Съдби по-лоши от смъртта (Биографичен колаж). Джоузеф Гьобелс - малкият гигант на голямата лъжа Гьобелс

Отзад През периода на националсоциалистическата диктатура, тоест от 1933 до 1945 г., са заснети 1363 пълнометражни филма, от които 10 - 15%, тоест 150 - 180 филма, са с явно пропаганден характер. Така например през 1939 - 1940 г. бяха пуснати пет „шокови“ антисемитски филма: „Евреинът Зюс“, „Вечният евреин“, „Ротшилд“, „Робърт и Бертрам“ и „Платно от Ирландия“.

Първата вълна от пропагандни филми започва през 1933 г. На екраните на Райха бяха пуснати снимки, които трябваше да укрепят образа на националсоциалист: това са „Бранд щурмовик“, заснет по заповед на Върховния щаб на SA, и „Ханс Вестмар - един от многото“, и „Quex на Хитлеровата младеж“. (Последното, между другото, много напомня на нашите филми за Павлик Морозов). Джоузеф Гьобелс обаче не е доволен от резултата. Той каза, че е по-важно да се правят не пропагандни филми, които упорито налагат идеология, а филми, които забавляват населението.

Министърът на пропагандата е бил наясно, че след като са на власт, нацистите са отнели значително количество свободи от германците. Трябваше да се компенсира това с нещо. Въпрос: какво? Забавни филми. Следователно броят на „леките“ филми, тоест комедии и мелодрами, беше значително по-голям от пропагандните. В същото време всички тези филми продължиха да създават, да кажем, специална атмосфера. Тоест те показаха колко добре се живее в Германия, колко самоотвержено се бият немците по фронтовете на Първата световна война и т.н.

От 1363 филма, заснети в Третия райх, повечето са развлекателни

Що се отнася до антисъветския компонент, за това бяха направени специални филми. През 1935 г. филмът „Фризийска нужда“ излиза на екраните на Райха. „Фризийски“ идва от думата „фризийци“, тоест волжки германци. В своя филм режисьорът Петер Хаген говори за това колко тежък е животът на волжките немци в Съветския съюз, какъв патологичен офицер от сигурността има, който се стреми да изнасили германско момиче. Като цяло всичко е много зле. Но в крайна сметка фризийците успяват да се върнат в родината си, където всичко е мирно и спокойно.

Между другото, по-късно с този филм възникна инцидент: след сключването на пакта за ненападение между СССР и Германия през 1939 г. „Фризийска нужда“ беше забранен. Въпреки това не продължи дълго. През лятото на 1941 г. филмът излиза отново, макар и под друго заглавие: „Селото в червената буря“. По-късно се появиха още два филма: „Runaways“ и „GPU“.

Хитлер и Гьобелс в студиото в Уфа, 1935 г

В допълнение към антикомунистическите филми бяха пуснати редица филми, посветени на британския империализъм. Най-известният е "Чичо Крюгер", който според някои оценки се превърна в най-скъпия филм на нацистка Германия. Министерството на Гьобелс похарчи 5,4 милиона райхсмарки за това. Абсолютно луда сума, като се има предвид, че една обикновена, да кажем, обикновена картина струваше около 200 хиляди марки. И тук е 5,4...

Но филмът, трябва да отдадем почит, е направен на много високо ниво. В него участва изключителният немски актьор Емил Янингс, който изцяло застана на тяхна страна, когато нацистите дойдоха на власт. Между другото, "Чичо Крюгер" е режисиран от същия Ханс Щайнхоф, режисьорът на филма "Quex of the Hitler Yougen". Филмът показва борбата на героичните бури срещу злия британски империализъм. Филмът е заснет абсолютно красиво. Като цяло веднага предизвиква отвращение към английската политика.

Д-р Гьобелс за броненосеца Потемкин: „Това е прекрасен филм...“

Но съветските филми (дори през периода на „приятелството“) не достигнаха до Германия. Въпреки че, трябва да се отбележи, Гьобелс високо оцени филма на Сергей Айзенщайн „Броненосец Потемкин“. Нещо повече, той го смяташе, първо, за гений и, второ, за абсолютно удивителен в своето идеологическо влияние върху хората.

Интересен факт: д-р Гьобелс, говорейки на редовна среща на немски режисьори, посочи три филма, които са му направили най-голямо впечатление и които според него са станали стандартни филми. Това са „Анна Каренина” с Грета Гарбо, „Бунтовникът” на Луис Тренкер (филмът излиза през януари 1933 г. и е много подходящ за нацистите от идеологическа гледна точка, тъй като „Бунтовникът” е филм, който разказва за въстанието на тиролците срещу наполеоновите нашественици) и накрая „Нибелунгите“ от Фриц Ланг.

„Quex на Хитлеровата младеж“ - един от първите пропагандни игрални филми на Третия райх (плакат), 1933 г.

Както вече споменахме, много музикални и любовни филми са прожектирани в Третия райх. Заложиха на красиви актриси, които блестяха. Но преди да говорим за дивите на немското кино, отбелязваме как д-р Гьобелс използва пропагандни ходове в едни и същи лирични, романтични и мелодраматични филми.

Винаги в кината, преди всяка картина, каквато и да е тя, имаше хроника „Die Deutsche Wochenschau” („Немски седмичен преглед”). И, трябва да кажа, те го гледаха с голям интерес. Освен това, ако преди войната, някъде около 1939 г., продължителността на „Die Deutsche Wochenschau” е била средно 12 минути, то по време на войната тя достига половин час, а понякога и повече. В същото време се предполагаше (толкова малък щрих), че между кинохрониката и филма трябва да минат три минути (после пет), за да се успокоят хората и да асимилират всичко. Освен това беше строго забранено да се пропуска немският седмичен преглед. Пропуснахте - забравете за филма.

"Анна Каренина", "Бунтовникът", "Нибелунг" - любимите филми на Гьобелс

Е, сега за актрисите. Да започнем с, може би, най-известната - Олга Чехова, любимата на фюрера. Олга Константиновна Чехова (по баща Книпер) е родена в Руската империя (сега Армения). От детството си тя се интересуваше от театър, така че родителите й я изпратиха при леля си, актрисата Олга Леонардовна Книпер-Чехова, съпруга на Антон Павлович. Тя назначи племенницата си в студиото на театъра, където тя играеше себе си. Ученето на Олга не продължи дълго, тъй като тя бързо се омъжи за изгряващата звезда на Московския художествен театър Михаил Чехов, племенник на вече споменатия Антон Павлович. Вярно е, че двойката бързо се развежда и през 1920 г. Олга напуска Русия за Германия. Чехов се вписва в немското кино доста органично: арийският външен вид на актрисата изигра роля - в края на краищата Олга беше сто процента германка.

Адолф Хитлер до любимата си Олга Чехова, 1939 г

Друга актриса има история, която е абсолютно зашеметяваща по своята интензивност - афера със самия министър на пропагандата. Всичко започна с факта, че на хоризонта на "Холивуд на доктор Гьобелс" светна нова звезда - чешката актриса Лида Баарова, много красива и дребна. Тя участва главно в романтични филми. Между другото, когато министърът на пропагандата обърна внимание на нея, Баарова играеше главната роля във филм с много красноречиво заглавие „Часът на изкушението“. По това време тя вече живее в Берлин с известния актьор Густав Фрьолих.

Чехкинята Лида Баарова беше голямата любов на д-р Гьобелс

Като цяло Гьобелс се влюби толкова много, че плъзнаха слухове, че предстои развод. Освен това съпругата му Магда Гьобелс се интересува от държавния секретар на императорското министерство на пропагандата Карл Ханке. Но тогава фюрерът се намесва в любовния четириъгълник. Той извика Гьобелс и му вдигна голям скандал. Казват, че министърът на пропагандата поискал от Хитлер оставката му, за да може след развода с Магда да замине с любимата си в чужбина. Фюрерът, чиито симпатии бяха на страната на Магда, не прие оставката и забрани на Гьобелс да се види с Баарова. Ханке е изключен от Имперската камара на културата и получава поста гаулайтер на Долна Силезия. На Баарова беше забранено да се снима във филми и тя беше преследвана. Филмът от 1938 г. Пруска любовна история с нейно участие, който Гьобелс силно рекламира, е забранен за показване. Появява се на екраните на Западна Германия едва през 1950 г. под заглавието "Love Legend".

Лида Баарова, Густав Фрьолих и Йозеф Гьобелс

Друга филмова звезда на Третия райх, унгарката Марика Рьок, известна у нас преди всичко със сериала „Седемнадесет мига от пролетта“, всъщност не се смяташе за звезда номер 1 на немското кино, а филмите с нейно участие бяха не е толкова популярен (съдейки по касовите приходи), както понякога се твърди. Но Сара Леандър, Брижит Хорни, Кристина Сьодербаум, Лил Даговер, Джени Хюго бяха звезди от първа величина в Третия райх. Освен това, интересно е, че най-известните актриси на Райха, да речем първите четири, не са родени в Германия. Олга Чехова - в Руската империя, Сара Леандър - в Швеция (освен това никога не е била германска гражданка), Илзе Вернер е родена в Батавия (сега Джакарта), Кристина Сьодербаум, съпругата на Вейт Харлан, голям режисьор от онова време , в Стокхолм.

А сега, моля, един откъс от една наивна проповед, която изнесох в катедралата „Свети Йоан Евангелист“ в Ню Йорк:

"Днес ще говоря за най-ужасяващите последици, които можем да си представим, които ни очакват, ако се откажем от водородната бомба. Отпуснете се, моля. Знам, че не можете да понесете да слушате всички тези истории за това как всякакви различни неща изгарят до основи в радиоактивно огнено кълбо, пращящи живи същества. Ние знаем за това повече от една трета от век - от самия ден, когато пуснаха атомна бомба върху жълтите хора, живеещи в град Хирошима. Те наистина изгоряха до основи и пращяха както трябва.

Но ако го погледнете, какво означаваше това пращене? Да, просто нашият стар приятел, смъртта, макар и с помощта на най-прекрасната технология. Запомнете: Света Жана д'Арк в старите времена също е изгоряла до основи, пукайки, и всичко, което е било нужно, е някакъв вид огън. Тя прие смъртта върху него. И хората от Хирошима също приеха смъртта. Смъртта е смърт.

Учените са ужасно изобретателен народ, но дори те не могат да разберат как мъртвите могат да станат още по-мъртви. Което означава, че онези от вас, които се страхуват от водородната бомба, се страхуват само от смъртта. И в него няма нищо ново. Е, няма да има водородни бомби, така че смъртта все още няма да отиде никъде. Какво е смъртта? Прекратяване на живота. И нищо друго.

Смъртта е нищо. Защо да се притеснявате и да сте толкова нервни?

Така че, „залагайте“, както казват играчите. Нека поговорим за съдби, по-лоши от смъртта. Когато почитаемият Джим Джоунс се убедил, че съдба, по-лоша от смъртта, очаква паството му в Гвиана, той им дал наркотик, примесен с цианид. Ако нашето правителство се убеди, че сме предопределени за съдба, по-лоша от смъртта, ще изсипе водопад от атомни бомби върху враговете ни, а те ще завалят същото върху нас в замяна. Тези лекарства, с ваше разрешение, ще бъдат достатъчни за всички, когато възникне нужда от тях.

Но кога ще дойде и как ще изглежда всичко?

Няма да ви занимавам с дискусии за различни тривиални варианти на съдбата, които само в някои отношения са по-лоши от смъртта. Е, да кажем, че страната ни е завладяна от враг, който не разбира нашата прекрасна икономическа система, което означава, че въздушните линии ще се затворят, производството на пшеница за износ ще спре и милиони американци, които искат да работят, няма да могат да намерят всяка услуга за себе си. Или да приемем, че този враг, който ни е завладял, изобщо няма да го е грижа за децата и старците. Или този враг ще използва всичките си ресурси, за да разработи оръжия за третата световна война. Някак си бихме могли да се справим с всички тези лишения - макар че Бог да ни пази от тях.

Но представете си, че ние, поради нашата глупост, решихме да се отървем от нашите ядрени оръжия, нашия любим наркотик, а врагът е точно там и моментално ще ни разпъне, това е всичко. Римляните вярвали, че най-ужасната смърт е смъртта на разпънатите. По отношение на причиняването на страдания те бяха толкова добри, колкото и ние по отношение на геноцида. Случвало се е с един замах да разпнат сто души. Така например се отнасяха към всички оцелели войници от армията на Спартак, която се състоеше главно от избягали роби. Взеха всички и ги разпнаха. Кръстовете се простираха на няколко мили.

И ако всички сме на кръста, на кръста и в краката и в дланите ни са изковани пирони, няма ли да бъдем обхванати от желанието нашите водородни бомби да са готови да сложат край на живота навсякъде по земята? Е, какви съмнения може да има, от древността е оцелял само един пример за Разпнатия, който, трябва да се мисли, не по-лош от нас и руснаците, можеше да сложи край на живота веднъж завинаги. Но Той избра да изтърпи Неговото мъчение. И само помоли: „Прости им, отче, защото не знаят какво правят“.

Чувстваше се ужасно зле, но реши, че животът трябва да продължи, но ако беше решил друго, нямаше да седим тук, нали?

Но Той е специален случай. И всъщност не може да се изисква Исус да стане пример за нас, когато ние, смъртните, решаваме колко страдание и болка можем да понесем, преди да пожелаем края на целия свят.

Не мисля, че някой наистина е искал да ни разпъне. Никой от нашите потенциални опоненти днес просто няма толкова дърводелци, колкото може. Дори тези от Пентагона, когато се говори за бюджета, пак премълчават, че може да ни разпнат. Жалко, че им внуших такава мисъл. След година властите от Обединения щабен комитет ще започнат да твърдят под клетва, че ако не днес, то утре ще започнат да ни разпъват на кръст и вината ще е само на мен,

Въпреки че властите просто ще се изразят в духа, че без достатъчно средства за въоръжаване ще ни поробят. И, разбира се, ще бъде правилно. Въпреки че целият свят знае какви маловажни работници сме, виждате ли, някой враг ще бъде изкушен от перспективата да ни превърне в роби и тогава ще бъдем купувани и продавани, като кухненски прибори, или селскостопански машини, или еротични играчки, които са надути с въздух.

А робството със сигурност е съдба, по-лоша от смъртта. Тук, сигурен съм, ние с вас няма за какво да спорим. Нека изпратим телеграма до Пентагона: „Тъй като американците са в опасност да станат роби, сега е моментът за наркотик“.

Те ще разберат, не се притеснявайте.

Разбира се, когато наркотикът влезе в употреба, всички висши форми на живот на Земята, а не само ние и нашите врагове, ще умрат. И дори красивите, безстрашни, невероятно глупави морски птици, тези беззащитни синекраки гърди от архипелага Галапагос също ще умрат, защото ние няма да се примирим с робството за нищо.

Между другото, видях тези птици и то много близо. Ако исках, можех да им извия вратовете. Преди два месеца отидох на Галапагос, в компанията на няколко души, включително Пол Мур младши, ректорът на катедралата, в която се намираме в момента.

Това е компанията, която имам сега - от игумените до синекраките. Но аз никога не съм срещал роб, тоест човек, който е поробен. Въпреки че моите баба и дядо и от двете страни всъщност са виждали роби. Когато дойдоха в тази страна, вдъхновени от мечти за справедливост и богатство, милиони американци бяха роби. Те говорят за необходимостта от укрепване на военната мощ, за да не се превърнат в роби, и аз си спомням ободряващата бойна песен, често изпълнявана напоследък. „Прави, Британия“. Сега ще ти я изпея: „Владей, Британия, моретата“ и т.н.

Тоест, в екзалтиран стил се заявява искането да се придобие такъв флот, че никой друг да няма по-силен. Защо е необходимо? Моля, ето следващия ред: "Никога, никога, никога англичаните няма да бъдат роби."

Някои ще се изненадат, че силният флот и отхвърлянето на робството, оказва се, са били свързани в един вид единство толкова дълго време. Песента е композирана от шотландския поет Джеймс Томсън, починал през 1748 г. Около четвърт век преди да се появи такава държава - Съединените американски щати. Томсън пророкува на британците, че те никога няма да бъдат роби, но въпреки това в онази епоха се смяташе за достойно за уважение занимание да се превърнат в роби онези, които нямат най-качествените оръжия. Мнозина бяха обречени да станат роби - от това се нуждаеха, но британците никога няма да бъдат роби.

