பேச்சு சிகிச்சை போர்டல் / ஆரம்பநிலையாளர்கள் / ரைஸ் சுலைமானோவ்: டாடர்-துருக்கிய லைசியம்கள் இன்னும் டாடர்ஸ்தானில் குலேனிசத்தின் மையங்களாக உள்ளனவா? துருக்கியில் உள்ள டாடர் சமூகம் டாடர் துருக்கிய லைசியம்களின் தீவிரவாத போக்குகள்

ரைஸ் சுலைமானோவ்: டாடர்-துருக்கிய லைசியம்கள் இன்னும் டாடர்ஸ்தானில் குலேனிசத்தின் மையங்களாக உள்ளனவா? துருக்கியில் உள்ள டாடர் சமூகம் டாடர் துருக்கிய லைசியம்களின் தீவிரவாத போக்குகள்

25.11.2021

சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு மற்றும் 1990 களின் முற்பகுதியில் "இறையாண்மைகளின் அணிவகுப்பு" ஆகியவை துருக்கியை வோல்கா பிராந்தியத்தின் டாடர்களுக்கு அதன் வெளியுறவுக் கொள்கை செல்வாக்கை நீட்டிக்க முயற்சி செய்ய அனுமதித்தது. அங்காராவின் இந்த விருப்பம் கசானில் ஒரு மகிழ்ச்சியான பதிலைச் சந்தித்தது: "ரஷ்யாவுடன் தொடர்புடைய டாடர்ஸ்தான் இறையாண்மை அரசு" (இந்த பிராந்தியம் அதன் அரசியலமைப்பில் 2002 வரை அழைக்கப்பட்டது) சர்வதேச அங்கீகாரத்தில் ஆர்வமாக இருந்தது.

டாடர்ஸ்தானுடன் இன-மத உறவைக் கொண்ட நாடுகளுடன் இதைச் செய்வது எளிதாக இருந்தது. டாடர்ஸ்தானின் முதல் ஜனாதிபதி மின்டிமர் ஷைமியேவ் துருக்கிக்கு தனது முதல் வெளிநாட்டு பயணத்தை மேற்கொண்டார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும், அதன் "வடக்கு சகோதரர்" மீது அத்தகைய வலுவான ஆர்வத்தை காட்டியது. அதன்படி, அங்காராவின் விரிவாக்கத்தின் எந்தவொரு வடிவமும் கசானில் ஆதரவையும் அங்கீகாரத்தையும் பெற்றது, அது மதம், கலாச்சாரம் அல்லது கல்வி நடவடிக்கைகள் உட்பட. 1991 ஆம் ஆண்டில், துருக்கி மற்றும் டாடர்ஸ்தான் அரசாங்கங்களுக்கிடையில் ஒத்துழைப்பு தொடர்பான ஒப்பந்தம் முடிவுக்கு வந்தது, அங்கு மத காரணி "ஒன்றிணைதல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. டாடர்ஸ்தானுக்குள் "ஒருங்கிணைக்கும் காரணி" ஊடுருவியதற்கான உதாரணங்களில் ஒன்றை நான் வசிக்க விரும்புகிறேன், அல்லது துருக்கிய இஸ்லாமிய இயக்கமான ஃபெத்துல்லா குலன்.

குலேனிசம் (அமைப்பு "ஃபெத்துல்லாச்சுலர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - தலைவரின் பெயருக்குப் பிறகு) "நுர்குலர்" அமைப்பின் கிளைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது ( அல்லது செவிலியர்கள் - துருக்கிய மத தீவிரமான சைட் நூர்சி (1877-1960) பின்பற்றுபவர்கள், ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் இந்த அமைப்பு தீவிரவாதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் நடவடிக்கைகள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன - தோராயமாக.), இது பின்னர் ஒரு சுயாதீனமான போதனையாக வளர்ந்தது, மேலும் 1999 முதல் அமெரிக்காவில் வசிக்கும் 74 வயதான போதகர் ஃபெத்துல்லா குலெனின் பின்பற்றுபவர்களின் குழு, பள்ளிகள், நிறுவனங்கள், கலாச்சார மையங்கள், ஊடகங்கள் ஆகியவற்றின் மிகப்பெரிய சர்வதேச வலையமைப்பை உருவாக்குகிறது. வணிக கட்டமைப்புகள். ரஷ்ய சட்ட அமலாக்க அமைப்புக்கு "நர்குலர்" (செவிலியர்கள்) மற்றும் "ஃபெத்துல்லாச்சுலர்" (குலேனிஸ்டுகள்) இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்பதை நான் உடனடியாக கவனிக்கிறேன் - பிந்தையது "நர்குலர்" என்றும் விளக்கப்படுகிறது.

1991 ஆம் ஆண்டில், குலேனிஸ்டுகளின் தூதுவரான கமில் டெமிர்காயா கசானுக்கு வந்தார், அவர் "எர்துக்ருல் காசி சொசைட்டி" (இந்த அமைப்புக்கு துருக்கிய ஆட்சியாளர் எர்துக்ருல் (1198-1281) பெயரிடப்பட்டது), ஒட்டோமான் பேரரசின் நிறுவனர் தந்தை. . டாடர்ஸ்தானில் உள்ள தங்கள் வரலாற்று தாயகத்திற்குத் திரும்ப முடிவு செய்த டாடர் குடியேறியவர்களின் வழித்தோன்றலாக அவர் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள முயன்றார். இது டாடர்ஸ்தான் அதிகாரிகளை அவரிடம் அப்புறப்படுத்தியது. அவர் முதல் டாடர்-துருக்கிய லைசியத்தை நிறுவினார், இது 1992 இல் கசானில் திறக்கப்பட்டது (ஷாமில் உஸ்மானோவ் தெருவில் லைசியம் எண். 2). 1997 ஆம் ஆண்டில், அவர் டாடர்ஸ்தான் ZAO இல் "கல்வி மற்றும் கல்விச் சங்கம்" எர்துக்ருல் காசி "(கசான், ஒக்டியாப்ர்ஸ்கயா தெரு, 23a) ஒரு மழலையர் பள்ளி கட்டிடத்தில் நிறுவினார்.

விரைவில், குலேனிசத்தின் மற்றொரு தூதுவரான ஓமர் எகின்சி, கசானுக்கு வருகிறார், அவர் டாடர்ஸ்தானில் தோன்றிய எட்டு டாடர்-துருக்கிய லைசியம்களின் பொது இயக்குநராகிறார்: கசானில் மூன்று, நபெரெஷ்னி செல்னியில் இரண்டு, புகுல்மாவில் ஒன்று, அல்மெட்யெவ்ஸ்கில் ஒன்று, மற்றும் நிஸ்னேகாம்ஸ்கில் ஒன்று.

இந்த லைசியம்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம், கசானில் உள்ள லைசியம் எண். 149 தவிர, அவர்களின் செயல்பாடு மற்றும் பாலினத் தன்மையின் உறைவிடப் பள்ளி வடிவம் (ஆண்கள் அல்லது பெண்கள் மட்டுமே பள்ளியில் படித்தனர்). இருப்பினும், முதலில், பல்வேறு பாலினங்களின் பள்ளிகளில் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கும் புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்ய அனுபவத்தை லைசியம்களின் தலைமை குறிப்பிடுகிறது. ஆசிரியர்களின் முக்கிய குழு ஆண்கள் என்பதையும் நாங்கள் சேர்க்கிறோம் (நபெரெஷ்னி செல்னியில் உள்ள பெண்களுக்கான லைசியத்தில், முறையே பெண்கள் கற்பித்தார்கள்).

2001 ஆம் ஆண்டில், ரோசோப்ரனாட்ஸர் ரஷ்யாவில் உள்ள துருக்கிய லைசியம்களின் செயல்பாடுகளுக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார், அந்த நேரத்தில் அதன் புவியியல் டாடர்ஸ்தான் மட்டுமல்ல, பாஷ்கிரியா, சுவாஷியா, புரியாஷியா, துவா, கராச்சே-செர்கெசியா, அஸ்ட்ராகான், மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. 2003 வாக்கில், அத்தகைய லைசியம்கள் அங்கு கலைக்கப்பட்டன, மேலும் துருக்கிய ஆசிரியர்கள் இந்த பகுதிகளை விட்டு வெளியேறினர். டாடர்ஸ்தானில், உள்ளூர் அதிகாரிகள் அவர்களுக்கு ஆதரவாக நின்றதால், துருக்கிய லைசியம் உயிர் பிழைத்தது. குடியரசில் துருக்கிய செல்வாக்கை வலுப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை லைசியம்களில் பார்த்த அவர்கள் விருப்பத்துடன் அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தனர். மேற்பார்வை அதிகாரிகள் என்ன தவறுகளைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்பதை உணர்ந்து (பல துருக்கிய ஆசிரியர்களுக்கு டிப்ளோமாக்கள் இல்லை), குலெனிஸ்டுகள் படிப்படியாக துருக்கிய ஆசிரியர்களை டாடர்களாக மாற்றத் தொடங்கினர், அவர்கள் குலெனிசத்தின் சித்தாந்தத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்.

லைசியம் தவிர, குலேனின் ஜமாத் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் துருக்கிய கலாச்சார அல்லது அறிவியல் மையங்களை உருவாக்கி, சில பல்கலைக்கழகங்கள் அல்லது நூலகத்தில் அவற்றைத் திறந்தார், அங்கு அவர் தனது கிளர்ச்சி மற்றும் பிரச்சார நடவடிக்கைகளை "மறைமுகமாக" நடத்த முயன்றார். 2008 ஆம் ஆண்டில், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மற்றும் ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான் ஆகிய இரண்டு மையங்கள் அம்பலப்படுத்தப்பட்டு மூடப்பட்டன. இருப்பினும், ஒருவர் மாஸ்கோவில் வெளிநாட்டு இலக்கியத்திற்கான மாநில நூலகத்தில் தொடர்ந்து பணியாற்றுகிறார்.

லைசியம் மற்றும் கலாச்சார மையங்களுடன், இளம் பருவத்தினர் அல்லது இளைஞர்களை நோக்கியதாக, குலேனிஸ்டுகள் தங்கள் செல்வாக்கை அறிவுஜீவிகளிடம் நீட்டிக்க முயன்றனர். 2001 ஆம் ஆண்டில், குலேனிஸ்ட் பத்திரிகை "டிஏ" ("உரையாடல்-யுரேசியா") இன் பிரதிநிதி அலுவலகம் கசானில் திறக்கப்பட்டது, இது ரசிம் குஸ்னுடினோவ் தலைமையில். "டிஏ" பத்திரிகை ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடத் தொடங்கியது, அதே நேரத்தில் டாடர் பத்திரிகையாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், அதிகாரிகள் மற்றும் டாடர்ஸ்தானின் மாநில கவுன்சிலின் பிரதிநிதிகளை தீவிரமாக "கொட்டி", பத்திரிகை மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஃபெத்துல்லா குலன் இருவரையும் பாராட்டினார். "ஸ்டார் ஆஃப் தி வோல்கா பிராந்தியம்" செய்தித்தாளின் தலைமை ஆசிரியர் ரஷித் அக்மெடோவ், "வதனிம் டாடர்ஸ்தான்" செய்தித்தாளின் பத்திரிகையாளர் ரஷித் மிங்காசோவ், டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் மாநில கவுன்சில் துணை ரசில் வலீவ், இனவியலாளர் டாமிர் இஸ்காகோவ், நிறுவனத்தின் இயக்குனர் டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் அறிவியல் அகாடமியின் வரலாறு ரஃபேல் காக்கிமோவ், துணை. கசானின் நிர்வாகக் குழுவின் தலைவர் மராட் லோட்ஃபுலின் மற்றும் பலர் டாடர்ஸ்தானில் உள்ள துருக்கிய லைசியம்களை சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களால் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டபோது தீவிரமாக பாதுகாக்கத் தொடங்கினர். குலேனிஸ்டுகளின் பணியின் தனித்தன்மை இதுதான் - புத்திஜீவிகள் மற்றும் அதிகாரிகளை வெல்வது, பின்னர் அவர்களின் நலன்களுக்காக அவர்களைப் பயன்படுத்துவதற்காக.

2006 ஆம் ஆண்டில், கலாச்சார மற்றும் கல்வி அடித்தளம் "ப்ரிஸம்" உருவாக்கப்பட்டது, இது கசானில் உள்ள ரஷ்ய இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகத்தின் சில ஆசிரியர்களை ஒன்றிணைத்தது.

2007 ஆம் ஆண்டில், கசான் கிரெம்ளின் லைசியம்களின் ஆதரவைப் பெற்ற போதிலும், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் வழக்கறிஞர் ஜெனரல் அலுவலகம், ஃபெடரல் இடம்பெயர்வு சேவை மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொழிலாளர், வேலைவாய்ப்பு மற்றும் சமூக பாதுகாப்பு அமைச்சகம் ஆகியவற்றின் தணிக்கை டாடர்ஸ்தானில் தொடங்கியது. முறையாக, ஆய்வு அமைப்புகளின் கூற்றுக்கள் கல்வி டிப்ளோமாக்கள் இல்லாதது (சில துருக்கியர்களிடம் கல்வி ஆவணங்கள் எதுவும் இல்லை), அவர்களில் சிலர் காலாவதியான பதிவு அல்லது அது இல்லாமல் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் தங்கியிருப்பது சட்டவிரோதமானது. இறுதியாக, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொழிலாளர் அமைச்சகம் ஒரு நியாயமான கூற்றை முன்வைத்தது: குடியரசில் நிறைய வேலையற்ற ஆசிரியர்கள் இருந்தால் எங்களுக்கு ஏன் துருக்கிய ஆசிரியர்கள் தேவை? 44 துருக்கியர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியேற்றப்பட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் நாடுகடத்தலுக்கு காத்திருக்காமல் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தனர் (மொத்தம் 70 துருக்கிய ஆசிரியர்கள் வெளியேறினர்). துருக்கியர்கள் நாடு கடத்தப்படுவதற்கான முக்கிய காரணம் குலேனிசத்தின் பிரச்சாரம் ஆகும், இருப்பினும் அந்த நேரத்தில் நர்குலர் இன்னும் ஒரு தீவிரவாத அமைப்பாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை (இது 2008 இல் நடந்தது).

துருக்கிய லைசியத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் என்னவென்றால், அங்கு பிரச்சாரம் ஒருபோதும் வெளிப்படையாக நடத்தப்படவில்லை. மேலும், லைசியம் டாடர் குழந்தைகளை மட்டுமல்ல, ரஷ்யர்களையும் ஏற்றுக்கொண்டது. பெற்றோரின் கூற்றுப்படி, "மிக நல்ல கல்வி" இருந்தது, குழந்தைகளுக்கு நான்கு மொழிகள் (ரஷியன், டாடர், ஆங்கிலம் மற்றும் துருக்கியம்) கற்பிக்கப்பட்டன, மேலும் சில பாடங்கள் ஆங்கிலத்தில் கற்பிக்கப்பட்டன. மதக் கிளர்ச்சி வெளிப்படையான வடிவத்தில் இல்லை. குலெனிஸ்டுகள் மிகவும் நுட்பமாக வேலை செய்தனர்: இந்த லைசியம்களில், 7 ஆம் வகுப்பிலிருந்து, குழுவில் உள்ள சுமார் 30 மாணவர்களில், 5-6 மாணவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், அவர்கள் தனியார் குடியிருப்புகளுக்கு அழைக்கப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் பிரார்த்தனைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர், போதனைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர். அவர்களின் ஆன்மீகத் தலைவரான ஃபெத்துல்லா குலென் மற்றும் இந்த மதத்தில் மூழ்கியதன் ரகசியம் உறுதி செய்யப்பட்டது, மாணவர்கள் அதைப் பற்றி பெற்றோரிடம் சொல்ல வேண்டாம் என்று வலியுறுத்தப்பட்டனர்.

பள்ளி குழந்தைகள் இதில் எந்த தவறும் இல்லை, அதன்படி, அவர்கள் ஆசிரியர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், எல்லாவற்றையும் ரகசியமாக வைக்க முயன்றனர். அதே நேரத்தில், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பள்ளி குழந்தைகள் இருவரும் வெளிப்புறமாக மதச்சார்பற்ற மக்களைப் போலவே நடந்து கொண்டனர். 70% லைசியம் மாணவர்கள், மீதமுள்ள 30% பேர் குலேனிசத்தில் ஈடுபட தனியார் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளுக்குச் செல்வதை அறிந்திருக்கவில்லை. அனைத்து பள்ளி மாணவர்களும் Gülenist சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை: பலர், லைசியத்தில் பட்டம் பெற்றவர்கள், ஜமாத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் வரவில்லை, மேலும் லைசியத்தில் இது போன்ற ஏதாவது நடக்கலாம் என்று கூட தெரியாது.

