ШАМБАЛА – СЕВЕРНИЯТ ИЗТОЧНИК НА ВСЕМИРНАТА МЪДРОСТ

На изток са мислили за Северна Шамбала, която се проявява чрез северното сияние. Имаше и легенда, че знамето ще бъде издигнато на точката на Северния полюс. Така се сбъдват легендите и може да се погледне в далечното бъдеще, когато при преместването на оста ще се отворят нови земи, сега затворени. Вече говорих за откриването на тундрата. Възхвалявам онези, които гледат в бъдещето. (Братство § 509).

Шамбала е мистериозна полулегендарна страна, прародината на Мъдростта, Вселенското знание и Щастието. Руският народ обаче стигна до тази митология на Златния век чрез образи, които бяха по-близки и по-разбираеми за тях. От незапомнени времена руските хора, мечтаещи за по-добър живот, обърнаха поглед към севера. Именно тук, според мнението на много книжни червеи, проповедници и просто мечтатели, имаше благословена страна, сравнима само със земния рай. Давани са му различни имена. Най-известната северноруска легенда е за Беловодие.Първоначално традицията го поставя в района (водната зона) на Северния ледовит океан. Още в „Мазуринския летописец“ се отбелязва, че легендарните руски князе Словен и Рус, управлявали много преди Рюрик, „притежаваха северните земи в цяла Померания:<...>и до голямата река Об, и до устието Беловоднаявода, и тази вода е бяла като мляко...” В “млечния оттенък” в древните руски записи има всичко, което се отнася до заснежените простори на Северния ледовит океан, който сам по себе си често е наричан в хрониките Млечен океан.

В най-древните версии на старообрядческите беловодски легенди (и общо са известни поне 10 копия в 3 издания) се казва конкретно за Северния ледовит океан: „Също така, руснаците, по време на промяната в църковния ранг от Никон - Московският патриарх - и древното благочестие избяга от Соловецкия манастир и други. В руската държава има значителен брой места. Арктическо морена кораби от всякакъв ранг хора, а други по суша, и затова тези места бяха запълнени." Друг ръкопис предоставя по-конкретна информация за жителите (колонистите) на Беловодие: "[Заселниците] живеят в дълбините на Окиян -море, място нар Беловодие,и има много езера и седемдесет острова. Островите са на 600 мили един от друг и между тях има планини.<...>И преминаването им беше от Зосима и Савватий Соловецки с кораби Ледское море„Впоследствие представите за местоположението на Беловодие се промениха. Руските скитници, нетърпеливи да намерят Земята на щастието, я търсеха и в Китай, и в Монголия, и в Тибет, и в „опонската (японската) държава“.

Мечтите за идеала останаха същите: "На тези места не се случват съдебни спорове и кражби и други неща, противоречащи на закона. Те нямат светски съд; народите и всички хора се управляват от духовни власти. Там дърветата са равни на най-високите дървета.<...>И има всякакви земни плодове; ще се роди грозде и сорочинско просо.<...>Те имат безброй злато и сребро, скъпоценни камъни и скъпоценни мъниста в изобилие."

В същото време Беловодие се комбинира с друг символичен корелат на Златния век - Шамбала. Точно така са виждали алтайските старообрядци недостижимата страна на щастието. От техните идеи и предложения се ръководи и Николай Константинович Рьорих (1874-1947) при определяне на маршрута на една от целите (по-точно тайните подцели) на своето пътуване: „В далечни страни, отвъд големите езера, зад високите планини, има свещено място, където справедливостта. Най-висшето знание и най-висшата мъдрост живеят там за спасението на цялото бъдеще на човечеството. Това място се нарича Беловодье.<...>Много хора отидоха в Беловодие. Нашите дядовци<...>Ние също отидохме. Те изчезнаха за три години и стигнаха до свято място. Само че не им беше позволено да останат там и трябваше да се върнат. Те са говорили много чудеса за това място. И не им беше позволено да кажат още повече чудеса."

Много руски хора преминаха през това „не им беше позволено да кажат“ - тези, които търсеха и намериха. Сред тях е и самият Рьорих, който също рисува няколко впечатляващи платна на тема Шамбала. „Шамбала“ е санскритска вокализация на името на мистериозната страна. На тибетски се произнася с един допълнителен звук в средата на думата - "Шамбала". Последният правопис обаче се използва само в специализирана литература.

Шамбала е същевременно най-висшият символ и най-висшата реалност. Като символ той олицетворява духовната сила и просперитет на древната северна прародина, страна на щастие и просперитет, която европейската традиция отъждествява с Хиперборея. Мнозина търсеха мистериозната страна. Сред упоритите търсачи е известният ни пътешественик Николай Михайлович Пржевалски (1839-1888). Той се придържа към северната версия за произхода и местоположението на Шамбала, като я доближава преди всичко до Полярната земя на щастието. „...Една много интересна легенда за Шамбала – остров, разположен на брега на Северно море[курсив добавен. - V.D.], - собственоръчно записа Пржевалски. „Там има много злато, а житото достига невероятни висоти.“ Бедността е непозната в тази страна; Наистина в тази държава текат мед и мляко“.

И ето как един тибетски лама обяснява на Николай Рьорих северната символика на Шамбала, издигаща се до глобалната полярна планина Меру, от една страна, и нейните земни специфики, от друга: „Великата Шамбала се намира далеч отвъд океана. Тя е могъщо небесно владение.Нищо общо с нашата земя.Как и защо се интересувате от нея,земни хора?Само на места,в Далечния север, можете да различите блестящите лъчи на Шамбала.<...>Затова не ми говори само за небесната Шамбала, но и за земната; защото и ти като мен знаеш, че земната Шамбала е свързана с небесната. И точно на това място двата свята се събират."

Очевидно самият Николай Константинович, както и неговата съпруга и вдъхновител Елена Ивановна, са се доближили повече от всеки друг до разгадаването на древната мистерия на Шамбала. Но, обвързани с обет за мълчание, те успяха да разкажат за това само в символична и алегорична форма. Шамбала е не само Обителта на Светлината и свещено място на карта, недостъпна за непосветените. Шамбала също е философия, която пряко произтича от великите учения на Изтока Калачакри. Самото понятие "Калачакра" означава "колелото на времето". Според легендата това учение е предадено на царя на Шамбала от самия Буда. В съответствие с философската доктрина на Калачакра всичко в света - от Вселената до човека - се развива циклично. Всичко се повтаря рано или късно и ако някога матриархатът беше заменен от патриархат, сега те сякаш отново се сменят. И тук действат не някакви абстрактни социологически схеми, а дълбоки космически закономерности: мъжкият и женският принцип са вкоренени в самата структура на Природата и Обществото, предизвиквайки циклични процеси и замяната на едни явления с други.

А. В. се опита да открие произхода на това учение или някакви следи, водещи до този произход на север, в центъра на руската Лапландия. Барченко (1881-1938). Подобно на Рьорих, той представя древната духовна традиция под формата на единна и непрекъсната верига, чието начало е на север, а краят е в Тибет и Хималаите. В своите търсения, скитания и съчинения и двамата руски подвижници действат синхронно, разчитайки на някои източници, недостъпни за непосветените. „Калачакра“ е санскритска дума. На тибетски "колелото на времето" е "дункхор". Барченко обсъжда съдбата и бъдещето на този конкретен проблем с известния бурятски етнограф Г.Ц. Цибиков (1873-1930), първият руснак, влязъл в Тибет в началото на века под прикритието на поклонник.

"<...>Дълбокият размисъл ме доведе до убеждението, че в марксизма човечеството има началото на именно такова световно движение, което трябва да доведе човечеството до онзи велик сблъсък на цивилизации, който се изразява в най-древните традиции на всички източни народи. При ламаистите - в легендата за Шамбалийската война. Сред мюсюлманите е в легендата за пристигането на Махди от Джамбулай. Сред християните и евреите - в легендата на пророк Езекил за великата последна война между Севера и хората на праведните, събрани от всички народи, живеещи на върха на земята - това описание ясно съответства на същата Шамбала.

Това убеждение се потвърди, когато се срещнах с руснаците, които тайно пазят Дунхорската традиция в Костромска губерния. [Оригиналната дума е написана на тибетски. - В.Д.]. Тези хора са много по-възрастни от мен на възраст и, доколкото мога да преценя, по-компетентни от мен в самата Универсална наука и в оценката на настоящата международна ситуация. Излизайки от Костромските гори под формата на прости глупаци (просяци), уж безобидни луди, те влязоха в Москва и ме намериха<...>

Така се установи връзката ми с руснаците, които притежават руския клон на Традиция [Дунхор]. Когато аз, разчитайки само на общите съвети на един южен монгол,<...>реши самостоятелно да отвори болшевизма за най-дълбоките идеологически и незаинтересовани държавници [предимно Ф. Е. Дзержински и Г. В. Чичерин. - В.Д.] тайна [Дунхор], тогава при първия ми опит в тази посока бях подкрепен от пазителите на най-древния руски клон на Традицията [Дунхор], напълно непознат за мен до този момент. Те постепенно задълбочиха знанията ми и разшириха кръгозора ми. И тази година<...>официално ме приеха сред тях<...>"

Очертава се мистериозна линия: Русия – Тибет – Хималаи. Освен това произходът му е на север. Освен това цитираният пасаж съдържа абсолютно удивителни факти! Още през 20-те години на миналия век в Русия имаше добре секретна и доста разклонена общност (от Костромската пустош до тишината на тайните архиви на столицата) общност на Пазителите на универсалното шамбалско знание. Още по-рано, в началото на есента на 1922 г., Барченко се опита да намери следите му в самия център на Колския полуостров, в района на свещеното Сами Сейдозеро. Тук, както той вярваше, някога е бил един от центровете на древната арийска или хиперборейска цивилизация. В резултат на глобалния катаклизъм - всемирния потоп и последвалото го рязко захлаждане - индоарийците, водени от великия водач и герой Рама, са били принудени да мигрират на юг, където са поставили основите на съвременната индийска култура.

Писмото на Барченко до Цибиков говори за великата Шамбалска война. Какво е? Отговорът се съдържа в статията
известната френска пътешественичка и изследователка на ориенталската култура Александра Давид-Нийл. Наричаше се „Бъдещият герой на Севера“ и беше в полезрението на Барченко и Рьорих. Кой е той - бъдещият герой на Севера? На изток всички го познават! И в Русия също. Това е прочутият Гесер хан, главният герой и герой на тибетската, монголската, уйгурската, бурятската, тувинската и алтайската митологии. В течение на хиляди години всеки народ е усъвършенствал разбирането си за този древен образ и неговия епичен живот. Като всеки велик герой Гезер принадлежи не само на миналото, но и на бъдещето. Всъщност Дейвид-Нийл пише за това: "Гесер Хан е герой, чието ново въплъщение ще се случи в северната Шамбала. Там той ще обедини своите служители и лидери, които са го придружавали в миналия му живот. Всички те също ще се въплъщават в Шамбала, където ще бъдат привлечени от мистериозната сила на своя Господ или от онези мистериозни гласове, които се чуват само от посветените.”

В най-обширните легенди Гесер води безкрайни битки със силите на злото. Самият Гесер е от небесно-божествен произход. Баща му в крайна сметка е главното небесно божество на монголско-манджурско-тибетско-бурятско-алтайско-туванския пантеон - Хормуст. Коренната основа на това архаично име е същата като тази на древноруското Solntsebog Khors или древноегипетското Horus, което още веднъж доказва общия произход на езиците и културите на евразийските и други народи. Според функциите и произхода си (според ламаистката версия) Господарят на небесния пантеон се намира на полярната планина Меру.

