Destinos peores que la muerte (Collage biográfico). Joseph Goebbels: el pequeño gigante de la gran mentira Curso intensivo de Goebbels

Detrás Durante el período de la dictadura nacionalsocialista, es decir, de 1933 a 1945, se rodaron 1363 largometrajes, de los cuales entre el 10 y el 15%, es decir, entre 150 y 180 películas, eran de carácter abiertamente propagandístico. Así, por ejemplo, en 1939-1940 se estrenaron cinco películas antisemitas de "choque": "El judío Suess", "El judío eterno", "Los Rothschild", "Robert y Bertram" y "Canvas from Ireland".

La primera ola de películas de propaganda comenzó en 1933. En las pantallas del Reich se publicaron imágenes que se suponía que reforzarían la imagen de un hombre nacionalsocialista: se trata de "Brand Stormtrooper", filmada por orden del Cuartel General Supremo de las SA, y "Hans Westmar - Uno de muchos", y “Quex de las Juventudes Hitlerianas”. (Esta última, por cierto, recuerda mucho a nuestras películas sobre Pavlik Morozov). Sin embargo, Joseph Goebbels no estaba contento con el resultado. Dijo que es más importante hacer no películas de propaganda que imponen persistentemente la ideología, sino películas que entretengan a la población.

El Ministro de Propaganda era muy consciente de que, una vez en el poder, los nazis quitaron a los alemanes una cantidad significativa de libertades. Era necesario compensar esto con algo. Pregunta: ¿qué? Películas entretenidas. Por tanto, el número de películas “ligeras”, es decir, comedias y melodramas, fue significativamente mayor que el de películas de propaganda. Al mismo tiempo, todas estas películas siguieron creando, digamos, una atmósfera especial. Es decir, mostraron lo buena que es la vida en Alemania, con qué desinterés los alemanes lucharon en los frentes de la Primera Guerra Mundial, etc.

De las 1.363 películas realizadas en el Tercer Reich, la mayoría son de entretenimiento

En cuanto al componente antisoviético, se hicieron películas especiales para ello. En 1935 se estrenó en las pantallas del Reich la película "Frisian Need". "Frisio" proviene de la palabra "frisones", es decir, alemanes del Volga. El director Peter Hagen habla en su película de lo dura que es la vida para los alemanes del Volga en la Unión Soviética, del patológico oficial de seguridad que se esfuerza por violar a una chica alemana. En general todo muy mal. Pero, al final, los frisones logran regresar a su tierra natal, donde todo es paz y tranquilidad.

Por cierto, más tarde surgió un incidente con esta película: después de que se firmara un pacto de no agresión entre la URSS y Alemania en 1939, "Frisian Need" fue prohibida. Sin embargo, no duró mucho. En el verano de 1941, la película se estrenó de nuevo, aunque con un título diferente: “El pueblo de la tormenta roja”. Posteriormente aparecieron dos películas más: "Runaways" y "GPU".

Hitler y Goebbels en el estudio de Ufa, 1935

Además de las películas anticomunistas, se estrenaron varias películas dedicadas al imperialismo británico. La más famosa es El tío Kruger, que, según algunas estimaciones, se convirtió en la película más cara de la Alemania nazi. El Ministerio Goebbels gastó en ello 5,4 millones de marcos. Una cantidad absolutamente descabellada, teniendo en cuenta que una pintura normal, digamos, normal cuesta unos 200.000 marcos. Y aquí está 5.4...

Pero hay que rendir homenaje a la película, que se hizo a un nivel muy alto. Está protagonizada por el destacado actor alemán Emil Jannings, que se puso totalmente del lado de ellos cuando los nazis llegaron al poder. Por cierto, "Tío Kruger" fue dirigida por el mismo Hans Steinhoff, el director de la película "Quex de las Juventudes Hitlerianas". La película muestra la lucha de los heroicos bóers contra el malvado imperialismo británico. La película fue filmada de manera absolutamente hermosa. En general, inmediatamente evoca disgusto por la política inglesa.

Dr. Goebbels sobre El acorazado Potemkin: “Ésta es una película maravillosa...”

Pero las películas soviéticas (ni siquiera durante el período de la “amistad”) no llegaron a Alemania. Aunque, cabe señalar, Goebbels apreció mucho la película de Sergei Eisenstein "El acorazado Potemkin". Además, lo consideraba, en primer lugar, un genio y, en segundo lugar, absolutamente asombroso por su influencia ideológica en la gente.

Dato curioso: el Dr. Goebbels, hablando en una reunión periódica de cineastas alemanes, nombró tres películas que le causaron una gran impresión y que, en su opinión, se convirtieron en películas estándar. Se trata de "Anna Karenina" con Greta Garbo, "The Rebel" de Louis Trenker (la película se estrenó en enero de 1933 y era muy adecuada para los nazis desde un punto de vista ideológico, ya que "The Rebel" es una película que cuenta sobre el levantamiento de los tiroleses contra los invasores napoleónicos) y, finalmente, “Los Nibelungos” de Fritz Lang.

“Quex de las Juventudes Hitlerianas”: uno de los primeros largometrajes de propaganda del Tercer Reich (póster), 1933

Como ya se mencionó, en el Tercer Reich se proyectaron muchas películas musicales y de amor. Se apoyaron en bellas actrices que brillaban. Pero antes de hablar de las divas del cine alemán, observemos cómo el Dr. Goebbels utilizó movimientos propagandísticos en las mismas películas líricas, románticas y melodramáticas.

Siempre en los cines, antes de cualquier película, fuera la que fuese, aparecía la crónica “Die Deutsche Wochenschau” (“Revista semanal alemana”). Y debo decir que lo vieron con gran interés. Además, si antes de la guerra, alrededor de 1939, la duración media de “Die Deutsche Wochenschau” era de 12 minutos, durante la guerra llegó a media hora y, a veces, incluso más. Al mismo tiempo, se suponía (un pequeño toque) que debían pasar tres minutos (luego cinco) entre el noticiero y la película, para que la gente se calmara y asimilara todo. Además, estaba estrictamente prohibido perderse el Semanario Alemán. Me lo perdí, olvídate de la película.

"Anna Karenina", "The Rebel", "Nibelungen": las películas favoritas de Goebbels

Bueno, ahora sobre las actrices. Comencemos con, quizás, la más famosa: Olga Chekhova, la favorita del Führer. Olga Konstantinovna Chekhova (de soltera Knipper) nació en el Imperio Ruso (ahora Armenia). Desde pequeña se interesó por el teatro, por lo que sus padres la enviaron con su tía, la actriz Olga Leonardovna Knipper-Chekhova, esposa de Anton Pavlovich. Asignó a su sobrina al estudio del teatro, donde ella misma interpretó. Los estudios de Olga no duraron mucho, ya que rápidamente se casó con la estrella en ascenso del Teatro de Arte de Moscú, Mikhail Chekhov, sobrino del ya mencionado Anton Pavlovich. Es cierto que la pareja se divorció rápidamente y en 1920 Olga dejó Rusia para ir a Alemania. Chéjov encajó de manera bastante orgánica en el cine alemán: la apariencia aria de la actriz influyó; después de todo, Olga era cien por ciento alemana.

Adolf Hitler junto a su favorita Olga Chejova, 1939

Otra actriz tiene una historia absolutamente sorprendente por su intensidad: un romance con el mismísimo Ministro de Propaganda. Todo comenzó con el hecho de que una nueva estrella apareció en el horizonte del "Hollywood del Doctor Goebbels": la actriz checa Lida Baarova, muy bonita y menuda. Protagonizó principalmente películas románticas. Por cierto, cuando el Ministro de Propaganda llamó la atención sobre ella, Baarova estaba interpretando el papel principal en una película con el revelador título "La hora de la tentación". En aquella época ya vivía en Berlín con el famoso actor Gustav Fröhlich.

La checa Lida Baarova fue el gran amor del Dr. Goebbels

En general, Goebbels se enamoró, hasta el punto de que se difundieron rumores de que se avecinaba un divorcio. Además, su esposa, Magda Goebbels, se interesó por el secretario de Estado del Ministerio Imperial de Propaganda, Karl Hanke. Pero entonces el Führer intervino en el cuadrilátero del amor. Llamó a Goebbels y le armó un gran escándalo. Dicen que el ministro de Propaganda pidió la dimisión de Hitler para que, tras divorciarse de Magda, pudiera irse al extranjero con su amada. El Führer, cuyas simpatías estaban del lado de Magda, no aceptó la dimisión y prohibió a Goebbels ver a Baarova. Hanke fue expulsado de la Cámara Imperial de Cultura y recibió el cargo de Gauleiter de Baja Silesia. A Baarova se le prohibió actuar en películas y fue perseguida. Se prohibió la proyección de la película de 1938 Una historia de amor prusiana protagonizada por ella, que Goebbels promovió fuertemente. Apareció en las pantallas de Alemania Occidental recién en 1950 bajo el título "Love Legend".

Lida Baarova, Gustav Fröhlich y Joseph Goebbels

Otra estrella de cine del Tercer Reich, la húngara Marika Rökk, conocida en nuestro país principalmente por la serie de televisión "Diecisiete momentos de primavera", en realidad no era considerada la estrella número uno del cine alemán, y las películas con su participación fueron No es tan popular (a juzgar por los ingresos de taquilla) como a veces se afirma. Pero Sarah Leander, Brigitte Horney, Christina Söderbaum, Lil Dagover, Jenny Hugo fueron estrellas de primera magnitud en el Tercer Reich. Además, curiosamente, las actrices más famosas del Reich, digamos las cuatro primeras, no nacieron en Alemania. Olga Chekhova - en el Imperio Ruso, Sarah Leander - en Suecia (además, nunca fue ciudadana alemana), Ilse Werner nació en Batavia (ahora Yakarta), Christina Söderbaum, la esposa de Veit Harlan, un importante director de la época. , en Estocolmo.

Y ahora, por favor, un extracto de un ingenuo sermón que prediqué en la Catedral de San Juan Evangelista en Nueva York:

"Hoy hablaré sobre las consecuencias más aterradoras imaginables que nos esperan si abandonamos la bomba de hidrógeno. Relájate, por favor. Sé que no puedes soportar escuchar todas estas historias sobre cómo todo tipo de cosas diferentes se queman hasta los cimientos en una bola de fuego radioactiva, seres vivos crepitantes. Lo sabemos desde hace más de un tercio de siglo, desde el mismo día en que lanzaron la bomba atómica sobre los amarillos que vivían en la ciudad de Hiroshima. Realmente ardieron hasta los cimientos y crepitaron. como debería.

Pero, si nos fijamos, ¿qué significaba ese crujido? Sí, solo nuestra vieja amiga, la muerte, aunque con la ayuda de la tecnología más maravillosa. Recuerde: Santa Juana de Arco en los viejos tiempos también se quemó hasta los cimientos, crepitando, y todo lo que hizo falta fue una especie de fuego. Ella aceptó la muerte en él. Y la gente de Hiroshima también aceptó la muerte. La muerte es la muerte.

Los científicos son un pueblo tremendamente inventivo, pero ni siquiera ellos pueden entender cómo los muertos pueden volverse aún más muertos. Lo que significa que aquellos de ustedes que tienen miedo de la bomba de hidrógeno simplemente tienen miedo de la muerte. Y no hay nada nuevo en ello. Bueno, no habrá bombas de hidrógeno, por lo que la muerte no irá a ninguna parte. ¿Qué es la muerte? Terminación de la vida. Y nada más.

La muerte no es nada. ¿Por qué estar tan preocupado y nervioso?

Entonces, “apuesta”, como dicen los jugadores. Hablemos de destinos peores que la muerte. Cuando el Honorable Jim Jones se convenció de que a su congregación en Guyana le esperaba un destino peor que la muerte, les dio una droga mezclada con cianuro. Si nuestro gobierno se convence de que estamos destinados a un destino peor que la muerte, lanzará una lluvia de bombas atómicas sobre nuestros enemigos, y ellos a cambio nos lanzarán lo mismo. Estos medicamentos, con su permiso, serán suficientes para todos cuando surja la necesidad.

Pero, ¿cuándo llegará y cómo será todo?

No los molestaré con discusiones sobre varias opciones triviales para el destino, que solo en algunos aspectos son peores que la muerte. Bueno, digamos que nuestro país es conquistado por un enemigo que no comprende nuestro maravilloso sistema económico, lo que significa que las líneas aéreas cerrarán, cesará la producción de trigo para exportación y millones de estadounidenses ansiosos por trabajar no podrán para encontrar cualquier servicio por sí mismos. O supongamos que a este enemigo que nos ha conquistado no le importarán en absoluto los niños y los ancianos. O este enemigo utilizará todos sus recursos para desarrollar armas para la tercera guerra mundial. De alguna manera podríamos llevarnos bien con todas estas privaciones, aunque Dios nos salve de ellas.

Pero imaginemos que nosotros, por nuestra estupidez, decidimos deshacernos de nuestras armas nucleares, nuestra droga favorita, y el enemigo está ahí y nos crucificará instantáneamente, eso es todo. Los romanos creían que la muerte más terrible era la muerte de los crucificados. En términos de causar sufrimiento, fueron tan buenos como nosotros en términos de genocidio. Sucedió que crucificaron a cien personas de un solo golpe. Así trataron, por ejemplo, a todos los soldados supervivientes del ejército de Espartaco, formado principalmente por esclavos fugitivos. Tomaron a todos y los crucificaron. Las cruces se extendían por varios kilómetros.

Y si todos estamos en la cruz, en la cruz, y nos clavan clavos en los pies y en las palmas, ¿no nos embargará el deseo de que nuestras bombas de hidrógeno estén listas para acabar con la vida en todas partes de la Tierra? Bueno, qué dudas puede haber, desde la antigüedad sólo ha sobrevivido un ejemplo del Crucificado, quien, hay que pensar, no peor que nosotros y los rusos, podría poner fin a la vida de una vez por todas. Pero Él decidió soportar Su tormento. Y sólo pidió: “Perdónales, Padre, porque no saben lo que hacen”.

Se sintió terriblemente mal, pero decidió que la vida tenía que continuar, pero si hubiera decidido lo contrario, no estaríamos aquí sentados, ¿verdad?

Pero Él es un caso especial. Y, de hecho, no se puede exigir que Jesús se convierta en un ejemplo para nosotros cuando nosotros, los mortales, decidimos cuánto sufrimiento y dolor podemos soportar antes de desear el fin del mundo entero.

No creo que nadie realmente quisiera crucificarnos. Ninguno de nuestros oponentes potenciales hoy en día simplemente tiene tantos carpinteros como puede. Incluso los del Pentágono, cuando se discute el presupuesto, guardan silencio sobre el hecho de que podrían ser crucificados. Es una pena que les haya sugerido tal pensamiento. Dentro de un año, las autoridades del Comité Conjunto de Estado Mayor empezarán a afirmar bajo juramento que si no hoy, mañana empezarán a crucificarnos, y la culpa será mía únicamente,

Aunque las autoridades simplemente se expresarán con el espíritu de que sin asignaciones suficientes para armamento nos esclavizarán. Y, por supuesto, será correcto. Aunque todo el mundo sabe que somos trabajadores sin importancia, algún enemigo se verá tentado por la perspectiva de convertirnos en esclavos, y luego seremos comprados y vendidos, como utensilios de cocina, o máquinas agrícolas, o juguetes eróticos que son inflado con aire.

Y la esclavitud es ciertamente un destino peor que la muerte. Aquí, estoy seguro, usted y yo no tenemos nada de qué discutir. Enviemos un telegrama al Pentágono: "Dado que los estadounidenses corren peligro de convertirse en esclavos, ahora es el momento de usar una droga".

Lo entenderán, no te preocupes.

Por supuesto, cuando la droga entre en uso, todas las formas superiores de vida en la Tierra, y no sólo nosotros y nuestros enemigos, morirán. E incluso las hermosas, intrépidas e increíblemente estúpidas aves marinas, estos indefensos piqueros de patas azules del archipiélago de Galápagos, también morirán, porque no nos reconciliaremos con la esclavitud por nada.

Por cierto, vi estos pájaros y muy de cerca. Si quisiera, podría retorcerles el cuello. Hace dos meses fui a Galápagos, en compañía de varias personas, entre ellas Paul Moore Jr., el rector de la catedral donde nos encontramos ahora.

Ésta es la compañía que tengo ahora: desde abades hasta piqueros de patas azules. Pero nunca me he topado con un esclavo, es decir, una persona esclavizada. Aunque mis abuelos de ambos lados en realidad vieron esclavos. Cuando llegaron a este país, inspirados por sueños de justicia y fortuna, millones de estadounidenses eran esclavos. Hablan de la necesidad de fortalecer el poder militar para no convertirse en esclavos, y recuerdo la vigorizante canción de batalla, que a menudo se cantaba recientemente. "Regla Britannia." Te la cantaré ahora: “Gobierna, Britannia, los mares”, etc.

Es decir, en un estilo exaltado, se plantea la exigencia de adquirir una armada tal que nadie más tenga una más fuerte. ¿Por qué es necesario? Por favor, aquí está la siguiente línea: "Nunca, nunca, nunca los ingleses serán esclavos".

