ரஷ்ய வரலாற்றில் மக்களுக்கு. ரஷ்யர்கள் பழமையான மக்கள். ஆம், நாங்கள் சித்தியர்கள்

பல நூற்றாண்டுகளாக, விஞ்ஞானிகள் ஈட்டிகளை உடைத்து ரஷ்ய மக்களின் தோற்றத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றனர். மேலும் கடந்த கால ஆராய்ச்சி தொல்பொருள் மற்றும் மொழியியல் தரவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தால், இன்று மரபியல் கூட பணியை எடுத்துள்ளது.

டான்யூப்பில் இருந்து

ரஷ்ய எத்னோஜெனீசிஸின் அனைத்து கோட்பாடுகளிலும், டானூப் மிகவும் பிரபலமானது. "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்ற நாளிதழ் தொகுப்பிற்கு அதன் தோற்றத்திற்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம், அல்லது ரஷ்ய கல்வியாளர்களின் இந்த ஆதாரத்திற்கான பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அன்பிற்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம்.

வரலாற்றாசிரியர் நெஸ்டர் ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றத்தின் ஆரம்ப நிலப்பரப்பை டானூப் மற்றும் விஸ்டுலாவின் கீழ் பகுதிகளில் உள்ள பிரதேசங்களால் தீர்மானித்தார். ஸ்லாவ்களின் டானூப் "மூதாதையர் வீடு" கோட்பாடு செர்ஜி சோலோவிவ் மற்றும் வாசிலி க்ளூச்செவ்ஸ்கி போன்ற வரலாற்றாசிரியர்களால் உருவாக்கப்பட்டது.
துலேப்-வோலின் பழங்குடியினரின் தலைமையில் பழங்குடியினரின் விரிவான இராணுவக் கூட்டணி உருவான ஸ்லாவ்கள் டானூபிலிருந்து கார்பாத்தியன் பகுதிக்கு நகர்ந்ததாக வாசிலி ஒசிபோவிச் க்ளூச்செவ்ஸ்கி நம்பினார்.

க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, கார்பாத்தியன் பகுதியிலிருந்து, 7-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் கிழக்கு மற்றும் வடகிழக்கில் இல்மென் ஏரிக்கு குடியேறினர். பல வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் மொழியியலாளர்கள் இன்னும் ரஷ்ய இன உருவாக்கத்தின் டானூப் கோட்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்ய மொழியியலாளர் ஒலெக் நிகோலாவிச் ட்ருபச்சேவ் மூலம் அதன் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பு செய்யப்பட்டது.

ஆம், நாங்கள் சித்தியர்கள்!

ரஷ்ய அரசை உருவாக்குவதற்கான நார்மன் கோட்பாட்டின் மிகக் கடுமையான எதிர்ப்பாளர்களில் ஒருவரான மிகைல் லோமோனோசோவ், ரஷ்ய எத்னோஜெனீசிஸின் சித்தியன்-சர்மாட்டியன் கோட்பாட்டை நோக்கி சாய்ந்தார், அதைப் பற்றி அவர் தனது "பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றில்" எழுதினார். லோமோனோசோவின் கூற்றுப்படி, ஸ்லாவ்கள் மற்றும் சூடி பழங்குடியினரின் கலவையின் விளைவாக ரஷ்யர்களின் இன உருவாக்கம் ஏற்பட்டது (லோமோனோசோவின் சொல் ஃபின்னோ-உக்ரிக்), மேலும் அவர் ரஷ்யர்களின் இன வரலாற்றின் ஆதாரமாக விஸ்டுலா மற்றும் ஓடரின் இடைச்செருகல் என்று பெயரிட்டார். .

சர்மாட்டியன் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் பண்டைய ஆதாரங்களை நம்பியுள்ளனர், மேலும் லோமோனோசோவ் அதையே செய்தார். அவர் ரஷ்ய வரலாற்றை ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றுடனும், பண்டைய நம்பிக்கைகளை கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பேகன் நம்பிக்கைகளுடன் ஒப்பிட்டு, ஏராளமான தற்செயல்களைக் கண்டறிந்தார். நார்மன் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்களுடனான கடுமையான போராட்டம் மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: லோமோனோசோவின் கூற்றுப்படி, ரஷ்யாவின் மக்கள்-பழங்குடியினர் வைக்கிங்-நார்மன்களின் விரிவாக்கத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் ஸ்காண்டிநேவியாவிலிருந்து தோன்றியிருக்க முடியாது. முதலாவதாக, லோமோனோசோவ் ஸ்லாவ்களின் பின்தங்கிய நிலை மற்றும் சுயாதீனமாக ஒரு அரசை உருவாக்க இயலாமை பற்றிய ஆய்வறிக்கையை எதிர்த்தார்.

கெலெந்தல் கோட்பாடு

ரஷ்யர்களின் தோற்றம் பற்றிய ஒரு சுவாரசியமான கருதுகோள், இந்த ஆண்டு ஆக்ஸ்போர்டு அறிஞர் காரெட் கெல்லெந்தால் வெளியிடப்பட்டது. பல்வேறு மக்களின் டிஎன்ஏவைப் படிப்பதில் நிறைய வேலைகளைச் செய்த அவர் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் குழு மக்கள் இடம்பெயர்வு பற்றிய மரபணு அட்லஸைத் தொகுத்தார்.
விஞ்ஞானியின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய மக்களின் எத்னோஜெனீசிஸில் இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க மைல்கற்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். 2054 இல் கி.மு. e., Gellenthal படி, நவீன ஜெர்மனி மற்றும் போலந்தின் பிரதேசங்களில் இருந்து டிரான்ஸ்-பால்டிக் மக்கள் மற்றும் மக்கள் நவீன ரஷ்யாவின் வடமேற்கு பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இரண்டாவது மைல்கல் 1306 ஆகும், அல்தாய் மக்களின் இடம்பெயர்வு தொடங்கியது, இது ஸ்லாவிக் கிளைகளின் பிரதிநிதிகளுடன் தீவிரமாக குறுக்கிடப்பட்டது.
மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பின் நேரம் ரஷ்ய இனவழிமுறையில் நடைமுறையில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை என்பதை மரபணு பகுப்பாய்வு நிரூபித்ததில் கெல்லெந்தலின் ஆராய்ச்சி சுவாரஸ்யமானது.

இரண்டு பரம்பரை தாயகம்

மற்றொரு சுவாரஸ்யமான இடம்பெயர்வு கோட்பாடு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்ய மொழியியலாளர் அலெக்ஸி ஷக்மடோவ் மூலம் முன்மொழியப்பட்டது. "இரண்டு மூதாதையர் தாயகம்" பற்றிய அவரது கோட்பாடு சில நேரங்களில் பால்டிக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில் பால்டோ-ஸ்லாவிக் சமூகம் இந்தோ-ஐரோப்பிய குழுவிலிருந்து தோன்றியது என்று விஞ்ஞானி நம்பினார், இது பால்டிக்கில் தன்னியக்கமாக மாறியது. அதன் சரிவுக்குப் பிறகு, ஸ்லாவ்கள் நேமன் மற்றும் மேற்கு டிவினாவின் கீழ் பகுதிகளுக்கு இடையிலான பிரதேசத்தில் குடியேறினர். இந்த பிரதேசம் "முதல் மூதாதையர் வீடு" என்று அழைக்கப்பட்டது. இங்கே, ஷக்மடோவின் கூற்றுப்படி, புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் மொழி உருவாக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து அனைத்து ஸ்லாவிக் மொழிகளும் தோன்றின.

ஸ்லாவ்களின் மேலும் இடம்பெயர்வு மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வோடு தொடர்புடையது, இதன் போது கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஜேர்மனியர்கள் தெற்கே சென்று, ஸ்லாவ்கள் வந்த விஸ்டுலா நதிப் படுகையை விடுவித்தனர். இங்கே, விஸ்டுலாவின் கீழ் படுகையில், ஷக்மடோவ் ஸ்லாவ்களின் இரண்டாவது மூதாதையர் வீட்டை வரையறுக்கிறார். ஏற்கனவே இங்கிருந்து, விஞ்ஞானியின் கூற்றுப்படி, ஸ்லாவ்களை கிளைகளாகப் பிரிப்பது தொடங்கியது. மேற்கு எல்பே பகுதிக்குச் சென்றது, தெற்கே இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தது, அவற்றில் ஒன்று பால்கன் மற்றும் டானூப், மற்றொன்று - டினீப்பர் மற்றும் டைனஸ்டர். பிந்தையது கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களின் அடிப்படையாக மாறியது, அதில் ரஷ்யர்களும் உள்ளனர்.

நாங்கள் உள்ளூர்

இறுதியாக, மற்றொரு கோட்பாடு, புலம்பெயர்ந்தவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது, தன்னியக்கக் கோட்பாடு ஆகும். அவரது கூற்றுப்படி, ஸ்லாவ்கள் கிழக்கு, மத்திய மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பாவின் ஒரு பகுதியிலும் கூட வசிக்கும் பழங்குடி மக்கள். ஸ்லாவிக் தன்னியக்கக் கோட்பாட்டின் படி, ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் ஒரு பரந்த பிரதேசத்தின் பழங்குடி இனங்கள் - யூரல்கள் முதல் அட்லாண்டிக் பெருங்கடல் வரை. இந்த கோட்பாடு பழமையான வேர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பல ஆதரவாளர்கள் மற்றும் எதிர்ப்பாளர்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கோட்பாடு சோவியத் மொழியியலாளர் நிகோலாய் மார் அவர்களால் பின்பற்றப்பட்டது. ஸ்லாவ்கள் எங்கிருந்தும் வரவில்லை என்று அவர் நம்பினார், ஆனால் டினீப்பரின் மத்திய பகுதிகளிலிருந்து மேற்கில் லாபா மற்றும் பால்டிக் முதல் தெற்கில் உள்ள கார்பாத்தியன்கள் வரை பரந்த பிரதேசங்களில் வாழ்ந்த பழங்குடி சமூகங்களிலிருந்து உருவானது.
தன்னியக்கக் கோட்பாடு போலந்து விஞ்ஞானிகளான கிளெசெவ்ஸ்கி, பொட்டோட்ஸ்கி மற்றும் செஸ்ட்ரென்ட்செவிச் ஆகியோரால் பின்பற்றப்பட்டது. அவர்கள் "வென்ட்ஸ்" மற்றும் "வண்டல்ஸ்" என்ற வார்த்தைகளின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் தங்கள் கருதுகோளை வண்டல்களிடமிருந்து ஸ்லாவ்களின் வம்சாவளியை வழிநடத்தினர். ரஷ்யர்களில், ஸ்லாவ்ஸ் ரைபகோவ், மவ்ரோடின் மற்றும் கிரேகோவ் ஆகியோரின் தோற்றம் தன்னியக்கக் கோட்பாட்டால் விளக்கப்பட்டது.

ஸ்லாவ்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பழங்குடி மக்களில் ஒருவர், ஆனால் அவர்கள் மூன்று பெரிய குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்: கிழக்கு, மேற்கு மற்றும் தெற்கு, இந்த சமூகங்கள் ஒவ்வொன்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியின் ஒத்த அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன.

ரஷ்ய மக்கள் - இந்த பெரிய சமூகத்தின் ஒரு பகுதி - உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்களுடன் இருந்து வந்தனர். ரஷ்யர்கள் ஏன் ரஷ்யர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அது எப்படி, எந்த சூழ்நிலையில் நடந்தது. இந்த கேள்விகளுக்கான பதில்களை இந்த கட்டுரையில் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

முதன்மை இன உருவாக்கம்

எனவே, வரலாற்றின் ஆழத்திற்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்வோம், அல்லது இந்த IV-III மில்லினியம் கிமு உருவாகத் தொடங்கும் தருணத்தில்.