Като цяло песента не е страхотна. Става дума за факта, че не можете да търпите унижение и всичко е точно тук. Става въпрос обаче и за това, че е възможно да се унижават другите, въпреки че от морална гледна точка тази теза е съмнителна. Унижението на другите не бива да става национална задача.

Така че нашият поет трябва да се срамува, че е съчинил такова нещо.

Ако Съветският съюз ни нападне и ни пороби, на американците няма да им е за първи път да стават роби. И ако нападнем Съветския съюз и го поробим, няма да ни е за първи път да станем роби на руснаците.

Когато руснаците и американците все още са били роби, те са показали изключителна духовна сила и устойчивост. Хората тогава знаеха как да се отнасят един към друг с любов. И те вярваха в Бог. И те намериха най-простите, най-естествените причини за радост в самия факт на живота. И имаха силата да не се съмняват, че в едно прекрасно бъдеще всичко ще бъде както трябва. Ето една показателна статистика: самоубийствата сред робите са по-малко, отколкото сред техните господари.

Така че и американците, и руснаците са способни да понесат робството, ако бъдат принудени да го направят, без да губят вяра в живота.

И така, може би все пак робството не трябва да се нарича съдба, по-лоша от смъртта? Все пак хората са способни да издържат много. А това означава, че не трябва да изпращате тази телеграма до Пентагона за наркотиците и робството.

Но нека си представим, че враговете кацат в огромни количества на нашите брегове, а ние не сме въоръжени, за да ги отблъснем, и сега сме изгонени от домовете си, земите на нашите предци са отнети и принудени да живеем в някои блата и пустини . Представете си, че те дори забраняват религията ни, като казват, че Великият Йехова, или както и да го наричаме, е просто смешна манекенка, като фалшиви перли.

Е, така: милиони американци вече са минали през това и все още преминават през това днес. Това означава, че те ще устоят на тази катастрофа, ако не бъде избегната, и не само ще оцелеят, но, изненадващо, ще запазят достойнство и самоуважение.

Нашите индианци имат много труден живот, но все още вярват, че да се живее е по-добре от смъртта.

Оказва се, че не успявам да намеря съдба, която е по-лоша от смъртта. Възможно е всички да започнат да бъдат аспирирани, но не изглежда това да се случи. И изглежда никой няма да ни пороби или дори да се отнася с нас така, както белите американци се отнасяха към черните. И доколкото знам, нито един потенциален враг няма намерение да се отнася с нас по начина, по който се отнасяме към американските индианци и до днес.

Е, каква друга съдба можете да си представите по-лоша от смъртта? Може би необходимостта да живеете без бензин?

Преди около сто години са писани мелодрами, в които съдба, по-лоша от смъртта, е загубата на девствеността, която не е осветена с брак. Малко вероятно е Пентагонът или Кремъл да са планирали нещо подобно, но кой може да гарантира?

Аз самият може би бих предпочел да приема смъртта заради неприкосновената си девственост, а не заради излишния бензин. Някак по-литературно ще излезе.

Мисля, че подцених расистките намеци, свързани с водородната бомба, за която си казвам, че ще сложи край на живота. Между другото, какво значение има за белите дали небелите страдат или не страдат? Вярно, руските роби също са били бели. А британците, които, казват те, никога няма да бъдат роби, са били поробени от римляните. Така че дори гордите британци, ако сега са поробени, ще трябва да въздъхнат: „Ето ни отново.“ Арменците и евреите, както в старите времена, така и в нашата ера, са били третирани по-зле от всякога, но въпреки това са се опитали животът да не бъде прекъснат. Около една трета от нашето бяло население след Гражданската война страда от грабежи, унижения и всичко останало. Но си помислих и за едно нещо: животът трябва да продължи.

Моля, покажете ми хора, които, след като са изтърпели много, въпреки това не биха направили всичко възможно да спасят и продължат живота си.

Моля, ще го посоча сам: воини.

По-добре смърт, отколкото безчестие - това беше мотото на няколко военни части в Гражданската война: както северняци, така и южняци. Сега 82-ра въздушнодесантна дивизия изглежда е възприела същия принцип. Не споря, имаше смисъл, когато хората се биеха и умираха - отдясно, отляво, отпред, отзад. Но сега смъртта в битка може много лесно да се превърне в смърт за всички, включително - както казах - синекраките гърди от островите Галапагос.

Между другото, мембраните на краката на тези птици са толкова сини, че не могат да бъдат по-ярки. Докато ухажва една дама, кавалерът винаги се стреми да покаже колко ослепително сини са лапите му.

Ако стигнете до островите Галапагос и видите необикновените обитатели там, вероятно ще си помислите за същото нещо, което е тревожело Чарлз Дарвин, когато е бил там: колко време има природата, така че е способна да създаде каквото си поиска. Е, добре, ние ще изчезнем от лицето на земята и природата ще пресъздаде живота. И ще й трябват само няколко милиона години, за да направи това, обикновена дреболия според нейните концепции.

Но за хората времето вече изтича.

Струва ми се, че няма да започнем разоръжаването, въпреки че е крайно време, и със сигурност ще взривим всичко на света, без да оставим камък необърнат. Историята показва, че човекът е достатъчно злонамерено същество, за да се осмели да извърши всякаква жестокост, включително изграждането на фабрики, чиято единствена цел е да убиват хора и да изгарят трупове.

Може би сме се появили тук на Земята, за да оставим след себе си само парчета. Може би, създавайки ни, природата е смятала, че с наша помощ ще създаде нови галактики. И ние сме създадени с тази цел, да подобряваме и усъвършенстваме оръжията с вярата, че смъртта е по-добра от безчестието.

И тогава, ето, ще дойде ден, когато навсякъде по планетата ще се водят преговори за разоръжаване и тогава изневиделица - бам! И се възхищавайте, ето го, новият Млечен път.

Така че може би трябва да се покланяме на водородната бомба, а не да протестираме. В крайна сметка тя е ембрионът на нови галактики.

Какво може да ни спаси? Разбира се, има намеса свише – и точно тук е мястото да се молим за нея. Нека се молим да бъдем пощадени от нашата изобретателност, точно както динозаврите биха се молили да бъдат пощадени от монументалните си телесни пропорции.

Но изобретателността, за която сега скърбим, би могла, освен ракети с бойни глави, да ни даде начин да постигнем това, което и до днес се смяташе за невъзможно – да постигнем единството на човечеството. Говоря основно за телевизията.

Дори по мое време се смяташе, че е необходимо войниците да се окажат в окопите, преди да се разочароват от войната. Родителите на тези войници също не си представяха нищо, вярвайки, че техните момчета унищожават чудовища. Но сега, благодарение на съвременните медии, във всяка повече или по-малко развита страна дори десетгодишните са болни от война. Първото поколение американци, които са израснали във времена, когато всички са имали телевизори, воювали са във война и са се върнали - и така, такива ветерани никога не са се случвали преди.

Защо ветераните от Виетнам гледат на всичко толкова мрачно? Защо са „зрели извън годините си“, както се казва? Да, защото нямаха илюзии за войната. Това са първите войници в историята, които от детството си са виждали твърде много както истински битки, така и пресъздадени от документи, чували са твърде много за войната, за да не се съмняват: това е просто кланица, в която обикновените хора като тях биват унищожавани себе си.

Преди това ветерани, завръщащи се у дома, шокираха родителите си, като им казаха, както каза Ърнест Хемингуей, че войната от началото до края е мерзост, глупост и нечовечност. И самите родители на нашите ветерани от Виетнам знаеха всичко за войната; мнозина имаха много ясно разбиране за това дори преди синовете им да отидат в чужбина. Благодарение на съвременните медии американците от всички поколения се отвратиха от войната още преди да се намесим във Виетнам.

Благодарение на съвременните медии, тези бедни, нещастни момчета от Съветския съюз, които сега убиват и умират в Афганистан, се отвратиха от войната още преди да бъдат изпратени там.

Благодарение на съвременните медии, същото чувство трябва да бъде изпитано от момчетата от Англия и Аржентина, които сега убиват и умират на Фолклендските острови. New York Post ги нарича британци и арги. Но благодарение на съвременните медии знаем, че те всъщност са мили, а не глупави момчета и това, което им се случва там, насред Атлантика, е много по-страшно и срамно от всякакви безредици на футболен мач.

Когато бях малък, американците, и не само американците, най-често не знаеха почти нищо за другите нации. Знаеха го само онези, които имаха нужда от него по професия - дипломати, учени, журналисти, антрополози. Но те обикновено знаеха само за един народ, например за ескимосите или за арабите. И дори за тях много области на световната карта останаха, като за учениците от Индианаполис, непозната земя.

По принцип това се случи. Благодарение на съвременните средства за комуникация ние имаме ясен визуален и слухов образ на почти всяко кътче на земята на нашата планета. Милиони от нас всъщност са посетили най-екзотичните земи, където дори тези, които специално са изучавали екзотични земи, не са посещавали през моето детство. И много от вас са посещавали Тимбукту. А също и в Катманду. Моят зъболекар току-що се върна от пътуване до Фиджи. Той ми разказа точно за този Фиджи. Щях да му кажа и нещо за Галапагос, но в този момент той ровеше в устата ми.

Така че сега знаем със сигурност, че никъде няма потенциални врагове, които да са нещо различно от нас самите – всички са еднакви. Те трябва сами да си набавят храната. Еха! И се грижат за децата си. Не, кой би си помислил! И се подчиняват на водачите си. Не бих го повярвал в живота си! И техните мисли са почти същите като тези на всички останали. Защо, не може да бъде!

Благодарение на модерните комуникации сега имаме нещо, което никога преди: причина да съжаляваме дълбоко за всяка смърт, всяко осакатяване, без значение под каква война – и без значение под какъв флаг – се е сражавал.

Преди 37 години ние се радвахме на смъртта на всички жители на град Хирошима поради факта, че тогава средствата за комуникация бяха лоши, и дори добавихме гнусните расистки предразсъдъци. Струваше ни се, че това изобщо не са хора, а просто някакви червеи. И вярваха, че ние сме червеите. И човек може да си представи как биха се зарадвали, биейки малките си жълти ръце, как биха оголили кривите си зъби, ако успееха да изгорят, да речем, Канзас Сити.

Благодарение на факта, че сега всеки знае доста за всички останали, никой не е привлечен да се радва на смъртта на враговете си. На всички стана ясно: ако се включим във война със Съветския съюз, никой нормален човек там няма да изпита нищо друго освен ужас, като разбере, че страната му е унищожила всички в Ню Йорк, Чикаго или Сан Франциско. Толкова е лошо, че всички тук в Америка ще се ужасят само ако страната ни унищожи всички в Москва, Ленинград и Киев.

Или Нагасаки, за този въпрос.

Често се казва, че хората трябва да се променят, иначе световните войни ще продължат. И така, искам да ви кажа добра новина: човекът се промени.

Вече не сме кръвожадните идиоти, които бяхме преди.

Вчера се опитах да си представя какви ще бъдат нашите наследници след хиляда години. Ако вие, като император Карл Велики, сте водени предимно от загрижеността да оставите след себе си повече потомци, вероятно ще имате стотинка дузина за хиляда години. В края на краищата във всеки от вас, седящи пред мен, ако сте бели, има капка кръв на Карл Велики.

След хиляда години, при условие че хората все още живеят на Земята, във всеки от тях ще има капка от нашата кръв - кръвта на всеки от нас, който е пожелал да остави след себе си потомство.

И си представих тази картина: имаме страшно много потомци. Някои са богати, други са бедни, някои са най-милите хора, други са непоносими.

Питам ги: как е възможно въпреки всичко да се запази човечеството - за хиляда години сигурно е имало толкова много заплахи за неговото изчезване. И те отговарят - ние, казват те, и нашите предци твърдо решихме, че животът е по-добър от смъртта, и се опитахме да гарантираме, че възможността за живот остава за нас, за всички останали, дори с цената на безчестие. Те претърпяха много унижения, скърби и разочарования, но нито искаха да убиват, нито се поддаваха на мисли за самоубийство. Въпреки че самите те също унижаваха другите, причинявайки им мъка и разочарование.

Спечелих ги, като измислих мото, което биха могли да възприемат за себе си, като го напишат на коланите, тениските си или не знам какво. Между другото, не си мислете, че всички са хипита. Те не са изцяло американци. Дори не са напълно бели.

Като мото им предложих да вземат поговорката на Джим Фиск, изключителен моралист от миналия век, който също беше отличен крадец и може би дари нещо за нуждите на тази катедрала.

Тази поговорка датира от времето, когато Джим Фиск се отличи особено в една грозна измама, свързана с изграждането на железопътната линия покрай езерото Ери. Самият той се срамуваше, нямаше как да не се срамува. И след като помисли, той сви рамене и каза - запомнете думите му, ако искате да живеете на нашата планета по-нататък: „Можете да пожертвате всичко, но не и честта.“

Благодаря ви за вниманието".

И получих амвон и излъчване в катедралата "Свети Йоан Евангелист" (най-голямата готическа църква в света) по следния начин: през пролетта на 1983 г. няколко от най-известните противници на ядрените оръжия бяха поканени да говорят там на неделя. Озовах се сред тях и бях толкова горд от това, че не се качих на амвона, а направо се издигнах, сякаш ми израснаха крила. Защо? Но защото усетих прилив на безграничен оптимизъм. Чувствах се като вид самоук политик, който е свободен да каже какво ще се хареса особено на местната, много специфична аудитория, тези американци-лутерани, кожарите, дъщерите на Американската революция, е, не знам кой друг. Пред мен седяха особени хора, от които малко - решителни противници на войната, маргинална група за нашето изключително богато общество, което неизменно свързва всичките си най-смели планове, всичките си най-общоприети забавления с войната, да, с войната , без нищо друго.

Три четвърти от речта ми беше истината. Но напразно бях толкова увлечен от идеята, че телевизията е посредник на света. Ако някой друг започнеше да говори това от амвона, а аз седях в публиката, веднага ставах и си тръгвах, силно затръшвайки вратата, която тежи два тона. Американската телевизия, съществуваща в условията на свободния пазар на идеи (което за нас - писах за това някъде - е от полза), събира огромната си аудитория, предлагайки безкрайно едно от онези две неща, които винаги, дори против волята им, привличат хората , особено младите: показва как става убийството. Телевизията, както и киното, се опитваха в продължение на много години – и все още се опитват – да ни накарат да се почувстваме безпристрастни към убийствата и смъртта: точно като пропагандата на Хитлер, която обработваше съзнанието на германците, когато се извършваха трескави приготовления за Втората световна война и изграждането на лагери на смъртта.

И необходим ли е Йозеф Гьобелс, за да се възприема убийството като обикновена работа - само помислете, това е като да връзвате връзките на обувките. Достатъчно е телевизионната индустрия да работи, но не получава субсидии, трябва да привлече милиони зрители, иначе ще трябва да затвори цеха поради липса на средства.

И това, което трябваше да се каже от този амвон, е следното: не ни чака ад. Ние вече сме в ада и дължим това на технологията, която ни каза какво да правим, когато сами трябваше да решим. И не само телевизията е виновна за това. Има и изобретено от нас оръжие, което е в състояние да унищожи живота дори на другия край на света. Също и тези автоматични коли с дистанционно управление - някаква замъглена възрастна жена си бърка в носа и слуша радио, а междувременно се движи със скорост една миля в минута. Всякакви такива неща. (Възниква въпросът: от духовна гледна точка, как тези коли с дистанционно управление, тези най-нови модели на Harvey-Davidson, са толкова различни от инжектирането на кокаин, само без спринцовка? Но ние не бихме съжалявали за нищо на света, ако само тези коли не спряха. Ако внезапно спрат, ще полудеем!)