Algunos se sorprenderán de que una armada fuerte y el rechazo a la esclavitud hayan estado vinculados en una especie de unidad durante tanto tiempo. La canción fue compuesta por el poeta escocés James Thomson, fallecido en 1748. Aproximadamente un cuarto de siglo antes de que apareciera un país así: los Estados Unidos de América. Thomson profetizó a los británicos que nunca serían esclavos y, sin embargo, en esa época se consideraba una ocupación respetable convertir en esclavos a quienes no tenían armas de la mejor calidad. Muchos estaban destinados a convertirse en esclavos; eso es lo que necesitaban, pero los británicos nunca serán esclavos.

En general, la canción no es tan buena. Se trata del hecho de que no se puede tolerar la humillación y todo está bien aquí. Sin embargo, también se trata del hecho de que es posible humillar a los demás, aunque desde un punto de vista moral esta tesis es cuestionable. La humillación de los demás no debería convertirse en una tarea nacional.

Por eso nuestro poeta debería avergonzarse de haber compuesto tal cosa.

Si la Unión Soviética nos atacara y nos esclavizara, no sería la primera vez que los estadounidenses se convertirían en esclavos. Y si atacamos a la Unión Soviética y la esclavizamos, no será la primera vez que nos convertiremos en esclavos de los rusos.

Cuando tanto los rusos como los estadounidenses todavía eran esclavos, mostraron una fuerza espiritual y una resistencia extraordinarias. Entonces la gente supo tratarse con amor. Y creyeron en Dios. Y encontraron las razones más simples y naturales para la alegría en el hecho mismo de la vida. Y tuvieron la fuerza para no dudar de que en un futuro maravilloso todo sería como debería ser. He aquí una estadística reveladora: hubo menos suicidios entre los esclavos que entre sus amos.

De modo que tanto los estadounidenses como los rusos son capaces de soportar la esclavitud, si se les obliga a hacerlo, sin perder la fe en la vida.

Entonces, ¿tal vez la esclavitud no debería considerarse un destino peor que la muerte después de todo? Después de todo, las personas son capaces de soportar mucho. Y eso significa que no deberían enviar ese telegrama al Pentágono sobre las drogas y la esclavitud.

Pero imaginemos que los enemigos desembarcan en grandes cantidades en nuestras costas, y no estamos armados para repelerlos, y ahora nos están expulsando de nuestros hogares, nos quitan las tierras de nuestros antepasados ​​y nos obligan a vivir en algunos pantanos y desiertos. . Imagínense que incluso prohíban nuestra religión, diciendo que el Gran Jehová, o como quiera que lo llamemos, es simplemente un muñeco ridículo, como perlas falsas.

Bueno, entonces: millones de estadounidenses ya han pasado por esto y todavía lo están pasando hoy. Esto significa que resistirán esta catástrofe, si no se evita, y no sólo sobrevivirán, sino que, sorprendentemente, conservarán su dignidad y su respeto por sí mismos.

Nuestros indios tienen una vida muy difícil, pero todavía creen que vivir es mejor que morir.

Resulta que no tengo mucho éxito en encontrar un destino peor que la muerte. Es posible que todo el mundo empiece a sentirse asombrado, pero no parece que eso vaya a suceder. Y nadie parece querer esclavizarnos, ni siquiera tratarnos como los estadounidenses blancos trataban a los negros. Y, hasta donde yo sé, ningún enemigo potencial tiene la intención de tratarnos como tratamos a los indios americanos hasta el día de hoy.

Bueno, ¿qué otro destino te imaginas peor que la muerte? ¿Quizás la necesidad de vivir sin gasolina?

Hace unos cien años se escribieron melodramas en los que un destino peor que la muerte era la pérdida de la virginidad, no santificada por el matrimonio. Es poco probable que el Pentágono o el Kremlin planearan algo así, aunque ¿quién puede garantizarlo?

Yo mismo, tal vez, preferiría aceptar la muerte por mi virginidad inviolable y no por el exceso de gasolina. De alguna manera saldrá más literario.

Creo que subestimé las insinuaciones racistas asociadas con la bomba de hidrógeno, que me digo a mí mismo acabará con toda vida. Por cierto, ¿qué les importa a los blancos si los no blancos sufren o no sufren? Es cierto que los esclavos rusos también eran blancos. Y los británicos, que, según dicen, nunca serían esclavos, fueron esclavizados por los romanos. Así que incluso los orgullosos británicos, si ahora están esclavizados, tendrán que suspirar: “Aquí vamos de nuevo”. Los armenios y los judíos, tanto en los viejos tiempos como en nuestra época, fueron tratados peor que nunca, pero aun así intentaron que la vida no se interrumpiera. Aproximadamente un tercio de nuestra población blanca después de la Guerra Civil sufrió robos, humillaciones y todo eso. Pero también pensé en una cosa: la vida debe seguir adelante.

Por favor, muéstrame personas que, habiendo soportado mucho, no harían todo lo posible para salvar y continuar con la vida.

Por favor, lo señalaré yo mismo: guerreros.

Mejor muerte que deshonra: este fue el lema de varias unidades militares en la Guerra Civil: tanto del norte como del sur. Ahora la 82.ª División Aerotransportada parece haber adoptado el mismo principio. No lo discuto, tenía sentido cuando la gente luchaba y moría: a la derecha, a la izquierda, al frente, detrás. Pero ahora la muerte en batalla puede fácilmente convertirse en muerte para todos, incluidos, como dije, los piqueros de patas azules de las Islas Galápagos.

Por cierto, las membranas de las patas de estas aves son tan azules que no podrían ser más brillantes. Mientras corteja a una dama, el caballero se esfuerza por mostrar cuán deslumbrantemente azules son sus patas.

Si llegas a las Islas Galápagos y ves a sus extraordinarios habitantes, probablemente pensarás en lo mismo que preocupaba a Charles Darwin cuando estuvo allí: cuánto tiempo tiene la naturaleza para ser capaz de crear lo que le plazca. Bueno, está bien, desapareceremos de la faz de la tierra y la naturaleza recreará la vida. Y esto le llevará sólo unos pocos millones de años, una nimiedad según sus conceptos.

Pero a la gente el tiempo ya se les acaba.

Me parece que no iniciaremos el desarme, aunque ya es hora, y seguramente volaremos todo en el mundo, sin dejar piedra sin remover. La historia demuestra que el hombre es una criatura lo suficientemente maliciosa como para atreverse a cometer cualquier crueldad, incluida la construcción de fábricas cuyo único objetivo es matar personas y quemar cadáveres.

Quizás aparecimos aquí en la Tierra para dejar atrás solo fragmentos. Quizás al crearnos la naturaleza pensó que con nuestra ayuda crearía nuevas galaxias. Y fuimos creados para ese propósito, para mejorar y perfeccionar las armas con la creencia de que es mejor la muerte que la deshonra.

Y entonces, he aquí, llegará el día en que se celebren negociaciones sobre desarme en todo el planeta y, de repente, ¡bam! Y admira, aquí está, la nueva Vía Láctea.

Entonces, tal vez deberíamos adorar la bomba de hidrógeno y no protestar. Después de todo, ella es el embrión de nuevas galaxias.

¿Qué podría salvarnos? Por supuesto, hay una intervención desde arriba, y este es exactamente el lugar para orar por ella. Oremos para que nos salven nuestro ingenio, del mismo modo que los dinosaurios podrían orar para que se les salven las monumentales proporciones de su cuerpo.

Sin embargo, el ingenio por el que ahora lloramos podría, además de los misiles con cabezas nucleares, darnos una manera de lograr lo que hasta el día de hoy se considera imposible: lograr la unidad de la humanidad. Me refiero principalmente a la televisión.

Incluso en mi época se creía que era necesario que los soldados estuvieran en las trincheras antes de desilusionarse de la guerra. Los padres de estos soldados tampoco imaginaban nada, creyendo que sus muchachos estaban exterminando monstruos. Pero ahora, gracias a los medios de comunicación modernos, en cualquier país más o menos desarrollado incluso los niños de diez años están hartos de la guerra. La primera generación de estadounidenses, que creció en una época en la que todo el mundo tenía televisores, peleó en la guerra y regresó; por lo tanto, veteranos así nunca antes habían sucedido.

¿Por qué los veteranos de Vietnam ven todo con tanta tristeza? ¿Por qué son “madurados más allá de su edad”, como dicen? Sí, porque no se hacían ilusiones sobre la guerra. Estos son los primeros soldados de la historia que, desde pequeños, han visto demasiado batallas reales y recreadas a partir de documentos, han oído demasiado sobre la guerra como para no dudar: es simplemente un matadero en el que se extermina a gente corriente como ellos. tú mismo.

Anteriormente, los veteranos que regresaban a casa sorprendían a sus padres al decirles, como dijo Ernest Hemingway, que la guerra de principio a fin era una abominación, una estupidez y una inhumanidad. Y los propios padres de nuestros veteranos de Vietnam sabían todo acerca de la guerra; muchos tenían una comprensión muy clara de ella incluso antes de que sus hijos viajaran al extranjero. Gracias a los medios de comunicación modernos, los estadounidenses de todas las generaciones estaban disgustados con la guerra incluso antes de involucrarnos en Vietnam.

Gracias a los medios de comunicación modernos, estos pobres y desafortunados tipos de la Unión Soviética, que ahora están matando y muriendo en Afganistán, se disgustaron con la guerra incluso antes de ser enviados allí.

Gracias a los medios de comunicación modernos, el mismo sentimiento deben sentir los muchachos de Inglaterra y Argentina que ahora matan y mueren en las Malvinas. El New York Post los llama británicos y argentinos. Pero gracias a los medios de comunicación modernos, sabemos que en realidad son tipos agradables, nada estúpidos, y lo que les sucede allí, en medio del Atlántico, es mucho más terrible y vergonzoso que cualquier disturbio en un partido de fútbol.

Cuando yo era pequeño, los estadounidenses, y no sólo los estadounidenses, por lo general no sabían casi nada acerca de otras naciones. Sólo lo sabían quienes lo necesitaban por profesión: diplomáticos, científicos, periodistas, antropólogos. Sin embargo, por lo general sólo sabían de un pueblo, de los esquimales, por ejemplo, o de los árabes. E incluso para ellos, muchas zonas del mapa mundial seguían siendo, como para los escolares de Indianápolis, una tierra desconocida.

Básicamente, esto es lo que pasó. Gracias a los medios de comunicación modernos, tenemos una imagen visual y auditiva clara de casi todos los rincones de nuestro planeta. Millones de nosotros, de hecho, hemos visitado las tierras más exóticas, que ni siquiera aquellos que estudiaron especialmente tierras exóticas visitaron durante mi infancia. Y muchos de ustedes han visitado Tombuctú. Y también en Katmandú. Mi dentista acaba de regresar de un viaje a Fiji. Me habló de este mismo Fiji. También le hubiera contado algo de Galápagos, pero en ese momento él estaba escarbando en mi boca.

Así que ahora sabemos con certeza que no hay enemigos potenciales en ninguna parte que sean diferentes a nosotros: todos son iguales. Tienen que conseguir su propia comida. ¡Guau! Y cuidan de sus hijos. ¡No, quién lo hubiera pensado! Y obedecen a sus líderes. ¡No lo hubiera creído en mi vida! Y sus pensamientos son más o menos los mismos que los de todos los demás. ¡No puede ser!

Gracias a las comunicaciones modernas, ahora tenemos algo que nunca antes tuvimos: una razón para lamentar profundamente cada muerte, cada mutilación, sin importar en qué guerra (y sin importar bajo qué bandera) haya luchado.

Hace treinta y siete años, nos regocijamos por la muerte de todos los habitantes de la ciudad de Hiroshima debido a que los medios de comunicación entonces eran deficientes, y además se suman viles prejuicios racistas. Nos pareció que no se trataba de personas en absoluto, sino de una especie de gusanos. Y creían que nosotros éramos los gusanos. Y uno puede imaginar cómo se regocijarían, golpeándose sus pequeñas manos amarillas, cómo mostrarían sus dientes torcidos si lograran quemar, digamos, Kansas City.

Gracias al hecho de que ahora todo el mundo sabe mucho sobre los demás, nadie se alegra por la muerte de sus enemigos. Quedó claro para todos: si nos involucramos en una guerra con la Unión Soviética, ninguna persona normal allí experimentaría nada más que horror al enterarse de que su país había exterminado a todos en Nueva York, Chicago o San Francisco. Es tan malo que aquí en Estados Unidos todos se horrorizarán si nuestro país extermina a todos en Moscú, Leningrado y Kiev.

O Nagasaki, en todo caso.

A menudo se dice que la gente necesita cambiar, de lo contrario las guerras mundiales continuarán. Entonces quiero contarles una buena noticia: la persona ha cambiado.

Ya no somos los idiotas sedientos de sangre que éramos antes.

Ayer traté de imaginar cómo serán nuestros herederos dentro de mil años. Si a usted, como al emperador Carlomagno, le mueve principalmente la preocupación de dejar más descendientes, probablemente tendrá diez centavos la docena dentro de mil años. Al fin y al cabo, en cada uno de vosotros sentados ante mí, si sois blancos, hay una gota de sangre de Carlomagno.

Dentro de mil años, siempre que todavía vivan personas en la Tierra, en cualquiera de ellos habrá una gota de nuestra sangre, la sangre de cada uno de nosotros que quisimos dejar descendencia.

Y me imaginé esta imagen: tenemos muchísimos descendientes. Algunos son ricos, otros son pobres, algunos son las personas más amables, otros son insoportables.

Les pregunto: ¿cómo fue posible, a pesar de todo, preservar a la humanidad? Durante mil años debió haber tantas amenazas de su extinción. Y ellos responden: nosotros, dicen, y nuestros antepasados ​​​​decidimos firmemente que la vida es mejor que la muerte y tratamos de garantizar que la posibilidad de vida permaneciera para nosotros, para todos los demás, incluso a costa del deshonor. Soportaron muchas humillaciones, tristezas y decepciones, pero ni buscaron matar ni sucumbieron a pensamientos suicidas. Aunque ellos mismos también humillaron a los demás, causándoles pena y desilusión.

Los conquisté pensando en un lema que podrían adoptar, escribiéndolo en sus cinturones, camisetas o no sé qué. Por cierto, no penséis que todos son hippies. No son enteramente estadounidenses. Ni siquiera son completamente blancos.

Como lema, les propuse tomar el dicho de Jim Fisk, un destacado moralista del siglo pasado, que también fue un excelente ladrón y, tal vez, donó algo para las necesidades de esta catedral.

Este dicho se remonta a la época en que Jim Fisk se distinguió especialmente en una fea estafa relacionada con la construcción del ferrocarril a lo largo del lago Erie. Él mismo estaba avergonzado, no podía evitarlo. Y, después de pensar, se encogió de hombros y luego dijo: recuerda sus palabras si quieres seguir viviendo en nuestro planeta: "Puedes sacrificarlo todo, pero no el honor".

Gracias por su atención".

Y obtuve un púlpito y una transmisión en la Catedral de San Juan Evangelista (la iglesia gótica más grande del mundo) como esta: en la primavera de 1983, varios de los opositores más famosos a las armas nucleares fueron invitados a hablar allí en Domingos. Me encontré entre ellos y estaba tan orgulloso de esto que no subí al púlpito, sino que directamente me elevé, como si me hubieran crecido alas. ¿Por qué? Sino porque sentí una oleada de optimismo ilimitado. Me sentí como una especie de político autodidacta que era libre de decir lo que atraería especialmente a la audiencia local, muy específica, estos luteranos estadounidenses, curtidores, Hijas de la Revolución Americana, bueno, no sé quién más. Frente a mí se sentaban personas especiales, de las cuales hay pocas: opositores decididos a la guerra, un grupo marginal de nuestra sociedad excepcionalmente rica, que invariablemente conecta todos sus planes más atrevidos, todos sus entretenimientos más generalmente aceptados con la guerra, sí, con la guerra. , sin nada más.

Tres cuartas partes de mi discurso fueron la verdad. Pero es en vano que me haya dejado llevar tanto por la idea de que la televisión es un mediador del mundo. Si alguien más comenzara a decir esto desde el púlpito y yo estuviera sentado entre el público, inmediatamente me levantaría y saldría, dando un fuerte portazo que pesa dos toneladas. La televisión estadounidense, que existe en las condiciones del libre mercado de ideas (que para nosotros, escribí sobre esto en alguna parte, es beneficioso), reúne a su enorme audiencia ofreciendo sin cesar una de esas dos cosas que siempre, incluso en contra de su voluntad, atraen a la gente. , especialmente los jóvenes: muestra cómo se produce el asesinato. La televisión, así como el cine, intentaron durante muchos años -y siguen intentando- hacernos sentir desapasionados ante el asesinato y la muerte: al igual que la propaganda de Hitler, que procesaba la conciencia de los alemanes cuando se hacían febriles preparativos para la Segunda Guerra Mundial y la construcción de campos de exterminio.

¿Y es necesario Joseph Goebbels para que el asesinato sea percibido como un asunto común? Piensen: es como atarse los cordones de los zapatos. A la industria de la televisión le basta con funcionar, pero no recibe subvenciones, necesita atraer a millones de espectadores, de lo contrario tendrá que cerrar la tienda por falta de fondos.