அப்போதுதான் ஐரோப்பிய மக்களின் இன நிர்ணயம் நடந்தது. ஸ்லாவிக் வெகுஜன பொது சூழலில் இருந்து தனித்து நிற்கிறது. மொழிகளின் ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும், இது ஒரே மாதிரியாக இல்லை, இல்லையெனில் ஸ்லாவிக் மக்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள், இது மானுடவியல் வகைக்கு கூட பொருந்தும்.

இது ஆச்சரியமல்ல, அவர்கள் வெவ்வேறு பழங்குடியினருடன் கலந்ததால், அத்தகைய முடிவு பொதுவான தோற்றத்துடன் பெறப்பட்டது.

ஆரம்பத்தில், ஸ்லாவ்களும் அவர்களது மொழியும் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளன. விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, இது டானூபின் நடுப்பகுதிகளில் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது, பின்னர் ஸ்லாவ்கள் நவீன போலந்து மற்றும் உக்ரைன் பகுதிகளில் குடியேறினர். பெலாரஸ் மற்றும் தெற்கு ரஷ்யா.

பகுதியின் விரிவாக்கம்

ஸ்லாவ்களின் மேலும் விரிவாக்கம் தோற்றத்திற்கு ஒரு பதிலை அளிக்கிறது.கிமு IV-III நூற்றாண்டுகளில், ஸ்லாவிக் மக்கள் மத்திய ஐரோப்பாவிற்கு மாறி ஓடர் மற்றும் எல்பேயின் படுகைகளை ஆக்கிரமித்தனர்.

இந்த கட்டத்தில், ஸ்லாவிக் மக்களுக்குள் எந்தவொரு தெளிவான விளக்கத்தையும் பற்றி பேசுவது இன்னும் சாத்தியமற்றது. இன மற்றும் பிராந்திய எல்லை நிர்ணயத்தில் மிகப்பெரிய மாற்றங்கள் ஹன்னிக் படையெடுப்பால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. கி.பி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில், ஸ்லாவ்கள் நவீன உக்ரைனின் வனப் புல்வெளிகளிலும் மேலும் தெற்கே டான் பிராந்தியத்திலும் தோன்றினர்.

இங்கே அவர்கள் சில ஈரானிய பழங்குடியினரை வெற்றிகரமாக ஒருங்கிணைத்து குடியேற்றங்களை நிறுவினர், அவற்றில் ஒன்று கியேவ். இருப்பினும், நிலங்களின் முந்தைய உரிமையாளர்களிடமிருந்து ஏராளமான இடப்பெயர்கள் மற்றும் ஹைட்ரோனிம்கள் உள்ளன, இது மேலே உள்ள காலகட்டத்தில் தோராயமாக இந்த இடங்களில் ஸ்லாவ்கள் தோன்றியதாக முடிவு செய்ய முடிந்தது.

இந்த நேரத்தில், ஸ்லாவிக் மக்கள்தொகையின் விரைவான வளர்ச்சி நடைபெறுகிறது, இது ஒரு பெரிய பழங்குடியினரிடையேயான சங்கத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது - ஆண்ட்ஸ்கி யூனியன், அதன் நடுவில் இருந்து ரஷ்யர்கள் தோன்றுகிறார்கள். இந்த மக்களின் தோற்றத்தின் வரலாறு மாநிலத்தின் முதல் முன்மாதிரியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

ரஷ்யர்களின் முதல் குறிப்பு

ஐந்தாம் நூற்றாண்டு முதல் எட்டாம் நூற்றாண்டு வரை, கிழக்கு ஸ்லாவ்களுக்கும் நாடோடி பழங்குடியினருக்கும் இடையே ஒரு தொடர்ச்சியான போராட்டம் உள்ளது, இருப்பினும், பகை இருந்தபோதிலும், இந்த மக்கள் எதிர்காலத்தில் ஒன்றாக வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும்.

இந்த காலகட்டத்தில், ஸ்லாவ்கள் 15 பெரிய பழங்குடியினருக்கு இடையிலான தொழிற்சங்கங்களை உருவாக்கினர், அவற்றில் மிகவும் வளர்ந்தவை புல்வெளிகள் மற்றும் இல்மென் ஏரியின் பகுதியில் வாழ்ந்த ஸ்லாவ்கள். ஸ்லாவ்களை வலுப்படுத்துவது அவர்கள் பைசான்டியத்தின் உடைமைகளில் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது, அங்கிருந்துதான் ரஷ்யர்கள் மற்றும் பனி பற்றிய முதல் தகவல் வருகிறது.

அதனால்தான் ரஷ்யர்கள் ரஷ்யர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், இது பைசண்டைன்கள் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பிற மக்களால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட இனப்பெயரின் வழித்தோன்றலாகும். டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் இதே போன்ற பிற பெயர்கள் இருந்தன - ருசின்ஸ், ரஸ்.

இந்த காலவரிசை காலத்தில், மாநிலத்தை உருவாக்கும் செயலில் செயல்முறை உள்ளது, மேலும், இந்த செயல்முறையின் இரண்டு மையங்கள் இருந்தன - ஒன்று கியேவில், மற்றொன்று நோவ்கோரோடில். ஆனால் இருவருக்கும் ஒரே பெயர் - ரஸ்.

ரஷ்யர்கள் ஏன் ரஷ்யர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்

டினீப்பர் பிராந்தியத்திலும் வடமேற்கிலும் "ரஸ்" என்ற இனப்பெயர் ஏன் தோன்றியது? மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வுக்குப் பிறகு, ஸ்லாவ்கள் ஐரோப்பாவின் மையம் மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளின் பரந்த பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தனர்.

இந்த ஏராளமான பழங்குடியினரிடையே ரஸ், ருசின்ஸ், ருதனெஸ், ரக்ஸ் என்ற பெயர்கள் உள்ளன. ருசின்கள் நம் காலத்திற்கு தப்பிப்பிழைத்துள்ளனர் என்பதை நினைவில் கொள்வது போதுமானது. ஆனால் ஏன் இந்த வார்த்தை சரியாக?

பதில் மிகவும் எளிமையானது, ஸ்லாவ்களின் மொழியில், "சிகப்பு-ஹேர்டு" என்ற வார்த்தையானது சிகப்பு-ஹேர்டு அல்லது லைட்-ஹேர்டு என்று பொருள்படும், மேலும் ஸ்லாவ்கள், அவர்களின் மானுடவியல் வகையின்படி, சரியாகப் பார்த்தார்கள். ஸ்லாவ்களின் குழு, முதலில் டானூபில் வசித்து வந்தது, அவர்கள் டினீப்பர் கரைக்கு சென்றபோது இந்த பெயரைக் கொண்டு வந்தனர்.

"ரஷ்யன்" என்பதன் சொல் மற்றும் தோற்றம் அங்கிருந்து உருவாகிறது, ரஷ்யர்கள் காலப்போக்கில் ரஷ்யர்களாக மாறுகிறார்கள். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் இந்த பகுதி நவீன கியேவ் மற்றும் அருகிலுள்ள பிரதேசங்களில் குடியேறுகிறது. அவர்கள் இந்த பெயரை இங்கே கொண்டு வருகிறார்கள், அவர்கள் இங்கு தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டதால், இனப்பெயர் நிறுவப்பட்டது, காலப்போக்கில் அது சற்று மாறிவிட்டது.

ரஷ்ய அரசின் தோற்றம்

ரஷ்யர்களின் மற்றொரு பகுதி பால்டிக் கடலின் தெற்கு கடற்கரையில் உள்ள நிலங்களை ஆக்கிரமித்தது, இங்கே அவர்கள் ஜேர்மனியர்களையும் பால்ட்களையும் மேற்கு நோக்கி விரட்டியடித்தனர், மேலும் அவர்களே படிப்படியாக வடமேற்கு நோக்கி நகர்ந்தனர், கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் இந்த குழுவில் ஏற்கனவே இளவரசர்கள் மற்றும் குழுக்கள் இருந்தன.

மற்றும் நடைமுறையில் மாநில உருவாக்கத்தில் இருந்து ஒரு படி விலகி நின்றது. "ரஸ்" என்ற வார்த்தையின் வடக்கு ஐரோப்பிய தோற்றம் பற்றி ஒரு பதிப்பு இருந்தாலும், அது நார்மன் கோட்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன்படி ஸ்லாவ்களுக்கு மாநில அந்தஸ்து வரங்கியர்களால் கொண்டு வரப்பட்டது, இந்த சொல் ஸ்காண்டிநேவியாவில் வசிப்பவர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் இதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

பால்டிக் ஸ்லாவ்கள் இல்மென் ஏரியின் பகுதிக்கும், அங்கிருந்து கிழக்கு நோக்கியும் சென்றனர். எனவே, ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில், இரண்டு ஸ்லாவிக் மையங்கள் ரஸ் என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை ஆதிக்கத்திற்கான போராட்டத்தில் போட்டியாளர்களாக மாற விதிக்கப்பட்டுள்ளன, இதுதான் புதிய மக்களுக்கு ஒரு தோற்றத்தை அளிக்கிறது. ரஷ்ய மனிதன் என்பது நவீன ரஷ்யா, உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸ் ஆகியவற்றின் பிரதேசங்களை ஆக்கிரமித்த அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவ்களையும் முதலில் குறிக்கும் ஒரு கருத்து.

ஆரம்பத்தில் ரஷ்ய மக்களின் வரலாறு

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் இடையே ஒரு கடுமையான போட்டி எழுகிறது. இதற்குக் காரணம் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் முடுக்கம் மற்றும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அரசை உருவாக்க வேண்டிய அவசியம்.

இந்தப் போரில் வடநாட்டினர் வெற்றி பெற்றனர். 882 ஆம் ஆண்டில், நோவ்கோரோட்டின் இளவரசர் ஓலெக் ஒரு பெரிய இராணுவத்தை சேகரித்து கியேவுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார், ஆனால் அவரால் நகரத்தை வலுக்கட்டாயமாக கைப்பற்ற முடியவில்லை. பின்னர் அவர் ஒரு தந்திரத்திற்காகச் சென்று தனது படகுகளை வணிகர் கேரவனுக்காக அனுப்பினார், ஆச்சரியமான விளைவைப் பயன்படுத்தி, அவர் கியேவ் இளவரசர்களைக் கொன்று கியேவ் சிம்மாசனத்தை எடுத்துக் கொண்டார், தன்னை ஒரு பெரிய டியூக் என்று அறிவித்தார்.

பண்டைய ரஷ்ய அரசு ஒரு உச்ச ஆட்சியாளர், வரிகள், குழுக்கள் மற்றும் நீதித்துறை அமைப்புடன் இப்படித்தான் தோன்றுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ரஷ்யா-ரஷ்யாவில் ஆட்சி செய்தவர்களின் நிறுவனர் ஒலெக் ஆவார்.

அப்போதுதான் நம் நாட்டின் மற்றும் அதன் மிகப்பெரிய மக்களின் வரலாறு தொடங்குகிறது. உண்மை என்னவென்றால், ரஷ்யர்கள், இந்த மக்களின் தோற்றத்தின் வரலாறு உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் நெருங்கிய இன உறவினர்கள். மங்கோலியத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில்தான், ஒரு அடிப்படையின் துண்டு துண்டானது தெளிவாகத் தெரிந்தது, இதன் விளைவாக புதிய இனப்பெயர்கள் (உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்கள்) தோன்றின, இது புதிய விவகாரங்களை வகைப்படுத்துகிறது. ரஷ்யர்கள் ஏன் ரஷ்யர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர் என்பது இப்போது தெளிவாகிறது.

POPOV Flegont Petrovich

ஜி. சிசினாவ், 1986

ரஷ்ய மக்களின் வரலாறு.

