Социални науки

в противен случай социални науки- изучават различни аспекти на социалния живот на човека, но понякога този термин се използва в единствено число в смисъла на общата социална наука, а след това е синоним на социология (виж). Науките са тясно свързани с хуманитарните науки, които изучават духовната страна на човешкия живот; някои ги виждат само като специален клон на хуманитарните науки. Трябва да се признае най-старата от С. науки политика(виж) в аристотелевския смисъл на науката за държавата. С развитието на специализацията в изучаването на държавата се формира дори специален цикъл от държавни (или политически) науки, като това име включва общи теории за природата и устройството на държавата и законите, управляващи явленията, които се случват в нейната живот и исторически изследвания в същата област и доктрината за нормите на държавния живот или средствата за въздействие върху този живот за постигане на определени практически цели. В широкия смисъл на думата политическите науки включват и онези правни и икономически дисциплини, които по един или друг начин са свързани с държавата: публично и финансово право, политическа икономия, статистика. Но по същество правото и народното стопанство, като категории, различни от категорията държава, се изучават в специални цикли на обществените науки, които имат самостоятелно значение наред с политическите науки. Започнете юриспруденция(виж) в смисъла на научното изследване на правото е основано от римски юристи, които преследват по-практически цели, но в същото време създават първите принципи на теоретичната доктрина на правото. Много по-късно се превръща в самостоятелна наука политическа икономика (виж), изучавайки социалните отношения на хората, които дължат произхода си на тяхната икономическа дейност. Неговата тясна връзка с предишната „политика“ се отразява и в името му, което обаче сред германците се заменя с имената „национална икономика“ или „наука за националната икономика“ („Nationaloekonomie, Volkswirtschaftslehre“). Напоследък започна да се разпространява наименованието „социална икономика“, което означава или политическа икономия в стария смисъл, или дори специална наука с нова формулировка на икономически въпроси. По този начин социалните науки могат да бъдат разделени на политически, правни и икономически според категориите държава, право и национална икономика, без да се брои общата социална наука, тоест социологията, която изучава обществото от всички аспекти на неговото съществуване. Тясната връзка, която действително съществува между държавата, правото и националната икономика, разбира се, не позволява да се изолира един кръг от знания от друг и по-специално има отделни дисциплини, които еднакво попадат в сферата на поне две категории. Такива са например държавното право като политико-правна дисциплина, финансовото право като икономическа и политическа дисциплина и пр. Социалните науки не могат да претендират за такова съвършенство, с което повече или по-малко се отличават естествените науки. Това зависи: 1) от по-голямата сложност на социалните явления в сравнение с явленията от физическо естество, 2) от дългосрочното подчинение на научните науки на метафизичните спекулации, 3) от скорошното систематично развитие на тяхната методология и 4 ) върху влиянието, което оказват върху тях практически интереси, партийни страсти и национални, религиозни, класови и пр. традиции, предразсъдъци и предразсъдъци. Идеята, че несъвършенството на социалните науки зависи от сложността на явленията, които те изучават, е ясно изразена за първи път от Огюст Конт, който е първият, който много определено формулира необходимостта от създаване на позитивна наука за обществото (виж Социология), но само в втората половина на 19 век. идеята му започва да оказва трайно влияние върху различни клонове на социалните науки. По същия начин въпросът за систематичното развитие на методологията на социалните науки е повдигнат за първи път едва в средата на 19 век. в логиката на Мил и едва в самия край на века това развитие бележи някакъв напредък. През Средновековието политическото мислене е подчинено, както всяка философска и научна дейност като цяло, на теологията, но от ерата на хуманизма (виж) започва секуларизацията (виж. ) научната мисъл главно в полза на рационализма (виж), който изгражда своите теории за социалните явления чрез чиста спекулация, откъсната от връзката с реалността, докато обективно надеждното знание се дава само от опит и наблюдение. Богат фактически материал за социалните науки могат да предоставят само науки, които се занимават с минала и съвременна действителност, като история, етнография и статистика. В своето развитие отделните научни науки обаче не са били в еднаква връзка с историята. Най-ранна и най-силна връзка с историята се установява в политиката, която още при Аристотел има чисто историческа основа; през 18 век При Монтескьо политиката също се преплита с историята. Ето защо Конт счита и двамата мислители за свои предшественици в социологията. От друга страна, историята в миналото е имала почти изключително политическо съдържание. Напротив, науката за правото, започвайки от римските юристи, беше в особено тясна връзка със спекулативната философия и историческото отношение към правото дълго време беше възпрепятствано от убеждението, че самото римско право е „писан разум“ (ratio scripta) . Едва в началото на 19в. под формата на реакция срещу рационалистичното „естествено право“ на предишната юриспруденция възниква историческата школа на правото (вж.). Политическата икономия, като специална наука, също възниква в ерата на рационализма и следователно е доминирана от убеждението, че научните закони и практическите принципи, открити чрез дедукция, могат да се считат за абсолютни. В средата на 19в. политическата икономия също формира своя историческа школа (вж.); Изследването на икономическите явления и научният социализъм от втората половина на 19 век поставят изучаването на икономическите явления на една и съща историческа основа. Освен това социологията, която си постави за задача да изучава социалната еволюция, насочи вниманието на юристи и икономисти към примитивните форми на правото и националната икономика, върху които етнографията хвърля светлина (за значението, което статистиката е получила за икономическите науки, вж. Статистика). Започват да се търсят теоретични основи за въвеждане на историческа гледна точка и исторически метод в социалните науки. В областта на социологията Конт пръв ги посочва, а в икономиката дори се води голяма полемика в името на историцизма срещу абстрактно-дедуктивния метод на „класическата“ школа. Важен момент в историята на социалните науки беше най-накрая въвеждането в тях на сравнителния или сравнително-историческия (виж) метод, чието общо значение беше предвидено още от Конт; Създадени са дори специални направления на сравнителната политика (вж. Известният труд на Фрийман под това заглавие), сравнително право и др. Като цяло в средата на 19 век. Голяма революция се извършва в социалните науки, главно под влиянието на позитивизма (виж Конт) и новите социални идеи. Първият въвежда в социалните науки идеите за научната закономерност на социалните явления и необходимостта от използване на методите на положителната наука при тяхното изучаване. Мил, който пръв говори за логиката на социалните науки, е последван от редица писатели, които изследват този въпрос от различни гледни точки (Бан, Вунд и др. в общи трудове по логика и много чисто социологически трудове). От друга страна, първата мисъл за необходимостта от позитивна наука за обществото произхожда от Сен-Симон (q.v.), който е едновременно учител на Огюст Конт, основателят на социологията, и един от основателите на социализма. Рационалистични теории в политиката, юриспруденцията и политическата икономия на 18 век. се отличават с твърде индивидуалистичен характер, през 19 век идеята за обществеността е представена, взета, освен това, не в изключително политическия смисъл на държавата, който тази идея има през 18 век. Обществото в широкия смисъл на думата, неговото разделение на класи, борбата между последните, това е новата тема, поставена пред социалните науки под влияние на нови социални стремежи. Това се отразява и в историческата наука, където възниква специално направление на социалната история (виж), различно от политическата и културната история (същата конотация принадлежи на изразите S. политика, S. икономика и др.). Като предмети на преподаване социалните науки досега бяха съсредоточени в юридическите факултети, но напоследък започнаха да се появяват специални училища по социални науки: в Париж Collège libre des sciences sociales, в Хертфордския колеж по социология и т.н. Виж Университет, Факултет, Юриспруденция.