Y lo que se debería haber dicho desde aquel púlpito es esto: no nos espera ningún infierno por delante. Ya estamos en el infierno y se lo debemos a la tecnología, que nos dijo qué hacer cuando nosotros mismos deberíamos haberlo decidido. Y la televisión no es la única culpable de ello. También hemos inventado un arma que es capaz de destruir la vida incluso en el otro lado del mundo. También estos coches automáticos con mando a distancia: una anciana borrosa que se hurga la nariz y escucha la radio, mientras se mueve a una velocidad de un kilómetro por minuto. Todo tipo de cosas así. (Surge la pregunta: desde una perspectiva espiritual, ¿en qué se diferencian estos coches teledirigidos, estos modelos más nuevos de Harvey-Davidson, de inyectar cocaína, sólo que sin jeringa? Pero no nos arrepentiríamos de nada en el mundo si sólo estos coches no se detuvo. Si de repente se detienen, ¡nos volveremos locos!)

Sobre hasta qué punto la tecnología nos ha enseñado a no temer a la guerra: el 11 de noviembre, el día en que nací, solía ser feriado porque la Primera Guerra Mundial terminó ese día, pero ahora es el día en que se honra a los veteranos del ejército. Recuerdo un día como hoy en Indianápolis, cuando yo era niño, pararon todas las actividades por un minuto (bueno, tal vez simplemente no dejaron de follar). Esto se hizo a las diez y once minutos del undécimo día del undécimo mes del año. Fue en ese momento que terminó la guerra, la que terminó en 1918. (Y no volvería a empezar hasta 1939, cuando los alemanes invadieron Polonia, o tal vez hasta 1931, cuando los japoneses ocuparon Manchuria. ¡Imagínense, todavía no están peleando o ya han comenzado de nuevo!) El día que terminó la guerra , a los niños les dijeron que era terrible, que traía tanto sufrimiento y dolor, en general, decían las cosas correctas. Si queremos perpetuar el recuerdo de alguna guerra, lo mejor es untarnos con pintura azul y revolcarnos en un charco como un cerdo.

Pero desde 1945, el Día del Fin de la Guerra se convirtió en el Día de los Veteranos del Ejército, y cuando me invitaron a hablar en la Catedral de San Juan Evangelista, el ambiente era tal que habría más guerras, muchas guerras, pero esta vez no nos tomarían por sorpresa ( ¡como si alguna vez te hubieran atrapado a ti!), lo que significa que no solo los niños, sino también las niñas deben estar imbuidos del deseo de ser honrados como veteranos del ejército en el futuro (¡qué pesadilla si no terminas entre ellos!)

Entonces todavía no habíamos tenido tiempo de matar a más de mil panameños para destituir por la fuerza a su presidente (un empleado remunerado de la CIA) sospechoso de transacciones de drogas; de lo contrario, seguramente habría hablado de esto. Me gustaría recordar a mis pares lo que el capitán del acorazado Texas, J. W. Philip, dijo a su tripulación en la Bahía de Santiago en 1898, cuando estábamos en guerra con los españoles. (Antes nuestros escolares se aprendían sus palabras de memoria. Ahora, no tengo ninguna duda, se detuvieron). Los cañones del Texas convirtieron al crucero español Vizcaya en una hoguera continua. Y el capitán Philip dijo: "No hay necesidad de alegrarse, muchachos, estos pobres se están muriendo". En aquellos días, la guerra, aunque era inevitable e incluso, lo admito, despertaba sentimientos elevados, se consideraba una tragedia. Ella sigue siendo una tragedia y no puede ser de otra manera. Pero cuando tratamos con los panameños, lo único que escuché de quienes nos comandaban fue: “¡Genial!” o "¡Bien hecho!"

(Cuando estaba terminando este libro en el verano de 1990 - trata sobre lo que pasó en los años 80 - obtuvimos una victoria triunfal sobre Irak. En esta ocasión, simplemente citaré las palabras de una mujer que escuché en una cena sobre una una semana después de que terminaran las redadas y los ataques con cohetes: "Ahora todo nuestro país parece estar de fiesta, habiéndose reunido para pasar unas vacaciones en una casa maravillosamente amueblada. Y todos son muy educados, se comportan muy bien unos con otros, pero hay un olor desagradable que sale de en algún lugar, y se está volviendo cada vez más fuerte. Y nadie quiere ser el primero en hablar de este olor.")

Ronald Reagan, por supuesto, sólo vio la guerra en las películas o en un set de filmación. A todos allí les gusta mucho pelear. Las heridas quedaron muy limpias, y los heridos no molestaron a nadie con sus gemidos, y nadie murió como un tonto. Y George Bush... bueno, es simplemente un héroe guerrero ejemplar, ¿qué puedo decir? Sólo él luchó en la aviación, y desde arriba la guerra es como un deporte, una especie de duelo emocionante en la arena. Quienes sirven en la aviación casi nunca ven los rostros de aquellos a quienes matan o matan de cerca (si es que alguna vez ven los rostros de sus víctimas). Para quienes lucharon en la tierra, es común tener sueños difíciles cuando sueñan con las personas que mataron. Por suerte para mí, no maté a nadie. Imagínense un piloto o un artillero de la tripulación de un bombardero: ¿qué pasa si tiene que admitir que no mató a nadie y arderá de vergüenza?

Además, en mi memoria, George Bush, el primer presidente elegido tras una campaña abiertamente racista, todo el mundo se sentía intimidado por los comentarios sobre psicópatas y violadores negros. Si hubiera decidido hablar de un violador armenio, de un judío o de un polaco, le habrían mirado con el mismo desprecio que a Heinrich Himmler, que crió pollos en su granja y luego se convirtió en el jefe de todos los campos de exterminio. Pero Bush estudió Estados Unidos mejor que yo; nunca tuve el coraje en toda mi vida, así que nos intimidó con un violador negro, gracias a lo cual ganó, así como así, ¡ganó! Bueno, ¡al diablo con él! No me importa si es así. En 1935, Sinclair Lewis escribió una novela en la que proponía imaginar a Estados Unidos como un país fascista: "Aquí es imposible". Y también pienso: esto es imposible aquí, a menos que estalle otra Depresión.

El rector de la catedral, Paul Moore Jr., y yo somos amigos desde hace mucho tiempo. Jill lo conoció cuando era niña en Morristown, Nueva Jersey. Cuatro de nosotros fuimos a las Islas Galápagos: él, su esposa Brenda, Jill y yo. Una tarde, cuando estábamos exactamente en el ecuador (¡y en las aguas de Ecuador!), le pedí que me mostrara la Cruz del Sur, que nunca puedo encontrar en el cielo. Él lo encontraría, lo sabía, porque Moore fue infante de marina durante la guerra y luchó justo al sur de Ecuador, en Guadalcanal. (Allí se hizo creyente. Pero si yo hubiera sido creyente, allí me habría vuelto ateo). La Cruz del Sur resultó ser una cosita diminuta vista desde la cubierta de un barco, como un botón prendido con alfileres. a planos.

Pequeño, lo siento”, dijo Moore.

“No es tu culpa”, respondí. Fue sacerdote en Indianápolis durante bastante tiempo, por lo que conoce a algunos de mis familiares que han regresado a la fe. Es una persona muy agradable, siempre defiende a los débiles si los fuertes (principalmente entre los suscriptores del Wall Street Journal) los ofenden, los infringen y los intimidan. Un día una mujer que estaba a punto de dar a luz se volvió hacia mí y me preguntó: ¿vale la pena dar vida a un niño, porque el mundo es tan terrible? Y respondí: para mí, la vida casi no requiere justificación, porque me sucedió que conocí a personas santas, y nombré al abad Moore.

José Pablo Goebbels- Ministro de Educación Pública y Propaganda del gobierno nazi de Alemania, un hombre que dejó una huella no sólo en la historia del Tercer Reich, sino también en la historia mundial en general. Brillante orador y propagandista, se le llama el “padre de la mentira” y el “padre de las relaciones públicas”, el “padre de los medios de comunicación de masas” y el “Mefistófeles del siglo XX”.

Sus declaraciones se convirtieron en mandamientos de propaganda y relaciones públicas negras:

“¡Denme los medios de comunicación y convertiré a cualquier nación en una manada de cerdos!”

“No buscamos la verdad, sino el efecto”.

“Una mentira dicha cien veces se convierte en verdad”.

"La información tenía que ser sencilla y accesible, y tenía que repetirse, es decir, inculcarse en la cabeza de la gente con la mayor frecuencia posible".

Se puede observar con amargura que, a pesar de la caída del imperio fascista, las ideas de Goebbels para manipular la conciencia siguen vivas y triunfan. Su influencia se nota en una variedad de áreas de influencia en la conciencia humana:

La necesidad de estudiar los métodos, las formas y las ideas teóricas de la propaganda de Goebbels está asociada actualmente a dos problemas.

La primera es la existencia de movimientos neofascistas y, como consecuencia, la posibilidad de que utilicen el arsenal propagandístico del Dr. Goebbels. Su debilidad actual no puede ser una fuente de complacencia: el NSDAP también era débil a principios de los años 20, y el Beer Hall Putsch parecía una parodia de la revolución. El uso eficaz del legado de Goebbels también puede verse facilitado por la conocida similitud de la situación entre finales de los años 20 y principios de los 30. el siglo pasado y en el mundo moderno:

• Una crisis económica global que es de naturaleza sistémica y requiere una reestructuración radical del sistema económico existente.
• El resultado es un deterioro de la situación financiera de grandes sectores de la población.
• La creciente inestabilidad política y social, las amenazas globales, como la actividad de varios grupos revolucionarios en el siglo pasado y el terrorismo en la actualidad. Estos factores conducen a un anhelo de orden y “mano dura” en una parte importante de la gente.
• El crecimiento de la actividad de las organizaciones de izquierda (aunque los centros de actividad han cambiado. A principios del siglo XX, el centro principal era Europa, ahora América Latina), que puede conducir reactivamente a la estimulación de los movimientos de extrema derecha. por círculos políticos y económicos influyentes.
• Destrucción de sistemas ideológicos anteriores y sistemas de valores morales asociados.

Para la Alemania de principios de siglo, esto fue la caída del Segundo Reich y el inicio de la cultura en los años 20. con su culto al dinero y al placer, la negación de los valores espirituales y el florecimiento de la drogadicción y la prostitución. En nuestro tiempo, esto es la destrucción de la cultura cristiana tradicional y el advenimiento de la “civilización MTV” en Occidente y la destrucción de la URSS y de todo el sistema socialista con su ética bastante tradicional en Oriente.

La situación de “vacío espiritual” no parece cómoda para todos y además empuja a una parte de la población hacia el fascismo con su sistema de valores claro e inteligible.

Las técnicas de Goebbels en la política moderna (enlace directo al vídeo):

La prevalencia de la ignorancia histórica permite reutilizar los métodos de propaganda del "viejo" fascismo. En consecuencia, es importante estudiarlos a fondo y desarrollar contramedidas informativas, tales como:

• mantener la conciencia histórica de los crímenes del fascismo, su influencia en el destino de Alemania y otros países con dictaduras fascistas victoriosas, la lucha contra la falsificación profascista de la historia;
• impedir la glorificación del nazismo;
• mantener la brillante memoria de los luchadores contra el fascismo;
• desarrollo del pensamiento sistémico, en particular la capacidad de evaluar de manera competente y completa las consecuencias de una elección histórica particular en la vida política, económica y espiritual del país. La ignorancia es caldo de cultivo para los demagogos;
• pensamiento crítico, la capacidad de resistir la manipulación de la conciencia.

El fenómeno de la propaganda nazi en general y la personalidad de Goebbels en particular atraen la atención de los investigadores. Observemos varios libros publicados en ruso en las últimas dos décadas.

Como introducción, podemos sugerir el libro de Lyudmila Chernaya “Dictadores marrones”, dedicado a las figuras más importantes del Tercer Reich: Hitler, Goebbels, Goering, Himmler, Bormann y Ribbentrop. Sin profundizar en el tema de la propaganda nazi, el autor se centra en el estudio de la personalidad de su principal creador, Joseph Goebbels. El libro está destinado a una amplia gama de lectores y es de naturaleza popular, pero al mismo tiempo proporciona un rico material fáctico.

También se presenta una biografía de Goebbels en el libro de los investigadores extranjeros Bramstedte, Frenkel y Manwell "Joseph Goebbels - Mefistófeles sonríe del pasado". Los autores están especialmente interesados ​​en las habilidades de oratoria del ministro de propaganda nazi y sus métodos para manipular a las masas.

Kurt Riess realiza un estudio más profundo de la personalidad de Goebbels en el libro “El romántico sangriento del nazismo”. Doctor Goebbels. 1939-1945". El marco temporal del libro se limita a la Segunda Guerra Mundial, pero es interesante debido a su énfasis en el uso de fuentes primarias: los diarios de Goebbels, historias de testigos presenciales y familiares. Combina facilidad de presentación con precisión fáctica, lo cual es bastante raro.

Durante la guerra, Elena Rzhevskaya fue traductora en el cuartel general del ejército que marchó de Moscú a Berlín. En el Berlín derrotado participó en la identificación de los cadáveres de Hitler y Goebbels y en el desmantelamiento inicial de los documentos encontrados en el búnker. Su libro “Goebbels. "Retrato en el contexto de un diario" explora el fenómeno de la llegada de los fascistas al poder, principalmente desde el punto de vista del impacto en la psicología humana.

A. B. Agapov llevó a cabo un estudio en profundidad de la propaganda nazi en su obra “Joseph Goebbels y la propaganda alemana”, publicada como parte del libro “Los diarios de Joseph Goebbels”. Preludio de Barbarroja. La publicación también incluye el texto completo de los diarios de Goebbels del 1 de noviembre de 1940 al 8 de julio de 1941 y notas a los mismos.

Entre las fuentes primarias, las más importantes son los diarios de Goebbels, que llevó durante toda su vida. Lamentablemente, no existe una publicación completa en ruso. Los diarios de 1945 están recogidos en el libro de J. Goebbels “Last Notes”, 1940-1941. – En el libro de Agapov mencionado anteriormente también hay publicaciones periódicas.

Desafortunadamente, es difícil encontrar obras de Goebbels en ruso. Algunos materiales se pueden encontrar en Internet. Así, en el sitio web “Así habló Goebbels” se publican discursos y artículos seleccionados del Ministro de Propaganda (traducidos del inglés y del alemán). Para obtener una extensa colección de discursos y artículos en inglés, consulte la página "Nazi Propaganda by Joseph Goebbels" en el sitio web de Calvin College.

Esto es suficiente para empezar a estudiar el tema.

Los métodos de propaganda de Goebbels durante y antes de la llegada al poder del Partido Nazi

Joseph Goebbels se unió al NSDAP en 1924, e inicialmente se unió a su ala socialista de izquierda, entonces dirigida por los hermanos Strasser y opuesta a la derecha, liderada por Hitler. Goebbels incluso dijo:

“¡El burgués Adolf Hitler debe ser expulsado del Partido Nacionalsocialista!” .

A partir de 1924, Goebbels trabajó en la prensa nazi, primero como editor de Völkische Freiheit (Libertad del Pueblo) y luego de las Epístolas Nacionalsocialistas de Strasser. También en 1924, Goebbels hizo una anotación significativa en su diario:

“Me dijeron que pronuncié un discurso brillante. Es más fácil hablar libremente que a partir de un texto preparado. Los pensamientos vienen por sí solos”.

En 1926, Goebbels se pasó al lado de Hitler y se convirtió en uno de sus camaradas más leales. Hitler correspondió y en 1926 nombró a Goebbels Gauleiter del NSDAP en Berlín-Brandeburgo (sin embargo, observamos que esta posición no fue fácil, ya que Berlín era considerada una ciudad "roja" y en el momento de la llegada de Goebbels, la célula nazi local contaba solo con 500 miembros.) . Fue en esta obra donde se revelaron las habilidades oratorias de Goebbels en numerosos mítines y manifestaciones. También se convirtió en el fundador y (de 1927 a 1935) editor en jefe del semanario (desde 1930, diario) Der Angriff (Ataque). Desde 1929 es el director imperial (Reichsleiter) de propaganda del Partido Nazi y en 1932 dirigió la campaña electoral de Hitler para la presidencia. Aquí logró un éxito extraordinario, duplicando el número de votos emitidos a favor de los nazis.

Goebbels proclamó los siguientes principios de propaganda:

1. La propaganda debe ser planificada y dirigida desde una sola autoridad.
2. Sólo la autoridad puede determinar si el resultado de la propaganda debe ser verdadero o falso.
3. La propaganda negra se utiliza cuando la propaganda blanca es menos posible o produce efectos indeseables.
4. La propaganda debe caracterizar eventos y personas con frases o lemas distintivos.
5. Para una mejor percepción, la propaganda debe despertar el interés de la audiencia y transmitirse a través de un medio de comunicación que llame la atención.

En vida, Goebbels se adhirió claramente a estos principios.

La centralización del proceso de propaganda se realizó plenamente después de que los nazis llegaron al poder con la creación del Ministerio de Propaganda. Sin embargo, incluso antes, Goebbels logró concentrar en gran medida las actividades de propaganda en sus propias manos, convirtiéndose oficialmente en el Reichsleiter de la propaganda del NSDAP.