எங்கள் மூதாதையர்களைப் பற்றிய முதல் தகவல் - ஸ்லாவ்கள், பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றில் "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" இல் காண்கிறோம், இது வரலாற்றாசிரியர் நெஸ்டர் இந்த வார்த்தைகளுடன் தொடங்கினார்: "இதோ, கடந்த ஆண்டுகளின் கதைகள், ரஷ்ய நிலம் எங்கே சென்றது, யார் கியேவில் முதல் இளவரசி தொடங்கினார், ரஷ்ய நிலம் எங்கே சாப்பிட்டது ".

ரஷ்ய மக்களின் வரலாறு தொலைதூர வரலாற்று கடந்த காலத்திற்கு செல்கிறது, கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பிரதேசத்தில் ஸ்லாவ்களின் முதல் குடியேற்றங்கள், பின்னர் 9 முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பண்டைய ரஷ்யாவிற்கு, முற்போக்கான நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு வளர்ந்த பிரதேசத்தில் மற்றும் அந்த நேரத்தில் பலப்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்ய, உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரசியன் ஆகிய மூன்று சகோதர மக்களின் மாநில மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையாக கீவன் ரஸ் இருந்தார்.

கார்பாத்தியன் மலைகள் மற்றும் மேற்கு டிவினாவிலிருந்து, ஓகா மற்றும் வோல்காவின் மேல் பகுதிகளிலிருந்து, இல்மென் மற்றும் லடோகாவிலிருந்து கருங்கடல் மற்றும் டானூப் வரை, கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பரந்த விரிவாக்கங்களில், காடுகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்கள், காடுகள் மற்றும் கரையோரங்களில் ஆறுகள், காடுகளின் விளிம்பில், புல்வெளியின் எல்லையில் மற்றும் தூர வடக்கில், ரஷ்ய பழங்குடியினர் கியேவ் மாநிலம் உருவானதற்கு முன்னதாக வாழ்ந்தனர். கார்பாத்தியன் குரோட்ஸ், டானூப் உலிச்ஸ் மற்றும் டிவெர்ட்ஸி, போபுஜ்ஸ்கி டுலேப்ஸ் அல்லது வோலினியர்கள், ப்ரிபியாட்டின் சதுப்பு நிலக் காடுகளில் வசிப்பவர்கள் - ட்ரெசோவிச்சி, இல்மென்ஸ்கி ஸ்லோவேனிஸ், அடர்ந்த ஓகா காடுகளில் வசிப்பவர்கள் - வியாடிச்சி, மேற்கு மற்றும் ட்விபெர்னாவின் மேற்குப் பகுதிகள் மற்றும் ட்விபெர்காவின் ஏராளமான கிரிவிச்கள் நெப்ரோவ்ஸ்கி பழங்குடி வடக்கு ஸ்லாவ்கள் மற்றும் பிற இன ஒற்றுமை "ரஷ்யாவில் ஸ்லோவேனியன் மொழி" (மொழி - மக்கள்). இது ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் கிழக்கு ரஷ்ய கிளை ஆகும். அவர்களின் இன நெருக்கம் ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்க பங்களித்தது, மேலும் ஒரு மாநிலம் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை ஒரு இனக்குழுவாக ஒன்றிணைத்தது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களில் புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரம்பகால ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் மட்டுமல்ல, பிற மக்களும் அடங்குவர். ஸ்லாவ்களின் உருவாக்கத்தின் நீண்ட செயல்பாட்டின் போது, ​​பல்வேறு பழங்குடியினர், மக்கள், அவர்களின் சொந்த ஒழுக்கங்கள், மொழி கலாச்சாரம் ஆகியவை இதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஸ்லாவ்களை உள்வாங்கியது அவர்கள் அல்ல, ஆனால் ஸ்லாவ்கள் அவர்களை மத்தியில் கலைத்தனர்.

உலக வரலாற்றின் மேடையில் சக்திவாய்ந்த ரஸின் முதல் செயல்திறன் சுரோஜ் மீது ரஷ்யர்களின் தாக்குதல் ஆகும். இது 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 9 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தது. 813 இல், ரஷ்யர்கள் ஷினா தீவைத் தாக்கினர். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில், ரோஸ்ஸி அலெஸ்ட்ரிடா நகரத்திற்கு (கருங்கடலின் தெற்கு கடற்கரையில், சினோப் அருகே) பயணம் செய்தார். ரஷ்ய அணிகளின் இந்த பிரச்சாரங்களால் ஏற்படுத்தப்பட்ட அபிப்ராயம் மிகப்பெரியது.

அவர்கள் ரஷ்யாவைப் பற்றி கற்றுக்கொண்டார்கள், அதைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தார்கள், அவர்களின் ஆயுதங்கள் மதிக்கப்பட ஆரம்பித்தன, அவர்கள் அதைக் கணக்கிட வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் ரஷ்யாவைப் பற்றி பைசான்டியத்தில் மட்டுமல்ல, கிழக்கிலும் நன்கு அறியப்பட்டதைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர். அதே நேரத்தில், மேற்கு நாடுகளும் ரஷ்யாவைப் பற்றி அறிந்தன. இது நடந்தது, ஏனென்றால் ரஷ்யா ஒரு "காட்டு மற்றும் முரட்டுத்தனமான" மக்கள் மட்டுமல்ல, பயமுறுத்திய "ரோமானியர்கள்" (பைசண்டைன்கள்) அதன் குணாதிசயங்களைப் போல, போர்க்குணமிக்க ரஷ்யாவிற்கு எந்தவொரு கொடூரமான அம்சங்களுடனும் வெகுமதி அளிக்கத் தயாராக இருந்தனர், ஆனால் காட்டுமிராண்டித்தனமாக இருந்தாலும், தங்கள் சொந்த மக்களை உருவாக்குகிறார்கள். , பழமையான , ஆனால் இன்னும் அவர்களின் சொந்த மாநில, இராஜதந்திர பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் உடன்படிக்கைகளை நாடியது.

9 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு எழுத்தாளர்கள் ரஷ்யாவின் மூன்று மையங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். நமக்கு முன், முன்-குரோனிகல் ரஷ்யா மூன்று அரசியல் சங்கங்களைக் கொண்ட நாடாகத் தோன்றுகிறது: வடமேற்கு ஸ்லாவியா, தெற்கு டினீப்பர் "குயாவா" * மற்றும் தெற்கு அல்லது தென்கிழக்கு அர்டானியா *. அரபு மற்றும் பாரசீக ஆதாரங்களால் அறிவிக்கப்பட்ட தகவல்களின்படி, இந்த மாநிலத்திற்கு முந்தைய அரசியல் அமைப்புகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த "ராஜா" மற்றும் ஒரு சுயாதீனமான கொள்கையை நடத்துகின்றன.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களை அவர்களின் அரசியல் விதிகளின்படி, வடமேற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு என இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிப்பதையும் நாளாகமம் குறிப்பிடுகிறது.

ஸ்லாவ்கள், கிரிவிச்சி, சுட், மெரியா மற்றும் ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு அரசியல் சங்கம் - வடமேற்கு. இல்மேனியன் ஸ்லோவேனியர்கள் இதில் முதன்மையானவர்கள்.

இரண்டாவது அரசியல் அமைப்பு ஸ்லாவ்களின் கவேரியன் * குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்த வடநாட்டினர், ரோடிமிச்கள் மற்றும் வியாடிச்களுடன் இணைந்து கிளேட்களால் ஆனது. இது ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் தென்கிழக்கு ஒன்றியம்.

வடமேற்கில் வரங்கியர்கள் "தியாகுவிற்கு வன்முறை" உள்ளனர், தென்கிழக்கில் காசர்கள் உள்ளனர். ஆனால் ரஸ் இல்மென்ஸ்காயா மற்றும் ரஸ் டினெப்ரோவ்ஸ்கயா ஆகியோர் தங்கள் வலிமையைக் குவித்தபோது, ​​​​வோல்காவின் (கஜார்ஸ்) கீழ் பகுதிகளிலிருந்தும், இருண்ட ஸ்காண்டிநேவியாவிலிருந்து (வரங்கியர்கள்) "கண்டுபிடிப்பவர்களின்" ஆதிக்கத்தை அவர்கள் தூக்கி எறிந்தனர். "முதல் இரண்டு மாநிலங்கள்", கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் (கே. மார்க்ஸ்) இப்படித்தான் எழுந்தன, பின்னர் அவர்களின் வரலாறு நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்தது, பின்னர் அவை கியேவ் மாநிலத்தில் இணைந்தன.

9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், நார்மன்கள் ரஷ்யாவின் வடமேற்கில் தோன்றினர்; அவர்கள் லடோகாவை தங்கள் கோட்டையாக மாற்ற முயன்றனர். அவர்கள் போர்வீரர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்கள், வணிகர்கள்-கொள்ளையர்கள், உரோமங்கள் மற்றும் நேரடி பொருட்களை வேட்டையாடுபவர்கள், அரபு கிர்ஜெம்கள், ஓரியண்டல் நகைகள், புகழ்பெற்ற பியார்மாவின் செல்வத்திற்காக. கொள்ளையடித்தல், கொலை செய்தல், அடிமைப்படுத்துதல், வர்த்தகம் செய்தல், கப்பம் செலுத்துதல், அவர்கள் ஸ்லாவிக் மற்றும் ஃபின்னிஷ் பழங்குடியினரின் நிலங்களில் புயல் போல வீசினர். அவர்கள் வியாபாரிகளை விட கொள்ளையர்களாகவும், ஆட்சியாளர்களை விட எதிரிகளாகவும் இருந்தனர்.

ஆனால் ஸ்லாவிக் மற்றும் ஃபின்னிஷ் மக்கள் வரங்கியர்களின் வன்முறையையும் அவர்களின் சொந்த நிலத்தில் கொள்ளையடிப்பதையும் தாங்கப் போவதில்லை.

இந்த நேரத்தில், தனிப்பட்ட வோலோஸ்ட்களின் இருப்பு பாரம்பரியத்தின் சாம்ராஜ்யத்திற்குத் தள்ளப்பட்டது. ஒரு சக்திவாய்ந்த பழங்குடி கூட்டணி உருவாகிறது. அதன் ஒரு பகுதியாக இருந்த பழங்குடியினர் ஆயுதம் ஏந்தி, "vstasha Slovenes and Krivichi and Merya and Chud to Varyags, மற்றும் என்னை கடல் கடந்து ஓட்டி, தங்கள் சொந்த மற்றும் நகரங்கள் அமைக்க தொடங்கியது."

அந்த தருணத்திலிருந்து, ரஷ்யாவில் நார்மனின் பங்கு மாறியது. இவர்கள் இனி புகழையும் கொள்ளையடிப்பையும் தேடும் கொள்ளையர்கள் அல்ல, போர்வீரர்கள்-கற்பழிப்பாளர்கள், வணிகர்கள்-கொள்ளையர்கள், ரஷ்யாவில் உள்ள நார்மன்கள் "வரங்கியர்கள்" - கிழக்கு, மேற்கு மற்றும் பைசான்டியத்துடன் வர்த்தகம் செய்யும் வணிகர்கள். பெரும்பாலான நார்மன்கள் கூலிப்படை வீரர்கள், வரங்கியர்கள், ரஷ்ய பழங்குடி இளவரசர்களின் போர்வீரர்களின் பாத்திரத்தை வகித்தனர். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, வரங்கியன் சுதந்திரமானவர்கள் ரஷ்ய அரை நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் சேவையில் திரும்பப் பெறமுடியாமல் நுழைந்தனர் - "பெரிய" மற்றும் "ஒளி" இளவரசர்கள்.