Литература.В допълнение към историите на отделните социални науки вижте Baerenbach, „Die Social Wissenschaften“ (1882); Бейн, "Логика" (катедра социални науки; съществува в руски превод); Bouglé, “Les sciences sociales en Allemagne” (има превод на руски); Капорали, „Filosofia delle scienze sociali“ („La nuova scienza“, 1892); Fouillée, „La science sociale contemporaine“ (има руски превод), Gothein, „Gesellschaft und Gesellschaftswissenschaft“ (в „Handwörterbuch der Staatswissenchaften“); Hauriou, „La science sociale tradicionalnelle“ (1896); Krieken, „Ueber die Begriffe Gesellschaft, Gesellschaftsrecht u. Gesellschaftswissenschaft“ (1882); Луис, „Трактат за методите на наблюдение и разсъждение в политиката“ (1852); Масарик, „Versuch einer concreten Logik“ (1887); Майр, "Die Gesetzmässigkeit im Gesellschaftsleben" (1887; има руски превод); S. Menger, “Untersuchungen über die Methode der Social Wissenschaften und der politischen Ekonomie insbesondere” (има руски превод); J. S. Mill, “System of logic” (катедра по логика на социалните науки; има руски превод); М. ван дер Рест, „Enseignement des sciences, sociales“ (1889); Зимел, "Zur Methodik der Social wissenschaft" ("Jahrbuch" на Шмолер); Вунд, "Логика" (Methodenlehre); Х. Кареев, "Въведение в изучаването на социологията" (1897); М. Ковалевски, "Историко-сравнителен метод в юриспруденцията и методите на изучаване на правото" (1880); В. Левицки, "Задачи и методи на науката за народното стопанство" (1890); С. Муромцев, "Определение и основно деление на правото" (1879); Новгородцев, " Историческа школа на юристите" (1896); В. Сергеевич, "Задачата и методът на държавните науки" (1871).

Н. Кареев.

Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Вижте какво представляват „обществени науки“ в други речници:

Науки, които изучават човека общество (история, политическа икономия, статистика и др.). Речник на чуждите думи, включени в руския език. Павленков Ф., 1907 г. ... Речник на чуждите думи на руския език

СОЦИАЛНИ НАУКИ- набор от дисциплини, които изучават структурата, функционирането и динамиката на социалните системи (социални общности) с различна власт. За разлика от социалните науки, социалните науки се фокусират не просто върху общата структура на обществото и... ... Философия на науката: Речник на основните термини- Този термин има други значения, вижте Сравнение. Съпоставяне в редица обществени науки (психология, социология и др.) и във философията 1) научен и философски метод, насочен към начина на познание на индивидуалното, частното и универсалното; играе... ... Уикипедия

Този термин има и други значения, вижте Рамка. Рамката е концепция, използвана в социалните и хуманитарните науки (като социология, психология, комуникация, кибернетика, лингвистика и др.), означаваща като цяло семантична ... Wikipedia

Разделението на науките, въведено от Г. Рикерт според техния предмет и метод. Това разделение съвпада с опозицията между номотетична наука и идиографска наука, предложена от В. Винделбанд и развита подробно от Рикерт. През последните ... ... Философска енциклопедия

Терминът, използван със сер. 19 век и обозначава приблизително същото като науките за културата (вижте ПРИРОДНИ НАУКИ И НАУКИ ЗА КУЛТУРАТА) или идиографската наука. Изразът „Н. o d." е превод на английския термин. философия на "моралната наука". ДА СЕ… … Философска енциклопедия

Социални и политически последици от норманското завладяване на Англия и по-нататъшното развитие на феодалните отношения в нея (XI-XIII век)- Феодалните отношения в Англия се развиват с малко по-бавни темпове, отколкото във Франция. В Англия към средата на 11 век. По принцип феодалните порядки вече доминираха, но процесът на феодализация далеч не беше приключил и... ... Световната история. Енциклопедия

1. Социални науки Социалните науки са група от академични дисциплини, които изучават аспекти на човешкото съществуване от гледна точка на неговата социална дейност. Спецификата на този вид познание се състои преди всичко във факта, че обектът тук е дейността на самите субекти на познание. Тоест самите хора са както субекти на познанието, така и реални актьори. Освен това обект на познанието става и взаимодействието между обекта и субекта на познанието. С други думи, за разлика от природните, техническите и други науки, в самия обект на социалното познание първоначално присъства неговият субект. Освен това обществото и човекът, от една страна, действат като част от природата. От друга страна, това са творенията както на самото общество, така и на самия човек, материализираните резултати от тяхната дейност. В обществото има както социални, така и индивидуални сили, както материални, така и идеални, обективни и субективни фактори; в нея имат значение и чувствата, и страстите, и разумът; съзнателни и несъзнателни, рационални и ирационални аспекти на човешкия живот. В самото общество различните негови структури и елементи се стремят да задоволят собствените си нужди, интереси и цели. Тази сложност на социалния живот, неговото разнообразие и различно качество определят сложността и трудността на социалното познание и неговата специфика по отношение на други видове познание.
Методи на социалните изследвания. Значението на социалните знания.