இந்த 70% குலேனிஸ்ட் திறமையாளர்களுக்கு ஒரு மறைப்பாக செயல்பட்டது, அவர்கள் மீதமுள்ள 30% ஆல் வழிநடத்தப்பட்டனர். லைசியத்தின் அனைத்து மாணவர்களும் குலேனிஸ்டுகளால் 5 நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: 1 வது நிலை - இவர்கள் சாதாரண குடும்பங்களைச் சேர்ந்த சாதாரண குழந்தைகள், குறிப்பிடப்படாதவர்கள், மதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர்; 2 வது நிலை - இவர்கள் குடும்ப மரபுகளின் மட்டத்தில், தாத்தா பாட்டிகளிடமிருந்து இஸ்லாத்தை நன்கு அறிந்த குழந்தைகள்; 3 வது நிலை - இஸ்லாத்தின் சடங்கு நடைமுறையை எவ்வாறு கடைபிடிக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்த குழந்தைகள்; 4 வது நிலை - இவர்கள் ஜமாத்தில் ஒருங்கிணைப்பதற்காக ஃபெத்துல்லா குலெனின் போதனைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட குழந்தைகள்; நிலை 5 என்பது குலன் இயக்கத்திற்கு விசுவாசமான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள மாணவர்கள்.

11ஆம் வகுப்பு முடிவதற்குள் சிறப்பாகச் செயல்படும் மற்றும் திறமையான குழந்தைகளை 5ஆம் நிலைக்குச் சென்று ஜமாத்தின் அர்ப்பணிப்புள்ள உறுப்பினர்களாக ஆக்குவதுதான் ஆசிரியர்களின் பணியாக இருந்தது. பிந்தையவர்கள், அவர்களின் திறன்களுக்கு நன்றி, பல்கலைக்கழகங்களில் நுழைந்தனர், பின்னர் அவர்கள் அரசாங்க பதவிகளுக்கு தள்ளப்பட்டனர், வணிகத்தில் உதவினார்கள். துருக்கிய லைசியம் பட்டதாரிகளை நீங்கள் பின்தொடரலாம், இன்று அவர்கள் என்ன பதவிகளை வகிக்கிறார்கள். இயற்கையாகவே, பரஸ்பர உதவி மற்றும் பரஸ்பர ஆதரவு ஆகியவை குலேனிஸ்டுகளின் முக்கிய குணங்கள்: "நாங்கள் எங்கள் சொந்த மக்களை கைவிட மாட்டோம், நாங்கள் எங்கள் சொந்தங்களுக்கு உதவுகிறோம், எங்களுடையதை மேம்படுத்துகிறோம்" - இது குலன் இயக்கத்தின் கொள்கையாகும், இதற்கு நன்றி அவரது ஆன்மீக சாம்ராஜ்யம் மட்டுமே வளர்கிறது. மற்றும் அதன் செல்வாக்கை அதிகரிக்கிறது.

எனவே, துருக்கிய ஆசிரியர்களை வெளியேற்றுவது பிரச்சினையைத் தீர்க்கவில்லை. குலேனிசம் இன்னும் சில டாடர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளது. லைசியம்களில் துருக்கியர்களுக்குப் பதிலாக மீதமுள்ள டாடர்கள் தொடர்ந்து வேலை செய்கிறார்கள், மேலும் சிக்கல் நீடித்தது, மேலும் சதித் தன்மையைப் பெற்றது.

ரைஸ் சுலைமானோவ், தேசிய வியூகக் கழகத்தின் நிபுணர், இஸ்லாமிய அறிஞர்

ரஷ்ய சமூக இயக்கம் 11 மனிதாபிமான பயணங்களை Kirovsk, LPR க்கு அனுப்பியது. அங்கு மருந்துகள் வாங்கப்பட்டன. 12வது மனிதாபிமானப் பயணத்திற்காக நாங்கள் தொடர்ந்து நிதி திரட்டி வருகிறோம், இது உணவு மற்றும் சுகாதாரப் பொருட்களை ஸ்டாகானோவ் மற்றும் பெர்வோமைஸ்கிற்கு கொண்டு செல்லும்.

துருக்கி 1990 களின் முற்பகுதியில் இருந்து டாடர்ஸ்தானின் முஸ்லிம்களை பாதித்துள்ளது. அது மிகவும் தீவிரமாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் செய்கிறது என்று நான் சொல்ல வேண்டும், மேலும் அங்காரா டாடர்ஸ்தானின் அரசு மற்றும் மத நிறுவனங்களுடனான உத்தியோகபூர்வ உறவுகள் மூலமாகவும், துருக்கியிலிருந்து குடியரசிற்கு பல்வேறு இஸ்லாமிய ஜமாத்களின் (சமூகங்களின்) தூதர்களை அனுப்புவதன் மூலமாகவும் செயல்பட்டார். உத்தியோகபூர்வ மத கட்டமைப்புகள் - துருக்கியின் மத விவகார அமைச்சகம் (டயனாட்) மற்றும் டாடர்ஸ்தானின் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக இயக்குநரகம் - உறவுகளை உருவாக்கத் தொடங்குவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இந்த செல்வாக்கு தொடங்கியது. எனவே, துருக்கியின் எல்லையிலிருந்து டாடர்ஸ்தானுக்குள் ஊடுருவி முஸ்லிம்கள் மீது தங்கள் செல்வாக்கை பரப்பிய அனைத்து இஸ்லாமிய ஜமாஅத்கள் பற்றியும் விரிவாகப் பேச நான் முன்மொழிகிறேன்.

"நுர்குலர்"

முதல் - 1990 களின் முற்பகுதியில், நூர்ஜுலர் ஜமாத்தின் பிரதிநிதிகள் டாடர்ஸ்தானில் தோன்றினர். இந்த சமூகம் அதன் நிறுவனர், தீவிர போதகர் சைட் நூர்சி (1877-1960) பெயரிடப்பட்டது, அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்து மரபு மற்றும் பல சீடர்களை விட்டுச் சென்றார். சைத் நூர்சியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது ஜமாத் 7 கிளைகளாகப் பிரிந்தது. இந்த திசைகளில் ஒன்றின் பிரதிநிதிகள் முதன்முதலில் டாடர்ஸ்தானின் எல்லைக்குள் ஊடுருவினர் - முஸ்தபா சுங்கூரின் (1929-2012) கிளை, சைட் நர்சியின் மாணவர்.

முஸ்தபா சுங்கூரின் கிளையின் முதல் துருக்கிய தூதுவர் பைத்துல்லா யமக் 1992 இல் கசானுக்கு வந்தார். டாடர்களிடையே மத மறுமலர்ச்சிக்குப் பிறகு, ஒரு முஸ்லீம் நாட்டைச் சேர்ந்த எந்த வெளிநாட்டவரும் இஸ்லாத்தின் கலங்கரை விளக்கமாகத் தோன்றினர். மேலும், பைத்துல்லா யமக் உண்மையில் மதப் பிரச்சினைகளைப் புரிந்து கொண்டார். ஒரு தனியார் குடியிருப்பில் உள்ள அவரது வீட்டில் - அவர் ஃபர்மனோவா, 11 இல் வசித்து வந்தார் - அவர் நாற்பது பேரைக் கூட்டி அவர்களிடையே கிளர்ச்சியை நடத்தினார். அவர் நிறைய இலக்கியங்களைக் கொண்டு வந்தார், மக்கள் அவரிடம் ஈர்க்கப்பட்டனர்.

முஸ்தபா சுங்கூர் அஜர் தக்சினின் கிளையிலிருந்து இரண்டாவது துருக்கிய தூதுவர் "நுர்குலர்" டாடர்ஸ்தானில் உள்ள பைத்துல்லா யமக்குடன் வந்தார், ஆனால் நபெரெஷ்னியே செல்னியில் ஒரு கலத்தை உருவாக்கச் சென்றார். மேலும், நான் சொல்ல வேண்டும், அவர் யமக்கை விட அதிகமாக வெற்றி பெற்றார், ஏனென்றால் அவர் துருக்கிய மொழியை அறிந்த ஒரு நபரைக் கண்டுபிடித்து, சைட் நர்சியின் புத்தகங்களை ரஷ்ய மற்றும் டாடரில் மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினார். அவர் ரஷ்யாவில் சைட் நர்சியின் பெரும்பாலான புத்தகங்களின் மொழிபெயர்ப்பாளராக மாறிய மராட் தமிந்தரோவ் ஆவார். புத்தகங்கள் இலவசமாக விநியோகிக்கப்பட்டன, மேலும் சமய இலக்கியங்களின் பற்றாக்குறையை எதிர்கொண்டு, இந்த வெளியீடுகளுக்கு பெரும் தேவை இருந்தது.

1999 ஆம் ஆண்டில், துருக்கிய தூதர்கள் மீது அதிகாரிகள் ஆர்வம் காட்டினர்: பைத்துல்லா யமக் நாடுகடத்தப்பட்டார், ஆனால் அட்ஜார் தக்சின் நபெரெஸ்னே செல்னியிலிருந்து கசானுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அவரது டாடர் மாணவர் மராட் தமிர்தனோவை செல்னியில் ஒரு கலத்தை மேற்பார்வையிட விட்டுவிட்டார் (அவரது சகோதரர் ஷமில் தமிர்தனோவ் செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்தார் என்பதை நினைவில் கொள்க. வஹாபிகள், வஹாபி கும்பலில் உறுப்பினரானார்கள் மற்றும் 20005 இல் நபெரெஸ்னி செல்னியில் "இஸ்லாமிய ஜமாஅத்" வழக்கில் தண்டனை பெற்றார்).

அதே நேரத்தில், "யெனி ஆசியா" ("புதிய ஆசியா") இன் மற்றொரு கிளையின் "நுர்ஜுலர்" சாகிஷ் ஃபெருக் என்ற பெயருடைய ஒரு தூதுவர் டாடர்ஸ்தானுக்கு வருகிறார். அவர் ஒரு தனியார் குடியிருப்பில் கோர்சோவெட்ஸ்காயா தெருவில் கசானில் ஒரு கலத்தைக் கண்டுபிடித்தார், பின்னர் அதே கலத்தை நபெரெஷ்னி செல்னியில் உருவாக்குகிறார். மூலம், அவர் டாடர்களை மட்டுமல்ல, குடியேறியவர்களையும் தனது கலங்களில் ஈடுபடுத்த முயன்றார்.

"நர்குலர்" இன் திறமையானவர்கள் ஆண் உயிரணுக்களின் வலையமைப்பை மட்டுமல்ல, பெண் உயிரணுக்களையும் உருவாக்க முயன்றனர், அவை மிகவும் சுறுசுறுப்பான வழிகாட்டிகளால் வழிநடத்தப்பட்டன. டாடர்ஸ்தானின் டிரான்ஸ்-காமா பகுதியில் செல்களின் வலையமைப்பை உருவாக்கிய நக்கியா ஷரிஃபுல்லினா அத்தகைய ஆர்வலர்களில் ஒருவர். நிஸ்னேகாம்ஸ்க், லெனினோகோர்ஸ்க், நபெரெஷ்னி செல்னி, தாலில் கிராமம் மற்றும் ஷரிஃபுல்லினா ஆகிய இடங்களில் நடந்த இந்த கூட்டங்களுக்கு பெண்கள் விருப்பத்துடன் அணுகினர், டாடர்ஸ்தானின் இந்த பகுதியில் நூர்ஜுலரின் நிலையை வலுவாக வலுப்படுத்த முடிந்தது.

இதற்கிடையில், நர்குலரின் செயல்பாடுகளை அதிகாரிகள் மேலும் மேலும் உன்னிப்பாகக் கவனிக்கத் தொடங்கியுள்ளனர். மக்கள் தனியார் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் கூடுகிறார்கள், சைட் நர்சியின் புத்தகங்களைப் படிக்கிறார்கள், அவர்கள் வெறித்தனத்தை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள்: எரியும் கண்களுடன், இந்த மக்கள் சைட் நர்சியைப் பற்றி மட்டுமே பேசினார்கள், மேலும் குரான் கூட நர்சியின் விளக்கங்கள் மூலம் பிரத்தியேகமாக உணரப்பட்டது.

டாடர்ஸ்தானில் உள்ள நுர்குலர் செல் உறுப்பினர்களுக்கு எதிரான முதல் குற்றவியல் வழக்கு 2005 இல் திறக்கப்பட்டது.

2006 இல் - மனநலத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு அமைப்பை உருவாக்குவதற்காக ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குற்றவியல் கோட் பிரிவு 239 இன் கீழ் இரண்டாவது வழக்கு. தேடல்கள் டாடர்ஸ்தானில் மட்டுமல்ல, மாஸ்கோ மற்றும் மகச்சலாவிலும் நடைபெறுகின்றன. பீட்டர்ஸ்பர்க், கிராஸ்நோயார்ஸ்க்.

மார்ச் 21, 2007 அன்று, மாஸ்கோவின் காப்டிக் மாவட்ட நீதிமன்றம் 14 நூரிஸ்ட் புத்தகங்களை ஒரே நேரத்தில் தீவிரவாதிகளாக அங்கீகரித்தது, ஏப்ரல் 20, 2008 அன்று, நர்குலர் அமைப்பு தீவிரவாதியாக அறிவிக்கப்பட்டது, ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் அதன் நடவடிக்கைகளை தடை செய்தது. அதன் பிறகு 2008 இல் ரஷ்யாவில் இருந்து சக்கிஷ் ஃபெருக் நாடு கடத்தப்பட்டார். இருப்பினும், இப்போது நர்குலர் ஜமாத் துருக்கிய தூதர்கள் மூலம் அல்ல (அவர்கள் தங்களுக்கு மாற்றாக தயார் செய்தனர்), ஆனால் டாடர் ஆதரவாளர்கள் மூலம்.

2013 ஆம் ஆண்டில், மூன்றாவது குற்றவியல் வழக்கு நர்குலர் வழக்கில் நபெரெஷ்னி செல்னியில் திறக்கப்பட்டது.

குலேனிஸ்டுகள்

மேலே சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நர்குலர் ஜமாத்தின் இரண்டு கிளைகளைத் தவிர (முஸ்தபா சுங்கூர் மற்றும் யெனி ஆசியாவின் கிளை), ஃபெத்துல்லாச்சுலர் கிளை, அதன் நிறுவனர், துருக்கிய போதகர் ஃபெத்துல்லா குலென் (1941 இல் பிறந்தார்) பெயரிடப்பட்டது, மிகப்பெரிய செல்வாக்கை எட்டியது. . ரஷ்யாவில் அவர்கள் Gülenists என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் இந்த கிளை ஒரு தனி ஜமாஅத் ஆக வளர்ந்துள்ளது, இது நூர்குலர் மத்தியில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க ஒன்றாகும்.

ரஷ்ய சட்ட அமலாக்க அமைப்புக்கு Gülenists மற்றும் "Nurcular" இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்பதை மட்டும் கவனத்தில் கொள்வோம்: அவை அனைத்தும் "Nurcular" என்று விளக்கப்படுகின்றன. எனவே, குலேனின் சில புத்தகங்கள் நூரிஸ்ட் என தீவிரவாதிகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன.

முதல் பார்வையில், குலெனின் போதனை ஒரு மதச்சார்பற்ற போதனையின் அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளது. Gülenists தாடி அணிய வேண்டும் என்று கோருவதில்லை, பெண்கள் ஹிஜாப் அணிய வேண்டும் என்று கோருவதில்லை, மேலும் பிற முஸ்லிம்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத நடனங்கள் போன்ற ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை அவர்களது ஆதரவாளர்களிடையே அனுமதிக்கிறார்கள். ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், குலெனிஸ்டுகள் தங்கள் வடிவத்தில் மதச்சார்பற்ற லைசியம்களின் விரிவான வலையமைப்பை உருவாக்குவதை வலியுறுத்துகின்றனர்.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, குலெனிஸ்டுகள் சோவியத்துக்கு பிந்தைய இடத்தில் துருக்கிய லைசியம் நெட்வொர்க்கை உருவாக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் ரஷ்யாவிற்கும் வந்தனர்: அஸ்ட்ராகான், துவா, மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், கராச்சே-செர்கெசியா, சுவாஷியா, புரியாஷியா, பாஷ்கார்டோஸ்தான் மற்றும் டாடர்ஸ்தானில் பள்ளிகள் தோன்றின, அவற்றில் பெரும்பாலானவை இருந்தன. குலேனிஸ்டுகளின் முதல் தூதுவர் கமில் டிமர்கயா 1991 இல் கசானுக்கு வந்தார். அவர் "எர்துக்ருல் காசி சொசைட்டி" (அமைப்புக்கு துருக்கிய ஆட்சியாளர் எர்துக்ருல் (1198-1281) பெயரிடப்பட்டது), ஒட்டோமான் பேரரசின் நிறுவனர் தந்தை. டாடர்ஸ்தானில் உள்ள தங்கள் வரலாற்று தாயகத்திற்குத் திரும்ப முடிவு செய்த டாடர் குடியேறியவர்களின் வழித்தோன்றலாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள டிமர்கயா முயன்றார். இது டாடர்ஸ்தான் அதிகாரிகளை அவரிடம் அப்புறப்படுத்தியது. அவர் முதல் டாடர்-துருக்கிய லைசியத்தை நிறுவினார், இது 1992 இல் கசானில் திறக்கப்பட்டது (ஷாமில் உஸ்மானோவ் தெருவில் லைசியம் எண். 2). 1997 ஆம் ஆண்டில், அவர் டாடர்ஸ்தான் ZAO இல் "கல்வி மற்றும் கல்விச் சங்கம்" எர்துக்ருல் காசி "(கசான், ஒக்டியாப்ர்ஸ்கயா தெரு, 23a) ஒரு மழலையர் பள்ளி கட்டிடத்தில் நிறுவினார்.