ஸ்லாவிக் மற்றும் ஃபின்னிஷ் பழங்குடியினரின் வடமேற்கு ஒன்றியத்தின் பழங்குடியினர் மற்றும் நகரங்களுக்கு இடையிலான போராட்டத்தை நாளாகமம் தெரிவிக்கிறது. வரங்கியர்களின் கொள்ளையடிக்கும் ஊடுருவல்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்து, "தங்களுக்குள் உள்ள வோலோடெட்டுகளை உணருங்கள்," ஸ்லோவேனியா மற்றும் கிரிவிச்சியின் இளவரசர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள், அற்புதங்கள் மற்றும் மேரி ஒரு உள்நாட்டுப் போராட்டத்தைத் தொடங்கினர் "மற்றும் பந்தயத்தில் நுழையுங்கள்," மற்றும் ஆலங்கட்டி மழை பெய்தது. அவற்றில் நீதி இல்லை."

இந்த சூழ்நிலையில், வரங்கியன் கூலிப்படையின் ஸ்லாவ்கள், சுட், வெசி, கிரிவிச்சி மற்றும் பிற பழங்குடியினர் அழைக்கப்பட்டனர் என்பது மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. நார்மன் கோனுங்கின் அணியின் இந்த அழைப்பு வரங்கியர்களின் அழைப்பைப் பற்றிய புகழ்பெற்ற வரலாற்றுக் கதையில் பிரதிபலித்தது.

ரூரிக் - புராணத்தின் படி, முதல் ரஷ்ய இளவரசர் (830 - 879), அவர் 862 இல் சகோதரர்களான சைனியஸ் மற்றும் ட்ரூவர் ஆகியோருடன் நோவ்கோரோட்டுக்கு வந்தார்.

சினியஸ் - ரஷ்ய இளவரசர், ரூரிக்கின் சகோதரர், அவருடன் அவர் 862 இல் ரஷ்ய நிலத்திற்கு வந்தார்; Belozersk இல் குடியேறினார்; 864 இல் இறந்தார்; அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது உடைமைகள் ரூரிக்கிற்கு சென்றன.

TRUVOR - புராணத்தின் படி, சகோதரர்கள் ரூரிக் மற்றும் சினியஸ் உடன் அவர் ரஷ்யாவில் ஆட்சி செய்ய அழைக்கப்பட்டார்; கிரிவிச்சி பிராந்தியத்தை கைப்பற்றியது, இஸ்போர்ஸ்கில் தலைநகரை நிறுவியது. அவர் 864 இல் இறந்தார்; அவரது உடைமைகள் ரூரிக்கு வழங்கப்பட்டது.

ரூரிக்கைப் பின்தொடர்ந்த கியேவ் இளவரசர்கள் நிபந்தனையுடன் ரூரிகோவிச் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

ஸ்லோவேனியர்களின் தூதர்கள், சூடி, கிரிவிச்சி மற்றும் வெசி ஆகியோர் "கடல் தாண்டி வரங்கியர்களுக்கு" ரஸ் பழங்குடியினரிடம் சென்று, அவர்களின் நிலம் பெரியதாகவும், ஏராளமாகவும் இருந்ததைக் குறிக்கும் வார்த்தைகளால் அவர்களை உரையாற்றினர் என்று நாளாகமம் கூறுகிறது, ஆனால் அது இல்லை. அதில் உத்தரவிடப்பட்டு, அவர்களை ஆட்சி செய்ய வருமாறு கேட்டுக் கொண்டார். தூதர்களின் அழைப்பின் பேரில் மூன்று சகோதரர்கள் வந்தனர் - ரஸ் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த வரங்கியர்கள் - ரூரிக், சைனியஸ் மற்றும் ட்ரூவர், ரஷ்ய மாநிலத்திற்கும் ரஸின் பெயருக்கும் அடித்தளம் அமைத்தனர், மற்றும் ரஷ்யர்கள், "பெஷா ஸ்லோவேனியாவுக்கு முன்".

இந்த வரிகள் வரங்கியர்களைப் பற்றிய எண்ணற்ற நார்மன் மற்றும் பான்-நார்மனிஸ்ட் கோட்பாடுகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது, அவர்களின் அழைப்பு அல்லது வெற்றி, "ரஸ்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் பற்றி, 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இன்றுவரை ஆராய்ச்சியாளர்களை கவலையடையச் செய்த அனைத்து சிக்கல்களும். .

நோவ்கோரோடில் பாதுகாக்கப்பட்ட புராணக்கதைகள் மற்றும் நாளாகமங்களில் காணப்படும் நோவ்கோரோட் "மூத்த" GOSTOMYSL பற்றி பேசுகின்றன. இந்த வடிவத்தில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதை நோவ்கோரோட் "பெரியவர்களால்" ஆளப்பட்ட அந்தக் காலங்களின் நினைவாக நாளாகமம் வரை பாதுகாக்கப்படுகிறது.

இந்த ஆட்சியாளர்களில் ஒருவர் சில வரங்கியன் கோனுங்கை மற்ற "பெரியவர்களுக்கு" எதிரான போராட்டத்தில் உதவ அழைத்தார், இவர்களை நாள்கதை பாரம்பரியம் ரூரிக் என்று அழைத்தது. "நான் முதலில் ஸ்லோவேனியாவுக்கு வந்து லடோகா நகரத்தையும் பழமையான லடோகா ரூரிக்கின் சேட்டையும் வெட்டினேன்."

ஆனால் வரங்கியன் வைக்கிங் நோவ்கோரோட்டைக் கைப்பற்றுவதற்கான வாய்ப்பைக் கண்டார், மேலும் அவர் தனது பரிவாரங்களுடன் அங்கு வந்து சதி செய்து, நோவ்கோரோட் "பெரியவர்களை" அகற்றுகிறார் அல்லது கொன்றார், இது கோஸ்டோமிஸ்லின் மரணத்தின் வரலாற்றில் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் கைப்பற்றுகிறது. அதிகாரம் தன் கைகளில். அபகரிப்பவர் நோவ்கோரோட் "கணவர்களிடமிருந்து" நீண்ட மற்றும் வலுவான எதிர்ப்பைச் சந்தித்தார், "ஸ்லோவேனியன் ஆயிரம்" - பண்டைய நோவ்கோரோட் இராணுவ அமைப்பிலிருந்து சிறந்த கணவர்கள்.

864 இல் ஆட்சி கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு, "துணிச்சலான ருரிக் வாடிமி மற்றும் பல நோவ்கோரோடியர்களைக் கொன்று, அவரை அடிக்கவும்." வரங்கியன் அபகரிப்பவருக்கு எதிரான போராட்டம் நீண்ட காலம் நீடித்தது. மூன்று வருடங்கள் கடந்துவிட்டன மற்றும் "... நீங்கள் ரூரிக் முதல் நோவ்கோரோட் முதல் கியேவ் வரை பல நோவ்கோரோட் கணவர்களை அடிப்பீர்கள்."

நோவ்கோரோட்டில் ரூரிக்கின் ஆட்சி ஒரு சதித்திட்டத்தின் விளைவாக நிகழ்ந்ததால், நோவ்கோரோட் கணவர்களின் விருப்பத்திற்கும் விருப்பத்திற்கும் எதிராகவும், அவர்கள் இருந்தபோதிலும் கூட, இது இயற்கையாகவே வரங்கியன் அபகரிப்பவர்களுக்கும் கவிழ்க்க முயன்ற நோவ்கோரோடியர்களுக்கும் இடையே ஒரு போராட்டத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆயுதங்களால் அவர்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட வரங்கியன் வைக்கிங்கின் சக்தி.

பண்டைய ரஷ்யாவின் வரலாறு, வரங்கியர்கள் நோவ்கோரோட்டில் நடந்ததைப் போன்ற ஒன்றை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை செய்ய முயன்றனர் என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. அவர்கள் கியேவைக் கைப்பற்றியபோது அது விளாடிமிரின் கீழ் இருந்தது. நோவ்கோரோடில் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் கீழ் இதேபோன்ற நிகழ்வு நிகழ்ந்தது, வரங்கியன் போர்வீரர்கள் நோவ்கோரோடியர்களைக் கொள்ளையடித்து கற்பழித்தனர், இது தங்களுக்கு எதிராகவும் வரங்கியர்களின் படுகொலைக்கும் எதிராக கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது.

சினியஸ், 862 இல் ரஷ்ய நிலத்திற்கு வந்த பிறகு, பெலோஜெர்ஸ்கில் குடியேறினார், மேலும் அவரது சகோதரர் ட்ரூவர் இஸ்போர்ஸ்கில் தலைநகரை நிறுவினார். இரண்டு இளவரசர்களும் 864 இல் இறந்தனர். அவர்களின் உடைமைகள் ரூரிக்கிற்கு சென்றன.

ப்ரிட்னெப்ரோவ்ஸ்கி தெற்கு, கியேவ், அந்த நேரத்தில் அதன் சொந்த சிறப்பு வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார் மற்றும் நோவ்கோரோடுடன் இன்னும் பலவீனமாக இணைக்கப்பட்டார். பைசான்டியத்துடனான உறவுகள் தொடர்ந்தன.

ரஷ்யர்களுக்கும் கிரேக்கர்களுக்கும் இடையிலான உறவு ஒப்பந்தங்கள், ஒப்பந்தங்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஆனால் வெளிப்படையாக, 860 க்கு சற்று முன்பு, கிரேக்கர்கள் ஒப்பந்தங்களை மீறி ரஷ்ய தூதர்கள் மற்றும் "விருந்தினர்கள்" (வியாபாரிகள்) கொல்லப்பட்டனர். பைசான்டியம் ரஷ்யாவுடனான ஒப்பந்தத்தை மீறியதற்கு பதில் பைசான்டியத்திற்கு எதிரான ரஷ்ய பிரச்சாரம். ஜூன் 18, 860 அன்று, 200 ரஷ்ய கப்பல்கள் எதிர்பாராத விதமாக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைத் தாக்கின, தலைநகரின் புறநகர்ப் பகுதியில் தீப்பிடித்தது. பேச்சுவார்த்தைக்குப் பிறகு நகரின் ஒரு வார முற்றுகை விலக்கப்பட்டது. ரஷ்யர்கள் வெற்றி பெற்று, தோற்கடிக்கப்பட்ட பேரரசுடன் "அமைதி மற்றும் அன்பு" உடன்படிக்கையை எடுத்துக் கொண்டனர்.

ரஷ்யாவிற்கும் பைசான்டியத்திற்கும் இடையே ஒரு புதிய ஒப்பந்தம் 866-867 க்கு முந்தையது. பணக்கார பரிசுகளை விநியோகிப்பதன் மூலம், ரஷ்யர்கள் அவர்களை "நட்பு மற்றும் உடன்படிக்கைக்கு" வற்புறுத்த முடிந்தது, மேலும் கிறித்துவம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து ஒரு பிஷப் "பாஸ்டர்" ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொள்ளவும் முடிந்தது.

எங்கள் வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த ஒப்பந்தத்தை ASKOLD மற்றும் DIRA பெயர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்.
பைசண்டைன் ஆதாரங்கள் 866 - 867 இல் அவர் கிறிஸ்தவத்தையும் ரஷ்யர்களின் தலைவரையும் ஏற்றுக்கொண்டார் (அல்லது, பைசண்டைன்கள் அதை அழைப்பது போல், "ரஷ்யர்கள்").

செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் அஸ்கோல்டின் கல்லறையில் நின்றதாக எங்கள் நாளேடு தெரிவிக்கிறது, இதன் மூலம் அஸ்கோல்ட் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

டிர், "ஸ்லாவிக் மன்னர்களில் முதன்மையானவர்", அக்கால அரபு வரலாற்றாசிரியர் மசூதியால் (இறப்பு 956) அறியப்படுகிறார். Dir க்கு உட்பட்ட "பல மக்கள் வசிக்கும் நாடுகள்" பற்றிய மசூடியின் செய்தி மற்றும் 860 பிரச்சாரத்திற்கு முன்னர் ரஷ்யா "தன் அண்டை நாடுகளை அடிபணியச் செய்தது" என்று கான்ஸ்டான்டினோபிள் ஃபோடியஸின் தேசபக்தரின் சாட்சியம், அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் போர் பற்றிய பிற்கால ரஷ்ய நாளேடுகளின் செய்திகளை உறுதிப்படுத்துகிறது. அண்டை மக்கள் மற்றும் பழங்குடியினர் (Drevlyans , தெருக்கள், முதலியன).