Върховният баща насочва Гесер към земята, така че след прераждането и приемането на човешка форма, той да стане могъщ герой, ходатай и покровител на човешката раса. Небесната армия на Гесер е 33 безстрашни другари-батири, винаги готови да се притекат на помощ на своя господар. Гесер е не само гарант за оцеляването и благосъстоянието на човечеството, което е постоянно обект на посегателство от черни демонични сили, но и предвестник на настъпващия Златен век, в народното въображение ясно се свързваше със Северна Шамбала. Това се доказва от легендарния указ на Гесер, предаван от поколение на поколение от тибетските лами:

Указ на Гесер хан

„Имам много съкровища, но мога да ги дам на народа Си само в определеното време. Когато армията на Северна Шамбала донесе копие на спасението, тогава Аз ще отворя планинските тайници и ще споделя Моите съкровища по равно с армията и ще живея в справедливост. Че Моят Указ скоро ще върви в крак над всички пустини. Когато Моето злато беше разпръснато от ветровете, Аз определих време, когато хората от Северна Шамбала щяха да дойдат да приберат Моята собственост. Тогава хората Ми ще приготвят торби с богатство и ще дам на всеки справедлив дял.<...>Можете да намерите златен пясък, можете да намерите скъпоценни камъни, но истинското богатство ще дойде само с хората от Северна Шамбала, когато дойде времето да ги изпратите. Така е заповядано.”

Руският читател има щастливата възможност да се запознае с различни версии на удивителната по поетична красота Гесериада - тувинска, алтайска, бурятска. По-долу са северни реминисценции на последния от тях - като най-обширен и оригинален. Много от битките в епоса Гесер се провеждат в Далечния север. Конфронтацията с така наречените шараголски ханове, които владееха техниката на летене, беше особено жестока и непримирима. Освен това Шараголите бяха въоръжени не с някакви крила от птичи пера, а с най-„истински“ метален самолет. Вярно, че се наричаше по старомодния начин - „желязна птица“ (съвременните военни самолети също се наричат ​​„стоманени птици“, въпреки че всъщност има по-малко стомана в самолета), но беше направена изцяло от различни метали.

Имало едно време небесна колесница, обхваната от пламъци, кацнала аварийно на Земята. Минаха много хиляди години. Свръхздравата рамка на някогашното летящо чудо не можа да бъде разрушена от бездната на миналите векове. Но за нашите предци - праславяните - звездолетът изобщо не е чудо. Тяхната цивилизация все още е далеч от големите постижения на древните епохи, но тези хора живеят щастлив живот, като част от света около тях. Гледайки мистериозния небесен новодошъл, те разбират, че за развитието на духа пътят към необузданото развитие на технологиите не винаги е приемлив.

В епоса самолетната птица скоро беше принудена да се върне на север, след като беше повредена от съпругата на Гесер със стрела. Между другото, стрелата, която удари желязната птица на злото, много напомня на съвременна противовъздушна ракета. Повреденият птичи самолет изисква три години ремонт. За да направи това, тя се оттегли в Северния ледовит океан, „окован от тежък лед“, в базата на своите предци в Далечния север, в царството на вечния студ и полярната нощ, „където ледената шир лежи в мрака, където скрежът на костите пука в тъмнината“ и където „в ледения студ стърчат хълмове в ледените води“. Изкуственото летящо творение обаче се оказа „джин от бутилката“: жителите на Шарголин се притесняваха, че след като се възстанови от удара, „желязната птица“ ще се разправи със собствените си създатели. И затова те се заговориха да го унищожат, което успяха без затруднения... Бих искал специално да се спра на въпроса за летателните способности на древните северни народи. Защото този проблем е неразривно свързан с Шамбала като източник на най-висшето и универсално – включително научно и техническо – знание. Описанията на „механизма“ на полета са запазени в голям брой в паметта на аборигените на Севера под формата на устойчиви фолклорни образи. В саамските легенди такъв полет например се описва много просто: огън се запалва от талаш, покрит с мокра рогозка, всеки може да седне на рогозката и топлината го издига на небето чак до самия Господ Бог. Това е летящият килим Сами.

Изглежда неслучайно в северното изкуство се е развил истински култ към крилатите хора. Уместно е да се приеме, че Образите на девиците птици Сирин, Алконост, Гамаюн, особено обичани и почитани в Русия, също имат своите корени в дълбоката хиперборейска древност - не непременно директно, но най-вероятно чрез взаимодействието на различни култури, опосредствани в пространството и времето. Подобна птича девойка - Богинята Лебед - е известна и сред руските ненци. Много стилизирани бронзови изображения на птичи хора са открити по едно време и на различни места в района на Кама и Подполярен Урал - примери за така наречения пермски животински стил. Съвсем наскоро при разкопките на светилище на острова бяха открити много отлети бронзови фигурки на крилати хора, които отново напомнят за хиперборейците. Вайгач, разположен в Северния ледовит океан.

Между другото, първоначалните аборигени на Севера - лапите-саами - дори през миналия век носеха особени шапки - изсушени кожи от водолюбиви птици, отстранени заедно с пера. И до днес, по време на традиционни празненства, саамите, облечени в костюми на птици, изпълняват „танц с птици“. От незапомнени времена подобни танци са често срещани в много архаични култури, което дори предполага съществуването на специална „цивилизация на перата“ в миналото. В крайна сметка Овидий също пише за облеклото на хиперборейците - „сякаш тялото им е облечено в леки пера“ (Овидий. Мет. XV, 357). Има и други - преки и косвени - факти, които потвърждават думите на римския класически поет.

Perm животински стил 7-9 век.

В "Калевала", където се развиват много събития в родината на саамите - в Лапландия-Сариол - с помощта на поетични средства се пресъздава полета на орела на стария герой Вяйнямойнен до границите на далечните северни земи. Почти със същите думи в руските епоси и приказки се разказва за летене на „самолетен дървен орел“ до северното Слънчогледово царство. Вещицата Лухи, господарката на Земята на мрака - полярната Похола, също лети в "Калевала" зад Слънцето и Луната. Разбира се, човек не може да не си припомни кулминационния епизод от „Калевала“, където певците на руни разказват за решителната морска битка между синовете на Калев и хората, които им се противопоставят за притежанието на магическата мелница Сампо. Действието се развива насред Арктическото море-океан. След като е изпробвал всички бойни средства и се е провалил, лидерът на северната армия Лухи се превръща в гигантски самолет „летящ кораб“:

Сто мъже седяха на крила
Хиляда седяха на опашката,
Сто мечоносци седнаха,
Хиляда смели стрелци.
Лухи разпери крилата си,
Тя се издигна във въздуха като орел.

Има и по-технологично напреднали описания на такива самолети. И те се съдържат, колкото и парадоксално да изглежда на пръв поглед, в легендите за Атлантида, които се съхраняват в тайните архиви на розенкройцерите, илюминатите и масоните. Започвайки от времето на Наполеон (т.е. приблизително в началото на 18-ти и 19-ти век), тази информация стана достъпна за по-широка общественост, постепенно изтече в откритата преса и след това теософите и антропософите напълно я завладяха. Не бива да се смята, че споменатите легенди са изцяло мистична измислица и глупости. Точно обратното. Ако Платон, обобщавайки всичко известно дотогава за Атлантида, разчиташе главно на устната традиция, тогава тайните архиви на тайните ордени вероятно съдържаха истински документи. Те очевидно включват картите от епохата на Александър Велики, използвани от Колумб (абсолютно установен факт!), турския адмирал Пири Рейс, известните картографи - баща и син Меркатор и френския математик Оронций Финей (техните картите изобразяват територии, които по това време все още не са открити, например Антарктида, Беринговия проток, а също и Хиперборея).

Всеволод Иванов. Борей е вятърът на възмездието.

Цяла армада от Велики арктически самолети се появи в небето над бреговете на атлантското царство. Дирижабли летят до Атлантида, където са инсталирани инсталации с огромна разрушителна сила, за да неутрализират и унищожават. Небето на снимката е тревожно, но слънчевите лъчи все още осветяват насипа и архитектурните структури на заден план. Но съдбата на хората беше решена от управляващите, отприщивайки планетарна катастрофа.

Същото се случи и с информацията за изгубената летателна технология на древните народи. Атлантида и Хиперборея са сполетени от същата съдба – смърт в дълбините на океана. Според някои древни автори (например Аполодор) и двата изгубени континента са просто идентични, Атлас е титанът на Севера и глобалният потоп също е започнал „на земята на Севера“, както се казва в един древен руски апокриф. А.В. също се ръководи от масонско-теософската информация за високото техническо развитие на Северната цивилизация (включително овладяването на атомната и лъчистата енергия). Барченко, планирайки експедицията си до свещения Сами Сейдозеро в руска Лапландия. Може би той е видял самите документи и е казал на Дзержински за тях. Или може би просто намекваше, че би било хубаво всемогъщата служба за сигурност да се сдобие с тях (освен ако, разбира се, по това време документите отдавна не са били пазени зад седем печата някъде в Лубянка).

По един или друг начин съобщенията за древните летателни технологии (тук няма значение дали става дума за атлантите или хиперборейците) бяха подложени на взискателна научно-техническа проверка от сериозни учени. Един от видните специалисти и пионери в областта на аеронавтиката, авиацията и космонавтиката, професор Николай Алексеевич Рынин (1877-1942), издава през 1928-1932 г. уникален 9-томник „Междупланетни комуникации“, където събира цялата налична информация по това време за историята и контекста на въпроса. Той също така се опита да даде безпристрастна оценка на техническите постижения на древните хиперборейски и атлантски летци.

Според теософските данни примитивните летателни апарати са изградени или от лек метал, или от специално обработено дърво. Те са различни по вид и вместимост и могат да превозват по въздух от 5 до 100 души. Древните самолети летяха ден и нощ, светейки в тъмното. Навигацията се извършваше с помощта на визирни компаси. Като движеща сила е използвана субатомна енергия с огромна мощност. Примитивният самолет се състоеше от централно тяло, странични крила, перки и кормила. Отзад имаше две подвижни дюзи, през които избухваха потоци от огнено вещество. Накратко, принципът на движение на самолета беше ракетен. Освен това под дъното на кораба имаше още осем дюзи, с тяхна помощ беше осигурено вертикалното излитане на кораба. Скоростта на полета достигна 200 км/ч [всъщност това не е толкова много. - В.Д.]. Апаратите летяха на височина 300-400 м [също, честно казано, не много, но прилича на съвременна крилата ракета. - В.Д.]. Планините не прелетяха, а облетяха. След края на света, в резултат на който загиват Арктида и Атлантида (според теософите това се е случило през 9564 г. пр. н. е.), част от оцелелите му жители отлитат на такива кораби към други континенти.

Какво друго може да се добави за научните постижения на хиперборейците? Предположенията могат да бъдат най-невероятни, ако си спомним, че според свидетелството на Елиан (2; 26), (и той самият се позовава на авторитета на Аристотел), един от стълбовете и основателите на европейската и цялата световна наука - Питагор - бил хипербореец и носел съответното прозвище. Това означава, че нивото на хиперборейската наука по никакъв начин не е било по-ниско от питагорейското познание.