2006 ஆம் ஆண்டில், கலாச்சார மற்றும் கல்வி நிதியமான "ப்ரிஸம்" உருவாக்கப்பட்டது, இது கசானில் உள்ள ரஷ்ய இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகத்தின் சில ஆசிரியர்களை ஒன்றிணைத்தது, அவர்கள் குலேனிசத்தின் சித்தாந்தத்தால் பாதிக்கப்பட்டனர்.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு மற்றும் 1990 களின் முற்பகுதியில் "இறையாண்மைகளின் அணிவகுப்பு" ஆகியவை துருக்கியை வோல்கா பிராந்தியத்தின் டாடர்களுக்கு அதன் வெளியுறவுக் கொள்கை செல்வாக்கை நீட்டிக்க முயற்சி செய்ய அனுமதித்தது. அங்காராவின் இந்த விருப்பம் கசானில் மகிழ்ச்சியான பதிலைச் சந்தித்தது: "ரஷ்யாவுடன் தொடர்புடைய டாடர்ஸ்தான் இறையாண்மை அரசு" (இந்தப் பகுதி அதன் அரசியலமைப்பில் 2002 வரை அழைக்கப்பட்டது) சர்வதேச அங்கீகாரத்தில் ஆர்வமாக இருந்தது.

டாடர்ஸ்தானுடன் இன-மத உறவைக் கொண்ட நாடுகளுடன் இதைச் செய்வது எளிதாக இருந்தது. டாடர்ஸ்தானின் முதல் ஜனாதிபதி தனது முதல் வெளிநாட்டு விஜயத்தை மேற்கொண்டது குறிப்பிடத்தக்கது மின்டிமர் ஷைமியேவ்துருக்கிக்கு அதை உருவாக்கியது, மேலும், அதன் "வடக்கு சகோதரர்" மீது அத்தகைய வலுவான ஆர்வத்தை காட்டியது. அதன்படி, அங்காராவின் விரிவாக்கத்தின் எந்தவொரு வடிவமும் கசானில் ஆதரவையும் அங்கீகாரத்தையும் பெற்றது, அது மதம், கலாச்சாரம் அல்லது கல்வி நடவடிக்கைகள் உட்பட. 1991 ஆம் ஆண்டில், துருக்கி மற்றும் டாடர்ஸ்தான் அரசாங்கங்களுக்கிடையில் ஒத்துழைப்பு தொடர்பான ஒப்பந்தம் முடிவுக்கு வந்தது, அங்கு மத காரணி "ஒன்றிணைதல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. டாடர்ஸ்தானுக்குள் "ஒருங்கிணைக்கும் காரணி" ஊடுருவியதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றில், அல்லது மாறாக, துருக்கிய இஸ்லாமிய இயக்கம் ஃபெத்துல்லா குலன்- நான் இன்னும் விரிவாக வாழ விரும்புகிறேன்.

குலேனிசம்(அமைப்பு "ஃபெத்துல்லாச்சுலர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - தலைவரின் பெயருக்குப் பிறகு) "நுர்குலர்" அமைப்பின் கிளைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது (அல்லது நூரிஸ்டுகள் - துருக்கிய மத தீவிரவாதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் சைதா நர்சி(1877-1960), ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் இந்த அமைப்பு தீவிரவாதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் நடவடிக்கைகள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன), இது பின்னர் ஒரு சுயாதீனமான போதனையாக உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் 74 வயதான போதகரின் பின்பற்றுபவர்களின் குழு ஃபெத்துல்லா குலன், 1999 முதல் அமெரிக்காவில் வசிக்கும் பள்ளிகள், நிறுவனங்கள், கலாச்சார மையங்கள், ஊடகங்கள், வணிக கட்டமைப்புகள் ஆகியவற்றின் ஒரு பெரிய சர்வதேச வலையமைப்பை உருவாக்குகிறது. ரஷ்ய சட்ட அமலாக்க அமைப்புக்கு "நர்குலர்" (செவிலியர்கள்) மற்றும் "ஃபெத்துல்லாச்சுலர்" (குலேனிஸ்டுகள்) இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்பதை நான் உடனடியாக கவனிக்கிறேன் - பிந்தையது "நர்குலர்" என்றும் விளக்கப்படுகிறது.

1991 இல், குலேனிஸ்டுகளின் தூதுவர் கசானுக்கு வந்தார் கமில் டெமிர்கயாயார் தலைமை தாங்கினார் "எர்துக்ருல் காசி சொசைட்டி"(இந்த அமைப்பு துருக்கிய ஆட்சியாளரின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது எர்டுக்ருலா(1198-1281), ஒட்டோமான் பேரரசின் நிறுவனர் தந்தை). டாடர்ஸ்தானில் உள்ள தங்கள் வரலாற்று தாயகத்திற்குத் திரும்ப முடிவு செய்த டாடர் குடியேறியவர்களின் வழித்தோன்றலாக அவர் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள முயன்றார். இது டாடர்ஸ்தான் அதிகாரிகளை அவரிடம் அப்புறப்படுத்தியது. அவர் முதல் டாடர்-துருக்கிய லைசியத்தை நிறுவினார், இது 1992 இல் கசானில் திறக்கப்பட்டது (ஷாமில் உஸ்மானோவ் தெருவில் லைசியம் எண். 2). 1997 இல், அவர் டாடர்ஸ்தானிலும் நிறுவினார் Ertugrul Gazi கல்வி மற்றும் கல்வி சங்கம் CJSCஒரு மழலையர் பள்ளி கட்டிடத்தில் (கசான், Oktyabrskaya தெரு, 23a).

விரைவில் குலேனிசத்தின் மற்றொரு தூதுவர் கசானுக்கு வருகிறார் ஓமர் எகிஞ்சி, டாடர்ஸ்தானில் தோன்றிய எட்டு டாடர்-துருக்கிய லைசியம்களின் பொது இயக்குநராகிறார்: கசானில் மூன்று, நபெரெஸ்னி செல்னியில் இரண்டு, புகுல்மாவில் ஒன்று, அல்மெட்டியெவ்ஸ்கில் ஒன்று, நிஸ்னேகாம்ஸ்கில் ஒன்று.

லைசியம் மற்றும் கலாச்சார மையங்களுடன், இளம் பருவத்தினர் அல்லது இளைஞர்களை நோக்கியதாக, குலேனிஸ்டுகள் தங்கள் செல்வாக்கை அறிவுஜீவிகளிடம் நீட்டிக்க முயன்றனர். 2001 ஆம் ஆண்டில், குலேனிஸ்ட் பத்திரிகையின் பிரதிநிதி அலுவலகம் "டிஏ" ("உரையாடல்-யுரேசியா") தலைமையில் கசானில் திறக்கப்பட்டது. ரசிம் குஸ்னுடினோவ்... "டிஏ" பத்திரிகை ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடத் தொடங்கியது, அதே நேரத்தில் டாடர் பத்திரிகையாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், அதிகாரிகள் மற்றும் டாடர்ஸ்தானின் மாநில கவுன்சிலின் பிரதிநிதிகள் தீவிரமாக "கொட்டி", பத்திரிகை மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் இருவரையும் பாராட்டினர். ஃபெத்துல்லா குலன்... "வோல்கா பிராந்தியத்தின் நட்சத்திரம்" செய்தித்தாளின் தலைமை ஆசிரியர் ரஷித் அக்மெடோவ், "வதனிம் டாடர்ஸ்தான்" செய்தித்தாளின் பத்திரிகையாளர் ரஷித் மிங்காசோவ், டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் மாநில கவுன்சில் துணை ரசில் வலீவ், இனவியலாளர் டாமிர் இஸ்காகோவ், டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் வரலாற்று நிறுவன இயக்குனர் ரஃபேல் காக்கிமோவ், துணை. கசான் நிர்வாகக் குழுவின் தலைவர் மராட் லோட்ஃபுலின்மற்றும் மற்றவர்கள் டாடர்ஸ்தானில் உள்ள துருக்கிய லைசியம்களை இன்னும் சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களால் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டபோது தீவிரமாக பாதுகாக்கத் தொடங்கினர். குலேனிஸ்டுகளின் பணியின் தனித்தன்மை இதுதான் - புத்திஜீவிகள் மற்றும் அதிகாரிகளை வெல்வது, பின்னர் அவர்களின் நலன்களுக்காக அவர்களைப் பயன்படுத்துவதற்காக.

2006 ஆம் ஆண்டில், பிரிஸ்மா கலாச்சார மற்றும் கல்வி அறக்கட்டளை உருவாக்கப்பட்டது, இது கசானில் உள்ள ரஷ்ய இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகத்தின் சில ஆசிரியர்களை ஒன்றிணைத்தது.

துருக்கிய லைசியத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் என்னவென்றால், அங்கு பிரச்சாரம் ஒருபோதும் வெளிப்படையாக நடத்தப்படவில்லை. மேலும், லைசியம் டாடர் குழந்தைகளை மட்டுமல்ல, ரஷ்யர்களையும் ஏற்றுக்கொண்டது. பெற்றோரின் கருத்துப்படி, "மிகச் சிறந்த கல்வி" வழங்கப்பட்டது, குழந்தைகளுக்கு நான்கு மொழிகள் (ரஷியன், டாடர், ஆங்கிலம் மற்றும் துருக்கியம்) கற்பிக்கப்பட்டன, மேலும் சில பாடங்கள் ஆங்கிலத்தில் கற்பிக்கப்பட்டன. மதக் கிளர்ச்சி வெளிப்படையான வடிவத்தில் இல்லை. குலெனிஸ்டுகள் மிகவும் நுட்பமாக வேலை செய்தனர்: இந்த லைசியம்களில், 7 ஆம் வகுப்பிலிருந்து, குழுவில் உள்ள சுமார் 30 மாணவர்களில், 5-6 மாணவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், அவர்கள் தனியார் குடியிருப்புகளுக்கு அழைக்கப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்ய அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர். அவர்களின் ஆன்மீகத் தலைவரின் போதனைகள். ஃபெத்துல்லா குலன்,மேலும், இந்த மத வழிபாட்டுத் தலத்தின் ரகசியம் உறுதி செய்யப்பட்டது.

11ஆம் வகுப்பு முடிவதற்குள் சிறப்பாகச் செயல்படும் மற்றும் திறமையான குழந்தைகளை 5ஆம் நிலைக்குச் சென்று ஜமாத்தின் அர்ப்பணிப்புள்ள உறுப்பினர்களாக ஆக்குவதுதான் ஆசிரியர்களின் பணியாக இருந்தது. பிந்தையவர்கள், அவர்களின் திறன்களுக்கு நன்றி, பல்கலைக்கழகங்களில் நுழைந்தனர், பின்னர் அவர்கள் அரசாங்க பதவிகளுக்கு தள்ளப்பட்டனர், வணிகத்தில் உதவினார்கள். துருக்கிய லைசியம் பட்டதாரிகளை நீங்கள் பின்தொடரலாம், இன்று அவர்கள் என்ன பதவிகளை வகிக்கிறார்கள். இயற்கையாகவே, பரஸ்பர உதவி மற்றும் பரஸ்பர ஆதரவு ஆகியவை குலேனிஸ்டுகளின் முக்கிய குணங்கள்: "நாங்கள் எங்களுடையதை விட்டுவிட மாட்டோம், நாங்கள் உதவுகிறோம், எங்களுடையதை மேம்படுத்துகிறோம்" - இதுதான் இயக்கம் செயல்படும் கொள்கை. குலன், இதற்கு நன்றி, அவரது ஆன்மீக பேரரசு மட்டுமே வளர்ந்து அதன் செல்வாக்கை அதிகரிக்கிறது.

ரஷ்யாவில் துருக்கிய லைசியம்கள் - பிரிவினைவாதம் மற்றும் தீவிர இஸ்லாமியவாதத்தின் மையங்கள்

அங்காராவின் இந்த ஆசை கசானில் மகிழ்ச்சியான பதிலை சந்தித்தது: "ரஷ்யாவுடன் தொடர்புடைய டாடர்ஸ்தான் இறையாண்மை அரசு"(இது 2002 வரை அதன் அரசியலமைப்பில் பிராந்தியத்தின் பெயர்) சர்வதேச அங்கீகாரத்தில் ஆர்வமாக இருந்தது.

அதன்படி, அங்காராவின் விரிவாக்கத்தின் எந்த வடிவமும் கசானில் ஆதரவையும் ஒப்புதலையும் பெற்றது. இது மத, கலாச்சார அல்லது கல்வி நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது உட்பட.

1991 ஆம் ஆண்டில், துருக்கி மற்றும் டாடர்ஸ்தான் அரசாங்கங்களுக்கிடையில் ஒத்துழைப்பு தொடர்பான ஒப்பந்தம் முடிவுக்கு வந்தது, அங்கு மத காரணி "ஒன்றிணைதல்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

"ஒருங்கிணைக்கும் காரணி" டாடர்ஸ்தானுக்குள் ஊடுருவியதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று. அல்லது மாறாக, துருக்கிய இஸ்லாமிய இயக்கம் ஃபெத்துல்லா குலன்- நான் இன்னும் விரிவாக வாழ விரும்புகிறேன்.

குலேனிசம்(அமைப்பு "ஃபெத்துல்லாச்சுலர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - தலைவரின் பெயருக்குப் பிறகு) "நுர்குலர்" அமைப்பின் கிளைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது (அல்லது செவிலியர்கள் - துருக்கிய மத தீவிரவாதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் சைதா நர்சி(1877-1960). ரஷ்ய கூட்டமைப்பில், அமைப்பு தீவிரவாதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் நடவடிக்கைகள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன). பின்னர் அவர் ஒரு சுயாதீனமான கற்பித்தலாக வளர்ந்தார். 74 வயதான சாமியார்கள் பின்பற்றுபவர்கள் குழு ஃபெத்துல்லா குலன், 1999 முதல் அமெரிக்காவில் வசிக்கும் பள்ளிகள், நிறுவனங்கள், கலாச்சார மையங்கள், ஊடகங்கள், வணிக கட்டமைப்புகள் ஆகியவற்றின் ஒரு பெரிய சர்வதேச வலையமைப்பை உருவாக்குகிறது.

ரஷ்ய சட்ட அமலாக்க அமைப்புக்கு "நுர்ஜுலர்" (செவிலியர்கள்) மற்றும் "ஃபெத்துல்லாச்சுலர்" (குலேனிஸ்டுகள்) இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்பதை நான் உடனடியாக கவனிக்கிறேன் - பிந்தையது "நுர்குலர்" என்றும் விளக்கப்படுகிறது.

டாடர்ஸ்தானில் உள்ள தங்கள் வரலாற்று தாயகத்திற்குத் திரும்ப முடிவு செய்த டாடர் குடியேறியவர்களின் வழித்தோன்றலாக அவர் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள முயன்றார். இது டாடர்ஸ்தான் அதிகாரிகளை அவரிடம் அப்புறப்படுத்தியது.

அவர் முதல் டாடர்-துருக்கிய லைசியத்தை நிறுவினார், இது 1992 இல் கசானில் திறக்கப்பட்டது (ஷாமில் உஸ்மானோவ் தெருவில் லைசியம் எண். 2). 1997 இல், அவர் டாடர்ஸ்தானிலும் நிறுவினார் Ertugrul Gazi கல்வி மற்றும் கல்வி சங்கம் CJSC ஒரு மழலையர் பள்ளி கட்டிடத்தில் (கசான், Oktyabrskaya தெரு, 23a).

விரைவில் குலேனிசத்தின் மற்றொரு தூதுவர் கசானுக்கு வருகிறார் ஓமர் எகிஞ்சிஅவர் டாடர்ஸ்தானில் தோன்றிய எட்டு டாடர்-துருக்கிய லைசியம்களின் பொது இயக்குநராகிறார். மூன்று - கசானில், இரண்டு - Naberezhnye Chelny இல், ஒன்று - Bugulma இல், ஒன்று - Almetyevsk இல், ஒன்று - Nizhnekamsk இல்.

இந்த லைசியம்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம், கசானில் உள்ள லைசியம் எண். 149 தவிர, அவர்களின் செயல்பாடு மற்றும் பாலினத் தன்மையின் உறைவிடப் பள்ளி வடிவம் (ஆண்கள் அல்லது பெண்கள் மட்டுமே பள்ளியில் படித்தனர்).