டிரான்ஸ்காக்காசியாவில் ரஷ்யர்களின் முதல் பிரச்சாரங்கள் டிரின் காலத்திற்கு முந்தையவை. அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் இன்னும் வரலாற்று காலங்களில் நினைவுகூரப்பட்டனர். அவர்களின் கல்லறைகள் கியேவில் காட்டப்பட்டன.

அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரின் ரஷ்யா புல்வெளிகளின் பகுதியை மட்டுமே உள்ளடக்கியது, கியேவ் நிலம். மீதமுள்ள பழங்குடியினர் குடிமக்களை விட கூட்டாளிகளாக செயல்படுகிறார்கள். ஆனால் ரஷ்யா ஏற்கனவே சர்வதேச அரங்கில் ஊடுருவி வருகிறது. மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ரஷ்யா மீது செல்வாக்கு செலுத்த போராடுகின்றன. பைசண்டைன் பேரரசர் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ஜேர்மன் பேரரசர் மற்றும் ரோமானிய போப் ஆகியோருடன் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், அவர் 854 ஆம் ஆண்டிலேயே ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை (கத்தோலிக்க உணர்வின்) பரப்ப முயன்றார்.

ஆனால் அவள் தன் சொந்த வழியில் செல்கிறாள், அவள் எதிர்கொள்ளும் பணிகளை சுயாதீனமாக தீர்க்கிறாள். இந்த ரஷ்யா இன்னும் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: நோவ்கோரோட் மற்றும் கியேவ். நாங்கள் கியேவ் மாநிலத்தின் வாசலில் இருக்கிறோம். ஆனால் அது இன்னும் பலனளிக்கவில்லை. அதன் தோற்றம் - "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" பெரிய நீர்வழியில் இரண்டு ரஷ்ய மையங்களின் சங்கமத்திலிருந்து - கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட்.

கியேவ் மாநிலத்தின் உருவாக்கம் கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட்டின் முழுமையான இணைப்பின் தருணமாகக் கருதப்பட வேண்டும், இது 891 இல் ஓலெக்கின் காலத்தில் நடந்தது.

_______________________________________

மக்கள் கடவுளின் குழந்தைகள், ஆனால் நீங்கள் எப்போதும் குழந்தைகளாக இருக்க முடியாது.
யு.டி. பெதுகோவ்.

ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் ஸ்லாவிக் மக்கள் குழுவின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் அடிப்படைக் கற்களில் ஒன்றாகும். "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" இல் வரலாற்றாசிரியர் நெஸ்டர் கூட இந்த கேள்வியை எழுப்பினார்: "ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது?" அவர் அதற்கு மிகவும் சரியாக பதிலளித்தார்: அவர் புராண ஜாபெத்-ஐபெடஸிலிருந்து ரஷ்ய வரலாற்றின் கவுண்டவுனைத் தொடங்கினார், பின்னர் நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு அவர் ரஷ்யாவை நோரிக்கில் உள்ள டானூப் ஆற்றின் கரையில் வைத்தார். அப்போதுதான் அவர் ரஷ்யாவை டினீப்பர் மற்றும் இல்மென் ஏரியின் கரைக்கு கொண்டு வந்தார், இது ஏற்கனவே பள்ளி பாடத்திட்டத்திலிருந்து அறியப்பட்டது - கீவன்-நோவ்கோரோட் ரஸ். எனவே, பெரிதும் திருத்தப்பட்ட டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் கூட, ரஷ்ய மக்களின் இரண்டு மூதாதையர் தாயகங்கள் உள்ளன - மத்திய கிழக்கு மற்றும் பால்கன்.

மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் அனைத்து வரலாற்றாசிரியர்களும் அங்கீகரிக்கப்படாத ஆதாரமான "வேல்ஸ் புக்" இல், பெரிய பிரதேசங்கள் ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய பழங்குடியினரின் குடியேற்ற மண்டலமாக குறிக்கப்படுகின்றன: சைபீரியா, யூரல்ஸ், தெற்கு ரஷ்யாவின் புல்வெளிகள், காகசஸ், கருங்கடல் பகுதி, கிரிமியா-டாவ்ரியா, பால்கன் தீபகற்பம், கார்பாத்தியன்ஸ், மத்திய ஆசியா (செமிரெச்சி), மெசபடோமியா - டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் ஆறுகள், சிரியா, இந்தியா, எதிர்கால நோவ்கோரோட் ரஸின் நிலங்கள் உட்பட.

கிளாசிக் பதிப்பு

ரஷ்ய மக்களின் தோற்றம் பற்றிய கிளாசிக்கல் கருதுகோள் - ரஸ், அதன் உள்ளடக்கத்தில் மிகவும் ரஸ்ஸோபோபிக் மற்றும் எந்தவொரு மேற்கத்தியவாதி, தாராளவாதத்தின் இதயத்திற்கும் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது. ரஷ்ய வரலாறு 8-9 நூற்றாண்டுகளில் தொடங்குகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், வரங்கியன் ஜேர்மனியர்கள் நோவ்கோரோட்டுக்கு அழைப்பு விடுத்தனர், சிலர் ரஷ்யாவின் "நாகரிக" வரலாற்றின் தொடக்கத்தின் எல்லையை 10-11 நூற்றாண்டுகள் வரை அகற்றினர் - கிறிஸ்துவம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. நம்பிக்கையின் வடிவம்.
இந்த மைல்கல்லுக்கு முன், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ரஸ் ஒரு "காட்டு நிலையில்" இருந்தார்கள், அவர்கள் கடவுளை அறிந்திருக்கவில்லை, கிட்டத்தட்ட "பழமையான நிலையில்". ஆம், அவர்கள் ரஷ்ய சமவெளியில் இருந்த "புதியவர்கள்" எங்கிருந்தும் (ஒருவேளை ப்ரிபியாட்டின் சதுப்பு நிலங்களிலிருந்து) வந்து ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் மற்றும் பால்ட்களின் பழங்குடியினரை அழுத்தினர். இந்த கிளாசிக்கல் திட்டம் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய அரசின் சேவையில் இருந்த ஜெர்மன் விஞ்ஞானிகளால் நிறுவப்பட்டது - G.Z.Bayer (1694-1738), G.F. மில்லர் (1705-1783), A.L. Schletzer (1735-1809).

19 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த கருத்து NM கரம்சின் (1766-1826) "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" இன் 12-தொகுதி வேலைகளில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, இது ஜேர்மன் முடிவுகளை ஒருங்கிணைத்தது: "ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் இந்த பெரிய பகுதி, இப்போது ரஷ்யா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன் மிதமான காலநிலையில் பழங்காலத்திலிருந்தே வசித்து வருகிறது, ஆனால் காட்டு, அறியாமையின் ஆழத்தில், நீரில் மூழ்கிய மக்கள் தங்கள் சொந்த வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களுடன் தங்கள் இருப்பைக் குறிக்கவில்லை. கரம்சினின் முடிவுகளை வரலாற்றாசிரியர் எஸ்.எம். சோலோவியோவ் (1820-1879) "பண்டைய காலத்திலிருந்து ரஷ்யாவின் வரலாறு" 29 தொகுதிகளிலும், வரலாற்றாசிரியர் வி.ஓ. க்ளூச்செவ்ஸ்கி "ரஷ்ய வரலாற்றின் முழுமையான போக்கில்" 4 தொகுதிகளிலும் தொடர்ந்தார்.

அவர்கள் ரஷ்ய வரலாற்றின் "கிளாசிக்கல்" பதிப்பை ஒருங்கிணைத்தனர்: அதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், ரஷ்யாவின் வரலாறு 4 (6) - 8 (10) நூற்றாண்டுகளில் இருந்து வருகிறது, வரங்கியர்களின் தொழில் மற்றும் ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, அதற்கு முன்னர் " இருண்ட காலம்", "காட்டுமிராண்டித்தனம்", "பாழடைப்பு". இந்த திட்டம் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்தியது, 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சிறிய மாற்றங்களுடன், இது பள்ளிகளிலும் உயர் கல்வி நிறுவனங்களிலும் ஒரே மற்றும் மறுக்க முடியாத உண்மை என ஆய்வு செய்யப்பட்டது.

அரசு மற்றும் தேவாலயத்தின் நிலை

மாநில மற்றும் சட்ட கட்டமைப்புகளுக்கு வெளியே உள்ள தகவல்களில் ஆர்வம் காட்டாததால், இந்த பதிப்பை அரசு ஆதரித்தது. அரசு மற்றும் சட்டத்தின் தோற்றம் ரூரிக் வம்சத்தின் நிகழ்வுடன் தொடர்புடையது. "வரங்கியர்களின்" வருகை வெளியுறவுக் கொள்கை காரணங்களுக்காக அதிகாரிகளுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தது, ருரிகோவிச்களையும் பின்னர் ரோமானோவ்களையும் பொதுவான தோற்றம் மற்றும் வம்ச தொழிற்சங்கங்களின் "அறிவொளி பெற்ற ஐரோப்பா" உடன் இணைத்தது. ஜெர்மானிய ஆளும் வீடுகள் மற்றும் இங்கிலாந்துடனான தொடர்பு குறிப்பாக முக்கியமானது. ரோமானோவ்ஸ் இந்த நாடுகளின் மீதான அன்பிற்காக பிரபலமானார்.

கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் வருகை மற்றும் ரஸ் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பு, ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய பழங்குடியினரின் "காட்டுமிராண்டித்தனம்" பற்றிய ஆய்வறிக்கையில் தேவாலய அமைப்பு திருப்தி அடைந்துள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி (ஒரு எழுத்து மதிப்புக்குரியது) ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஸ்தாபிப்பதோடு தொடர்புடையது என்று வலியுறுத்துவதற்கான உரிமையை அவர் தேவாலயத்திற்கு வழங்குகிறார்.

நவீனத்துவம்

பள்ளிகள், உயர்கல்வி நிறுவனங்கள், பிரபல அறிவியல் இலக்கியம், ஊடகம், சினிமா என எல்லா வழிகளிலும் போற்றப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்பட்ட இந்தக் கருத்து இன்று ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஒரு சில துறவிகள் மட்டுமே பொய்களின் திரையை உடைத்து வரலாற்று உண்மையின் ஒரு பகுதியையாவது வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர்.

ரஷ்யர்களின் "இளம் ரஷ்யா", "பின்தங்கிய நிலை" பற்றிய அறிக்கை தகவல் போரின் ஆயுதங்களில் ஒன்றாகும் - ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்று நினைவகத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துதல், விருப்பத்தை பலவீனப்படுத்துதல் மற்றும் ரஷ்ய உலகின் ஆவியைக் கொல்லும் நோக்கத்துடன். எனவே, வத்திக்கான், இங்கிலாந்து, ஜெர்மனியின் வரலாற்றுப் பள்ளிகளும் உலக வரலாற்றின் "கல்வி" பதிப்பை ஆதரிக்கின்றன.

இந்த பதிப்பின் அணுகுமுறைகள் மிகவும் நடுங்கும், ஆராய்ச்சியாளர்கள், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஸ்லாவ்களைப் பற்றி பேசும் முதல் எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் நமது சகாப்தத்தின் 4-6 நூற்றாண்டுகளில் தோன்றிய ஆய்வறிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் "எழுதப்பட்ட சான்றுகள்" என்பது மிகவும் அகநிலை வகை என்பது அனைவரும் அறிந்ததே, மேலும் மக்கள் புறநிலை, எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களின் விருப்பத்திற்கு அப்பாற்பட்டு மக்கள் உள்ளனர். உதாரணமாக: பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரங்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நாளிதழ்களுக்கு வெளியே உள்ளன.