2. Методи на социалните изследвания На всяко ниво на социологическото познание има своя собствена изследователска методология. На емпирично ниво се извършва социологическо изследване, което представлява система от логически последователни методологични, методологични, организационни и технически процедури, подчинени на единствената цел получаване на точни обективни данни за изследваното социално явление. Теоретични методи Структурно-функционалният метод заема значително място в социологията. Съвкупността от социалния опит на социалния субект, изкристализирала във форми, които са рационални в широк смисъл. В контекста на нашето изследване тя се разглежда като система, формираща субстанцията на културата, чиято самоорганизация е в основата на културната самоорганизация се характеризира с: възможно най-широк обхват и обем: включва всичко, което се счита за знание в обществото
Философски идеи за социалните качества на човека.

3. Човек все още остава terra incognita за себе си. И това въпреки факта, че има много начини да се разбере човек. Такова е например изкуството, което разбира човек в художествени образи. Но в случая ние се интересуваме от света на знанието за човека, от познавателния начин за неговото разбиране. Този свят е представен от комплекси от научни и философски дисциплини. Науката и философията често си оспорваха евристичните способности една на друга и често твърдяха, че са единственото истинско представяне на човека. Трудността при разграничаването на научния от философския подход до голяма степен се дължи на сложността на човека като обект на изследване. Затова съвременният философ твърди: въпреки всички привидно емпирични доказателства и яснота на това, което наричаме човек, в емпиричната реалност е невъзможно да се намери знак, който напълно да определи същността и границите на дадено явление и да служи като негов достатъчен определение. Дори в древната философия човекът се разглежда като микрокосмос, малък космос, вселената, която е идентична с макрокосмоса на вселената, естественото цяло. На съвременен философски език това звучи така: в емпиричния свят човек не може да бъде ограничен, ограничен или прекратен. В този смисъл той е безгранично същество, излизащо отвъд всякаква емпирична крайност. Във всеки човек се сблъскваме с някаква емпирична безкрайност.Наборът от идеи за човека, изразени от философите, традиционно се нарича философска антропология. Връзката между философската антропология и научното разбиране на човека може да бъде представена чрез следните типични ситуации.
Човек. Гледни точки за произхода на човека. Науки за човека.

4. Има три теории за произхода на човека: религиозна, теорията за еволюцията на Дарвин и Енгелс и космическа. Антропогенезата е наука, която изучава произхода на човека. Началото на процеса на развитие на човека датира от появата на Рамапитека преди 14-20 милиона години. Австралопитеците се появяват преди 5-8 милиона години. От тях преди около 2 милиона години произлиза първият представител на Хомо - Хомо хабилис, или разумен човек. Видът Homo erectus, хомо еректус, се появява преди 1-1,3 милиона години. Имаше обем на мозъка от порядъка на 800-1200 cm3, имаше пряка реч, владееше огън и правеше инструменти за лов. Хомо сапиенс Хомо сапиенс преди 150-200 хиляди години. Той е бил на етапа на кроманьонския човек преди 40-50 хиляди години; той вече се е доближавал до съвременния човек по външен вид, ниво на интелигентност, интерес към красотата и способността да изпитва чувство на състрадание към ближния .
Индивидуален. Личност.

5. Индивидът е отделен представител на човешкия род. Индивидуалността е холистична характеристика на конкретен човек чрез неговия характер, интелигентност, потребности, способности и интереси. Личността е човешки индивид, който е субект на съзнателна дейност, притежаващ набор от социално значими черти, свойства и качества, които той реализира в обществения живот. Не всеки човек може да бъде индивидуалност. Човек става личност чрез процеса на социализация. Социализацията е процес, който протича през целия живот на индивида, чрез който хората натрупват социален опит от живота в определено общество. Личността се формира в процеса на възпитание и човешка дейност, под влиянието на определено общество и неговата култура. В науката има два подхода към личността. Първият разглежда индивида като активен участник в свободни действия. Хората оценяват личността чрез сравнение с установените норми в обществото. Второто направление разглежда личността чрез набор от функции или роли. Човек се проявява в различни обстоятелства, в зависимост не само от индивидуалните черти, но и от социалните условия.
Човешка дейност: основни характеристики.

6. Дейността е форма на взаимодействие с външния свят, присъща само на хората. Човешката дейност се характеризира с такива характеристики като съзнание, продуктивност, преобразуващ и социален характер. Тези характеристики отличават хората от животните. Първо, човешката дейност е съзнателна. Човек съзнателно поставя целите на своята дейност. Второ, дейността е продуктивна. Тя е насочена към получаване на резултати. Трето, дейността има трансформиращ характер: в хода на дейността човек променя света около себе си и себе си - своите способности. Четвърто, човешката дейност разкрива своя социален характер, т.к В процеса на дейност човек влиза в различни взаимоотношения с други хора. Човешката дейност се извършва за задоволяване на неговите потребности. Потребността е преживяната и осъзната потребност на човек от това, което е необходимо, за да поддържа тялото си и да развива своята личност. Естествените потребности са потребностите на хората от всичко необходимо за тяхното съществуване. Социалните потребности са потребностите на човека от всичко, което е продукт на социалния живот. Идеалните потребности са нуждите на хората от всичко необходимо за тяхното духовно развитие.
Структура на дейността, мотивация на дейността.

7. Всяка човешка дейност се определя от целите, които той си поставя. Целта е нещо, към което човек се стреми. Определени средства за дейност помагат за постигане на желания резултат. В хода на дейността възникват определени продукти на дейността. Това са материални и духовни блага, форми на общуване между хората, способности, умения и знания на самия човек. Мотивът е мотивиращата причина за дадена дейност. Освен това една и съща дейност може да бъде предизвикана от различни мотиви. Всяка дейност се появява пред нас като верига от действия. Компонент или отделен акт на дейност се нарича действие. Под въздействието на силни чувства и други стимули човек е способен да действа без достатъчно съзнателна цел. Такива действия се наричат ​​малко съзнателни или импулсивни. Обусловеността на дейността от обективни социални предпоставки показва нейния специфичен исторически характер.
Разнообразие от дейности и техните характеристики.