Допълнителен аргумент в полза на горното за летателната техника от далечното минало може да бъде следният факт. Археолозите не спират да се изумяват от изобилието от така наречените „крилати предмети“, които постоянно се намират в ескимосските гробища и датират от най-далечните времена в историята на Арктика. Изработени от бивник на морж (оттук и невероятната им запазеност), ескимоските крила не се вписват в никакви канони и неумолимо предполагат древни летателни устройства. Извършено е математическо моделиране и резултатът е приблизително същият като в теософските легенди. Между другото, според ескимоските митове, предците на този народ някога са летели на север на железни птици, които болезнено напомнят на железния самолет за птици от епоса за Гесер и факти от колекцията на професор Ринин.

Схематично изображение на подобна „летяща машина“, надраскана върху камък от неизвестен древен инструмент, беше открито от мен по време на експедиция „Хиперборея-98“, докато изследвах високопланинско саамско светилище над свещеното Сейдозеро. Вярно е, че разперените крила (размер 20 х 10 см) могат да бъдат разчетени на чертежа само в проекция отгоре. Отпред, така да се каже, той изглежда като някакво създание от друг свят, за което шеговито го наричат ​​„извънземен“. Именно тези крилати северни символи впоследствие се разпространиха по целия свят и се утвърдиха в почти много древни култури: египетска, асирийска, хетска, персийска, ацтека, маите и така нататък - до Полинезия. В наши дни реещите се крила като архетип (подсъзнателен спомен от зората на човечеството) са се превърнали в емблема на руската авиация и космонавтика.

И всичко се завъртя отново на север. Защото тук някога е възникнала самата възможност за бъдещото обединение на много, на пръв поглед, несвързани явления. За това директно пише Н.К. Рьорих в неговия програмен трактат „Сърцето на Азия” (1929). Калачакра и „много от цикъла на Гесериадата“, Беловодие и „Подземното чудо“, западноевропейският Граал и руският Китеж, други кодирани символи и митологеми - „всичко това се събра във въображението на много векове и народи около великата концепция за Шамбала [курсив добавен. - В. Д. .]. Точно както цялата маса от отделни факти и указания, дълбоко прочувствени, макар и неизказани.

Казаното не е спекулация или разтягане. Факт е, че традиционната концепция за Шамбала е просто концептуална трансформация на най-древните северни представи за Белия остров Шветадвипа, който се намира в средата (или близо до) Млечния (т.е. Северния ледовит) океан и се свързва с полярната планина Меру. Пред нас е прототип на руското Беловодие, същата тази Земя на щастието, където царуваше Златният век и живееха „светли хора, блестящи като луна“. Между другото, във водите на Северния ледовит океан все още има два острова, наречени Бели: единият е част от Шпицберген, другият се намира близо до устието на Об. Струва си да си припомним и една „Бяла вода“ - Бяло море.

„Шветадвипа“ е древен индийски топоним, въпреки че санскритската лексема „швета“ по смисъл и звук (като се вземе предвид фонетичната трансформация на „ш“ в „с“) е идентична с руската дума и понятието „светлина“. Shvetadvipa се превежда като Земята (остров) на светлината. След разцепването на някогашната единна индоарийска етническа и културно-езикова общност възникват самостоятелни митологеми, които обаче отговарят на първоначалния „полярен смисъл“. За руснаците това е Беловодье. Древните гърци и римляни са имали островите на блажените, които се намират „отвъд Борей - Северния вятър“, тоест в северната част на океана. Островите на блажените също са Царството на светлината, където според Пиндар „под слънцето дните са вечно като нощи, а нощите са като дни“. В крайна сметка концепцията за Шамбала се формира на основата на такива архаични идеи. Но в началото имаше северно Беловодье и арийският остров - Шветадвипа, понякога, като Шамбала, наричан Крепостта на Светлината.

Има още един аспект на Шамбали, който изисква научно разбиране и тълкуване. Говорим за така наречената „вътрешна Шамбала” и каналите на нейното взаимодействие със Световната Шамбала. През цялото време и от всички Посветени без изключение се подчертаваше: Шамбала не е обективна, а духовна реалност, събрала в себе си цялата хилядолетна мъдрост на човечеството и не само на него. В този смисъл Шамбала наистина може да представлява определена информационно-енергийна структура, свързана с историята и праисторията на човешкото общество и в същото време съществуваща независимо от него. И всеки човек по принцип е способен да събуди и развие способности, които му позволяват да улови позивните на Световната Шамбала - информационното и енергийното „море“, разлято навсякъде.

Следователно Шамбала може да се тълкува като един от свещените центрове на концентрация на Универсалното знание, равномерно разпределено в различни географски точки на планетата, геологически приспособено да получава информация, идваща от биосферата на Земята, както и от близкия и далечен Космос. Но колко подобни „шамбали” са разпръснати и скрити по света? Включително и в руския север. Не те ли привлякоха като магнит Александър Барченко на Колския полуостров? А Николай Рьорих – в Алтай, Тибет и Хималаите! Не беше ли универсалното знание, което се опитваха да намерят там на първо място?

И така, къде се намира това Висше знание? Традиционно се смята, че в тайни библиотеки за съхранение на труднодостъпни манастири или в сандъци, скрити в планински пещери или заровени дълбоко под земята. Ами ако Вселенските знания наистина се съхраняват под земята, но не в сандъци, а под формата на енергийно-информационно поле, концентрирано в съответствие с природните закони. Той също така абсорбира и обработва умствения стрес и постиженията на човечеството, натрупани в продължение на много хилядолетия. Това е онази самата духовна Шамбала, която не може да се види с очи или да се пипне с ръце, но която във всеки един момент може да подхрани или насити с хилядолетната мъдрост на човечеството (и не само него) всеки, който я е заслужил с праведен живот, праведни мисли и праведни дела.

Между другото, Николай Константинович и Елена Ивановна Рьорих никога не са отричали, че повечето от притежаваните от тях езотерични текстове са възникнали именно по този начин, включително многотомната „Агни Йога“. Подобен произход имат много свещени текстове на християнството, исляма, будизма, юдаизма, зороастризма и пр. И не беше ли оттам - всички от един и същи източник на информационно поле - Фридрих Шилер черпи своите вдъхновени видения, прозрения и спомени за Златен век, в контурите на който се разкриват очертанията на Северна Шамбала:

Къде си светъл свят? Върни се, стани отново
Нежният разцвет на този земен ден!
Само в безпрецедентното царство на песента
Вашата приказна следа е все още жива.<...>
Всички цветя са изчезнали, летят наоколо
В страшния вихър на северните ветрове;
Обогатяване на един от всички,
Светът на боговете трябваше да загине.<...>
Да, те си тръгнаха и всичко, което е вдъхновено,
Какво е прекрасно, те взеха със себе си, -
Всички цветя, цялата Вселена, -
Оставяйки ни само с празен звук...

За автора:Валерий Никитич Демин (1942 - 2006) Новосибирск. Учен и писател; доктор на философските науки. Член на Съюза на руските писатели. През последните години, като ръководител на изследователската експедиция на Хиперборея, той активно се занимава с изследователска работа в областта на историята и праисторията на Русия, което доведе до откриването на артефакти, свързани с древната цивилизация на руския север, и множество публикации по тази тема.

Валери Демин.

Тайните на руския народ: В търсене на произхода на Русия

Но се научаваш да вкусваш различна сладост,

Гледайки в студа и полярния кръг.

Вземете лодката си и отплавайте до далечния полюс

В стените от лед - и тихо забрави,

Как се обичаха, умираха и се бореха...

И забравете страстите на подправената земя.

Александър Блок

В ранната есен на 1922 г. край брега на свещената Лапландия

Сейдозеро, в един от най-недостъпните кътчета на района Кола

полуостров, отряд от изтощени хора си проправи път. Скоро е вечер

Трябва да побързаме. И изведнъж в далечината в плъзгащите се лъчи на слънцето

се появи планината. По полегатия му скалист склон има ясно

се открояваше гигантска - до 100 м - фигура на мъж с

ръце, изпънати на кръст (фиг. 1). Така че Александър

Барченко видя това, към което може би се е стремил през целия си живот.

живот. Пред него имаше несъмнена следа, оставена от това

най-древната и отдавна изчезнала цивилизация,

посочи местоположението му – отвъд Борей – Север

от вятъра или просто на север.

Изглеждаше така, сякаш всички сили на земята и небето бяха подредени срещу една шепа

смелчаци, решили да открият една от най-скритите тайни

истории. Сами водачи (лапонци) с ужас и молитва

ги разубеди от планирания маршрут. На връщане

вихрушка почти потопи лодката. Физически усетено

враждебно противопоставяне на някакви непознати природни сили. Но

съветникът продължи да се движи към избраната цел, като Амундсен към

към твоя полюс.

От дневника на члена на експедицията Александър Кондяин

Астрофизик, близък приятел на Барченко, по-късно

споделяйки тъжната съдба на приятел:

„10/ И Х. „Старци“. На бял, привидно изчистен фон

<...>се откроява гигантска фигура, напомняща тъмна

с човешките си контури. Мотовската устна е невероятна,

невероятно красиво. Трябва да си представите тесен коридор от една миля

2-3 широки, ограничени отдясно и отляво с гигантски вертикал

скали с височина до 1 верста. Провлакът между тези планини,

която граничи с устната, обрасла с чудесна гора - смърч,

луксозен смърч, строен, висок до 5-6 сажена, дебел, като

тайга смърч.

Наоколо има планини. Есента е украсила склоновете, премесени с храсти

бреза, трепетлика, елша. В далечината<...>клисури са разпространени сред

от които се намира Сейдозеро. В едно от ждрелата, които видяхме

мистериозно нещо. До снега, който лежеше тук-там на петна

склоновете на ждрелото се виждаше жълтеникаво-бяла колона, напр

гигантска свещ и до нея кубичен камък. Друг

От страната на планината можете да видите гигантска пещера на височина от сажди. 200 и

наблизо има нещо като крипта.<...>

Вечерта, след кратка почивка, отиваме в Сейдозеро. ДА СЕ

За съжаление стигнахме там след залез слънце. Вече имаше клисури

покрити със синя мъгла. Очертанията на „Стареца“ се виждаха смътно върху

бял таван на планината. Луксозен път води до езерото през Тайбола.

пътека. Или по-скоро широко пътно платно, дори изглежда, че е така

павирана. В края на пътя има малък хълм. всичко

показва, че в древността тази горичка е била

запазено и котата в края на пътя служи като че ли

жертвеник-олтар пред "Стареца".

Александър Василиевич Барченко (1881 -- 1938) - един от

трагични и мистериозни личности на ХХ век. Носител на Великия

Тайни, той явно я е отнесъл завинаги на Онзи свят. Опити

бяха направени опити да се остави поне някаква информация за потомството.

Дори успяхме да убедим палачите да отложат екзекуцията

изречение. Дадоха му молив и голямо купче хартия

Атентаторът самоубиец изложи подробно всичко, което знае. И стреляха по

още един ден след приключване на изповедта. Ръкопис веднага

я скри, дотолкова, че почти никой не я е виждал оттогава. Дори

е съставена легенда: казват, че всичко е изгубено, когато в трагичен

На 41-ва германците наближиха Москва и трябваше да изгорят архивите на НКВД.

Трудно е да се повярва - тайната тайна беше твърде голяма!

Сега можем само да гадаем какво е липсвало в това

ръкописи. Но можете да познаете в общи линии! За много неща Барченко

пише в своите предреволюционни романи: пещери в Хималаите

и в руския север, подземни хранилища на най-дълбоките тайни

световна цивилизация, зазидани отшелници и т.н.

(Фантастиката на Барченко е частично преиздадена през 1991 г

издателство "Современник" от неговите наследници - сина и внука му.