இருப்பினும், முதலில், பல்வேறு பாலினங்களின் பள்ளிகளில் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கும் புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்ய அனுபவத்தை லைசியம்களின் தலைமை குறிப்பிடுகிறது. ஆசிரியர்களின் முக்கிய குழு ஆண்களால் ஆனது என்பதையும் நாங்கள் சேர்க்கிறோம். Naberezhnye Chelny இல் உள்ள பெண்களுக்கான லைசியத்தில், முறையே பெண்கள் கற்பித்தனர்.

2001 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவில் துருக்கிய லைசியம்களின் செயல்பாடுகளுக்கு ரோசோப்ர்னாட்ஸர் கவனத்தை ஈர்த்தார். அந்த நேரத்தில், அவர்களின் புவியியல் டாடர்ஸ்தான் மட்டுமல்ல, பாஷ்கிரியா, சுவாஷியா, புரியாட்டியா, துவா, கராச்சே-செர்கெசியா, அஸ்ட்ராகான், மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

2003 வாக்கில், அத்தகைய லைசியம்கள் அங்கு கலைக்கப்பட்டன, மேலும் துருக்கிய ஆசிரியர்கள் இந்த பகுதிகளை விட்டு வெளியேறினர்.

டாடர்ஸ்தானில், உள்ளூர் அதிகாரிகள் அவர்களுக்கு ஆதரவாக நின்றதால், துருக்கிய லைசியம் உயிர் பிழைத்தது. குடியரசில் துருக்கிய செல்வாக்கை வலுப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை லைசியம்களில் பார்த்த அவர்கள் விருப்பத்துடன் அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தனர்.

மேற்பார்வை அதிகாரிகள் என்ன தவறுகளைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்பதை உணர்ந்து (பல துருக்கிய ஆசிரியர்களுக்கு டிப்ளோமாக்கள் இல்லை), குலெனிஸ்டுகள் படிப்படியாக துருக்கிய ஆசிரியர்களை டாடர்களாக மாற்றத் தொடங்கினர், அவர்கள் குலெனிசத்தின் சித்தாந்தத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்.

லைசியம்களுக்கு மேலதிகமாக, குலெனின் ஜமாத் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் துருக்கிய கலாச்சார அல்லது அறிவியல் மையங்களை உருவாக்கி, சில பல்கலைக்கழகங்கள் அல்லது நூலகத்தில் அவற்றைத் திறந்தார், அங்கு அவர் தனது கிளர்ச்சி மற்றும் பிரச்சார நடவடிக்கைகளை "மூடலில்" மிகவும் நுட்பமாக நடத்த முயன்றார்.

2008 ஆம் ஆண்டில், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மற்றும் ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான் ஆகிய இரண்டு மையங்கள் அம்பலப்படுத்தப்பட்டு மூடப்பட்டன. இருப்பினும், ஒருவர் மாஸ்கோவில் வெளிநாட்டு இலக்கியத்திற்கான மாநில நூலகத்தில் தொடர்ந்து பணியாற்றுகிறார்.

லைசியம் மற்றும் கலாச்சார மையங்களுடன், இளம் பருவத்தினர் அல்லது இளைஞர்களை நோக்கியதாக, குலேனிஸ்டுகள் தங்கள் செல்வாக்கை அறிவுஜீவிகளிடம் நீட்டிக்க முயன்றனர்.

2001 ஆம் ஆண்டில், குலேனிஸ்ட் இதழான “டிஏ” (“உரையாடல்-யுரேசியா”) இன் பிரதிநிதி அலுவலகம் கசானில் திறக்கப்பட்டது, இது ரசிம் குஸ்னுடினோவ் தலைமையில்.

டிஏ பத்திரிகை ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடத் தொடங்கியது, அதே நேரத்தில் டாடர் பத்திரிகையாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், அதிகாரிகள் மற்றும் டாடர்ஸ்தானின் மாநில கவுன்சிலின் பிரதிநிதிகள் தீவிரமாக "கொட்டி", பத்திரிகை மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஃபெத்துல்லா குலன் இருவரையும் பாராட்டினர்.

"ஸ்டார் ஆஃப் தி வோல்கா பிராந்தியம்" செய்தித்தாளின் தலைமை ஆசிரியர் ரஷித் அக்மெடோவ், "வதனிம் டாடர்ஸ்தான்" செய்தித்தாளின் பத்திரிகையாளர் ரஷித் மிங்காசோவ், டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் மாநில கவுன்சில் துணை ரசில் வலீவ், இனவியலாளர் டாமிர் இஸ்காகோவ், நிறுவனத்தின் இயக்குனர் டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் அறிவியல் அகாடமியின் வரலாறு ரஃபேல் காக்கிமோவ், துணை. கசானின் நிர்வாகக் குழுவின் தலைவர் மராட் லோட்ஃபுலின் மற்றும் பலர் டாடர்ஸ்தானில் உள்ள துருக்கிய லைசியம்களை சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களால் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டபோது தீவிரமாக பாதுகாக்கத் தொடங்கினர்.

குலேனிஸ்டுகளின் பணியின் தனித்தன்மை இதுதான் - புத்திஜீவிகள் மற்றும் அதிகாரிகளை வெல்வது, பின்னர் அவர்களின் நலன்களுக்காக அவர்களைப் பயன்படுத்துவதற்காக.

2006 ஆம் ஆண்டில், கலாச்சார மற்றும் கல்வி அடித்தளம் "ப்ரிஸம்" உருவாக்கப்பட்டது, இது கசானில் உள்ள ரஷ்ய இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகத்தின் சில ஆசிரியர்களை ஒன்றிணைத்தது.

இறுதியாக, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொழிலாளர் அமைச்சகம் ஒரு நியாயமான கூற்றை முன்வைத்தது: குடியரசில் நிறைய வேலையற்ற ஆசிரியர்கள் இருந்தால் எங்களுக்கு ஏன் துருக்கிய ஆசிரியர்கள் தேவை?

44 துருக்கியர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியேற்றப்பட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் நாடுகடத்தலுக்கு காத்திருக்காமல் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தனர் (மொத்தம் 70 துருக்கிய ஆசிரியர்கள் வெளியேறினர்). துருக்கியர்கள் நாடு கடத்தப்படுவதற்கான முக்கிய காரணம் குலேனிசத்தின் பிரச்சாரம் ஆகும், இருப்பினும் அந்த நேரத்தில் நர்குலர் இன்னும் ஒரு தீவிரவாத அமைப்பாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை (இது 2008 இல் நடந்தது).

பெற்றோரின் கூற்றுப்படி, "மிக நல்ல கல்வி" இருந்தது, குழந்தைகளுக்கு நான்கு மொழிகள் (ரஷியன், டாடர், ஆங்கிலம் மற்றும் துருக்கியம்) கற்பிக்கப்பட்டன, மேலும் சில பாடங்கள் ஆங்கிலத்தில் கற்பிக்கப்பட்டன.

மதக் கிளர்ச்சி வெளிப்படையான வடிவத்தில் இல்லை. குலேனிஸ்டுகள் மெலிதாக வேலை செய்தனர். இந்த லைசியம்களில், 7 ஆம் வகுப்பிலிருந்து, குழுவில் உள்ள சுமார் 30 மாணவர்களில், 5-6 மாணவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், அவர்கள் தனியார் குடியிருப்புகளுக்கு அழைக்கப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்ய அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் ஆன்மீகத் தலைவரின் போதனைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர். ஃபெத்துல்லா குலன். இதைப் பற்றி பெற்றோரிடம் கூற வேண்டாம் என்று மாணவர்கள் வலியுறுத்தப்பட்டதன் மூலம் இந்த மத மூழ்கலின் ரகசியம் உறுதி செய்யப்பட்டது.

பள்ளி குழந்தைகள் இதில் எந்த தவறும் இல்லை, அதன்படி, அவர்கள் ஆசிரியர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், எல்லாவற்றையும் ரகசியமாக வைக்க முயன்றனர். அதே நேரத்தில், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பள்ளி குழந்தைகள் இருவரும் வெளிப்புறமாக மதச்சார்பற்ற மக்களைப் போலவே நடந்து கொண்டனர்.

70% லைசியம் மாணவர்கள், மீதமுள்ள 30% பேர் குலேனிசத்தில் ஈடுபட தனியார் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளுக்குச் செல்வதை அறிந்திருக்கவில்லை. அனைத்து பள்ளி மாணவர்களும் Gülenist சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை: பலர், லைசியத்தில் பட்டம் பெற்றவர்கள், ஜமாத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் வரவில்லை, மேலும் லைசியத்தில் இது போன்ற ஏதாவது நடக்கலாம் என்று கூட தெரியாது.

இந்த 70% குலேனிஸ்ட் திறமையாளர்களுக்கு ஒரு மறைப்பாக செயல்பட்டது, அவர்கள் மீதமுள்ள 30% ஆல் வழிநடத்தப்பட்டனர்.

லைசியத்தின் அனைத்து மாணவர்களும் குலேனிஸ்டுகளால் 5 நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்.

1 வது நிலை - இவர்கள் சாதாரண குடும்பங்களைச் சேர்ந்த சாதாரண குழந்தைகள், குறிப்பிடப்படாதவர்கள், மதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர்.

2 வது நிலை - இவர்கள் குடும்ப மரபுகளின் மட்டத்தில், தாத்தா பாட்டிகளிடமிருந்து இஸ்லாத்தை நன்கு அறிந்த குழந்தைகள்.

3 வது நிலை - இஸ்லாத்தின் சடங்கு நடைமுறைகளை எவ்வாறு கடைபிடிக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்த குழந்தைகள்.

4 வது நிலை - இவர்கள் ஜமாத்தில் ஒருங்கிணைப்பதற்காக ஃபெத்துல்லா குலெனின் போதனைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட குழந்தைகள்.

நிலை 5 என்பது குலன் இயக்கத்திற்கு விசுவாசமான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள மாணவர்கள்.

11ஆம் வகுப்பு முடிவதற்குள் சிறப்பாகச் செயல்படும் மற்றும் திறமையான குழந்தைகளை 5ஆம் நிலைக்குச் சென்று ஜமாத்தின் அர்ப்பணிப்புள்ள உறுப்பினர்களாக ஆக்குவதுதான் ஆசிரியர்களின் பணியாக இருந்தது.

பிந்தையவர்கள், அவர்களின் திறன்களுக்கு நன்றி, பல்கலைக்கழகங்களில் நுழைந்தனர், பின்னர் அவர்கள் அரசாங்க பதவிகளுக்கு தள்ளப்பட்டனர், வணிகத்தில் உதவினார்கள்.

துருக்கிய லைசியம் பட்டதாரிகளை நீங்கள் பின்தொடரலாம், இன்று அவர்கள் என்ன பதவிகளை வகிக்கிறார்கள். இயற்கையாகவே, பரஸ்பர உதவி மற்றும் பரஸ்பர ஆதரவு ஆகியவை குலேனிஸ்டுகளின் முக்கியமான குணங்கள்: "நாங்கள் எங்களுடையதை விட்டுவிட மாட்டோம், எங்களுடையதை நாங்கள் உதவுகிறோம், எங்களுடையதை மேம்படுத்துகிறோம்" - இது இயக்கத்தின் கொள்கையாகும். குலன், இதற்கு நன்றி, அவரது ஆன்மீக பேரரசு மட்டுமே வளர்ந்து அதன் செல்வாக்கை அதிகரிக்கிறது.

எனவே, துருக்கிய ஆசிரியர்களை வெளியேற்றுவது பிரச்சினையைத் தீர்க்கவில்லை.

குலேனிசம் இன்னும் சில டாடர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளது. லைசியம்களில் துருக்கியர்களுக்குப் பதிலாக மீதமுள்ள டாடர்கள் தொடர்ந்து வேலை செய்கிறார்கள், மேலும் சிக்கல் நீடித்தது, மேலும் சதித் தன்மையைப் பெற்றது.

சேர்த்தல்

ரஷ்ய-துருக்கிய ஜிம்னாசியம் - "நட்பின் பாலம்" அல்லது ...

ரஷ்யாவில் கல்வியின் சிக்கல்களைப் பற்றிய உரையாடலில் ஒருமுறை, எனது சக ஊழியர் கூறினார்: "ஒரு தந்தையாக, ஒரு குழந்தைக்கு வெளிநாட்டில் கல்வி கற்பதற்கான வாய்ப்பு கிடைத்தால், இந்த வாய்ப்பை நான் இறுதிவரை பயன்படுத்துவேன்." சில காரணங்களால், வழக்கறிஞரின் சோதனையின் நடத்தை உணர்ச்சிகளின் புயலை ஏற்படுத்தியபோது, ரஷ்ய - துருக்கிய லைசியத்தைச் சுற்றியுள்ள சமீபத்திய நிகழ்வுகளை நான் உடனடியாக நினைவு கூர்ந்தேன். ஆளுநருக்குக் கடிதங்கள், ஊடகவியலாளர்களிடம் முறையீடுகள், மண்டல நிர்வாகம் அருகே மறியல்... ஆவேசங்கள் அதிகமாகின.

பெற்றோரைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் மதிப்புமிக்க கல்வியைப் பெறுவதற்கான உரிமையைப் பாதுகாத்தனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துருக்கிய லைசியம் மற்றும் கல்லூரிகளின் பட்டதாரிகளுக்கு உலகத் தரங்கள் மற்றும் தேவைகளின் மட்டத்தில் கல்வி உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது, ரஷ்யா மற்றும் உலகின் முன்னணி கல்வி நிறுவனங்களில் நுழைவதற்கான வாய்ப்பு. உண்மையில், கிட்டத்தட்ட நூறு சதவீத மாணவர்கள், பட்டப்படிப்பு முடிந்ததும், ரஷ்ய மொழியிலும், சிலர் துருக்கிய பல்கலைக்கழகங்களிலும் நுழைகிறார்கள். இருப்பினும், லைசியம் மாணவர்கள் தங்கள் கல்வியைத் தொடர்ந்த வழக்குகள் இதுவரை இல்லை, எடுத்துக்காட்டாக, ஐரோப்பாவில், ஆனால் இது நேரத்தின் ஒரு விஷயம்.

உண்மை, துருக்கிய கல்வி நாகரீக உலகில் எங்கும் மதிப்புமிக்கதாக கருதப்படவில்லை, துருக்கிய டிப்ளோமாக்கள் ஐரோப்பாவிலோ அல்லது அமெரிக்காவிலோ அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, அங்கு துருக்கியிலிருந்து குடியேறியவர்கள் முக்கியமாக குறைந்த திறமையான மற்றும் குறைந்த ஊதியம் பெறும் பதவிகளில் பணிபுரிகின்றனர் - பணியாளர்கள், துப்புரவு பணியாளர்கள், சிறு வணிகர்கள். சிறந்தது - வணிகத்தை உருவாக்குதல்.

இருப்பினும், ரஷ்யாவில் பல துருக்கிய பயிற்சி மையங்கள் உள்ளன என்பது உண்மை.

மூன்று முதல் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர்கள் மழைக்குப் பிறகு காளான்களைப் போல வளர்ந்தனர், மிக உயர்ந்த மாநில அளவில் தீவிர ஆதரவுடன், ரஷ்ய பொதுமக்கள் மற்றும் ஊடகங்களின் இடியுடன் கூடிய கரகோஷம்.

இன்று நிலைமை மாற ஆரம்பித்துள்ளது. செச்சினியாவில் நடந்த நிகழ்வுகள் இந்தக் கல்வி நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளை உன்னிப்பாகக் கவனிக்க வைத்தது. எனவே, ரோஸ்டோவ் பிராந்தியத்தில் உள்ள முஸ்லிம்களின் மத்திய ஆன்மீக இயக்குநரகத்தின் தலைவர் ஜாபர் பிக்மேவ், சகிப்புத்தன்மை அறக்கட்டளையின் அனுசரணையில் ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டானில் ரஷ்ய-துருக்கிய கல்வி மையத்தை உருவாக்குவதை எதிர்த்தார்.

அவரது கருத்துப்படி, துருக்கிய மத அமைப்பு "நுர்குலர்" மையத்தைத் திறப்பதுடன் தொடர்புடையது, எனவே வஹாபிகளைப் போன்ற ஒரு மதப் பிரிவு ஒரு கல்வி நிறுவனத்தின் போர்வையில் மறைக்கப்படலாம்.

உண்மையில், ரஷ்யாவில் உள்ள துருக்கிய லைசியம்கள் பல்வேறு துருக்கிய நிறுவனங்கள், தொண்டு நிறுவனங்கள், கூட்டு பங்கு நிறுவனங்கள் மற்றும் சங்கங்களால் உருவாக்கப்பட்டு நிதியளிக்கப்படுகின்றன.

இருப்பினும், ரஷ்ய சிறப்பு சேவைகளின் செயல்பாட்டு முன்னேற்றங்களின்படி, அவர்களுக்குப் பின்னால் துருக்கியில் ஒரு செல்வாக்கு மிக்க அரசியல் இயக்கம் உள்ளது, இது இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதத்தின் கருத்தியலாளர் ஃபதுல்லா குலென் தலைமையில் உள்ளது.

