स्लाव वर्णमाला के संकलनकर्ता। स्लाव लेखन कैसे दिखाई दिया? सिरिल और मेथोडियस से लेकर आज तक। कैसे पवित्र भाई अनन्त शहर में आए

862 के अंत में, ग्रेट मोराविया के राजकुमार (पश्चिमी स्लाव का राज्य) रोस्टिस्लाव ने बीजान्टिन सम्राट माइकल को मोराविया के प्रचारकों को भेजने के अनुरोध के साथ बदल दिया, जो स्लाव भाषा में ईसाई धर्म का प्रसार कर सकते थे (उन क्षेत्रों में धर्मोपदेश पढ़े गए थे) लैटिन, अज्ञात और लोगों के लिए समझ से बाहर)।

863 को स्लाव वर्णमाला के जन्म का वर्ष माना जाता है।

भाई सिरिल और मेथोडियस स्लाव वर्णमाला के निर्माता थे।

सम्राट माइकल ने यूनानियों को मोरविया भेजा - वैज्ञानिक कांस्टेंटाइन द फिलोसोफर (सिरिल कॉन्सटेंटाइन नाम तब प्राप्त हुआ जब उन्होंने 869 में अद्वैतवाद स्वीकार कर लिया, और इस नाम के साथ इतिहास में नीचे चला गया) और उनके बड़े भाई मेथोडियस।

चुनाव यादृच्छिक नहीं था। भाइयों कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस का जन्म एक सैन्य नेता के परिवार में थेसालोनिकी (ग्रीक थेस्सालोनिकी) में हुआ था, उन्होंने एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की। सिरिल ने बीजान्टिन सम्राट माइकल III के दरबार में कॉन्स्टेंटिनोपल में अध्ययन किया, ग्रीक, स्लाविक, लैटिन, हिब्रू, अरबी भाषाओं को अच्छी तरह से जाना, दर्शनशास्त्र पढ़ाया, जिसके लिए उन्हें फिलॉसफर उपनाम मिला। मेथोडियस सैन्य सेवा में था, फिर कई वर्षों तक उसने स्लाव में बसे क्षेत्रों में से एक पर शासन किया; बाद में एक मठ में सेवानिवृत्त हुए।

860 में, भाइयों ने पहले ही मिशनरी और कूटनीतिक उद्देश्यों के लिए खज़रों की यात्रा की।

स्लाव भाषा में ईसाई धर्म का प्रचार करने में सक्षम होने के लिए, पवित्र ग्रंथों का स्लाव भाषा में अनुवाद करना आवश्यक था; हालाँकि, वर्णमाला, स्लाव भाषण को प्रसारित करने में सक्षम, उस समय मौजूद नहीं था।

कॉन्सटेंटाइन ने स्लाव वर्णमाला बनाना शुरू किया। अपने काम में मेथोडियस ने उनकी मदद की, जो स्लाव भाषा को भी अच्छी तरह से जानते थे, क्योंकि बहुत से स्लाव सोलुनी में रहते थे (शहर को आधा-ग्रीक, आधा-स्लाव माना जाता था)। 863 में, स्लाव वर्णमाला बनाई गई थी (स्लाव वर्णमाला दो संस्करणों में मौजूद थी: ग्लोगोलिटिक वर्णमाला - क्रिया से - "भाषण" और सिरिलिक वर्णमाला; अब तक, वैज्ञानिकों ने इस बारे में आम सहमति बनाई है कि इन दोनों में से कौन सा वेरिएंट सिरिल द्वारा बनाया गया था। ) का है। मेथडियस की मदद से, यूनानी से स्लाव में कई साहित्यिक पुस्तकों का अनुवाद किया गया। स्लाव अपनी भाषा में पढ़ने और लिखने में सक्षम थे। स्लाव को न केवल अपनी, स्लाव, वर्णमाला मिली, बल्कि पहली स्लाव साहित्यिक भाषा का भी जन्म हुआ, जिनके कई शब्द अभी भी बल्गेरियाई, रूसी, यूक्रेनी और अन्य स्लाव भाषाओं में रहते हैं।

भाइयों की मृत्यु के बाद, उनके शिष्यों द्वारा उनकी गतिविधियों को जारी रखा गया, जिन्हें 886 में मोरविया से निष्कासित कर दिया गया,

दक्षिण स्लाव देशों में। (पश्चिम में, स्लाव वर्णमाला और स्लाव साक्षरता ने विरोध नहीं किया; पश्चिमी स्लाव - डंडे, चेक ... - अभी भी लैटिन वर्णमाला का उपयोग करते हैं)। स्लाविक साक्षरता को बुल्गारिया में मजबूती से स्थापित किया गया था, जहां से यह दक्षिणी और पूर्वी स्लाव (IX सदी) के देशों में फैल गया। X सदी में रूस में लेखन आया (988 - रूस का बपतिस्मा)।

स्लाव वर्णमाला का निर्माण स्लाव लेखन, स्लाविक लोगों और स्लाव संस्कृति के विकास के लिए अभी भी बहुत महत्व था।

बल्गेरियाई चर्च ने सिरिल और मेथोडियस की याद का दिन स्थापित किया - 11 मई पुरानी शैली के अनुसार (नई शैली के अनुसार 24 मई)। ऑर्डर ऑफ सिरिल और मेथोडियस भी बुल्गारिया में स्थापित किया गया था।

रूस सहित कई स्लाव देशों में 24 मई को स्लाव लेखन और संस्कृति की छुट्टी है।

24 मई को, रूसी रूढ़िवादी चर्च संतों की स्मृति को प्रेरित साइरिल और मेथोडियस को मनाता है।

इन संतों का नाम स्कूल से सभी को जाना जाता है, और यह उनके लिए है कि हम सभी, रूसी भाषा के बोलने वाले, हमारी भाषा, संस्कृति और लेखन को मानते हैं।

अविश्वसनीय रूप से, सभी यूरोपीय विज्ञान और संस्कृति मठ की दीवारों के भीतर पैदा हुए थे: यह मठों में था कि पहले स्कूल खोले गए थे, बच्चों को पढ़ना और लिखना सिखाया गया था, और विशाल पुस्तकालय एकत्र किए गए थे। यह लोगों के ज्ञान के लिए था, सुसमाचार के अनुवाद के लिए, कि कई लिपियों का निर्माण किया गया था। तो यह स्लाव भाषा के साथ हुआ।

पवित्र भाई सिरिल और मेथोडियस एक महान और पवित्र परिवार से आए थे जो ग्रीक शहर थिसालोनिया में रहते थे। मेथोडियस एक योद्धा था और बीजान्टिन साम्राज्य की बल्गेरियाई रियासत पर शासन करता था। इससे उन्हें स्लाव भाषा सीखने का अवसर मिला।

जल्द ही, हालांकि, उन्होंने जीवन के धर्मनिरपेक्ष तरीके को छोड़ने का फैसला किया और माउंट ओलिंप पर मठ में एक भिक्षु बन गए। बचपन से, कॉन्स्टेंटाइन ने अद्भुत क्षमताओं को व्यक्त किया और शाही अदालत में किशोर सम्राट माइकल III के साथ मिलकर एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की

फिर वह एशिया माइनर में माउंट ओलंपस पर एक मठ में एक भिक्षु बन गया।

उनके भाई कांस्टेनटाइन, जिन्होंने एक भिक्षु के रूप में सिरिल का नाम लिया, कम उम्र से ही महान क्षमताओं के साथ प्रतिष्ठित थे और अपने समय और कई भाषाओं के सभी विज्ञानों को पूरी तरह से समझते थे।

जल्द ही बादशाह ने दोनों भाइयों को सुसमाचार सुनाने के लिए खज़रों के पास भेज दिया। किंवदंती के अनुसार, रास्ते में वे कोर्सुन में रुक गए, जहां कॉन्स्टेंटाइन ने "रूसी पत्र" में लिखा सुसमाचार और स्तोत्र पाया, और एक व्यक्ति जिसने रूसी भाषा बोली, और इस भाषा को पढ़ना और बोलना सीखना शुरू कर दिया।

जब भाई कॉन्स्टेंटिनोपल लौट आए, तो सम्राट ने उन्हें एक शैक्षिक मिशन पर भेजा - इस बार मोरविया। मोरेवियन राजकुमार रोस्टिस्लाव को जर्मन बिशपों द्वारा प्रताड़ित किया गया था, और उन्होंने सम्राट को उन शिक्षकों को भेजने के लिए कहा, जो स्लाव की मूल भाषा में प्रचार कर सकते थे।

बुल्गारियाई स्लाव लोगों में से पहले ईसाई धर्म में परिवर्तित हुए थे। कॉन्स्टेंटिनोपल में, बल्गेरियाई राजकुमार बोगोरिस (बोरिस) की बहन को बंधक बना लिया गया था। उसे थियोडोरा के नाम के साथ बपतिस्मा दिया गया था और उसे पवित्र विश्वास की भावना में लाया गया था। 860 के आसपास वह बुल्गारिया लौट आई और अपने भाई को ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए मनाने लगी। माइकल का नाम लेते हुए बोरिस का बपतिस्मा हुआ। संत सिरिल और मेथोडियस इस देश में थे और उनके उपदेश से इसमें ईसाई धर्म की स्थापना में बहुत योगदान दिया। बुल्गारिया से, ईसाई विश्वास पड़ोसी सर्बिया में फैल गया।