За това до каква степен технологиите са ни научили да не се страхуваме от войната: 11 ноември, денят, в който съм роден, беше празник, защото на този ден свърши Първата световна война, но сега е денят, в който се почитат ветераните от армията. Спомням си на този ден в Индианаполис, когато бях дете, те спряха всички дейности за минута (е, може би просто не са спрели да се чукат). Това беше направено в единайсет и десет минути на единадесетия ден от единадесетия месец от годината. Точно в този момент свърши войната - тази, която приключи през 1918 г. (И нямаше да започне отново до 1939 г., когато германците нахлуха в Полша, или може би до 1931 г., когато японците окупираха Манджурия. Помислете, те все още не се бият или вече са започнали отново!) В деня, в който войната приключи , на децата беше казано какво Тя беше ужасна, тя донесе толкова много страдание и скръб, като цяло те казаха правилните неща. Ако искаме да увековечим паметта на някоя война, най-добре е да се намажем със синя боя и да се търкаляме в локва като прасе.

Но от 1945 г. Денят на края на войната стана Ден на ветераните от армията и по времето, когато бях поканен да говоря в катедралата „Свети Йоан Евангелист“, настроението беше такова, че ще има още войни, много войни, но този път нямаше да бъдем изненадани (сякаш някога са ви хващали!), което означава, че не само момчетата, но и момичетата трябва да бъдат проникнати от желанието да бъдат почитани като ветерани от армията в бъдеще (какво кошмар, ако не попаднеш сред тях!)

Тогава все още не бяхме имали време да убием повече от хиляда панамци, за да отстраним насилствено техния президент (платен служител на ЦРУ), заподозрян в сделки с наркотици - иначе със сигурност щях да говоря за това. Бих припомнил на колегите си какво каза капитанът на бойния кораб Тексас, Дж. У. Филип, на своя екипаж в залива Сантяго през 1898 г., когато бяхме във война с испанците. (Преди нашите ученици учеха думите му наизуст. Сега, не се съмнявам, спряха.) Оръдията на Тексас превърнаха испанския крайцер Vizcaya в непрекъснат огън. И капитан Филип каза: „Няма нужда да се радвате, момчета, тези нещастници умират.“ В онези дни войната, дори и да беше неизбежна и дори, признавам, да предизвикваше високи чувства, все пак се смяташе за трагедия. Тя все още е трагедия и не може да бъде друга. Но когато се разправихме с панамците, всичко, което чух от тези, които ни командваха, беше: "Страхотно!" или „Браво!“

(Когато завършвах тази книга през лятото на 1990 г. - тя е за това, което се случи през 80-те години - спечелихме триумфална победа над Ирак. По този повод просто ще цитирам думите на една жена, които чух на вечеря за седмица след края на нападенията и ракетните атаки: "Сега цялата ни страна изглежда пирува, събрали се на почивка в чудесно обзаведена къща. И всички са толкова учтиви, държат се толкова добре един с друг, но от тях идва неприятна миризма някъде и става все по-силен и по-силен. И никой не иска да бъде първият, който говори за тази миризма.")

Роналд Рейгън, разбира се, е виждал война само във филми или на снимачна площадка. Всички там наистина обичат да се бият. Раните се оказаха толкова спретнати, а ранените не притесняваха никого със стоновете си и никой не умря като глупак. А Джордж Буш - добре, той е просто примерен герой-войн, какво да кажа. Само той се биеше в авиацията, а отгоре войната е нещо като спорт, един вид вълнуващ дуел на арената. Тези, които служат в авиацията, почти никога не виждат лицата на убитите или ранените отблизо (ако изобщо видят лицата на жертвите си). За онези, които са се сражавали на земята, е обичайно да имат трудни сънища, когато сънуват хората, които са убили. За мой късмет не убих никого. Само си представете пилот или стрелец от екипажа на бомбардировач: ами ако трябва да признае, че не е убил никого, и ще изгори от срам.

Освен това, в моите спомени, Джордж Буш - първият президент, който беше избран в резултат на кампания, която беше открито расистка - всички бяха уплашени от разговори за чернокожи психопати и изнасилвачи. Ако беше решил да говори за арменски изнасилвач, или за евреин, или за поляк, щяха да го гледат със същото презрение като Хайнрих Химлер, който отглеждаше кокошки във фермата си и след това стана началник на всички лагери на смъртта. Но Буш изучи Америка по-добре от мен - никога не съм имал смелостта през целия си живот, така че той ни сплаши с черен изнасилвач, благодарение на който спечели, просто така, той спечели! Е, по дяволите с него! Не ме интересува дали е така. През 1935 г. Синклер Луис написва роман, в който предлага да си представим Америка като фашистка страна - „Тук е невъзможно“. И аз също мисля: това тук е невъзможно, освен ако не избухне нова депресия.

С ректора на катедралата Пол Мур младши сме приятели от дълго време. Джил го познаваше като момиче в Мористаун, Ню Джърси. Четирима отидохме на Галапагоските острови - той и жена му Бренда, аз и Джил. Една вечер, когато бяхме точно на екватора (и във водите на Еквадор!), го помолих да ми покаже Южния кръст, който никога не мога да намеря в небето. Знаех го, че ще го намери, защото Мур беше морски пехотинец по време на войната и се биеше на юг от Еквадор, на Гуадалканал. (Там той стана вярващ. Но ако бях вярващ, щях да стана атеист там.) Южният кръст се оказа мъничко нещо, гледано от палубата на кораб, като копче, което е закопчано към чертежи.

Малко, съжалявам — каза Мур.

„Не си виновен“, отвърнах аз. Той беше свещеник в Индианаполис доста дълго време, така че познава някои от моите роднини, които са се върнали към вярата. Той е много мил човек, винаги се застъпва за слабите, ако силните (главно от абонатите на Wall Street Journal) ги обиждат, накърняват и тормозят. Един ден жена, която трябваше да ражда, се обърна към мен и ме попита: струва ли си да дам живот на дете, защото светът е толкова ужасен? И аз отговорих: за мен животът не изисква почти никакво оправдание, защото ми се случи да познавам свети хора, - и назовах абат Мур.

Йозеф Пол Гьобелс- министър на общественото образование и пропагандата на нацисткото правителство на Германия, човек, който остави следа не само в историята на Третия райх, но и в световната история като цяло. Блестящ оратор и пропагандист, той е наричан „баща на лъжата” и „баща на PR”, „баща на масовите комуникации” и „Мефистофел на 20 век”.

Изявленията му се превърнаха в заповеди на пропагандата и черния PR:

„Дайте ми медиите и ще превърна всяка нация в стадо свине!“

„Ние не търсим истината, а ефекта.“

„Една лъжа, казана сто пъти, става истина.“

„Информацията трябваше да бъде проста и достъпна и трябваше да се повтаря, тоест да се набива в главите на хората, колкото е възможно по-често.“

С горчивина може да се отбележи, че въпреки падането на фашистката империя идеите на Гьобелс за манипулиране на съзнанието живеят и побеждават. Тяхното влияние е забележимо в различни области на въздействие върху човешкото съзнание:

Необходимостта от изследване на методите, формите и теоретичните идеи на пропагандата на Гьобелс в момента е свързана с два проблема.

Първият е наличието на неофашистки движения и, като следствие, възможността те да използват пропагандния арсенал на д-р Гьобелс. Сегашната им слабост не може да бъде източник на самодоволство - NSDAP също беше слаба в началото на 20-те години и Пучът в бирариата изглеждаше като пародия на революцията. Ефективното използване на наследството на Гьобелс може да бъде улеснено и от добре известното сходство на ситуацията в края на 20-те и началото на 30-те години. миналия век и в съвременния свят:

• Глобална икономическа криза, която има системен характер и изисква радикално преструктуриране на съществуващата икономическа система.
• Резултатът е влошаване на финансовото състояние на широки слоеве от населението.
• Нарастващата политическа и социална нестабилност, глобалните заплахи, като дейността на различни революционни групи през миналия век и тероризма днес. Тези фактори водят до копнеж за ред и „здрава ръка” у значителна част от хората.
• Нарастването на активността на левите организации (Въпреки че центровете на дейност са се променили. В началото на 20 век основният център е Европа, сега Латинска Америка.), което може реактивно да доведе до стимулиране на крайнодесни движения от влиятелни политически и икономически кръгове.
• Разрушаване на предишни идеологически системи и свързаните с тях системи от морални ценности.

За Германия в началото на века това е падането на Втория райх и началото на културата през 20-те години. с неговия култ към парите и удоволствията, отричането на духовните ценности и процъфтяването на наркоманията и проституцията. В наше време това е унищожаването на традиционната християнска култура и появата на „цивилизацията на MTV” на Запад и унищожаването на СССР и цялата социалистическа система с неговата доста традиционна етика на Изток.

Ситуацията на „духовен вакуум“ не изглежда удобна за всички и също така тласка част от населението към фашизъм с тяхната ясна и разбираема система от ценности.

Техниките на Гьобелс в съвременната политика (директна връзка към видеото):

Разпространението на историческото невежество прави възможно повторното използване на пропагандните методи на "стария" фашизъм. Съответно е важно те да бъдат задълбочено проучени и да се разработят информационни противодействия, като например:

• поддържане на историческото съзнание за престъпленията на фашизма, неговото влияние върху съдбата на Германия и други страни с победили фашистки диктатури, борбата срещу профашистката фалшификация на историята;
• предотвратяване на прославянето на нацизма;
• поддържане светлата памет на борците против фашизма;
• развитие на системното мислене, по-специално способността за компетентна и цялостна оценка на последиците от конкретен исторически избор върху политическия, икономическия и духовния живот на страната. Невежеството е благодатна среда за демагози;
• критично мислене, способност да се противопоставя на манипулация на съзнанието.

Феноменът на нацистката пропаганда като цяло и личността на Гьобелс в частност привличат голямото внимание на изследователите. Нека отбележим няколко книги, издадени на руски през последните две десетилетия.

Като въведение можем да предложим книгата на Людмила Черная „Кафявите диктатори“, посветена на най-важните фигури от Третия райх: Хитлер, Гьобелс, Гьоринг, Химлер, Борман и Рибентроп. Без да навлиза в темата за нацистката пропаганда, авторът се фокусира върху изследването на личността на нейния основен създател Йозеф Гьобелс. Книгата е предназначена за широк кръг читатели и има популярен характер, но в същото време предоставя богат фактически материал.

Биографията на Гьобелс е представена и в книгата на чуждестранните изследователи Брамстедте, Френкел и Мануел „Джозеф Гьобелс – Мефистофел се усмихва от миналото“. Авторите са особено заинтересовани от ораторските умения на нацисткия министър на пропагандата и неговите методи за манипулиране на масите.

По-задълбочено изследване на личността на Гьобелс е предприето от Кърт Рийс в книгата „Кървавият романтик на нацизма. Доктор Гьобелс. 1939-1945 г.". Времевата рамка на книгата е ограничена до Втората световна война, но книгата е интересна с акцента върху използването на първични източници - дневниците на Гьобелс, разкази на очевидци и роднини. Той съчетава лекота на представяне с фактическа точност, което е доста рядко.

По време на войната Елена Ржевская е преводач в щаба на армията, която марширува от Москва до Берлин. В победения Берлин тя участва в идентифицирането на телата на Хитлер и Гьобелс и в първоначалното разглобяване на документите, намерени в бункера. Книгата й „Гьобелс. Портрет на фона на дневник” изследва феномена на идването на власт на фашистите, преди всичко от гледна точка на въздействието върху човешката психология.

Задълбочено изследване на нацистката пропаганда е предприето от А. Б. Агапов в неговата работа „Йозеф Гьобелс и германската пропаганда“, публикувана като част от книгата „Дневниците на Йозеф Гьобелс. Прелюдия към Барбароса. Изданието включва и пълния текст на дневниците на Гьобелс от 1 ноември 1940 г. до 8 юли 1941 г. и бележки към тях.

Сред първоизточниците най-важни са дневниците на Гьобелс, които той води през целия си живот. За съжаление няма пълна публикация на руски език. Дневниците от 1945 г. са събрани в книгата на Й. Гьобелс „Последни бележки“, 1940-1941 г. – в споменатата по-горе книга на Агапов има и публикации в списания.

За съжаление е трудно да се намерят произведения на Гьобелс на руски език. Някои материали могат да бъдат намерени в Интернет. Така избрани речи и статии на министъра на пропагандата (преведени от английски и немски) са публикувани на уебсайта „Така говори Гьобелс“. За обширна колекция от речи и статии на английски вижте страницата „Нацистка пропаганда от Джоузеф Гьобелс“ на уебсайта на Калвин Колидж.

Това е достатъчно, за да започнете да изучавате темата.

Пропагандните методи на Гьобелс по време и преди нацистката партия да дойде на власт

Йозеф Гьобелс се присъединява към NSDAP през 1924 г. и първоначално се присъединява към нейното ляво, социалистическо крило, след това водено от братя Щрасер и противопоставено на дясното, водено от Хитлер. Гьобелс дори каза:

"Буржоазният Адолф Хитлер трябва да бъде изключен от Националсоциалистическата партия!" .

От 1924 г. Гьобелс работи в нацистката преса, първо като редактор във Völkische Freiheit (Народна свобода), след това в Националсоциалистическите послания на Щрасер. Също през 1924 г. Гьобелс прави важен запис в дневника си:

„Казаха ми, че съм изнесъл брилянтна реч. По-лесно е да говориш свободно, отколкото от готов текст. Мислите идват сами."

През 1926 г. Гьобелс преминава на страната на Хитлер, превръщайки се в един от най-верните му другари. Хитлер отвърна и през 1926 г. назначи Гьобелс за гаулайтер на NSDAP в Берлин-Бранденбург (отбелязваме обаче, че тази позиция не беше лесна, тъй като Берлин се смяташе за „червен“ град и по времето на пристигането на Гьобелс местната нацистка клетка наброяваше само 500 членове.) . Именно в тази работа ораторските способности на Гьобелс бяха разкрити на многобройни митинги и демонстрации. Той също така става основател и (от 1927 до 1935) главен редактор на седмичника (от 1930 - всекидневник) Der Angriff (Атака). От 1929 г. той е имперски директор (райхслайтер) на пропагандата на нацистката партия, а през 1932 г. ръководи предизборната кампания на Хитлер за президент. Тук той постигна изключителен успех, удвоявайки броя на гласовете, подадени за нацистите.

Гьобелс провъзгласява следните принципи на пропагандата:

1. Пропагандата трябва да се планира и ръководи от един орган
2. Само авторитетът може да определи дали резултатът от пропагандата трябва да е верен или неверен
3. Черната пропаганда се използва, когато бялата пропаганда е по-малко възможна или води до нежелани ефекти.
4. Пропагандата трябва да характеризира събитията и хората с отличителни фрази или лозунги
5. За по-добро възприемане пропагандата трябва да предизвиква интереса на публиката и да се предава чрез привличаща вниманието комуникационна среда.

В живота Гьобелс ясно се придържа към тези принципи.

Централизацията на пропагандния процес е напълно осъществена след идването на власт на нацистите под формата на създаването на Министерството на пропагандата. Въпреки това, още по-рано, Гьобелс успява до голяма степен да концентрира пропагандни дейности в свои ръце, като официално става райхслайтер на пропагандата на NSDAP.

Безграничният цинизъм в избора на средства става визитна картичка на Гьобелс. Смята се, че именно той е авторът на разделението на пропагандата на бяла (достоверна информация от официални източници), сива (съмнителна информация от неясни източници) и черна (откровени лъжи, провокации и др.). Това или онова изкривяване на информацията е характерна черта на всяка пропаганда. Но може би именно Гьобелс, за първи път след Игнатий Лойола, започна да използва директни лъжи постоянно, в огромни количества и целенасочено. Той напълно изостави критерия за истина, заменяйки го с критерия за ефективност.