அதன் நோக்கம் பான்-துர்கிசத்தின் கருத்துக்களை உலகம் முழுவதும் பரப்புவதும், ஒரே இஸ்லாமிய அரசை உருவாக்குவதும் ஆகும். ரஷ்யா உட்பட முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் குடியரசுகள் இந்த இலக்கை செயல்படுத்துவதில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தும் மண்டலமாக பெயரிடப்பட்டுள்ளன. மற்றும் செயல்பாடு பல திசைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது:

ரஷ்யா மற்றும் சிஐஎஸ் நாடுகளின் வயது வந்தோரின் மத அடையாளத்தில் மாற்றம்;
துருக்கிய-சார்பு எண்ணம் கொண்ட பணியாளர்களை அரசாங்க கட்டமைப்புகளில் அறிமுகப்படுத்துதல்;
துருக்கிய தேசியவாதத்தின் உணர்வில் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு பொருளாதார மற்றும் அரசியல் உயரடுக்கின் உருவாக்கம் - துருக்கியில் கல்வியைப் பெற்ற ஒரு தலைமுறை இளைஞர்கள், தங்கள் தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பிய பிறகு, மாநில மற்றும் வணிக வட்டங்களில் முன்னணி பதவிகளை வகிக்க முடியும். அவர்களின் நாடுகள் மற்றும் இஸ்லாமிய மரபுகளின் உணர்வில் அரசியல் வாழ்க்கையில் தொடர்புடைய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன;
துருக்கியுடனான இன மற்றும் மொழியியல் பொதுத்தன்மை கொண்ட பிராந்தியங்களுக்கு குறைந்த சமூக நிலை கொண்ட துருக்கிய குடிமக்களின் இடம்பெயர்வு செயல்முறைகளை ஊக்குவிக்கிறது, அவர்களின் இயற்கைமயமாக்கலை உறுதிசெய்து, துருக்கிய புலம்பெயர்ந்தோரை உருவாக்குகிறது.

2018-04-12T14: 57: 32 + 05: 00 Kreg74பகுப்பாய்வு - முன்னறிவிப்பு Tatarstan பகுப்பாய்வு, கசான், கல்வி, டாடர்ஸ்தான், துருக்கிரஷ்யாவில் உள்ள துருக்கிய லைசியம்கள் பிரிவினைவாதம் மற்றும் தீவிர இஸ்லாமியவாதத்தின் மையங்களாகும்.1990 களின் முற்பகுதியில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு மற்றும் "இறையாண்மைகளின் அணிவகுப்பு" ஆகியவை துருக்கி தனது வெளியுறவுக் கொள்கை செல்வாக்கை வோல்கா பிராந்தியத்தின் டாடர்களுக்கு நீட்டிக்க முயற்சித்தது. அங்காராவின் இந்த ஆசை பின்னர் கசானில் மகிழ்ச்சியான பதிலைச் சந்தித்தது: "ரஷ்யாவுடன் தொடர்புடைய டாடர்ஸ்தானின் இறையாண்மை அரசு" (அது அதன் அரசியலமைப்பில் பிராந்தியத்தின் பெயர் ...Kreg74 Kreg74 [email protected] ஆசிரியர் ரஷ்யாவின் மத்தியில்

அத்தியாயத்தின் தலைப்பு நிச்சயமாக 40 - 60 களின் வரலாற்று பாடப்புத்தகத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும். XX நூற்றாண்டு. ஆயினும்கூட, இது துல்லியமாக அத்தகைய தலைப்பு 16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நிகழ்வுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. டாடர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களுக்கு எதிரான போராட்டம் மாஸ்கோ அரசு மற்றும் சுதந்திர ரஷ்ய மக்களால் இணையாக நடத்தப்பட்டது - ஜாபோரோஷியே மற்றும் டான் கோசாக்ஸ்.

16 - 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இலவச கோசாக்ஸ் மற்றும் அரசு பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக செயல்பட்டன. மேலும், கிரிமியாவிற்கு எதிரான போராட்டத்தில் மாஸ்கோ அரசின் மூலோபாயம் செயலற்ற பாதுகாப்பிற்கு (அரிதான விதிவிலக்குகளுடன்) குறைக்கப்பட்டது, மேலும் கோசாக்ஸ் மின்னல் வேகமான போர்களை விரும்புகிறது.

ஏற்கனவே 1512 இல் கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III இன் கீழ், "கிரிமியன் உக்ரைன்" பாதுகாப்பிற்கான ரஷ்ய படைப்பிரிவுகளின் முதல் "பட்டியல்" வரையப்பட்டது. ரெஜிமென்ட்களைக் கொண்ட ஆளுநர்கள் ஓகாவில் நிறுத்தப்பட்டனர் - காஷிரா, செர்புகோவ், தருசா, ரியாசான், "ஸ்டர்ஜனில்"; மற்றும் உக்ராவின் கரையில். 1513 இல், ஐந்து படைப்பிரிவுகள் துலாவுக்கு அனுப்பப்பட்டன.

டாடர் தாக்குதல்களில் இருந்து "கடற்கரையை" பாதுகாப்பது ஒரு தேசிய கடமையாக மாறியது. ரஷ்யாவின் மிகவும் தொலைதூரப் பகுதிகளிலிருந்து பிரிவினர் ஓகாவிற்கு வந்தனர். உதாரணமாக, Veliky Ustyug இலிருந்து ஒரு பிரிவினர் "கஷிராவிற்குப் படகில்" நின்றார்கள், பின்னர் "உஸ்துக் புறக்காவல் நிலையத்திலிருந்து ஓகாவின் கண்காணிப்பில், ஹோர்டில் இருந்து உக்ரா ஆற்றின் முகப்பில் இருந்து ஒரு படை இருந்தது." "கடற்கரையை" பாதுகாக்கும் பிரிவுகள் "பாய்யர்களின் குழந்தைகள்", "போசோஸ்னி" மற்றும் "ஸ்கீக்" ஆகியவற்றிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டன.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், டாடர்களிடமிருந்து மஸ்கோவிட் அரசின் பாதுகாப்பில் ரஷ்ய படைப்பிரிவுகள் நிறுத்தப்பட்டிருந்த ஓகா மற்றும் உக்ரா நதிகளின் கரையில் பலப்படுத்தப்பட்ட கோடுகள் மற்றும் "ஒளி ஆளுநர்களின்" நடவடிக்கைகள் "நதி முழுவதும்" அடங்கும்.

மஸ்கோவிக்கு எதிரான கிரிமியன் டாடர்களின் முதல் தாக்குதல் 1500 மற்றும் 1503 க்கு இடையில் எங்காவது நடந்தது. எப்படியிருந்தாலும், 1503 இலையுதிர்காலத்தில், செர்னிகோவ் மீதான டாடர்களின் தாக்குதல்கள் குறித்து மாஸ்கோ தூதர்கள் கான் மெங்லி கிரேயிடம் புகார் செய்தனர். 1511 இல் கிரிமியன் டாடர்கள் ஓகாவை அடைந்தனர். பின்னர், ஒவ்வொரு தசாப்தத்திலும், டாடர்களின் பல பிரச்சாரங்கள் இருந்தன. இங்கே சில உதாரணங்கள். 1527 ஆம் ஆண்டில், கிரிமியர்கள் ஓகாவை அடைந்தனர், பின்னர் ரியாசான் பகுதியை அழித்தார்கள். சராசரியாக, ஒரு டாடர் 5-6 கைதிகளை பிரச்சாரத்திலிருந்து கொண்டு வந்தார். கிரிமியன் கான் ரஷ்ய போர்க் கைதிகளின் விற்பனையிலிருந்து 100 ஆயிரம் தங்கத் துண்டுகளை "தம்கா" (வரி) வடிவத்தில் மட்டுமே பெற்றார்.

16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், மாஸ்கோ ஆளுநர்கள் கிரிமியர்களை ஓகாவில் நிறுத்தினால் அது ஒரு வெற்றியாகக் கருதப்பட்டது, ஐயோ, இது எப்போதும் சாத்தியமில்லை.

1580 முதல் 1590 வரை ரஷ்யர்கள் வலுவூட்டப்பட்ட நகரங்களின் தெற்கு வரிசையை உருவாக்கினர் - பெல்கோரோட், வோரோனேஜ், வாலுய்கி, யெலெட்ஸ், குரோமி, குர்ஸ்க், லெபெடியன், லிவ்னி, ஓஸ்கோல், சரேவ்-போரிசோவ். கோட்டை நகரங்கள் சிறிய கோட்டைகள் மற்றும் "நாட்ச் கோடுகள்" மூலம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டன. "நாட்ச் கோடுகள்" என்பது 100 மீட்டர் அகலமுள்ள மரங்களின் தெற்கே வெட்டப்பட்டு, கோட்டைகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டது. முழு வரியிலும் காவற்கோபுரங்கள் மற்றும் கோட்டைகள் - கோட்டைகள் இருந்தன. இந்த நடவடிக்கைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு டாடர்களின் சோதனைகளை பலவீனப்படுத்தியது, ஓகாவிற்கு கிரிமியர்களின் முன்னேற்றங்கள் அரிதானவை.

பெரிய Zasechnaya வரியின் துலா பிரிவு

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் ஏற்பட்ட பிரச்சனைகள் அரசின் பாதுகாப்பை கணிசமாக பலவீனப்படுத்தியது. 1607 முதல் 1618 வரை, டாடர்கள் வோல்கோவ், டான்கோவ், டெடிலோவ், யெலெட்ஸ், எபிஃபான், கலுகா, கராச்சேவ், கோசெல்ஸ்க், கிராபிவ்னா, குரோமி, லெபெடியன், மெஷ்செர்ஸ்க், மிகைலோவ், லிவ்னி, லிக்வின், ப்ரெசெமிஸ்ல், ஆர்ஸ்கோல், ஓஸ்கோல், புட்கோல், புட்செல், புட்கோல், வோல்கோவ் நகரங்களை அழித்தார்கள். Serpukhov, Serpeysk, Tsarev-Borisov, Chern, Shatsk.

ஜூலை 1632 இல், 20,000 பேர் கொண்ட டாடர் இராணுவம் யெலெட்ஸ்கி, கராசெவ்ஸ்கி, லிவென்ஸ்கி, எம்ட்சென்ஸ்கி, நோவோசில்ஸ்கி மற்றும் ஓரியோல் மாவட்டங்களை சூறையாடியது. அக்டோபரில் மட்டுமே டாடர்கள் வீட்டிற்குச் சென்றனர். ஜூன் 1633 இல், முபரெக் கிரே தலைமையிலான 20,000-வலிமையான டாடர் இராணுவம் ஓகா மாவட்டங்களை அழித்தது - அலெக்ஸின்ஸ்கி, கலுகா, காஷிர்ஸ்கி, கொலோமென்ஸ்கி, செர்புகோவ்ஸ்கோய், தருசா மற்றும் ஓகாவுக்கு அப்பால் மோஸ்கோவ்ஸ்கி.

இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1635 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ அரசாங்கம் ஒரு புதிய பாதையில் ஒரு பெரிய அளவிலான கட்டுமானப் பணிகளைத் தொடங்கியது - "பெல்கோரோட் கோடு", வோர்ஸ்க்லா நதியிலிருந்து (டினீப்பரின் துணை நதி) செல்னோவா நதி வரை 800 கிமீ நீளம் (Tsna வின் துணை நதி). ) இது டஜன் கணக்கான புதிதாக கட்டப்பட்ட கோட்டைகள், கோட்டைகள் மற்றும் பள்ளங்கள் கொண்ட தொடர்ச்சியான கோட்டையாக இருந்தது. "பெல்கோரோட்ஸ்கயா கோடு" அக்திர்காவிலிருந்து வோல்னி, ஹாட்மிஷ்ஸ்க், கார்போவ், பெல்கோரோட், கொரோச்சா, யப்லோனோவ், நோவி ஓஸ்கோல், உவர்ட், ஓல்ஷான்ஸ்க், வோரோனேஜ், ஓரல், உஸ்மான், சோகோல்ஸ்க், டோப்ரி, கோஸ்லோவ் வழியாக தம்போவ் வரை சென்றது. அதன் கட்டுமானம் அடிப்படையில் 1646 இல் முடிக்கப்பட்டது, மேலும் முடிக்கும் பணிகள் 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தொடர்ந்தன.

ஜார்ஸ் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் ஃபியோடர் அலெக்ஸீவிச் ஆகியோரின் ஆட்சியின் போது, மேலும் இரண்டு செரிஃப் கோடுகள் கட்டப்பட்டன - சிம்பிர்ஸ்காயா (1648-1654) மற்றும் சிஸ்ரான் (1683-1684). கிரிமியாவை ரஷ்யாவுடன் இணைக்கும் வரை பாதுகாப்புக் கோடுகளின் கட்டுமானம் தொடர்ந்தது.

இருப்பினும், ரஷ்ய ஆளுநர்கள் மற்றும் சாதாரண வீரர்களின் தைரியம் இருந்தபோதிலும், பாதுகாப்புக் கோடுகளை நிர்மாணிப்பதில் பெரும் நிதி முதலீடு செய்யப்பட்ட போதிலும், டாடர் சோதனைகள் நிறுத்தப்படவில்லை. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மட்டும், டாடர்கள் 150-200 ஆயிரம் மக்களை சிறைபிடித்தனர்.

ரஸ் ஆண்டுதோறும் கிரிமியன் கான்கள் மற்றும் முர்சாக்களுக்கு "நினைவூட்டல்" என்ற பெயரில் பெரும் தொகையை செலுத்தினார். டாடர் தூதர்களின் பராமரிப்புக்கான அனைத்து செலவுகளையும் மாஸ்கோ அரசு ஏற்றுக்கொண்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், இந்த நோக்கங்களுக்காக மாஸ்கோ கருவூலத்திலிருந்து சுமார் ஒரு மில்லியன் ரூபிள் செலவிடப்பட்டது, அதாவது ஆண்டுக்கு சராசரியாக 26 ஆயிரம் ரூபிள். அந்த நேரத்தில் பணம் மிகப்பெரியது - அதில் நான்கு புதிய நகரங்களை உருவாக்க முடியும்.

காரணம் ரஷ்ய அரசர்களின் தவறான உத்தி. தற்காப்பு என்பது எதிரிக்கு ஊடுருவ முடியாததாக இருக்கும்போது அல்லது குறைந்தபட்சம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத அளவிலான உயிரிழப்புகளை அவருக்கு ஏற்படுத்தும் போது மட்டுமே நல்லது. மேலும், பிந்தையது ஒரு நாகரிக எதிரிக்கு மட்டுமே உண்மை. டாடர்களுடனான போருக்கு, தாக்குதல் தந்திரங்கள் மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும். மேலும், இராணுவ அல்லது சர்வதேச சட்டம் என்று அழைக்கப்படும் அனைத்து விதிமுறைகளும் இங்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. அவர்கள் ஐரோப்பாவிற்கு மட்டுமே பொருத்தமானவர்கள், இது இனவெறி பற்றி அல்ல, ஆனால் பொது அறிவு பற்றியது.

உதாரணமாக, பிரான்சின் தெற்கில் உள்ள அர்டக்னன் கிராமத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக அதன் குடிமக்களில், ஒரே ஒரு குடும்பம் சண்டையிட்டது - பிரபுக்கள் டி "அர்தக்னானா, மற்றும் கிராமத்தின் மற்ற மக்கள் அவர்களுக்கு மட்டுமே உணவளித்தனர். கிராமம் ஸ்பானியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டபோது, மக்கள் ஸ்பானியர்களுக்கு உணவளித்தனர், எனவே, கொலை. பொதுமக்களின் பொது அறிவுக்கு முரணானது, அதன்படி, அறநெறி மற்றும் சட்டத்தின் விதிமுறைகள் உருவாக்கப்பட்டன.

பல நூற்றாண்டுகளாக கொள்ளையடித்து வாழும் கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் கொள்ளையர்கள். அருகில் ஒரு வலுவான காரிஸனை வைப்பதன் மூலம் நீங்கள் கொள்ளையடிப்பதை தற்காலிகமாக நிறுத்தலாம், ஆனால் காரிஸன் வெளியேறியவுடன், கொள்ளைகள் மீண்டும் தொடங்கும். ஒட்டுமொத்த மக்களையும் அழிப்பதன் மூலமோ அல்லது கணவனைத் தனிமைப்படுத்துவதன் மூலமோ, பெண்களையும் குழந்தைகளையும் பொதுமக்களுடன் இணைத்துக்கொள்வதன் மூலமோ மட்டுமே கொள்ளையை நிரந்தரமாக முடிவுக்குக் கொண்டுவர முடியும்.

எனவே, "செயல்திறன் - செலவு" என்ற அளவுகோல் மூலம் 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் டாடர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களுக்கு எதிரான கோசாக்ஸின் தாக்குதல் நடவடிக்கைகள், பிற்பகுதியில் ரஷ்ய ஜார்ஸின் தற்காப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு மேலான அளவு அல்லது இரண்டு அளவு கட்டளைகள். 15 - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.

கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில், இலவச ரஷ்யர்கள் - கோசாக்ஸ் - டினீப்பர் மற்றும் டானில் தோன்றினர். இப்போது உக்ரேனிய தேசியவாதிகள் ஜாபோரோஷியே கோசாக்ஸை டான் கோசாக்ஸிலிருந்து பிரித்து உக்ரேனிய மக்களின் பிரதிநிதிகளாகக் கருத முயற்சிக்கின்றனர். 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உக்ரேனிய மக்கள் இல்லை. Zaporozhye Cossacks தங்களை ரஷ்யர்களாகக் கருதினர், உள்ளூர் வெளிப்பாடுகளுடன் சிறிய குறுக்கீடுகளுடன் ரஷ்ய மொழியில் பேசினார்கள் மற்றும் எழுதினார்கள், அதாவது, நாம் Zaporozhian பேச்சுவழக்கு பற்றி பேசலாம், அல்லது "ஸ்லாங்" பற்றி பேசலாம். ஜாபோரோஷியே கோசாக்ஸ் பெரும்பாலும் டானுக்கும், அதற்கு நேர்மாறாகவும், டான் கோசாக்ஸ் - டினீப்பருக்காகவும், யாரும் யாரையும் வெளிநாட்டினராகக் கருதவில்லை.

கோசாக்ஸ் டாடர்களுக்கு எதிராக குதிரை மற்றும் கடல் பயணங்களை மேற்கொண்டது. குதிரை பிரச்சாரங்களின் பொருள் வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் அலைந்து திரிந்த டாடர் கூட்டங்கள், டினீப்பர் மற்றும் டானூப் இடையேயான துருக்கிய கோட்டைகள் மற்றும் கிரிமியா. கோசாக் கப்பல்கள் - சீகல்கள் - கருங்கடல் முழுவதும் பயணம் செய்தன.

1516 ஆம் ஆண்டில், கோசாக்ஸ் துருக்கிய நகரமான அக்கர்மனை முற்றுகையிட்டது, மேலும் 1524 ஆம் ஆண்டில் கிரிமியாவிற்கு எதிரான கோசாக்ஸின் முதல் பிரச்சாரம் குறிக்கப்பட்டது. 1545 ஆம் ஆண்டில், கோசாக்ஸ் ஓச்சகோவோவிற்கு சீகல்களில் இறங்கி அதன் சுற்றுப்புறங்களைக் கொள்ளையடித்தது, மேலும் போலந்து மன்னர் சிகிஸ்மண்ட்-ஆகஸ்டுக்கான துருக்கிய தூதர்களையும் கைப்பற்றியது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, கோசாக்ஸ் கருங்கடலில் அதிக அளவில் செயலில் உள்ளது. 1574 ஆம் ஆண்டில், பூனைத் தலைவர் ஃபோகா போகடிலோவுடன் ஜாபோரிஜ்ஜியா காளைகளின் புளோட்டிலா கருங்கடலை டைனிஸ்டர் வளைகுடாவுக்குச் சென்றது, அங்கு கோசாக்ஸ் அக்கர்மேன் நகரத்தை எரித்தது.

அக்டோபர் 1575 இல், உக்ரைன் மீதான டாடர்களின் தாக்குதலுக்கு பழிவாங்கும் வகையில், அட்டமான் போக்டான்கோ ஒரு குதிரைப்படைப் பிரிவினருடன் பெரேகோப்பை உடைத்து வடக்கு கிரிமியாவை அழித்தார். பின்னர் போக்டான்கோ கோஸ்லோவ் (கெஸ்லெவ், நவீன எவ்படோரியா), ட்ரெபிசாண்ட் மற்றும் சினோப் ஆகிய இடங்களுக்கு பல கடல் பயணங்களை மேற்கொண்டார்.

1589 ஆம் ஆண்டில், கோசாக்ஸ் மீண்டும் கோஸ்லோவ் நகரத்தை கடலில் இருந்து தாக்கி அதை நாசமாக்கியது, திரும்பி வரும் வழியில் அவர்கள் அக்கர்மன் நகரத்தை அழித்தார்கள்.

துருக்கியர்கள் டினீப்பர் மற்றும் டானின் முகத்துவாரங்களை கோசாக்ஸுக்கு மூட முயன்றனர். டானில் அவர்கள் அசோவின் கோட்டையையும், டினீப்பர்-பக் கரையோரத்தில் - ஓச்சகோவ்வையும் கட்டினார்கள். கூடுதலாக, சிறிய கோட்டைகளான கைசி-கெர்மென், தவன் மற்றும் அஸ்லான் ஆகியவை டினீப்பர் மற்றும் டான் ஆகியவற்றால் கட்டப்பட்டன. இருப்பினும், இது கோசாக்ஸை நிறுத்தவில்லை. பெரும்பாலும் அவர்கள் கோட்டைகளை உடைத்து, பெரும்பாலும் கடற்பாசிகளை நிலத்தின் மீது இழுத்து, அவற்றைக் கடந்து சென்றனர். கூடுதலாக, கோசாக்ஸ் டினீப்பரின் இடது கிளை நதியான சமாரா நதியில் ஏறி, அதன் துணை நதிகளில் ஒன்றின் வழியாக நடந்து சென்றது, அதில் இருந்து போர்டேஜ் தொடங்கியது. இங்கிருந்து, காளைகள் அசோவ் கடலில் பாயும் நதிகளில் ஒன்றில் விழுந்தன. பெரும்பாலும், இது கல்மியஸ் நதி, இது நவீன மரியுபோல் அருகே அசோவ் கடலில் பாய்கிறது. டான் கோசாக்ஸ் மியஸ் நதியைப் பயன்படுத்தியது. அவர்கள் டான் மீது ஏறி, கலப்பைகளை மியூஸுக்கு இழுத்து, அசோவைக் கடந்து கடலுக்குச் சென்றனர்.

1605-1606 இல். கோசாக்ஸ் அக்கர்மன் மற்றும் கி-லியா நகரங்களைக் கைப்பற்றியது, மேலும் கருங்கடலின் மேற்கு கடற்கரையான வர்னாவில் உள்ள மிகவும் சக்திவாய்ந்த துருக்கிய கோட்டையையும் புயலால் கைப்பற்றியது.

1615 இல் கோசாக்ஸ் இஸ்தான்புல்லின் புறநகர்ப் பகுதிகளை நாசமாக்கியது. டானூபின் வாய்க்கு அருகில், ஒரு துருக்கியப் படை கோசாக்ஸை முந்தியது. இருப்பினும், துருக்கியர்களின் தாக்குதல் முறியடிக்கப்பட்டது, மேலும் கோசாக்ஸ் பல காலிகளை கைப்பற்றியது. கைப்பற்றப்பட்ட கேலிகளில், கோசாக்ஸ் டினீப்பரின் வாயை அடைந்தது, அங்கு அவை எரிக்கப்பட்டன.

1616 ஆம் ஆண்டில், டினீப்பர்-பக் முகத்துவாரத்தில் நடந்த ஒரு போரில், கோசாக்ஸ் 15 துருக்கிய கேலிகளைக் கைப்பற்றியது, பின்னர் சீகல்கள் மற்றும் கேலிகளில் அனடோலியன் கடற்கரைக்குச் சென்றது, அங்கு அவர்கள் ட்ரெபிசாண்ட் மற்றும் சினோப்பை அழித்தார்கள்.

1620 ஆம் ஆண்டில், 150 சீகல்களில் உள்ள கோசாக்ஸ் பல்கேரியாவின் கடற்கரையிலிருந்து நடந்து சென்றது, மேலும் வர்ணா மீண்டும் எடுத்து எரிக்கப்பட்டது.

1621 ஆம் ஆண்டில், 1,300 டான் கோசாக்ஸ் மற்றும் 400 கோசாக்ஸ் வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் அசோவ் கடலில் புறப்பட்டன. அட்டமன்ஸ் சுலியானோ, ஷிலோ மற்றும் ஜசெக் ஆகியோர் கருங்கடலின் தென்மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள ரைஸ் நகரத்தை பிரச்சாரத்தின் இலக்காக தேர்ந்தெடுத்தனர். கோசாக்ஸ் பாஷாவின் அரண்மனையை புயலால் தாக்கியது, பெரும் இழப்புகளை சந்தித்தது. திரும்பி வரும் வழியில், கோசாக்ஸ் ஒரு வலுவான புயலால் சிக்கியது, இதன் போது பல கலப்பைகள் மூழ்கின. அப்போது 27 கல்லிகளைக் கொண்ட துருக்கியப் படை அவர்களைத் தாக்கியது. எட்டு விமானங்களில் 300 டோனெட்ஸ் மற்றும் 30 கோசாக்ஸ் மட்டுமே டானை உடைத்து வீடு திரும்பியது.

ஜூன் 1621 இல், இஸ்தான்புல் அருகே 16 காளைகள் தோன்றின, மேலும் நகரத்தில் பீதி தொடங்கியது. கோசாக்ஸ் போஸ்பரஸ் கடற்கரையில் அணிவகுத்து, தங்கள் பாதையில் உள்ள அனைத்து கிராமங்களையும் அழித்து எரித்தனர். திரும்பி வரும் வழியில், டானூபின் வாய்க்கு அருகில், கோசாக்ஸ் கபுடா-நா-பாஷா கலீலின் படையுடன் சண்டையிட்டனர். துருக்கியர்கள் பல சீகல்களை கைப்பற்ற முடிந்தது. கைப்பற்றப்பட்ட கோசாக்ஸ் டானூபில் உள்ள இசக்கி நகரில் சுல்தான் முன்னிலையில் பகிரங்கமாக தூக்கிலிடப்பட்டனர்: அவை யானைகளால் நசுக்கப்பட்டன, காலிகளால் கிழிக்கப்பட்டன, உயிருடன் புதைக்கப்பட்டன, கடற்பாசிகளில் எரிக்கப்பட்டன, கழுமரத்தில் அறைந்தன. உஸ்மான் II மரணதண்டனைகளை மகிழ்ச்சியுடன் பார்த்தார் மற்றும் அவற்றில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். சித்திரவதை செய்யப்பட்ட கோசாக்ஸின் அருகே குதிரையில் சவாரி செய்து, அவர் ஒரு திறமையான துப்பாக்கி சுடும் வீரராக இருந்ததால், அவர் வில்லில் இருந்து அவர்களை சுட்டுக் கொன்றார், மேலும் சுல்தான் கொல்லப்பட்ட கோசாக்ஸின் தலைகளை உப்பு போட்டு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அனுப்ப உத்தரவிட்டார்.

அதே ஆண்டில், இளம் அட்டமான் போக்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கியின் "அறிமுகம்" நடந்தது, அவர் கருங்கடலுக்கு ஒரு புளோட்டிலா காளைகளைக் கொண்டு வந்தார். ஆகஸ்ட் 1621 இல், ஒரு கடற்படைப் போரில், கோசாக்ஸ் 12 துருக்கிய கேலிகளை மூழ்கடித்தது, மீதமுள்ளவை போஸ்பரஸைப் பின்தொடர்ந்தன.

1622 வசந்த காலத்தில், கோசாக்ஸின் ஒரு பிரிவினர் அட்டமான் ஷிலோவுடன் டான் மீது வந்தனர். பாட்டம்ஸ் உடன், அவர்கள் டான் கீழே கலப்பைகள் மீது சென்றார். ஆற்றின் முகப்பில், கோசாக்ஸ் ஒரு துருக்கிய கேரவனைத் தாக்கி மூன்று கப்பல்களைக் கைப்பற்றியது. பின்னர் கோசாக்ஸ் பாலிக்லே (பாலக்லாவா) பகுதியில் உள்ள டாடர்களைக் கொள்ளையடித்து, ட்ரெபிசோண்ட் அருகே நடந்து, இஸ்தான்புல்லுக்கு 40 கிமீ அடையாமல், திரும்பிச் சென்றனர். திரும்பும் வழியில், அவர்கள் 16 கேலிகளைக் கொண்ட துருக்கியப் படையால் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டனர். 400 கோசாக்ஸ் போரில் இறந்தன, மீதமுள்ளவை பாதுகாப்பாக டானுக்குத் திரும்பின.

ஜூன் 1624 இல், சுமார் 350 காளைகள் மீண்டும் கருங்கடலில் நுழைந்தன. மூன்று வாரங்களுக்குப் பிறகு, காளைகள் போஸ்பரஸில் நுழைந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை நோக்கி நகர்ந்தன. துருக்கியர்கள் அவசரமாக பைசண்டைன்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு பெரிய இரும்புச் சங்கிலியை சரிசெய்து, அதனுடன் கோல்டன் ஹார்னைத் தடுத்தனர். Cossacks Buyuk-Dere, Zenike மற்றும் Sdeg-nu ஆகியவற்றை எரித்தனர், பின்னர் திரும்பிச் சென்றனர்.

அடுத்த 1625 ஆம் ஆண்டில், அசோவ் கடலில் இருந்து 300 காளைகளில் 15 ஆயிரம் டான் மற்றும் ஜாபோரோஷி கோசாக்ஸ் கருங்கடலுக்குச் சென்று சினோப்புக்குச் சென்றன. ரெட்ஷித் பாஷாவின் தலைமையில் 43 துருக்கிய வீரர்கள் அவர்களுடன் போரில் இறங்கினர். முதலில், கோசாக்ஸ் கைப்பற்றியது, ஆனால் பின்னர் காற்று கோசாக்ஸின் முகத்தில் வீசியது. இதன் விளைவாக, அவர்கள் தோல்வியடைந்தனர். 270 காளைகள் மூழ்கடிக்கப்பட்டன, 780 கோசாக்ஸ் கைப்பற்றப்பட்டன. அவர்களில் சிலர் தூக்கிலிடப்பட்டனர், சிலர் நிரந்தரமாக காலிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

1634 இல் கிரிமியாவிற்கு விஜயம் செய்த டொமினிகன் துறவி E. d "அஸ்கோலி, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் 20-30 களில் கோசாக்ஸ் கெர்ச்சில் உள்ள துருக்கிய கோட்டையை மீண்டும் மீண்டும் தாக்கினர், ஆனால் அதை எடுக்க முடியவில்லை என்று எழுதினார். ஆனால் சுடாக் பள்ளத்தாக்கு கோசாக் சோதனைகளால் மக்கள் வசிக்கவில்லை. டி "அஸ்கோலி கோசாக்ஸால் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்ட இன்கர்மேன் நகரத்தை (இன்றைய செவாஸ்டோபோல் பகுதி) பார்வையிட்டார்.

கோசாக் பிரச்சாரங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ஆண்டும் நடந்தன, மேலும் அவை அனைத்தையும் குறிப்பிட எந்த வழியும் இல்லை.

1628 ஆம் ஆண்டில், டான் கோசாக்ஸ் பாலக்லாவாவைக் கைப்பற்றியது, பின்னர் மலைகளில் ஏறி கரசுபஜார் நகரத்தைத் தாக்கியது. டொனெட்ஸை சமாதானப்படுத்த முடியாமல், கிரிமியன் கான் மாஸ்கோவிற்கு ஒரு அவதூறு எழுதினார்: சாம்பல்.)எரிந்துவிட்டது, இப்போது டி கோசாக்ஸ் கிரிமியன் யூலஸில் நிற்கிறது மற்றும் ஸ்கோடா மக்கள் அவற்றை சரிசெய்கிறார்கள்.

1631 ஆம் ஆண்டில், 1,500 டொனெட்ஸ் மற்றும் கோசாக்ஸ்கள் அக்தியார்ஸ்காயா விரிகுடாவில் உள்ள கிரிமியாவில் தரையிறங்கின, அதாவது எதிர்கால செவாஸ்டோபோலில், தீபகற்பத்தின் உட்புறத்திற்கு நகர்ந்தன. ஆகஸ்ட் 8 அன்று, கோஸ்லோவில் உள்ள "பெரிய நகரத்தை" கோசாக்ஸ் கைப்பற்றியது, மேலும் டாடர்கள் "சிறிய நகரத்தில்" அமர்ந்தனர். பின்னர் கோசாக்ஸ் கடலுக்குச் சென்று சாரி-கெர்மனில் தரையிறங்கியது, அதாவது நீண்ட காலமாக கைவிடப்பட்ட மற்றும் அழிக்கப்பட்ட Chersonesos இல். இங்கே அவர்கள் தங்கள் தளத்தை அமைத்தனர், அதில் இருந்து அவர்கள் சுற்றுப்புறங்களை அழித்தார்கள்.

ஆகஸ்ட் 16 அன்று, மங்குப்பில், கோசாக்ஸ் ஜா-நிபெக் கிரேயின் இராணுவத்தை சந்தித்தார். டாடர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், கோசாக்ஸ் இரண்டு பீரங்கிகளைக் கைப்பற்றியது. கான் பக்கிசராய் இருந்து தப்பி ஓடினார். ஆனால் கோசாக்ஸ், தெளிவற்ற காரணங்களுக்காக, பிரிந்தபோது இன்கர்மேனைக் கொள்ளையடித்து, திரும்பிச் சென்றனர்.