ஒரே ஒரு உண்மை "கிளாசிக்கல்" திட்டத்தில் ஒரு வலுவான அடியைத் தாக்குகிறது - ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களின் எண்ணிக்கை. ரஷ்ய மக்கள், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பயங்கரமான எழுச்சிகளுக்குப் பிறகு - 2 உலகப் போர்களில் பங்கேற்பது, 4 கிரகத்தின் மிக அதிகமான இனக்குழுக்கள். எனவே, ரஷ்ய மேதை டிஐ மெண்டலீவின் (1834-1907) கணக்கீடுகளின்படி, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அதன் விளைவுகளில் பேரழிவு ஏற்படவில்லை என்றால், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் 400 மில்லியன் ரஷ்யர்கள் இருப்பார்கள், மேலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் 800 மில்லியன். ஆனால் இப்போது கூட, ரஷ்யர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் மிகப்பெரிய மொழியியல் குழு, ஐரோப்பாவில் ஒரு இன சமூகம்.

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சுமார் 10 மில்லியன் ஸ்லாவ்கள் இருந்தனர், நவீன காலத்தைப் போலவே, இது ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய இன-மொழியியல் சமூகமாகும். ஒரு நியாயமான கேள்வி எழுகிறது, ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான மக்கள் எப்படி எங்கும் வெளியே வந்தனர்?

ரஷ்ய (ஸ்லாவோபில்) வரலாற்றின் கருத்து

அதிர்ஷ்டவசமாக, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த கேள்விக்கான பதிலைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள், பொது அறிவிலிருந்து முன்னேறுகிறார்கள், இறந்த பொதுவான உண்மைகளிலிருந்து அல்ல. மனித வரலாற்றின் ஆரம்பத்திலேயே ரஷ்ய அசல் தன்மையின் தோற்றத்தை அவர்கள் தேடினர், யூரேசியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் நமது முன்னோர்களின் வேர்களைக் கண்டுபிடித்தனர். வரலாற்றின் ரஷ்ய கருத்தாக்கத்தின் பாரம்பரியம் குரோஷியன் (இத்தாலியன்?) ஆராய்ச்சியாளர் மாவ்ரோ ஓர்பினி (? - 1614) க்கு செல்கிறது, அவர் 1606 இல் எழுதப்பட்ட "ஸ்லாவிக் மக்களின் வரலாற்று வரலாறு" (1722 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்டது) ஆதாரங்களை நம்பி (வெளிப்படையாக வத்திக்கானால் திரும்பப் பெறப்பட்டது), நேரடியாக எழுதினார்: "ரஷ்ய மக்கள் பூமியில் மிகவும் பழமையான மக்கள், மற்ற எல்லா மக்களும் தோன்றினர். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, பேரரசு, அதன் போர்வீரர்களின் தைரியத்துடனும், உலகின் சிறந்த ஆயுதங்களுடனும், முழு பிரபஞ்சத்தையும் கீழ்ப்படிதலுடனும், பணிவுடனும் வைத்திருந்தது. ஆசியா, ஆபிரிக்கா, பெர்சியா, எகிப்து, கிரீஸ், மாசிடோனியா, இல்லிரியா, மொராவியா, ஷ்லென் நிலம், செக் குடியரசு, போலந்து, பால்டிக் கடலின் அனைத்து கரைகள், இத்தாலி மற்றும் பல நாடுகளையும் நிலங்களையும் ரஷ்யர்கள் எப்போதும் சொந்தமாக வைத்திருக்கிறார்கள் ... "

இந்த கருத்தை "ரஷ்யாவின் வரலாறு" மற்றும் "பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றில்" M. V. லோமோனோசோவ் (1711-1765) ஆகிய இரண்டு ரஷ்ய மேதைகளான V. N. Tatishchev (1686-1750) ஆதரித்தனர். துறவிகளின் ஆய்வுகள் அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் வெளியிடப்பட்டன. இருப்பினும், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இரு சிந்தனையாளர்களும் ஒரே முடிவுக்கு வந்தனர், ஒருவருக்கொருவர் தனித்தனியாக: ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களின் வரலாற்றின் வேர்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளின் ஆழத்திற்குச் சென்று, வாழ்ந்த பல பழங்கால மக்களைப் பற்றி கவலைப்படுகின்றன. பழங்காலத்திலிருந்தே யூரேசியா. அவை பண்டைய மற்றும் பிற ஆசிரியர்களுக்கு வெவ்வேறு பெயர்களில் அறியப்படுகின்றன (பைபிளின் தொகுப்பாளர்கள், அரபு, பாரசீக, சீன வரலாற்றாசிரியர்கள்).

சித்தியன் குலங்களிலிருந்து ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய பழங்குடியினரின் வம்சாவளியை டாடிஷ்சேவ் வழிநடத்தினார். கிமு 1 மில்லினியத்தில் இருந்து அறியப்பட்ட சிப்பிட் சித்தியர்கள் மற்றும் தொடர்புடைய பழங்குடியினர். டானூப் முதல் பசிபிக் பெருங்கடல் வரையிலான ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தது. சுவாரஸ்யமாக, பைசண்டைன் "சித்தியர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டது. ரஷ்ய இளவரசர்களான அஸ்கோல்ட், ஒலெக், இகோர், ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஆகியோரின் போர்வீரர்களின் "டாவ்ரோ-சித்தியன்ஸ்". ரஷ்யா பெரும்பாலும் "கிரேட் சித்தியா-ஸ்குஃப்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

எம்.வி. லோமோனோசோவ் தனது "பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றில்" ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய பழங்குடியினர் பால்டிக் மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்து கருங்கடல் மற்றும் காகசஸ் வரை ஒரு பெரிய பகுதியில் வசிப்பதாக நம்பினர், மேலும் அவர்கள் வெண்டியன்-வெனெட்ஸ், வரங்கியன்ஸ்-ரோஸ் என்ற பெயர்களில் அறியப்பட்டனர். சர்மதியன், ரோக்சோலன். ருரிக் மற்றும் வரங்கியர்கள் ஒரு ஜெர்மன் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர்களின் கட்டுக்கதைகளை லோமோனோசோவ் மறுத்தார், ரூரிக் மற்றும் வரங்கியர்கள் மேற்கத்திய ரஷ்யர்கள் என்பதை நிரூபித்தார். "ருரிக்" என்ற பெயருக்கு கூட ரஷ்ய வேர் உள்ளது மற்றும் "ராரோக்" - ஒரு பால்கன்.

ரஷ்ய மக்களின் வேர்களின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வியை கவனமாக ஆய்வு செய்தவர்கள் லோமோனோசோவ் மற்றும் டாடிஷ்சேவ் மட்டும் அல்ல. வி.கே. ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி (1703-1769) இந்த சிக்கலை மிகவும் விரிவாகவும் கவனமாகவும் பகுப்பாய்வு செய்தார் - அவரது வரலாற்றுப் படைப்பில்: “ரஷ்யாவின் மூன்று முக்கிய தொல்பொருட்களைப் பற்றிய மூன்று பிரதிபலிப்புகள், அதாவது: டியூடோனிக் மொழியின் மீது ஸ்லோவேனியன் மொழியின் முதன்மையைப் பற்றி, II பற்றி ரஷ்யர்களின் தோற்றம், III வரங்கியர்கள்-ரஸ், ஸ்லோவேனியன் தலைப்பு, குலம் மற்றும் மொழி." பிரான்சின் ஹாலந்தில் உள்ள மாஸ்கோ ஸ்லாவிக்-கிரேக்கம்-லத்தீன் அகாடமியில் படித்த ஒரு சிறந்த படித்த விஞ்ஞானி மற்றும் எழுத்தாளர், பல வாழும் மற்றும் இறந்த மொழிகளை சரளமாகப் பேசினார், லத்தீன் மற்றும் ரஷ்ய சொற்பொழிவுகளில் ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் உறுப்பினர், ஒரு சிறந்த ரஷ்ய கல்வியாளர். ரஷ்ய இலக்கணம் மற்றும் வசனத்தின் தோற்றத்தில் எம்வி லோமோனோசோவ் உடன் நின்றார். ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி "சித்தியர்களின்" ரஷ்ய தொடக்கத்தைப் பற்றிய டாடிஷ்சேவின் யோசனையை ஆதரித்து உருவாக்கினார், மேலும் அவர் அவர்களின் சுய-பெயரின் ரஷ்ய தோற்றத்தையும் நிரூபித்தார். "சித்தியன் ஸ்கேட்ஸ்" என்பது "அலைந்து திரிபவர்கள்", அதாவது, மொபைல் வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் மக்கள், "நாடோடிகள்".

18 ஆம் நூற்றாண்டின் சிந்தனையாளர்களிடமிருந்து வரும் வரலாற்றின் ரஷ்ய கருத்து, 19-20 நூற்றாண்டுகளின் ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகளில் தொடர்ந்தது மற்றும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது: Tadeusz (Taddeus) Volansky (1785-1865), AD Chertkov (1789-1858), EI கிளாசென் (1795-1862), ஒய். வெனிலினா (1802-1839), எஃப். எல். மொரோஷ்கினா (1804-1857), ஏ. எஸ். கோமியாகோவா (1804-1860), ஐ. ஈ. ஜபெலினா (1820-1909), டி. ஐ.1830), டி. ஐ. யா. சமோக்வாசோவ் (1843-1911), AISobolevsky (1857-1927), GV வெர்னாட்ஸ்கி (1877-1973) மற்றும் பல துறவிகள்.

ஜி.வி. வெர்னாட்ஸ்கி தனது "பண்டைய ரஸ்" புத்தகத்தில், கற்காலத்திலிருந்து ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்றைத் தொடங்கி, சிம்மேரியன், சித்தியன், சர்மாஷியன், ஹன்னிக்-ஆண்டியன் காலங்களில் வழிநடத்தினார். தொல்பொருள் ஆய்வாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் டி.யா. சமோக்வாசோவ் - ரஷ்ய மக்களின் சித்தியன் வேர்களை பாதுகாத்து, ரஷ்யாவின் மூதாதையர் வீட்டை அழைத்தார் - "பண்டைய அலைந்து திரிதல்".

பல்கேரிய வரலாற்றாசிரியர், ஸ்லாவிஸ்ட், ஸ்லாவிக் தேசிய மறுமலர்ச்சியின் துறவி, யூ. ஐ. வெனிலின், அட்டிலா ரஸ் அரசின் கிராண்ட் டியூக் என்று நம்பினார். பிரான்சின் முதல் ஆளும் வம்சமான மெரோவிங்கியன்ஸ் ரஷ்ய இளவரசர் மெரோவியால் நிறுவப்பட்டது என்று அவர் முதலில் பரிந்துரைத்தார்.

ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் தொல்பொருட்களுக்கான சங்கத்தின் தலைவரான AD செர்ட்கோவின் படைப்புகள் ரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை: "புரோட்டோ-தியாலஜிக்கல் பண்டைய வரலாற்றின் ஒரு அவுட்லைன்", "இத்தாலியில் வாழ்ந்த பெலாஸ்கோ-திரேசிய பழங்குடியினர்", " இத்தாலியில் வசிக்கும் பெலாஸ்ஜியர்களின் மொழியில்." பண்டைய மொழிகளைப் பற்றிய ஆழமான அறிவின் அடிப்படையில், அவருக்குக் கிடைத்த ஏராளமான ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், செர்ட்கோவ் ஸ்லாவ்கள் மற்றும் பெலாஸ்ஜியர்கள், எட்ருஸ்கன்கள், சித்தியர்கள், திரேசியர்கள், கெட்டே, பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களுக்கு இடையிலான மொழியியல் மற்றும் இன கலாச்சார உறவை சுட்டிக்காட்டினார். செர்ட்கோவின் கண்டுபிடிப்பு தேசிய மற்றும் உலக வரலாற்றில் பெரும் முக்கியத்துவம் மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வாக மாறவில்லை, ஏனெனில் இது உலக வரலாற்றின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை.