El cinismo ilimitado en la elección de los medios se convirtió en la tarjeta de presentación de Goebbels. Se cree que fue él quien ideó la división de la propaganda en blanca (información confiable de fuentes oficiales), gris (información dudosa de fuentes oscuras) y negra (mentiras descaradas, provocaciones, etc.). Tal o cual distorsión de la información es un rasgo característico de cualquier propaganda. Pero, tal vez, fue Goebbels, por primera vez desde Ignacio de Loyola, quien comenzó a utilizar mentiras directas de manera constante, en grandes cantidades y decididamente. Abandonó por completo el criterio de verdad, reemplazándolo por el criterio de eficiencia.

Recordemos nuevamente su cita:

“No buscamos la verdad, sino el efecto”.

Notemos entre paréntesis que esto recuerda sorprendentemente a los libros de texto publicitarios modernos, donde se presta toda la atención a la eficacia de la transmisión del mensaje y las cuestiones éticas quedan completamente detrás de escena. Como señaló un periodista de una de las publicaciones de marketing:

Los lemas son un rasgo característico del estilo de Goebbels. Aunque era un escritor mediocre (sus obras de juventud fueron rechazadas por todas las editoriales), Goebbels tenía un verdadero talento en el arte de los eslóganes. Su primer ejercicio de estilo lapidario fueron los 10 mandamientos del nacionalsocialismo, compuestos por él poco después de incorporarse al partido:

1. Tu patria es Alemania. Ámalo por encima de todo y más con hechos que con palabras.
2. Los enemigos de Alemania son tus enemigos. ¡Odialos con todo tu corazón!
3. Cada compatriota, incluso los más pobres, es un pedazo de Alemania. ¡Ámalo como a ti mismo!
4. Exija sólo responsabilidades. ¡Entonces Alemania encontrará justicia!
5. ¡Siéntete orgulloso de Alemania! Debéis estar orgullosos de la patria, por la que millones dieron la vida.
6. El que deshonra a Alemania, te deshonrará a ti y a tus antepasados. ¡Apunta tu puño hacia él!
7. ¡Vence al villano cada vez! Recuerde, si alguien le quita sus derechos, ¡tiene derecho a destruirlos!
8. No os dejéis engañar por los judíos. ¡Esté atento al Berliner Tagesblatt!
9. ¡Haz lo que tengas que hacer sin vergüenza cuando se trata de la Nueva Alemania!
10. Cree en el futuro. ¡Entonces serás un ganador!

Goebbels también supo despertar hábilmente el interés del público, plasmando la propaganda nazi en una forma brillante y atractiva. Fue uno de los primeros en comprender el poder atractivo del escándalo. Al comienzo de su carrera oratoria en Berlín, consideraba que una reunión era un fracaso si nadie era derrotado.

Goebbels también descubrió uno de los principios de la presentación "correcta" de la información, que hoy se considera la base de la profesión periodística: la información se absorbe mejor a través de imágenes humanas específicas. El público necesita víctimas y héroes. El primer experimento de este tipo para Goebbels fue la formación de la imagen de Horst Wesel.

Horst Wessel - SA Sturmführer. En 1930, a la edad de 23 años, fue herido en un enfrentamiento callejero con comunistas y murió a causa de sus heridas (los opositores del NSDAP difundieron una versión según la cual la pelea se produjo por culpa de una mujer y no tuvo connotaciones políticas). De esta banal historia (cientos de personas murieron en enfrentamientos callejeros entre fascistas y comunistas) Goebbels exprimió todo lo posible. Habló en el funeral de Wessel y lo llamó el "Cristo socialista".

El estudioso del fascismo Herzstein escribe sobre el discurso de Goebbels:

“El principio de camaradería en las filas de las tropas de asalto (SA) era la “fuerza vivificante del movimiento”, la presencia viva de la Idea. La sangre de la víctima-mártir alimentó el cuerpo vivo del partido. Cuando a principios de 1930 Horst Wessel, un eterno estudiante y un hombre sin ninguna ocupación particular, que escribió la letra del himno nazi “¡Más alto el estandarte!”, murió violentamente, las palabras de Goebbels sonaron de luto por un héroe y de un emotivo saludo. eso demostró la brillantez de sus métodos para organizar ceremonias de duelo. Hizo morir con una sonrisa pacífica en los labios a Vesel, un hombre que creyó en la victoria del nacionalsocialismo hasta su último aliento.

“... permaneciendo para siempre con nosotros en nuestras filas... ¡Su canción lo inmortalizó! Para esto vivió, para esto dio su vida. Un vagabundo entre dos mundos, ayer y mañana, así fue y así será. ¡Soldado de la nación alemana!

Goebbels inmortalizó la memoria de Wessel, asesinado por los rojos; de hecho, su muerte se pareció más a las consecuencias de una pelea que surgió como resultado de una colisión con otro cabrón similar por una prostituta. Es muy posible que en las últimas semanas de su vida Wessel estuviera planeando alejarse por completo del partido. Pero todo esto no jugó ningún papel: Goebbels sabía lo que se requería de él y actuó como se esperaba”.

Canción basada en los versos de Wessel "Higher the Banners!" se convirtió en el himno de las SA (y más tarde en el himno no oficial del Tercer Reich). Cada aniversario de su muerte se celebró solemnemente, y el Führer pronunció personalmente un discurso en la tumba, vestido con una camiseta marrón de soldado de asalto, a pesar del frío. La tumba familiar de la familia Wessel se volvió a registrar con dinero del partido. En memoria del héroe, en 1932 se formó la SA "estándar" 5-1 "Horst Wessel". El culto a Wessel se desarrolló incluso después de la llegada al poder de los nazis. Goebbels entendió bien que la presencia de héroes y modelos a seguir es un factor importante en la estabilidad y reproducibilidad de la sociedad y, si es necesario, ¡deben crearse artificialmente!

Si hablamos de las direcciones de la propaganda de Goebbels en este momento, se reducen a aumentar la popularidad del NSDAP y sus enseñanzas, denigrar a sus oponentes políticos, duras críticas al gobierno existente y al antisemitismo. Goebbels consideraba a las grandes masas populares como su audiencia. Él dijo :

“Estamos obligados a hablar en un idioma que la gente entienda. Cualquiera que quiera hablar con el pueblo debe, según las palabras de Lutero, mirar en la boca del pueblo”.

Antes de llegar al poder, los discursos de oratoria, las publicaciones de periódicos y los materiales de campaña electoral se utilizaban como formas de propaganda antes de llegar al poder.

Como saben, antes del inicio de la actividad política, Goebbels intentó encontrarse en el campo de la escritura, y luego no abandonó estos intentos. Sin embargo, sus obras literarias fueron rechazadas unánimemente por los editores (por supuesto, antes de llegar al poder). Se distinguían por la verbosidad, la pomposidad, el patetismo antinatural y el sentimentalismo. Aquí hay un ejemplo del estilo de Goebbels: el héroe de la novela "Michael" describe sus sentimientos al regresar a su tierra natal desde el frente de la Primera Guerra Mundial:

“El semental de sangre ya no resopla bajo mis caderas, ya no me siento en los carros de los cañones, ya no camino sobre el fondo de arcilla de las trincheras. ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que caminé por la amplia llanura rusa o por los tristes campos de Francia, acribillados por los proyectiles? ¡Todo se ha ido! Me levanté de las cenizas de la guerra y la destrucción como un Fénix. ¡Patria! ¡Alemania!".

Sin embargo, las mismas cualidades que provocaron el fracaso de Goebbels como escritor aseguraron su éxito en el campo de la oratoria. El patetismo histérico, los gritos histéricos y el romanticismo tuvieron un fuerte impacto en la multitud reunida para un mitin o manifestación.

Durante su discurso, Goebbels se emocionó muchísimo y “excitó” a la multitud. Su apariencia sencilla fue compensada por su voz fuerte y áspera. Su emotividad se expresó en violentos gestos teatrales:

Atacó duramente al gobierno de la ciudad de Berlín, a los judíos y a los comunistas, pero se volvió sublimemente romántico cuando hablaba de Alemania. Aquí hay un ejemplo del discurso de Goebbels:

“Nuestro pensamiento está en los soldados de la revolución alemana que arrojaron sus vidas en el altar del futuro para que Alemania se levantara de nuevo... ¡Retribución! ¡Venganza! Se acerca su día... Ante vosotros, los muertos, inclinamos nuestros rostros. Alemania comienza a despertar en los reflejos de tu sangre derramada...

Que se escuche el paso de marcha de los batallones marrones:

¡Por la libertad! ¡Soldados de la tormenta! ¡El ejército de los muertos marcha contigo hacia el futuro!

Goebbels llevó a cabo su actividad periodística, como se mencionó anteriormente, en el periódico "La Libertad del Pueblo", donde el principal objetivo de sus ataques eran las grandes editoriales judías (¡venganza por el rechazo de sus obras literarias!). Luego hubo un breve trabajo en el periódico de izquierda nazi “NS-Brief”. Goebbels realmente se desarrolló en el periódico Angriff, que él mismo fundó. El nuevo periódico fue concebido como una “publicación para todos los gustos” y tenía en la primera página el lema:

“¡Viva los oprimidos, abajo los explotadores!”

Para llamar la atención, Goebbels intentó escribir de manera popular, abandonando toda objetividad. Estaba convencido de la sencillez de la conciencia de masas y de la pasión de las masas por las simples decisiones unilaterales. Goebbels utilizó métodos publicitarios modernos para informar al mundo sobre la aparición de su periódico.

“¡El público debe estar intrigado incluso antes de que aparezca el producto!” Para ello se colocaron, uno tras otro, tres carteles publicitarios en las calles de Berlín. El primero preguntó:

“¿Atacar con nosotros?”

el segundo declaró:

y el tercero explicó:

"Attack" ("Der Angriff") es un nuevo semanario alemán publicado bajo el lema “¡Por ​​los oprimidos! ¡Abajo los explotadores!”, y su editor es el Dr. Joseph Goebbels.

El periódico tiene su propio programa político. ¡Todo alemán, toda alemana debería leer nuestro periódico y suscribirse a él!

No puedo evitar volver a establecer paralelismos con la publicidad moderna. Ahora se ha convertido en una técnica muy usada: colocar vallas publicitarias con contenido incomprensible (para intrigar al público) con explicaciones posteriores.

Novaya Gazeta “atacó” en dos frentes principales. En primer lugar, incitó a los lectores a oponerse a la democracia, a la República de Weimar existente, y en segundo lugar, alimentó y explotó los sentimientos antisemitas. Así, al principio, el principal objetivo de los ataques fue Bernhard Weiss, jefe de la policía de Berlín y judío. Lema del periódico:

“¡Alemania, despierta! ¡Malditos judíos!" Como resultado, partiendo de un pequeño trozo de papel, el periódico tuvo un éxito rotundo y se convirtió en el principal portavoz del partido.

Goebbels también prestó gran atención a la producción de materiales de campaña electoral, especialmente carteles. El arte de los carteles realmente floreció después de que los nazis llegaron al poder, pero los carteles también se habían utilizado ampliamente antes. En la campaña electoral se pueden distinguir dos direcciones: representar a los enemigos de forma satírica y crear una imagen. "la verdadera Alemania"- trabajadores, soldados de primera línea, mujeres, etc., que votan por Hitler:

Un tema importante de los carteles es la unidad del pueblo trabajador alemán: trabajadores, campesinos e intelectuales; Goebbels intentó unir a las masas más amplias posibles para votar por los nazis.

El propio Goebbels elogió los logros del cartelismo nazi:

“Nuestros carteles quedaron geniales. La propaganda se lleva a cabo de la mejor manera posible. Definitivamente todo el país les prestará atención”.

En realidad, eso es lo que pasó.

Métodos de propaganda del estado fascista.

Después de que los nazis llegaron al poder en 1933, Goebbels fue nombrado Ministro de Educación Pública y Propaganda del Reich. Bajo su liderazgo, este modesto departamento se convirtió en el segundo más importante después del militar. Goebbels convirtió el ministerio en una “máquina de propaganda”, subordinando a este objetivo todas las formas de arte y todos los canales de comunicación. La esencia de la propaganda es la gleishaltung, literalmente “transformación en un monolito”: la unificación del pueblo alemán bajo consignas nacionalsocialistas.

Además de los tipos de propaganda anteriores (la oratoria y la prensa), Goebbels hizo un amplio uso de nuevos medios técnicos: el cine y la radio. Asignó un papel importante en la "unidad del pueblo" a las fiestas populares (incluidos los deportes) y a los rituales masivos. El arte de los carteles floreció. No se concedió menos importancia a la propaganda no verbal: la arquitectura, la escultura y el uso de diversos símbolos. Sin embargo, Goebbels tenía una conexión mínima con esta última dirección.

La oratoria siguió siendo el punto fuerte de Goebbels. Habló mucho en varios eventos públicos: congresos del partido, mítines y durante la guerra, en funerales ceremoniales. Al final de la guerra, Goebbels siguió siendo prácticamente el único de los líderes del Reich que apareció en público. Visitaba a menudo a los heridos en los hospitales, a las personas sin hogar en las ruinas de sus hogares destruidos. Y dondequiera que apareciera, pronunciaba discursos apasionados que devolvían la fe fanática en las armas alemanas y en el genio del Führer a las personas que habían perdido la fuerza para luchar.

Goebbels fue el primero en enfatizar el poder propagandístico de los medios de comunicación de masas. Para esa época era la radio.

“Lo que era la prensa en el siglo XIX, lo será la radiodifusión en el siglo XX”, declaró Goebbels.

Al convertirse en ministro, transfirió inmediatamente la radiodifusión nacional de la Oficina General de Correos al Ministerio de Propaganda. Se organizó la producción en masa de radios baratas (“la cara de Goebbels”) y su venta a plazos a la población. Como resultado, en 1939, el 70% de la población alemana (tres veces más que en 1932) eran propietarios de radios. También se fomentó la instalación de radios en comercios y establecimientos públicos como cafeterías y restaurantes.

Joseph Goebbels también experimentó con la televisión. Alemania se convirtió en uno de los primeros países donde se inició la retransmisión televisiva. El primer experimento tuvo lugar el 22 de marzo de 1935. El subordinado de Goebbels, el jefe de radio Eugen Hadamowski, apareció en la pantalla como una imagen borrosa y pronunció varias palabras de elogio sobre Hitler. Durante los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936, hubo intentos (sin mucho éxito) de retransmitir competiciones en directo.

A pesar de sus imperfecciones técnicas, Goebbels elogió el potencial de la televisión:

“La superioridad de una imagen visual sobre una auditiva es que la imagen auditiva se traduce en visual con la ayuda de la imaginación individual, que no se puede mantener bajo control; cada uno seguirá viendo la suya. Por lo tanto, debes mostrar inmediatamente cómo debe ser para que todos vean lo mismo”.

Y además:

“Con la televisión, un Führer vivo entrará en cada hogar. Será un milagro, pero no debería ser frecuente. Otra cosa somos nosotros. Nosotros, los dirigentes del partido, debemos estar con el pueblo todas las noches después de una jornada de trabajo y explicarles lo que no entendieron durante el día”.

Goebbels desarrolló un plan para el contenido aproximado de los programas de televisión:

* noticias;
* informes de talleres y granjas;
* Deportes;
* programas de entretenimiento.

Curiosamente, Goebbels consideró la posibilidad de incorporar a la televisión un mecanismo de retroalimentación del espectador (ahora llamado interactividad), y también utilizarlo como válvula para liberar la insatisfacción. Las siguientes citas hablan de esto:

"No debemos tener miedo de sumergir al espectador en una disputa política, en la lucha entre los buenos y los mejores... Y al día siguiente, brindarle la oportunidad de expresar su opinión sobre su empresa, votando, por ejemplo".

“Si en la sociedad se está gestando algún tipo de descontento, no debemos tener miedo de personificarlo y llevarlo a la pantalla. Tan pronto como podamos proporcionar al menos a la mitad de la población telefunken (es decir, televisores) del quinto modelo, tendremos que sentar a nuestro líder obrero, Leia, frente al telegun y dejarle cantar sus canciones sobre las penurias de el trabajador”.

Sin embargo, con el estallido de la guerra, el desarrollo técnico de la televisión se ralentizó y no jugó un papel importante en la actividad propagandística de este período.

La prensa también fue sometida a un estricto control. Se prohibieron todas las publicaciones de la oposición y los liberales y judíos fueron expulsados ​​de sus redacciones. Los periódicos de propiedad judía fueron expropiados. La calidad del material periodístico y su severidad disminuyeron drásticamente y, en consecuencia, disminuyó el interés de la población.

Bajo Goebbels, la organización de eventos masivos alcanzó el nivel de arte. Estos incluían mítines, congresos, desfiles, etc. La invención personal de Goebbels fue la introducción en la circulación nazi de procesiones nocturnas con antorchas exclusivamente coloridas en las que participaban miles de jóvenes.

Un ejemplo de propaganda nazi son los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936, dirigidos por Goebbels. Cabe señalar que Hitler inicialmente se opuso a la celebración de los Juegos Olímpicos porque consideraba humillante que los atletas "arios" compitieran con los "no arios". Goebbels hizo todo lo posible para convencer al líder de que reconsiderara su actitud hacia los Juegos Olímpicos. Según él, la celebración de los Juegos Olímpicos mostrará a la comunidad mundial el poder revivido de Alemania y proporcionará al partido material de propaganda de primer nivel. Además, la competición demostrará la superioridad de los alemanes.

