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El sembrador salió a sembrar. Ancianos invisibles del Monte Athos Ancianos invisibles

23.06.2023

Ancianos invisibles de Athos: ascetas que servirán en el último servicio de oración antes del fin del mundo

El Santo Monte Athos, a pesar de la simplicidad exterior de la vida monástica, sigue siendo un lugar envuelto en muchos misterios y leyendas milenarias. Uno de estos misterios es la leyenda de los ancianos invisibles de Athos.

Una de las referencias a los habitantes invisibles de la Montaña Sagrada se encuentra en los registros del bibliotecario del skete Stary Russik, el padre Panteleimon (siglo XIX). Los registros dicen que en 1835, tras la liberación de los griegos del yugo turco, varios cazadores capturaron cabras salvajes en los bosques de Athos. De repente se encontraron con un anciano desnudo que salía de la cueva. Los cazadores estupefactos pidieron una bendición al anciano. “Dios los bendiga”, respondió el anciano y comenzó a preguntar a los cazadores cómo viven la Montaña Sagrada y sus habitantes. Le respondieron que después de la liberación del yugo, los griegos viven en paz, pero el mayor se sorprendió porque no sabía nada de la guerra: “Aquí somos siete, no vamos a ningún lado y no escuchamos cualquier cosa”, dijo el mayor.

Los cazadores se apresuraron a contarles a los monjes del skete de Santa Ana sobre su encuentro. Los hermanos partieron en busca de los ascetas y examinaron cuidadosamente el lugar donde tuvo lugar el milagroso encuentro, pero no pudieron encontrar ni a los ancianos ni a la cueva de los monjes.

Pero los monjes de la Montaña Sagrada creen sinceramente que existen ancianos invisibles y oran constantemente por el mundo entero. Alguien dice que son siete, alguien llama al número nueve o doce, pero todos coinciden en que en los rincones más remotos de Athos, en la cima de la montaña, realmente viven ascetas, que rara vez se ven. Sucede que los ancianos, a petición suya, se aparecen a monjes jóvenes e ingenuos o a peregrinos piadosos.

Así cuenta San Paisio, el Santo Montañero, su encuentro con el asceta invisible.

“Cuando en 1950 llegué por primera vez a la Montaña Sagrada, me perdí en el camino de Kavsokalyvia a Santa Ana. En lugar de ir al skete de Santa Ana, seguí el camino que llevaba a la cima del Monte Athos. Después de recorrer una distancia bastante larga, me di cuenta de que estaba subiendo y comencé a buscar la manera de regresar. Mientras buscaba el camino de regreso y pedía ayuda a la Madre de Dios, de repente apareció ante mí un ermitaño, cuyo rostro irradiaba luz.

Parecía tener unos setenta años y, por su vestimenta, se podía concluir que nunca se había comunicado con la gente. Llevaba una sotana de lona, toda quemada y hecha jirones. Los agujeros de la sotana se ataban con ramitas de madera, con las que los campesinos suelen sujetar los sacos que gotean cuando no tienen aguja ni cordel. Llevaba consigo un bolso de cuero, también descolorido y lleno de agujeros. Llevaba una gruesa cadena alrededor del cuello, de la que colgaba una caja. En él, con toda probabilidad, había algún tipo de santuario.

Antes de que pudiera abrir la boca, me dijo: “Hija mía, este camino no es para Santa Ana”, y me mostró el camino correcto. Por todo era evidente que un santo estaba parado frente a mí. Le pregunté al ermitaño: “¿Dónde vives, viejo?” Me respondió: "Aquí", y señaló la cima del Athos. Después de eso, tomé su bendición y seguí el camino que me indicaron, que me llevó directamente a Santa Ana. Después de eso, en mis pensamientos volví constantemente al rostro brillante y resplandeciente del ermitaño ”, recordó Paisiy Svyatogorets.

Existe una leyenda entre los monjes de Athos de que antes de la Segunda Venida del Salvador y el Juicio Final en la capilla de la Transfiguración de Cristo en la Montaña Sagrada, ancianos invisibles servirán en la última Divina Liturgia.

Hacia 1835, cinco años después de la liberación de Grecia de los turcos, varios serdars* fueron a la zona boscosa de la Gran Lavra para cazar cabras salvajes. Una mañana, de repente vieron a un venerable anciano, completamente desnudo, no lejos de una cueva.

En la foto: Santo Monte Athos, 04/05/2014

- Bendito, Padre, dijeron.

- Señor bendiga! - respondió y empezó a preguntarles sobre el Santo Monte Athos: qué pasa en él, cómo viven los monjes, etc. Respondieron que reinaba una gran calma después de la liberación del yugo turco y la derrota de los turcos.

- ¿Quiénes son estos turcos y qué tipo de levantamiento griego es este? - preguntó el anciano del desierto.

- ¿No sabes, anciano, que nosotros, los griegos ortodoxos, derramamos nuestra sangre por la liberación del yugo turco?

- No, hijos míos. No sabía nada al respecto. Somos siete aquí y no vamos a ningún lado y no escuchamos nada.- respondió este ángel terrenal y hombre celestial.