Изказвам искрената си благодарност и на двамата за предоставянето

фактически материал от семейния архив. -- В.Д.).

Всичко е описано в полуфантастичните романи на Барченко като

видях или не. В края на краищата, това е запазено в протоколите за разпит на Лубянка

тъпа изповед: по време на предреволюционните скитания му се случи

посетете повече от една отвъдморска страна, уж с реклама

цели. И след революцията организира експедиция до Кола

полуостров в търсене на следи от Древната родина на човечеството. И

Най-накрая го намерих, като начертах маршрута така, че да изглежда точно

знаеше къде и какво да търси.

Това Знание е именно същността. За това знание

тайно, интимно, езотерично, както се казваше в старите времена, да

Освен това е и древен. Николай имаше същото знание

Рьорих, когато заедно със съпругата и синовете си подготвя експедиция до

Алтай и Тибет. Всъщност Рьорих търсеше нещо в Централна Азия

същото като Барченко в руската Лапландия. И

очевидно са се ръководили от същото

източник. Дори личните контакти между тях вероятно ще

бяха: през 1926 г. в Москва, когато Рьорих донесе Посланието

Махатми на съветското правителство (друг от мистериозните

епизоди от историята, но вече свързани със семейство Рьорих). Барченко

За пореден път се убедих в предположенията си неочаквано

срещна руски отшелник от дълбоките костромски гори -

пазител на древното тайно знание. Самият той, под прикритието на юродив

се отправи към Москва, намери Барченко и разказа на учения за нещата

невероятно (този факт стана известен на Рьорих). получено

впоследствие информацията трябваше да бъде обсъдена с известните

Бурятският етнограф Цибиков, първият руснак, обратно в

в началото на века проникнал в Тибет под прикритието на лама-поклонник.

Кореспонденцията между Барченко и чудото Цибиков е запазена в

Държавен архив в Улан-Уде.

<...>Това е моето убеждение [за Универсалното знание.

V.D.] беше потвърдено, когато се срещнах с

Руснаци, които тайно пазят Преданието в Костромска губерния

[Дюн Хор]. Тези хора са много по-възрастни от мен на възраст и,

доколкото мога да преценя, най-много по-компетентните от мен

Универсалната наука и в оценката на съвременните междунар

провизии. Излизайки от Костромските гори под формата на прости светци

(просяци), уж безобидни лунатици, влязоха в Москва и

намери ме<...>Изпратено от тези хора под прикритието

луд изнасяше проповеди по площадите, които никой

разбира и привлече вниманието на хората със странен костюм и

идеограми, които носеше със себе си<...>Това

изпратен - селянинът Михаил Круглов - няколко пъти

Бяха арестувани, вкарани в ГПУ, в лудници. Накрая пристигнаха

до заключението, че не е луд, а безвреден. Освободен

той е освободен и повече не е преследван. В крайна сметка с неговата

Случайно срещнах идеограми в Москва и аз, който можеше

Така се установи връзката ми с руснаците,

притежаващ руския клон на Tradition [Dune-Khor]. Когато се облягам

само по общия съвет на един южен монголец,<...>взе решение

самостоятелно отворени към най-дълбоките идеологически и

незаинтересовани държавници на болшевизма [има в

На първо място, Ф. Е. Дзержински. -- V.D.] тайната [Dune-Khor] тогава

при първия ми опит в тази посока ме подкрепиха

напълно непознати за мен дотогава, пазителите на най-древните

Руски клон на Традицията [Дюн-Хор]. Постепенно задълбочиха моята

знанията разшириха хоризонтите ми. И тази година<...>

официално ме приеха сред тях<...>

Удивителни факти! Барченко (и той не е единственият -

имаше цяла общност от пазители на древното знание),

чете и разбира древни текстове, написани на "идеографски"

с писмо. Освен това изглежда, че са запазени снимки на данните

текстове. Може би те са ценният ключ, който

ще отвори вратите на такива скривалища от побеляла древност, за които едва вчера

дори не смейте да мечтаете за най-необузданото въображение.

Барченко имаше последователна историософска концепция за развитие

световната цивилизация, нейният „златен век“ в северните ширини

продължи 144 000 години и завърши преди 9 хиляди години с изселването

Индоарийци на юг, водени от лидера Рама - героят

великият индийски епос "Рамаяна". Причините за това бяха

космически ред: при благоприятни космически условия

цивилизацията процъфтява, а при неблагоприятни обстоятелства тя

упадък Освен това космическите сили водят до периодични

повторение на „потопа“ на Земята, прекрояване на земята и

смесване на раси и етноси. Водени от тези идеи,

Барченко успява да организира експедиция, която през 1921/23г.

изследва отдалечените райони на Колския полуостров. Основната цел

(по-точно тайната подцел) беше търсенето на следи от древното

хиперборейци. И го намерих! И не просто гигантска черна фигура

човек с разперени на кръст ръце, но и правоъгълно

дялани гранитни блокове (и на върха на планините и в блатото -

"пирамиди"), павирани зони на тундра - останките на древен

пътища (?) в труднодостъпни места, където изобщо не е имало пътища

всякакви пътища. Членовете на експедицията направиха снимки в

цепнатина, водеща в дълбините на земята, но да слезе надолу

не смееха, защото чувстваха съпротива

природни сили. И накрая, един вид талисман за пътниците

се превърна в „каменно цвете” с изображение на „лотос” (?).

За съжаление, резултатите от изследването не бяха предоставени

широката общественост, но са били класифицирани и изчезнали в архивите

ВЧК-ОГПУ-НКВД. Барченко имаше психически способности.

Занимавах се с въпроса за предаването на мисли на разстояние (между другото, при

На Колския полуостров той действа с мандата на Института за изследване на мозъка

и с личната благословия на академик В. М. Бехтерев) и беше

привлечен на работа в органите на държавна сигурност, където оглавява

свръхсекретна окултна лаборатория. Но и това

не всички. През 1926 г. Барченко, по лично указание на Дзержински

ръководи строго секретна експедиция до пещерите на Крим. Мишена

Все същото: търсенето на останките от древни цивилизации, които,

според концепцията на руския учен те притежават универсалното

знание. Но Барченко търсеше повече: той вярваше, че древните

цивилизациите са притежавали тайната на атомното разделяне, други източници

енергия, както и ефективни средства за психотрон

въздействие върху хората. И информацията за това не изчезна, тя

запазени в кодиран вид, те могат да бъдат намерени и

дешифрирам. Това не на последно място обяснява

повишен интерес към изследванията му от страна на служителите по сигурността и лично

Дзержински. Намерени ли са доказателствата, които търсихте? Отговор на

този въпрос е скрит зад седем печата. Тайните служби са винаги

знаеха как да пазят тайните си.

Барченко не изключи възможността за палеоконтакти между

древни човешки и извънземни цивилизации. По този повод той

имаше някаква специална информация. Един от скритите

подцелите на експедицията на Кола бяха търсенето

мистериозен камък, не по-малко от Орион. Това

предполага се, че камъкът може да се натрупва и предава на всеки

отдалечава психическата енергия, предоставя незабавно

контакт с космическото информационно поле, което даде

собствениците на такъв камък имат знания за миналото, настоящето и бъдещето.

Този въпрос занимаваше и академик Бехтерев. Във всеки случай той

е знаел за намеренията на Барченко и в същото време специално го инструктира

изследвайте мистериозния феномен на "измерването" - присъщо

северните аборигени в състояние на масов транс, в което те

попадна под въздействието на различни фактори, вкл

шамански ритуали. Но не само те: „измерването“ беше чисто

естествено състояние, свързано със северните ширини, което

необходимо проучване и обяснение.

Но не е ли всичко това шега? Не е ли празно изобретение? Не точно!

историците упорито съобщават за северните летящи хора -

хиперборейци. Такива, обаче, не без ирония, те са подробни

Лукиан също го описва. Възможно ли е древните обитатели

Усвоили ли са арктическите хора аеронавтика? Защо не?

В крайна сметка са запазени много изображения на вероятни летящи самолети.

устройства – като балони с горещ въздух – сред скални рисунки

Онежкото езеро (фиг. 2). Сред тях има и предполагаем

изображение на летящ хипербореец (фиг. 3). Руски фолклор

също запазени много изображения и символи на самолети:

Летящ кораб, Дървен орел, Летящ килим, Ступата на Баба Яга

и др.. Гръцкият бог на слънцето Аполон, роден от титанидата Лето

(срв.: руски "лето") в Хиперборея и получен на място

раждане един от основните му епитети, постоянно посещавал неговия

далечната родина и прародина на почти цялото Средиземноморие

народи Няколко изображения са оцелели на Аполон, летящ към

хиперборейци. В същото време художниците упорито възпроизвеждат

напълно нетипични за античната изобразителна символика

крилата платформа (фиг. 4), възходяща, вероятно, към

някакъв реален прототип.

Изглежда неслучайно се е развило северното изкуство

истински култ към крилати хора. Уместно е да се предположи, че особено

обичани и почитани образи на девиците птици Сирин, Алконост,

Гамаюна (фиг. 5, 5-а) се коренят в дълбочина

Хиперборейската античност – не непременно директно, а по-скоро

общо, чрез взаимодействието на различни култури, опосредствано в

пространство и време. Съвсем наскоро много гласове

бронзови фигурки на крилати хора, отново каращи да си спомняте

за хиперборейците, открити при разкопки на светилище на о.

Вайгач (фиг. 6), разположен в Северния ледовит океан -

място на регистрация на древна Хиперборея.

Но още по-рано, много стилизиран бронз

изображения на птичи хора са открити на различни места в Прикамски

района и Подполярния Урал (фиг. 7). Това са мостри като този

наречен "перм животински стил". По някаква причина те са приети

да бъдат наречени „чудски старини“ и едностранчиво обвързани с

Фино-угорска култура: някога последните аборигени

тук са коми, ханти, манси и други народи, което означава

Именно към тях принадлежат откритите от археолозите предмети и

продукти. Въпреки това, произходът на фино-угорските, самоедски,

Трябва да се търсят индоевропейските и всички други народи

неразделен северен народ с единен език и култура.

Именно в тази хиперборейска древност се връщат корените на „Перм“.

стил" с неговите крилати човеци птици, често срещани обаче,

по целия свят - чак до Южна Америка и наоколо. Великден.

Това се потвърждава от други истории на Чуд (в смисъл

"прекрасно" от руската дума "чудо") съкровища. Да навсякъде

обичайните изображения са изображения на двойно слънце

коне (фиг. 8), открити и в района на Кама. Но го доказва

само едно - глобалният произход на културите и техните носители!

Описанията на „механизма“ на полетите са запазени в много

паметта на северните народи под формата на устойчиви фолклорни образи,

внимателно предавани от поколение на поколение. По-долу в основния

части от книгата, руски устно и писмено

доказателства. Сега е редно да си припомним кулминацията

епизод на "Калевала", който разказва за решителната морска битка

битка между главните герои на карело-финския епос с

противопоставяйки им хората от далечната северна земя Похела за

собственост върху магическата мелница Сампо - неизчерпаема

източник на богатство и просперитет. Действието се развива по средата

море-океан. Опитвайки всички военни средства срещу синовете на страната

Калева и след като се провали, господарката на Поджела - вещицата Лухи -

се превръща в гигантска птица - "летящ кораб". Така е

изглеждаше в предаването на народни разказвачи:

Сто мъже седяха на криле,

Хиляда седяха на опашката,

Сто мечоносци седнаха,

Хиляда смели стрелци.

Лухи разпери крилата си,

Тя се издигна във въздуха като орел.