Especialmente para los Juegos Olímpicos se construyó un monumental complejo deportivo, decorado con figuras "arias":

Tanto el complejo olímpico como toda la ciudad estaban profusamente decorados con símbolos nazis. La ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos fue impresionante, con una salva de artillería, miles de palomas lanzadas al cielo y un dirigible gigante Hindenburg que llevaba la bandera olímpica.

La talentosa directora Leni Riefenstahl rodó la película “Olympia” en los Juegos Olímpicos. En general, la campaña de propaganda fue un éxito. William Shirer escribió en 1936:

“Me temo que los nazis han tenido éxito en su propaganda. En primer lugar, organizaron los Juegos a una escala y una generosidad nunca antes vistas; Naturalmente, a los deportistas les gustó. En segundo lugar, recibieron muy bien a todos los demás invitados, especialmente a los grandes empresarios”.

Fue a partir de los Juegos Olímpicos de Berlín que comenzó la tradición de celebrar los Juegos como una celebración monumental.

Antes de que los nazis llegaran al poder, el cine alemán era uno de los más fuertes del mundo. Su destino en la Alemania nazi se parece al destino de la prensa: muchos cineastas talentosos se vieron obligados a abandonar Alemania, por lo que el nivel de las películas cayó. Sin embargo, Alemania produjo 1.300 cuadros durante los 12 años del Reich. Algunos artistas talentosos, como Leni Riefenstahl, trabajaron para los nazis, incl. y en cintas de propaganda.

El arte del cartel se desarrolló enormemente después de que los nazis llegaron al poder.

Durante la Segunda Guerra Mundial, el departamento de Goebbels pasó a servir a los intereses de la guerra. Hay varios temas que fueron explotados activamente en los carteles nazis.
El tema del líder. Lema recurrente:

"Un pueblo, un Reich, un líder".

Cartel "Un pueblo, un Reich, un líder"

Tema de familia, madre e hijo. Reich abogó "familia aria sana":

El tema del trabajador. El Partido Nazi sacó fuerza de amplios sectores de la población, y la apelación en el cartel a la imagen de un trabajador o un campesino no es una coincidencia.

Desde 1939, naturalmente, mucho espacio ha sido ocupado por el tema de la guerra, el heroísmo en el frente, los sacrificios en nombre de la victoria y el tema relacionado del heroísmo laboral.

El tema de los enemigos también fue muy utilizado en la propaganda militar: Judíos, bolcheviques, estadounidenses.. Al final de la guerra, este tema adquirió una connotación de "historia de terror".

"Es mejor morir por la Patria que caer en las garras de los judeocomunistas sedientos de sangre".

Vale la pena detenerse por separado en el trabajo del departamento de Goebbels durante la Segunda Guerra Mundial, cuando no sólo las tropas de los bandos opuestos, sino también sus aparatos de propaganda se enfrentaron en la batalla. El Ministerio de Propaganda trabajó en dos direcciones: para dirigirse al ejército y la población enemigos, y para el consumo interno.

La propaganda externa logró los siguientes objetivos.

Convencer a la población de la amistad de Alemania y de la necesidad de una “unión” con ella. Se utilizó propaganda similar en relación con países "racialmente cercanos": Dinamarca, Noruega, etc. Un ejemplo es el siguiente cartel, en el que la silueta de un vikingo recuerda el antiguo pasado germánico común de Noruega y Alemania:

Convencer a la población civil de la amistad de las tropas alemanas y de una buena vida bajo el dominio alemán.

Este tipo de propaganda se utilizó principalmente en la Unión Soviética. Se suponía que los trabajadores y campesinos soviéticos, que no vivían en las mejores condiciones materiales, caerían ante la promesa de la vida celestial. Sin embargo, el problema resultó ser una sorprendente discrepancia entre los llamamientos de los folletos y el comportamiento real de las tropas alemanas en el territorio ocupado. En las condiciones de las atrocidades de los ocupantes, la propaganda de Goebbels no tuvo ningún efecto sobre la población.

Convencer a los soldados enemigos de la inutilidad de la resistencia y de la necesidad de rendirse. Además de apelar al deseo natural de sobrevivir, se utilizó la técnica “¿Por qué morirías por este poder?”. Se utilizaron folletos, mensajes por altoparlantes y “Pase al Cautiverio”:

Poner a la población en contra de las autoridades. Nuevamente, ampliamente utilizado en la Unión Soviética. El gobierno actual fue presentado como “judío-comunista” y se recordó la hambruna de 1932-1933. y otros “delitos” ficticios.

Un intento de dividir las filas de los aliados. El episodio más llamativo es el intento de promover el asunto Katyn, que consideraremos a continuación.

En el frente interno, las direcciones de la propaganda fueron las siguientes.

Convicción de la invencibilidad de las tropas alemanas. Funcionó bien al comienzo de la guerra, pero a medida que aumentó el número de derrotas, dejó de funcionar.

Estimulación del entusiasmo laboral: “¡Todo para el frente!”

Intimidación de la población por las atrocidades de los bolcheviques. Una técnica eficaz que hace que la gente luche incluso en condiciones desesperadas. "¡Es mejor morir que caer en sus manos!"

Si hablamos de formas de propaganda, en la práctica interna se utilizaron los mismos canales que en tiempos de paz. Para influir en el enemigo se utilizaron estaciones de radio, folletos y retransmisiones a través de altavoces a lo largo de la línea del frente. Los nazis intentaron utilizar traidores entre la población local, preferiblemente personajes famosos, como artistas populares.

La falsificación de hechos se utilizó ampliamente, desde la publicación banal de información falsa en comunicados de prensa hasta la falsificación de fotografías y documentos cinematográficos, e incluso hubo intentos de falsificar transmisiones de televisión en vivo. Por ejemplo, se anunció a los residentes del Krasnodar ocupado que una columna de prisioneros soviéticos marcharía por la ciudad y que se les podría dar comida. Un gran número de vecinos se reunieron con cestas. En lugar de prisioneros, entre la multitud circulaban coches con soldados alemanes heridos, y Goebbels pudo mostrar a los alemanes una película sobre el alegre encuentro de los "libertadores" alemanes. A menudo se utilizaba la técnica de mezclar documentos auténticos y falsos. En algunos casos, los historiadores todavía no pueden separar la verdad de la mentira. Entre estos casos se incluyen el caso Katyn y los asesinatos de Nemmersdorf.

Según la versión soviética, los prisioneros de guerra polacos terminaron en manos de los alemanes durante la ofensiva de 1941 y fueron fusilados por el lado alemán.

En 1943, Goebbels utilizó esta fosa común con fines propagandísticos contra la Unión Soviética para abrir una brecha entre los aliados. Se organizó una exhumación demostrativa de los cadáveres de oficiales polacos, con la participación como testigos de representantes de los estados dependientes y de prisioneros de guerra británicos y estadounidenses. Al mismo tiempo, la prensa dependiente lanzó una campaña de propaganda coordinada y controlada, que contó con el apoyo del gobierno polaco exiliado de Londres, a pesar de la falta de oportunidades para una investigación independiente en el territorio ocupado por las tropas alemanas y los esfuerzos de los británicos, entonces aliados de la URSS en la coalición anti-Hitler, para impedir que los polacos sacaran conclusiones apresuradas e infundadas. Ahora se ha descubierto que la ejecución en Katyn fue organizada por Stalin; Rosarkhiv ha publicado documentos secretos sobre este caso.

En el pueblo de Nemmersdorf, en Prusia Oriental, según la propaganda de Goebbels, se produjeron violaciones masivas y asesinatos de civiles por parte de soldados rusos. Se informaron detalles horribles y se publicaron fotografías sangrientas. El objetivo de esta acción era persuadir a la población del Tercer Reich para que continuara con su resistencia sin sentido. Ahora es extremadamente difícil establecer la verdad, pero aparentemente el fuego de las tropas soviéticas contra civiles tuvo lugar y murieron alrededor de 3 docenas de personas. Goebbels utilizó un hecho real, aumentó varias veces el número de muertos, añadió detalles viles ficticios y fotografías fabricadas. Sin embargo, sigue siendo la versión de Goebbels la que goza de popularidad en las publicaciones occidentales.

Estos casos ilustran bien los métodos de trabajo del Ministerio de Propaganda. Sin embargo, las corrientes de mentiras también trajeron resultados negativos para el ministerio. A menudo el departamento se apresuraba y quedaba atrapado en fraude. Esto provocó una incredulidad generalizada en los informes oficiales hacia el final de la guerra. Muchos alemanes durante este período prefirieron escuchar la radio inglesa o soviética en busca de información más confiable. El propio Goebbels admitió sus errores tras la derrota en Stalingrado:

“...la propaganda desde el comienzo de la guerra tomó el siguiente desarrollo erróneo: 1er año de la guerra: Ganamos. Segundo año de la guerra: Ganaremos. Año 3 de la guerra: Debemos ganar. Cuarto año de guerra: No podemos ser derrotados. Este desarrollo es catastrófico y no debería continuar bajo ninguna circunstancia. Más bien, es necesario concienciar al público alemán de que no sólo queremos y estamos obligados a ganar, sino también, sobre todo, que podemos ganar”.

Sin embargo, se mantuvo fiel a sí mismo hasta el final y en los últimos días de la guerra bombardeó a los defensores de Berlín con folletos con garantías de una victoria inevitable.

La propaganda es la fuerza que hizo posible que los nazis llegaran al poder en Alemania. Junto con el poder militar, es uno de los pilares del Tercer Reich. El jefe del departamento de propaganda, Joseph Goebbels, convirtió la propaganda en un gran arte. Completamente liberada del principio ético, la propaganda se ha convertido en una poderosa herramienta para manipular la conciencia. Enumeremos algunos de los principios introducidos en la circulación masiva por Goebbels:

Lamentablemente, estas y otras técnicas goebbelsianas se utilizan ampliamente en la publicidad, las relaciones públicas y el trabajo con los medios de comunicación modernos. Vale la pena recordar un par de lecciones más de la vida y obra del Dr. Goebbels:

la mentira más brillante no puede resistir el choque con la realidad; tarde o temprano la mentira se vuelve contra sí misma.

Esto fue confirmado en mayo de 1945.

Literatura

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23. Enciclopedia del Tercer Reich. M.: “Prensa bloqueada”, 2005

El 20 de noviembre de 1978, el mundo quedó conmocionado por la masacre de Jonestown. Del 18 al 19 de noviembre, 918 ciudadanos estadounidenses fueron fusilados, apuñalados y envenenados en esta colonia de Guyana (Suramérica). Sin embargo, incluso ahora pocas personas saben que, en realidad, estas personas ya no eran estadounidenses. De facto, los asesinados eran ciudadanos de la URSS.

Sin mencionar que todos los hechos apuntaban a un asesinato, los principales medios estadounidenses (New York Times, Associated Press, etc.) inmediatamente calificaron la tragedia de “suicidio en masa”. La versión oficial de la tragedia, difundida en los medios estadounidenses y luego mundiales, es bien conocida. Según él, un tal Jim Jones declaró su capacidad profética para sanar y se promovió a Jesús. Esto atrajo a muchos miembros a la comunidad del Templo del Pueblo que organizó. Cualquier disidencia aquí fue suprimida. Cualquiera que se uniera al Templo del Pueblo no podía abandonarlo voluntariamente. Los renegados eran castigados con la muerte y la condenación. Al ser totalitaria, la comunidad necesitaba un aislamiento, un Telón de Acero. Este fue el motivo de la emigración del Templo del Pueblo a Guyana. Allí se fundó la colonia de Jonestown: la ciudad de Jones. La colonia tenía un sistema de subordinación. Al pie estaban los miembros ordinarios de la comunidad, encima de ellos estaba la "Comisión de Planificación del Templo", seguidores de Jones, conocidos por sus méritos. Aún más altos estaban los "12 ángeles". El propio Jim Jones coronó la pirámide. Tenía una "guardia personal", un "escuadrón de la muerte" y un "servicio de órdenes".

El culto de Jones floreció, pero luego su mente comenzó a nublarse. En ese momento, el congresista Leo Ryan llega a Guyana con un grupo de periodistas para comprobar in situ cómo se garantizan los derechos de los ciudadanos estadounidenses en la colonia. Durante la visita, revela el motivo salvaje, intenta escapar y eliminar a un grupo de colonos, pero Jones lo persigue, lo que dispara tanto a los fugitivos como al congresista. Jones luego ordena a todos los cultistas que acaben con sus vidas. Los que no querían morir fueron asesinados. El ejército americano y la CIA intentaron salvar a los sectarios, pero llegaron demasiado tarde...

Esta historia se ofreció al mundo como explicación a las impactantes imágenes, donde cientos de cadáveres de hombres, mujeres y niños yacían entre la vegetación tropical. .

Capitalismo con rostro humano. como fueron asesinados.

Ves cuerpos humanos. La foto muestra una vista aérea de Jonestown, la comunidad campesina del Templo del Pueblo en Guyana. El 18 de noviembre de 1978, por llamada del líder comunitario Jim Jones, 918 personas se suicidaron aquí. Esta fotografía fue una de las primeras en capturar la horrible masacre de Jonestown.

JONESTOWN, GUYANA - 18 DE NOVIEMBRE: (NO HAY VENTAS DE TABLOIDES EN EE. UU.) Los cadáveres yacen alrededor del recinto del culto del Templo del Pueblo el 18 de noviembre de 1978 después de que más de 900 miembros del culto, liderados por el reverendo Jim Jones, murieran por beber Kool con cianuro. Ayuda; fueron víctimas del mayor suicidio en masa de la historia moderna. (Foto de David Hume Kennerly/Getty Images)

El 7 de noviembre de 1978 se celebró una recepción en la Embajada soviética en Guyana en honor del aniversario de la Revolución de Octubre. Entre los 300 invitados se encontraban seis personas del Templo del Pueblo. Su presencia provocó entusiasmo entre los diplomáticos estadounidenses. El motivo de preocupación es la intención de la dirección del Templo del Pueblo de trasladar a toda la comunidad a la URSS.

Cuatro días después, la funcionaria del Templo Sharon Amos llegó a la embajada soviética, muy emocionada, e informó sobre la inminente visita del congresista estadounidense Leo Ryan. Se esperaban problemas tras su visita a Jonestown. Preguntó si su solicitud de reasentamiento en la URSS había sido enviada a Moscú y recibió garantías de que todo se había enviado de inmediato. El cónsul Fyodor Timofeev le entregó los formularios para visas y solicitudes de ciudadanía soviética. Sharon salió tranquila.

El 17 de noviembre, durante su siguiente visita a la embajada soviética, Sharon se alegró de que el primer día de Ryan en Jonestown hubiera ido muy bien. El congresista dijo que nunca había visto gente más feliz que aquí en las selvas de Guyana. Sharon también dijo a los rusos que un grupo de periodistas y familiares (18 personas en total) habían llegado con Ryan. Sin embargo, además de ellos, el mismo día llegaron a Guyana unos 60 turistas estadounidenses, todos hombres. Se hospedaron en los hoteles Park y Tower y alquilaron aviones para sus propósitos.

Los agentes de la CIA y el “grupo de turistas” introducidos en el “Templo” se convirtieron en el primer escalón en el acto de eliminar a las personas que solicitaron la ciudadanía soviética. El primero organizó una serie de provocaciones y aseguró la actuación de agentes armados. Estos últimos participaron directamente en la liquidación.

El 18 de noviembre, el congresista Ryan y periodistas llegaron al aeropuerto de Port Kaituma para volar a los Estados Unidos, donde ocurrió lo siguiente:

“Un camión y un tractor con plataforma cruzaban la pista. Mientras tanto, tres desconocidos se acercaban a los aviones. Bob Brown y Steve Sang apuntaron sus cámaras. Y de repente empezó el tiroteo. Hubo gritos".

Según Charles Krause (periodista del Washington Post), uno de los pocos testigos supervivientes, fue así:

“Corrí alrededor del avión, pasé junto al equipo de NBC que lo filmaba y me escondí detrás del volante. Alguien cayó sobre mí y se fue rodando. Me di cuenta de que estaba herido. Otro cuerpo cayó sobre mí y salió rodando. Me quedé indefenso, esperando que me dispararan por la espalda. Los tiradores hicieron bien su trabajo, rematando a los heridos a quemarropa. Nunca entenderé cómo superé la muerte”.

Según funcionarios de la embajada soviética, la tarde del 18 de noviembre, en el momento álgido de la tragedia, la emisora ​​de radio de Jonestown transmitió su programa utilizando un código grabado por primera vez. Se desconoce qué clave utilizó el cifrador y a quién iban dirigidos los mensajes.

Cuatro horas antes de que el congresista Ryan y los periodistas abandonaran Jonestown, un avión alquilado por “turistas” estadounidenses despegó de Georgetown, aparentemente para inspeccionar Port Kaituma. Según los residentes locales, unas dos docenas de jóvenes bajaron del avión y fueron a explorar los alrededores. Evidentemente, algunas de estas personas participaron en el ataque al congresista. Los periodistas tomaron fotografías de los atacantes, pero nadie pudo identificar a los asesinos. Pero los residentes de Jonestown se conocían de vista...

Al mismo tiempo, aviones de transporte que transportaban marines estadounidenses despegaron de aeródromos en Panamá y Delaware y se dirigieron a Guyana. Se lanzaron tropas aerotransportadas en las cercanías de Jonestown.

Dos horas después, tres helicópteros despegaron de los territorios de Venezuela y de las misiones privadas Nuevos Tribos y Resistencia (los “techos” de las bases de la CIA). El tiempo de vuelo fue de 1 hora 10 minutos.