8. Има различни видове дейности. Практическите дейности са насочени към трансформиране на реални обекти на природата и обществото. Духовната дейност е свързана с промяна на съзнанието на хората. Когато човешката дейност е свързана с хода на историята, със социалния прогрес, тогава се разграничава прогресивна или реакционна ориентация на дейността, както и творческа или разрушителна. В зависимост от съответствието на дейността със съществуващите общокултурни ценности и социални норми се определят законни и незаконни, морални и неморални дейности. Във връзка със социалните форми на обединяване на хората с цел извършване на дейности се разграничават колективни, масови и индивидуални дейности. В зависимост от наличието или отсъствието на новост на целите, резултатите от дейността, методите за нейното изпълнение се прави разлика между монотонна, шаблонна, монотонна дейност, която се извършва стриктно в съответствие с правилата, инструкциите и новаторската, изобретателската, творческата. дейност. В зависимост от обществените сфери, в които се извършват дейности, се разграничават икономически, политически и социални дейности. Икономическата дейност се характеризира с производствени и потребителски дейности. Политическата дейност се характеризира с държавна, военна и международна дейност. За духовната сфера на живота на обществото - научна, образователна, развлекателна. Има външни и вътрешни дейности. Външната дейност се проявява под формата на движения, мускулни усилия, действия с реални предмети. Вътрешното възниква чрез умствени действия.
Съзнание и активност.

9. Съзнание – способност за възпроизвеждане на действителността в идеални образи. Привържениците на естественонаучния подход смятат съзнанието, проявление на мозъчните функции, за второстепенно в сравнение с телесната организация на човека. Привържениците на религиозно-идеалистичните възгледи смятат съзнанието за първично, а физическото лице за негово производно. Съзнанието се формира от дейността, за да въздейства в същото време на тази дейност, да я определя и регулира. Обосновавайки единството на дейността и съзнанието, местната наука е разработила учение за дейността, което е водещо за всеки възрастов период от живота на човека.
Съзнателната дейност е дейност на човек, насочена към постигане на поставени цели, свързани с удовлетворяването на неговите потребности.
Човек в образователни и трудови дейности.

10. Проблемът с мотивацията за учене възниква, когато човек осъзнава необходимостта от целенасочено обучение на по-младото поколение и започва такова обучение като специално организирана дейност. Този проблем е един от най-важните в съвременната психология и педагогическата педагогика. За да определим мотивацията за образователна дейност, ни се струва възможно да хвърлим светлина върху взаимодействието на индивида и ситуацията като основа за разбиране на поведението и дейността. Основните положения на теорията на Х. Хекхаузен за личните диспозиции: 1. Човешкото поведение се определя от набор от стабилни латентни променливи черти, диспозиции, които се обозначават в психологията като черти на личността и характера, способности, нагласи, ценностни ориентации, нужди, мотиви . 2. Поредният номер на субекта по отношение на тежестта на конкретна личностна черта остава същият в различни ситуации. Това разкрива надситуативната стабилност на поведението на човек, определена от тези нагласи. 3. Разликите в поведението на хората се обуславят от разликите в проявата на личностните черти. В хода на своята дейност човек непрекъснато е въвлечен в изключително разнообразни отношения и сфери на социалния живот. Дори през един ден от живота си той може да бъде част от различни социални групи и в съответствие с това да изпълнява нови и нови социални роли, предписани от една или друга социална група. Формирането на социални връзки, най-мобилните, променливи производствени екипи на ниво малки социални групи и относително стабилна макроструктура на ниво класови, национални и други отношения е резултат от историческото развитие на обществото.
Видове професионални дейности. Избор на професия и професионално самоопределяне
11. Всеки етап от развитието на обществото, неговата социално-икономическа структура и постиженията на научно-техническия прогрес се характеризират с появата на нови и отмирането на старите видове трудова дейност. Този процес до голяма степен се определя и отразява в промените в специфичните компоненти на дейността и характеристиките на субекта на труда, самосъзнанието, самоопределението на младежта и др., а човешките ресурси, числеността, качественият състав и др., съдържанието на трудовите задачи, вида на натоварването, инструментите, особеностите на условията и организацията на трудовия процес.
Формиране на характера, като се вземат предвид чертите на характера в комуникацията и професионалните дейности.

12.Характер, развит и укрепнал под въздействието на житейски влияния и възпитание, определен стил на човешко поведение. Характерът изразява определена съвкупност от потребности и интереси на човек, стремежи и цели, чувства и воля, проявяващи се в селективността на неговата реалност и поведението му в отношенията и маниерите. Черти на характера: 1 морално възпитание - характеризира човек по отношение на неговите взаимоотношения, форми на поведение. 2 пълнота - многостранност на интересите, желание и страст към разнообразието от човешки дейности. 3 цялост - вътрешното единство на психологическия състав на човека. 4 сигурност - твърдост и гъвкавост на поведението, което съответства на преобладаващите обстоятелства. 5 сила - енергията, с която човек преследва целта, която си е поставил. 6 баланс - благоприятен за активност и комуникация, съотношението на сдържаност и активност. За развитието на характера, посоката на дейността и волята на човека играят голяма роля. Посоката е уникално, преживяно от човек, избирателно отношение към дейността.
Потребности, способности, интереси на човек.

13. Нуждата е преживяната и осъзната потребност на човек от това, което е необходимо, за да поддържа тялото си и да развива своята личност. Потребностите са: 1Естествени, вродени, биологични, физиологични, органични, естествени. Те включват потребностите на човека от храна, въздух, вода, жилище, облекло, сън, почивка и др. 2Социални. Човешките потребности от всичко, което е продукт на социалния живот в работата, съзнанието, творчеството, социалните. активност, общуване с други хора, признание, постижения. 3 Идеален духовен или културен. Това е всичко, което е необходимо за духовното развитие на хората, необходимостта от себеизразяване, създаването и развитието на културни ценности, необходимостта човек да разбере света около себе си и своето място в него, смисъла на своето съществуване . Способностите са индивидуални свойства на човек, които са субективни условия за успешното изпълнение на определен вид дейност. Способностите не се ограничават до знанията, уменията и способностите, които индивидът притежава. Те се разкриват в скоростта, дълбочината и силата на овладяване на методите и техниките на определени дейности и са вътрешни психични регулатори, които определят възможността за тяхното усвояване. Човешките интереси са емоционални прояви на човешките когнитивни потребности. Задоволяването на интереса може да доведе до укрепване и развитие. Незадоволяването на интереса може да доведе до депресия. Интересите могат да бъдат преки, пряко свързани с всяка нужда, и непреки, в които нуждата се проследява имплицитно. Интересите също могат да бъдат широки и тесни.
Един тесен интерес може да бъде насочен към много специфичен обект. Понякога интересите са малки. Това означава, че хората се интересуват главно от задоволяване на естествени нужди: храна, напитки, сън и други чувствени удоволствия.
Човешка социализация. Самосъзнание, самореализация и социално поведение.