नए मिशन को पूरा करने के लिए, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस ने स्लाव वर्णमाला को संकलित किया और स्लाव भाषा में मुख्य साहित्यिक पुस्तकों (इंजील, प्रेरित, स्तोत्र) का अनुवाद किया। यह 863 में हुआ।

मोराविया में, भाइयों को बड़े सम्मान के साथ प्राप्त किया गया और स्लाव भाषा में दिव्य सेवाओं को सिखाना शुरू किया। इससे जर्मन बिशपों का गुस्सा भड़क उठा, जो लैटिन में मोरेवियन चर्चों में सेवाएं दे रहे थे, और उन्होंने रोम में शिकायत दर्ज की।

रोम के लिए कोर्सुन, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस द्वारा निर्धारित सेंट क्लेमेंट (पोप) के अवशेषों को अपने साथ लेते हुए।
यह जानने के बाद कि भाई उनके साथ पवित्र अवशेष ले जा रहे हैं, पोप एड्रियन ने उन्हें सम्मान के साथ बधाई दी और स्लीक भाषा में सेवा को मंजूरी दी। उन्होंने भाइयों द्वारा अनुवादित पुस्तकों को रोमन चर्चों में रखने और स्लाव भाषा में मुकुट का जश्न मनाने का आदेश दिया।

सेंट मेथोडियस ने अपने भाई की इच्छा को पूरा किया: मोरविया को पहले से ही आर्कबिशप के पद पर वापस कर दिया, उन्होंने यहां 15 वर्षों तक काम किया। मोराविया से, ईसाई धर्म सेंट मेथोडियस के जीवनकाल के दौरान बोहेमिया में प्रवेश किया। बोहेमियन राजकुमार बोरिवॉय ने उनसे पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया। उनके उदाहरण के बाद उनकी पत्नी ल्यूडमिला (जो बाद में शहीद हो गईं) और कई अन्य लोगों ने उनका अनुसरण किया। 10 वीं शताब्दी के मध्य में, पोलिश राजकुमार मिक्ज़ेस्लाव ने बोहेमियन राजकुमारी डोम्ब्रोवका से शादी की, जिसके बाद उन्होंने और उनके विषयों ने ईसाई धर्म को अपनाया।

इसके बाद, लैटिन प्रचारकों और जर्मन सम्राटों के प्रयासों से, इन स्लाव लोगों को सर्ब और बुल्गारियाई लोगों के अपवाद के साथ पोप के अधिकार के तहत ग्रीक चर्च से निकाल दिया गया। लेकिन सभी स्लाव, पिछली शताब्दियों के बावजूद, अभी भी महान समान-से-प्रेरित प्रेषितों और रूढ़िवादी विश्वास की स्मृति है कि उन्होंने उनके बीच पौधे लगाने की कोशिश की थी। संन्यासी साइरिल और मेथडियस की पवित्र स्मृति सभी स्लाव लोगों के लिए एक जोड़ने वाली कड़ी के रूप में कार्य करती है।

खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर सामग्री तैयार की गई थी

स्लाव लेखन और संस्कृति के उत्सव का दिन, साइरिल और मेथोडियस के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है - सभी स्लाव देशों में यह 24 मई को मनाया जाता है।

सिरिल और मेथोडियस ने स्लाव लेखन का निर्माण किया, ग्रीक से स्लाव साहित्यिक पुस्तकों में अनुवाद किया, जिसमें एपोस्टोलिक एपिस्टल्स और सोसलटर शामिल थे, सुसमाचार से चयनित रीडिंग, अर्थात्, स्लाव पूजा की शुरूआत और प्रसार में योगदान दिया।

स्पुतनिक जॉर्जिया संत साइरिल और मेथोडियस की एक छोटी जीवनी, स्लाव के प्रबुद्ध लोगों और ईसाई धर्म के लिए लड़ने वालों और स्लाविक लेखन के निर्माण का इतिहास बताता है।

संक्षिप्त जीवनी

भाई बहन - सिरिल और मेथोडियस (दुनिया में कॉन्स्टेंटाइन और माइकल) का जन्म ग्रीक शहर सोलूनी में एक कुलीन और विश्वास परिवार में हुआ था।

एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त करने के बाद, मेथोडियस, सात भाइयों में सबसे बड़े, एक सैन्य कैरियर का चुनाव करते हुए, स्लाव रियासतों में से एक ने बीजान्टिन साम्राज्य के अधीनस्थ होकर शासन किया, जहाँ उन्होंने स्लाव भाषा सीखी।

© फोटो: स्पुतनिक / व्लादिमीर वडोविन

आइकन "संत सिरिल और मेथोडियस" का प्रजनन

दस साल की सेवा के बाद, मेथोडियस ने लगभग 852 में माउंट ओलिंपस (एशिया माइनर) के मठों में से एक में मठवासी तपस्या प्राप्त की।

कॉन्स्टेंटाइन, भाइयों की सबसे छोटी, असाधारण दार्शनिक क्षमताओं द्वारा प्रतिष्ठित, विज्ञान के लिए तैयार की गई थी। कांस्टेंटिनोपल में, उन्होंने उस समय के महानतम विद्वानों के साथ अध्ययन किया, जिसमें कॉन्सटेंटिनोपल के भविष्य के संरक्षक फोटियस भी शामिल थे।

अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया - उन्हें हागिया सोफिया में पितृसत्तात्मक पुस्तकालय का क्यूरेटर नियुक्त किया गया और कॉन्स्टेंटिनोपल के उच्च विद्यालय में दर्शन पढ़ाया गया।

कॉन्स्टेंटाइन अपने वर्षों से परे बुद्धिमान थे - उन्होंने विधर्मी-इकोनोक्लास्ट्स एनीउस के नेता पर बहस जीत ली।

फिर वह भाई मेथोडियस के पास मठ में रहने लगा, जहाँ उसने पढ़ने और प्रार्थना में समय बिताया। वहाँ उन्होंने सबसे पहले मठ में स्लाव भिक्षुओं के साथ संवाद करते हुए स्लाव भाषा का अध्ययन करना शुरू किया।

© फोटो: स्पुतनिक / व्लादिमीर फेडोरेंको

रूढ़िवादी परिसर "मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर" (पृष्ठभूमि) और पवित्र भाइयों सिरिल और मेथोडियस (अग्रभूमि) में खंटी-मानसीस्क में एक स्मारक

इंजील उपदेश के लिए, बीजान्टिन सम्राट ने 857 में सिरिल और मेथोडियस को खजार कागनेट के लिए भेजा। रास्ते में, कोर्सन शहर में रुककर, भाइयों ने रोम के पवित्र शहीद क्लेमेंट, पोप के अवशेषों को चमत्कारिक रूप से प्राप्त किया।

फिर, खज़ारों के पास जाने के लिए, मेथोडियस और सिरिल ने खजर राजकुमार और ईसाई धर्म को स्वीकार करने के लिए अपने प्रवेश को सफलतापूर्वक स्वीकार किया, और 200 ग्रीक बंदी मुक्त करने के लिए भी।

स्लाव लेखन का इतिहास

9 वीं शताब्दी में स्लाव लेखन का उदय हुआ, यह तब था जब वर्णमाला संकलित की गई थी।

स्लाव लेखन का इतिहास इस प्रकार है: मोरावियन राजकुमार रोस्तिस्लाव ने सम्राट को राजदूतों को स्लाव भाषा में ईसाई साहित्यिक पुस्तकों का अनुवाद करने और मोराविया में शिक्षकों को उनकी मूल भाषा में प्रचार करने के लिए भेजने के अनुरोध के साथ भेजा।

© फोटो: स्पुतनिक / रुडोल्फ कुचेरोव

रूस स्मारक की 1000 वीं वर्षगांठ पर स्लाव लेखन, सिरिल और मेथोडियस के संस्थापकों की एक मूर्तिकला छवि

सम्राट ने इस मिशन को सिरिल और मेथोडियस को सौंपा, उन्हें विश्वास था कि वे किसी और से बेहतर तरीके से सामना करेंगे। सिरिल ने अपने भाई मेथोडियस और क्लेमेंट, गोरज़ड, नाम, सव्वा और एंजेलर के शिष्यों की मदद से स्लाव वर्णमाला का संकलन किया।

स्लाव लेखन के जन्म का वर्ष 863 वां माना जाता है, जब पहले शब्द स्लाव भाषा में लिखे गए थे। कुछ पुराने लेखकों का दावा है कि ये इवेंजेलिस्ट जॉन के शब्द थे: "शुरुआत में वर्ड था, और शब्द ईश्वर के लिए था, और ईश्वर वर्ड था।"

सुसमाचार के अनुवाद के पूरा होने के बाद, स्लाटर और स्लाव भाषा में चयनित सेवाओं, सिरिल और मेथोडियस मोराविया गए, जहां उन्होंने स्लाव में सेवा सिखाना शुरू किया।

स्लाव लेखन के दो अक्षर संकलित किए गए थे - ग्लेगोलिटिक और सिरिलिक, और दोनों का उपयोग किया गया था। जीवित स्लाव पांडुलिपियां एक और एक वर्णमाला दोनों में बनाई गई हैं।

लेकिन समय के साथ, सिरिलिक वर्णमाला, जो अक्षरों को लिखने में पुरातन Glagolitic वर्णमाला की तुलना में बहुत सरल है, इसे रोजमर्रा की जिंदगी से बाहर कर दिया।

© फोटो: स्पुतनिक / सर्गेई समोखिन

स्लाव लोगों के सांस्कृतिक और वैज्ञानिक विकास के लिए स्लाव लेखन का बहुत महत्व था। सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर, रूसी लेखन और अन्य स्लाविक लोगों के लेखन दोनों उत्पन्न हुए।