Да си припомним отново неговия цитат:

„Ние не търсим истината, а ефекта.“

Нека отбележим в скоби, че това поразително напомня на съвременните учебници по реклама, където цялото внимание се обръща на ефективността на предаването на посланието, а етичните въпроси остават напълно зад кулисите. Както отбеляза журналист от една от маркетинговите публикации:

Лозунгите са характерна черта на стила на Гьобелс. Макар и посредствен писател (младежките му произведения бяха отхвърлени от всички издателства), Гьобелс беше наистина талантлив в изкуството на лозунгите. Първото му упражнение в лапидарния стил бяха 10-те заповеди на националсоциалистите, съставени от него малко след като се присъедини към партията:

1. Вашата родина е Германия. Обичайте го преди всичко и повече на дело, отколкото на думи.
2. Враговете на Германия са и ваши врагове. Мразете ги с цялото си сърце!
3. Всеки сънародник, дори и най-бедният, е частица от Германия. Обичайте го като себе си!
4. Изисквайте само отговорности. Тогава Германия ще намери справедливост!
5. Гордейте се с Германия! Трябва да се гордеете с отечеството, за което милиони дадоха живота си.
6. Този, който опозори Германия, ще опозори вас и вашите предци. Насочи юмрук към него!
7. Побеждавайте злодея всеки път! Не забравяйте, че ако някой ви отнеме правата, имате право да ги унищожите!
8. Не позволявайте на евреите да ви измамят. Бъдете нащрек за Berliner Tagesblatt!
9. Правете каквото трябва без срам, когато става въпрос за Нова Германия!
10. Вярвайте в бъдещето. Тогава ще бъдете победител!

Гьобелс също умело знаеше как да предизвика интереса на обществеността, поставяйки нацистката пропаганда в ярка, привлекателна форма. Той беше един от първите, които разбраха привлекателната сила на скандала. В началото на своята ораторска кариера в Берлин той смятал една среща за провал, ако никой не е бил бит на нея.

Гьобелс открива и един от принципите на „правилното“ представяне на информация, който днес се счита за основа на журналистическата професия - информацията се усвоява по-добре чрез конкретни човешки образи. Обществото има нужда от жертви и герои.Първият експеримент от този род за Гьобелс е формирането на образа на Хорст Везел.

Хорст Весел - SA Sturmführer. През 1930 г., на 23-годишна възраст, той е ранен в уличен сблъсък с комунисти и умира от раните си (Противниците на НСДАП разпространяват версия, според която сбиването е станало заради жена и няма политически оттенък). От тази банална история (стотици загинали в улични сблъсъци между фашисти и комунисти) Гьобелс изстиска всичко възможно. Той говори на погребението на Весел и го нарече "социалистическия Христос".

Ученият по фашизъм Херцщайн пише за речта на Гьобелс:

„Принципът на другарството в редиците на щурмовите войски (СА) беше „живителната сила на движението“, живото присъствие на Идеята. Кръвта на жертвата-мъченик хранеше живото тяло на партията. Когато в началото на 1930 г. Хорст Весел, вечен студент и човек без определена професия, написал думите на нацисткия химн „По-високо знамето!“, умира от насилствена смърт, думите на Гьобелс прозвучаха като траур за герой и емоционален поздрав което демонстрира блясъка на неговите методи за организиране на траурни церемонии. Той накара Весел да умре с мирна усмивка на устните, човек, който до последния си дъх вярваше в победата на националсоциализма,

“... завинаги остава с нас в нашите редици... Песента му го увековечи! За това е живял, за това е дал живота си. Скитник между два свята, вчера и утре, така е било и така ще бъде. Войник на германската нация!

Гьобелс увековечи паметта на Весел, който беше убит от червените; всъщност смъртта му приличаше повече на последствията от кавга, възникнала в резултат на сблъсък с друг подобен мръсник заради проститутка. Много е възможно през последните седмици от живота си Весел да е планирал да се оттегли от партито. Но всичко това не играеше никаква роля: Гьобелс знаеше какво се иска от него и действаше според очакванията.

Песен, базирана на стиховете на Wessel „Higher the Banners!“ става химн на SA (и по-късно неофициален химн на Третия райх). Всяка годишнина от смъртта му се отбелязваше тържествено, като фюрерът лично произнасяше реч на гроба, облечен в кафява риза на щурмоваци, въпреки студа. Семейният гроб на семейство Вейсел е пререгистриран с партийни пари. В памет на героя през 1932 г. е създаден 5-1 „стандарт“ SA „Horst Wessel“. Култът към Весел се развива дори след идването на власт на нацистите. Гьобелс разбираше добре, че наличието на герои и ролеви модели е важен фактор за стабилността и възпроизводимостта на обществото и ако е необходимо, те трябва да бъдат създадени изкуствено!

Ако говорим за посоките на пропагандата на Гьобелс по това време, те се свеждат до увеличаване на популярността на NSDAP и нейните учения, очерняне на политическите й опоненти, остра критика на съществуващото правителство и антисемитизъм. Гьобелс смята широките маси от хора за своя публика. Той каза :

„Длъжни сме да говорим на разбираем за хората език. Всеки, който иска да говори с хората, трябва, според думите на Лутер, да гледа в устата на хората.

Преди да дойде на власт, ораторските речи, публикациите във вестниците и предизборните агитационни материали бяха използвани като форми на пропаганда преди идването на власт.

Както е известно, преди да започне политическа дейност, Гьобелс се опитва да намери себе си в писателското поприще и по-късно не се отказва от тези опити. Литературните му произведения обаче са единодушно отхвърлени от издателите (естествено, преди да дойде на власт). Те се отличаваха с многословие, помпозност, неестествен патос и сантименталност. Ето пример за стила на Гьобелс - героят на романа „Майкъл“ описва чувствата си, когато се завръща в родината си от фронта на Първата световна война:

„Кървавият жребец вече не пръхти под бедрата ми, вече не седя на лафети, вече не ходя по глиненото дъно на окопите. Колко време мина, откакто вървях през широката руска равнина или през безрадостните полета на Франция, осеяни от снаряди? Всичко изчезна! Издигнах се от пепелта на войната и разрушението като феникс. Родина! Германия!".

Въпреки това, същите качества, които причиняват провала на Гьобелс като писател, осигуряват успеха му в областта на ораторското изкуство. Истеричният патос, истеричните викове и романтизмът имаха силно въздействие върху тълпата, събрана за митинг или демонстрация.

По време на речта си Гьобелс беше изключително развълнуван и „развълнува“ тълпата. Простият му вид беше компенсиран от силния му и груб глас. Неговата емоционалност се изразяваше в бурни театрални жестове:

Той направи остри нападки срещу градската управа на Берлин, евреите и комунистите, но стана възвишено романтичен, когато говори за Германия. Ето пример за речта на Гьобелс:

„Нашите мисли са за войниците на Германската революция, които хвърлиха живота си на олтара на бъдещето, за да може Германия да се въздигне... Възмездие! Възмездие! Идва неговият ден... Прекланяме глава пред вас, мъртвите. Германия започва да се събужда в отраженията на вашата пролята кръв...

Нека се чуе маршируващата стъпка на кафявите батальони:

За свободата! Войници на бурята! Армията на мъртвите марширува с вас в бъдещето!

Журналистическата си дейност, както беше споменато по-горе, Гьобелс провежда във вестник „Народна свобода“, където основната цел на атаките му са големи еврейски издатели (отмъщение за отхвърлянето на литературните му произведения!). След това имаше кратка работа в левия нацистки „NS-Brief“. Гьобелс наистина се разгръща в основания от него вестник Angriff. Новият вестник беше замислен като „издание за всеки вкус“ и имаше мотото на първа страница:

"Да живеят потиснатите, долу експлоататорите!"

За да привлече вниманието, Гьобелс се опита да пише по популярен начин, изоставяйки всяка обективност. Той беше убеден в непретенциозността на масовото съзнание и страстта на масите към прости едностранни решения. Гьобелс използва съвременни рекламни методи, за да уведоми света за появата на своя вестник.

„Публиката трябва да бъде заинтригувана още преди продуктът да се появи!“, за целта бяха пуснати един след друг три рекламни плаката, разлепени по улиците на Берлин. Първият попита:

„Атакувайте с нас?“

вторият заяви:

а третият обясни:

„Атака“ („Der Angriff“) е нов германски седмичник, излизащ под мотото „За потиснатите! Долу експлоататорите!“, а негов редактор е д-р Йозеф Гьобелс.

Вестникът има своя политическа програма. Всеки германец, всяка германка трябва да чете нашия вестник и да се абонира за него!“

Не мога да не направя отново паралел със съвременната реклама. Това вече се превърна в изтъркана техника - поставяне на билбордове с неразбираемо съдържание (за интрига на обществото) с последващо обяснение.

Новая газета „атакува“ на два основни фронта. Първо, подтикна читателите да се противопоставят на демокрацията, срещу съществуващата Ваймарска република, и второ, подхранваше и използваше антисемитски настроения. И така, първоначално основната цел на атаките беше Бернхард Вайс, началник на берлинската полиция и евреин. Лозунг на вестника:

„Германия, събуди се! Проклетите евреи!" В резултат на това, започвайки с мъничко листче, вестникът пожъна огромен успех и се превърна в основен рупор на партията.

Гьобелс обръща голямо внимание и на производството на предизборни агитационни материали, особено на плакати. Плакатното изкуство наистина процъфтява след идването на власт на нацистите, но плакатите са били широко използвани и преди. В предизборната кампания могат да се разграничат две посоки: изобразяване на врагове в сатирична форма и създаване на образ "истинска Германия"- работници, фронтови войници, жени и др., гласуващи за Хитлер:

Важна тема на плакатите е единството на трудещия се немски народ – работници, селяни и интелигенция; Гьобелс се опита да обедини възможно най-широки маси в гласуването за нацистите.

Самият Гьобелс възхвалява постиженията на нацисткото плакатно изкуство:

„Нашите плакати се оказаха страхотни. Пропагандата се извършва по възможно най-добрия начин. Със сигурност цялата страна ще им обърне внимание.”

Всъщност това се случи.

Пропагандни методи на фашистката държава

След като нацистите идват на власт през 1933 г., Гьобелс е назначен за Райхс министър на народното образование и пропагандата. Под негово ръководство този скромен отдел всъщност стана вторият по важност след военния. Гьобелс превръща министерството в „пропагандна машина“, подчинявайки всички форми на изкуството и всички канали за комуникация на тази цел. Същността на пропагандата е gleishaltung, буквално „превръщане в монолит“ - обединението на германския народ под националсоциалистически лозунги.

В допълнение към предишните видове пропаганда - ораторство и печат, Гьобелс използва широко нови технически средства - кино и радио. Той отдава важна роля в „единението на народа” на народните празници (включително спортни) и масовите ритуали. Плакатното изкуство процъфтява. Не по-малко значение беше отделено на невербалната пропаганда - архитектура, скулптура, използването на различни символи. Гьобелс обаче имаше минимална връзка с последното направление.

Ораторството продължава да бъде силната страна на Гьобелс. Той говори много на различни обществени събития: партийни конгреси, митинги, а по време на войната - на тържествени погребения. В края на войната Гьобелс остава практически единственият от лидерите на Райха, който се появява публично. Той често посещаваше ранените в болниците, бездомните в руините на разрушените им домове. И където и да се появяваше, той произнасяше пламенни речи, които връщаха фанатичната вяра в немските оръжия и гения на фюрера на хора, загубили сили да се бият.

Гьобелс е първият, който подчертава пропагандната сила на масовите комуникации. За онази епоха това беше радиото.

„Това, което беше пресата през деветнадесети век, излъчването ще стане през двадесети“, заявява Гьобелс.

След като става министър, той незабавно прехвърля националното радиоразпръскване от Главната поща към Министерството на пропагандата. Организира се масово производство на евтини радиоапарати („лицето на Гьобелс“) и продажбата им на изплащане на населението. В резултат на това до 1939 г. 70% от германското население (3 пъти повече от 1932 г.) са собственици на радио. Инсталирането на радиостанции в предприятия и обществени заведения като кафенета и ресторанти също беше насърчено.

Йозеф Гьобелс също експериментира с телевизията. Германия стана една от първите страни, в които започна телевизионното излъчване. Първият експеримент се провежда на 22 март 1935 г. Подчиненият на Гьобелс, шефът на радиото Ойген Хадамовски, се появи на екрана като размазано изображение и изрече няколко възхвалителни думи за Хитлер. По време на Олимпийските игри в Берлин през 1936 г. имаше опити (не особено успешни) за предаване на живо на състезания.

Въпреки техническите несъвършенства, Гьобелс хвали потенциала на телевизията:

„Превъзходството на визуалния образ над слуховия е, че слуховият образ се превежда във визуален с помощта на индивидуалното въображение, което не може да бъде контролирано, всеки ще види своето. Затова трябва незабавно да покажете как трябва да бъде, така че всички да виждат едно и също нещо.

И по-нататък:

„С телевизията живият фюрер ще влезе във всеки дом. Ще бъде чудо, но не трябва да е често. Друго нещо сме ние. Ние, лидерите на партията, трябва всяка вечер след работен ден да бъдем с хората и да им обясняваме какво не са разбрали през деня.

Гьобелс разработи план за приблизителното съдържание на телевизионните програми:

* Новини;
* репортажи от цехове и ферми;
* спорт;
* развлекателни програми.

Интересното е, че Гьобелс разглежда възможността за вграждане в телевизията на механизъм за обратна връзка от зрителя (сега наричан интерактивност), а също и използването му като клапан за освобождаване на недоволството. За това говорят следните цитати:

„Не трябва да се страхуваме да потопим зрителя в политически спор, в борбата между добрите и най-добрите... И на следващия ден да предоставим възможност да изразят мнението си в своето предприятие, като гласуват, например.“

„Ако в обществото назрява някакво недоволство, не трябва да се страхуваме да го персонифицираме и да го пренесем на екрана. Веднага след като успеем да осигурим поне половината от населението с telefunken (т.е. телевизори) от петия модел, трябва да настаним нашия работнически лидер, Лея, пред телепушката и да го оставим да пее своите песни за трудностите на работещият човек."

С избухването на войната обаче техническото развитие на телевизията се забавя и тя не играе съществена роля в пропагандната дейност от този период.

Пресата също беше поставена под строг контрол. Всички опозиционни издания са забранени, а либералите и евреите са изгонени от редакциите им. Вестниците, притежавани от евреи, бяха експроприирани. Качеството на вестникарските материали и тяхната острота рязко падна и съответно спадна интересът на населението.

При Гьобелс организирането на масови събития се издига до нивото на изкуство. Те включват митинги, конгреси, паради и т.н. Личното изобретение на Гьобелс е въвеждането в нацистката циркулация на изключително цветни нощни факелни шествия, в които участват хиляди млади хора.

Пример за нацистка пропаганда са олимпийските игри в Берлин през 1936 г., режисирани от Гьобелс. Трябва да се отбележи, че първоначално Хитлер беше против провеждането на Олимпиадата, тъй като смяташе за унизително „арийските“ спортисти да се състезават с „неарийци“. Гьобелс направи всичко възможно да убеди лидера да преразгледа отношението си към Олимпийските игри. Според него провеждането на Олимпиадата ще покаже на световната общност възродената сила на Германия и ще осигури на партията първокласен пропаганден материал. Освен това състезанието ще демонстрира превъзходството на германците.

Специално за Олимпиадата е построен монументален спортен комплекс, украсен с „арийски“ фигури:

Както олимпийският комплекс, така и целият град бяха обилно украсени с нацистки символи. Церемонията по откриването на Олимпиадата беше впечатляваща с артилерийски салют, хиляди пуснати в небето гълъби и гигантски дирижабъл Хинденбург, носещ олимпийския флаг.

Талантливият режисьор Лени Рифенщал засне филма "Олимпия" на Олимпиадата. Като цяло пропагандната кампания беше успешна. Уилям Ширър пише през 1936 г.:

„Страхувам се, че нацистите са успели в своята пропаганда. Първо, те организираха игрите в мащаб и щедрост, невиждани досега; Естествено, спортистите го харесаха. Второ, посрещнаха много добре всички останали гости, особено големите бизнесмени.”

От Олимпиадата в Берлин започва традицията Игрите да се провеждат като монументално тържество.

Преди нацистите да дойдат на власт, немското кино беше едно от най-силните в света. Съдбата му в нацистка Германия прилича на съдбата на пресата - много талантливи режисьори бяха принудени да напуснат Германия, в резултат на което нивото на филмите падна. Въпреки това Германия произвежда 1300 картини през 12-те години на Райха. Някои талантливи художници, като Лени Рифенщал, са работили за нацистите, вкл. и в пропагандните касети.

Плакатното изкуство се развива значително след идването на власт на нацистите.