Допълнителен аргумент в полза на това може да бъде

още един факт, който продължава „крилатата тема“. Няма археолози

изобилието от така наречените „крилати обекти“ престава да изненадва

постоянно намирани в ескимоски гробища и приписвани на

най-далечните времена в историята на Арктика. Ето го - още един

символ на Хиперборея! Изработени от бивник на морж (откъде идват?

удивително запазване), тези разперени крила, не

които не се вписват в никакви каталози, естествено предполагат

за древни летателни устройства (фиг. 9).

Впоследствие тези символи се предават от поколение на поколение

поколение, разпространи се по света и се утвърди

в почти всички древни култури: египетска, асирийска,

Хетски, персийски, ацтеки, маи и така нататък - до Полинезия

(фиг. 10). Сега реещи се крила като подсъзнателен спомен от зората

човечеството се превърна в емблема на руската авиация и космонавтика

(фиг. 11).

Това са някои факти и хипотези. Повече въпроси от

отговори. Все пак логиката е неопровержима. Тя е логика

научни изследвания - и ще бъде водеща нишка в бъдеще

пътешествие в дълбините и далечината на векове и хилядолетия. Надежден и

Има доказани методи, но може би не са така

познати на читателя. Ето защо са необходими някои

предварителни обяснения. Да започнем с тях...

ДВА ГЛЕДА ЗА ИСТОРИЯТА НА ДРЕВНА Рус

Още от времето на войнстващите русофоби-норманисти XVIII - XIX

векове в историческата литература е насадено нещо далеч от науката

гледната точка, според която самата руска история

предполага се, че започва с призоваването на варягките князе, както и с

приемането на християнството, което скоро последва. И преди

По това време руският народ е бил, казват, див, варварски

състояние, да не говорим за факта, че славянските племена изобщо

са новодошли на територията, на която живеят в момента

момент. Засилване на тези идеи, които са много далеч от

в действителност, за съжаление, допринесе по много начини

Николай Михайлович Карамзин (1766 -- 1826), който задава тона

в неговата „История на руската държава“ на следващо място

меланхолична фраза: „Тази голяма част от Европа и Азия,

сега наричан Русия, в своя умерен климат е от незапомнени времена

обитаван, но див, потънал в дълбините на невежеството

народи, които не са отбелязали съществуването си с никакви

собствени исторически паметници“1.

Отричане на самобитността и автохтонността на древния руски език

култура, но по същество отхвърлянето на древните корени на руския

хора и установяване на границите на тяхното историческо съществуване някъде в

IX век от н.е (някои намаляват тази граница до

IV-VI векове) беше в полза както на официалните власти, така и на

представители на църквата. Първите не се интересуваха от нищо

извън държавните правни структури и техните

появата е ясно свързана с появата на първия

управляваща династия Рюрик. Последните бяха повече от доволни от тезата

за дивачеството на морала и културата на руския народ преди осиновяването

християнството. Тази позиция, която силно се насърчава и

култивирана, оцеляла е до днес и се е превърнала в доминираща

позиция в училищни и университетски учебници, научни и

популярна литература, в медиите и др. IN

В резултат на това е широко разпространено мнението, че със сигурност

(споменати по-горе) срокове, руският народ изглежда

и не е съществувал, намирайки се в неисторическо състояние, но

когато изплува (като че ли от забрава) на историческата арена, тогава

просто приеха идеологията, културата и държавното право

традиции, развили се преди него и без него.

За щастие в руската историческа наука винаги е имало

Другият поток също е силен. Много изключителни и обикновени

изследователите непрекъснато търсят произхода на руската идентичност в

самите дълбини на човешката история, без да се противопоставят на славяните

най-древните етнически групи, живеещи на територията на съвременна Русия, и

търсейки руски корени (и не само те) сред народите, от незапомнени времена

векове са живели в Северна и други области на Евразия. Това

традицията се връща към две забележителни фигури на Русия

науки - Василий Никитич Татишчев (1686 - 1750) и

Михаил Василиевич Ломоносов (1711 - 1765). Сборник

и двете, посветени на древната руска история, бяха

Татищев, където е генезисът на

Руският народ видя светлината дори година по-късно от този на Ломоносов

"Древна руска история..." (въпреки че е създадена преди почти две години

десетилетия по-рано). И двамата руски учени обаче са независими един от друг

един от друг защитаваха една и съща идея: корените на руския народ

се връщат хиляди години назад и засягат етнически групи от древни времена

обитавали северната част на Евразия и известни под различни имена

библейски книги, арабски, персийски, китайски и др

хронисти).

Татишчев директно ръководи генеалогията на славяните (и следователно

и руснаци) от скитите, които според съвременните данни се появяват в

Черноморски район приблизително в VII век пр. н. е., тяхната област

разпространение на селища далеч на север и Сибир, наричайки

нашите далечни северни предци, [Х]иперборейските скити.

Праотецът на славяните и руснаците, въз основа на данните на вавилонците

хронист Берос, Йосиф Флавий и по-късни историци

смята Мосох - шестият син на библейския Яфет (Яфет) и

внук на легендарния Ной. А. И. Асов успешно обяснява произхода

на име Моск от праславянската и староруската дума „мозък“: в

говорима реч, последните две съгласни стават беззвучни и това е всичко

думата звучи като "моск". От името на Мосох (Моска) впоследствие

се образуват имена: Москва - първо река, а след това

град на него, Московия, московчани, московчани, московчани... Яфет

(Яфет) синът на Ной според мнозина е идентичен с гърка

Титан Япет (Япет), баща на Прометей, който е живял като всички останали

Титани (след поражение от олимпийците и временно сваляне

в Тартар), на Островите на блажените, на самия край на Земята, т.е

в Далечния север - в Хиперборея (за което ще стане дума по-късно).

Генеалогията на потомците на Ной и легендите, базирани на нея, бяха

някога изключително популярен в Русия2 и дал началото на поредица от

апокрифни произведения. Има около стотина списъка

подобни "истории" - предимно Х VII век; някои от

те бяха напълно включени в хронографи и хронисти (например в

„Мазурински летописец“). Публикуване на тези произведения,

изключително важен за разбирането на руската праистория и

формиране на национално самосъзнание, прекратено през

последния век. Съвременните учени като цяло ги смятат за продукт

чисто писане. Уж някой седеше (и откъде дойде това?

разбра ли гледача?), гледаше към тавана и нямаше какво да прави

съчиняваше каквото му дойде в главата, а после другите го копираха от него.

Така ли става? Но не! Неназовани автори, освен всички

съмненията се основаваха на някои източници, които не са достигнали до нас

(ако не писмено, то устно). Следователно ядрото на тези

историите се основава на действителна история, въпреки че

закодирани под формата на образи на предписменото народно творчество

тегл.

Историците сноби са подчертано арогантни и почти

са отвратени от опитите да се намали генезисът на древните

народи на отделни предци или предци,

разглеждайки това единствено като акт на митопоетика

креативност. Но фактите говорят друго. Никой

не вижда нищо бунтовно в твърдения като: „Иван

Иван Грозни превзе Казан"; „Петър Велики построи Петербург";

"Суворов прекоси Алпите"; "Кутузов победи Наполеон."

На всички е ясно: макар че става дума за събития, свързани с действията

големи маси от хора, символизират ги във всеки конкретен случай

лица. Така е било в миналото и винаги ще бъде така. С изключение

Освен това генеалогията по всяко време е започвала от някакъв момент

справка, като към нея винаги се прикачваше конкретно лице – нека

даже легендарно.

Татишчев не беше сам в изучаването на древните корени

руско племе. Не по-малко скрупульозно и панорамно дадено

проблемът е анализиран от Василий Кирилович

Тредиаковски (1703 -- 1769) в обширен исторически труд

с детайл, в духа XVIII век, заглавие: „Три беседи върху

трите най-важни руски антики, а именно:Аз за първенството

словенски език над тевтонски, II за произхода на руснаците,

III за варягите-руснаци, словенски ранг, семейство и език" (Санкт Петербург,

1773). В този незаслужено забравен трактат остава само въпросът за

Мосоха (Москхе) като прародител на московците-московчани не е посветен

по-малко от две дузини страници. Изводът е следният: „...Рос-Мош съществува

праотецът както на Росите, така и на Москхите... Рос-Москх е един човек,

и следователно руснаците и мосхите са един народ, но различни

поколение... Рос е свое, не е общо име и не

прилагателно име, а е преднарицателното Мосхово“3.

Тредиаковски, както никой друг, имаше право на замисленост

историко-езиков и етимологичен анализ

горните проблеми. Всестранно образован учен и

писател, учил не само в Москва

Славяно-гръко-латинската академия, но и в университетите

Холандия и парижката Сорбона, които свободно притежават много

древни и съвременни езици, работи като щатен преводач за

Академия на науките в Санкт Петербург и одобрен от акад

Латинско и руско красноречие - изключителен руснак

просветителят стои заедно с Ломоносов в началото на руския език

граматика и стихосложение и беше достоен наследник

Татишчев в областта на руската история.

В допълнение към завидната ерудиция, Тредиаковски имаше рядкост

дарбата, присъща на него като поет - чувство за език и интуитивен

разбиране на дълбокия смисъл на думите, който е непознат

на педантичен учен. Така той силно подкрепи и разви мнението

споменато от Татишчев, за русостта на старогръцки

името "скити". В съответствие с гръцките норми

Фонетично тази дума се произнася като "skit[f]y". Втора сричка в

Гръцкият правопис на думата "скити" започва с "тета" - Q в

в руския дублаж се произнася както "f", така и "t" -

Освен това произношението на звука се промени с течение на времето. Така,

думата "театър" е заета от старогръцки XVIII

век звучи като "театър", а думата "теогония" ("произход

Богове") доскоро се пишеше "феогония". Оттук и разцепването

звуци на различни езици на имена, които имат общ произход:

Фе[о]дор - Теодор, Тома - Том[ас]. Преди руската реформа

на азбуката в нейния състав (като предпоследна) имаше буква

"фита" -- Q , предназначени да предават заети думи,

включително буквата "тета". И думата "скити" в предреволюционен

публикации са писани чрез "фита". В действителност "манастирът" е

чисто руски корен, образуващ лексикално гнездо с думи

като "скитам", "скитам се". Следователно "скити-скитове"

буквално означава: „скитници“ („номади“). На второ място, в

като по-късна заемка от гръцкия език, където го

служи като име на пустинята, общата коренна основа отново "скит".

навлезе в руска употреба в смисъл: „дистанционен

монашеско убежище“ или „старообрядчески манастир“.

Ломоносов по въпроса: може ли да се обади на Мосох

прародителят на славянското племе като цяло и на руския народ в

по-специално той говореше гъвкаво и дипломатично. великоруски

не го прие безапелационно, но не го и категорично отхвърли

възможността за положителен отговор, оставяйки "всеки на произвола"

собствено мнение"4. По подобен начин беше оценено

предположение за вероятната връзка на московските славяни с

Херодотовото племе месхи, които в крайна сметка се озоваха в

Грузия. Що се отнася до самата „История“ на Херодот, тя

Ломоносов го смята за безспорен. В концентриран вид е

същото разбиране впоследствие е формулирано от друг изключителен

Руски историк - Иван Егорович Забелин (1820 - 1909):

„...Без отричане или съмнение...критиката може

отнема от руската история истинско съкровище, нейното първо

летописец, който е самият Баща на историята – Херодот”5.