கோசாக் பிரச்சாரங்கள் கிரிமியன் கான்கள் மற்றும் துருக்கியின் இராணுவ மற்றும் பொருளாதார திறனை தீவிரமாக பலவீனப்படுத்தியது. எனவே, இவான் தி டெரிபிள் காலத்திலிருந்தே, மாஸ்கோ டான் மற்றும் ஜாபோரோஷி கோசாக்ஸுக்கு பணம், ஆயுதங்கள் மற்றும் உணவை அனுப்புவதன் மூலம் அவர்களுக்கு உதவியது. கோசாக்ஸ் குறிப்பாக துப்பாக்கி குண்டுகள் மற்றும் பீரங்கிகள் பாராட்டப்பட்டது. மற்றொரு கேள்வி என்னவென்றால், இது இடையிடையே செய்யப்பட்டது மற்றும் கோசாக்ஸின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை.

கிரிமியன் கானேட்டின் சாராம்சத்தில் இவான் தி டெரிபில் தொடங்கி ரஷ்ய ஜார்ஸின் தவறான புரிதலால் கோசாக்ஸுக்கும் மாஸ்கோ அரசுக்கும் இடையிலான உறவுக்கு கடுமையான சேதம் ஏற்பட்டது. ஜார்ஸ் கிரிமியாவை ஆஸ்திரியா, ஸ்வீடன் அல்லது டென்மார்க்குடன் குழப்பி, தூதரகங்களை அனுப்பி, தெற்கு எல்லைகளில் அமைதி கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் ஒப்பந்தங்களை முடிக்க முயன்றனர். இந்த திட்டங்கள் அனைத்தும் தோல்வியடைந்தன, டாடர்கள், அனைத்து ஒப்பந்தங்களுக்கும் மாறாக, ரஷ்யாவை மீண்டும் மீண்டும் தாக்கினர். "இது ஈரமாக இருக்கிறது, மீண்டும் தொடங்கு" என்ற பழமொழியின் படி, கிரிமியாவில் "நினைவு" கொண்ட அடுத்த சோதனைக்குப் பிறகு, மாஸ்கோ தூதர்கள் தங்கள் வழியைத் தடுமாறினர். அதே நேரத்தில், சாரிஸ்ட் இராஜதந்திரிகள் கோசாக்ஸை பக்கிசராய் ஏலத்தில் பேரம் பேசும் சிப்பாகப் பயன்படுத்தினர். கோசாக்ஸ் ஒரு பிரச்சாரத்தில் கூடிவிட்டார்கள், திடீரென்று மாஸ்கோவிலிருந்து ஒரு கடிதம் - டாடர்கள் தாக்கினாலும், பதிலடித் தாக்குதல்களைச் செய்யாமல் உட்காருங்கள். சில சந்தர்ப்பங்களில், கோசாக்ஸ் சகித்துக்கொண்டது, மாஸ்கோவிற்குக் கீழ்ப்படிந்தது, ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் செய்யவில்லை. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மாஸ்கோ பணம் மற்றும் ஆயுதங்களை வழங்குவதை நிறுத்தியது மற்றும் வணிகர்கள் சிச் அல்லது டானுடன் வர்த்தகம் செய்வதைத் தடைசெய்தது, அதாவது அது வெறுமனே முற்றுகையை விதித்தது. இது கோசாக்ஸ் மற்றும் சாரிஸ்ட் துருப்புக்களுக்கு இடையிலான ஆயுத மோதல்களுக்கு வந்தது, இது பசுர்மன்களின் மகிழ்ச்சிக்கு வந்தது. புகழ்பெற்ற "அசோவ் இருக்கை" மாஸ்கோவின் சீரற்ற கொள்கைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களின் முற்பகுதியில், துருக்கியர்களை "கொடுமைப்படுத்த வேண்டாம்", கடலுக்குச் செல்ல வேண்டாம், அசோவ் மற்றும் கஃபே நகரங்களுக்கு "மோசமான எதையும் சரிசெய்ய வேண்டாம்" என்று மாஸ்கோவிலிருந்து டானுக்கு நிறைய கடிதங்கள் வந்தன. டொனெட்ஸ் முணுமுணுத்து சகித்தார். இந்த நேரத்தில், ஜபோரோஜியர்களுக்கு மாஸ்கோவுடன் கிட்டத்தட்ட எந்த தொடர்பும் இல்லை, மேலும் 1634 ஆம் ஆண்டில் ஜபோரோஷி இராணுவத்தின் ஹெட்மேன் சுலிம் டினீப்பருடன் கருங்கடலுக்குச் சென்றார், பின்னர் கெர்ச் ஜலசந்தி வழியாக அசோவ் கடலுக்குள் சென்று முற்றுகையிட்டார். அசோவ். பல நூறு நன்கொடையாளர்கள் துப்பாக்கிகளுடன் தங்கள் சொந்த முயற்சியில் கோசாக்ஸை அணுகினர். கோட்டையின் முற்றுகை இரண்டு வாரங்கள் நீடித்தது மற்றும் டான் கிராமங்களில் நோகாய் டாடர்களின் திடீர் தாக்குதலால் நீக்கப்பட்டது.

மார்ச் 1637 இல், மைக்கேல் டாடரினோவின் கட்டளையின் கீழ் 4 ஆயிரம் கோசாக்ஸ் டானுக்கு ஓடியது. அவர்களுடன் 3 ஆயிரம் டொனெட்கள் இணைந்தனர், மேலும் அவர்கள் ஒன்றாக அசோவுக்குச் சென்றனர். கோசாக்ஸின் ஒரு பகுதி கலப்பைகளில் பயணம் செய்தது, குதிரைப்படை கடற்கரையோரம் நடந்து சென்றது. ஏப்ரல் 24 அன்று, கோசாக்ஸ் அசோவை முற்றுகையிட்டது.

அசோவ் ஒரு வலுவான கோட்டையாக இருந்தது, மேலும் கோசாக்ஸில் முற்றுகை பீரங்கி இல்லை. ஆனால் கோசாக்ஸில் முற்றுகை விவகாரங்களில் நன்கு அறிந்த ஒரு ஜெர்மன் இருந்தார், அவர் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறியதும், இவான் என்ற பெயரைப் பெற்றார். மூலம், Cossacks மற்றும் Donets மத்தியில் ஜேர்மனியர்கள், பிரஞ்சு மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் இருந்தனர். உண்மை, ஒரு கூட்டாண்மைக்குள் நுழைவதற்கு, அவர்கள் மரபுவழியை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. ஜெர்மன் இவான் அசோவின் சுவர்களுக்குக் கீழே ஒரு சுரங்கப்பாதையை வழிநடத்தினார். "அசோவ் கைப்பற்றப்பட்ட கதை" கூறியது: "ஞாயிற்றுக்கிழமை பிற்பகல், ஜூன் மாதத்தின் நான்கு நாட்களில் (காலை சுமார் ஐந்து மணிக்கு) 18 ஆம் நாள் வரை, அந்த எஜமானர் இவான், உத்தரவின்படி, அட்டமன்கள் மற்றும் கோசாக்ஸ், சுரங்கப்பாதையில் துப்பாக்கி குண்டுகளை எரித்தனர். மேலும் அந்த ஆலங்கட்டி சுவர் கிழிந்தது மற்றும் பல புசுர்மன்கள் ஆலங்கட்டி பின்னால் வீசப்பட்டனர். மேலும் அந்த துப்பாக்கிப் புகையிலிருந்து பெரும் மின்னலைப் போல் இருந்தது."

டொனெட்ஸ் மற்றும் கோசாக்ஸ் புயலுக்குச் சென்றன. அசோவ் எடுக்கப்பட்டார். பொதுமக்கள் உட்பட அனைத்து முஸ்லிம்களும் கொல்லப்பட்டனர், ரஷ்ய அடிமைகள் விடுவிக்கப்பட்டனர், அசோவில் வாழ்ந்த கிரேக்கர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர். அசோவில், கோசாக்ஸ் 200 துருக்கிய துப்பாக்கிகளைக் கைப்பற்றியது. டான் கோசாக்ஸ் அசோவில் தங்கியிருந்தது, மேலும் கொள்ளையடித்த கோசாக்ஸ் சிச்சிடம் திரும்பியது.

அசோவ் கைப்பற்றப்பட்டதை அறிந்ததும், ஜார் மைக்கேல் மிகவும் பயந்து, துருக்கிய சுல்தானுக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார், அங்கு கோசாக்ஸ் அசோவை "திருட்டு" மூலம் அழைத்துச் சென்றதாகக் கூறப்பட்டது, டான் கோசாக்ஸ் நீண்ட காலமாக திருடர்கள், ஓடிப்போன அடிமைகள் மற்றும் ஜாரிஸ்ட் கட்டளைகள். கேட்காதே, இராணுவத்தை அவர்களிடம் அனுப்ப முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் தொலைதூர இடங்களில் வாழ்கிறார்கள்: “மேலும், எங்கள் சகோதரரே, கோசாக்ஸ் உங்கள் தூதரைக் கொன்று அசோவைக் கைப்பற்றியதால் நீங்கள் எங்களுக்கு எரிச்சலும் வெறுப்பும் காட்ட மாட்டீர்கள்: நாங்கள் இல்லாமல் இதைச் செய்தார்கள். கட்டளையிடுங்கள், சுயமரியாதையால், அத்தகைய திருடர்களுக்கு நாங்கள் எந்த வகையிலும் இல்லை, நாங்கள் நிற்க மாட்டோம், அவர்களுக்காக எந்த சண்டையையும் நாங்கள் விரும்பவில்லை, இருப்பினும் நீங்கள் அவர்களை, திருடர்களை, ஒரு மணி நேரத்தில் அடிக்க உத்தரவிடுவீர்கள்; உங்கள் சுல்தானின் மகிமையுடன் நாங்கள் வலுவான சகோதர நட்பிலும் அன்பிலும் இருக்க விரும்புகிறோம்.

ஆயினும்கூட, அசோவின் "திருடர்கள்" பிடிப்பு பிராந்தியத்தின் நிலைமையை கணிசமாக மாற்றியது. ரஷ்ய நிலங்களில் கிரிமியன் தாக்குதல்கள் நிறுத்தப்பட்டன. நோகாய் முர்சாக்கள் கிரிமியன் கானை விட்டு வெளியேறி, ரஷ்ய இறையாண்மையின் "கையின் கீழ்" மீண்டும் வோல்காவிற்கு இடம்பெயரத் தொடங்கினர். மொத்தத்தில், 30 ஆயிரம் "கருப்பு உலஸ் மக்கள்" டானின் ரஷ்ய பக்கத்திற்குச் சென்றனர். நோகாய் முர்சா யன்மாமெட் தனது குடும்பத்தினருடன் மற்றும் 1200 குதிரைவீரர்களின் ஒரு பிரிவினருடன் கிரிமியாவிலிருந்து நேரடியாக அசோவுக்கு தப்பி ஓடினார். நோகாயின் ஒரு பகுதி அசோவ் அருகே நாடோடி முகாம்களில் குடியேறியது, ரஷ்ய ராஜாவுக்கு "கம்பளி" (விசுவாசப் பிரமாணம்) கொண்டு வந்தது, மீதமுள்ளவை அஸ்ட்ராகானுக்குச் சென்றன.

ஆரம்பத்தில், அசோவ் காரிஸன் 4 ஆயிரம் டான் கோசாக்ஸைக் கொண்டிருந்தது, அவர்களில் பலர் தங்கள் குடும்பங்களை நகரத்திற்கு அழைத்து வந்தனர். விரைவில், 700 கோசாக்ஸ் "வாழ" வந்தன. வணிகர்கள் தோன்றினர், கடைகள் திறக்கப்பட்டன. துருக்கிய சுல்தான் பெர்சியாவுடனான போரில் சிக்கிக் கொண்டார், மேலும் கோசாக்ஸுக்கு எதிராக பெரிய படைகளை அனுப்ப முடியவில்லை.

பாரசீகப் போர் 1639 இல் முடிவடைந்தது, மேலும் சுல்தான் முராத் IV அசோவுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்திற்குத் தயாராகத் தொடங்கினார், ஆனால் 1640 இல் அவர் இறந்தார். புதிய சுல்தான் இப்ராஹிம் மே 1641 இல் ஒரு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்க முடிந்தது. பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, சுல்தான் 100 முதல் 240 ஆயிரம் துருக்கியர்கள் மற்றும் டாடர்களை அசோவுக்கு அனுப்பினார். நகரத்தில் 5367 கோசாக்ஸ் மற்றும் 800 பெண்கள் இருந்தனர்.

ஜூன் 1641 இல் நகரத்தின் முற்றுகை தொடங்கியது. துருக்கியர்கள் 120 முற்றுகை ("வரைவு") துப்பாக்கிகள் மற்றும் 32 மோட்டார்களை அசோவிற்கு வழங்கினர். துருக்கியர்கள் மண் நகரத்தை கைப்பற்ற முடிந்தது, ஆனால் முற்றுகையிடப்பட்டவர்கள் துருக்கியர்களால் எடுக்க முடியாத கோட்டையில் தஞ்சம் புகுந்தனர். இதற்கிடையில், இலையுதிர் காலம் வந்துவிட்டது. குளிர்காலத்தில், அசோவ் கடல் உறைகிறது, மேலும் துருக்கியர்கள் உணவுப் பொருட்களை இழக்க நேரிடும். கூடுதலாக, துருக்கிய முகாமில் எங்கிருந்தும் ஜார் மைக்கேல் ஒரு பெரிய இராணுவத்துடன் அசோவுக்குச் செல்கிறார் என்று ஒரு வதந்தி எழுந்தது. இதன் விளைவாக, செப்டம்பர் 26, 1641 இல், துருக்கியர்கள் முற்றுகையைத் தூக்கிக்கொண்டு திரும்பிச் சென்றனர், மேலும் டாடர் குதிரைப்படை கிரிமியாவிற்கு புறப்பட்டது. அசோவ் அருகே துருக்கியர்கள் மற்றும் டாடர்களின் இழப்புகள் 20 ஆயிரம் பேரைத் தாண்டியது. சுல்தான் இப்ராகிம் கோபமடைந்தார். முற்றுகை இராணுவத்தின் தளபதி ஹுசைன் பாஷா திரும்பி வரும் வழியில் இறந்தார், ஆனால் துருக்கிய இராணுவத்தின் மற்ற தளபதிகள் இஸ்தான்புல்லில் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

கோசாக்ஸுக்கு வெற்றி எளிதில் வந்துவிடவில்லை. அசோவின் தலைவிதி உண்மையில் சமநிலையில் தொங்கியது. அடுத்த முறை சாரிஸ்ட் துருப்புக்களின் உதவியின்றி நகரத்தை நடத்த முடியாது என்பது இப்போது கோசாக்ஸுக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தது.

டானுக்கு மாஸ்கோ ஆளுநர்களின் வருகை கோசாக் சுதந்திரத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும். ஆயினும்கூட, கோசாக் வட்டம் "அசோவை அவரது கையின் கீழ் அழைத்துச் செல்ல" கோரிக்கையுடன் தூதர்களை ஜார்ஸுக்கு அனுப்ப முடிவு செய்தது. கோசாக் தூதரகம் அட்டமான் நௌம் வாசிலீவ் மற்றும் எசால் ஃபெடோர் போரோஷின் தலைமையில் இருந்தது. அவர்களுடன் "சிறந்த கோசாக்ஸின்" 24 பேர் இருந்தனர். அக்டோபர் 28, 1641 அன்று, கோசாக்ஸ் மாஸ்கோவிற்கு வந்தது.

டான் தூதர்கள் மாஸ்கோவின் இறையாண்மைக்கு கோசாக்ஸ் "துருக்கியர்கள் மற்றும் கிரிமியர்கள் மற்றும் பல மக்களிடமிருந்து அசோவ் நகரத்திற்கு சேவை செய்தார்கள்" என்று தெரிவித்தனர், ஆனால் பெரும் இழப்புகளை சந்தித்தனர், மேலும் அசோவ் காரிஸன் இப்போது மிகவும் மோசமான நிலையில் உள்ளது. கோசாக்ஸ் ராஜாவிடம் கேட்டார்கள்: "எங்கள் இறையாண்மையின் பூர்வீகமான அசோவ் நகரத்தை எங்கள் கைகளில் இருந்து எடுக்குமாறு இறையாண்மை எங்களுக்கு உத்தரவிட்டது."

ஜார் மைக்கேலும் அவரது பாயர்களும் நீண்ட நேரம் தயங்கினர். இறுதியில், மைக்கேல் ஜனவரி 3, 1642 அன்று ஜெம்ஸ்கி சோபோரை வரவழைத்தார், இது அசோவின் பிரச்சினையைத் தீர்க்க அறிவுறுத்தியது. இந்த நடவடிக்கை முறையாக ஜனநாயகமானது, ஆனால் உண்மையில் இது முட்டாள்தனமானது. சபையின் பிரதிநிதிகள் எவரும் அசோவைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லை. அசோவை நிராகரிப்பதற்கான முன்முயற்சியை ஜார் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று மைக்கேல் விரும்பவில்லை, மேலும் ஜெம்ஸ்கி சோபரிடமிருந்து என்ன கோரிக்கை - "கட்சி ஒருபோதும் தவறு செய்யாது." எழுத்தர்கள் ஒரு அற்புதமான தொகையை எண்ணினர் - 221 ஆயிரம் ரூபிள், இது அசோவை ஆக்கிரமிக்க வேண்டியிருக்கும். கோசாக்ஸ் தங்கள் "கோஷ்ட்" மூலம் பல ஆண்டுகளாக அசோவை எப்படி வைத்திருந்தார்கள் என்று கேட்க யாருக்கும் தோன்றவில்லை, அதாவது டான் இராணுவத்தின் இழப்பில்?