По време на Втората световна война отделът на Гьобелс преминава към обслужване на интересите на войната. Има няколко теми, които са били активно експлоатирани в нацистките плакати.
Темата на лидера. Повтарящ се слоган:

„Един народ, един райх, един лидер“.

Плакат "Един народ, един райх, един лидер"

Тема за семейството, майката и детето. Райх се застъпи "здраво арийско семейство":

Темата за трудовия човек. Нацистката партия черпи сили от широки слоеве от населението и призивът в плаката към образа на работник или селянин не е случаен.

От 1939 г., естествено, голямо място заема темата за войната, героизма на фронта, жертвите в името на победата и свързаната с тях тема за трудовия героизъм.

Темата за враговете също беше широко използвана във военната пропаганда: Евреи, болшевики, американци. До края на войната тази тема придоби конотация на „история на ужасите“ -

„По-добре е да умреш за Родината, отколкото да попаднеш в лапите на кръвожадните юдеокомунисти.

Струва си да се спрем отделно на работата на отдела на Гьобелс по време на Втората световна война, когато не само войските на противоборстващите страни, но и техните пропагандни апарати се сблъскаха в битка. Министерството на пропагандата работи в две посоки: за адресиране на вражеската армия и население и за вътрешно потребление.

Външната пропаганда постигна следните цели.

Убедете населението в дружелюбието на Германия и необходимостта от „съюз“ с нея. Подобна пропаганда беше използвана по отношение на „расово близки“ страни: Дания, Норвегия и др. Пример е плакатът по-долу, в който силуетът на викинг припомня общото древно германско минало на Норвегия и Германия:

Убедете цивилното население в дружелюбието на германските войски и добрия живот под германско управление.

Този вид пропаганда се използва главно в Съветския съюз. Предполагаше се, че съветските работници и селяни, които не живеят в най-добрите материални условия, ще се влюбят в обещанието за райски живот. Проблемът обаче се оказва в поразителното несъответствие между призивите на листовките и реалното поведение на германските войски в окупираната територия. В условията на зверствата на окупаторите пропагандата на Гьобелс няма ефект върху населението.

Убедете вражеските войници в безсмислието на съпротивата и необходимостта да се предадат. В допълнение към апелирането към естественото желание за оцеляване, беше използвана техниката „Защо ще умреш за тази власт!“. Използвани са листовки, съобщения с високоговорител и „Пропуск в плен“:

Настройване на населението срещу властта. Отново, широко използван в Съветския съюз. Сегашното правителство беше представено като „еврейско-комунистическо“ и беше припомнен гладът от 1932-1933 г. и други фиктивни „престъпления“.

Опит за разцепление в редиците на съюзниците. Най-яркият епизод е опитът за популяризиране на аферата Катин, който ще разгледаме по-долу.

На вътрешния фронт посоките на пропагандата бяха следните.

Убеденост в непобедимостта на германските войски. Работеше добре в началото на войната, но с нарастването на броя на пораженията спря да работи.

Стимулиране на трудовия ентусиазъм - "Всичко за фронта!"

Сплашване на населението от зверствата на болшевиките. Ефективна техника, която кара хората да се борят дори в безнадеждни условия. "По-добре да умреш, отколкото да попаднеш в ръцете им!"

Ако говорим за форми на пропаганда, то във вътрешната практика се използват същите канали, както в мирно време. За въздействие върху врага бяха използвани радиостанции, листовки и предавания през високоговорителя през фронтовата линия. Нацистите се стремят да използват предатели сред местното население, за предпочитане известни хора, като популярни артисти.

Фалшифицирането на факти беше широко използвано, от баналното съобщаване на невярна информация в новинарските съобщения до фалшифицирането на снимки и филмови документи, имаше дори опити за фалшифициране на живи телевизионни предавания. Например, на жителите на окупирания Краснодар е обявено, че колона от съветски затворници ще премине през града и че може да им бъде дадена храна. Голям брой жители се събраха с кошници. Вместо затворници през тълпата бяха прокарани коли с ранени немски войници - и Гьобелс успя да покаже на германците филм за радостната среща на германските „освободители“. Често се използва техниката на смесване на истински и фалшиви документи. В някои случаи историците все още не могат да отделят истината от лъжата. Такива случаи включват аферата Катин и убийствата в Немерсдорф.

Според съветската версия полските военнопленници се озовават в ръцете на германците по време на офанзивата през 1941 г. и са разстреляни от немска страна.

През 1943 г. Гьобелс използва този масов гроб за пропагандни цели срещу Съветския съюз, за ​​да вбие клин между съюзниците. Беше организирана демонстративна ексхумация на труповете на полски офицери с участието на представители на зависими държави и британски и американски военнопленници като свидетели. В същото време беше започната координирана и контролирана пропагандна кампания от зависимия печат, която беше подкрепена от полското правителство в изгнание от Лондон, въпреки липсата на възможност за независимо разследване на територията, окупирана от германските войски и усилията на британците, тогава съюзници на СССР в антихитлеристката коалиция, за да предпазят поляците от прибързани и необосновани заключения. Вече е установено, че екзекуцията в Катин е организирана от Сталин, Росархив публикува секретни документи по този случай.

В село Немерсдорф в Източна Прусия, според пропагандата на Гьобелс, са извършени масови изнасилвания и убийства на цивилни от руски войници. Разказаха се ужасяващи подробности и бяха публикувани кървави снимки. Целта на тази акция е да се убеди населението на Третия райх да продължи своята безсмислена съпротива. Сега е изключително трудно да се установи истината, но очевидно огънят на съветските войски срещу цивилни наистина се е случил и около 3 дузини души са загинали. Гьобелс използва реален факт, увеличи няколко пъти броя на убитите, добави измислени гнусни подробности и изфабрикувани снимки. Въпреки това все още версията на Гьобелс е популярна в западните издания.

Тези случаи добре илюстрират методите на работа на Министерството на пропагандата. Потоците от лъжи обаче донесоха и негативни резултати за министерството. Често отделът бързаше с нещата и беше хванат в измама. Това доведе до широко разпространено недоверие към всякакви официални доклади към края на войната. Много германци през този период предпочитат да слушат английско или съветско радио в търсене на по-достоверна информация. Самият Гьобелс призна грешките си след поражението при Сталинград:

„...пропагандата от самото начало на войната пое следното погрешно развитие: 1-ва година от войната: Ние победихме. 2-ра година от войната: Ще победим. Година 3 на войната: Трябва да спечелим. 4-та година от войната: Не можем да бъдем победени. Това развитие е катастрофално и не трябва да продължава при никакви обстоятелства. По-скоро е необходимо да доведем до съзнанието на германската общественост, че ние не само искаме и сме длъжни да спечелим, но особено и че можем да спечелим.

Въпреки това той остава верен на себе си докрай - и в последните дни на войната бомбардира защитниците на Берлин с листовки с уверения за неизбежна победа.

Пропагандата е силата, която направи възможно нацистите да дойдат на власт в Германия. Наред с военната мощ, тя е един от стълбовете на Третия райх. Ръководителят на отдела за пропаганда Йозеф Гьобелс превръща пропагандата във високо изкуство. Напълно освободена от етичния принцип, пропагандата се превърна в мощен инструмент за манипулиране на съзнанието. Нека изброим някои от принципите, въведени в масово обращение от Гьобелс:

За съжаление тези и други гьобелсови техники се използват широко в съвременната реклама, връзки с обществеността и медийна работа. Струва си да си припомним още няколко урока от живота и работата на д-р Гьобелс:

най-брилянтната лъжа не може да издържи на сблъсъка с реалността; рано или късно лъжата се обръща срещу себе си.

Това се потвърждава през май 1945 г.

Литература

1. Нацистка пропаганда от Йозеф Гьобелс. // www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goebmain.htm
2. Агапов А. Б. Дневниците на Йозеф Гьобелс. Прелюдия към Барбароса. М.: "Дашков и К", 2005 г
3. Богатко Ю. Йозеф Гьобелс като папа на масовите комуникации. // Sostav.ru. URL:www.sostav.ru/columns/eyes/2006/k53/
4. Брамстед Е., Френкел Г., Мануел Р. Джоузеф Гьобелс – Мефистофел се усмихва от миналото. Ростов на Дон: "Феникс", 1999 г
5. Буряк А. Естетика на националсоциализма. // URL: nazi-aesthetics.narod.ru/Ans0080.htm
6. Гьобелс Й. Последни записи. Смоленск: "Русич", 1998 г
7. Гьобелс, Пол Джоузеф. // Уикипедия. URL: ru.wikipedia.org/wiki/Goebbels,_Paul_Joseph
8. Гьобелсова пропаганда 1941-1942. // Блог dr-music. URL: dr-music.livejournal.com/136626.html
9. Hertzstein R. Войната, която Хитлер спечели. Смоленск: "Русич", 1996 г.
10. Йозеф Гьобелс 1897-1945. // История на националсоциалистическата пропаганда. URL: prop.boom.ru/Goebbels.htm
11. Кара-Мурза С. Г. Манипулация на съзнанието. М.: "Ексмо", 2007 г
12. Klemperer V. LTI. Езикът на Третия райх. Тетрадка на филолог. М .: „Прогрес-Традиция“, 1998 г
13. Мухин Ю.И. Катински детектив. М.: "Светотон", 1995 г
14. Немски плакати от Втората световна война. // URL: trinixy.ru/2007/03/15/nemeckie_plakaty_vremen_v…
15. Патрушев А. И. Германия през 20 век. М.: „Дропла“, 2004 г
16. Петров И. Немерсдорф: между истината и пропагандата. // Голямата оклеветена война-2. Изд. Пихалова И., Дюкова А. М.: “Яуза”, “Ексмо”, 2002 г.
17. Ржевская Е. М. Гьобелс. Портрет на фона на дневник. М.: "АСТ-Прес", 2004 г
18. Рийвс К. Кървав романтик на нацизма. Доктор Гьобелс. 1939-1945 г. М.: "Центрополиграф", 2006 г
19. Така каза Гьобелс. Така избрани речи и статии на министъра на пропагандата и образованието на Третия райх. // hedrook.vho.org/goebbels/index.htm
20. Телевизия на Третия райх. // Радио „Ехото на Москва“. URL: www.echo.msk.ru/programs/victory/53109/
21. Хазанов Б. Творческият път на Гьобелс. // "Октомври". – 2002. – №5
22. Черная Л. Кафяви диктатори. Ростов на Дон: "Феникс", 1999 г
23. Енциклопедия на Третия райх. М.: „Locked-Press“, 2005 г

На 20 ноември 1978 г. светът е шокиран от клането в Джоунстаун. От 18 до 19 ноември 918 американски граждани са били простреляни, намушкани и отровени в тази колония в Гвиана (Южна Америка). Но дори и сега малко хора знаят, че всъщност тези хора вече не са били американци. Де факто убитите са граждани на СССР.

Без да споменават, че всички факти сочат убийство, големите американски медии (Ню Йорк Таймс, Асошиейтед прес и др.) веднага нарекоха трагедията „масово самоубийство“. Известна е официалната версия за трагедията, изложена в американските, а след това и в световните медии. Според него известен Джим Джоунс декларирал пророческата си способност да лекува и се издигнал до Исус. Това привлича много членове към общността на Peoples Temple, която той организира. Всяко несъгласие тук беше потушено. Всеки, който се присъедини към Народния храм, не можеше доброволно да го напусне. Ренегатите бяха наказвани със смърт и проклятие. Като тоталитарна, общността се нуждаеше от самоизолация, желязна завеса. Това беше причината за емиграцията на Народния храм в Гвиана. Там е основана колонията Джоунстаун – град Джоунс. Колонията имаше система на подчинение. В подножието бяха обикновените членове на общността, над тях стоеше „Комисията за планиране на храма“ - последователи на Джоунс, известни със своите заслуги. Още по-високи бяха „12-те ангела“. Самият Джим Джоунс увенча пирамидата. Имал е "лична охрана", "ескадрон на смъртта" и "служба на реда".

Култът към Джоунс процъфтява, но след това умът му започва да се замъглява. В този момент конгресменът Лео Райън пристига в Гвиана с група журналисти, за да види на място как се гарантират правата на американските граждани в колонията. По време на посещението той разкрива дивашкия мотив, опитва се да избяга и да унищожи група колонисти, но Джоунс тръгва в преследване, което застрелва както бегълците, така и конгресмена. Тогава Джоунс нарежда на всички култисти да сложат край на живота си. Тези, които не искаха да умрат, бяха убити. Американската армия и ЦРУ се опитаха да спасят сектантите, но пристигнаха твърде късно...

Тази история беше предложена на света като обяснение за шокиращите кадри, където стотици трупове на мъже, жени и деца лежат сред тропическа растителност. .

Капитализъм с човешко лице. Как са били убити.

Виждате човешки тела. Снимката показва изглед от въздуха на Jonestown, селската общност на Peoples Temple в Гвиана. На 18 ноември 1978 г. по призив на лидера на общността Джим Джоунс тук се самоубиват 918 души. Тази снимка е една от първите, заснели ужасяващото клане в Джоунстаун.

ДЖОНСТАУН, ГАЯНА — 18 НОЕМВРИ: (БЕЗ ПРОДАЖБИ В ТАБЛОИДИТЕ В САЩ) Мъртвите тела лежат около комплекса на култа към Народния храм на 18 ноември 1978 г., след като над 900 членове на култа, водени от преподобния Джим Джоунс, умират от пиене на Kool, наситен с цианид помощ; те са били жертви на най-голямото масово самоубийство в съвременната история. (Снимка от Дейвид Хюм Кенърли/Гети изображения)

На 7 ноември 1978 г. в съветското посолство в Гвиана се състоя прием в чест на годишнината от Октомврийската революция. Сред 300-те гости бяха и шестима души от Народния храм. Тяхното присъствие предизвика вълнение сред американските дипломати. Причината за безпокойството е намерението на ръководството на Народния храм да премести цялата общност в СССР.

Четири дни по-късно функционерът на храма Шарън Амос пристигна в съветското посолство с голямо вълнение и съобщи за предстоящото посещение на американския конгресмен Лео Райън. Очакваха се неприятности от посещението му в Джонстаун. Тя попита дали молбата им за преселване в СССР е изпратена в Москва и получи уверения, че всичко е изпратено незабавно. Консул Фьодор Тимофеев й връчва формуляри за визи и молби за съветско гражданство. Шарън си тръгна успокоена.

На 17 ноември, по време на следващото си посещение в съветското посолство, Шарън се радва, че първият ден на Райън в Джонстаун е минал много добре. Конгресменът каза, че никога не е виждал по-щастливи хора от тук, в джунглите на Гвиана. Шарън също каза на руснаците, че група журналисти и роднини - общо 18 души - са пристигнали с Райън. Освен тях обаче в същия ден в Гвиана пристигнаха около 60 туристи от САЩ, всички мъже. Те са отседнали в хотелите Park and Tower и са наели самолети за целите си.

Агентите на ЦРУ и „групата туристи“, въведени в „Храма“, станаха първият ешелон в акта за елиминиране на хора, които кандидатстваха за съветско гражданство. Първият организира поредица от провокации и осигурява действията на въоръжени агенти. Последните са участвали пряко в ликвидацията.

На 18 ноември конгресмен Райън и журналисти пристигнаха на летище Порт Кайтума, за да отлетят за Съединените щати, където се случи следното:

„Писта са пресичали камион и влекач с платформа. Междувременно трима неизвестни се приближаваха към самолетите. Боб Браун и Стив Санг насочиха камерите си. И изведнъж започна стрелба. Имаше писъци."

Според Чарлз Краузе (журналист на Washington Post), един от малкото оцелели свидетели, всичко е станало така:

„Изтичах около самолета, покрай екипа на NBC, който го снимаше, и се скрих зад волана. Някой падна върху мен и се претърколи. Разбрах, че съм ранен. Друго тяло падна върху мен и се претърколи. Лежах безпомощен и чаках да ме застрелят в гърба. Стрелците се справиха добре със задачата си, като довършиха ранените от упор. Никога няма да разбера как преминах през смъртта.

Според служители на съветското посолство, вечерта на 18 ноември, в разгара на трагедията, радиостанцията Jonestown е излъчила програмата си, използвайки код, записан за първи път. Не е известно какъв ключ е използвал шифраторът и към кого са били адресирани съобщенията.