Днес идеята за пряка връзка между славянските руснаци и

Скитите и другите древни народи на Евразия не се считат за по-различни

колко наивно. Междувременно позицията на Татишчев - Ломоносов -

Забелина може да бъде значително подкрепена с аргументи,

заимствани от историческата лингвистика, митологията и

фолклор Линия, идваща от историците X VII - X VIII век, беше

продължени и затвърдени в произведенията на Дмитрий Иванович

Иловайски (1832 -- 1920) и Георгий Владимирович

Вернадски (1877 - 1973), който е написал книга на английски език

"Древна Рус" (1938; руско издание - 1996), където историята

на руския народ започва с каменната ера и продължава през

последващи етапи: кимерийски, скитски, сарматски и др.

Не можете да пренебрегнете историческите произведения на Александър

Нечволодов и Лев Гумильов. Известен в миналото

археолог и историк на руското право Дмитрий Яковлевич

Самоквасов (1843 -- 1911) също защитава скита

произхода на руския народ и прародината на славянските руснаци

го нарече Древно странстване6. Естествено, разговорът не трябва да бъде

само за руско-скитското родство, но и за генетичното

единството на много народи, населявали огромните пространства в древността

Евразия.

Историята не винаги е благосклонна към своите защитници,

аскети и летописци. Има безброй примери за това. За руснаци

животът и дейността на човека е поучителен и показателен,

които имат безспорен принос за формирането и организацията

историческата наука в Русия. Името му не говори много

на съвременния читател, -- Александър Дмитриевич Чертков

(1789 - 1853). Той притежаваше един от най-богатите в Русия

колекции от книги, ръкописи и нумизматични рядкости. На

тази основа впоследствие е създадена и преустроена (къща с

мазилка на фасадата в началото на улица Мясницкая) известен частен

Чертковская библиотека е безплатна и публична. Тук,

Между другото, преди да се премести в Румянцевския музей, Н. Ф. Федоров работи и

Тук той се запознава с младия К. Е. Циолковски:

дългосрочна комуникация в стените на библиотеката Чертковски през 1873/74 г

gg. оказаха решаващо влияние върху формирането на пространството

мироглед на бъдещия основател на теоретичната и

практическа космонавтика. Безценната колекция на Чертков беше

подарен на Москва, прекарва известно време в Румянцевския музей

(сега Руска държавна библиотека), в момента

книгите са в Историческата библиотека, а ръкописите са в

Исторически музей.

През последните години от живота си Чертков беше президент

Дружество за руска история и древности и публикувано в

Временно списание на това дружество, както и под формата на отделни отпечатъци

(книги) няколко удивителни исторически изследвания: „Очерк

най-древната история на прасловите" -- (1851), "Трак

племена, живеещи в Мала Азия“ (1852), „Пеласго-трак

племена, населявали Италия" (1853), "За езика на пеласгите,

които са населявали Италия" (1855). Въз основа на дълбоки познания

древни езици и практически всички достъпни за него източници,

Чертков изтъкна езиковата и етнокултурната близост между

Славянските руси, от една страна, и от друга, с пеласгите,

Етруски, скити, траки, гети, елини, римляни...

Въпреки това, откритието на романтичен учен, който може да бъде напълно

основа за сравнение с Хайнрих Шлиман, не се превърна в събитие в

отечествена и световна историография - тук те бяха на голяма почит

напълно различни ценности: емпирично-позитивистки,

вулгарен социологически, психологически, структуралистки,

семантико-семиотичен и др.

И днес времето на Чертков още не е дошло - свършената работа

те имат колосална работа, която очаква както своето продължение, така и своето

наследници. Съвременният подход обаче не изисква премахването

славяно-руски език от пеласгийски или от етруски и

Критски, както наскоро беше направено в книгата на Г. С. Гриневич

"Праславянска писменост. Резултати от дешифрирането" (Москва, 1993 г.),

и търсенето на общия произход на всички индоевропейски и неиндоевропейски

езици.

Корените на руския език и руския народ са много повече

по дълбоко. Произходът на Рус се връща хиляди години назад и разкрива

техния произход в тази неразделна етнолингвистична общност,

с което всъщност започна човечеството. Произход

славяни, руснаци и всички други народи, техните езици и култури

се появява в съвсем различна светлина, ако анализираме

общоизвестни факти от гледна точка на метода на археологията на езика и

реконструкция на смисъла.

Мирогледът на руския народ се връща в мрака на вековете и

хилядолетия, до онова неизвестно време, когато пъстрият цвят

съвременните етнически групи и езици бяха споени в едно неразделено

етнолингвистична общност от племена, обичаи, представи за

среда и вярвания. Има всички основания да го кажем

в най-дълбокия произход, в зората на формирането на човешката раса

всички езици без изключение имаха обща основа - и следователно

а самите народи са имали обща култура и вярвания. До този извод

предоставя анализ на най-архаичния и консервативен слой думи

всички езици на света - демонстративни думи и тези, които са възникнали по-късно в тях

основата на личните местоимения от всички модификации. Успява да подчертае

няколко основни елемента, които се повтарят във всички без

изключения в езиците на света - живи и мъртви, достигащи до наши дни

дъх на праезика. Някакъв инцидент тук напълно

изключени. Предишното единство на езиците е ясно посочено вече в

Библията, събрала древното знание на Изтока, Запада,

Север и юг: „Цялата земя имаше един език и един диалект“

(Битие II, I ). В буквален научен превод все още звучи

по-точно: „И по цялата земя имаше един език и едни и същи думи

"7. И това не е наивна легенда, а неизменен факт.

Тази теза е многократно обосновавана от гледна точка

лингвистика. Това беше направено най-убедително още в нашата

време. В началото на ХХ век италианският филолог Алфред

Тромбети (1866 -- 1929) излага всеобхватно обосновано

концепцията за моногенезата на езиците, тоест техния общ произход.

Почти едновременно с него и датчанинът Холгер Педерсен

(1867 -- 1953) излага хипотезата за родството на индоевропейците,

Семито-хамитски, уралски, алтайски и редица други езици.

Малко по-късно „новата доктрина за езика“ на съвет

Академик Николай Яковлевич Мар (1864 -- 1934), където

неизчерпаемо словесно богатство, придобито от мн

народи през дългата им история, произлиза от четири

първични елементи. (След появата на известното произведение на И. В. Сталин

по въпросите на лингвистиката беше обявена теорията на Марист

псевдонаучен, а привържениците му са били преследвани.) В

средата на века, т.нар

„ностратически“ (терминът на Педерсен) или сибирско-европейски

(термин на съветските лингвисти), теория; той съдържа идеята за праезика

е доказано въз основа на щателен анализ на големи езикови

сравнителен речник на рано починал учен

V.M. Illich-Svitych.) Съвсем наскоро американските лингвисти

подложени на компютърна обработка данни на всички езици на Земята

(и лексикалния масив от езици беше взет като първоначална основа

индианци от Северна, Централна и Южна Америка) относно

такива жизненоважни понятия като раждане, хранене

гърди и др. И представете си, компютърът даде ясен отговор:

всички езици без изключение имат обща лексикална основа. (См.:

Приложение 1).

Обикновено заключението за моногенезата на езиците предизвиква скептицизъм.

отхвърляне на специалисти. Въпреки това, много по-нелепо (ако

помислете внимателно) противоположната концепция изглежда така

според които всеки език, група езици или езикови

семейството възниква самостоятелно и отделно, а след това

се развиваше по закони, които бяха повече или по-малко еднакви за всички.

Би било по-логично да се предположи, че в случай на изолиран

възникването на езиците, законите на тяхното функциониране също трябва

трябваше да бъдат специални, да не се повтарят (хомеоморфни или

изоморфни) един към друг. Подобно съвпадение е невероятно!

Следователно остава да приемем обратното. Библията е точно тук и

не нейните противници. Както виждаме, аргументи в полза на лингвистични

моногенезата е повече от достатъчна.

Общо са известни над 30 независими езикови семейства --

точната класификация е трудна поради несигурност: до каква степен

Индийските езици се подразделят на отделни езикови семейства

Северна, Централна и Южна Америка; в различни

енциклопедии, учебна и справочна литература, техният брой

варира от 3 до 16 (и редица лингвисти като цяло

включва изоставяне на традиционната класификация и преместване

към групиране на съвсем различна основа). Езиковите семейства не са

имат равни правомощия: например в езиците на китайско-тибетското семейство

Около милиард души говорят езика кет

(отделно семейство) - около хиляда, и в юкагир

език (също отделно семейство) - по-малко от 300 души (както кети, така и

Юкагирите са малки националности на Русия).

Една от най-големите, най-мащабните и всеобхватни

изследвано е индоевропейското езиково семейство (фиг. 12).

Още през миналия век беше доказано (и това стана едно от

блестящи триумфи на науката), че всички езици, включени в нея и,

следователно народите, които ги говорят, имат общо

произход: имало едно време, преди много хиляди години

един единствен прародител с един прародителски език. Защитен в настоящето

Концепцията на книгата ни позволява да отидем още по-далеч и да заявим:

прародината, праезикът и общата им прародина не са едно и също

само на индоевропейците, но на всички етнически групи без изключение,

обитавали Земята в миналото и настоящето.

Прецизна реконструкция на значението на оригинала

общи индоевропейски и предарийски думи и понятия води до

граница, която не е обичайно да се преминава в съвременната наука,

което обаче говори за недостатъчно развитие

последният. Въпреки геоложки, климатични,

произтичащи от това етнически, исторически и социални катаклизми

от които много народи, култури и цивилизации изчезнаха,

съвременното човечество е получило безценно богатство под формата

език и система от образи на митологичното мислене. Разходи

изберете правилния ключ - и пред вашия изумен поглед те ще се отворят

бездънни дълбини. Вярно е, че ще трябва да се откажете от повечето

съществуващи стереотипи.

Какво означава това по отношение на езика? През последните две

век от съществуването си, сравнително историческо езикознание

направи големи крачки в областта на систематизирането на езиците и

установяване на родство между тях в рамките на индивидуалните езикови

семейства, например индоевропейските, е проследено щателно

еволюция на фонетичен (звук), графичен (азбучен),

морфологични (словосъчетания), лексикални (речник),

граматически и други форми на различни езици. Отвъд това

обикновено не отиват. Освен това изследователската област отвъд

съществуващата традиционна граница се счита за забранена

територия. Но това е просто Terra incognita, чакаща своето

откриватели. Те ще трябва да действат решително и не

разчитат на емпиричната пълзяща земност на традиционното

методи.

Много е постигнато, да речем, от етимолозите, чиято задача е да обяснят

произхода на конкретни думи, разкриват тяхната генетична

корени, установете първичната структура и сходство с

лексикални единици на живи и мъртви езици. Етимология --

щателна наука: те се подлагат на филигранна реконструкция, за да

например звуковия и словообразувателния състав на думите, като се вземат предвид

редуване, трансформиране и загуба на специфични звуци. Но в

Повечето етимолози не се опитват да гледат надалеч

дълбоко. Индоевропейското езикознание във времето достига

на езика на свещените ведически текстове и санскрит. Връзки

между различни езикови семейства се изследват много плахо и

без надеждна историческа база. Междувременно, въз основа на

концепции за единен произход на световните езици - отворени

напълно нови начини на мислене за различни езици и далечни приятели

от други култури. За да замени традиционната микроетимология,

фокусиране върху тясно свързани езикови връзки, идва

макроетимология, произлизаща от древна езикова общност.

За макроетимология, традиционна морфологична и фонетична

догматизмът не играе голяма роля и позволява лексикални и

морфологични модификации, непознати за микроетимологията.