Los cazadores recibieron su bendición y, asombrados, se apresuraron a informar a los padres y hermanos del skete de Santa Ana sobre su encuentro. Los padres inmediatamente se apresuraron en busca de ermitaños.

Muchos de ellos se reunieron y, junto con los Serdars, escalaron el Monte Athos, explorando cuidadosamente toda el área para encontrar la cueva y a este asombroso anciano. Pero no encontraron ni la cueva ni al anciano.

Los Ancianos Invisibles del Monte Athos (de la historia de San Paisios el Santo Montañero)

Reunión del Rev. Paisios el Santo Montañero con uno de los ermitaños que viven en secreto en la cima del Monte Athos.

En la foto: asceta de Athos cerca de la cima del Monte Athos.

“Cuando en 1950 llegué por primera vez a la Montaña Sagrada, me sucedió en el camino de Kavsokalyvia a Santa Ana (el skete de Santa Ana se encuentra en la costa suroeste de la Montaña Sagrada y está subordinado al monasterio de Gran Monte Athos - aprox.) Piérdase.

En lugar de ir al skete de Santa Ana, seguí el camino que llevaba a la cima del Monte Athos. Después de recorrer una distancia bastante larga, me di cuenta de que estaba subiendo y comencé a buscar la manera de regresar. Mientras buscaba el camino de regreso y pedía ayuda a la Madre de Dios, de repente apareció ante mí un ermitaño, cuyo rostro irradiaba luz.

Parecía tener unos setenta años y, por su vestimenta, se podía concluir que nunca se había comunicado con la gente. Llevaba una sotana de lona, toda quemada y hecha jirones. Los agujeros de la sotana se ataban con ramitas de madera, con las que los campesinos suelen sujetar los sacos que gotean cuando no tienen aguja ni cordel. Con él había una bolsa de cuero, también descolorida y con agujeros atados de la misma manera. Llevaba una gruesa cadena alrededor del cuello, de la que colgaba una caja. En él, con toda probabilidad, había algún tipo de santuario.

En la foto: San Paisio de Athos (Svyatogorets)

Antes incluso de abrir la boca, me dijo: “Hija mía, este camino no es para Santa Ana”, y me mostró el camino correcto.

Por todo era evidente que un santo estaba parado frente a mí.

Le pregunté al ermitaño:

¿Dónde vives, viejo? Él me respondió:

Aquí,- y señaló la cima del Monte Athos.

Estaba agotado por la búsqueda de un anciano que pudiera darme consejos espirituales, y por eso incluso olvidé cuál era la fecha y el día de la semana de entonces. Le pregunté al ermitaño sobre esto y me respondió que era viernes. Luego sacó una pequeña bolsa de cuero que contenía palos de rifle y, mirándolos, dijo cuál era el número. Después de eso, tomé su bendición y seguí el camino que me indicaron, que me llevó directamente a Santa Ana. Después de eso, en mis pensamientos, volvía constantemente al rostro brillante y resplandeciente del ermitaño.

Más tarde, cuando me dijeron que en la cima del Monte Athos vivían doce ermitaños (otros llamaban el número siete), pensé que el que me había conocido no era uno de ellos. Les conté a los ancianos experimentados lo que había sucedido y ellos confirmaron: “Sí, este debe ser uno de los venerables ermitaños que viven en secreto en la cima del Athos”.

*serdars: guardias especiales del Santo Monte Athos, que mantienen el orden. Sus gorras suelen estar marcadas con "A.O." ("Policía de la Montaña Sagrada").

Creado con el sistema de publicación inteligente Ridero

De camino al Monte Athos. Prefacio

Todo empezó hace casi dos décadas. Mi esposa y yo, como parte de un pequeño grupo de televisión, zarpamos de Odessa. Tenemos una película. Película de especies sobre Tierra Santa y otros lugares sagrados de la Ortodoxia Ecuménica.

Gente común y corriente de la televisión. Cuando el alboroto relacionado con el alojamiento en las cabañas disminuyó, subimos a bordo para “respirar”. Es decir, habitualmente subía por un paquete de cigarrillos. Nos pusimos nerviosos. La confusión durante el "acuerdo" fue terrible. Pero, algo extraño, después de la primera calada sintieron que por alguna razón no querían fumar. Incluso repugnante. Los cigarrillos, a medio fumar, volaron al mar. Fueron los últimos en nuestra vida. No comprendimos de inmediato que nos había sucedido un milagro. Pequeño... Sin embargo, un fumador lo entenderá: no tan pequeño. En general, para empezar, recibimos un regalo.

El barco zarpó. Un santo voló a Jerusalén montado en un demonio. Nosotros, pecadores, nos dirigimos silenciosamente hacia Haifa en el León Tolstoi.

Setecientos peregrinos. Un "corte" típico de la gente recién llegada a la iglesia. Algunos no soltaron el rosario, otros, vasos. Uno se lo pasó tan bien en el bar que se tiró a la piscina vestido. Tragar. Y bajaron el agua; ya era demasiado tarde. Luego aplicó su cabeza vendada a todos los santuarios. "¡Aquí está la tentación!" Las madres negaron con la cabeza. Me di cuenta de que la tentación surge cuando, sin mirar, te lanzas precipitadamente hacia adelante.