14. Социализацията е процес, който протича през целия живот на индивида, чрез който хората натрупват социален опит от живота в определено общество. В социалната психология социализацията се разбира като процес на социално обучение, който изисква одобрението на група. Има два основни етапа на социализация. Първият етап е характерен за ранното детство. На този етап преобладават външните условия за регулиране на социалното поведение. Вторият етап се характеризира със замяната на външните санкции с вътрешен контрол. Разширяването и задълбочаването на социализацията на индивида се извършва в три основни области: 1 в областта на дейността се осъществява като разширяване на нейните видове. 2 в сферата на общуването се обогатява кръгът на човешкото общуване. 3 в сферата на самосъзнанието се осъществява формирането на образа на собствения Аз като активен субект на дейност. Самосъзнанието е разбиране на себе си като индивид, способен да взема самостоятелни решения. Един от важните признаци е желанието на човек да поеме отговорност за взетите решения и предприетите действия. Личността може да се прояви в процеса на самореализация. Това е процесът на най-пълно идентифициране и осъзнаване на възможностите.
Целта и смисълът на човешкия живот.

15. Отлична характеристика на човек може да бъде призната като желанието му за философско разбиране на света и себе си - търсенето на смисъла на живота. Намирането на смисъла на живота е чисто човешка дейност. В историята на философията могат да се разграничат два подхода към проблема за смисъла на човешкия живот. В един случай смисълът на живота се свързва с моралните принципи на човешкото съществуване на земята. В другия - с ценности, несвързани със земния живот, който е мимолетен и краен. Всички философи имат различни мнения за смисъла на живота. Аристотел е казал, че всеки се стреми към щастие. Ренесансовата философия търси смисъла на живота в самото човешко съществуване. И. Кант и Г. Хегел свързват смисъла на човешкия живот с моралните търсения, саморазвитието и самопознанието на човешкия дух. Н. Трубников каза, че смисълът на живота се разкрива в процеса на този живот, въпреки че, разбира се, не е безполезен. Човекът като биологично индивидуално същество е смъртен. Същността на човека се изразява в творчеството, в което той се утвърждава и чрез което осигурява социалното си и по-дълго съществуване.

Проблемът за познанието на света, методите на познавателната дейност
16. Проблемът с познанието възниква от реалните трудности на познанието. В своите подходи към този проблем учените се делят на оптимисти, песимисти и скептици. Песимистите отричат ​​познаваемостта на света. Оптимистите твърдят, че светът е фундаментално познаваем. Скептиците, признавайки, че знанието за света може да изрази съмнение относно надеждността на полученото знание. Агностицизмът е философска доктрина, която отрича възможността за познание. Поддръжниците на епистемологичния оптимизъм, без да отхвърлят сложността на знанието и трудността да се идентифицира същността на нещата, доказват непоследователността на агностицизма. Някои отбелязват яснота и яснота, други се фокусират върху общото значение на получените резултати. Трети пък посочват невъзможността на човешкото съществуване без знание. Има чувствено и рационално познание. Форми на сетивното познание: 1 усещане – т.е. отразяване на индивидуални свойства, индивидуални характеристики на обекти и процеси; 2 възприятие - дава цялостно отражение на обектите в многообразието на техните свойства; 3-то представяне - чувствен образ без пряко въздействие. Репрезентациите могат или не могат да бъдат реални. В процеса на рационалното познание те използват: 1 понятие - мисъл, в която са записани общите и съществени черти на нещата; 2 преценка - мисъл, която потвърждава или отрича нещо относно обектите на познание; 3 извод - логическо заключение, свързващо две или повече съждения.

Свързана информация.

Хуманитарните и социалните науки представляват комплекс от множество дисциплини, чийто предмет на изследване е както обществото като цяло, така и човекът като негов член. Те включват политически науки, философия, филология, психология, икономика, педагогика, право, културология, етнология и други теоретични знания.

Специалистите в тези области се обучават и дипломират от учени, които могат да бъдат както отделна образователна институция, така и подразделение на който и да е хуманитарен университет.

социални науки

На първо място те изследват обществото. Обществото се разглежда като образувание, което се развива исторически и представлява сдружения от хора, които са се развили в резултат на съвместни действия и имат своя собствена система на отношения. Наличието на различни групи в обществото ни позволява да видим колко взаимозависими са индивидите един от друг.

Социални науки: изследователски методи

Всяка от изброените по-горе дисциплини прилага уникални за нея характеристики, така че политическата наука, когато изучава обществото, оперира с категорията „власт“. Културологията разглежда културата и формите на нейното проявление като аспект на обществото, който има стойност. Икономиката изучава живота на обществото от гледна точка на организацията на икономиката.

За целта използва категории като пазар, пари, търсене, продукт, предлагане и други. Социологията разглежда обществото като непрекъснато развиваща се система от отношения, които се развиват между социални групи. Историята изучава вече случилото се. В същото време, опитвайки се да установи реда на събитията, техните връзки и причини, той се основава на всякакви документални източници.

Формирането на социалните науки

В древността социалните науки са включени главно във философията, тъй като тя изучава едновременно човека и цялото общество. Само историята и юриспруденцията бяха частично разделени в отделни дисциплини. Първата социална теория е разработена от Аристотел и Платон. През Средновековието социалните науки се разглеждат в рамките на теологията като знание за недиференцираното и обхващащо абсолютно всичко. Тяхното развитие е повлияно от такива мислители като Григорий Палама, Августин, Тома Аквински и Йоан Дамаскин.

Започвайки от Новото време (от 17 век), някои социални науки (психология, културология, политология, социология, икономика) са напълно отделени от философията. Във висшите учебни заведения се откриват факултети и катедри по тези предмети, издават се специализирани алманаси, списания и др.