Какво е езикова археология и реконструкция?

значение? Това най-ясно се вижда в конкретни примери.

Познатата и обичана дума "пролет" - изглежда така

руско-предруски. Въпреки това има обща основа с други

Индоевропейски езици и се връща към древния общ арийски

корени Просто погледнете производната на думата "пролет"

прилагателното „пролетно“, за да видим в него индийския Бог

Вишну и по-общото руско понятие (Всички) Върховен, значение

най-висшето безначално Божество, олицетворяващо осн

владетел на Вселената (както е посочено от местоположението му - в

„отгоре“). На български и сърбохърватски "високо" звучи като

"више" (срв. руска сравнителна степен "висша"). Не случайно

също и в епичните песни на Еда върховният Бог

Староскандинавският пантеон Один се нарича Високият.

Един от първите, който посочи връзката между думите „най-високият“

„вечен“, „пророчески“ и „пролетен“ с името на индоарийския бог Вишну,

е руски писател и любител историк Александър Фомич

Велтман (1800 - 1870). Той обърна внимание на това

първата му историческа монография „Индогерманци, или

Saiwan" (1856). Освен това, плодовит белетрист

Рус IV - V век.“ (1858), „Маги и мидийски кагани XIII

век“ (1860), „Примитивна вяра и будизъм“ (1864

ж.), където много повече от смели и

полуфантастични предположения за историята на Древна Рус.

Интересно е също, че името череша е от същия произход

Първо дървото, а след това плодовете му. други

С други думи, черешата е дървото на Вишну. В южната част на Русия и Украйна

черешата отдавна е почитано дърво - наравно с дъба,

бреза, ясен, липа. Имаше обичай да се изрязват пръчки и

пръчици от черешово дърво. Смятало се, че черешата пръчка

надарен със специална магическа сила, която също се предава

от дядо на баща и от баща на син.

„ТАЙНИТЕ НА РУСКИЯ НАРОД“ Демин В.Н. – М.: Вече, 2011. – 288 стр. Тираж 10 000 бр.

Дори в пролога авторът се позовава на личността на Александър Василиевич Барченко (1881 - 1938). Този човек беше носител на Тайното знание, но той взе тайната със себе си. Неговите ръкописи (според официалните обяснения) изчезват през трагичната 1941 г., когато германците наближават Москва и архивите на НКВД са изгорени.
Барченко намекна за много неща в предреволюционните си романи: пещери в Хималаите, подземни хранилища на знания в руския север, най-дълбоките тайни на световната цивилизация сред пазачите-отшелници. След революцията Барченко организира експедиция до Колския полуостров в търсене на Древния дом на човечеството. И го намери, начертавайки маршрута, сякаш знаеше точно къде и какво да търси.
Ето откъси от писмото на А.В. Барченко до професор Г.Ц. Цибиков:

„(...) Това мое убеждение (за Универсалното знание) се потвърди, когато се срещнах с руснаците, които тайно пазят Традицията на Дюн-Хор в Костромска област. Тези хора са много по-възрастни от мен на възраст и, доколкото мога да преценя, са по-компетентни от мен в самата Универсална наука. Излизайки от Костромските гори под формата на прости глупаци (просяци), те влязоха в Москва и ме намериха (...)
Така се установи връзката ми с руснаците, които притежават руския клон на Традицията Дюн-Хор. А пазителите на древното Предание постепенно задълбочиха знанията ми и разшириха кръгозора ми. И тази година официално ме приеха сред тях (...)”

Барченко чете и разбира древни текстове, написани с идеографско писмо. Запазени са снимки на тези текстове. За експедицията на Барченко (и нейните резултати) е писано повече от веднъж („Мистериите на руския север“ от поредицата „Големите мистерии“, книгата на Антон Первушин „Окултни тайни на НКВД и СС“ и много други).

Демин търси скрити знания в произведенията на такива местни историци като Василий Никитич Татишчев, Михаил Василиевич Ломоносов, Василий Кирилович Тредиаковски, Дмитрий Иванович Иловайски, Георгий Владимирович Вернадски, Александър Нечволодов, Николай Иванович Костомаров, Дмитрий Яковлевич Самоквасов, Александър Дмитриевич Чертков и Лев Гумильов.

На санскрит една от думите за обозначаване на понятието светлина е „ruca” („светлина”, „ясен”) и „ruc” („светлина”, „блясък”). От тези думи произлязоха толкова значими за нас думи като „руски“ и „Рус“. Основна по отношение на тях е думата „рус“, която влиза направо в древната арийска лексика и до днес означава „светъл“. И няма абсолютно никаква нужда да се намесва „норманската теория“ на Карамзин и неговите поддръжници, за да се разберат тези думи. Можете също така да се обърнете към „Обяснителния речник на живия великоруски език“ на Владимир Дал. Там дефиницията на думата „Русь” е преди всичко „мир”, „бел-свет”, а фразата „в Рус” означава „на всички очи”. В Дал откриваме друга удивителна дума - „Светорусие“, което означава „руски свят, земя“; „бяла, свободна светлина в Рус“. Тук не само коренните принципи, но и техните значения се сливат в едно цяло. За разпространението и вкоренеността на концепцията за „Светорусия“ може да се съди от „Сборника на Кирша Данилов“, където епитетът „Могъщи руски герои“ се появява като норма.

Според руския космогоничен мит създателят на Вселената е дракон (гогол-гмуркане). Той плува дълго време в необятния океан, след това се гмурка, взема пясък от дъното и създава целия свят от него. Тази легенда е тясно свързана с глобалната митологична традиция, записана в няколко версии, включена в славяно-руските апокрифи, но по някаква причина е малко известна на съвременния читател и практически не е публикувана от началото на века. Има легенда, според която староскандинавските викинги са сравнявали късмета на своите набези с полета на лебеди. Трудно е да се провери истинността на твърдението. Но за завоевателя на Сибир Ермак пътят отвъд Урал се отвори точно на върха на лебеда. Народната приказка за това, обработена от Павел Петрович Бажов, се нарича „Лебедите на Ермаков“. Ермак, както знаете, е казашки псевдоним, но истинското му име (според собствените му признания) е Василий, а фамилията му от тотемичен произход е Оленин. И така, един ден момчето Васютка (бъдещият Ермак) взе яйца от гнездото на мъртъв лебед и ги постави под гъската у дома. Именно тя излюпи лебедите и след това до смъртта на Ермаков те му дадоха късмет: посочиха му разпръснати скъпоценни камъни и му показаха пътя към Сибир.
„Той никога не би намерил път в сибирската вода, ако лебедите не му бяха помогнали“, това мнение беше завинаги укрепено сред хората.
Има версия, че топонимът Сибир може да се тълкува като „страната на Сибилите“ или мястото, където живеят шаманите Сибила, а самата дума „Сибила“ ще означава „сибирски“ в древния си звук.

Много интересно е, че в единствения домашен учебник Н.С. Петровски „Египетски език“ (1958) е показано, че йероглифното изображение на пирамидата включва тотемични знаци на патица (дракар - създателят на света?), бухал (олицетворение на мъдростта; възможно е самият концепция за мъдрост - София първоначално звучеше като „бухал“) и самата пирамида. Друго нещо е изненадващо: кореновата система на египетската дума за "пирамида" звучи като "м-р". Като се има предвид липсата на гласни в йероглифното писане, това е идентично с името на свещената планина Меру и съответно с обемната руска концепция за света, което означава Вселена, и хора, и хармония, и справедливост - „ мярка”.

Рус е принцесата лебед.
Лебедът винаги е бил свещена птица и тотем на много славянски племена. И до днес сред хората съществува негласна забрана тази величествена птица да не се убива и яде. „Не стреляйте по бели лебеди! - това табу се пази в народната традиция от векове. Според руските вярвания, дори ако просто покажете на децата убит лебед, те със сигурност ще умрат!

Интересна е и етимологията на думата „Бог”. Коренът на тази древна дума е лесен за намиране в санскрит, където "bha" означава "звезда", "светило", "слънце", а "bhoga" означава "щастие", "просперитет", "красота", "любов" . Между другото, самата древноиндийска дума „бхога”, от която произлиза генеалогията на думата „Бог”, също означава „женски полови органи”, а произлизащата от нея фраза „бхагаяджна” означава съответния обред и ритуални церемонии, посветени на женските полови органи, което е несъмнен отглас от матриархалните отношения и преклонението пред Великата Майка.

Отзиви

Много подобно на истината. Всичко пасва...
Имам предвид книгите на просветени руснаци (Флоренски, Соловьов, Андреев и много други), значението на думите, разкрито чрез поезия, приказки (включително тази за грозното патенце и други с истории за лебеди от арийския епос), знанията и моите скромни наблюдения.
Между другото, тя е родена в Сибир. Близо до Иркутск. Оттам нататък всичко е... сибилинско.

Здравей, Екатерина!
Благодарим Ви за обратната връзка.
Искам да ви попитам - познавате ли творчеството на писателя Сергей Тимофеевич Алексеев?
Наскоро си купих новата му книга „Ловни приказки“ -

Самият Олег се досети, че се приближават към целта на пътуването си. Просто гората внезапно се оттегли от бреговете на постепенно стесняващия се канал, отстъпвайки място на леко хълмисти полета с редки острови от покрити със сняг горички. Само тук магьосникът най-накрая престана да се страхува от внезапна атака от създания на непозната черна магия: беше напълно невъзможно да се промъкне незабелязано в ясно видимите, съвършено бели простори. И Середин най-после премина от тръс към широка крачна стъпка, която не изтощи много и без това изтощените коне. Ден, нощ, още една половина от деня - дори самото оставане на седлото струва на хората много усилия. Какво тогава е за конете, които повече от два дни разпръскват лек замръзнал сняг с краката си?

Сварослав не се намеси. Изглежда, че старецът е бил убеден, че младият му другар е осъзнал изключителната важност на пътуването, правилно е преценил опасността от врага и сега е оставил магьосника да разреши всички проблеми. Магьосникът дори не се опита да покаже пътя. И защо? Реката ще води сама.

По бреговете започнаха да се появяват пирамиди, умело изградени от камъни. Леко поръсени със сняг, те ясно доказват, че пътниците се приближават до свещено място - с такива каменни паметници народите изразяват възхищението си от определени чудеса в почти всички краища на света. Колкото повече пирамиди, толкова по-често хората са били изненадани, когато са се скитали в тези земи.

„Ако не стигнем преди да се стъмни“, Олег обърна глава към старейшината, „ще спрем там, където се намерим.“ За всичко трябва да има мярка.

Вместо отговор Сварослав протегна тоягата си напред. Середин надникна в указаната посока и внезапно различи някакъв заострен силует над тънката нишка, разделяща бялата земя и белезникавото небе.

„Дюн-Кор“, прошепна магьосникът само с устните си.

Реката отново се обърна - и на барета, от двете страни на канала, бяха открити две високи, около три метра, каменни жени. Времето беше заличило чертите на лицето им, формата на ръцете и краката им - но ясно видимите глави над масивните рамене и изпъкналите кореми доказаха, че пред пътниците се извисяват паметници, създадени от човека.

„Далечните порти...“ Старецът слезе от коня, протягайки със стенания вдървените си крака, коленичи успокоително и целуна снега.

Олег реши да не следва примера на магьосника - той не познаваше тези богове и никога не се обръщаше към тях за помощ. Вярно, магьосникът все пак се възползва от кратката почивка, като облече изсушена риза, яке и кожено яке. Помислих за това и отново хвърлих бронята си върху всичко: мразът около мен беше жесток, но парата не ме болеше в костите.