Nosotros, que partimos con fines puramente profesionales, aquí fuimos los peores. Pero ellos observaron y escucharon. ¿Cómo cantan allí antes de cenar (es decir, perdón, antes de comer)? “Danos el pan nuestro de cada día…” Así parece.

Mirábamos los santuarios exclusivamente a través del visor de la cámara de televisión. Y se indignaron porque los peregrinos que corrían eran como gallinas, ¡la palabra correcta! - como si a propósito quisieran estropearnos la imagen. “¡No ves que la televisión funciona aquí!” - Grité amenazadoramente y dispersé a los que se subieron al marco sin preguntar. Estos gritos estaban asustados. La televisión que estamos acostumbrados a respetar.

La sala de música a bordo del barco se convirtió en capilla. Una voz femenina, mezclando realidades seculares y eclesiásticas, anunció: “A las diecinueve horas tendrá lugar una conferencia del padre Agustín en la capilla musical…”

Fuimos suertudos". El Señor envió un misionero maravilloso. Su nombre era Hieromonk Augustine (ahora obispo; ¡inclínate ante ti, Vladyka!). Además de constantes discursos, habló con los peregrinos casi las 24 horas del día. Antes de llegar a Haifa, había una larga cola para confesarse. ¡Cuántas personas pensaron entonces por primera vez seriamente en su relación con Dios! Gracias a papá. ¡Sí, cada uno de nosotros puede llegar a ser precursor de Cristo para alguien!

¿Por qué estoy tan sorprendido por sus palabras? En ese momento ya había leído sobre la ortodoxia y mi fría mente sabía mucho de lo que estaba hablando el sacerdote. ¿Entonces por qué?

Todos nosotros, espíritus, vestidos de carne, estamos esperando la solución de nuestros problemas, y no entendemos que, de naturaleza espiritual, sólo el espíritu los resuelve. Las palabras, al ser carne, "no penetran". Pero lo que decía el padre Agustín se transmitió -ahora lo entiendo- a través de un corazón orante. Y así tocaron mi alma.

Más tarde leí de Antony (Khrapovitsky): “... ese poder espiritual que entrará en ti, te iluminará y te reconciliará con la vida, no consistirá tanto en el contenido mismo de la respuesta, sino en el hecho de que el alma del anciano, luminoso en apariencia y palabra, derramará en tu alma un contenido completamente nuevo, hasta ahora desconocido”. .

Y luego hubo la primera comunión en mi vida. En el Santo Sepulcro.

Hubo otra cosa inolvidable: nos casamos en un barco. Los cerrajeros tallaron aros de latón, los envolvieron con flores y resultaron ser coronas. Todavía los conservamos. Fue coronado por el arzobispo, ahora metropolitano de Chernivtsi y Bucovina Onufry.

En la cabaña fuimos felicitados calurosamente por el Padre Agustín. Alzaron sus copas de vino dulce, recién comprado en Canna de Galilea. Donde el Señor convirtió el agua en vino en la boda, incluso sumergimos botellas compradas en antiguas tinajas de piedra para agua. Dicen que han sobrevivido de aquellos tiempos del evangelio. Semejante simbolismo era impresionante. Parece que ya se está abriendo en nosotros un órgano que antes estaba dormido: para la percepción de la realidad espiritual e intemporal.

Sin darnos cuenta regresamos del viaje diferentes. Familiares y amigos se torcieron los dedos en las sienes: ¡los Vorobyevsky oraron por completo! Y, para ser honesto, no estábamos interesados en mantener las mismas conversaciones con las mismas personas. Y también "comunicarse" con el televisor. De alguna manera encendieron KVN según sus viejos recuerdos, observaron durante unos diez minutos e intercambiaron miradas desconcertadas. ¡¿Cómo podríamos reírnos de esta estupidez hasta hace poco?! ¡Mirad a estos bufones de guisantes!... Y sacamos fotografías de romería. Especialmente durante mucho tiempo consideraron extraña la fotografía tomada en Roma, cerca del Coliseo. De la nada, apareció una especie de remolino dorado. Parecía que algo misterioso y hermoso se acercaba rápidamente a nosotros.

… Pero todo esto será más tarde. Mientras tanto nos acercábamos a la costa de Athos. Nos detuvimos en la carretera cerca del monasterio de Panteleimon. Apareció un barco: una bandera amarilla con un águila bicéfala negra. Llegó como si fuera de Bizancio. Nos trajeron grandes santuarios para adorar, incluida la cabeza del monje Silouan.

Oración ante las reliquias del santo. Da una especie de conocimiento personal de él. Lo he señalado muchas veces desde entonces. Así que no se sorprendan por las frecuentes referencias en este libro a San Silouan y al élder Paisios, cuya tumba visitamos en Suroti. Tenemos una relación especial con ellos.

Rumbo a Odessa. Durante muchas horas, hasta que la cima de la Montaña Sagrada desapareció detrás del horizonte, el siempre memorable anciano Jonás oró, mirando hacia Athos. En popa, de rodillas.