Естествени и социални науки: разлики и прилики

Този проблем е решен нееднозначно в историята. Така последователите на Кант разделят всички науки на два вида: тези, които изучават природата и културата. Представители на такова движение като „философията на живота“ като цяло рязко противопоставят историята на природата. Те вярваха, че културата е резултат от духовната дейност на човечеството и може да бъде разбрана само чрез преживяване и разбиране на тези епохи и мотивите на тяхното поведение. В съвремието науката и природните науки не само се противопоставят, но имат и допирни точки. Това е например използването на математически методи на изследване във философията, политическите науки, историята; прилагане на знания от областта на биологията, физиката, астрономията с цел установяване на точната дата на събития, случили се в далечното минало.

Социални науки, тяхната класификация

Обществото е толкова сложен обект, че само науката не може да го изследва. Само чрез комбиниране на усилията на много науки можем напълно и последователно да опишем и изучим най-сложната формация, която съществува на този свят, човешкото общество. Нарича се съвкупността от всички науки, които изучават обществото като цяло социални проучвания. Те включват философия, история, социология, икономика, политически науки, психология и социална психология, антропология и културология. Това са фундаментални науки, състоящи се от множество поддисциплини, раздели, направления и научни школи.

Социалните науки, възникнали по-късно от много други науки, включват техните концепции и конкретни резултати, статистика, таблични данни, графики и концептуални диаграми и теоретични категории.

Целият набор от науки, свързани със социалните науки, се разделя на два вида - социалниИ хуманитарен.

Ако социалните науки са науки за човешкото поведение, то хуманитарните са науки за духа. Може да се каже и по друг начин, предмет на социалните науки е обществото, предмет на хуманитарните науки е културата. Основният предмет на социалните науки е изследване на човешкото поведение.

Социологията, психологията, социалната психология, икономиката, политическите науки, както и антропологията и етнографията (науката за народите) принадлежат към социални науки . Те имат много общи неща, те са тясно свързани и образуват своеобразен научен съюз. В съседство с него е група от други сродни дисциплини: философия, история, история на изкуството, културология, литературознание. Те са класифицирани като хуманитарни знания.

Тъй като представители на съседни науки постоянно общуват и се обогатяват взаимно с нови знания, границите между социалната философия, социалната психология, икономиката, социологията и антропологията могат да се считат за много условни. На тяхното пресичане непрекъснато се появяват интердисциплинарни науки, например социалната антропология се появява на пресечната точка на социологията и антропологията, а икономическата психология се появява на пресечната точка на икономиката и психологията. Освен това има такива интегративни дисциплини като правна антропология, социология на правото, икономическа социология, културна антропология, психологическа и икономическа антропология, историческа социология.

Нека се запознаем по-задълбочено със спецификата на водещите социални науки:

Икономика- наука, която изучава принципите на организиране на стопанската дейност на хората, отношенията на производство, размяна, разпределение и потребление, които се формират във всяко общество, формулира основите на рационалното поведение на производителите и потребителите на стоки.Икономиката също изучава поведение на големи маси от хора в пазарна ситуация. И в малко, и в голямо - в обществения и в личния живот - хората не могат да направят крачка, без да засегнат икономически отношения. Когато преговаряме за работа, купуваме стоки на пазара, пресмятаме приходите и разходите си, изискваме изплащане на заплати и дори отиваме на гости, ние - пряко или косвено - се съобразяваме с принципите на икономията.

Социология– наука, която изучава взаимоотношенията, възникващи между групи и общности от хора, естеството на структурата на обществото, проблемите на социалното неравенство и принципите за разрешаване на социални конфликти.

Политология– наука, която изучава феномена на властта, спецификата на социалното управление и взаимоотношенията, които възникват в процеса на осъществяване на държавна дейност.

Психология- наука за законите, механизмите и фактите на психичния живот на хората и животните. Основната тема на психологическата мисъл през Античността и Средновековието е проблемът за душата. Психолозите изучават стабилно и повтарящо се поведение в индивидуалното поведение. Фокусът е върху проблемите на възприятието, паметта, мисленето, обучението и развитието на човешката личност. Има много клонове на знанието в съвременната психология, включително психофизиология, зоопсихология и сравнителна психология, социална психология, детска психология и образователна психология, психология на развитието, психология на труда, психология на творчеството, медицинска психология и др.

антропология -науката за произхода и еволюцията на човека, формирането на човешките раси и нормалните вариации във физическата структура на човека. Тя изучава примитивни племена, оцелели днес от първобитни времена в изгубените кътчета на планетата: техните обичаи, традиции, култура, модели на поведение.

Социална психологияпроучвания малка група(семейство, група приятели, спортен отбор). Социалната психология е гранична дисциплина. Тя се формира на пресечната точка на социологията и психологията, поемайки задачи, които родителите й не успяха да решат. Оказа се, че голямото общество не влияе директно върху индивида, а чрез посредник - малки групи. Този свят на приятели, познати и роднини, които са най-близки до човека, играе изключителна роля в живота ни. Като цяло живеем в малки, а не в големи светове – в конкретна къща, в конкретно семейство, в конкретна компания и т.н. Малкият свят понякога ни влияе дори повече от големия. Затова се появи науката, която го взе отблизо и много сериозно.

История- една от най-важните науки в системата на социалните и хуманитарните знания. Обект на нейното изследване е човекът и неговата дейност през цялото съществуване на човешката цивилизация. Думата "история" е от гръцки произход и означава "изследване", "търсене". Някои учени смятат, че обектът на изучаване на историята е миналото. Известният френски историк М. Блок категорично възразява срещу това. „Самата идея, че миналото като такова може да бъде обект на науката, е абсурдна.