По-нататък реката се виеше между хълмове, които блокираха гледката, и следователно всяка нова миля разкриваше нови открития. Около следващия завой пред очите се появиха множество каменни первази – ниски, но съвършено гладки, сякаш специално струговани и полирани. Тук се появиха редица разперени дебели дъбове с широки гнезда, сплетени от големи храсти. Беше невъзможно да се разбере какви птици са построили такива жилища - сега върху гнездата почиват само снежни шапки. Олег обаче подозираше, че тези същества почти със сигурност са хищни и в същото време свещени. Те са хищни, защото тревопасните птици, кълващи зърна, пъпки и плодове, обикновено са малки и не се нуждаят от такова място за гнездене. И свещените - тъй като дъбовете сами по себе си не растат толкова разперени, някой добър човек трябваше да отреже върховете на всички дъбове, принуждавайки ги да растат с вили, удобни за гнезда.

Докато разглеждаше могъщите стволове, Олег някак си пропусна две еднакво кафяви и набити фигури и затова спирането на магьосника и следващият му лък го изненадаха.

— Средната порта — Сварослав докосна снега с челото си.

Едва след това Середин различи във високите пънове, поръсени с бял пух, сурови очи, които гледаха от хоризонталния прорез на шлема, масивна ръка, лежаща върху дръжката на меч, и кръгъл щит, облегнат на краката му.

— Магьосник — тихо попита Олег, — защо тези... порти изглеждат по-нови от първите?

— Тези спряха първи — посочи Сварослав към войниците. - Те обаче са пазачи. Пазители на границата. Майките даряват живот. Ако изстържете щипка костилка от тях и я добавите към храната или я намажете с възпалено място, всяка болест изчезва, морът отстъпва. Смъртните богини бяха остъргани. Повече векове стоят.

— Разбирам… — Середин обузда конете си, взирайки се в идолите.

И раменете не изглеждат широки и няма нищо заплашително - само спокойствие. Меч в ножница, щит на земята, отпуснати крака. Но въпреки това такава увереност в своите способности, такава монументална неразрушимост се забелязваше във воините...

„О, хора със символи на смъртта ще дойдат тук скоро“, прошепна тъжно Олег. - Ще съборят жените, ще разцепят паметниците, ще построят нови параклиси... Хиляда години по-късно ще се появят нови освободители, ще изгорят параклисите, ще изсекат дъбовете на купчини за шлюзове и канали, ще отнесат останките на жените в музеи, разпръснете пирамидите на малки камъчета... И земята ще остане пуста и дива, сякаш и хора не са живели тук, а само диви вълци са бродили. Нарича се прогрес. Усукване... Е-е-е!

Магьосникът ритна залива с петите си, надявайки се да я накара да препусне, но тя само изсумтя недоволно и поклати глава. Еднодневният преход отне всичките й сили. Середин разбра, че още два-три часа пътуване, макар и на крачка, и кобилата просто ще падне.

- Маг, колко време ни остава? – извика Олег и залитна. Зад тях бяха последните дъбови дървета, спящи под зимното одеяло, и пътешествениците видяха висока, седемдесетметрова скала, върху която беше отпечатан, с вдигнати ръце, обърната глава и широко разтворени крака, мъж, висок тридесет метра . Ясен черен отпечатък върху светлокафяв камък. Естествен негатив. – Това третата порта ли е?

Александър Василиевич Барченко (1881-1938) е една от трагичните и мистериозни личности на ХХ век. Носителят на Великата тайна, той, очевидно, я е отнесъл завинаги в другия свят. Бяха направени опити да се остави поне някаква информация за потомството. Те дори успяха да убедят палачите да отложат изпълнението на смъртната присъда. Дадоха му молив и голямо купче хартия, за да може атентаторът самоубиец да разкаже подробно всичко, което знае. И те ме застреляха на следващия ден след приключването на самопризнанията. Ръкописът веднага бил скрит дотолкова, че почти никой не го е виждал оттогава. Те дори измислиха легенда: казват, че всичко е загубено, когато през трагичната 1941 г. германците наближават Москва и трябва да изгорят архивите на НКВД. Трудно е да се повярва - тайната тайна беше твърде голяма!

Барченко пише за много неща в своите предреволюционни романи: пещери в Хималаите и руския север, подземни хранилища на най-дълбоките тайни на световната цивилизация, зазидани отшелници и др. (Художествената проза на Барченко е частично преиздадена през 1991 г. от издателство „Современник“ от неговите наследници, неговия син и внук. Изказвам искрената си благодарност и на двамата за предоставения фактически материал от семейния архив. – В.Д.).

Николай Рьорих притежаваше същото знание, когато заедно със съпругата и синовете си подготвяше експедиция до Алтай и Тибет. Всъщност Рьорих търсеше в Средна Азия същото, което Барченко търсеше в руската Лапландия. И те се ръководеха, очевидно, от същия източник. Най-вероятно е имало дори лични контакти между тях: през 1926 г. в Москва, когато Рьорих донася Посланието на Махатмите до съветското правителство (още един от мистериозните епизоди на историята, но вече свързан със семейство Рьорих).

<...>Това мое убеждение [за Универсалното знание - В.Д.] се потвърди, когато се срещнах с руснаците, които тайно пазят Преданието [Дюн-Хор] в Костромска губерния. Тези хора са много по-възрастни от мен на възраст и, доколкото мога да преценя, по-компетентни от мен в самата Универсална наука и в оценката на настоящата международна ситуация. Излизайки от Костромските гори под формата на прости глупаци (просяци), уж безобидни луди, те влязоха в Москва и ме намериха<...>Човек, изпратен от тези хора, под прикритието на луд, изнася проповеди по площадите, които никой не разбира, и привлича вниманието на хората със странен костюм и идеограми, които носи със себе си.<...>Този пратеник, селянинът Михаил Круглов, беше арестуван няколко пъти, вкарван в ГПУ, в лудници. Накрая стигнаха до заключението, че той не е луд, а безвреден. Освободиха го и вече не го преследват. В крайна сметка и аз случайно попаднах на неговите идеограми в Москва и успях да разчета и разбера значението им.

Така се установи връзката ми с руснаците, които притежават руския клон на Традицията [Дюн-Хор]. Когато аз, разчитайки само на общите съвети на един южен монгол,<...>реши самостоятелно да разкрие на най-дълбоките идеологически и незаинтересовани държавници на болшевизма [има предвид преди всичко Ф. Е. Дзержински - В. Д.] тайната [Дюн Хор], тогава при първия ми опит в тази посока бях напълно подкрепен, непознат за мен до този момент, пазителите на най-древния руски клон на Традицията [Дюн-Хор]. Те постепенно задълбочиха знанията ми и разшириха кръгозора ми. И тази година<...>официално ме приеха сред тях<...>

Барченко имаше последователна историософска концепция за развитието на световната цивилизация, нейният „златен век“ в северните ширини продължи 144 000 години и завърши преди 9 хиляди години с изселването на индоарийците на юг, водени от лидера Рама, герой от великия индийски епос "Рамаяна". Причините за това са от космически порядък: при благоприятни космически условия цивилизацията процъфтява, при неблагоприятни условия - нейният упадък. В допълнение, космическите сили водят до периодично повтаряне на „наводнения“ на Земята, прекроявайки земята и смесвайки раси и етнически групи.

Воден от тези идеи, Барченко успява да организира експедиция, която през 1921-23г. изследва отдалечените райони на Колския полуостров. Основната цел (по-точно тайна подцел) беше да се търсят следи от древна Хиперборея. И го намерих! И не само гигантската черна фигура на мъж с разперени на кръст ръце, но и правоъгълно изсечени гранитни блокове (и „пирамиди“ на върха на планините и в блатото), павирани райони на тундрата - останките от древна път (?) в труднодостъпни места, където не е имало пътища. Членовете на експедицията направиха снимки в дупката, водеща в дълбините на земята, но не посмяха да слязат в нея, тъй като усетиха съпротивата на природните сили. И накрая, „каменното цвете“ с изображение на „лотос“ (?) се превърна в своеобразен талисман за пътниците.
Барченко не изключи възможността за палеоконтакти между древни хора и извънземни цивилизации. Той имаше някаква специална информация по този въпрос. Една от скритите подцели на експедицията на Кола беше търсенето на мистериозен камък, не по-малко от Орион. Предполага се, че този камък е способен да натрупва и предава психическа енергия на всяко разстояние, осигурявайки пряк контакт с космическото информационно поле, което дава на собствениците на такъв камък знания за миналото, настоящето и бъдещето.

В началото на 90-те години в Крим беше направено откритие, което показа, че Железният Феликс не напразно е дал пари за изследване на Бахчисарайските пещери. Бившият атомен подводничар, пенсиониран капитан от първи ранг Виталий Гох откри в Крим... пирамиди, като по размер те малко се различават от египетските - височината им варира от 36 до 62 метра. В продължение на много векове тези гиганти избягват вниманието както на местните жители, така и на учените по много проста причина: всички кримски пирамиди, а сега има 37 от тях, са изцяло покрити със земя. Кримските чудеса са разположени в четириъгълника Севастопол - нос Сарич - Ялта - Бахчисарай.

Пенсионираният капитан направил откритието си случайно. По време на военната си служба той участва в създаването и използването на устройства, които помагат на моряците да „виждат“ през водата. Въз основа на този опит той създава друго устройство, но този път то „вижда“ не това, което се движи под водата, а това, което се намира под земята. Устройството улесни търсенето на подземни води, които са оскъдни в южната част на Крим. Първоначално Гох ги търсеше за своите съседи, същите пенсионери, които живеят предимно със зеленчуци и плодове от собствените си парцели. Тогава непознати започнали да се свързват с него. И след известно време се оказа, че устройството реагира както на подземни кухини, така и на метали, скрити в земята.

Първата пирамида в Крим беше открита, когато търсеха платина в района на Севастопол: сред археолозите имаше слухове, че в древността тук се е извършвало топене в тигел на този благороден метал.

Платина не беше намерена, но неочаквано устройството показа наличието на подземни празнини, при това доста големи. Първата мисъл, която дойде на ум на Го, бяха останките от древни топилни пещи. Решихме да направим дупка. И на дълбочина 10 метра се появи първата кримска пирамида, изцяло, до самия връх, покрита с камъчета и развалини.

Кримските пирамиди не са близнаци на египетските. Там основата на циклопските конструкции е квадрат, тук е триъгълник. Но има и красноречиво сходство: съотношението на основата към височината е 1,6 - прословутото „златно сечение“.

Представете си учудването на вече удивените изследователи, когато в близост до разкопаната Севастополска пирамида каменната глава на сфинкс, поразително напомняща на своя египетски двойник, започна да се появява от разпадащата се под лопатите земя. Към днешна дата са разкопани само горната част и челото; торсът и останалата част от главата са погребани под дебел слой седимент. В теменната част на скулптурата е открита дупка, водеща до сферична кухина с диаметър около 10 метра. Когато изследователите на пирамидите разкопаха слоя от развалини, натрупан на дъното на кухината, те видяха входа, водещ към тялото на сфинкса, здраво запечатан с фрагменти от варовик.

По време на разкопките Го забелязал приповдигнатото настроение, което обзело хората, докато се спускали в изкопаната яма към пирамидата. Вътре във фигурата това чувство се засили. Хората, попаднали в сферичната кухина, казаха, че буквално се „къпят“ в потоци от енергия. Може би това е просто естествената радост от сензационна находка? Кой знае...