Por alguna razón, cuando todavía estábamos en el camino, no me cansaba de ver las cúpulas verdes del Monasterio de San Pantaleón. Me recordó la maravillosa ciudad de la historia del zar Saltan. Suspiré. En aquel momento Athos parecía inaccesible. Nunca, nunca pondré un pie en esta tierra... Pero - el hombre propone, pero el Señor dispone.

* * *

Desde entonces, he estado en la Montaña Sagrada casi todos los años. En 2006, publicó su libro favorito "Athos": "Un paso sobre el áspid". Seguí queriendo escribir una secuela. Y finalmente, después del viaje de verano de 2012 que me inspiró, funcionó.

Al principio sólo quería volver a recorrer contigo los caminos de Athos. Pero lo llevaron más lejos de lo que pensaba. Terminamos en la propia Bizancio. Después de todo, la Montaña Sagrada es una isla viva de un imperio pasado. Se eleva como una roca sobre el inquieto "nivel del mar" de nuestra vida cotidiana.

El "Continente de Bizancio" se formó a partir de la herencia política romana, la lengua griega y el cristianismo ortodoxo. Athos guarda el tercer tesoro principal. Producido por sangre - escondido - tesoro.

¿Quieres entender el gran imperio? Es mejor hacer esto no leyendo a los bizantólogos, sino mediante el contacto directo. A través del conocimiento del patrimonio que hoy está vivo. Respira. No llegó a ninguna parte. Está en las profecías de los habitantes de Svyatogorsk sobre el regreso de Constantinopla. Se basa en la idea de un imperio ortodoxo mundial que sirva de escudo para todos los que anhelan la salvación de sus almas. Esta idea no ha abandonado a Rusia, la Tercera Roma. Por eso toda la diabólica impotencia de este mundo nos odia tanto.

Por desgracia, las intrigas de la corte bizantina no han desaparecido. Ahora tejen desde Fanar, desde la silla del Patriarca Ecuménico. Bueno, "los griegos son astutos", ya se advirtió en las primeras páginas de la crónica rusa. Todavía disfrutamos de los frutos de la espiritualidad y la erudición bizantinas, pero al mismo tiempo estamos cosechando la amarga cizaña del cisma ruso, con el que los celosos herederos griegos de la Segunda Roma tenían la relación más directa...

Bueno, este es un tema aparte... Debemos liberar a Tsargrad del cautiverio, eso es lo importante. Aunque, francamente, fue para nosotros un padrino poco amoroso, agradezcamosle el bien y paguemos nuestras deudas.

¿Por qué crees que la palabra rusa "starets" entró en el idioma griego? Déjame darte sólo algunos ejemplos para explicarlo. Literalmente de improviso.

El gran anciano de nuestro tiempo, José el Hesicasta, tomó mucho de los ermitaños rusos. Uno de ellos, fragante, le contó al joven novicio Francisco cómo trabajó en la cima de la Montaña. Fue uno de aquellos de quienes el futuro padre José, según sus propias palabras, recibió su "rango" y su "carta".

¿Y quién era el anciano Paisio el Santo Montañero? No te apures. En Athos no es costumbre tener prisa. Empecemos desde lejos.

... Era el año revolucionario de 1968. El mundo estaba emocionado por acontecimientos grandiosos. Alguien - la "Primavera de Praga" y la revolución estudiantil en París, alguien - la inauguración de los Juegos Olímpicos en la Ciudad de México y la gira mundial de los Beatles ... Y en la miserable celda de la Cruz, que se refugió en la espesura cerca del monasterio de Stavronikita, yacía el hieromonje ruso Tikhon. No me levanté. Una vez llamó a su discípulo: “Aquí ahora, hija mía, estaba la Madre de Dios con San Sergio y San Serafín. ¿A dónde fueron?"

Él preguntó: “¿Qué te dijo la Madre de Dios?”

“La fiesta de Su Natividad pasará, y después Ella vendrá y me llevará a Ella”.

El día del funeral, el anciano le dijo al novicio: “Mañana moriré y quiero que me entierres. Y por eso quiero bendecirte."

Durante tres horas mantuvo sus manos sobre la cabeza de su hijo espiritual. Dedos que hicieron millones de señales de la cruz. Palmas, ásperas por haber tocado el suelo durante innumerables postraciones y desgastadas por las cadenas de acero de Karuli, donde el anciano trabajó en una cueva durante una década y media. ¿Qué significó ese largo contacto de las manos del anciano sobre la cabeza del novicio? ¿Qué energía transmitió? ¿Qué experiencia? ¿Por qué oró en silencio el padre Tikhon?

Luego pronunció unas palabras de despedida tan conmovedoras: “Ora por mí y todos los años iré a verte. Si te quedas en mi celda, seré muy feliz. Pero que todo sea como Dios quiere, hija mía. Verás, aquí tengo provisiones para ti para tres años enteros”, y señaló las conservas: seis cajas de sardinas y cuatro cajas de calamares. Todos estos suministros le habían sido traídos por un visitante hace mucho tiempo. Han permanecido intactos.

“Para mí, estas conservas sólo serían suficientes para una semana”, pensó el padre Paisius... Sí, era él.