सेंट सिरिल की मृत्यु 869 में हुई - वह 42 वर्ष का था। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने स्कीमा (रूढ़िवादी मठवाद का उच्चतम स्तर) को स्वीकार किया। संत के अवशेषों को सेंट क्लेमेंट के चर्च में रखा गया था, जहाँ उनसे चमत्कार होने लगे थे।

मेथोडियस, इसके तुरंत बाद रोम में आर्कबिशप के रैंक में नियुक्त होने के बाद, अपने भाई के काम को जारी रखा। 885 में उनकी मृत्यु हो गई - आर्कबिशप मेथोडियस को तीन भाषाओं - स्लाव, ग्रीक और लैटिन में दफनाया गया, और वेलेह्राद के गिरजाघर चर्च में दफनाया गया।

साइरिल और मेथोडियस, उनकी गतिविधियों के लिए, प्राचीन काल में संतों में गिने जाते थे। 11 वीं शताब्दी के बाद से रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा प्रबुद्ध स्लावों की स्मृति को सम्मानित किया गया है। संन्यासी के लिए सबसे प्राचीन सेवाएं जो आज तक बची हुई हैं, वे 13 वीं शताब्दी की हैं।

रूसी चर्च में मुख्य पदानुक्रम सिरिल और मेथोडियस की स्मृति का एकमात्र उत्सव 1863 में स्थापित किया गया था।

खुले स्रोतों के आधार पर तैयार की गई सामग्री

स्लाव वर्णमाला और अक्षरों के निर्माण का श्रेय भाइयों सिरिल और मेथोडियस को दिया जाता है। हालांकि, ऐसी परिकल्पनाएं हैं कि सिरिलिक वर्णमाला के निर्माण से पहले, स्लाव ने रनों में लिखा था और उनकी स्वयं की वर्णमाला थी। लेख में सिरिल और मेथोडियस द्वारा वर्णमाला के निर्माण के इतिहास का वर्णन किया गया है, पुराने चर्च स्लेओनिक लेखन के जीवित स्मारकों को सूचीबद्ध करता है।

यह माना जाता है कि स्लाव लेखन 9 वीं शताब्दी में दिखाई दिया, इसके निर्माता भाई सिरिल और मेथोडियस हैं। उस समय, बीजान्टियम स्लाव लोगों के बीच रूढ़िवादी चर्च के प्रभाव का विस्तार करने में रुचि रखता था।

860 में, मोरावियन प्रिंस रोस्तिस्लाव ने बीजान्टिन सम्राट माइकल III को ग्रीक से स्लाव में ईसाई चर्च की पुस्तकों का अनुवाद करने के लिए कमीशन किया। सम्राट ने स्लेविक वर्णमाला का निर्माण भाइयों सिरिल और मेथोडियस - ग्रीक भिक्षुओं को सौंपा।

सिरिल और मेथोडियस ग्रीक शहर थेसालोनिकी (आधुनिक थेस्सालोनिकी) में बड़े हुए थे। शहर की आबादी ग्रीको-स्लाव मिश्रित थी, इसलिए उन्होंने दोनों भाषाओं को अच्छी तरह से बोला, अन्य भाषाओं और विज्ञानों का भी अध्ययन किया।

भाइयों ने यूनानी भाषा पर आधारित एक नई वर्णमाला संकलित की। ओल्ड चर्च स्लावोनिक वर्णमाला के दो ज्ञात संस्करण हैं - ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक, अक्षरों की वर्तनी में भिन्नता:

1. सिरिलिक में 49 अक्षर शामिल थे - 24 ध्वनियां, जो दोनों भाषाओं में मेल खाती थीं, ग्रीक अक्षरों द्वारा नामित की गई थीं; वर्णमाला में 19 ध्वनियां भी शामिल थीं जो केवल स्लाव भाषा की विशेषता थीं - उनके लिए नए संकेतों का आविष्कार किया गया था।
2. उस समय भी एक दूसरी वर्णमाला थी - ग्लैगोलिटिक। इसमें अक्षरों की वर्तनी ग्रीक वर्णमाला की तरह अधिक थी। सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक में, संख्याओं का पदनाम भी अलग था। समय के साथ, सिरिलिक वर्णमाला ने क्रिया को दबा दिया और हर जगह फैल गया।

863 में, सिरिल और मेथोडियस ने तैयार वर्णमाला और सुसमाचार को स्लाव भाषा में मोराविया में अनुवाद किया। 24 मई, 863 को आधिकारिक तौर पर तारीख को माना जाता है जब स्लाव लेखन बनाया गया था।

1918 में, नई स्पेलिंग पर एक डिक्री ने सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर 33 अक्षरों के वर्णमाला को वैध बनाया, जो हमारे आधुनिक रूसी लेखन द्वारा विरासत में मिला है।

हम आपको स्लाव लेखन के उद्भव के इतिहास के बारे में एक वीडियो देखने की पेशकश करते हैं:

रूनिक पत्र

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्राचीन स्लावों के बीच रनिक लेखन के अस्तित्व के बारे में पहली परिकल्पना की गई थी। अब उद्धृत किए गए कुछ साक्ष्य ग्लैगोलिटिक लिपि से संबंधित हैं, लेकिन स्लाविक धावकों के अस्तित्व के पक्ष में कई तर्क बने हुए हैं।

रूनिक लेखन का उपयोग साइरिलिक वर्णमाला के निर्माण से पहले स्लाव द्वारा किया गया था।

टिटमार, रेट्रा के मंदिर का वर्णन करते हुए, संकेत देते हैं कि जो रन जर्मनिक से अलग हैं उन्हें मूर्तियों पर लागू किया जाता है, लेकिन उनकी सटीक उत्पत्ति स्थापित की गई है। मासौदी इसी तरह के संकेतों का वर्णन करता है। स्लाव के बारे में अपने नोट्स में, इब्न फोडलान का कहना है कि उन्होंने कब्र के खंभों पर रनिंग शिलालेख लगाए। इब्न एल नेदिम लकड़ी पर उकेरी गई एक स्लाव शिलालेख की एक ड्राइंग देता है.

पुरातत्वविदों को चेरिन्याखोव पुरातात्विक संस्कृति से संबंधित सिरेमिक के टुकड़े मिलते हैं - शिलालेखों के निशान शार्क पर अलग-अलग हैं, लेकिन अपर्याप्त सामग्री के कारण उन्हें समझना मुश्किल है। अलग-अलग टुकड़े स्कैंडिनेवियाई रन की रूपरेखा के समान हैं।

स्कैंडिनेवियाई स्रोतों में, स्लाविक रन को "वेंडियन रन" के रूप में जाना जाता है। चिट्ठी में रनिक संकेत शामिल थे - "डेविल और कट" - जो लकड़ी या मिट्टी के उत्पादों पर लागू होते थे। वे छोटे शिलालेखों के लिए उपयोग किए गए थे:

• सीमा स्तंभ;
• gravestones;
• सिक्के;
• सजावट।

स्लाविक रन को वेस्ट स्लाव में विभाजित किया जाता है - रेट्रा मंदिर से रन, या वेंडियन रन, और ईस्ट स्लाविक - पूर्वी यूरोप में पाए जाने वाले शिलालेख - नीपर और काकेशस से वोल्गा क्षेत्र में।

प्राचीन रूस में रूनिक वर्णमाला

प्राचीन स्लाव ने न केवल लेखन के लिए रनिक वर्णमाला का उपयोग किया, इसका उपयोग अनुष्ठानों में किया गया था। भाग को शरीर पर ताबीज के रूप में लागू किया गया, कपड़े पर कढ़ाई की गई और आवासों पर चित्रित किया गया। यह माना जाता था कि वे कुछ चरित्र लक्षणों को बढ़ा या कम कर सकते हैं।

रूपरेखा और व्याख्या के संदर्भ में, स्लाव के रन कुछ हद तक जर्मनिक वर्णमाला फ़्यूचार्क के समान हैं। दोनों उत्तर इतालवी अल्पाइन वर्णमाला पर आधारित हैं।

धाविका वर्णमाला में 144 वर्ण होते हैं, जिनमें से प्रत्येक ने एक अलग पत्र, शब्द या पूरी कार्रवाई को निरूपित किया। वैज्ञानिकों का सुझाव है कि कुल मिलाकर स्लाव ने कई मिलियन रन का इस्तेमाल किया। आज तक, 18 रनों को डिक्रिप्ट किया गया है - वे सबसे आम थे। उनके नाम:

• अलतायर;
• चेरनोबोग;
• इंद्रधनुष;
• जरुरत;
• चोरी होना;
• ट्रेबा;
• बल;
• हवा;
• बेरेगिनिया;
• लेलीया;
• सहयोग;
• Dazhdbog;
• पेरुन;
• वहाँ है;
• स्रोत

ग्रंथ लिखते समय, रनों को 16 वर्णों की पंक्ति में रखा गया था, कुल मिलाकर 9 पंक्तियाँ थीं। 32 और 64 अक्षरों में लिखने के साथ एक संस्करण भी था, जहां हर दूसरे चरित्र ने पिछले एक के अर्थ को मजबूत किया।

क्या सिरिल और मेथडियस पहले रचनाकार थे?