El círculo alrededor de Jonestown se ha cerrado de golpe. El grupo de trabajo de la CIA fue uno de los primeros en matar a Jim Jones. Según Mark Lane, que concedió una entrevista de prensa en Jonestown el 20 de noviembre, él personalmente contó 85 disparos. "Jones gritó:

"¡Oh, mamá, mamá, mamá!" Lane recuerda, “y entonces sonó el primer disparo”.

23 de noviembre de 1978, Jonestown, Guyana - Suicidio masivo del Culto del Templo del Pueblo en Jonestown, Guyana. — Imagen de © Bettmann/CORBIS

Comenzó el exterminio masivo de personas. Cuando cesaron los disparos, no quedaban con vida más de la mitad de los desmoralizados habitantes de la comuna, en su mayoría mujeres, niños y ancianos. Los reunieron alrededor del pabellón central, luego los dividieron en grupos de 30 personas y los dispersaron por todo el pueblo bajo escolta. Cada grupo fue alineado para recibir un "sedante", que era una mezcla de tranquilizantes y cianuro de potasio. Tras la aparición de las primeras víctimas, retorcidas por convulsiones, volvió el pánico y se escucharon de nuevo disparos. A los niños les inyectaron veneno a la fuerza tapándoles la nariz. A los que se quedaron los arrojaron al suelo y les inyectaron jeringas que contenían el mismo “cóctel” directamente a través de la ropa en la espalda. Luego los cadáveres fueron apilados para una supuesta quema masiva...

Durante dos días, el ejército y los servicios de inteligencia estadounidenses estuvieron haciendo “no está claro qué” en Jonestown. Sólo el 20 de noviembre se permitió la entrada a la aldea a funcionarios guyaneses y tres periodistas (incluido Krause, que resultó herido en el muslo).

Del testimonio del cónsul soviético en Guyana Fyodor Timofeev:

“Alrededor de las 20:00 (18 de noviembre), un funcionario de la embajada me llamó desde el salón y vi a Deborah Touchet y Paula Adams (miembros del Templo del Pueblo).

Le pedí al policía que los dejara entrar al territorio de la embajada. Todos estaban extremadamente emocionados. Deborah dijo que recibió un mensaje de Jonestown:

“Allí está pasando algo terrible. No conozco los detalles, pero la vida de todos los miembros de la comuna está en peligro. El pueblo está rodeado de gente armada. Algo le pasó a Ryan. Alguien lo atacó mientras regresaba a Georgetown. Te pido que tomes esto para guardarlo”.

Y Deborah me entregó un caso pesado. Le pregunté qué había en él.

“Aquí hay documentos muy importantes de nuestro Templo, dinero y grabaciones”, respondió.

Le pregunté cuánto dinero. Ella respondió que no lo sabía con seguridad, ya que había dinero en efectivo, cheques y garantías financieras. Por circunstancias extraordinarias, piden llevarlos a un lugar seguro, ya que es posible que la sede en Georgetown sea atacada, o tal vez ya haya sido destruida. No pude rechazar a estas personas y tomé lo que trajeron. Posteriormente, el caso fue entregado al gobierno de Guyana. Cuando regresé, mi esposa dijo que Sharon Amos había llamado. Fue más o menos al mismo tiempo que Paula y Deborah me localizaron. Sharon lloró y dijo que Jonestown estaba rodeada de hombres armados. A pesar de las interferencias, recibió un radiograma que informaba que helicópteros sobrevolaban el pueblo.

“¡Ayuda, Jonestown se está muriendo! - ella gritó. - ¡No perdonarán a nadie! ¡Alguien está entrando a mi apartamento! ¡Haz todo lo posible para salvarnos!

La línea se ha desconectado. Mi esposa llamó inmediatamente a la policía, pero le dijeron que ya habían enviado un escuadrón reforzado a la casa de Amos. Sin embargo, Amós y sus tres hijos murieron. Fueron asesinados a puñaladas por un agente de la CIA, el ex Marine Blakey, integrado en la organización de Jones. Luego fue declarado loco y desapareció de la vista. Entonces, en esa terrible noche del 18 al 19 de noviembre, tuvo lugar una terrible masacre en Jonestown. Estados Unidos cometió uno de sus crímenes más terribles: dispararon, apuñalaron y envenenaron a 918 de sus ciudadanos...”

Templo de los comunistas.

Todas las organizaciones de la URSS y de los EE.UU. relacionadas con el Templo del Pueblo sabían muy bien que la “secta religiosa” de Jonestown no era religiosa. De hecho, Jim Jones fue un predicador en su juventud, pero con el tiempo se desilusionó de la religión y se volvió ateo, además, socialista marxista, lo cual no era ningún secreto para sus camaradas. ¿Por qué llamó “Templo” a su organización?

Las razones son simples: Jones, siendo un hombre práctico, aprovechó las ventajas fiscales que la ley estadounidense otorga a las organizaciones religiosas. Y finalmente decidió utilizar la autoridad de la iglesia: aquellos que venían "simplemente a la iglesia", bajo la influencia de los sermones de Jones, a menudo se convertían en socialistas convencidos.

Por cierto, Jones no estaba solo en esto. Un mes antes de la tragedia de Guyana, el cardenal Wojtyla, arzobispo de Cracovia, se convirtió en Papa Juan Pablo II. Es cierto que este líder de la iglesia era un anticomunista acérrimo.

Jones, bajo el techo de la iglesia, se permitía durante los sermones sonarse la nariz ante la bandera nacional de los Estados Unidos, pisotear la Biblia con declaraciones como cómo se puede orar a un dios que bendice la opresión de los pobres, etc.

Jones y su esposa criaron a ocho hijos de todas las razas (incluido un hijo propio). Vivió una vida marcadamente ascética: se vestía únicamente en tiendas de segunda mano, para ahorrar dinero, se negó a viajar en avión, utilizando únicamente autobuses propiedad de la organización, y nunca se alojó en hoteles y restaurantes caros.

Todas las decisiones del Templo del Pueblo se tomaron mediante votación en las asambleas generales, y sucedió que la decisión no coincidía con la opinión de Jones. El número de sus feligreses a mediados de los años 70 llegó a 20 mil personas, el "consejo" tenía 50 miembros permanentes. Durante la existencia de la comuna en Guyana, fue visitada por más de 500 visitantes - ciudadanos guyaneses y extranjeros - funcionarios, periodistas, políticos y empleados de la embajada acreditada en Guyana. En el grueso libro de reseñas, según el cónsul soviético Timofeev, todas las reseñas fueron positivas, “Me di cuenta de que la palabra “paraíso” aparecía con frecuencia en estas entradas.. La gente escribía sobre la impresión que tenían como si estuvieran en el paraíso y vieran a personas felices y espirituales viviendo en armonía entre sí y con la naturaleza salvaje y prístina”.

Resultados de la limpieza.International Herald Tribune, 18 de diciembre de 1978:

Entre los que algunos de los antiguos seguidores de Jones dijeron que recibieron apoyo político de él se encontraban el alcalde de San Francisco, George Moscone, y el funcionario de la ciudad, Harvey Milk. Ambos fueron asesinados a tiros en sus oficinas hace tres semanas por “desconocidos”.

Joseph Grigulevich, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS, profesor:

“Los primeros mil estadounidenses disidentes en las selvas de Guyana eran sólo la cabeza de un enorme ejército de potenciales refugiados políticos de Estados Unidos. Las autoridades de Washington no esperaban una huida tan masiva del “paraíso capitalista” y se necesitaban “medios extraordinarios” para detener este proceso progresista. La masacre de Jonestown fue parte de un gran conjunto de medidas de las autoridades punitivas estadounidenses, cuyo objetivo era eliminar los movimientos políticos de protesta: los Panteras Negras, los Meteorólogos, la Nueva Izquierda y otros participantes en las organizaciones declaradas “terroristas”. de los Panteras Negras y los Meteorólogos “Mataron en las calles y en los apartamentos, abriendo fuego sin previo aviso. Así, los movimientos radicales de protesta política fueron completamente derrotados".

Dr. Nikolai Fedorovsky, médico de la Embajada de la URSS en Guyana:

“Todo lo que se ha escrito sobre Jim Jones y su comunidad en la prensa estadounidense y luego reimpreso en las páginas de otros periódicos occidentales es una ficción completa y maliciosa. "Suicidios", "fanáticos religiosos", "sectarios", "maníacos depresivos": estas son las etiquetas que los propagandistas pegaron diligentemente a los soñadores-entusiastas que comenzaron a construir en las selvas de Guyana un mundo algo ingenuo, pero honesto, desinteresado y noble. para todos los estadounidenses desposeídos y dañados.

Recuerdo que Jim Jones decía que los miembros de la cooperativa tenían dos barcos que podían acomodar a todos los miembros de la comuna con sus bienes muebles. Jim Jones quería, junto con personas de ideas afines, emprender un largo viaje y llegar a nuestro país, que se convirtió en su ideal. Sintió que las nubes se cernían sobre su comunidad, que “alguien” estaba planeando una conspiración y estaba dispuesto a llevarla a cabo en cualquier momento. Así sucedió..."

Surge una pregunta natural: ¿por qué el gobierno de la URSS accedió a silenciar esta terrible historia? La razón principal en la superficie: el asesinato de unas mil personas por fuerzas punitivas de los Estados Unidos, que ya se habían convertido de facto en ciudadanos soviéticos, sólo pudo conducir a una reacción adecuada: un ultimátum, al que inevitablemente siguió el estallido de la Tercera Guerra Mundial. Y el decrépito Brezhnev le tenía terror.

Los documentos de que los miembros del Templo del Pueblo iban a emigrar a la URSS se publicaron sólo durante el período de glasnost en el libro "La muerte de Jonestown: un crimen de la CIA" (S. F. Alinin, B. G. Antonov, A. N. Itskov, " Literatura jurídica", 1987).Sin embargo, los líderes de la URSS a finales de los años 80 tampoco pudieron inflar esta historia. La prensa soviética ya ha comenzado a desarrollar un nuevo pensamiento político y a discutir el concepto de valores humanos universales. Toda esta historia no contribuyó a la formación de la imagen del "mundo civilizado" en Occidente.

El gobierno de Estados Unidos también sacó sus propias conclusiones de esta historia. En Estados Unidos, las camisetas con la inscripción "Matar a los comunistas por las mamitas" se están poniendo de moda entre los jóvenes. Sólo quedan 10 años para que la URSS se rinda en la Guerra Fría...

La voluntad de los asesinados.

"Misión Agrícola del Templo de los Pueblos, Johnstown, Port Kaituma, Región Noroeste, Guyana, PO Box 893, Georgetown, Guyana, América del Sur, 17 de marzo de 1978:

Su Excelencia el Embajador de la Unión Soviética.

Una petición urgente. Peoples Temple, una cooperativa agrícola socialista de estilo soviético con más de 1.000 expatriados estadounidenses que viven en Guyana, está siendo brutalmente perseguida por reaccionarios estadounidenses decididos a destruirla. Nuestros fondos están en riesgo. Hacemos un llamamiento a la Unión Soviética a través de Su Excelencia con una solicitud urgente para que nos ayude a abrir una cuenta bancaria especial para la cooperativa agrícola "Templo del Pueblo" en un banco soviético para garantizar la seguridad de nuestros fondos y en caso de que nuestra organización sea destruidos, para dejarlos bajo control soviético...«

"PO Box 893, Georgetown, Guyana (Suramérica), 18 de septiembre de 1978, a Su Excelencia el Embajador de la Unión Soviética

Georgetown, Guyana.

¡Estimado señor! En interés de la seguridad de nuestra cooperativa, que está amenazada por los reaccionarios estadounidenses, porque es un colectivo socialista que se está desarrollando exitosamente con una perspectiva marxista-leninista y apoya plenamente a la Unión Soviética, declaramos en nombre de la comunidad (un grupo de estadounidenses que vino a Guyana para ayudar a construir el socialismo) sobre su deseo de enviar una delegación de miembros de nuestro liderazgo a la Unión Soviética para discutir la cuestión del traslado de nuestro pueblo a su país como emigrantes políticos.

Información sobre la población de la cooperativa. Población total:

1.200 (incluidos 200 residentes estadounidenses que llegarán pronto a Guyana). Menores de 18 años: 450 personas; de 18 años y mayores - 750 personas...

…Base de esta solicitud: Bajo el liderazgo del camarada Jim Jones, Peoples Temple luchó activamente contra la injusticia de los derechos civiles durante 25 años en los Estados Unidos.

El Templo del Pueblo siempre ha tenido un profundo respeto por la Unión Soviética. Sus impresionantes éxitos a lo largo de los 60 años de construcción del socialismo, la victoria en la guerra llena de sacrificios que soportó el pueblo soviético para defender su patria (y por tanto al mundo entero) del fascismo, el apoyo decisivo y constante de la Unión Soviética a la lucha de liberación durante todo el mundo han sido una fuente inagotable de gran inspiración para nosotros. En todas sus apariciones públicas, el camarada Jones declara total solidaridad con la Unión Soviética. En cada manifestación se toca el himno de la URSS...

Durante muchos años, y especialmente después de que el Templo del Pueblo donara varios miles de dólares al fondo de defensa de Angela Davis, fuimos acosados ​​por agentes del gobierno, especialmente de las agencias de inteligencia. Luego logramos descubrir que la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) decidió castigar al Templo del Pueblo y planeó acabar con el camarada Jones, como hicieron con Martin Luther King...

Con saludo fraternal, Richard D. Tropp, Secretario General.

"Peoples Temple es una comunidad agrícola en Johnstown".

Moscú, NKVD de la URSS, camarada Beria. Memorándum: “El 2 de mayo de 1945, en Berlín, a pocos metros de la puerta de emergencia de un refugio antiaéreo en el territorio de la Cancillería del Reich, se descubrieron los cadáveres quemados de un hombre y una mujer, junto con un hombre bajo, medio encorvado. pie derecho con una bota ortopédica quemada, restos de un uniforme del partido NSDAP y una insignia del partido. En el cadáver quemado de una mujer se encontraron una pitillera de oro, una insignia dorada del partido y un broche de oro. A la cabeza de ambos cadáveres había dos pistolas Walther. El 3 de mayo, en una habitación separada del búnker de la Cancillería Imperial, se encontraron en camas los cadáveres de seis niños, cinco niñas y un niño, con signos de envenenamiento”.

No fue difícil identificar a Joseph Goebbels. Incluso el cadáver quemado conservaba sus rasgos característicos: estatura diminuta, pecho estrecho, pierna lisiada. Y con la mueca congelada en su rostro, que conservaba la expresión de terquedad fanática, parecía que ahora se levantaría y gritaría: “¡Heil Hitler!” Y los niños parecían completamente vivos, con mejillas sonrosadas y sonrisas tranquilas en sus rostros. Estas fueron las características de la acción del ácido cianhídrico. Esta imagen causó una terrible impresión en las personas que se encontraban en aquellos días en el búnker.

José Goebbels

recuerda Elena Rzhevskaya, testigo presencial de los hechos: “Había una especie de sentimiento abrumador, muy alarmante y pesado. Y cuando me preguntaron: "¿Probablemente te asustaste cuando viste a Hitler y Goebbels?" Debo decir que no fue aterrador, pero hubo una especie de escalofrío... Pero para los niños, fue realmente aterrador”.

Berlín, 10 de mayo de 1933. Doce años antes del colapso del Tercer Reich. En las plazas y calles de la ciudad arden monstruosas hogueras de libros. Por orden de Joseph Goebbels, se arrojan al fuego las obras de Tolstoi, Dostoievski, Thomas Mann, Balzac y Zola. Goebbels era un hombre culto, le gustaba la poesía romántica alemana y hasta el final de su vida coleccionó ediciones raras del gran poeta alemán de origen judío. Heinrich Heine. Pero Heine también está volando hacia el fuego, y nadie en Alemania se atreverá a citar las líneas del volumen carbonizado: "En un país donde se queman libros, se quemará gente". La profecía del poeta se hizo realidad: los hornos de Dachau, Auschwitz, Buchenwald. Los últimos en entrar en este fuego infernal fueron el propio Goebbels y su esposa. Sus cadáveres fueron rociados con gasolina y quemados por sus camaradas el 30 de abril de 1945 en el patio de la Cancillería del Reich.

dice historiador Serguéi Kudryashov: “De hecho, hay sólo unas pocas horas de diferencia entre la muerte del Führer y el suicidio de Goebbels, pero esto es el colapso de su sistema de valores, el sistema de valores del nacionalsocialismo, aunque hicieron todo lo posible para garantizar que este sistema prevaleciera. . Se trataba de personas, en general, de fuerte voluntad, incluido Goebbels. Siguió a su líder, el Führer, hasta el final y compartió este colapso con él”.

El espectáculo del Dr. Goebbels duró más de 20 años, al principio sólo en Alemania y luego el mundo entero se convirtió en su escenario. Manifestaciones, procesiones con antorchas, carteles, caricaturas, acciones y provocaciones: el arsenal de su propaganda sobre la brujería era inagotable. Mintió de manera magistral y desinteresada, y llevó a cabo su obra villana de manera concienzuda, pedante y brillante. Fue por instigación suya que el Führer en Alemania se convirtió en una deidad, es el creador del culto a Hitler, es a él a quien el Partido Nazi debe su victoria en las elecciones y su ascenso al poder, fue él quien mantuvo la espíritu de lucha de los alemanes hasta el final de la guerra. Era educado, exquisitamente educado y casi nunca usaba los puños, pero fue él quien convenció a la nación de que era posible matar a otras personas, y sólo porque no eran alemanes, y por eso tenía las manos hasta los codos en sangre.