Entonces el geronta testificó sobre el padre Tikhon: “Este anciano hizo su vida simple... Estaba libre de cualquier inconveniente, porque lo que hoy llamamos conveniencias, en realidad son inconvenientes. La comodidad es cuando simplificas tu vida y te limitas a lo necesario. Entonces la persona se libera...

Un monje ruso desconocido le dio al asceta griego el secreto de la libertad. El mundo que luchó por la libertad racial y se regocijó porque fue en 1968 cuando la palabra "negro" comenzó a ser reemplazada por la palabra "piel oscura"; un mundo que esperaba que Checoslovaquia finalmente se liberara del "yugo soviético"; El mundo, que admiraba el heroísmo de los cubanos que defendieron su libertad en Playa Girón, no sabía nada de este acontecimiento. Y no quería saber...

El anciano ruso partió y el monje griego recibió de él el carisma, el don del Espíritu Santo. Se transmite exactamente así: Schieeromonk Tikhon murió en sus brazos… ¡Un parentesco tan supranacional conectaría a tantas personas como fuera posible!

* * *

¡Y el ruso - piedra blanca - Karulya! ¡Una roca con cadenas colgando de ella! ¡En verdad, los Caruliots no tienen nada que perder excepto sus cadenas! Karoulia, cuyo ascetismo tanto impresionó a los griegos, en el siglo XX, para su propia edificación, siguió siendo una de las últimas islas de ermita ... Allí había una vieja higuera que daba a los anacoretas frutos pequeños, pero extremadamente dulces. Medio higo -algún peregrino poco frecuente lo vio con sorpresa- era la comida del asceta. Y luego también empezaron a traer aquí las delicias turcas. Y la higuera se secó.

Nada, ya hay nuevos árboles y nuevos habitantes. En su mayoría rusos. Dicen que en el siglo XX Karulya fue comprada en Lavra por el minero de oro Sibiryakov, también conocido como el monje athonita Innokenty. Redimido por los monjes rusos, antes de la Segunda Venida de Cristo. ¡Un tratado ingenuo para un mundo cambiante! dirá el abogado. Pero los acuerdos anteriores no conocieron ninguna circunstancia de fuerza mayor. Sólo tenían en mente una fuerza mayor importante: el fin del mundo. Quizás por eso los griegos hacen la vista gorda ante los rusos que viven aquí sin permiso oficial. . También entienden que si se rompen todos los papeles firmados en los viejos tiempos "hasta el fin de los tiempos", entonces este fin puede llegar. ¡Y luego el Juez preguntará sobre contratos incumplidos!

Una escena típica: una joven monja griega le cuenta a nuestro compatriota, un venerable archimandrita, algo no exento de arrogancia. Bueno, escuchemos. ¿De qué se trata? ¡Está vacío! El hecho de que, a diferencia de Rusia, la tradición monástica de los griegos nunca fue interrumpida... Algunos de nuestro pueblo asienten humildemente en respuesta. Sí, ¡la dulce griegofilia con olor a incienso de Athos ya está entre nosotros desde hace mucho tiempo! A veces es excesivo. De alguna manera me recuerda un amor apasionado por todo lo francés, alemán, inglés, todo lo que nuestra clase educada había padecido en el pasado... “Nosotros, los pobres, somos más o menos. ¡Pero lo han hecho! - más inteligente, más inteligente, más espiritual. Nosotros, si tenemos esta misma espiritualidad, entonces la sorbemos con nuestros zapatos de líber ... En esto, por supuesto, está nuestra humildad nacional. Pero toda virtud puede, después de todo, ser pervertida por la calumnia del maligno, puede simplemente convertirse en mentira...

Queridos griegos, ¡grandes portadores de tradiciones! Sería mejor que comenzaras a aprender cómo imponerte una cruz correctamente. De lo contrario, como decía el padre Paisius, ¡o ahuyentas a las moscas o tocas la balalaika! Por desgracia, se trata de un fenómeno de masas, ¡incluso en Athos! El anciano ruso Juan, un asceta del Monte Athos del siglo XIX, advirtió: “¡Si alguien no hace con seriedad la señal de la cruz, los demonios se regocijan con ese saludo!”. .

Y además. Hay personas sencillas que están dispuestas a ver la geronta en cualquier santo anciano. Durante mi primera peregrinación a Athos fui testigo de ese diálogo. A través de un intérprete, nuestro compatriota intentó sonsacar algunas cuestiones espirituales a un monje griego de barba gris. Levantó sus pobladas cejas con desconcierto.

"- ¿De dónde eres?

- Desde Rusia.

– ¿Tiene usted un confesor allí?

- ¡Comer!

"Entonces, ¿por qué preguntas aquí?"

¡El monje griego respondió honestamente! A veces, por desgracia, es necesario observar algo más. Otro agiorita con aspecto experimentado "elimina" a los visitantes, que pueden ser ignorados descuidadamente, y se fija en los VIP que han llegado. Un peregrino “serio” del Athos me contó cómo, en el primer encuentro, el respetado geront le dijo “sagazmente”: “¡Veo un signo especial de la bendición de Dios sobre ti!” La siguiente vez que vino al anciano con su camarada, una persona no menos respetada, ¡de repente escuchó que en ese también había un "signo especial"! Palabra por palabra, se repitió el mayor. Estas situaciones, por supuesto, son embarazosas... Y de nuevo me viene a la mente la Crónica de Ipatiev.