उनके शिष्यों द्वारा लिखित लिट्स ऑफ सेंट्स साइरिल एंड मेथोडियस में कहा गया है कि अपने स्वयं के वर्णमाला के निर्माण से पहले भी, साइरिल ने 850 के दशक के अंत में लगभग चेरोन्सोस की यात्रा की, और वहां से रूसी पत्रों में लिखे गए शास्त्रों को लाया गया।

उस समय तक, सिरिलिक वर्णमाला का अभी तक आविष्कार नहीं किया गया था, हालांकि, इन "रूसा पत्रों" की उत्पत्ति के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है।

कैथरीन II, रूसी इतिहास पर अपने नोट्स में लिखती है कि स्लाव्स ने क्रॉसलर नेस्टर और रस के बपतिस्मा से पहले एक लिखित भाषा थी। लेकिन इस बारे में जानकारी खो गई थी और इसे संरक्षित नहीं किया गया है, इसलिए पूर्व-सिरिलिक वर्णमाला को फिर से बनाना असंभव है।

इस सवाल का अभी भी कोई असमान जवाब नहीं है कि क्या प्राचीन स्लाव में सिरिल और मेथोडियस द्वारा वर्णमाला के निर्माण से पहले एक लिखित भाषा थी। कोई भी स्रोत पूरी तरह से भरोसेमंद रूप से एक पुराने वर्णमाला और लेखन के अस्तित्व की पुष्टि नहीं करता है। इस दृष्टिकोण के पक्ष में केवल तर्क हैं कि स्लाव ने रनिक स्क्रिप्ट का उपयोग किया।

उत्सव

रूस में, स्लाव लेखन और संस्कृति का दिन 24 मई को मनाया जाता है। यह दिन सिरिल और मेथोडियस की स्मृति को भी समर्पित है।

19 वीं शताब्दी में बुल्गारिया में सेंट्स साइरिल और मेथडियस का दिन संस्कृति दिवस और स्लाविक लिखित भाषा के रूप में मनाया जाने लगा, तब यह परंपरा अन्य देशों में फैल गई।

रूस में, इस दिन को 1991 में सार्वजनिक अवकाश का दर्जा प्राप्त हुआ। देश के गिरिजाघरों और गिरिजाघरों में दिव्य वादियों और क्रॉस के जुलूस आयोजित किए जाते हैं। छुट्टी के उपलक्ष्य में, त्यौहार, पुस्तक मेले और प्रदर्शनियां आयोजित की जाती हैं; अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन "स्लाव वर्ल्ड: कम्युनिटी एंड डाइवर्सिटी" को आज तक समय दिया जाता है।

इसके अलावा, 24 मई को, पवित्र भाइयों के पुरस्कार विजेताओं को प्रेरित सिरिल और मेथोडियस के पुरस्कार समारोह का आयोजन किया जाता है। यह साइरिल और मेथोडियस की सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और प्रसार के लिए कला और सांस्कृतिक आंकड़ों से सम्मानित किया जाता है।

पुराने स्लाव स्मारक

यह माना जाता है कि ओल्ड चर्च स्लावोनिक भाषा स्मारकों की एक छोटी संख्या के रूप में बच गई है। वे 10-11वीं शताब्दी के दौरान बनाए गए थे। सामग्री के संदर्भ में, ये बहुधा धार्मिक ग्रंथ हैं जो चर्मपत्रों पर सिरिलिक या ग्लैगोलिक में लिखे गए हैं।

सिरिलिक स्मारकों:

1. डोब्रुद्झा शिलालेख... पाए गए शिलालेखों में से सबसे पुराना - रोमानिया में पाया गया, 943 में असमान रूप से। ग्रैवस्टोन शिलालेख माना जाता है कि पुराने बल्गेरियाई में बनाया गया था।
2. राजा शमूएल का शिलालेख... दिनांक 993। 1894 में मैसिडोनिया में 11 लाइनों में एक कब्र के साथ एक स्लैब। इस शिलालेख में अक्षरों की रूपरेखा के आधार पर, कोई अन्य स्मारकों के अनुमानित डेटिंग के बारे में निष्कर्ष निकाल सकता है।
3. प्रेरित करें... येनिनो के बल्गेरियाई गांव में पाया गया। पुराने बल्गेरियाई में अपोस्टल-अप्राकोस के चर्मपत्र की 39 शीट। दस्तावेज़ बुरी तरह से संरक्षित है।
4. भौगोलिक पत्रक... एथोस मठ में मिला, जहां उन्हें वर्तमान में रखा गया है - तुलसी द ग्रेट के "नियम" के साथ चर्मपत्र की 2 शीट।
5. अंडरकॉस्की की पत्तियां... 2 शीट्स पर सर्विस गॉस्पेल-एप्रोकोस का एक अंश। पहले मालिक के नाम पर - V.M. Undolsky। मास्को में रूसी राज्य पुस्तकालय में संग्रहीत।
6. सविन की पुस्तक... 166 पृष्ठों पर सेवा सुसमाचार। पूर्वी बुल्गारिया में निर्मित, पत्र की रूपरेखा ज़ार सैमुअल के शिलालेख के साथ मेल खाती है। प्राचीन अधिनियमों के रूसी राज्य संग्रह में संग्रहीत।
7. सुप्रासल पांडुलिपि... 285 चर्मपत्र शीट पर मार्च मेनायन शामिल हैं। बेलस्टॉक के पास एक मठ में मिला।
8. ऑस्ट्रोमिर इंजील... 294 पत्तियों पर पांडुलिपि, 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखी गई। नोवगोरोड में। सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय में संग्रहीत।
9. हिलैंडर लीव्स... यरूशलेम के सिरिल की शिक्षाओं के अंश। 11 वीं शताब्दी के लिए, माउंट एथोस पर पाया गया, जहां इसे रखा गया है।

ग्लेगोलिक स्मारक:

1. कीव पत्रक... 7 शीशों पर सबसे पुराना ग्लेगोलिक स्मारक, कैथोलिक मास का एक अंश।
2. जोग्राफ सुसमाचार... मेसिडोनिया में लिखे गए एथोस पर मिला। 304 चर्मपत्र शीट, जिनमें से कुछ को 12 वीं शताब्दी में फिर से लिखा गया था।
3. मरिंस्की गोस्पेल... एथोस मठ के चार गोस्पेल, 173 पत्ते, कुछ पृष्ठ गायब हैं।
4. क्लॉटज़ का संग्रह... शिक्षाओं का संग्रह और प्रशंसा के शब्द, 14 चादरें।
5. असमेनिवो (या वेटिकन) सुसमाचार... मैसेडोनिया में निर्मित, में 158 शीट हैं।
6. सिनाई Psalter... 177 चादरें। सिनाई में मिला।
7. सिनाई मिसल... प्रार्थनाओं का संग्रह, 106 चादरें। यह सेंट कैथरीन के मठ में सिनाई पर स्थित है।
8. ओहरिड पत्ते... 2 चादरें।
9. मेसिडोनियन ग्लैगोलिक कैटलॉग... एप्रैम द सीरियन के शब्दों के अंश।

स्लाव वर्णमाला ग्रीक भाषा के आधार पर भाइयों सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाई गई थी। स्लाव लेखन के प्रसार ने ईसाई धर्म को मजबूत करने में योगदान दिया। सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक में पुराने स्लावोनिक लेखन के ग्रंथों की एक छोटी संख्या आज तक बच गई है - ये 9-11 शताब्दियों के चर्च ग्रंथ हैं।

ऐसे संस्करण भी हैं जो सिरिलिक में स्लाव वर्णमाला के निर्माण से पहले, स्लाव का अपना स्वयं का लेखन था। रूस में 24 मई स्लाव लेखन और संस्कृति का दिन मनाते हैं और सेंट सिरिल और मेथोडियस के सम्मान में उत्सव की घटनाओं को पकड़ो।

सिरिल और मेथोडियस स्लाविक पहले शिक्षक हैं, जो ईसाई धर्म के महान प्रचारक हैं, न केवल रूढ़िवादी, बल्कि कैथोलिक चर्च द्वारा भी मान्यता प्राप्त हैं।

सिरिल (कांस्टेंटाइन) और मेथडियस के जीवन और कार्य को विभिन्न वृत्तचित्र और क्रॉनिकल स्रोतों के आधार पर पर्याप्त विस्तार से पुन: पेश किया जाता है।

रोम में अपनी मृत्यु के 50 दिन पहले साइरिल (826-869) को यह नाम स्कीमा में मिला, उन्होंने अपना सारा जीवन कॉन्स्टेंटाइन (कॉन्स्टेंटाइन द फिलॉसफर) नाम से जीया। मेथडियस (814-885) - संत का संन्यासी नाम, सांसारिक नाम अज्ञात है, संभवतः उसका नाम माइकल था।

सिरिल और मेथोडियस भाई हैं। वे मैसेडोनिया (अब ग्रीस के क्षेत्र) में थेसालोनिकी (थेसालोनिकी) शहर में पैदा हुए थे। बचपन से, वे पुरानी स्लावोनिक भाषा में अच्छी तरह से महारत हासिल कर चुके हैं - ओल्ड बल्गेरियाई। सम्राट माइकल III के शब्दों से, "सोलुनियंस" - सभी स्लाव भाषा को शुद्ध रूप से बोलते हैं।

दोनों भाई मुख्य रूप से आध्यात्मिक जीवन जीते थे, अपने विश्वासों और विचारों के अवतार के लिए प्रयास करते हैं, न कि कामुक खुशियों, या धन, या कैरियर, या प्रसिद्धि को महत्व देते हैं। भाइयों की कभी कोई पत्नियां या बच्चे नहीं थे, वे अपना सारा जीवन भटकते रहे, कभी अपने लिए घर या स्थायी आश्रय नहीं बनाया और यहां तक \u200b\u200bकि एक विदेशी भूमि में भी मर गए।