Historiador Konstantin Zalessky cree: “Era un genio, pero sirvió a un régimen criminal y lo hizo con sinceridad. Porque Goebbels fue sin duda una de las personas más talentosas de la Alemania nazi. Quizás ni siquiera en Alemania, quizás ni siquiera como líder de propaganda, como persona que sentó las bases de la propaganda política, se encuentra entre los líderes mundiales en este sentido. Desafortunadamente, la propaganda es cínica”.

Joseph Paul Goebbels nació en 1897. A los siete años enfermó de osteomielitis, una inflamación de la médula ósea. Le operaron la cadera y, como resultado, su pierna derecha se encogió y se volvió 12 centímetros más corta. Sin embargo, esta es la versión oficial. Posteriormente, los enemigos de Goebbels insistieron en que la deformidad era congénita y, por tanto, el todopoderoso ministro, según los estrictos cánones de la teoría racial, era un ser inferior.

Sea como fuere, esta discapacidad física jugó un papel decisivo en su vida. Creció solo, evitó la compañía de los niños y compañeros de clase del vecindario, estaba muy preocupado por su inferioridad física y, por lo tanto, intentó con todas sus fuerzas demostrar su superioridad mental. Se regocijaba ante cualquier oportunidad de herir, humillar o exponer a sus compañeros al ridículo.

recuerda “Trabajé durante 36 años en el aparato central de seguridad del Estado a través de la KGB y tuve que realizar viajes de inteligencia al extranjero, donde conocí a mucha gente interesante. Estamos hablando de mi amigo de Londres, Nicholas Reisman. Una vez, en una conversación, dijo: "Pero estudié en la misma clase que Goebbels". En clase se burlaban de él, porque los niños son crueles, se burlan de personas tan inferiores, se burlaban de él con un toifel (“toifel” es “diablo” en alemán), mientras insinuaban la cojera de Mefistófeles. Estaba muy preocupado, no sólo porque se burlaban de él, sino porque no podía practicar deportes. Además, tenía ambiciones sexuales tan brillantes, eróticas, le gustaban mucho las chicas grandes de la escuela secundaria y era conocido entre sus compañeros como un maestro de intrigas, conspiraciones y diversas combinaciones. Estaba Magda, la belleza reconocida en la escuela, y estaba enamorada del líder de la clase, Josef. Goebbels no sólo tenía el ojo puesto en ella, sino que aparentemente la estaba ardiendo en secreto. No le gustó y empezó a correr el rumor de que el líder de la siguiente clase, Martín, se jactaba de haber hecho que Magda se quitara la ropa delante de él. Era cien por ciento falso, pero él inició este rumor y arruinó a esta pareja. Ya en la escuela tenía una expresión favorita: “Para dirigir a las masas se necesita el 1 por ciento de la verdad y un portavoz respetable”.

Su único amigo era su diario, al que confiaba sus pensamientos desde los 12 años. Una de las primeras anotaciones en un grueso cuaderno negro decía así: "Debo convertirme en una gran persona".

Psicólogo Nikolai Chaur hace un examen grafológico de la letra de Joseph Goebbels: “En esta situación, las letras no están inclinadas hacia la derecha, como es habitual en los cuadernos, sino hacia la izquierda. Las personas que se reconocen a sí mismas como una individualidad brillante y dolorosa se inclinan en esta dirección, porque cuando "yo" se separa de "nosotros", entonces esta es la oposición de mi "yo" a lo universal, es decir, "no soy como todos". de lo contrario, soy el elegido.” .

Durante la Primera Guerra Mundial, Goebbels intentó ofrecerse como voluntario para el frente. En el puesto de reclutamiento le ordenaron que se desnudara, examinaron su pierna lisiada y lo enviaron a casa. Se encerró en su habitación y lloró toda la noche. ¿Quería luchar y morir por Alemania? Es más probable que no que sí. No pudo evitar comprender que nunca sería aceptado en el ejército, pero ya había aprendido a mentir no sólo a otras personas, sino también a sí mismo.

habla Nikolai Chaur: “Existe la opinión de que la escritura a mano es una especie de cardiograma del alma. A pesar de que esta persona parece pulcra, gentil, pedante, eficiente, pero al mismo tiempo, en lo más profundo de su letra se encuentra precisamente esta dureza, intolerancia hacia otras opiniones, intolerancia hacia la oposición, hacia los oponentes. Una persona es calculadora, reservada, con contradicciones internas, y para no mostrar toda esta existencia dolorosa a los demás, es necesario tener un gran arte, es necesario tener un alto grado de hipocresía. La letra de un hombre, la personalidad de otro”.

Munich, 9 de noviembre de 1938, siete años antes del colapso del Tercer Reich. Celebrando el aniversario del Beer Hall Putsch. Goebbels se dispone a dar un discurso de bienvenida cuando le llevan un mensaje de que en París, un chico de 17 años, Herschel Grünszpan, ha intentado asesinar al asesor de la embajada alemana, von Rath. Goebbels cambió sobre la marcha el tema de su discurso. Hay un llamado a pogromos judíos. Se ordena a la policía y a las SS que no interfieran en los atentados. Durante la noche, 815 tiendas fueron destruidas, 171 casas y 119 sinagogas fueron quemadas. Cien personas fueron asesinadas y 20.000 judíos fueron arrojados a campos de concentración. Entre los arrestados se encontraban 150 alemanes que expresaron su desaprobación hacia los pogromistas. La propaganda nazi llamó a esta atrocidad "Kristallnacht".

Elena Syanova recuerda: “Una vez, en una reunión en el Berghof, cuando alguien tocaba el piano, Hitler dibujó caricaturas de los presentes, bueno, es decir, cuando cada uno de ellos hacía lo que amaba, se esperaba que Goebbels leyera poesía. Como hacía mucho tiempo que no escribía nada, leyó su obra, escrita a los 20 años. Y ahí están estas palabras: Kristallnacht. Y Funk, que estuvo presente allí, los insertó más tarde en uno de sus informes después del pogromo judío de 1938”.

En 1942, Goebbels realizó una gira de inspección por los campos de prisioneros de guerra. Ver a la gente sufriendo no le despierta ninguna simpatía. ¡Y sus padres soñaron tanto que su José sería sacerdote! Se convirtió en predicador, sólo que no predicó la humildad y el amor cristiano, sino el orgullo alemán y el odio despiadado. En su juventud leyó a Dostoievski, "Demonios" es su novela favorita. En todo, en pensamientos, palabras y acciones, imitó a los héroes de esta novela, los revolucionarios rusos. Le enseñaron que el fin justifica los medios, y él fue hacia su meta, sin importar nada ni nadie. Dijeron: "No hay moralidad", y él rechazó la moralidad. En ese momento escribió en su diario: "Soy un comunista alemán y también soy un pastor hambriento". Pero hay otra novela del clásico ruso que sirve como clave para comprender su personalidad: “El jugador”. Encontrarse en una encrucijada, Goebbels Lanzó una moneda sobre con quién debería estar: con los comunistas o con los nazis. Apostó al rojo y perdió, y luego apostó al negro y ganó el bote una y otra vez, pero al final volvió a salir rojo.

dice Serguéi Kudryashov: “En general, reaccionó con gran simpatía ante la Revolución de Octubre, incluso vio en ella que Alemania debería seguir el mismo camino. Y, digamos, si tomamos los años 1921 y 1922, entonces Goebbels ni siquiera había decidido sus simpatías políticas; en ese momento probablemente era más de izquierda que de derecha. “El acorazado Potemkin en general le encantó, lo vio varias veces e incluso escribió en uno de sus mensajes: “Qué lástima que no tengamos la misma película”.

Personas como Goebbels nacen en todas las épocas, pero no en todas las épocas son solicitadas y elevadas a las alturas del poder. Coincidieron, Goebbels y su época. Alemania perdió la Primera Guerra Mundial, fue humillada y pisoteada, pero el Tratado de Versalles y las enormes reparaciones no fueron suficientes para los vencedores. En 1923, las tropas francesas y belgas ocuparon la región más rica de Alemania, el Ruhr.

La codicia y la arrogancia satisfecha de los triunfadores, el mezquino deseo de acabar con los oprimidos, de quitarles el último pedazo a los hambrientos condujeron a un resultado inesperado. En todos los rincones de Alemania, en todas las casas alemanas, brotaban lágrimas de odio impotente y se apretaban los puños. Los periódicos escribieron que los soldados negros del ejército francés, los zuavos, violaron a chicas alemanas rubias. Los periódicos lo llamaron la vergüenza negra de Alemania. Y fue entonces cuando un sentimiento de odio y una sed de venganza unieron al pueblo alemán.

Se suele decir que los alemanes amaban a Hitler porque les daba pan y trabajo. De hecho, Hitler y Goebbels restauraron el sentido de autoestima de los alemanes, expresaron sus pensamientos secretos y, por lo tanto, se convirtieron en ídolos.

Pero esto sucedió más tarde, y luego, en 1923, Goebbels se apresuró a ir al Ruhr: necesitaba estar en el centro de los acontecimientos.

Nikolai Chaur seguro: “Una persona tiene algún tipo de obsesión, alguna fuente dolorosa de excitación, y para neutralizar esta dolorosa fuente de excitación, se adopta una forma de servicio: el autosacrificio, una forma de exaltarse a uno mismo con la ayuda de los demás. Teme que sus manifestaciones intrapersonales no sean aceptadas por la sociedad”.

11 de noviembre de 1923, Múnich. Veintidós años antes del colapso del Tercer Reich. Hitler, rodeado por 600 soldados de asalto, anuncia el inicio de la revolución nacional y el derrocamiento del gobierno bávaro. El golpe fracasó, Hitler fue localizado y llevado al banquillo de los acusados. Pero convirtió la sala del tribunal en un espectáculo unipersonal: no se defendió, sino que atacó. Goebbels En un ataque de alegría, le escribió una carta a Hitler: “Como la estrella de la mañana, te apareciste a nosotros y nos iluminaste milagrosamente en las tinieblas de la incredulidad y la desesperación, nos diste fe. Algún día Alemania te lo agradecerá". Era el deleite de un propagandista aficionado ante un maestro de la propaganda. Pero Goebbels estudió, ya entendía que podía hacer creer lo que decía, que con palabras, voz, gestos podía convencer y subyugar a la multitud, y ya había experimentado el placer del poder sobre la multitud.

Elena Syanova habla: “Uno de sus antiguos camaradas, Walter Steness, líder de las SA de Berlín, dio al propio Goebbels una caracterización curiosa. Steness decía que Goebbels es algo así como un ratón; en vida es casi invisible. Este ratón se levanta sobre sus patas traseras, extiende la mano y huele, pero cuando abre la boca es un tigre, rugiente y aterrador, y entonces decimos: “Bravo, doctorito”.

En 1924, Goebbels se unió al Partido Nazi, no por convicción, sino por necesidad material. Le ofrecieron el puesto de editor de un periódico del sábado y aceptó. El periódico fue publicado por el partido y se convirtió en nazi, aunque siguió siendo socialista de corazón. No ocultó su simpatía por el régimen soviético. En su famoso discurso “¿Lenin o Hitler?” Él, por supuesto, elogió a Hitler, pero tampoco escatimó palabras cálidas para Lenin. Y pronto la reciente adoración por el Führer se enfrió notablemente.

Goebbels y Hitler

Goebbels llegó incluso a proponer en una de las reuniones que el pequeño burgués Adolf Hitler fuera expulsado del partido. Vivían en diferentes ciudades y no se conocían personalmente, pero en 1926 Hitler se dio cuenta de que necesitaba a este hombre con cara de fanático y temperamento loco de propaganda. En 1926 finalmente se conocieron y Hitler compró su alma. La mejor manera de describir cómo se llevó a cabo este comercio es diarios de goebbels. Desde abril de 1926 suenan literalmente de alegría: "Ha llegado una carta de Hitler". "El coche de Hitler estaba esperando, una recepción real". “Hitler llamó. Habló conmigo durante tres horas enteras”.

dice Elena Syanova: « Mientras Hitler escuchaba el discurso de Goebbels, probablemente su primer discurso público, casi se muere de envidia. Y, sin embargo, después de esta manifestación, pronuncia la siguiente frase: "Necesitamos este pequeño Tsakhes".

El alma lisiada de Goebbels exigía reconocimiento: no un único éxito, sino un reconocimiento diario, minuto a minuto. Por eso disfrutaba tanto de sus actuaciones y discursos. Ante los ojos de la multitud, el pigmeo se convirtió en un gigante y el perdedor en un líder. Aún más importante para él era la aprobación de Hitler. El más mínimo elogio era suficiente para hacer feliz a Goebbels, el más mínimo reproche era suficiente para deprimirlo. El desafortunado niño discapacitado soñó que algún día tendría un amigo fuerte y poderoso que lo protegería de sus agresores. Hitler se convirtió en su amigo, le abrió fantásticas oportunidades, apreció su talento y le dio la oportunidad de demostrar su valía y ascender. Para ello, Goebbels estaba dispuesto a servir a su Führer, amigo y maestro hasta su último aliento.

Nikolai Chaur cree: “Esta persona es buena para cierto círculo de personas, por eso se le puede llamar amable, cariñoso, ordenado, atento, eficiente y concienzudo. Pero, dado que en esta situación tiene un conflicto interno con su personalidad, un conflicto doloroso, una autoafirmación, una autocompensación por la falta de respeto en un período anterior, entonces tiene un deseo de autoafirmación, es decir, de unirse a algunos. sustrato muy grande. Por ejemplo, una sanguijuela se adhiere a una persona y, con la ayuda de ésta, puede salir del agua”.

En 1926, Hitler nombró a Goebbels Gauleiter de Berlín. La ciudad más grande de Europa vivía su propia vida y le importaban un carajo los nazis, sus Führers y Gauleiters. Seiscientos partidarios de todo el multimillonario Berlín era todo lo que tenía Goebbels. Rápidamente se dio cuenta de su tarea: necesitaba llamar la atención, sin importar cómo, sin importar qué.

dice Konstantin Zalessky: “En primer lugar, sacó a sus seguidores a la calle y fue con una manifestación a un barrio obrero, y no sólo a algún barrio obrero, sino que eligió para su manifestación una zona en la que los comunistas siempre habían sido muy fuerte. Naturalmente, se produjo un altercado verbal. Después de un tiempo, todo se convirtió en una pelea. ¿Qué logró Goebbels? La prensa berlinesa inmediatamente empezó a escribir sobre el Partido Nazi porque se trataba, como dicen ahora, de una ocasión informativa, es decir, de una gran lucha por motivos políticos. Todos los periódicos escribieron sobre ello. Y, en consecuencia, esto despertó el interés público en el creciente partido nazi. Comenzó una gran afluencia, en un día se unieron al partido hasta 2.000 personas, una cifra enorme para Berlín”.

Comenzó una serie interminable de mítines famosos de Goebbels. Organizó cada uno de ellos como si fuera una representación teatral. La reunión se convirtió en un ritual, donde pancartas, música, personas especialmente seleccionadas y procesiones servían como decoración y desempeñaban los roles asignados. Los mítines no aportaron claridad, les nublaron aún más la cabeza, pero los espectadores siempre salían de la sala muy impresionados.

Estos no fueron sólo espectáculos: fueron espectáculos sangrientos. Los provocadores nazis trabajaron entre la multitud, cada manifestación terminó en una masacre brutal. Los periódicos escribieron sobre las masacres nazis y Goebbels se convirtió en una persona famosa. En uno de los artículos lo llamaban "superbandido", y con mucho gusto adoptó este apodo. Ahora en sus carteles estaba escrito en letras enormes: “Esta noche, el Dr. Goebbels, el Oberbandit, dará un discurso”.

Elena Syanova refleja: “Probablemente reemplazó a todos los showman modernos, él era el único. ¿Y sabes qué es interesante? Podía debatir consigo mismo. Ahora, si ahora, por ejemplo, lo pusieran en algún espectáculo de basura moderno, donde hay dos gradas y donde la gente converge en la barrera, se dividiría en dos por ambos lados y haría tal espectáculo que no parecería gusta mucho."

La autoridad de Goebbels entre los nazis creció significativamente durante los años de su Gauleitership en Berlín. Sus mítines atrajeron a cientos de miles de nuevos partidarios del movimiento hitleriano. Su discurso causó una impresión particularmente fuerte en las mujeres. La sonrisa maliciosa de la historia: este caballero poco atractivo de 154 centímetros de altura se convirtió en un símbolo sexual, el sueño anhelado de muchas Frau y el objeto de los sueños de muchas Frauleins. En 1930, Magda Kwant, una mujer joven y muy bella, apareció en su mitin. Recientemente se había separado de su marido, le había chantajeado con una considerable asignación y ahora estaba sedienta de nuevas emociones.