ஏப்ரல் 30, 1642 அன்று, அரச சாசனம் அசோவுக்கு அனுப்பப்பட்டது, இது இறுதியாக அசோவ் இருக்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. அந்தக் கடிதம் கூறியது: “... நீங்கள், அடமான்கள் மற்றும் கோசாக்ஸ், அசோவ் நகரத்தை வைத்திருக்க யாரும் இல்லை; ஆனால் அதை ஏற்கும்படி நாங்கள் உங்களுக்கு உத்தரவிட மாட்டோம், ஆனால் நீங்கள் அதை விட்டுவிட்டு உங்கள் பழைய குரேன்களுடன் நடக்க வேண்டும்.

எதுவும் செய்ய முடியாது, கோசாக்ஸ் அசோவிலிருந்து அனைத்து துப்பாக்கிகளையும் பொருட்களையும் எடுத்தது, கோட்டை தரையில் அழிக்கப்பட்டது.

1642 கோடையில், துருக்கிய துருப்புக்கள் மீண்டும் அசோவை அணுகி உடனடியாக ஒரு புதிய கோட்டையை கட்டத் தொடங்கின. இந்த கோட்டை கல்லால் கட்டப்பட்டது, இது ஒரு வழக்கமான நாற்கர வடிவத்தைக் கொடுத்தது. கோட்டையில் கோட்டைகள் மற்றும் ஒரு உள் கோட்டை இருந்தது. சுவர்கள் ஒரு மண் அரண் மற்றும் ஆழமான பள்ளத்தால் சூழப்பட்டுள்ளன. ஆற்றின் குறுக்கே, இரு கரைகளிலும், துருக்கியர்கள் "கலஞ்சி" என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு கோபுரங்களைக் கட்டினார்கள், அவற்றுக்கிடையே கோசாக் கப்பல்களுக்கான சாலையைத் தடுக்க இரும்புச் சங்கிலியை நீட்டினர். "காவற்கோபுரங்களில்" பீரங்கிகள் நிறுவப்பட்டன, எப்போதும் 20-50 ஜானிஸரிகள் இருந்தன. டான், டெட் டோனெட்ஸ் கிளைகளில் ஒன்றில், அசோவுக்கு வடக்கே 10 கிமீ வடக்கே, டேன்டேலியன் என்ற கல் கோட்டை கட்டப்பட்டது, இது கோட்டையின் தொலைதூர அணுகுமுறைகளை உள்ளடக்கியது.

சுல்தானுடன் சமாதானம் செய்ய மாஸ்கோ பாயர்கள் மற்றும் ஜார்ஸின் கணக்கீடுகள் நிறைவேறவில்லை. ஏப்ரல் 22, 1643 அன்று, ஒரு பெரிய துருக்கிய இராணுவம் திடீரென கோசாக் நகரமான மான்ச்சியைத் தாக்கி, அதை நாசப்படுத்தி எரித்தது. எஞ்சியிருக்கும் அனைத்து கோசாக்குகளும் அசோவுக்கு சிறைபிடிக்கப்பட்டன. ஒரு வாரம் கழித்து, துருக்கிய இராணுவம் செர்காஸ்க் மற்றும் மொனாஸ்டிர்ஸ்கி யார் நகரங்களைத் தாக்கி, அவற்றை அழித்து அழித்தது. ஜூன் மாதம், ஒரு பெரிய துருக்கிய இராணுவம் சண்டையை முற்றுகையிட்டது. இருப்பினும், டோனெட்ஸ் டிஸ்கார்டைப் பாதுகாக்க முடிந்தது, ஏப்ரல் 1644 இல் அவர்கள் செர்காஸ்க்கைத் திருப்பி அனுப்பினார்கள். மே மாதத்தில், 4.5 ஆயிரம் கோசாக்ஸ் அசோவுக்கு வந்தன. ஆனால் கோடையில் துருக்கியர்கள் எதிர் தாக்குதலை நடத்தினர்.

அக்டோபர் 1643 இல், டான் தலைவர்கள் ராஜாவிடம் புகார் அளித்தனர், துருக்கியர்கள் "ககல்னிக் நகரத்தை எடுத்து எரித்தனர், மேலும் அவர்கள் பல கோசாக்ஸை வெட்டினர், மற்றவர்களைப் பிடித்தனர்." ஆனால் இப்போது கூட மைக்கேல் டானுக்கு படைகளை அனுப்ப பயந்தார். அதற்கு பதிலாக, கோசாக் தலைவர்கள் மாஸ்கோ மாநிலத்தில் "இலவச நபர்களை" நியமிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். 1645 வாக்கில், குறைந்தது 10 ஆயிரம் "இலவச மக்கள்" டானுக்குச் சென்றனர். ஆனால் துருக்கிய விரிவாக்கத்தை பிரதிபலிக்க இது போதுமானதாக இல்லை.

மே 1646 இல், வோய்வோட் செமியோன் ரோமானோவிச் போஜார்ஸ்கி 1,700 வில்லாளர்கள் மற்றும் 2,500 நோகாய்களுடன் அஸ்ட்ராகானில் இருந்து செர்காஸ்க்கு வந்தார். Voivode Kondy-roar உக்ரைனில் இருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட மூவாயிரம் "இலவச நபர்களுடன்" Voronezh இல் இருந்து அங்கு வந்தார். 1646 இல் மாஸ்கோ கவர்னர்கள் மற்றும் கோசாக்ஸ் அசோவுக்குச் சென்றனர், ஆனால் அவர்களால் அதை எடுக்க முடியவில்லை. முன்பு, நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும்!

இப்போது துருக்கியர்கள் அசோவை அசைக்க முடியாத கோட்டையாக மாற்றியுள்ளனர். இருப்பினும், டான் கோசாக்ஸின் கடல் பிரச்சாரங்களில் அசோவ் காரிஸனால் தலையிட முடியவில்லை. 1646 மற்றும் 1647 பிரச்சாரத்தில். அசோவ் கடலில் கடுமையான புயல்கள் காரணமாக கோசாக்ஸ் திரும்ப வேண்டியிருந்தது. ஆனால் 1651 ஆம் ஆண்டில், டான் மக்கள் மீண்டும் சினோப்பின் புறநகர்ப் பகுதியைச் சூறையாடினர், 600 கைதிகளை அழைத்துச் சென்றனர், திரும்பி வரும் வழியில் அவர்கள் மூன்று துருக்கிய வணிகக் கப்பல்களைக் கைப்பற்றினர்.

1652 ஆம் ஆண்டில், அட்டமான் இவான் தி போகட்டியின் தலைமையில் ஆயிரம் டான் கோசாக்ஸ் இஸ்தான்புல்லின் புறநகர்ப் பகுதியை நெருங்கியது.

டொனெட்ஸ் பெரும் செல்வத்துடன் வீடு திரும்பினார், திரும்பும் வழியில் பத்து துருக்கிய கேலிகளுடன் போரில் வெற்றி பெற்றார்.

1653 ஆம் ஆண்டில், டொனெட்ஸ் மூன்று மாதங்களுக்கு கிரிமியாவின் தெற்கு கடற்கரையை சுடாக் முதல் பலக்லாவா வரை அழித்து, பின்னர் உணவை எரித்தனர்.

1655 ஆம் ஆண்டில், 2 ஆயிரம் டான் மற்றும் 700 ஜாபோரோஷியே கோசாக்ஸ் புயலால் தமனைக் கைப்பற்றியது மற்றும் இரண்டு மாதங்கள் முழு கிரிமியாவையும் அச்சத்தில் வைத்திருந்தது. அதே ஆண்டில், கோசாக்ஸின் மற்றொரு பிரிவு சுடாக் மற்றும் கஃபாவைக் கைப்பற்றியது. கோசாக்ஸ் படும் புறநகரை ஆக்கிரமிக்க முயன்றது, ஆனால் தோல்வியுற்றது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் துருக்கிய பயணி எவ்லியா-எஃபென்டி, கோசாக்ஸ் பாட்டம் அருகே குனியா கோட்டையை கைப்பற்றியதாக எழுதினார். ஆனால் காசி-சிடி-அகமது பாஷா ஒரு பெரிய படையுடன் வந்து திடீரென்று கோசாக்ஸைத் தாக்கினார். துருக்கியர்கள் கோசாக் காளைகளையும் 200 கைதிகளையும் கைப்பற்றினர். மீதமுள்ள கோசாக்ஸ் கோட்டையில் மறைக்க முடிந்தது. பாஷா கோட்டையை முற்றுகையிட்டார், நாள் முழுவதும் அதை புயலால் எடுக்க முயன்றார். மாலையில், பல ஆயிரம் உள்ளூர் மலையேறுபவர்கள் துருக்கியர்களின் உதவிக்கு வந்தனர். படைகளில் பன்மடங்கு மேன்மையுடன், தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் தங்கள் பீரங்கித் துப்பாக்கிச் சூட்டின் கீழ், பள்ளம் மற்றும் சுவர்களை கவர்ச்சிகளால் நிரப்பினர், கோட்டைக்குள் வெடித்து, கோசாக்ஸைக் கொன்றனர்.

60-70 களில். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜாபோரோஷியே அட்டமான் இவான் டிமிட்ரிவிச் சிர்கோ பாசுர்மனுக்கு எதிராக பல பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டார். 1660 இல் அவர் ஓச்சகோவ் மற்றும் கிரிமியாவிற்கு கடல் பயணங்களை மேற்கொண்டார். 1663 இன் குளிர்காலம் மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில், அவரது கட்டளையின் கீழ் கோசாக்ஸ் பெரேகோப்பைத் தாக்கி கோட்டையை அழித்தார்.

அக்டோபர் 1667 இல், சிர்கோ இரண்டாயிரம் ஏற்றப்பட்ட கோசாக்களுடன் பெரெகோப் வழியாக கிரிமியாவிற்குள் நுழைந்தார். ஒரு பெரிய கொள்ளையை எடுத்துக்கொண்டு 2 ஆயிரம் கைதிகளை விடுவித்து, கோசாக்ஸ் பாதுகாப்பாக வீடு திரும்பினார்.

1673 ஆம் ஆண்டில், சிர்கோ ஓச்சகோவ் பகுதியில் துருக்கியர்களை நசுக்கினார், பின்னர் கடலில் இருந்து கிரிமியா மீது படையெடுத்தார். மூன்று கோடை பிரச்சாரங்கள் 1672-1674 கோசாக்ஸ் கருங்கடல் வழியாக நடந்து, துருக்கியர்களை பயமுறுத்தியது.

1675 ஆம் ஆண்டில், சிர்கோ ஒரு பெரிய இராணுவத்துடன், அங்கு கோசாக்ஸுடன் டொனெட்ஸ், ரஷ்யர்கள் மற்றும் கல்மிக்ஸ் கூட கிரிமியாவுக்குச் சென்றனர். பெரேகோப்பில் சிர்கோ தனது இராணுவத்தை பிரித்தார். இராணுவத்தின் ஒரு பாதி கிரிமியாவை ஆக்கிரமித்தது, மற்றொன்று பெரேகோப்பில் இருந்தது. கோசாக்ஸ் கோஸ்லோவ், கரசுபசார் மற்றும் பக்கிசராய் ஆகியோரை அழைத்துக்கொண்டு, கொள்ளையடித்து, பின்வாங்கினார்கள். கான் எல்ஹாஜ்-செலிம் கிரே பெரேகோப்பில் திரும்பி வரும் கோசாக்ஸைத் தாக்க முடிவு செய்தார், ஆனால் சபோரோஷியே இராணுவத்தின் இரு பகுதிகளாலும் இரு தரப்பிலிருந்தும் தாக்கப்பட்டு முற்றிலும் தோற்கடிக்கப்பட்டார்.

கோசாக்ஸ் விரைவில் வீட்டிற்கு மாறியது. அவர்களுடன் 6 ஆயிரம் கைப்பற்றப்பட்ட டாடர்கள் மற்றும் 7 ஆயிரம் ரஷ்ய அடிமைகள் கிரிமியாவில் விடுவிக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், சுமார் 3 ஆயிரம் அடிமைகள் கிரிமியாவில் தங்க முடிவு செய்தனர், அவர்களில் பலர் "டம்ஸ்", அதாவது கிரிமியாவில் பிறந்த ரஷ்ய கைதிகளின் குழந்தைகள். சிர்கோ அவர்களை விடுவித்தார், பின்னர் இளம் கோசாக்ஸை அவர்களைப் பிடித்து அனைவரையும் கொல்லும்படி கட்டளையிட்டார். அதன் பிறகு, சிர்கோ படுகொலை நடந்த இடத்திற்குச் சென்று கூறினார்: "சகோதரர்களே, எங்களை மன்னியுங்கள், ஆனால் கடவுளின் பயங்கரமான தீர்ப்பு வரும் வரை நீங்களே இங்கே தூங்குங்கள், கிரிமியாவில், புசுர்மன்களுக்கு இடையில், எங்கள் கிறிஸ்தவ துணிச்சலானது. தலைகள் மற்றும் மன்னிப்பு இல்லாமல் உங்கள் நித்திய மரணத்தில். ”…

1675 ஆம் ஆண்டில், சுல்தான் மெஹ்மத் IV சிச்சிற்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார், அதில் அவர் துருக்கியைச் சார்ந்திருப்பதை அங்கீகரித்து, "வெல்ல முடியாத நபர்-ரியூ" என்று அவருக்கு சமர்ப்பிக்குமாறு ஜாபோரோஷியே கோசாக்ஸை அழைத்தார். அதற்கு கோசாக்ஸின் பிரபலமான பதில் பின்வருமாறு: “நீங்கள் துருக்கிய ஷைத்தான், சாமானியத்தின் சகோதரர் மற்றும் தோழர் மற்றும் லூசிபரின் செயலாளர்! என்ன மாதிரியான ஆள் நீ? " 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்ய பத்திரிகைகளால் வெளியிடப்பட்ட கடிதம், தணிக்கையால் பெரிதும் சிதைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் கோசாக்ஸ் வெளிப்பாடுகளில் வெட்கப்படவில்லை. அசல் கடிதம் இப்படி முடிந்தது: “கோசாக்ஸ் உங்களுக்கு இப்படித்தான் பதிலளித்தார்கள், சீட்! எங்களுக்கு எண் தெரியாது, ஏனென்றால் எங்களிடம் காலெண்டர் இல்லை, மேலும் உங்களுக்காக எங்களிடம் ஒரு ஒத்த நாள் உள்ளது, எனவே எங்களை கழுதையில் முத்தமிடுங்கள்! கோஷேவோய் தலைவர் இவான் சிர்கோ அனைத்து ஜாபோரோஷியே கோஷ்களுடன்.

ஜூன் 12, 1678 இல், சிர்கோவின் கட்டளையின் கீழ் ஜாபோரோஷியே கடற்பாசிகள் டினீப்பர்-பக் கரையோரத்தில் ஓச்சகோவுக்கு பொருட்களை எடுத்துச் சென்ற துருக்கிய புளோட்டிலாவைத் தாக்கின. ஒரு துருக்கிய கப்பல் மட்டும் தப்பிக்க முடிந்தது.

டான் மற்றும் ஜாபோரோஷி கோசாக்ஸின் சுரண்டல்களைப் பற்றி நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பக்கங்கள் எழுதப்படலாம். சிர்கோவிலிருந்து கிரிமியன் கான் முராத் கிரிக்கு (1679) எழுதிய கடிதத்துடன் கதையை முடிக்கிறேன்: “நெய்டி மீண்டும் எங்கள் மீது போர் தொடுத்தார், இல்லையெனில் நாங்கள் உங்களிடம் வருவோம் ... நாங்கள் சினோப் மற்றும் ட்ரெபிஸோண்டை அழைத்துச் சென்றோம், நாங்கள் ஆசியக் கரைகளை நாசமாக்கினோம், பெல்கிரேடிற்கு எங்கள் சிறகுகளை எரித்தோம்; நாங்கள் வர்ணா, இஸ்மாயில் மற்றும் பல டான்யூப் கோட்டைகளை ஒன்றுமில்லாமல் மாற்றினோம் ... பழைய கோசாக்ஸின் வாரிசுகள், நாங்கள் அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுகிறோம்; நாங்கள் உங்களுடன் சண்டையிட விரும்பவில்லை, ஆனால் நாங்கள் உங்களை மீண்டும் தூண்டுபவர்களாகக் கண்டால், நாங்கள் மீண்டும் உங்களிடம் வர பயப்பட மாட்டோம்.

தொடர்புடைய பொருட்கள்:

தளத்தின் வரைபடம்