दोनों भाइयों ने अपने विचारों और विश्वासों के अनुसार इसे सक्रिय रूप से बदलते हुए, जीवन के माध्यम से जाना। लेकिन उनके कर्मों के निशान के रूप में, लोगों के जीवन में केवल वे ही फलदायी परिवर्तन हुए, और जीवन, परंपराओं और किंवदंतियों की अस्पष्ट कहानियां बनी रहीं।

भाइयों का जन्म लिसा-ड्रुंगेरिया के परिवार में हुआ था, जो कि थिस्सलुनीके शहर के एक मध्य-क्रमीय बीजान्टिन सैन्य नेता थे। परिवार में सात बेटे थे, और मेथोडियस सबसे बड़ा था, और सिरिल उनमें से सबसे छोटा था।

एक संस्करण के अनुसार, वे एक पवित्र स्लाव परिवार से आए थे जो सोलुनी के बीजान्टिन शहर में रहते थे। यह ऐतिहासिक स्रोतों की एक बड़ी संख्या से जाना जाता है, मुख्य रूप से "ओरीड के क्लेमेंट का संक्षिप्त जीवन" से कहा गया है कि सिरिल और मेथोडियस बुल्गारियाई थे। चूंकि 9 वीं शताब्दी में फर्स्ट बुल्गारियाई साम्राज्य एक बहुराष्ट्रीय राज्य था, इसलिए यह निर्धारित करना पूरी तरह से संभव नहीं है कि वे स्लाव या प्रोटो-बुल्गारियाई थे, या यहां तक \u200b\u200bकि अन्य जड़ें भी थीं। बल्गेरियाई साम्राज्य में मुख्य रूप से प्राचीन बुल्गारियाई (तुर्क) और स्लाव शामिल थे, जिन्होंने पहले से ही एक नया नृवंश - स्लाविक बुल्गारियाई का गठन किया था, जिन्होंने नृवंश के पुराने नाम को बरकरार रखा था, लेकिन पहले से ही एक स्लाव-तुर्क लोग थे। एक अन्य संस्करण के अनुसार, सिरिल और मेथोडियस ग्रीक मूल के थे। सिरिल और मेथोडियस के जातीय मूल का एक वैकल्पिक सिद्धांत भी है, जिसके अनुसार वे स्लाव नहीं थे, बल्कि बुल्गार (प्रोटो-बुल्गारियाई) थे। यह सिद्धांत इतिहासकारों की मान्यताओं को भी संदर्भित करता है कि भाइयों ने तथाकथित बनाया। ग्लैगोलिटिक - स्लाव की तुलना में ओल्ड बल्गेरियाई के समान वर्णमाला।

मेथडियस के जीवन के पहले वर्षों के बारे में बहुत कम जानकारी है। शायद, मेथडियस के जीवन में तब तक कुछ भी बकाया नहीं था जब तक कि वह अपने छोटे भाई के जीवन को पार नहीं कर लेता। मेथोडियस ने जल्दी सैन्य सेवा में प्रवेश किया और जल्द ही स्लाव-बुल्गारियाई क्षेत्रों में से एक के शासक नियुक्त किया गया जो बीजान्टियम के अधीन था। मेथडियस ने इस पद पर लगभग दस साल बिताए। फिर उन्होंने सैन्य-प्रशासनिक सेवा छोड़ दी जो उनके लिए अलग-थलग थी और एक मठ में सेवानिवृत्त हुई थी। 860 के दशक में, आर्चबिशप के पद को त्याग दिया, वह सिज़िकस शहर के पास मर्मारा के सागर के एशियाई तट पर पॉलीख्रॉन मठ का हेगूमेन बन गया। यहाँ, माउंट ओलिंप पर एक शांत आश्रय में, कॉन्सटेंटाइन कई वर्षों के लिए चले गए, सारकेंस और खज़रों की यात्रा के बीच के अंतराल में। बड़े भाई मेथोडियस ने जीवन के माध्यम से एक सीधा, स्पष्ट रास्ता तय किया। केवल दो बार उसने अपनी दिशा बदल ली: पहली बार - एक मठ के लिए छोड़कर, और दूसरा - फिर से, अपने छोटे भाई के प्रभाव के तहत, सक्रिय कार्य और संघर्ष के लिए।

सिरिल भाइयों में सबसे छोटे थे, बचपन से ही उन्होंने असाधारण मानसिक क्षमताएँ दिखाईं, लेकिन स्वास्थ्य में भिन्नता नहीं थी। सबसे बड़े, मिखाइल, यहां तक \u200b\u200bकि बचपन के खेल में, सबसे छोटे, छोटे और छोटे हथियारों के साथ, एक असुरक्षित रूप से बड़े सिर के साथ कमजोर का बचाव किया। वह अपनी मृत्यु तक अपने छोटे भाई की रक्षा करना जारी रखेगा - जब तक कि मोराविया में, और वेनिस में कैथेड्रल में और पापल सिंहासन से पहले। और फिर वह लिखित ज्ञान में भ्रातृ कार्य जारी रखेगा। और हाथ पकड़कर, वे विश्व संस्कृति के इतिहास में नीचे जाएंगे।

साइरिल की शिक्षा कांस्टेंटिनोपल में मैजावार स्कूल में हुई, जो बीजान्टियम में सबसे अच्छी शैक्षणिक संस्था थी। सिरिल की शिक्षा का ख्याल खुद राज्य सचिव थेक्टिस्ट ने रखा था। 15 साल की उम्र तक पहुंचने से पहले, सिरिल ने चर्च के सबसे विचारशील पिता, ग्रेगरी थियोलॉजियन के कार्यों को पहले ही पढ़ लिया था। सक्षम लड़के को सम्राट माइकल III के दरबार में ले जाया गया, अपने बेटे के लिए एक साथी के रूप में। सर्वश्रेष्ठ आकाओं के मार्गदर्शन में - फोटियस सहित, कॉन्स्टेंटिनोपल के भविष्य के प्रसिद्ध पैट्रिआर्क - सिरिल ने प्राचीन साहित्य, बयानबाजी, व्याकरण, द्वंद्वात्मकता, खगोल विज्ञान, संगीत और अन्य "हेलेन आर्ट्स" का अध्ययन किया। सिरिल और फोटियस के बीच दोस्ती ने मुख्य रूप से सिरिल के भविष्य के भाग्य को पूर्व निर्धारित किया। 850 में, सिरिल मैगाव्रर स्कूल में प्रोफेसर बन गए। एक लाभदायक विवाह और एक शानदार कैरियर से इनकार करते हुए, सिरिल को एक पुजारी ठहराया गया था, और गुप्त रूप से एक मठ के लिए जाने के बाद, उन्होंने दर्शन को पढ़ाना शुरू किया (इसलिए उपनाम कॉन्स्टेंटाइन - "फिलोसोफर")। Photius के साथ निकटता आइरोकलास्ट्स के साथ सिरिल के संघर्ष में परिलक्षित हुई। वह इकोनोक्लास्ट के अनुभवी और उत्साही नेता पर एक शानदार जीत हासिल करता है, जो निस्संदेह कॉन्स्टेंटाइन को व्यापक प्रसिद्धि दिलाता है। अभी भी बहुत युवा कॉन्स्टेंटाइन के विश्वास की बुद्धि और ताकत इतनी महान थी कि वह बहस में विधर्मियों के नेता-अन्नियस को हराने में कामयाब रहे। इस जीत के बाद, कॉन्सटेंटाइन को सम्राट द्वारा सारकेंस (मुसलमानों) के साथ पवित्र ट्रिनिटी पर बहस करने के लिए एक विवाद में भेजा गया था और जीत भी गई थी। लौटकर, सेंट कांस्टेनटाइन ओलिंपस में अपने भाई सेंट मेथोडियस से वापस आया, प्रार्थना को अनसुना करने और पवित्र पिता के कार्यों को पढ़ने में समय बिताया।

संत का "जीवन" इस बात की गवाही देता है कि वह हिब्रू, स्लाविक, ग्रीक, लैटिन और अरबी को अच्छी तरह से जानता था। एक आकर्षक विवाह को त्यागने के साथ-साथ सम्राट द्वारा पेश किया गया एक प्रशासनिक कैरियर, सिरिल हागिया सोफिया में पितृसत्तात्मक पुस्तकालयाध्यक्ष बन गया। जल्द ही वह गुप्त रूप से एक मठ में छह महीने के लिए सेवानिवृत्त हो गया, और अपनी वापसी पर उसने कोर्ट स्कूल में दर्शन (बाहरी - हेलेनिक और आंतरिक - ईसाई) सिखाया - बीजान्टियम का उच्च शैक्षणिक संस्थान। फिर उन्हें "फिलोसोफर" उपनाम मिला, जो हमेशा के लिए उनके साथ रहा। यह कुछ भी नहीं था कि कॉन्स्टेंटाइन फिलॉसफर का उपनाम नहीं था। हर अब और फिर वह शोर बीजान्टियम से बाहर एकांत में कहीं टूट जाएगा। मैंने लंबे समय तक पढ़ा और सोचा। और फिर, ऊर्जा और विचारों की एक और आपूर्ति संचित करते हुए, उन्होंने इसे वैज्ञानिक और साहित्यिक कार्यों में यात्रा, विवाद, विवादों में उदारतापूर्वक बर्बाद कर दिया। कांसिल की शिक्षा कांस्टेंटिनोपल के उच्चतम हलकों में अत्यधिक मूल्यवान थी, वह अक्सर विभिन्न राजनयिक मिशनों के लिए आकर्षित होता था।