Konstantin Zaleski dice: “Estaba aburrida de ser la esposa del millonario Kwant, uno de los hombres más ricos de Alemania. Quería acción, quería estar cerca de las personas que están remodelando el mundo, y si el destino hubiera sido un poco diferente, tal vez ahora conoceríamos a Magda no como Magda Goebbels, sino como Magda Arlazorov y una de las fundadoras del estado. de Israel. Estaba lista para partir con Chaim Arlazorov hacia Israel, pero su relación se rompió accidentalmente y ella no se casó con él. A ella le gustaban los revolucionarios. Le gustaba la gente que hacía cosas, que realmente intentaba cambiar el mundo. Por eso se sentía tan atraída por Goebbels”.

Goebbels causó una fuerte impresión en Magda. Su discurso entrecortado, su voz, su suave acento del Rin, su lógica primitiva pero indestructible y su ironía mortal encantaron al joven aventurero. Después de un tiempo, Magda se convierte en empleada de Goebbels, luego en amante de Goebbels y, finalmente, en esposa de Goebbels. EN El diario de Goebbels Estos acontecimientos están marcados por entradas elocuentes: "Una hermosa mujer llamada Kvant recopila mi archivo personal".– escribe el 7 de noviembre de 1930. Una semana después añade: “Ayer por la tarde vino a verme la bella señora Quant y me ayudó a clasificar las fotografías”. El 15 de febrero de 1931, Goebbels informó de su victoria en su diario: “Por la noche llega Magda Quant, se queda mucho tiempo y florece con un seductor encanto rubio. Tú eres mi reina". Para la posteridad, el cronista marcó esta entrada con el número “uno”, en recuerdo de su primera relación íntima.

Nikolai Chaur cree: “Por naturaleza, está dotado de rasgos de carácter ético, es decir, establece contacto fácilmente y está dispuesto a comunicarse. Pero existe una tendencia a que esta persona no tenga confianza en sí misma como hombre, fisiológicamente, entonces tiende a transformar las relaciones con las mujeres en relaciones calculadas. Esta mujer es una amiga, esta mujer es sólo una amante... Es decir, este hombre sabe claramente qué tipo de relación construir con qué mujer. Podemos decir que si este hombre elige mujeres para sí mismo, entonces elige mujeres programadas por su voluntad”.

Elena Syanova seguro: “Aun así, todas las mujeres que estuvieron en la vida de Goebbels, excepto una, su verdadero y único amor, lo trataron con lástima. Y en los sentimientos de Magda había más lástima que pasión. Pero este sentimiento resultó ser bastante fuerte y ella todavía permaneció con él, a pesar de todos sus trucos en el frente amoroso”.

Así surgió esta unión extraña e inestable, que se suponía que se derrumbaría al cabo de un tiempo y seguramente se habría derrumbado si no hubiera habido una fuerza más, una voluntad más, una persona más. " Esta mujer podría desempeñar un papel importante en mi vida, incluso si no estuviera casado con ella". esas palabras pertenecían hitler y fueron pronunciados inmediatamente después de conocerse. "Magda una vez me admitió que se casó con Goebbels para estar cerca de Hitler".- declarado directora Leni Riefenstahl, propagandista del Tercer Reich.

« Noté cómo miraba a Hitler con sus grandes ojos,- repite ella Otto Wegener, asesor económico de Hitler. "Goebbels tenía una personalidad fuerte, sabía cómo manipular a la gente, pero Hitler era mucho más fuerte y las manipulaciones de Goebbels eran un juego de niños para él"..

Joseph Goebbels amaba a su Führer, admiraba a Adolf Hitler y le servía con celo. Magda Goebbels amaba al Führer no menos que a su marido, lo adoraba y le servía. Se desconoce si este triángulo era un triángulo amoroso, pero lo era.

Konstantin Zaleski seguro: “Magda era una nacionalsocialista convencida, una nacionalsocialista feroz y, en general, una mujer de extremos. Ella siempre quiso tomar parte activa en todo, y no necesitaba, digamos, un pedazo de algo, lo necesitaba todo. Y hubo rumores persistentes - esto se desliza en algunas memorias - de que Magda intentó cortejar a Hitler, pero no salió nada.

Tus planes ambiciosos Magda Kwant No lo oculté. En una de sus cartas a su madre, dice: “Si el movimiento hitleriano llega al poder, seré una de las primeras mujeres en Alemania”.

Su apartamento pronto se convirtió en un lugar de encuentro para la comunidad morena. Magda participó activamente en la discusión de los planes para tomar el poder en Alemania. Su consejo fue seguido. La escala del plan y las extraordinarias perspectivas marearon a la joven belleza. Incluso entonces, estaba dispuesta a pagar cualquier precio por el éxito.

habla Serguéi Kudryashov: “Cuando Hindenburg habló con Hitler el 30 de enero de 1933 y le contó sobre su nombramiento como canciller, Hitler informó inmediatamente a Goebbels sobre esto. Se conocieron y experimentaron un extraordinario sentimiento de emoción y alegría. Goebbels escribió más tarde en su diario que ahora estaban en el poder. Y la esposa de Goebbels también estaba muy feliz, le envió una carta en la que le escribió: “Bueno, ahora le mostrarás a nuestro país y al mundo de lo que eres capaz”.

En unas pocas horas Goebbels escribe en su diario: "Es como un sueño. La Wilhelmstrasse es nuestra."

Berlín, 30 de enero de 1933. Doce años antes del colapso del Tercer Reich. Cientos de miles de personas desfilan frente a la Cancillería del Reich. Las luces de las antorchas en manos de los manifestantes son visibles a lo lejos en la oscuridad de la noche y sus voces resuenan por toda la ciudad. Van hora tras hora. Hitler sonríe y los saluda. Detrás del Führer se encuentra el discreto Goebbels.

El historiador Serguéi Kudryashov seguro: “Se puede llamar al principal estratega político de Goebbels Hitler. Si hablamos de todas las campañas electorales de Hitler, entonces Goebbels es el número uno en la preparación de todas estas campañas. Y, en general, esta persona hizo una contribución decisiva a estas campañas”.

En 1933, Goebbels se convirtió en jefe del Ministerio de Educación y Propaganda. Lleva a cabo una purga radical de los periódicos alemanes, despide a los opositores políticos del NSDAP y a los empleados "racialmente inferiores". Durante el régimen nazi, el número de periódicos en Alemania se redujo cinco veces. Goebbels prestó especial atención a la radio: toda Alemania se convirtió en su audiencia.

Formula las leyes de la propaganda y exige a sus empleados su estricta observancia. La primera ley es la simplificación mental: sólo se puede decir y escribir lo que los alemanes menos educados pueden entender. La segunda ley es la limitación del material: hable y escriba sólo lo que sea beneficioso para los nazis. La tercera ley es la repetición martillada: una mentira repetida muchas veces se convierte en verdad. La ley de la subjetividad y la ley de la escalada emocional. Así fue como la nación alemana fue zombificada.

Goebbels fijado: “El campesino y el trabajador se parecen a una persona que ha estado sentada durante muchos años en un calabozo remoto. Después de una oscuridad interminable, es fácil convencerlo de que la lámpara de queroseno es el Sol”.

Serguéi Kudryashov explica: “Goebbels escribió en su diario que la verdad es todo lo que te ayuda a ganar. Entonces, si tomamos este principio en relación con sus actividades de propaganda, entonces la principal característica distintiva de esta propaganda es su persuasión externa y su simplicidad. Es decir, hay una sensación de cierta ligereza, lo explican todo, y no es tan complicado, todo está muy claro. El enemigo siempre es conocido, puede ser un judío, un comunista, un bolchevique, un ruso, cualquiera, un plutócrata americano. La salida a la situación también se explica a menudo de forma muy sencilla: movilización de la nación, guerra total, sacrificio, devoción al Führer”.

Berlín, 1 de agosto de 1936. Nueve años antes del colapso del Tercer Reich. En el Olympiastadion, ante 110.000 espectadores, con música de Wagner, Hitler anuncia la inauguración de los Juegos Olímpicos. Magníficas actuaciones coreográficas, nuevos discos y la hospitalidad alemana sorprendieron y encantaron a los invitados. La oficina de Goebbels hizo un buen trabajo al convertir los Juegos Olímpicos en un gran evento de propaganda. Se eliminaron las consignas antisemitas, se escondió a los prisioneros, se lamió y limpió toda Alemania para que pareciera un pueblo de cuento de hadas.

habla Stanislav Lekarev, oficial de la KGB: “Creó un imperio que unía la cultura, la educación, el cine, la televisión y la prensa. No teníamos esto; todos nuestros departamentos eran diferentes incluso durante el período del totalitarismo. Pero Goebbels logró hacerlo y todo esto actuó como un frente unido”.

Goebbels inventa incansablemente nuevas técnicas de propaganda, textos codificados para periódicos que afectan al subconsciente, marchas militares psicotrónicas y un sistema de espejos en el metro que funciona según el principio del "cuadro 25". Utiliza cualquiera de los métodos de lucha, los más excéntricos y deshonestos, si le dan posibilidades de éxito. Utiliza los “Siglos” de Nostradamus. Sus profecías fueron interpretadas de tal manera que nadie tenía dudas sobre la victoria final del régimen nazi. En el extranjero, las profecías se publicaron en forma de folleto y, en la propia Alemania, supuestamente se distribuyeron ilegalmente, en listas. El departamento de Goebbels fue llamado con razón Ministerio del Eclipse del Pueblo. El Ministro del Reich rápidamente logró convertir su aparato en un instrumento eficaz de control total sobre la conciencia de toda una nación.

Serguéi Kudryashov afirma: " Creo que nunca antes en la historia de la humanidad se habían impreso tantos folletos diferentes. Son miles de millones de piezas. Una cantidad colosal, para todos los gustos, y en enormes tiradas, tanto para el consumo interno como para el extranjero, todo esto fue arrojado desde aviones durante la guerra o simplemente distribuido a través de sus propios periódicos. Algunos folletos contienen simplemente un llamamiento, otros una caricatura. Además de formas atípicas de propaganda, por ejemplo mediante sellos”.

Goebbels estaba completamente inmerso en el trabajo y Magda estaba completamente inmersa en la crianza de los hijos. En total eran seis: cinco niñas y un niño, que nació en tercer lugar, en 1935. Goebbels compartió en su diario su alegría por el nacimiento de su hijo.

Del diario de Goebbels: “Aquí yace el bebé, el rostro de Goebbels. Estoy inmensamente feliz, dispuesta a romperlo todo de alegría. ¡Chico!"

Elena Syanova dice: “La esposa del Dr. Goebbels era sentimental y romántica, y la imagen de la felicidad aria, el hermoso y brillante mundo de Alemania, que Hitler y Goebbels pudieron dibujar para ella, estaba demasiado arraigada en su imaginación. Quería demasiado a sus hijos para vivir en un país así”.

Para Goebbels, su propia familia se convirtió en un excelente material de propaganda. Presentó a sus hijos como un ejemplo de descendencia de pura raza sin enfermedades hereditarias en la repugnante película de propaganda "Víctimas del pasado", que justificaba la discriminación inhumana contra los enfermos mentales y los discapacitados. Magda fue la primera en Alemania en recibir la Cruz de Honor de la Madre Alemana de manos de Hitler. El periódico inglés "Daily Mirror" considera a Magda Goebbels como la mujer ideal en Alemania.

Pero la vida privada del matrimonio Goebbels estaba lejos de ser ideal. Se engañan unos a otros. Josef usa su poder sobre el cine alemán y las actrices alemanas, Magda, en represalia, se acuesta con sus ayudantes. Esto es típico de Goebbels entrada en su diario: “Cada mujer me atrae como una llama. Deambulo como un lobo hambriento, pero al mismo tiempo como un niño tímido. A veces me niego a entenderme a mí mismo”.

Psicólogo Nikolai Chaur estados: "Si una persona no se ama a sí misma, y ​​en esta situación estamos viendo exactamente esto, entonces necesita mucho, mucho amor para asegurarse de que finalmente es digno de este amor, de que es realmente una buena persona".

Goebbels se enteró de la guerra contra la URSS sólo cuando Hitler lo envió al micrófono para dirigirse a la nación. Goebbels entendió que los generales ahora pasarían a primer plano, pero no tenía intención de permanecer en las sombras por mucho tiempo.

habla Elena Syanova: “Durante el período en que Hitler obtuvo la victoria, realmente no necesitaba a Goebbels. Goebbels habla de esto mismo: "Ahora él es un ganador, es un dios, es un faraón, no me necesita, pero está bien, las derrotas vendrán y él me llamará de nuevo". Y así sucedió”.

Goebbels se convirtió en un innovador en propaganda militar y guerra de información. La Wehrmacht creó tropas especiales de propaganda. Las empresas de propaganda estaban integradas por reporteros que poseían armas y personal militar con habilidades periodísticas.

Todo el poder de la maquinaria propagandística de Goebbels cayó sobre el pueblo soviético. Se les dijo que los nazis vinieron a liberar a los pueblos de la URSS del yugo de Stalin, que las SS eran una organización humana y que los líderes del Reich estaban llenos de amor por Rusia y los rusos. A menudo la propaganda logró su objetivo. En 1942, el número de desertores del Ejército Rojo fue de unas 80.000 personas, en 1943, más de 26.000 personas, e incluso en 1944, unas 10.000. Pero ni Hitler ni Goebbels nunca contaron a sus soldados sobre su amor por el pueblo ruso. y sobre la misión de liberación del ejército alemán.

En 1942 se publicó un folleto con el elocuente título “Subhumano”. El libro estaba destinado originalmente a los hombres de las SS que lucharon en Rusia como guía de referencia sobre los pueblos orientales. Este documento tuvo una amplia circulación dentro del Reich. "Sub-Man" se convirtió en un himno de odio racial, instando a los soldados alemanes a ver a los civiles como gérmenes dañinos que debían ser exterminados.

Serguéi Kudryashov cree: “La propaganda en este caso fue bastante primitiva y generalmente estrecha de miras. Aquí podemos hablar de errores de cálculo importantes. No entendían del todo el sistema de relaciones dentro de la Unión Soviética, su carácter multinacional, el papel del poder soviético en la modernización del país, el hecho de que había aparecido otra capa: la juventud, la intelectualidad. No lo tenían del todo claro, por lo que los folletos que se lanzaban en los territorios ocupados a menudo provocaban risas y prácticamente no desempeñaban ningún papel. "Golpea al judío, al instructor político, su cara pide un ladrillo"; bueno, esto fue generalmente percibido de manera anecdótica por los soldados, incluso los con poca educación, y los soldados del Ejército Rojo a menudo usaban estos folletos para liar cigarrillos y fumar tabaco. "

La brujería de la propaganda de Goebbels apoyó la moral de la Wehrmacht, pero no pudo decidir el resultado de la grandiosa batalla de las naciones.

Después de que la batalla de Stalingrado se convirtiera en un desastre para los nazis, Hitler ordenó Goebbels organización de la guerra total. “¿Quieres una guerra total?”- pregunta al público. "¡Ja, ja!"- responden miles de gargantas. "¡Sí!"- sale corriendo del abarrotado Palacio de Deportes. Esta es su mejor actuación, su mejor momento.

En abril de 1945, Goebbels escoltó a las columnas del Volkssturm hacia los tanques soviéticos. Vuelve a hablar de una gran misión, de sacrificio, de armas de retribución. Pero los viejos y los niños no aplauden, sino que se van a morir con caras sombrías. En la última reunión operativa en el ruinoso edificio del ministerio Goebbels preguntaron los funcionarios reunidos: “¿Por qué cooperaron con nosotros, caballeros? Ahora pagaréis esto con la cabeza".

dice Elena Syanova: “Literalmente, unos días antes de su muerte, su hija mayor, Helga, de 13 años, comenzó a escribir una carta y escribió casi hasta el final. La carta estaba dirigida a un chico, su amigo, probablemente su primer amor. Y eso en sí mismo es muy interesante. Cuando lo lees, entiendes que en esta familia creció una persona madura temprana, muy fuerte, muy amable y buena”.

de una carta Helga Goebbels a su amigo Heinrich Ley: “Logré acercarme un minuto a tu padre y preguntarle: ¿tengo que contarte en una carta algo que dicen cuando saben que no se volverán a ver? Dijo: “Dímelo por si acaso. Ya has crecido, entiendes que ni el Führer, ni tu padre, ni yo, ninguno de nosotros puede ser responsable de nuestras palabras como antes. Esto ya no está bajo nuestro control”. Él me besó. Yo entendí todo.

Me despediré de ti por si acaso. Ahora necesito dar la carta. Luego subiré con los más pequeños. No les diré nada. Antes éramos nosotros y ahora, a partir de este momento, estamos ellos y yo”..

Se llevaron a sus hijos al búnker del Führer. magda Los vistió con vestidos blancos y los peinó: “No tengan miedo, niños, les pondrán una inyección, como a todos los soldados”. Les dieron pastillas para dormir y luego les inyectaron ácido cianhídrico. Los nombres de los niños eran Helga, Helda, Helmut, Holda, Hedda, Haida. Los sacaron al jardín y los cubrieron con sábanas.

Después de esto, Goebbels se pegó un tiro y Magda tomó veneno.

De una carta de despedida Magda Goebbels: “Los di a luz para el Führer y el Tercer Reich. Anoche el Führer se quitó la insignia dorada del partido y me la puso. Estoy orgulloso y feliz".

Ígor Stanislavovich Prokopenko
A ambos lados del frente. Hechos desconocidos de la Gran Guerra Patria.