Четири часа преди конгресмен Райън и репортери да напуснат Джонстаун, самолет, нает от американски „туристи“, излетя от Джорджтаун, уж за да инспектира пристанище Кайтума. Според местните жители около две дузини млади мъже са слезли от самолета и са отишли ​​да разгледат околността. Очевидно някои от тези хора са участвали в нападението срещу конгресмена. Журналистите направиха снимки на нападателите, но никой не успя да идентифицира убийците. Но жителите на Джоунстаун се познаваха по очите...

В същото време транспортни самолети с американски морски пехотинци излетяха от летища в Панама и Делауеър и се насочиха към Гвиана. Въздушнодесантните войски бяха спуснати в околностите на Джонстаун.

Два часа по-късно три хеликоптера излетяха от териториите на Венецуела и частните мисии Nuevos Tribos и Resistencia („покривите“ на базите на ЦРУ). Времето на полета беше 1 час и 10 минути.

Пръстенът около Джонстаун се затвори с трясък. Специалната група на ЦРУ беше една от първите, които убиха Джим Джоунс. Според Марк Лейн, който даде интервю за пресата в Джонстаун на 20 ноември, той лично е преброил 85 изстрела. „Джоунс извика:

„О, мамо, мамо, мамо!“ Лейн си спомня, "и тогава проехтя първият изстрел."

23 ноември 1978 г., Джоунстаун, Гвиана - Масово самоубийство на култа към народния храм в Джоунстаун, Гвиана. — Изображение от © Bettmann/CORBIS

Започва масово изтребление на хора. Когато изстрелите спират, не повече от половината от деморализираните жители на комуната остават живи, предимно жени, деца и старци. Те бяха събрани около централния павилион, след това разделени на групи от по 30 души и разпръснати из селото под ескорт. Всяка група беше подредена да получи „успокоително“, което беше смес от транквиланти и калиев цианид. След появата на първите жертви, свити в конвулсии, отново започва паника, отново се чуват изстрели. Децата били насилствено инжектирани с отрова чрез хващане на носа. Тези, които останаха, бяха сложени на земята и инжектирани със спринцовки, съдържащи същия „коктейл“, директно през дрехите им в гърба. След това труповете бяха подредени за предполагаемо масово изгаряне...

В продължение на два дни американската армия и разузнавателните служби правеха „неясно какво“ в Джоунстаун. Едва на 20 ноември служители на Гвиана и трима журналисти (включително Краузе, който беше ранен в бедрото) бяха допуснати в селото.

От показанията на съветския консул в Гвиана Фьодор Тимофеев:

„Около 20:00 часа (18 ноември) бях извикан от залата от служител на посолството и видях Дебора Туше и Паула Адамс (членове на Народния храм).

Помолих полицая да ги пусне на територията на посолството. Всички бяха изключително развълнувани. Дебора каза, че е получила съобщение от Джонстаун:

„Там се случва нещо ужасно. Не знам подробности, но животът на всички членове на комуната е в опасност. Селото е обкръжено от въоръжени хора. Нещо се случи с Райън. Някой го нападна, докато се връщаше в Джорджтаун. Моля ви да вземете това за съхранение.

И Дебора ми подаде тежък куфар. Попитах какво има в него.

„Тук са много важни документи за нашия храм, пари и записи на касети“, отговори тя.

Попитах колко пари. Тя отговори, че не знае със сигурност, тъй като има пари в брой, чекове и финансови гаранции. Поради извънредни обстоятелства те молят да ги вземат за съхранение, тъй като е възможно централата в Джорджтаун да бъде атакувана или може би вече е разрушена. Не можах да откажа на тези хора и взех каквото донесоха. По-късно случаят е предаден на правителството на Гвиана. Когато се върнах, жена ми каза, че Шарън Амос се е обадила. Това беше приблизително по същото време, когато Пола и Дебора ме проследиха. Шарън се разплака и каза, че Джонстаун е заобиколен от въоръжени мъже. Въпреки смущенията, тя получава радиограма, която съобщава, че над селото кръжат хеликоптери.

„Помощ, Джоунстаун умира! - извика тя. - Няма да пощадят никого! Някой влиза с взлом в апартамента ми! Направете всичко, за да ни спасите!

Линията е прекъсната. Жена ми веднага се обади в полицията, но й казаха, че подсилен отряд вече е изпратен в къщата на Амос. Въпреки това Амос и трите й деца загиват. Те бяха намушкани до смърт от агент на ЦРУ, бивш морски пехотинец Блейки, част от организацията на Джоунс. Тогава той беше обявен за луд и изчезна от полезрението. И така, в онази ужасна нощ на 18 срещу 19 ноември в Джонстаун се случи ужасно клане. Съединените щати извършиха едно от най-ужасните си престъпления – застреляха, намушкаха, отровиха 918 техни граждани...”

Храм на комунистите.

Всички организации на СССР и САЩ, свързани с Народния храм, знаеха много добре, че „религиозната секта“ в Джонстаун не е религиозна. Джим Джоунс наистина е бил проповедник в младостта си, но с времето се разочарова от религията и става атеист, нещо повече – марксист социалист, което не е тайна за неговите другари. Защо нарече организацията си „Храм“?

Причините са прости: Джоунс, като практичен човек, се възползва от данъчните предимства, дадени на религиозните организации от американския закон. И накрая, той реши да използва авторитета на църквата: онези, които идваха „просто на църква“, под влиянието на проповедите на Джоунс, често ставаха убедени социалисти.

Между другото, Джоунс не беше сам в това. Месец преди трагедията в Гвиана кардинал Войтила, архиепископ на Краков, стана папа Йоан Павел II. Вярно, този църковен водач беше твърд антикомунист.

Джоунс, под църковния покрив, си позволи по време на проповеди да издуха носа си в националния флаг на САЩ, да потъпче Библията с твърдения като как можете да се молите на бог, който благославя потисничеството на бедните и т.н.

Джоунс и съпругата му отглеждат осем деца от всички раси (включително собствен син). Водеше подчертано аскетичен живот: обличаше се само в магазини втора употреба, за да спести пари, отказваше да пътува със самолет, използвайки само автобуси, собственост на организацията, и никога не отсядаше в скъпи хотели и ресторанти.

Всички решения на Народния храм се взимаха чрез гласуване на общи събрания и се случваше решението да не съвпада с мнението на Джоунс. Броят на неговите енориаши до средата на 70-те години достигна 20 хиляди души, „съветът“ имаше 50 постоянни членове. По време на съществуването на комуната в Гвиана тя е посетена от повече от 500 посетители - гвиански и чуждестранни граждани - официални лица, журналисти, политици и служители на посолства, акредитирани в Гвиана. В дебелата книга с рецензии, според съветския консул Тимофеев, всички рецензии са положителни, „Забелязах, че думата „рай“ се появява често в тези записи. Хората пишат за впечатлението, което са имали, сякаш са били в рая и са видели щастливи, духовни хора, живеещи в хармония помежду си и дивата, девствена природа.

Резултати от почистването.International Herald Tribune, 18 декември 1978 г.:

Сред онези, за които някои от бившите последователи на Джоунс казаха, че са получили политическа подкрепа от него, са кметът на Сан Франциско Джордж Москоне и градският служител Харви Милк. И двамата бяха застреляни в офисите си преди три седмици от „неизвестни лица“.

Йосиф Григулевич, член-кореспондент на Академията на науките на СССР, професор:

„Първите хиляда американци дисиденти в джунглите на Гвиана бяха само главата на огромна армия от потенциални политически бежанци от Съединените щати. Властите във Вашингтон не очакваха такова масово бягство от „капиталистическия рай“ и бяха необходими „извънредни средства“, за да се спре този прогресивен процес. Клането в Джоунстаун беше част от голям комплекс от мерки на наказателните власти на САЩ, чиято цел беше елиминирането на политически протестни движения: Черните пантери, Метеорологите, Новата левица и др.Участници в обявените за „терористични“ организации на Черните пантери и метеорологите „Те убиваха направо по улиците и в апартаментите, откривайки огън без предупреждение. Така радикалните политически протестни движения бяха напълно победени“.

Д-р Николай Федоровски, лекар в посолството на СССР в Гвиана:

„Всичко, което е написано за Джим Джоунс и неговата общност в американската преса и след това е препечатано на страниците на други западни вестници, е пълна и злонамерена измислица. „Самоубийци“, „религиозни фанатици“, „сектанти“, „депресивни маниаци“ – това са етикетите, които пропагандаторите усърдно залепиха на мечтатели-ентусиасти, започнали да строят в джунглите на Гвиана един малко наивен, но честен, незаинтересован и благороден свят за всички лишени от собственост и ощетени американци.

Спомням си, че Джим Джоунс каза, че членовете на кооперацията имат два кораба, които могат да поберат всички членове на комуната с движимото им имущество. Джим Джоунс искаше, заедно със свои съмишленици, да тръгне на дълго плаване и да стигне до нашата страна, която се превърна в негов идеал. Усещаше, че над общността му се струпват облаци, че „някой“ планира заговор и е готов да го осъществи всеки момент. Така се случи..."

Възниква естествен въпрос: защо правителството на СССР се съгласи да замълчи тази ужасна история? Основната причина на повърхността - убийството на около хиляда души от наказателните сили на САЩ, които вече де факто са станали съветски граждани, може да доведе само до една адекватна реакция: ултиматум, който неизбежно е последван от избухването на третата световна война. И грохналият Брежнев се ужасяваше от нея.

Документи, че членовете на Народния храм ще емигрират в СССР, са публикувани само в периода на гласността в книгата „Смъртта на Джонстаун - престъпление на ЦРУ“ (С. Ф. Алинин, Б. Г. Антонов, А. Н. Ицков, „Юридическа литература“, 1987).Въпреки това лидерите на СССР в края на 80-те години отново не успяха да раздуят тази история. Съветската преса вече започна да развива ново политическо мислене и да обсъжда концепцията за универсалните човешки ценности. Цялата тази история не допринесе за формирането на образа на „цивилизования свят“ на Запад.

Правителството на САЩ също направи свои изводи от тази история. В Щатите тениските с надпис „Kill the Commies for the Mammies“ стават модерни сред младите хора. Остават само 10 години до капитулацията на СССР в Студената война...

Волята на убития.

„Селскостопанска мисия на Народния храм, Джонстаун, Порт Кайтума, Северозападен регион, Гвиана, пощенска кутия 893, Джорджтаун, Гвиана, Южна Америка, 17 март 1978 г.:

Негово превъзходителство посланика на Съветския съюз.

Спешна молба. Храмът на хората, социалистически земеделски кооператив в съветски стил от повече от 1000 американски емигранти, живеещи в Гвиана, е брутално преследван от американски реакционери, решени да го унищожат. Нашите средства са изложени на риск. Обръщаме се към Съветския съюз чрез Ваше Превъзходителство с настоятелна молба да ни помогнете да открием специална банкова сметка за земеделската кооперация "Народен храм" в съветска банка, за да гарантираме безопасността на нашите средства и в случай, че нашата организация бъде унищожени, за да ги оставят под съветски контрол...«

„Пощенска кутия 893, Джорджтаун, Гвиана (Южна Америка), 18 септември 1978 г., до Негово превъзходителство посланика на Съветския съюз

Джорджтаун, Гвиана.

Уважаеми господине! В интерес на безопасността на нашата кооперация, която е застрашена от американски реакционери, тъй като тя е успешно развиващ се социалистически колектив с марксистко-ленинска перспектива и напълно подкрепя Съветския съюз, ние заявяваме от името на общността (група американци които дойдоха в Гвиана, за да помогнат за изграждането на социализма) за вашето желание да изпратите делегация от членове на нашето ръководство в Съветския съюз, за ​​да обсъдите въпроса за преместването на нашите хора във вашата страна като политически емигранти.

Справка за населението на кооперацията. Общо население:

1200 (включително 200 жители на САЩ, които скоро ще пристигнат в Гвиана). Под 18 години - 450 души; от 18 и повече години - 750 души...

… Основание за това искане: Под ръководството на другаря Джим Джоунс, Peoples Temple се бори активно срещу несправедливостта на гражданските права в продължение на 25 години в Съединените щати.

Народният храм винаги е изпитвал дълбоко уважение към Съветския съюз. Вашите впечатляващи успехи през 60-годишното изграждане на социализма, победата в изпълнената с жертви война, която съветският народ понесе, защитавайки родината си (а с това и целия свят) от фашизма, решителната и постоянна подкрепа на Съветския съюз за освободителната борба през целия свят са били неизчерпаем източник на голямо вдъхновение за нас. Във всички свои публични изяви другарят Джоунс декларира пълна солидарност със Съветския съюз. На всеки митинг звучи химнът на СССР...

В продължение на много години и особено след като Народният храм дари няколко хиляди долара на фонда за отбрана на Анджела Дейвис, бяхме тормозени от правителствени агенти, особено от разузнавателните агенции. След това успяхме да разберем, че Федералното бюро за разследване (ФБР) е решило да накаже Народния храм и е планирало да премахне другаря Джоунс, както направиха с Мартин Лутър Кинг...

С братски поздрави, Ричард Д. Троп, генерален секретар.

„Храмът на хората е земеделска общност в Джонстаун.“

Москва, НКВД на СССР, другарю Берия. Меморандум: „На 2 май 1945 г. в Берлин, на няколко метра от аварийната врата на бомбоубежище на територията на канцлерството на Райха, бяха открити изгорели трупове на мъж и жена, с нисък мъж, полусвит десен крак с изгорял ортопедичен ботуш, останки от партийна униформа на NSDAP и партиен знак. Върху обгорелия труп на жена са открити златна табакера, златна партийна значка и златна брошка. На главите и на двата трупа лежаха два пистолета Валтер. На 3 май в отделна стая на бункера на Имперската канцелария бяха намерени шест детски трупа на спални легла - пет момичета и едно момче - с признаци на отравяне.

Не беше трудно да се идентифицира Йозеф Гьобелс. Дори изгореният труп запази характерните си черти: малък ръст, тесни гърди, осакатен крак. И гримасата, замръзнала на лицето му, запазила израза на фанатична упоритост, изглеждаше, че сега ще стане и ще извика: "Хайл Хитлер!" А децата изглеждаха съвсем живи – с румени бузки и спокойни усмивки на лица. Това бяха характеристиките на действието на циановодородната киселина. Тази картина направи ужасно впечатление на хората, които се озоваха в бункера в онези дни.

Йозеф Гьобелс

помни Елена Ржевская, очевидец на събитията: „Имаше някакво непреодолимо чувство, много тревожно и тежко. И когато ме попитаха: „Сигурно сте се уплашили, когато сте видели Хитлер и Гьобелс?“ Трябва да кажа, че не беше страшно, но имаше някакви тръпки... Но за децата беше наистина страшно.

Берлин, 10 май 1933 г. Дванадесет години преди краха на Третия райх. По площадите и улиците на града горят чудовищни ​​книжни огньове. По заповед на Йозеф Гьобелс в огъня се хвърлят произведенията на Толстой, Достоевски, Томас Ман, Балзак и Зола. Гьобелс беше начетен човек, обичаше немската романтична поезия и до края на живота си събираше редки издания на великия немски поет от еврейски произход. Хайнрих Хайне. Но и Хайне лети в огъня и никой в ​​Германия няма да посмее да цитира редовете от овъгления том: "В страна, в която се горят книги, ще бъдат изгаряни и хора."Пророчеството на поета се сбъдна: пещите на Дахау, Аушвиц, Бухенвалд. Последните, които отидоха в този адски огън, бяха самият Гьобелс и съпругата му. Техните трупове са поляти с бензин и изгорени от другарите им на 30 април 1945 г. в двора на Райхсканцлерството.

Разказва историк Сергей Кудряшов: „Всъщност има само няколко часа разлика между смъртта на фюрера и самоубийството на Гьобелс, но това е колапсът на тяхната ценностна система, ценностната система на националсоциализма, въпреки че те направиха всичко възможно тази система да надделее . Това бяха хора като цяло със силна воля, включително Гьобелс. Той последва своя лидер, фюрера, до края и сподели този крах с него.