सिरिल और मेथोडियस के कई छात्र थे जो उनके वास्तविक अनुयायी बन गए। उनमें से मैं विशेष रूप से ओहरिड और सेंट नाम के गोरज़ का उल्लेख करना चाहूंगा।

गोराज़्ड ओहरिड्सकी - मेथियस का एक शिष्य, स्लाव का पहला आर्कबिशप - वह महान मोरविया की राजधानी मिकुलिका का आर्कबिशप था। संतों के चेहरे में रूढ़िवादी चर्च द्वारा सम्मानित किया गया, 27 जुलाई (जूलियन कैलेंडर) को बल्गेरियाई ज्ञानियों के कैथेड्रल में स्मरण किया गया। 885-886 में, प्रिंस सियावेटोपोल I के तहत, मोरावियन चर्च में एक संकट था, आर्कबिशप गोराज़ ने लैटिन पादरी के साथ विवाद में प्रवेश किया, जिसकी अध्यक्षता विहिटिग, नित्वा के बिशप ने की, जिस पर सेंट। मेथडियस ने अनात्म लगा दिया। पोप की मंजूरी के साथ, विहिटिग ने गोरजाद को सूबा से निकाल दिया और उसके साथ 200 पुजारी, और वह खुद आर्कबिशप के रूप में उसकी जगह ले ली। उसी समय, क्लेमेंट ओह्रिडस्की बुल्गारिया भाग गया। वे अपने साथ मोरविया में बनाई गई कृतियों को ले गए और बुल्गारिया में बस गए। जो लोग नहीं मानते थे - गवाही के अनुसार - ओरिड के सेंट क्लेमेंट ऑफ द लाइफ ऑफ सेंट क्रिमिनल - को यहूदी व्यापारियों को गुलामी में बेच दिया गया था, जहां से उन्हें वेनिस में सम्राट बेसिल I के राजदूतों द्वारा फिरौती दी गई थी और बुल्गारिया पहुँचाया गया था। बुल्गारिया में, विद्यार्थियों ने प्लिस्का, ओह्रिड और प्रेस्स्लाव में विश्व-प्रसिद्ध साहित्यिक विद्यालय बनाए, जहाँ से उनकी रचनाएँ रूस में चलना शुरू हुईं।

Naum एक बल्गेरियाई संत है, विशेष रूप से आधुनिक मैसेडोनिया और बुल्गारिया में श्रद्धेय। सेंट नाम, सिरिल और मेथोडियस के साथ-साथ अपने तपस्वी क्लेमेंट ओह्रिडस्की के साथ, बल्गेरियाई धार्मिक साहित्य के संस्थापकों में से एक है। बुल्गेरियन ऑर्थोडॉक्स चर्च में सेंट नंबर के बीच सेंट नाम शामिल हैं। 886-893 में। वे प्रेस्लेव में रहते थे, एक स्थानीय साहित्यिक स्कूल के आयोजक थे। फिर उन्होंने ओहरिड में एक स्कूल बनाया। 905 में उन्होंने ओहियो झील के तट पर एक मठ की स्थापना की, जिसका नाम आज उनके नाम पर रखा गया है। उसके अवशेष भी वहां जमा हैं।

स्मोलेंस्क (लिविंगस्टन) द्वीप पर माउंट सेंट नाम भी उनके नाम पर रखा गया है।

858 में, कॉन्स्टेंटाइन, फोटियस की पहल पर, खज़रों के मिशन के प्रमुख बन गए। मिशन के दौरान, कॉन्स्टेंटाइन ने हिब्रू भाषा के अपने ज्ञान की भरपाई की, जिसका उपयोग खज़ारों के शिक्षित अभिजात वर्ग द्वारा किया गया था, क्योंकि उन्होंने यहूदी धर्म स्वीकार किया था। रास्ते में, चेरोनोसस (कोर्सुन) में एक पड़ाव के दौरान, कॉन्स्टेंटाइन ने क्लेमेंट, रोम के पोप (I-II सदियों) के अवशेषों की खोज की, जो मर गए, जैसा कि उन्होंने सोचा था, यहाँ निर्वासन में, और उनमें से कुछ को बीजान्टियम में ले गए। खजरिया के आंतरिक भाग में यात्रा मोहम्मद और यहूदियों के साथ धार्मिक विवादों से भरी थी। विवाद का पूरा पाठ्यक्रम, कॉन्स्टेंटाइन ने बाद में ग्रीक में पितृसत्ता को रिपोर्ट के लिए निर्धारित किया; बाद में यह रिपोर्ट, किंवदंतियों के अनुसार, मेथडियस द्वारा स्लाव में अनुवादित की गई थी, लेकिन, दुर्भाग्य से, यह काम हमारे पास नहीं पहुंचा। 862 के अंत में, ग्रेट मोराविया के राजकुमार (पश्चिमी स्लाव का राज्य) रोस्टिस्लाव ने बीजान्टिन सम्राट माइकल को मोराविया के प्रचारकों को भेजने के अनुरोध के साथ बदल दिया, जो स्लाव भाषा में ईसाई धर्म का प्रसार कर सकते थे (उन क्षेत्रों में धर्मोपदेश पढ़े गए थे) लैटिन, अज्ञात और लोगों के लिए समझ से बाहर)। सम्राट ने सेंट कांस्टेनटाइन को बुलाया और उससे कहा: "आपको वहां जाना चाहिए, क्योंकि कोई भी आपके लिए इससे बेहतर नहीं कर सकता।" उपवास और प्रार्थना के साथ सेंट कॉन्स्टेंटाइन ने एक नई उपलब्धि शुरू की। कॉन्स्टेंटाइन बुल्गारिया गए, कई बल्गेरियाई लोगों को ईसाई धर्म में परिवर्तित किया; कुछ विद्वानों के अनुसार, इस यात्रा के दौरान, उन्होंने स्लाव वर्णमाला के निर्माण पर अपना काम शुरू किया। कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस सॉलुनी (अब थेसालोनिकी) की दक्षिणी स्लाव बोली का उपयोग करके ग्रेट मोराविया में पहुंचे, अर्थात्। मैसिडोनिया के उस हिस्से का केंद्र, जो अनादिकाल से और हमारे समय तक उत्तरी ग्रीस का था। मोराविया में, भाइयों ने पढ़ना और लिखना सिखाया और अनुवाद गतिविधियों में शामिल थे, और न केवल पुस्तकों के पुनर्लेखन में, ऐसे व्यक्ति, जो निस्संदेह, कुछ उत्तर-पश्चिमी स्लाव बोली बोलते थे। यह सबसे पुरानी स्लाव पुस्तकों में शाब्दिक, व्युत्पन्न, ध्वन्यात्मक और अन्य भाषाई विसंगतियों द्वारा प्रत्यक्ष रूप से प्रकट होता है, जो हमारे लिए नीचे आया है (10 वीं - 11 वीं शताब्दियों में गोस्पेल, एपॉस्टल, Psalter, मेनायन में)। एक अप्रत्यक्ष प्रमाण पुराने रूसी क्रॉनिकल में वर्णित ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर I Svyatoslavich का बाद का अभ्यास है, जब उन्होंने 988 में रूस में ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में पेश किया था। यह उनके "जानबूझकर बच्चे" (यानी उनके दरबारियों और सामंती कुलीन वर्ग के बच्चे) के बच्चे थे जो व्लादिमीर "किताबों को पढ़ाने" के लिए आकर्षित हुए थे, कभी-कभी तो जबरन भी, क्योंकि क्रॉनिकल ने बताया कि माताएँ उन्हें देखकर रोती थीं जैसे वे थीं मरे हुए।

अनुवाद पूरा होने के बाद, मोराविया में पवित्र भाइयों को बड़े सम्मान के साथ प्राप्त किया गया, और स्लाव भाषा में दिव्य सेवाओं को सिखाना शुरू किया। इसने जर्मन बिशपों के गुस्से को जगाया जिन्होंने मोरावियन चर्चों में लैटिन में दिव्य सेवाओं का जश्न मनाया, और उन्होंने पवित्र भाइयों के खिलाफ विद्रोह किया, यह दावा करते हुए कि दिव्य सेवाओं को केवल तीन भाषाओं में से एक में प्रदर्शन किया जा सकता है: हिब्रू, ग्रीक या लैटिन। सेंट कांस्टेनटाइन ने उन्हें उत्तर दिया: “आप केवल तीन भाषाओं को पहचानते हैं जो उनके साथ परमेश्वर की महिमा करने के योग्य हैं। परन्तु दाऊद ने पुकार लगाई: प्रभु, सारी पृथ्वी को गाओ, यहोवा की स्तुति करो, सभी जातियों, हर सांस को प्रभु की स्तुति करो! और पवित्र सुसमाचार कहता है: आओ सभी भाषाओं को सिखाएं ... "जर्मन बिशपों को शर्मिंदा होना पड़ा, लेकिन वे और भी अधिक शर्मिंदा हो गए और रोम में शिकायत दर्ज की। इस मुद्दे को हल करने के लिए पवित्र भाइयों को रोम बुलाया गया था।

स्लाव भाषा में ईसाई धर्म का प्रचार करने में सक्षम होने के लिए, पवित्र शास्त्र का स्लाव भाषा में अनुवाद करना आवश्यक था; हालाँकि, उस समय स्लाव भाषण को प्रसारित करने में सक्षम वर्णमाला मौजूद नहीं थी।