Etruscans-Rasens ஸ்லாவ்களுடன் தொடர்புடையது என்று Chertkov இன் கண்டுபிடிப்பு, போலந்து துறவி டி. வோலன்ஸ்கியால் அவரது ஆராய்ச்சியில் ஆதரிக்கப்பட்டது. அவர் ஏராளமான எட்ருஸ்கன் கல்வெட்டுகளை புரிந்து கொண்டார், டிகோடிங்கில் அவர் ஸ்லாவிக் மொழிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தார். டி. வோலான்ஸ்கி மற்ற நாகரிகங்களின் கல்வெட்டுகளையும் ஆய்வு செய்தார் மற்றும் பண்டைய காலங்களில் தெற்கில் உள்ள ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய குலங்களின் குடியேற்ற மண்டலம் வட ஆபிரிக்காவிலிருந்து (எகிப்து, கார்தேஜ்) பெர்சியா மற்றும் இந்தியா வரை நீண்டுள்ளது என்று ஒரு பரபரப்பான முடிவை எடுத்தார். மறைமுகமாக, அவரது பாதையின் சரியானது 1853 இல் எஃப். வோலன்ஸ்கியின் படைப்புகள் வாடிகனில் "தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் அட்டவணையில்" உள்ளிடப்பட்டு உடனடியாக எரிக்கப்படும் என்ற உண்மையால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. வோலான்ஸ்கி உலக வரலாற்றின் மேற்கத்திய கருத்தை சவால் செய்தார் மற்றும் போப்பாண்டவர் சீ உடனடியாக பதிலளித்தார்.

எதிர்காலத்தில், வோலன்ஸ்கியின் ஆராய்ச்சி பல்வேறு வகையான ஆராய்ச்சியாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, எட்ருஸ்கான்களுக்கும் ஸ்லாவ்களுக்கும் இடையிலான உறவின் ஆதரவாளர்கள். நவீன ஆராய்ச்சியாளர் V. Chudinov (பிறப்பு 1942) ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய வேத நாகரீகம் மற்றும் ஸ்லாவிக் ரூனிக் எழுத்து ஆகியவை கிரகத்தில் முதன்மையானது என்று நம்புகிறார்.

மொழியியலாளர் ஜி.எஸ். க்ரினெவிச் (1938 இல் பிறந்தார்) புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் எழுத்தின் சுருக்க அட்டவணையைத் தொகுத்தார். பண்டைய கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி - டெர்டேரியன், ஓல்ட் இந்தியன், கிரெட்டன், எட்ருஸ்கன் - புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் மொழியில் செய்யப்பட்டவை என்று அவர் முடித்தார்.

டிஎன்ஏ பரம்பரைத் துறையில் நவீன ஆராய்ச்சி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் ஏ.

தற்போது, ​​உண்மையான ரஷ்ய வரலாற்றின் மிக முழுமையான கருத்து, கிமு 40 மில்லினியம் முதல் இன்று வரை, உலக வரலாற்று செயல்முறையின் முக்கிய மையமாக, ரஷ்ய சிந்தனையாளர், தத்துவவாதி, வரலாற்றாசிரியர் ஒய்.டி. பெதுகோவ் (1951-2009) தொகுத்தார். ஒப்பீட்டு தொன்ம பகுப்பாய்வு மற்றும் மொழியியலின் அடிப்படையில் 1990 ஆம் ஆண்டு மீண்டும் வெளியிடப்பட்ட "The Roads of the Gods" என்ற அவரது படைப்பில், அவர் மிக முக்கியமான கேள்விக்கு பதிலளித்தார் - மர்மமான இந்தோ-ஐரோப்பிய ஆரியர்கள் யார். இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தின் மூதாதையர்கள் ஸ்லாவ்ஸ்-ஆரியர்கள்-ரஸ் என்று அவர் நிரூபித்தார்.

1994-2000 ஆம் ஆண்டில், Petukhov மத்திய தரைக்கடல் படுகை, மத்திய கிழக்கு, எகிப்து, ஆசியா முழுவதும் தொடர்ச்சியான பயணங்களை மேற்கொண்டார், இந்த பகுதியில் உள்ள மிக முக்கியமான தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளைப் படித்தார், இந்த பிராந்தியங்களில் உள்ள முன்னணி அருங்காட்சியகங்களின் சேகரிப்புகளைப் படித்தார். அவரது முடிவுகளை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு பெரிய பொருள் தரவுத்தளத்தைப் பெற்ற பின்னர், 2000 ஆம் ஆண்டில் அவர் "ரஸ்ஸின் உண்மையான வரலாறு" (கிமு 40 ஆயிரம் முதல்) பல தொகுதிகளை வெளியிடத் தொடங்கினார், துரதிர்ஷ்டவசமாக ரஷ்ய டைட்டன் ஸ்பிரிட்டின் வாழ்க்கையில் குறுக்கிடப்பட்ட விசித்திரமான மரணம் வெளியீட்டை அனுமதிக்கவில்லை. படைப்பின், சிந்தனையாளர் கிமு 40 முதல் 3 ஆயிரம் வரையிலான அடிப்படை தரவுகளை வழங்கினார். என். எஸ். ஆனால் மிக முக்கியமாக, "ரஸ் மக்கள் நம்பமுடியாத பழமையானவர்கள், நடைமுறையில் நித்தியமானவர்கள், அவர் பல மக்களைப் பெற்றெடுத்தார்" என்று அவர் முடித்தார்.

18-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய துறவிகள் தொடங்கிய பணியைத் தொடர்வது, அமைதியின் சதித்திட்டத்தை உடைப்பது ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தேசபக்தர்களின் வணிகமாகும்.

ஆதாரங்கள்

Vasilyeva N.I., Petukhov Yu.D. சித்தியர்களின் யூரேசியப் பேரரசு. எம்.: வெச்சே, 2007.
Vasilyeva N.I., Petukhov Yu.D. ரஷியன் ஸ்கைதியா. எம் .: "மெட்டகலக்டிகா", 2006.
வெலெசோவ் புத்தகம். G.Z.Maksimenko எழுதிய ஆசிரியரின் மொழிபெயர்ப்பு. எம் .: "அகாடமி ஆஃப் மேனேஜ்மென்ட்", 2008. வெலெசோவ் புத்தகம். ஸ்லாவிக் வேதங்கள். மாஸ்கோ: எக்ஸ்மோ பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2004.
வெல்ட்மேன் ஏ.எஃப். இந்தோ-ஜெர்மன்ஸ் அல்லது சைவன். எம்.: மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம், 1856.
வெல்ட்மேன் ஏ.எஃப். அட்டிலா. ரஷ்யா IV மற்றும் V நூற்றாண்டுகள். வரலாற்று மற்றும் நாட்டுப்புற புராணங்களின் தொகுப்பு. மாஸ்கோ: யுனிவர்சிட்டி பிரிண்டிங் ஹவுஸ், 1858.
வெனிலின் யூ. பண்டைய மற்றும் நவீன பல்கேரியர்கள். 2 தொகுதிகள். எம் .: பல்கலைக்கழக அச்சகத்தில், 1856.
வெர்னாட்ஸ்கி ஜி.வி. பண்டைய ரஷ்யா. எம்.: அக்ராஃப், 1999.
ஹெரோடோடஸ். ஒன்பது புத்தகங்களில் வரலாறு. எல்., 1972.
ஹில்ஃபர்டிங் ஏ.எஃப். பால்டிக் ஸ்லாவ்களின் வரலாறு. 4 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள், தொகுதி 4. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1874.
ஹில்ஃபர்டிங் ஏ.எஃப். ஒனேகா காவியங்கள். SPb.: இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் அச்சகம், 1873.
ஹில்ஃபர்டிங் A.F.சமஸ்கிருத மொழியுடன் ஸ்லாவிக் மொழியின் தொடர்பைப் பற்றி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் அச்சகம், 1853.
ஹில்ஃபர்டிங் ஏ.எஃப். பால்டிக் கடலின் தென் கடற்கரையில் ஸ்லாவ்களின் எச்சங்கள். SPb .: வி. பெசோப்ராசோவின் அச்சகம், 1862.
ஹில்ஃபர்டிங் ஏ.எஃப். 4 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். எஸ்பிபி.: 1868-1874.
ரஷ்ய முனிவர்களின் வினைச்சொற்கள். செல்யாபின்ஸ்க், 2002.
புறா புத்தகம்: XI-XIX நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆன்மீக வசனங்கள். எம் .: மாஸ்க். தொழிலாளி, 1991.
க்ரினெவிச் ஜி.எஸ். புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் எழுத்து. எம்., மிராடோஸ், 2006.
டெமின் வி.எம்.ஆரியர்கள் முதல் ருசிச் வரை. ரஷ்ய மக்களின் பண்டைய வரலாறு. மாஸ்கோ-ஓம்ஸ்க் .:: ருஸ்கயா பிராவ்டா ", 2008.
டெமின் வி. என். ரஷ்யா குரோனிக்கல். எம்.: வெச்சே, 2003.
டெமின் வி.என். ரஷ்யாவின் வடக்கு மூதாதையர் வீடு. எம்.: வெச்சே, 2007.
டெமின் வி.என். ரஷ்ய மக்களின் இரகசியங்கள். எம்.: வெச்சே, 2005.
Ilovaisky D.I. ரஷ்யாவின் வரலாறு. டி. 1-5. எம் .: அச்சிடும் இல்லம் I.K.Grachev, 1876-1905.
Ilovaisky D.I. ரஷ்யாவின் ஆரம்பம். எம்.: "ஒலிம்பஸ்", 2002.
டிஎன்ஏ பரம்பரைத் துறையில் சமீபத்திய ஆராய்ச்சியுடன் ஸ்லாவிக் வேதங்களில் உள்ள தகவல்கள் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளன / http://old.kpe.ru/rating/analytics/history/2173/
கரம்சின் என்.எம். ரஷ்ய அரசின் வரலாறு. 12 தொகுதிகள். SPb .: N. Grech இன் அச்சகத்தில், 1818-1829.
கிளாசென் எகோர். ஸ்லாவ்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்ஸ்-ரஸ்ஸின் பழமையான வரலாறு. எம்.: ஒயிட் ஆல்வ்ஸ்: அம்ரிதா-ரஸ், 2005.
கிளியோசோவ் அனடோலி. அடிமைகள் மற்றும் "இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள்" எங்கிருந்து வருகிறார்கள்? டிஎன்ஏ மரபியல் மூலம் பதில் / சுதந்திர பஞ்சாங்கம் "ஸ்வான்" எண். 574, செப்டம்பர் 7, 2008, பகுதி 1. http://www.lebed.com/2008/art5375.htm / சுதந்திர பஞ்சாங்கம் "ஸ்வான்" எண். 575, செப்டம்பர் 21, 2008 h. 2.http: //www.lebed.com/2008/art5386.htm
ஆசியா மைனர், ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஸ்பெயினில் உள்ள ஸ்லாவ்களைப் பற்றி லமன்ஸ்கி வி.ஐ. SPb .: இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் அச்சகத்தில், 1859.
Lesnoy S. நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள், ரஷ்யா? நார்மன் கோட்பாட்டின் சரிவு. எம்.: அல்காரிதம், எக்ஸ்மோ 2005.
லோமோனோசோவ் எம்.வி. பண்டைய ரஷ்ய வரலாறு ரஷ்ய மக்களின் தொடக்கத்திலிருந்து கிராண்ட் டியூக் யாரோஸ்லாவ் முதல் மரணம் வரை அல்லது 1054 வரை. முழுமையான படைப்புகள், v. 6. எம்., எல்.: ஏஎன் எஸ்எஸ்எஸ்ஆர், 1952.
மவ்ரோ ஓர்பினி. ஸ்லாவிக் மக்களின் வரலாற்று வரலாறு. எஸ்பிபி. 1722.
Petukhov Yu. D. கடவுள்களின் வழிகளால்: இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் எத்னோஜெனிசிஸ் மற்றும் மித்தோஜெனிசிஸ். இந்தோ-ஐரோப்பிய ஆய்வுகளின் முக்கிய பிரச்சனைக்கான தீர்வு. எம் .: "மெட்டகலக்டிகா", 1998.
Petukhov Yu. D. ரஷ்யாவின் பழங்கால பொருட்கள். அரியஸ். நார்மன்கள். யூதர்கள். எம் .: "மெட்டகலக்டிகா, 2007.
Petukhov Yu. D. ரஷ்யாவின் வரலாறு. 40-5 ஆயிரம் கி.மு தொகுதி 1. எம் .: "மெட்டகலக்டிகா, 2000.
Y.D. Petukhov. ரஷ்யாவின் வரலாறு கிமு 4-3 ஆயிரம் ஆண்டுகள். என். எஸ். தொகுதி 2. எம் .: "மெட்டகலக்டிகா" 2002.
Petukhov Yu. D. ஜீயஸின் தொட்டில். "பழங்காலத்திலிருந்து" இன்றுவரை ரஷ்யர்களின் வரலாறு. கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள். எம் .: "மெட்டகலக்டிகா", 1998.
யு.டி. பெதுகோவ் நார்மன்ஸ். வடக்கின் ரஸ். எம் .: "மெட்டகலக்டிகா", 2005.
பண்டைய கிழக்கின் Petukhov Yu. D. ரஸ். எம்.: வெச்சே, 2007.
Petukhov Y.D. யூரேசியாவின் ருசி. எம்.: வெச்சே, 2007.
Petukhov Yu. D. சூப்பர் எவல்யூஷன் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் உயர் மனம். ரஸின் சூப்பர்-எத்னோஸ்: மரபுபிறழ்ந்தவர்களிடமிருந்து கடவுள்-ஆண்மை வரை. எம்., "மெட்டாகலக்ஸி, 2008.
Petukhov Yu. D. பண்டைய ரஷ்யாவின் இரகசியங்கள். எம்.: வெச்சே, 2007.
தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ். எஸ்பிபி.: நௌகா, 1999.
ப்ரோசோரோவ் எல்.ஆர். காகசியன் ரஸ்: ஆதிகால ரஷ்ய நிலம். எம்.: யௌசா: எக்ஸ்மோ, 2009.
ரைபகோவ் பி.ஏ. ரஷ்யாவின் பிறப்பு. எம்.: ஏஐஎஃப் பிரிண்ட், 2004.
Savelyev E.P. கோசாக்ஸின் பண்டைய வரலாறு. எம்.: வெச்சே, 2004
Samokvasov D. Ya. ரஷ்ய மக்களின் தோற்றம். மாஸ்கோ: சினோடல் பிரிண்டிங் ஹவுஸ், 1908.
சிடோரோவ் ஜி.ஏ. நவீன நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் காலவரிசை மற்றும் எஸோடெரிக் பகுப்பாய்வு. எம்.: "அகாடமி ஆஃப் மேனேஜ்மென்ட்", 2009.
சோலோவிவ் எஸ்.எம். பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்யாவின் வரலாறு. இருபத்தி ஒன்பது தொகுதிகள், 15 புத்தகங்கள். எம்.: ஏஎஸ்டி, ஃபோலியோ, 2005.
Tatishchev V.N. மிகவும் பழங்காலத்திலிருந்தே ரஷ்ய வரலாறு. 5 தொகுதிகள். எம் .: இம்பீரியல் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம், 1768-1848.
திலகர் பி.ஜி. வேதங்களில் ஆர்க்டிக் மூதாதையர் வீடு. எம்.: கிராண்ட்-ஃபேர், 2002.
ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி வி.கே.ரஷ்யாவின் மூன்று முக்கிய தொன்மைகளைப் பற்றிய மூன்று வாதங்கள், அதாவது: டியூடோனிக் ஒன்றை விட ஸ்லோவேனியன் மொழியின் முதன்மையைப் பற்றி, II ராஸின் தோற்றம் பற்றி, III வரங்கியர்கள்-ரஷ்யர்கள், ஸ்லோவேனியன் தலைப்பு, பாலினம் மற்றும் மொழி. SPb.: அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் அச்சகம், 1849.
ட்ருபச்சேவ் ஓ.என். ரஷ்யாவின் தோற்றத்திற்கு. மொழியியலாளர்களின் அவதானிப்புகள். எம்., 1993.
ஷஃபாரிக் பி.ஐ. ஸ்லாவிக் பழங்கால பொருட்கள். எம் .: பல்கலைக்கழக அச்சகத்தில், 1847.
ஷெர்படோவ் எம்.எம். பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்ய வரலாறு. 6 தொகுதிகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ், 1770-1790.