Шоуто на д-р Гьобелс продължава повече от 20 години, първо само в Германия, а след това целият свят става негова арена. Митинги, факелни шествия, плакати, карикатури, акции и провокации - арсеналът на неговата магьосническа пропаганда беше неизчерпаем. Той лъжеше майсторски и самоотвержено и изпълняваше злодейската си работа съвестно, педантично и блестящо. Именно по негова инициатива фюрерът в Германия се превръща в божество, той е създателят на култа към Хитлер, на него нацистката партия дължи победата си на изборите и идването си на власт, той поддържа боен дух на германците до самия край на войната. Той беше добре възпитан, изключително учтив и почти никога не използваше юмруци, но именно той убеди нацията, че е възможно да се убиват други хора и то само защото не са германци и затова ръцете му бяха до лактите кръв.

Историкът Константин Залескивярва: „Той беше гений, но служеше на престъпен режим и служеше искрено. Защото Гьобелс със сигурност е един от най-талантливите хора в нацистка Германия. Може би дори не в Германия, може би дори като лидер на пропагандата, като човек, положил основите на политическата пропаганда, той се нарежда сред световните лидери в тази посока. За съжаление, пропагандата е цинична.”

Йозеф Паул Гьобелс е роден през 1897 г. На седемгодишна възраст се разболява от остеомиелит, възпаление на костния мозък. Той претърпя операция на тазобедрената става и в резултат на това десният му крак се сбръчка и стана с 12 сантиметра по-къс. Това обаче е официалната версия. Впоследствие враговете на Гьобелс настояват, че деформацията е вродена и следователно всемогъщият министър, според строгите канони на расовата теория, е по-нисше същество.

Както и да е, този физически недостатък изигра решаваща роля в живота му. Той израства сам, избягва компанията на съседски деца и съученици, силно се тревожи за физическата си непълноценност и затова се опитва с всички сили да докаже умственото си превъзходство. Той се радваше на всяка възможност да нарани, унижи или изложи връстниците си на подигравки.

помни „Работих 36 години в централния апарат за държавна сигурност чрез КГБ и трябваше да ходя на разузнавателни командировки в чужбина, където срещнах доста интересни хора. Говорим за моя приятел от Лондон Никълъс Рейсман. Веднъж в разговор той каза: "Но аз учих в един клас с Гьобелс." В клас го дразнеха, защото децата са жестоки, подиграват се на такива долни хора, дразнеха го с тойфел („тойфел” е „дявол” на немски), като намекнаха за куцостта на Мефистофел. Беше много притеснен, не само защото го закачаха, а защото не можеше да спортува. Освен това имаше толкова ярки сексуални амбиции, еротични, много харесваше едри момичета от гимназията и беше известен сред връстниците си като майстор на интригите, конспирациите и различни комбинации. Имаше Магда, признатата красавица в училище, и тя беше влюбена в класния ръководител Йозеф. Гьобелс не само е хвърлил око на нея, но и явно тайно е изгарял. Това не му хареса и пусна слух, че ръководителят на следващия клас Мартин се хвали, че кара Магда да се съблича пред него. Беше сто процента невярно, но той пусна този слух и развали тази двойка. Той имаше любим израз още в училище: „За да водиш масите, ти трябва 1 процент от истината и уважаван рупор“.

Единственият му приятел беше неговият дневник, на който той доверяваше мислите си от 12-годишна възраст. Един от първите записи в дебел черен тефтер звучеше така: — Трябва да стана велик човек.

Психолог Николай Чаурправи графологично изследване на почерка на Йозеф Гьобелс: „В тази ситуация буквите са наклонени не надясно, както обикновено в тетрадките, а наляво. Хората, които осъзнават себе си като ярка, болезнена индивидуалност, клонят към тази посока, защото когато „Аз“ се отделя от „ние“, тогава това е противопоставянето на моето „Аз“ на универсалното, тоест „Аз не съм като всички иначе аз съм избраният.” .

По време на Първата световна война Гьобелс прави опит да стане доброволец на фронта. В наборния пункт му наредиха да се съблече, прегледаха сакатия му крак и го изпратиха у дома. Затвори се в стаята си и плака цяла нощ. Искаше ли да се бие и да умре за Германия? По-скоро не, отколкото да. Не можеше да не разбере, че никога няма да бъде приет в армията, но вече се беше научил да лъже не само другите, но и себе си.

Говори Николай Чаур: „Съществува мнение, че почеркът е своеобразна кардиограма на душата. Въпреки факта, че този човек изглежда спретнат, нежен, педантичен, ефективен, но в същото време в дълбините на неговия почерк се крие точно тази строгост, нетърпимост към други мнения, нетърпимост към опозицията, към опонентите. Човек е пресметлив, потаен, с вътрешно противоречие и за да не показваш цялото това болезнено съществуване на другите, трябва да имаш висока артистичност, трябва да имаш висока степен на лицемерие. Почеркът на един човек, личността на друг."

Мюнхен, 9 ноември 1938 г., седем години преди краха на Третия райх. Честване на годишнината от Бирения Пуч. Гьобелс се готви да произнесе приветствена реч, когато му носят съобщение, че в Париж 17-годишно момче Хершел Грюншпан се е опитало да убие съветника на германското посолство фон Рат. Гьобелс промени темата на речта си в движение. Има призиви за еврейски погроми. На полицията и СС е разпоредено да не пречат на безчинствата. През нощта са унищожени 815 магазина, 171 къщи и 119 синагоги са изгорени. Сто души са убити, 20 000 евреи са хвърлени в концентрационни лагери. Сред арестуваните бяха 150 германци, които изразиха неодобрение към погромниците. Нацистката пропаганда нарече това зверство „Кристална нощ“.

Елена Сяноваприпомня: „Веднъж на събиране в Бергхоф, когато някой свиреше на пиано, Хитлер нарисува карикатури на присъстващите - добре, тоест, когато всеки от тях правеше това, което обича - от Гьобелс се очакваше да чете поезия. Тъй като отдавна не е писал нищо, той прочита своя опус, написан на 20 години. И има тези думи - Кристална нощ. И Функ, който присъстваше там, по-късно ги вмъкна в един от докладите си след еврейския погром от 1938 г.

През 1942 г. Гьобелс прави инспекционна обиколка на лагерите за военнопленници. Гледката на страдащи хора не предизвиква никакво съчувствие у него. А родителите му толкова мечтаеха техният Йосиф да стане свещеник! Той стана проповедник, само че проповядваше не смирение и християнска любов, а немска гордост и безпощадна омраза. В младостта си той чете Достоевски, „Демони“ е любимият му роман. Във всичко - в мисли, в думи и в действия - той подражава на героите от този роман, руските революционери. Те учеха, че целта оправдава средствата и той вървеше към целта си, независимо от нищо и никого. Те казаха: „Няма морал“ и той отказа морал. По това време той пише в дневника си: „Аз съм германски комунист и също съм гладен пастор.“Но има друг роман на руския класик, който служи като ключ към разбирането на неговата личност - „Играчът“. Озовавайки се на кръстопът, ГьобелсХвърли монета с кого да бъде - с комунистите или с нацистите. Той заложи на червено и загуби, а след това заложи на черно и спечели пота отново и отново, но накрая отново излезе червено.

Разказва Сергей Кудряшов: „Като цяло той реагира с голяма симпатия на Октомврийската революция, той дори видя в нея, че Германия трябва да върви по същия път. И, да речем, ако вземем годините 1921 и 1922 г., тогава Гьобелс дори не е решил какви са политическите си симпатии; по това време той вероятно е бил повече ляв, отколкото десен. „Броненосецът Потемкин като цяло го зарадва, той го гледа няколко пъти и дори написа в едно от съобщенията си: „Колко жалко, че нямаме същия филм“.

Хора като Гьобелс се раждат във всяка епоха, но не винаги са търсени и издигнати до върховете на властта. Те съвпаднаха, Гьобелс и неговото време. Германия загуби Първата световна война, беше унизена и потъпкана, но Версайският договор и огромните репарации не бяха достатъчни за победителите. През 1923 г. френски и белгийски войски окупират най-богатия регион на Германия - Рур.

Алчността и самодоволната арогантност на триумфаторите, дребнавото желание да довършат потиснатите, да вземат последното парче от гладните доведоха до неочакван резултат. Във всички краища на Германия, във всички немски къщи кипяха сълзи на безсилна омраза, свиваха се юмруци. Вестниците писаха, че черни войници от френската армия, зуавите, изнасилват руси немски момичета. Вестниците го нарекоха черния срам на Германия. И тогава чувството на омраза и жаждата за отмъщение обединиха германския народ.

Често се казва, че германците обичали Хитлер, защото им давал хляб и работа. Всъщност Хитлер и Гьобелс върнаха чувството за самоуважение на германците, те изразиха тайните си мисли и затова станаха идоли.

Но това се случи по-късно и тогава, през 1923 г., Гьобелс се втурна към Рур - той трябваше да бъде в центъра на събитията.

Николай Чаурсигурен: „Човек има някаква мания, някакъв болезнен източник на вълнение и за да се неутрализира този болезнен източник на вълнение, се приема форма на служене - саможертва, форма на превъзнасяне с помощта на другите. Той се страхува, че неговите вътрешноличностни прояви няма да бъдат приети от обществото.

11 ноември 1923 г., Мюнхен. Двадесет и две години преди краха на Третия райх. Хитлер, заобиколен от 600 щурмоваци, обявява началото на националната революция и свалянето на баварското правителство. Превратът се провали, Хитлер беше проследен и поставен на подсъдимата скамейка. Но превърна съдебната зала в моноспектакъл - не се защити, а напада. ГьобелсВ пристъп на наслада той пише писмо до Хитлер: „Като утринна звезда ти ни се яви и по чуден начин ни просвети в мрака на неверието и отчаянието, ти ни даде вяра. Някой ден Германия ще ви благодари."Това беше насладата на аматьор пропагандист пред майстор на пропагандата. Но Гьобелс е учил, той вече е разбрал, че може да накара хората да повярват в това, което казва, че с думи, глас, жестове може да убеди и подчини тълпата и вече е изпитал удоволствието от властта над тълпата.

Елена Сяноваговори: „Любопитна характеристика беше дадена на самия Гьобелс от един от старите му другари, Валтер Стенес, лидер на Берлин SA. Стенес каза, че Гьобелс е нещо като мишка, в живота той е почти невидим. Тази мишка се изправя на задните си крака, протяга се и подушва, но когато отвори уста, това е тигър, ревящ и ужасяващ, и тогава ние казваме: „Браво, докторче“.

През 1924 г. Гьобелс се присъединява към нацистката партия не от убеждения, а по-скоро от материална нужда. Предлагат му да стане редактор на съботен вестник и той приема. Вестникът се издава от партията, а той става нацист, въпреки че по душа си остава социалист. Той не крие симпатиите си към съветския режим. В известната си реч „Ленин или Хитлер?“ Той, разбира се, похвали Хитлер, но не спести топли думи и за Ленин. И скоро скорошното обожание на фюрера забележимо се охлади.

Гьобелс и Хитлер

Гьобелс стигна дотам, че на едно от събранията предложи дребният буржоа Адолф Хитлер да бъде изключен от партията. Те живеели в различни градове и не се познавали лично, но през 1926 г. Хитлер осъзнал, че има нужда от този човек с лице на фанатик и луд пропаганден темперамент. През 1926 г. те най-накрая се срещат и Хитлер купува душата му. Най-добрият начин да се опише как се е състояла тази търговия е Дневниците на Гьобелс. От април 1926 г. те буквално звънят от възторг: — Пристигна писмо от Хитлер. „Колата на Хитлер чакаше, кралски прием.“ „Хитлер се обади. Той говори с мен цели три часа.

Разказва Елена Сянова: « Докато Хитлер слушаше речта на Гьобелс, вероятно първата му публична реч, той почти умря от завист. И все пак след този митинг той изрича следната фраза: „Нуждаем се от този малък Цахес“.

Осакатената душа на Гьобелс изискваше признание – не единичен успех, а ежедневно, ежеминутно признание. Ето защо той се наслаждаваше толкова много на своите изпълнения и речи. Пред очите на тълпата пигмеят се превърна в гигант, а губещият в лидер. Още по-важно за него беше одобрението на Хитлер. Най-малката похвала беше достатъчна, за да направи Гьобелс щастлив, най-малкият упрек беше достатъчен, за да го направи депресиран. Нещастното момче с увреждания мечтаеше, че някой ден ще има силен и могъщ приятел, който да го защити от нарушителите му. Хитлер стана негов приятел, отвори му фантастични възможности, оцени таланта му и му даде шанс да се докаже и да се издигне. За това Гьобелс беше готов да служи на своя фюрер, приятел и господар до последния си дъх.

Николай Чаурвярва: „Този ​​човек е добър за определен кръг хора, така че можете да го наречете мил, грижовен, спретнат, внимателен, ефективен, съвестен. Но тъй като в тази ситуация той има вътрешен конфликт с личността си, болезнен конфликт, самоутвърждаване, самокомпенсация за липсата на уважение в по-ранен период, тогава той има желание за самоутвърждаване, тоест да се присъедини към някои много голям субстрат. Например, пиявица се прикрепя към човек и с помощта на човек може да излезе от водата.

През 1926 г. Хитлер назначава Гьобелс за гаулайтер на Берлин. Най-големият град в Европа живееше свой собствен живот и не му пукаше за нацистите, техните фюрери и гаулайтери. Шестстотин поддръжници за целия многомилионен Берлин бяха всичко, което имаше Гьобелс. Той бързо осъзна задачата си - трябваше да привлече вниманието, без значение как, без значение какво.

Разказва Константин Залески: „Първо, той изведе своите привърженици на улицата и отиде с демонстрация в работнически квартал, и не просто в някакъв работнически квартал, но той избра за своята демонстрация район, в който комунистите винаги са били много силен. Естествено се стигна до словесна престрелка. След известно време прераснало в бой. Какво постигна Гьобелс? Берлинската преса веднага започна да пише за нацистката партия, защото имаше, както се казва сега, информационен повод, тоест голяма битка на политическа основа. Всички вестници писаха за това. И съответно това събуди обществения интерес към разрастващата се нацистка партия. Започна рязък наплив, за един ден до 2000 души се присъединиха към партито, това е огромно число за Берлин.

Започна безкрайна поредица от известни митинги на Гьобелс. Всяка една от тях той постави като театрално представление. Срещата се превърна в ритуал, където знамена, музика, специално подбрани хора и шествия служеха като украса и изпълняваха определените им роли. Митингите не внасяха яснота, допълнително замъгляваха главите, но зрителите винаги си тръгваха много впечатлени от залата.

Това не бяха просто зрелища – това бяха кървави зрелища. Нацистките провокатори работеха в тълпата, всеки митинг завършваше с брутално клане. Вестниците писаха за нацистките кланета, Гьобелс стана известна личност. В една от статиите той беше наречен "свръхбандит" и той с радост си прие този прякор. Сега на неговите плакати пишеше с големи букви: „Тази вечер д-р Гьобелс, Обербандитът, държи реч.“

Елена Сяноваотразява: „Той замени вероятно всички съвременни шоумени, той беше единственият. И знаете ли кое е интересното? Можеше да спори сам със себе си. Сега, ако сега, например, го пуснат на някакво модерно боклук шоу, където има две трибуни и където хората се събират на бариерата, той ще се раздели на две от двете страни и ще направи такова шоу, че да не изглежда като много.”

Авторитетът на Гьобелс сред нацистите нараства значително през годините на неговото гаулайтерство в Берлин. Неговите митинги привличат стотици хиляди нови поддръжници на движението на Хитлер. Изказването му направи особено силно впечатление на жените. Злобната усмивка на историята - този непривлекателен господин с ръст от 154 сантиметра се превърна в секс символ, бленуваната мечта на много фрау и обект на мечти на много фраулайни. През 1930 г. на неговия митинг се появява Магда Квант, млада и много красива жена. Тя наскоро се беше разделила със съпруга си, изнудваше го за значителна издръжка и сега беше жадна за нови вълнения.