Възникването на историческата наука датира от времето на древните цивилизации. За „баща на историята” се смята древногръцкият историк Херодот, който е съставил труд, посветен на гръко-персийските войни. Това обаче едва ли е справедливо, тъй като Херодот използва не толкова исторически данни, колкото легенди, легенди и митове. И работата му не може да се счита за напълно надеждна. Има много повече основания Тукидид, Полибий, Ариан, Публий Корнелий Тацит и Амиан Марцелин да се смятат за бащи на историята. Тези древни историци са използвали документи, собствени наблюдения и разкази на очевидци, за да опишат събитията. Всички древни народи са се смятали за историографи и са почитали историята като учителка на живота. Полибий пише: „уроците, извлечени от историята, със сигурност водят до просветление и ни подготвят за участие в обществени дела; историята за изпитанията на другите хора е най-разбираемият или единственият учител, който ни учи да издържаме смело на превратностите на съдбата.“

И въпреки че с течение на времето хората започнаха да се съмняват, че историята може да научи следващите поколения да не повтарят грешките на предишните, значението на изучаването на историята не беше оспорено. Най-известният руски историк В. О. Ключевски пише в разсъжденията си за историята: „Историята не учи нищо, а само наказва за непознаването на уроците“.

КултурологияИнтересувам се преди всичко от света на изкуството - живопис, архитектура, скулптура, танци, форми на забавление и масови зрелища, институции на образованието и науката. Субектите на културното творчество са а) индивиди, б) малки групи, в) големи групи. В този смисъл културологията обхваща всички видове сдружения на хора, но само доколкото се отнася до създаването на културни ценности.

Демографияизучава населението - цялото множество от хора, съставляващи човешкото общество. Демографията се интересува преди всичко от това как се възпроизвеждат, колко живеят, защо и в какъв брой умират и къде се движат големи маси от хора. Тя гледа на човека отчасти като естествено, отчасти като социално същество. Всички живи същества се раждат, умират и се размножават. Тези процеси се влияят преди всичко от биологичните закони. Например науката е доказала, че човек не може да живее повече от 110-115 години. Това е неговият биологичен ресурс. Въпреки това, по-голямата част от хората живеят до 60-70 години. Но това е днес, а преди двеста години средната продължителност на живота не надвишава 30-40 години. Дори и днес хората в бедните и слаборазвити страни живеят по-малко, отколкото в богатите и високоразвити страни. При хората продължителността на живота се определя както от биологични и наследствени характеристики, така и от социални условия (живот, работа, почивка, хранене).

3.7 . Социални и хуманитарни знания

Социално познание- това е знание за обществото. Разбирането на обществото е много сложен процес поради редица причини.

1. Обществото е най-сложният от обектите на познанието. В социалния живот всички събития и явления са толкова сложни и разнообразни, толкова различни едно от друго и толкова сложно преплетени, че е много трудно да се открият определени закономерности в тях.

2. В социалното познание се изучават не само материалните (както в естествознанието), но и идеалните, духовни отношения. Тези взаимоотношения са много по-сложни, разнообразни и противоречиви от връзките в природата.

3. В социалното познание обществото действа едновременно като обект и като субект на познанието: хората създават своя собствена история и също така я познават.

Когато говорим за спецификата на социалното познание, трябва да се избягват крайности. От една страна е невъзможно да се обяснят причините за историческото изоставане на Русия с помощта на теорията на относителността на Айнщайн. От друга страна, не може да се твърди, че всички методи, чрез които се изучава природата, са неподходящи за социалните науки.

Първичен и елементарен метод на познание е наблюдение. Но се различава от наблюдението, което се използва в естествените науки при наблюдение на звездите. В социалните науки познанието се отнася до одушевени обекти, надарени със съзнание. И ако, например, звездите, дори след много години наблюдение върху тях, остават напълно необезпокоявани по отношение на наблюдателя и неговите намерения, то в обществения живот всичко е различно. По правило се открива обратна реакция от страна на изследвания обект, нещо, което прави наблюдението невъзможно от самото начало, или го прекъсва някъде по средата, или въвежда в него намеса, която значително изкривява резултатите от изследването. Следователно наблюдението без участие в социалните науки не дава достатъчно надеждни резултати. Необходим е друг метод, който се нарича наблюдение на участниците. Осъществява се не отвън, не отвън по отношение на изучавания обект (социална група), а отвътре в него.

Въпреки цялата си значимост и необходимост, наблюдението в социалните науки демонстрира същите основни недостатъци, както и в другите науки. Докато наблюдаваме, ние не можем да променим обекта в посоката, която ни интересува, да регулираме условията и хода на изучавания процес или да го възпроизведем толкова пъти, колкото е необходимо за завършване на наблюдението. Съществените недостатъци на наблюдението до голяма степен са преодолени в експеримент.

Експериментът е активен и трансформиращ. В експеримента ние се намесваме в естествения ход на събитията. Според V.A. Стоф, експериментът може да се определи като вид дейност, предприета с цел научно познание, откриване на обективни закони и състояща се във въздействие върху обекта (процеса), който се изследва, с помощта на специални инструменти и устройства. Благодарение на експеримента е възможно да се: 1) изолира изследваният обект от влиянието на странични, незначителни явления, които замъгляват неговата същност и да го изучават в неговата „чиста“ форма; 2) многократно възпроизвеждане на хода на процеса при строго фиксирани, контролируеми и отчетливи условия; 3) систематично променяйте, променяйте, комбинирайте различни условия, за да получите желания резултат.

Социален експериментима редица съществени характеристики.

1. Социалният експеримент има конкретно-исторически характер. Експериментите в областта на физиката, химията, биологията могат да се повтарят в различни епохи, в различни страни, тъй като законите на естественото развитие не зависят от формата и вида на производствените отношения или от националните и исторически особености. Социалните експерименти, насочени към преобразуване на икономиката, национално-държавното устройство, системата на възпитание и образование и др., могат да дадат не само различни, но и директно противоположни резултати в различни исторически епохи, в различни държави.

2. Обектът на социалния експеримент има много по-малка степен на изолация от подобни обекти, останали извън експеримента и от всички влияния на дадено общество като цяло. Тук са невъзможни такива надеждни изолиращи устройства като вакуумни помпи, защитни екрани и др., използвани в процеса на физически експеримент. Това означава, че социалният експеримент не може да бъде проведен с достатъчна степен на приближение до „чистите условия“.

3. Социалният експеримент поставя повишени изисквания към спазването на „предпазните мерки“ по време на неговото изпълнение в сравнение с естествените научни експерименти, където дори експерименти, проведени чрез проба и грешка, са приемливи. Социалният експеримент във всеки момент от своя ход постоянно оказва пряко въздействие върху благосъстоянието, благосъстоянието, физическото и психическото здраве на хората, участващи в „експерименталната“ група. Подценяването на всеки детайл, всеки провал по време на експеримента може да има пагубен ефект върху хората и никакви добри намерения на неговите организатори не могат да оправдаят това.