ரஷ்ய நிலத்தின் ஆரம்பம் எங்கே?

எங்கள் நிலம் பெரியது, விசாலமானது. பல்வேறு மக்கள் அதில் வாழ்கின்றனர். ரஷ்யர்கள் மற்றும் டாடர்கள், மொர்டோவியர்கள் மற்றும் மாரி, பாஷ்கிர்கள், அவார்ஸ் மற்றும் பலர். அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள், எப்படி குடியேறினார்கள், எப்படி வாழ்ந்தார்கள், இதைப் பற்றி வரலாறு நமக்குச் சொல்கிறது.

ரஷ்யாவில் மிகப்பெரிய மக்கள் ரஷ்யர்கள். அவர் அநேகமாக நம் நாட்டில் வாழும் பழமையான மக்களில் ஒருவர். அதுதான் அவரைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது.

ரஷ்யர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள், அவர்கள் யார்? பல அனுமானங்கள் உள்ளன, ஆனால் இந்த கேள்விக்கு இன்னும் உறுதியான பதில் இல்லை. ஒரு மக்களாக ரஸ் பற்றிய முதல் குறிப்பு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது என்பது மட்டுமே அறியப்படுகிறது. அவர்கள் இப்போது ஸ்வீடன், ஃபின்ஸ் மற்றும் பெல்ஜியர்கள் வசிக்கும் இடங்களிலிருந்து வந்தவர்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது ஒரு ஸ்லாவிக் பழங்குடி அல்ல என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த கருத்து மற்ற விஞ்ஞானிகளால் மறுக்கப்படுகிறது, ரஷ்யர்கள் ஸ்லாவ்கள் என்று கூறினர். அவர்கள் பால்கன் மலைகளிலிருந்து வந்தவர்கள்.

ஒரு வழி அல்லது வேறு, உக்ரேனியர்கள் இப்போது வாழும் நிலமான உக்ரைனில் ரஸ் குடியேறினர். ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் அவர்களுக்கு அடுத்தபடியாக வாழ்ந்தனர். எறும்புகள் கிழக்கில் குடியேறினர். வெனெட்ஸ் வடக்கில் உள்ளன, மற்றும் ஸ்க்லாவின் தெற்கில் உள்ளன. அவர்கள் அமைதியாக வாழ்ந்தனர், பின்னர் அவர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டனர். ரஷ்யர்கள் மிகவும் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டனர். அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் அண்டை வீட்டாரைத் தாக்கி, கால்நடைகள், சொத்துக்கள் மற்றும் மக்களைத் திருடினர். ஆனால் காலப்போக்கில், பழங்குடியினர் ஒருவருக்கொருவர் கலந்து, உறவு கொள்ளத் தொடங்கினர். ரஷ்யர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கிய மக்கள் இப்படித்தான் உருவானார்கள்.

உண்மையில், பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களும் ஒரே மாதிரியாகத் தோன்றுகிறார்கள். முதலில், மக்கள் (பழங்குடியினர்) ஒரே இடத்தில் கூடுகிறார்கள், அவர்கள் பகையாகவோ அல்லது நண்பர்களாகவோ இருக்கத் தொடங்குகிறார்கள். படிப்படியாக, பழங்குடியினரை உருவாக்கும் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் ஒரு பொதுவான விஷயமாக ஒன்றிணைகிறார்கள் - மக்கள். பொதுவான நிலம், மொழி, பழக்கவழக்கங்கள், அதாவது கலாச்சாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் மக்கள் சமூகம். மற்றும், நிச்சயமாக, பொதுவான கதை. ரஷ்ய மக்களின் வரலாறு மற்றும் அவர்களுடன் வாழும் மக்களின் வரலாறு பற்றி நாம் பேசுவோம்.

யாரோ, ஒருமுறை ரஷ்யர்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு அவர்களுக்கு வரலாறு இல்லை என்று கண்டுபிடித்தார். அவர்கள் ஒரு விலங்கைப் போல, தோண்டப்பட்ட இடங்களில் வாழ்ந்தார்கள், எழுதவோ படிக்கவோ முடியாது. அவர்கள் கூறுகிறார்கள், நகரங்கள் கூட இல்லை. நம்பாதே. ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, நமது ஐரோப்பிய அண்டை நாடுகள் நகரங்களின் நாடு - கர்டாரிகா என்று அழைத்தனர். எல்லா ஐரோப்பிய நாடுகளையும் விட நம் நிலத்தில் அவர்கள் அதிகமாக இருந்தனர். மேலும் நகரங்கள் இருக்கும் இடத்தில் புத்தகங்கள் இருக்க வேண்டும். அதற்குப் பொருள் எழுத்தறிவு பெற்றவர்கள்.

எங்கள் பழமையான நகரங்களில் ஒன்று வெலிகி நோவ்கோரோட். இது கியேவை விட மிகவும் பழமையானது, இது முதல் அறியப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் தலைநகராக மாறியது. நோவ்கோரோட் அருகே ஒரு சிறிய நகரம் உள்ளது. இது ஸ்டாராய லடோகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நகரத்தில், முதல் ரஷ்ய இளவரசர் ரூரிக் பிறந்தார் அல்லது குடியேறினார். அவர் எப்போது பிறந்தார் என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் எப்போது இறந்தார் என்பது தெரியும். மேலும் அவர் 879 இல் இறந்தார்.

அவர் ஒரு வரங்கியன். இந்த வார்த்தையின் சரியான அர்த்தமும் தெரியவில்லை. இது ஒரு வாடகை வீரர், அல்லது ஆயுதம் ஏந்திய வணிகர் அல்லது உப்பு தயாரிப்பாளர் என்று பொருள்படும் என்று கருதப்படுகிறது. ஆனால் ரூரிக் யாராக இருந்தாலும், 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அவர் நோவ்கோரோட்டில் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார். மீண்டும், அவர் நகரத்தில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினார், அல்லது நோவ்கோரோட்டில் ஆட்சி செய்ய அழைக்கப்பட்டார், அதாவது நகரத்தை ஆள.

பின்னர் ரஷ்யாவில் இது எளிதானது. நகரங்களில் உள்ள குடிமக்கள் வேச்சேயில் கூடி தங்கள் பிரச்சினைகளை முடிவு செய்தனர். உதாரணமாக, அவர்கள் ஒரு இளவரசரை அவர்களை ஆட்சி செய்ய அழைக்கலாம் மற்றும் எதிரிகளிடமிருந்து நகரத்தைப் பாதுகாக்கலாம். அது எப்படி வேலை செய்கிறது என்பதை அவர்கள் விரும்பவில்லை என்றால், அவர்கள் அதை வெளியேற்றியிருக்கலாம். இளவரசர், அந்த நேரத்தில், எங்கள் ஜனாதிபதி போல் இருந்தார். அதாவது, அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் அழைக்கப்பட்டார், சலிப்பு. வெளியேற்றப்பட்டார் ரூரிக்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மகன்கள் கியேவில் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினர். இது முதல் அறியப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் தலைநகராக மாறியது.

ரஷ்ய மக்கள் இப்படித்தான் ஆரம்பித்தார்கள்.