कॉन्सटेंटाइन ने स्लाव वर्णमाला बनाना शुरू किया। अपने भाई सेंट मेथोडियस और गोर्ज़्ड, क्लेमेंट, सावा, नाम और एंजेलर के शिष्यों की मदद से, उन्होंने स्लाव वर्णमाला का संकलन किया और स्लाव भाषा की पुस्तकों में अनुवाद किया, जिसके बिना ईश्वरीय सेवाओं का प्रदर्शन नहीं किया जा सकता था: इंजील, प्रेरित, भजन और चयनित सेवाएं। ये सभी घटनाएँ 863 की हैं।

863 को स्लाव वर्णमाला के जन्म का वर्ष माना जाता है

863 में, स्लाव वर्णमाला बनाई गई थी (स्लाव वर्णमाला दो संस्करणों में मौजूद थी: ग्लैगोलिक वर्णमाला - क्रिया से - "भाषण" और सिरिलिक वर्णमाला; अब तक, वैज्ञानिकों ने इस बारे में आम सहमति बनाई है कि इन दोनों में से कौन सा वेरिएंट सिरिल द्वारा बनाया गया था। ) है। मेथडियस की मदद से, यूनानी से स्लाव में कई साहित्यिक पुस्तकों का अनुवाद किया गया। स्लाव अपनी भाषा में पढ़ने और लिखने में सक्षम थे। स्लाव की न केवल अपनी, स्लाव, वर्णमाला थी, बल्कि पहली स्लाव साहित्यिक भाषा भी पैदा हुई थी, जिनके कई शब्द अभी भी बल्गेरियाई, रूसी, यूक्रेनी और अन्य स्लाव भाषाओं में रहते हैं।

सिरिल और मेथोडियस स्लाव की साहित्यिक-लिखित भाषा के संस्थापक थे - पुरानी स्लाव भाषा, जो बदले में पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा, पुरानी बल्गेरियाई और अन्य स्लाव की साहित्यिक भाषाओं के निर्माण के लिए एक प्रकार का उत्प्रेरक था। लोग।

छोटे भाई ने लिखा, बड़े ने अपने कामों का अनुवाद किया। छोटे ने स्लाव वर्णमाला, स्लाव लेखन और पुस्तक व्यवसाय बनाया; बड़े ने व्यावहारिक रूप से विकसित किया जो छोटे ने बनाया था। छोटा एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक, दार्शनिक, प्रतिभाशाली भाषाविद और सूक्ष्म दार्शनिक था; बड़े एक सक्षम आयोजक और व्यवसायी हैं।

कॉन्स्टेंटाइन, अपनी शरण के शांत में, संभवतः उस काम को पूरा करने में व्यस्त था जो बुतपरस्त स्लाव के रूपांतरण के लिए उसकी नई योजनाओं के संबंध में खड़ा नहीं था। उन्होंने स्लाव भाषा के लिए एक विशेष वर्णमाला, तथाकथित "क्रिया" संकलित की, और पवित्र शास्त्रों को ओल्ड बल्गेरियाई में अनुवाद करना शुरू किया। भाइयों ने अपनी मातृभूमि पर लौटने और मोरविया में अपने काम को मजबूत करने का फैसला किया - अपने साथ कुछ शिष्यों, मोरवियों को श्रेणीबद्ध रैंक में ज्ञानोदय के लिए ले जाने के लिए। वेनिस के रास्ते में, जो बुल्गारिया से होकर गुजरता था, दोनों भाई कई महीनों तक कोटेसेला के पन्नोनियन रियासत में रहे, जहाँ, चर्च और राजनीतिक निर्भरता के बावजूद, उन्होंने मोराविया में ऐसा ही किया। वेनिस पहुंचने पर, कॉन्स्टेंटाइन की स्थानीय पादरियों के साथ हिंसक झड़प हुई। यहाँ, वेनिस में, स्थानीय पादरियों के लिए अप्रत्याशित रूप से, उन्हें रोम के निमंत्रण के साथ पोप निकोलस से एक तरह का संदेश दिया जाता है। पोप को निमंत्रण मिलने के बाद, भाइयों ने सफलता के लगभग पूर्ण विश्वास के साथ अपने रास्ते पर जारी रखा। निकोलस की अचानक मृत्यु और एड्रियन II के पापल सिंहासन तक पहुंच से इसे और अधिक सुविधाजनक बनाया गया था।

रोम ने भाइयों और उनके द्वारा लाए गए धर्मस्थल पर पोप क्लेमेंट के अवशेषों का स्वागत किया। एड्रियन द्वितीय ने न केवल पवित्र ग्रंथ के स्लाव अनुवाद को मंजूरी दी, बल्कि स्लाव दिव्य सेवा, भाइयों द्वारा लाई गई स्लाव पुस्तकों को संरक्षित करते हुए, स्लावों को कई रोमन चर्चों में सेवाओं का प्रदर्शन करने की अनुमति दी, और पादरी के रूप में मेथोडियस और उनके तीन शिष्यों को सेवा प्रदान की। । रोम के प्रभावशाली पूर्वाग्रहों ने भी भाइयों और उनके कारण पर अनुकूल प्रतिक्रिया व्यक्त की।

ये सभी सफलताएँ भाइयों तक गई, ज़ाहिर है, आसानी से नहीं। एक कुशल बोली लगाने वाले और एक अनुभवी राजनयिक, कांस्टेनटाइन, ने कुशलता से इसके लिए रोम और बीजान्टियम के बीच संघर्ष, और पूर्वी और पश्चिमी चर्चों के बीच बल्गेरियाई राजकुमार बोरिस के टीकाकरण का इस्तेमाल किया, और पिओस निकोलस ने फोटियस के लिए घृणा की, और एड्रियन ने अपनी इच्छा को मजबूत किया क्लीमेंट के अवशेषों को प्राप्त करके अस्थिर प्राधिकरण। उसी समय, बीजान्टियम और फोटियस रोम और चबूतरे की तुलना में कॉन्स्टेंटाइन के बहुत करीब थे। लेकिन अपने जीवन के साढ़े तीन वर्षों के दौरान और मोराविया में संघर्ष, मुख्य, कांस्टेंटाइन का एकमात्र लक्ष्य स्लाव लेखन, स्लाविक पुस्तक व्यवसाय और संस्कृति का निर्माण करना था।

लगभग दो वर्षों के लिए, शर्करा की चापलूसी और प्रशंसा से घिरा हुआ, स्लाविक पूजा के अस्थायी रूप से दबे हुए विरोधियों के छिपे हुए षड्यंत्रों के साथ मिलकर, रोम में कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस रहते हैं। उनकी लंबी देरी के कारणों में से एक कॉन्स्टेंटाइन का लगातार बिगड़ता स्वास्थ्य था।

कमजोरी और बीमारी के बावजूद, कॉन्स्टेंटाइन ने रोम में दो नए साहित्यिक कार्यों को संकलित किया: "द फाइंडिंग ऑफ द अवशेष ऑफ सेंट क्लेमेंट" और उसी क्लेमेंट के सम्मान में एक काव्य भजन।

रोम की एक लंबी और कठिन यात्रा, स्लाव लेखन के अविकसित दुश्मनों के साथ एक गहन संघर्ष, कॉन्स्टेंटाइन के पहले से ही कमजोर स्वास्थ्य को कम कर दिया। फरवरी 869 की शुरुआत में, उसने बिस्तर पर ले लिया, स्कीमा और एक नया मठ का नाम, सिरिल लिया और 14 फरवरी को उसकी मृत्यु हो गई। भगवान के लिए प्रस्थान, संत सिरिल ने अपने भाई सेंट मेथोडियस को अपने सामान्य कार्य को जारी रखने के लिए आदेश दिया - सच्चे विश्वास के प्रकाश के साथ स्लाव लोगों को समझाने के लिए।

अपनी मौत से पहले, सिरिल ने अपने भाई से कहा: “तुम और मैं, दो बैलों की तरह, एक ही फरसे का नेतृत्व किया। मैं थक गया था, लेकिन अपने पहाड़ पर फिर से पढ़ाने और रिटायर होने के मजदूरों को छोड़ने के लिए मत सोचो। ” मेथडियस ने अपने भाई को 16 साल तक छोड़ दिया। अभाव और तिरस्कार से पीड़ित होकर, उन्होंने महान कार्य जारी रखा - पवित्र पुस्तकों का स्लाव भाषा में अनुवाद, रूढ़िवादी विश्वास का प्रचार, स्लाव लोगों का बपतिस्मा। सेंट मेथोडियस ने पोप से भीख माँगी कि वह अपने भाई के शव को अपनी जन्मभूमि में दफनाने के लिए ले जाए, लेकिन पोप ने संत साइरिल के अवशेषों को संत क्लेमेंट के चर्च में रखने का आदेश दिया, जहाँ उनसे चमत्कार होने लगे।

सेंट सिरिल की मृत्यु के बाद, पोप ने, स्लाव राजकुमार कोत्सेल के अनुरोध का पालन करते हुए, सेंट मेथोडियस को पनोनिया भेज दिया, जिससे उन्हें सेंट एपोस्टल एन्ड्रोनिकस के प्राचीन सिंहासन के लिए मोरविया और पैनोनिया के आर्कबिशप के पद पर आसीन किया गया। सिरिल (869) की मृत्यु के बाद मेथोडियस ने पन्नोनिया में स्लावों के बीच अपनी शैक्षिक गतिविधियों को जारी रखा, जहां स्लाव पुस्तकों में स्थानीय बोलियों की विशेषताएं भी शामिल थीं। बाद में, ओल्ड स्लावोनिक साहित्यिक भाषा को ओह्रिड झील क्षेत्र में सोलुनस्क भाइयों के छात्रों द्वारा विकसित किया गया था, फिर बुल्गारिया में उचित था।