4. Социален експеримент не може да се провежда с цел получаване на непосредствено теоретично познание. Провеждането на експерименти (експерименти) върху хора е нехуманно в името на всяка теория. Социалният експеримент е констатиращ, потвърждаващ експеримент.

Един от теоретичните методи на познанието е исторически методметод, който разкрива значими исторически факти и етапи на развитие, което в крайна сметка дава възможност да се създаде теория за обекта, разкриваща логиката и моделите на неговото развитие.

Друг метод е моделиране.Моделирането се разбира като метод на научно познание, при който изследването се извършва не върху обекта, който ни интересува (оригинал), а върху негов заместител (аналог), подобен на него в определени отношения. Както в други клонове на научното познание, моделирането в социалните науки се използва, когато самият предмет не е достъпен за директно изследване (да речем, все още изобщо не съществува, например в предсказуемите изследвания), или това директно изследване изисква огромни разходи, или е невъзможно поради етични съображения.

В своята целеполагаща дейност, от която се формира историята, човек винаги се е стремял да разбере бъдещето. Интересът към бъдещето особено се засили в съвременната епоха във връзка с формирането на информационното и компютърно общество, във връзка с онези глобални проблеми, които поставят под въпрос самото съществуване на човечеството. Прозорливостизлезе на върха.

Научно предвижданепредставлява такова знание за неизвестното, което се основава на вече известни знания за същността на интересуващите ни явления и процеси и за тенденциите в по-нататъшното им развитие. Научното предвиждане не претендира за абсолютно точно и пълно познаване на бъдещето или задължителната му надеждност: дори внимателно проверените и балансирани прогнози са оправдани само с определена степен на надеждност.

Познание. Част II.

Съдържателни елементи

Научно познание.

Социални и хуманитарни знания.

Видове човешко познание.

Знанието е информация за света около нас, натрупана през живота на човечеството. Форми на познание:

а) в зависимост от формата на обществено съзнание - битови (всекидневни), митологични, научни, философски, религиозни;

б) в зависимост от формата на консолидация - концептуална, символна, художествено-образна;

в) в зависимост от степента на научност - научни (обобщени систематизирани знания, опериращи със закони, съответстващи на съществуващата научна картина на света) и ненаучни (ненаучни знания - разпръснати, несистематизирани знания, които не са формализирани и неописани по закони и е в противоречие със съществуващата научна картина на света ) Форми на ненаучно познание:

а) митове– разкази на древните народи за произхода и същността на света, за природни явления, за богове и легендарни герои;

б) житейска практика (опит)– формира практическа информация за заобикалящия ни свят, те са страничен продукт от ежедневната практика;

V) народна мъдрост– постиженията на практиката, записани под формата на описания (поговорки, гатанки, афоризми);

G) здрав разум– възгледите на хората за заобикалящата действителност и себе си, които се развиват спонтанно под влияние на ежедневния опит (очевидна, ясна, недвусмислена информация);

д) паранаука(двойка - близо, по време, след) - различни форми на научна дейност, насочена към изучаване на паранормални явления (необичайни, чиято автентичност не е потвърдена от съвременната наука). Той използва информация, която не е потвърдена от експеримент и не се вписва в съществуващите теории. Паранауката е нетолерантна към традиционната наука, твърди, че е универсална и използва псевдонаучна терминология;

д) художествено знание– познание за света с помощта на художествени образи (обобщено отражение на действителността, облечено под формата на конкретно, индивидуално явление). С помощта на изображение същността се разкрива в едно, преходно

Научно познание.

Научното познание е процес на получаване на обективно, истинско знание.

Отличителни черти на научното познание:

а) обективността на откритите от науката принципи и закони, връзката на научните концепции с опита,

б) възпроизводимост на получения резултат при същите условия,

в) систематичността на представените разпоредби, тяхната валидност, доказателства,

г) отвореност на научната теория, идеи към всяка рационална критика,

д) използването на специални методи и методи на познавателна дейност, специален език, който ясно улавя значението на понятията.

Две нива на научно познание – емпирично и теоретично. Основната задача на емпиричното познание е описанието на явления и обекти, а основната форма на полученото познание е емпиричен научен факт. Емпиричното познание включва методи на наблюдение и експеримент. Наблюдението е целенасочено изследване на отделни обекти и явления, по време на което се получават знания за външните свойства и характеристики на обекта, който се изучава. Резултатът от наблюдението е емпирично описание. Експериментът е метод за изследване на явления, който се провежда при строго определени условия (последните могат, ако е необходимо, да бъдат пресъздадени и контролирани от субекта на познание). Експериментите могат да бъдат изследователски (насочени към получаване на нови знания), контролни (проверяват се теоретичните предположения) и умствени (зададените условия са въображаеми; ученият оперира не с реални обекти, а с техните теоретични образи). Мисловният експеримент е връзката между емпиричното и теоретичното ниво на познание.

Теоретичното ниво на познание е обяснение на изучаваните явления, разкриващо тяхната същност. Методи: създаване на мисловни модели (моделът е нещо, което може да замени изучавания предмет в определено отношение), поставяне на хипотеза (предположение, с помощта на което може да се обяснят емпирични факти, които не се вписват в рамките на предишни обяснения), откриване на научни закони (обективна, универсална, необходима и съществена връзка на явления и обекти, която се характеризира със стабилност и повторяемост), формулиране на научни теории (логически последователно описание на явленията и процесите на околния свят , което се изразява със специална система от понятия).

Социални науки, тяхната класификация.

Социалните (обществените) науки са система от науки за обществото, за формите и законите на неговото развитие. Философията е наука за универсалните закони на развитие на природата, обществото и мисленето (но тя е в основата на всички науки и не може да се нарече само социална). Социологията е наука за обществото като цялостна система и за отделните социални институции, процеси, социални групи и общности, взаимоотношенията между индивида и обществото. Определени области на социалния живот се изучават от икономиката, историята (развитието на обществото), политическите науки, юриспруденцията (правото), културологията, религиозните изследвания, етиката (науката, която изучава морала), естетиката (науката за красивото и грозен).