No, amigos míos, con la preservación de las tradiciones, no todo fue exactamente como el joven monje le dijo a nuestro archimandrita. Con el debido respeto al mismo Vatoped, los nuevos hermanos recientemente comenzaron a revitalizar el monasterio casi desde cero. Muchos monasterios griegos de la primera mitad del siglo XX incluso perdieron sus albergues. ¡Criaba cabras y comía carne! Un asceta tuvo una visión: en Kapsala, los demonios lamen alegremente calderos gordos detrás de los monjes... Pero Russik, aunque fue empobrecido por la gente, nunca perdió sus elevados cimientos. La forma misma de vida monástica dio origen al gran santo: San Siluán. A su vez, los escritos de este anciano, a través de las publicaciones de su hijo espiritual, el padre Sofronia, trajeron a muchos jóvenes griegos al Monte Athos. Por cierto, la veneración del Anciano comenzó mucho antes de su adscripción, en el monasterio más "erudito" del Monte Athos: el monasterio de Simonopetr.

Los agioritas griegos portadores de espíritu siempre han comprendido el papel de los athonitas rusos. El élder Porfiry le dijo una vez al monje L., el actual residente de nuestro monasterio: “¡Si supieras cuántos santos rusos tienes!” Si Dios quiere, sus vidas también serán publicadas.

El libro de oraciones se deshace de las ardientes pasiones del orgullo nacional. Se convierte en santo. Y no se trata de una ciudad cosmopolita, deliberadamente desprovista de raíces y de memoria histórica. Esto no es una planta rodadora. Se trata de una vid que ha crecido en el suelo de Athos y está injertada aquí. Sus raíces están en la oculta Bizancio y los frutos maduran para el Reino de los Cielos.

Por cierto, no sólo penetramos en el reino romano. Con la ayuda de Dios, el mundo invisible se nos ha abierto. Un "espacio" misterioso que rezuma milagros y revela santos. El lugar entre la tierra y el cielo, donde luchan los ancianos invisibles.

Desde la Montaña Sagrada, que se eleva sobre el mar de la vida, se revela mucho. Alégrate, no te avergüences, razona ... Y perdóname si cometí un error u ofendí a alguien.

En realidad, en la Montaña Sagrada, quería mirar dentro de mi corazón. Pero esto es lo más difícil.

Todo. Es hora de salir a la carretera. Cruzad la zona inquietante de la crisis global y encuéntrate en un silencio orante. No es el mayor secreto de Athonite

Yuri VOROBYEVSKY

¿TODOS AMAN LA MONTAÑA SANTA?

El paisaje rural griego está a punto de cambiar. Miro por la ventanilla del coche y pienso: “¿Ya empezó o está en camino?”. El hecho es que después de que Grecia se una a la OMC, los olivares y viñedos deberían ser destruidos aquí. Por talar una superficie de mil metros cuadrados, al propietario se le ofrece hasta 720 euros. Generaciones y generaciones de tus antepasados cultivaron estas aceitunas, estas vides, y luego olvídate de todo y consigue: aquí tienes quinientas, doscientas dos docenas más. ¿Satisfecho? Shurshi, griego, con estos trozos de papel. Susurra y piensa: ¿por qué ni siquiera el algodón para fabricar los billetes de euro es griego, sino traído de Egipto? Cuando lo atrajeron a la OMC, le prometieron algo completamente diferente.

La serpentina fue cuesta abajo. Un conductor inteligente gira el volante con una mano y apenas frena en las curvas. La Ciudad Celestial, Ouranoupoli, está muy cerca. Pasa una señal de tráfico. El rabillo del ojo logra captar: ¡algo inimaginable! El lugar del escudo donde está escrito Agion Oros (Montaña Sagrada) está brutalmente destrozado. Hace un año esto hubiera sido impensable aquí. El odio del diablo no pudo resistir: tronó con todo su peso maligno ante la palabra odiada.

Tarde en la ciudad celestial

Abril Ouranoupolis es fresco, no está lleno de gente y es tranquilo. La naturaleza levantina no necesariamente dormita bajo el calor. Estamos sentados en el balcón del acogedor hotel Macedonia. Mi viejo y buen amigo, el monje Bonifacio, venía del skete Athos de Kromitsa. Él, como siempre, "arroja" material para futuras investigaciones. Hoy, esta es una fotografía antigua, en la que entre los peregrinos del Monasterio de San Panteleimon... ¡Espera, espera! Una cara me resulta familiar... ¿En serio?... El padre Vonifaty asiente con la cabeza: Grigory Efimovich Rasputin... Sí, se sabe que a principios del siglo XX visitó Athos. Y algún hieromonje lo expulsó de la Montaña Sagrada. En mi opinión, en esta imagen (extremo derecho en la segunda fila), este es él. Sin embargo, es necesario comprobarlo.