Константин Залескиказва: „Тя се отегчаваше да бъде съпруга на милионера Квант, един от най-богатите хора в Германия. Тя искаше действие, искаше да бъде близо до хора, които прекрояват света и ако съдбата се беше обърнала малко по-различно, може би сега щяхме да познаваме Магда не като Магда Гьобелс, а като Магда Арлазоров и един от основателите на държавата на Израел. Тя била готова да замине с Хаим Арлазоров за Израел, но връзката им случайно се разпаднала и тя не се омъжила за него. Тя харесваше революционери. Харесваше хора, които правеха неща, които наистина се опитваха да променят света. Ето защо тя беше толкова привлечена от Гьобелс.

Гьобелс направи силно впечатление на Магда. Неговият стакатен говор, гласът му, мекият му рейнски акцент, примитивната му, но неразрушима логика и смъртоносна ирония очароваха младия авантюрист. След известно време Магда става служител на Гьобелс, след това любовница на Гьобелс и накрая съпруга на Гьобелс. IN Дневникът на ГьобелсТези събития са отбелязани с красноречиви записи: „Красива жена на име Квант съставя моя личен архив,“– пише той на 7 ноември 1930 г. Седмица по-късно той добавя: „Вчера следобед красивата фрау Куант дойде да ме види и ми помогна да подредя снимките.“На 15 февруари 1931 г. Гьобелс съобщава за победата си в дневника си: „Вечерта Магда Куант идва, остава много дълго и разцъфва в съблазнителен рус чар. Ти си моята кралица". За бъдещето дневникът отбелязва този запис с цифрата „едно“ в памет на първата им интимна връзка.

Николай Чаурвярва: „По природа той е надарен с етични черти на характера, тоест лесно влиза в контакт и е склонен да общува. Но има тенденция, че този човек може да не е уверен в себе си като мъж, физиологически, тогава той е склонен да трансформира отношенията с жените в пресметнати отношения. Тази жена е приятел, тази жена е само любовница... Тоест този мъж ясно знае каква връзка с коя жена да изгради. Можем да кажем, че ако този мъж избира жени за себе си, тогава той избира жени, програмирани от неговата воля.

Елена Сяновасигурен: „Все пак всички жени, които са били в живота на Гьобелс, с изключение на една, неговата истинска и единствена любов, се отнасяха към него със съжаление. А в чувствата на Магда имаше повече съжаление, отколкото страст. Но това чувство се оказа доста силно и тя все още остана с него, въпреки всичките му трикове на любовния фронт.

Така възниква този странен и нестабилен съюз, който трябваше да се разпадне след известно време и със сигурност щеше да се разпадне, ако нямаше още една сила, още една воля, още един човек. " Тази жена може да играе голяма роля в живота ми, дори и да не бях женен за нея."тези думи принадлежаха Хитлери са изречени веднага след срещата им. „Веднъж Магда ми призна, че се е омъжила за Гьобелс, за да бъде близо до Хитлер“,- заяви режисьор Лени Рифенщал, пропагандатор на Третия райх.

« Забелязах как тя погледна Хитлер с големите си очи,- повтаря й като ехо Ото Вегенер, икономически съветник на Хитлер. "Гьобелс беше силна личност, той знаеше как да манипулира хората, но Хитлер беше много по-силен и манипулациите на Гьобелс бяха детска игра за него.".

Йозеф Гьобелс обичаше своя фюрер, възхищаваше се на Адолф Хитлер и му служеше ревностно. Магда Гьобелс обичаше фюрера не по-малко от съпруга си, боготвореше го и му служеше. Не се знае дали този триъгълник е бил любовен, но беше.

Константин Залескисигурен: „Магда беше убедена националсоциалистка, яростна националсоциалистка и като цяло беше жена на крайностите. Тя винаги искаше да участва активно във всичко и нямаше нужда, да кажем, от нещо, имаше нужда от всичко. И имаше упорити слухове - това се изплъзва в някои мемоари - че Магда се е опитала да ухажва Хитлер, но нищо не се е получило от това.

Вашите амбициозни планове Магда Квантне го скри. В едно от писмата си до майка си тя казва: „Ако движението Хитлер дойде на власт, аз ще бъда една от първите жени в Германия“.

Нейният апартамент скоро се превърна в място за срещи на кафявата общност. Магда взе активно участие в обсъждането на планове за завземане на властта в Германия. Съветът й беше послушан. Мащабът на плана и изключителните перспективи замаяха младата красавица. Още тогава тя беше готова да плати всяка цена за успеха.

Говори Сергей Кудряшов: „Когато Хинденбург разговаря с Хитлер на 30 януари 1933 г. и му съобщава за назначаването му за канцлер, Хитлер веднага информира Гьобелс за това. Те се срещнаха и изпитаха необикновено чувство на вълнение и радост. По-късно Гьобелс пише в дневника си, че сега те са на власт. И съпругата на Гьобелс също беше много щастлива, тя му изпрати писмо, в което написа: „Е, сега ще покажете на нашата страна и на света на какво сте способни“.

След няколко часа Гьобелспише в дневника си: „Това е като сън. Вилхелмщрасе е наш."

Берлин, 30 януари 1933 г. Дванадесет години преди краха на Третия райх. Стотици хиляди хора минават покрай Райхсканцлерството. Светлините на факлите в ръцете на демонстрантите се виждат далеч в мрака на нощта, а гласовете им отекват из целия град. Вървят час след час. Хитлер се усмихва и ги поздравява. Зад фюрера стои незабележимият Гьобелс.

Историкът Сергей Кудряшовсигурен: „Можете да наречете Гьобелс главния политически стратег на Хитлер. Ако говорим за всички предизборни кампании на Хитлер, то Гьобелс е номер 1 в подготовката на всички тези кампании. И като цяло този човек има решаващ принос за тези кампании.”

През 1933 г. Гьобелс става ръководител на Министерството на образованието и пропагандата. Той извършва радикална чистка на германските вестници, уволнява политическите опоненти на NSDAP и „расово непълноценните“ служители. По време на нацисткото управление броят на вестниците в Германия намалява пет пъти. Гьобелс обърна специално внимание на радиото - цяла Германия стана негова публика.

Той формулира законите на пропагандата и изисква стриктното им спазване от своите служители. Първият закон е умственото опростяване: можете да казвате и пишете само това, което и най-необразованият германец може да разбере. Вторият закон е ограничението на материала: говорете и пишете само това, което е изгодно на нацистите. Третият закон е закованото повторение: многократно повтаряната лъжа се превръща в истина. Законът за субективността и законът за емоционалната ескалация. Така беше зомбирана германската нация.

Гьобелсзаяви: „Селянинът и работникът приличат на човек, който е седял дълги години в затънтена тъмница. След безкраен мрак е лесно да го убедиш, че керосиновата лампа е Слънцето.

Сергей Кудряшовобяснява: „Гьобелс пише в дневника си, че истината е всичко, което ти помага да победиш. Така че, ако вземем този принцип във връзка с неговата пропагандна дейност, тогава основната отличителна черта на тази пропаганда е нейната външна убедителност и простота. Тоест, има усещане за някаква лекота, те обясняват всичко и не е толкова сложно, всичко е много ясно. Врагът винаги се знае, може да е евреин, комунист, болшевик, руснак, всеки, американски плутократи. Изходът от ситуацията също често се обяснява съвсем просто: мобилизация на нацията, тотална война, саможертва, преданост към фюрера.

Берлин, 1 август 1936 г. Девет години преди краха на Третия райх. На Олимпийския стадион, в присъствието на 110 000 зрители, под музиката на Вагнер Хитлер обявява откриването на Олимпийските игри. Великолепни хореографски изпълнения, нови рекорди и немско гостоприемство възхитиха и очароваха гостите. Офисът на Гьобелс се справи добре с превръщането на Олимпийските игри в огромно пропагандно събитие. Антисемитските лозунги бяха премахнати, затворниците бяха скрити, цяла Германия беше излизана и изчистена така, че да заприлича на приказно село.

Говори Станислав Лекарев, офицер от КГБ: „Той създаде империя, която обедини култура, образование, кино, телевизия и преса. Ние нямахме това, всичките ни отдели бяха различни дори по време на тоталитаризма. Но Гьобелс успя да направи това и всичко това действаше като единен фронт.

Гьобелс неуморно измисля нови пропагандни техники, кодирани текстове за вестници, които въздействат на подсъзнанието, психотронни военни маршове и система от огледала в метрото, работещи на принципа на „25-ия кадър“. Той използва всякакви, най-ексцентричните и най-нечестните методи на борба, ако те дават шанс за успех. Той използва „Векове“ на Нострадамус. Неговите пророчества бяха интерпретирани по такъв начин, че никой да не се съмнява в окончателната победа на нацисткия режим. В чужбина пророчествата са публикувани като брошура, а в самата Германия се твърди, че се разпространяват нелегално, в списъци. Отделът на Гьобелс правилно беше наречен Министерството на народното затъмнение.Райхсминистърът бързо успява да превърне своя апарат в ефективен инструмент за тотален контрол над съзнанието на цяла нация.

Сергей Кудряшовзаявява: " Мисля, че никога досега в историята на човечеството не са били отпечатвани толкова много различни листовки. Това са милиарди парчета. В колосално количество, за всеки вкус и в огромни тиражи, както за вътрешно потребление, така и за чуждестранни, всичко това е сваляно от самолетите по време на войната или просто е разпространявано чрез собствените си вестници. Някои листовки са просто с призив, други с карикатура. Плюс нестандартни форми на пропаганда – например чрез печати.“

Гьобелс беше изцяло погълнат от работа, а Магда беше напълно потопена в отглеждането на деца. Те бяха общо шест - пет момичета и едно момче, което е родено трето през 1935 г. Гьобелс споделя радостта си от раждането на сина си в дневника си.

От дневника на Гьобелс: „Тук лежи бебето, лицето на Гьобелс. Безкрайно щастлив съм, готов съм да разбия всичко от радост. момче!"

Елена Сяноваказва: „Съпругата на д-р Гьобелс беше сантиментална и романтична и образът на арийското щастие, красивият, светъл свят на Германия, който Хитлер и Гьобелс успяха да нарисуват за нея, беше твърде вкоренен в нейното въображение. Тя твърде много искаше децата й да живеят в такава държава.”

За Гьобелс собственото му семейство става отличен пропаганден материал. Той представи децата си като пример за чистокръвно потомство без наследствени заболявания в отвратителния пропаганден филм „Жертви на миналото“, който оправдаваше нечовешката дискриминация на психично болните и хората с увреждания. Магда е първата в Германия, която получава Почетния кръст на Немската майка от ръцете на Хитлер. Английският вестник "Дейли Мирър" нарича Магда Гьобелс идеалната жена в Германия.

Но личният живот на двойката Гьобелс далеч не е идеален. Изневеряват си. Йозеф използва властта си над немското кино и немските актриси, Магда, като отмъщение, спи с неговите заместници. Това е характерно за Гьобелсзапис в дневника му: „Всяка жена ме привлича като пламък. Скитам се като гладен вълк, но в същото време и като плахо момче. Понякога отказвам да разбера себе си.”

Психологът Николай Чаурзаявява: „Ако човек не обича себе си, а в тази ситуация виждаме точно това, тогава той има нужда от много, много любов, за да е сигурен, че най-накрая е достоен за тази любов, че наистина е добър човек.“

Гьобелс научава за войната срещу СССР едва когато Хитлер го праща пред микрофона да говори пред нацията. Гьобелс разбираше, че генералите сега ще излязат на преден план, но не възнамеряваше да остане дълго в сянка.

Говори Елена Сянова: „В периода, когато Хитлер побеждаваше, той всъщност не се нуждаеше от Гьобелс. Самият Гьобелс говори за това: „Сега той е победител, той е бог, той е фараон, той не се нуждае от мен, но това е добре, ще дойдат поражения и той отново ще ме призове.“ И така се случи.”

Гьобелс става новатор във военната пропаганда и информационната война. Вермахтът създава специални пропагандни войски. Пропагандните роти бяха обслужвани от репортери, притежаващи оръжия, и военни, които притежаваха репортерски умения.

Цялата мощ на пропагандната машина на Гьобелс се стовари върху съветския народ. Беше им казано, че нацистите са дошли да освободят народите на СССР от игото на Сталин, че SS е хуманна организация и че лидерите на Райха са изпълнени с любов към Русия и руснаците. Често пропагандата постигаше целта си. През 1942 г. броят на дезертьорите от Червената армия е около 80 000 души, през 1943 г. - повече от 26 000 души, а дори през 1944 г. - около 10 000. Но нито Хитлер, нито Гьобелс никога не са казали на своите войници за любовта си към руснака пред народа и за освободителната мисия на немската армия.

През 1942 г. излиза брошура с красноречивото заглавие „Подчовек”. Книгата първоначално е била предназначена за есесовци, които са се сражавали в Русия като справочник за източните народи. Този документ беше широко разпространен в Райха. „Sub-Man“ се превърна в химн на расовата омраза, призовавайки германските войници да гледат на цивилните като на вредни микроби, които трябва да бъдат унищожени.

Сергей Кудряшоввярва: „Пропагандата в случая беше доста примитивна и като цяло тесногръда. Тук можем да говорим за значителни грешни изчисления. Те не разбираха напълно системата на отношенията в Съветския съюз, неговия многонационален характер, ролята на съветската власт в модернизацията на страната, факта, че се появи още един слой - младежта, интелигенцията. Не им беше съвсем ясно, така че листовките, които бяха пуснати в окупираните територии, често предизвикваха смях и практически не играеха роля. „Бий евреина, политическия инструктор, лицето му иска тухла“ - добре, това обикновено се възприема анекдотично от войниците, дори и слабо образовани, и тези листовки често се използват от войниците на Червената армия, за да свиват цигари и да пушат тютюн. ”

Магьосничеството на пропагандата на Гьобелс подкрепи морала на Вермахта, но не беше в състояние да реши изхода на грандиозната битка на народите.

След като Сталинградската битка се превръща в катастрофа за нацистите, Хитлер нарежда Гьобелсорганизация на тотална война. „Тотална война ли искате?“- пита той публиката. "Да, да!"- отговарят хиляди гърла. "Да!"- връхлита от препълнената Спортна палата. Това е най-доброто му изпълнение, най-добрият му час.

През април 1945 г. Гьобелс ескортира колоните на Volkssturm към съветските танкове. Той отново говори за велика мисия, за саможертва, за оръжия за възмездие. Но старците и момчетата не ръкопляскат, а си отиват да умрат с мрачни лица. На последното оперативно съвещание в порутената сграда на министерството Гьобелспопита събралите се служители: „Защо ни сътрудничихте, господа? Сега ще платите за това с главите си."

Разказва Елена Сянова: „Буквално няколко дни преди смъртта му, най-голямата му дъщеря, 13-годишната Хелга, започна да пише писмо и го написа почти до края. Писмото беше адресирано до едно момче, неин приятел, вероятно първата й любов. И това само по себе си е много интересно. Когато го прочетете, разбирате, че в това семейство е израснал рано узрял, много силен, много мил и добър човек.

От писмо Хелга Гьобелсна своя приятел Хайнрих Лей: „Успях да сляза при баща ти за минута и да попитам: трябва ли да ти кажа в писмо нещо, което казват, когато знаят, че няма да се срещнат отново? Той каза: „Кажи ми за всеки случай. Вече сте пораснали, разбирате, че нито фюрерът, нито баща ви, нито аз - никой от нас не може да отговаря за думите си както преди. Това вече не е под наш контрол.“ Той ме целуна. Разбрах всичко.

Ще се сбогувам с теб за всеки случай. Сега трябва да дам писмото. След това ще се кача горе при малките. Няма да им кажа нищо. Преди бяхме ние, а сега, от този момент, има те и аз.”.

Те взеха децата си със себе си в бункера на фюрера. Магдаоблече ги в бели рокли и среса косите им: "Не се страхувайте, деца, ще получите инжекция, както всички войници."Давани са им сънотворни, а след това им е инжектирана циановодородна киселина. Имената на децата бяха Хелга, Хелда, Хелмут, Холда, Хеда, Хайда. Те бяха изведени в градината и покрити с чаршафи.

След това Гьобелс се застреля, а Магда взе отрова.

От прощално писмо Магда Гьобелс: „Аз ги родих за фюрера и Третия райх. Снощи фюрерът свали златната си партийна значка и ми я закачи. Горд съм и щастлив“.

Игор Станиславович Прокопенко
От двете страни на предницата. Неизвестни факти от Великата отечествена война