Poco a poco, el tema de conversación cambia. Resulta que detrás del velo del silencio hierven pasiones violentas en Ouranopolis. Nuestro interlocutor cuenta que recientemente se esparcieron aquí folletos contra Athos. ¿Cómo? ¿Para qué? A los ciudadanos se les dice que quieren quitarles sus tierras. Que a ellos mismos casi se les permitirá entrar al mundo. ¿Quién es este villano? Dicen que el monasterio de Vatoped, en cuyas posesiones se encuentra un antiguo pueblo.

¡Esperar! Incluso nosotros lo sabemos: allá por los años veinte, estas tierras fueron transferidas al estado por los Athonitas. Aquí se alojaron los griegos que emigraron desde Asia Menor. Entonces la mentira es simplemente obvia.

Megali Idea. Retiro

El intercambio de población entre Grecia y Turquía siguió a una aventura fallida que comenzó en mayo de 1919. Luego, tropas griegas equipadas con armas inglesas desembarcaron en la costa de Asia Menor.

Después de la caída del Imperio Ruso, la pequeña Grecia se recuperó con alegría. El enano intentó ponerse la púrpura de Bizancio. Y, de hecho, retroceder en el tiempo. Alterar la historia sagrada, según la cual, a la muerte de la Segunda Roma siguió el surgimiento de la Tercera. Y el último... Sin embargo, el mundo entero y la rusofobia local nunca tolerarán la idea de una Tercera Roma.

“Mucho antes de eso, allá por 1844, la Idea Megali, la Gran Idea, fue proclamada oficialmente en el Parlamento griego ... Su esencia es el resurgimiento del Estado griego dentro de las fronteras del Imperio Bizantino, que una vez abarcó el mundo desde Italia a Palestina. O, al menos, la inclusión en el estado de todos los territorios habitados por griegos, incluida Constantinopla y una parte importante de Asia Menor.

Los masones que entonces gobernaban Grecia iban a construir un gran estado a partir de las piedras de la antigüedad. Sobre la base del nacionalismo pagano, "helénico". Por tanto, el Patriarcado de Constantinopla no apoyó el levantamiento de una pequeña parte del pueblo contra el Imperio Otomano.

Se necesitaba a los nacionalistas liberales griegos con sus "grandes ideas" para un propósito más. El cálculo fue simple. Supongamos que la Primera Guerra Mundial ha terminado y los ganadores, junto con las potencias de la Entente, son la Rusia febista y la democrática Grecia. Rusia dice: “¡Somos los ganadores, ahora Constantinopla es nuestra!” A esto la Entente podría responder: “No. Le prometimos el estrecho al zar Nicolás. Pero usted lo derrocó... Personalmente, no le prometimos nada... Pero, por cierto, hay otros contendientes: el demócrata griego Venizelos... Después de todo, usted está a favor del derecho de las naciones a autodeterminarse. ¿determinación?.. ¡Excelente! ¿Viven los rusos en Constantinopla? ¿Cuantos de ellos?.. ¿Y los griegos? ¡Casi 300 mil, aproximadamente el 40% de la población de la ciudad! ¿Existe al menos un pueblo ruso en la zona del estrecho? No. Pero los hay griegos, hay decenas. Así pues, habrá que entregar Constantinopla a Grecia. O declararlo territorio neutral y transferirlo bajo el control conjunto de las potencias aliadas ... ”Algo como esto. Lo principal es que Rusia no se verá afectada.

Después de la Primera Guerra Mundial todo siguió igual en la zona del Estrecho. Entonces surgió la idea griega de capturar Constantinopla. Uno de sus inspiradores era un descendiente de emigrantes rusos (su padre abandonó Rusia bajo Nicolás I), un importante comerciante de barcos y armas, Basil Zakharov. ¡Oh, era una personalidad brillante! Como la personificación de una aventura internacional. Un caballero de aspecto mediterráneo, apellido ruso y nombre de estilo inglés. Se habló de él como un hombre que "mentía con fluidez en seis idiomas".

Entonces, ¿cómo se desarrolló la aventura? Los éxitos de los griegos duraron poco. Perdieron la batalla decisiva a cien kilómetros de Constantinopla. Ataturk recibió ayuda de la Rusia soviética. Trotsky se aseguró de que nuestro país hambriento enviara todo lo necesario para ayudar a Turquía. Diecinueve millones de rublos en oro, armas y expertos militares: Frunze, Mdivani, Aralov...

Los antecedentes de la aventura de Asia Menor no se comprenden bien, lo cual es una lástima. Sólo diremos que Basil Zakharov, que se instaló en Londres, era un residente británico en los Balcanes. Para él trabajaron figuras tan conocidas como Parvus, Radek, Trotsky, Rakovsky.

Al principio, Zakharov suministró armas a Rusia, a los militantes de 1905. Más tarde, a los Balcanes. Todos seguidos, tanto grupos criminales como patriotas griegos.

A la fallida aventura siguió la masacre de los griegos en toda Asia Menor. Los supervivientes, alrededor de un millón y medio de personas, fueron enviados "a su patria histórica", a cambio de la población turca que vivía en Grecia. Los provocadores de Inglaterra estaban contentos. Casi no quedaba gente que soñara que Constantinopla volvería a convertirse en la capital ortodoxa de Turquía. Gran Bretaña, terriblemente temerosa de que tarde o temprano Rusia diera el último paso hacia su preciado objetivo, presumiblemente consideraba a los griegos como la quinta columna de la "expansión rusa".

Sí, detrás de escena todo el mundo está nuevamente en contra de la cruz que brilla sobre Santa Sofía... Sin embargo, la disputa sobre la ciudad aún no ha terminado.

Por desgracia, muchos creen en una amenaza ficticia. Un poco de. A petición de Vatopedi de devolverle la torre bizantina costera (en ella hay un templo), la ciudad se niega. Queremos, dicen, montar un museo aquí. Así que el histórico banquete, donde los otomanos ahorcaron a los jóvenes habitantes de Athos que se negaron a convertirse al Islam, está vacío. El monasterio hace otra petición. Vender un terreno que les donaron para construir un garaje para sus vehículos. ¿Y qué? El alcalde no está de acuerdo con ninguno. ¡Ooh ooh!

La atonofobia está ganando impulso.

¿Viven los monjes?

El archimandrita griego Nektary Moulaciotis fue recientemente a Athos específicamente para descubrir la verdad sobre esas maletas Vatopedi con dinero en efectivo, sobre las cuales tanto gritaba la prensa. Luego escribió: “Le pregunté al padre Ephraim qué pasó con esas famosas maletas con diez millones de euros. Luego me mostró el dinero y me dijo: “Mira, aquí están. Gasto más de dos millones de euros al mes en las necesidades del monasterio. Aquí están todos los informes. Dicen que robamos a la gente. Sin embargo, aquí está el dinero.

Hegumen Ephraim cree, testifica el padre Nektary, que algunos periodistas distorsionan deliberadamente la realidad. Se informa, por ejemplo, que el abad tiene un helicóptero personal, mientras que ni siquiera un helicóptero militar tiene derecho a sobrevolar la Montaña Sagrada. Por tanto, tanto el Primer Ministro como el Patriarca navegan hacia Athos en barco. Es simplemente imposible volar allí en helicóptero, pero de todos modos, esos rumores se están difundiendo ...

El padre Ephraim, por supuesto, no tiene helicóptero. Sin embargo, para ser justos, digamos que los helicópteros sobrevuelan la Montaña Sagrada. Y aterrizan. No sé cómo voló el Ecuménico, pero el Patriarca de Alejandría Pedro VII. En 2004, el helicóptero en el que se dirigía a Athos cayó al mar.

Alrededor del Lavra y en Karey se construyeron plataformas redondas con una gran letra H (helicóptero) en el medio. Los agioritas griegos, que en el siglo pasado estaban "avergonzados" por el repique de nuestras campanas y otros ruidos de la "expansión rusa", ahora no temen el rugido de las hélices. No cualquier hélice, por supuesto, sino una que desciende de los cielos a una persona VIP espiritual o secular. ¡Existe una calidad de audición y visión tan sorprendente en algunos seguidores de las tradiciones de la Montaña Sagrada!

Pero ¿cuál es el motivo o, más bien, el motivo de la ofensiva anti-Athos? Miremos Internet. He aquí el mensaje más característico de 2009, cuando empezó a estallar el escándalo.

“El monasterio de Vatopedi en el Monte Athos estuvo en el centro de un escándalo inmobiliario que provocó grandes pérdidas financieras a Grecia. El Estado griego tomó el control de 31 cuentas de monasterios en 7 bancos. Los fondos de estas cuentas sirvieron, en particular, para el mantenimiento de los bienes inmuebles del monasterio y su alquiler ...

Al mismo tiempo, las finanzas del monasterio no se limitan a las cuentas incautadas. Se invierten millones de fondos en valores y carteras de inversión en Chipre (Hegumen Ephraim es de Chipre) y más allá. Algunos de ellos están escritos con los nombres de los monjes”.

Maletas, maletas, pero, por supuesto, no se trata de dinero en efectivo de Vatopedi. “Vatoped transfirió la propiedad de los edificios de la Villa Olímpica a su sociedad offshore chipriota Rassadel Ltd, e inmediatamente vendió estos edificios a otra sociedad offshore chipriota, Noliden Ltd. Al mismo tiempo, resultó que el director y propietario nominal de Rassadel, el representante chipriota de Vatopeda, Aphos Koiranidis, trabaja en Noliden como consultor financiero.

Resultó que los propios edificios de Atenas, así como los sitios de Tesalónica, no eran interesantes para el monasterio de Vatopedi. Sólo estaban sujetos a compraventa posterior. A pesar de que el monasterio los recibió a bajos precios “estatales” y los vendió a precios completamente comerciales, e incluso realizó transacciones en jurisdicciones extraterritoriales, y también ocultó por completo parte del monto de la transacción”.

¡Empresas offshore propiedad del monasterio! Esto es algo nuevo. Si al menos parte de lo que está escrito es cierto, entonces... Digámoslo suavemente: entonces la vergüenza no tiene límites. En inglés, offshore significa "offshore". Llama la atención la inmensidad de la actividad empresarial, que en parte ha abrumado a Athos.