मामूली लेकिन निस्वार्थ और ईमानदार मेथडियस के लिए एक प्रतिभाशाली भाई की मृत्यु के साथ, एक दर्दनाक, सही मायने में क्रॉस पथ शुरू होता है, प्रतीत होता है कि दुर्गम बाधाओं, खतरों और असफलताओं के साथ बिखरे हुए हैं। लेकिन अकेला मेथोडियस हठपूर्वक, अपने दुश्मनों से किसी भी तरह से बचने के लिए, इस तरह से बहुत अंत तक नहीं जाता है।

सच है, इस पथ की दहलीज पर मेथोडियस तुलनात्मक रूप से आसानी से एक नई महान सफलता प्राप्त करता है। लेकिन यह सफलता स्लाव लेखन और संस्कृति के दुश्मनों के शिविर में क्रोध और प्रतिरोध के एक और अधिक तूफान को जन्म देती है।

869 के मध्य में, स्लेविक राजकुमारों के अनुरोध पर एड्रियन II ने मेथिसियस को रोस्टिस्लाव, उनके भतीजे सिवातोपोलोक और कोट्सेल के पास भेजा, और 869 के अंत में, जब मेथोडियस रोम लौट आया, तो उसे पनोनिया के आर्कबिशप के पद तक बढ़ा दिया। , स्लाव भाषा में पूजा की अनुमति। इस नई सफलता से प्रेरित होकर मेथोडियस कोसेल लौट आया। राजकुमार की निरंतर मदद से, वह अपने छात्रों के साथ मिलकर, स्लेटिक पूजा, लेखन और पुस्तकों में रियासत ऑफ ब्लेट में और पड़ोसी मोराविया में प्रसार के लिए एक बड़ा और अथक काम करता है।

870 में मेथोडियस को पन्नोनिया को पदानुक्रमित अधिकारों का उल्लंघन करने के आरोप में कारावास की सजा सुनाई गई थी।

वह 873 तक, सबसे कठिन परिस्थितियों में, जेल में रहा, जब नए पोप जॉन VIII ने मेवेदियस को रिहा करने के लिए बवेरियन एपिसोड को मजबूर किया और उसे मोरविया वापस कर दिया। मेथडियस स्लाव पूजा से निषिद्ध है।

वह मोराविया में चर्च के आदेश का काम जारी रखता है। पोप के निषेध के विपरीत, मेथावियस मोराविया में स्लाव भाषा में पूजा करना जारी रखता है। इस बार मेथोडियस ने अपनी गतिविधियों के सर्कल में मोराविया के साथ अन्य स्लाव लोगों को भी शामिल किया।

यह सब जर्मन पादरी को मेथडियस के खिलाफ नई कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करता है। जर्मन पुजारी मेथियसियस के खिलाफ शिवतोपोलक को चालू करते हैं। Svyatopolk अपने कट्टरपंथ के खिलाफ रोम के लिए एक निंदा लिखता है, उस पर विधर्म का आरोप लगाता है, कैथोलिक चर्च के कैनन का उल्लंघन करता है और पोप की अवज्ञा करता है। मेथोडियस न केवल खुद को सही ठहराने का प्रबंधन करता है, बल्कि यहां तक \u200b\u200bकि पोप जॉन को अपने पक्ष में मनाने के लिए। पोप जॉन मेथडियस को स्लाव भाषा में पूजा करने की अनुमति देता है, लेकिन मेथियस के सबसे प्रबल विरोधियों में से एक विचिंग के बिशप के रूप में नियुक्त करता है। विचिंग ने पोप द्वारा मेथोडियस की निंदा के बारे में अफवाहें फैलाना शुरू किया, लेकिन उजागर किया गया।

सीमा तक थक गया और इन सभी अंतहीन साज़िशों, forgeries और denminations से थक गया, यह महसूस करते हुए कि उसका स्वास्थ्य लगातार कमजोर हो रहा था, मेथोडियस बायज़ेंटियम में आराम करने चला गया। मेथोडियस ने अपनी मातृभूमि में लगभग तीन साल बिताए। 884 के मध्य में वह मोराविया लौटता है। 883 में मेराविया, मेथोडियस पर लौटना। स्लाव भाषा में पवित्र शास्त्र की विहित पुस्तकों का पूरा पाठ (मैकाबीन की पुस्तकों को छोड़कर) में अनुवाद करना शुरू कर दिया। अपनी मेहनत समाप्त करने के बाद, मेथोडियस और भी कमजोर हो गया। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, मोराविया में मेथोडियस की गतिविधि बहुत कठिन परिस्थितियों में आगे बढ़ी। लैटिन-जर्मन पादरी ने हर संभव तरीके से स्लाव भाषा को चर्च की भाषा के रूप में फैलने से रोका। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, संत मेथोडियस ने दो शिष्य-पुजारियों की मदद से मैलाकबीन की किताबों के साथ-साथ नोमोकानन (पवित्र पिताओं के नियम) और देशभक्त को छोड़कर, स्लावोनिक भाषा में पूरे पुराने नियम का अनुवाद किया। किताबें (पैटरिकॉन)।

मौत के दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए, संत मेथोडियस ने अपने एक शिष्य गोरज़ड को खुद के लिए एक योग्य उत्तराधिकारी के रूप में इंगित किया। संत ने अपनी मृत्यु के दिन की भविष्यवाणी की और लगभग 60 वर्ष की आयु में 6 अप्रैल, 885 को निधन हो गया। संत के लिए अंतिम संस्कार सेवा तीन भाषाओं - स्लाव, ग्रीक और लैटिन में की गई थी। उन्हें वेलेह्र्ड के कैथेड्रल चर्च में दफनाया गया था।

मेथोडियस की मृत्यु के साथ, मोराविया में उनका काम विनाश के करीब पहुंच गया। मोराविया में विहिंग के आगमन के साथ, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस के शिष्यों का उत्पीड़न शुरू हुआ, उनके स्लाविक चर्च का विनाश। मोराविया से मेथडियस के 200 पादरी शिष्यों को निष्कासित कर दिया गया था। मोरावियन लोगों ने उन्हें कोई समर्थन नहीं दिया। इस प्रकार, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस का मामला न केवल मोरविया में, बल्कि पश्चिमी स्लावों में भी सामान्य रूप से नष्ट हो गया। लेकिन यह दक्षिणी स्लावों के बीच, आंशिक रूप से क्रोट्स के बीच, और अधिक सर्बों के बीच, विशेष रूप से बुल्गारियाई और, रूसियों के बीच, पूर्वी स्लाव के बीच, जो कि बीजान्टियम के साथ अपने भाग्य को एकजुट करता था, के बीच और जीवन और समृद्धि प्राप्त की। यह मोरिलिया से निष्कासित सिरिल और मेथोडियस के शिष्यों की बदौलत हुआ।

कॉन्स्टैंटाइन, उनके भाई मेथोडियस और उनके निकटतम शिष्यों की गतिविधि की अवधि से, कोई लिखित स्मारक हमारे पास नहीं आया है, सिवाय प्रेस्लेव (बुल्गारिया) के चर्च ऑफ ज़ार शिमोन के खंडहरों पर अपेक्षाकृत हाल ही में खोजे गए शिलालेखों के अलावा। यह पता चला कि ये प्राचीन शिलालेख एक नहीं, बल्कि पुराने चर्च स्लावोनिक लेखन की दो ग्राफिक किस्मों के साथ बनाए गए थे। उनमें से एक को पारंपरिक नाम "सिरिलिक" (साइरिल के नाम से, कॉन्स्टेंटाइन द्वारा अपनाया गया था जब उन्हें एक भिक्षु बनाया गया था); दूसरे को "ग्लोगोलिटिक" नाम मिला (पुराने चर्च स्लावोनिक "क्रिया" से, जिसका अर्थ है "शब्द")।

सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक उनकी अल्फ़ान्यूमेरिक रचना में लगभग समान थे। 11 वीं शताब्दी की जीवित पांडुलिपियों के अनुसार, सिरिलिक। 43 अक्षर थे, और ग्लैगोलिटिक वर्णमाला में 40 अक्षर थे। 40 ग्लैगोलिक पत्रों में से, 39 ने सिरिलिक वर्णमाला के अक्षरों के समान ध्वनियों को व्यक्त करने का काम किया। ग्रीक वर्णमाला के अक्षरों की तरह, मौखिक और सिरिलिक अक्षरों में ध्वनि के अलावा, एक डिजिटल अर्थ भी था, अर्थात्। न केवल भाषण की ध्वनियों को निरूपित करने के लिए उपयोग किया जाता था, बल्कि संख्या भी। इस मामले में, इकाइयों को निरूपित करने के लिए नौ अक्षरों का इस्तेमाल किया गया, नौ - दसियों के लिए और नौ - सैकड़ों के लिए। इसके अलावा, ग्लेगोलिटिक में एक पत्र ने एक हजार को निरूपित किया; सिरिलिक में हजारों को निरूपित करने के लिए एक विशेष चिन्ह का उपयोग किया गया था। यह इंगित करने के लिए कि पत्र एक संख्या को दर्शाता है, और ध्वनि नहीं है, पत्र को आमतौर पर डॉट्स के साथ दोनों तरफ हाइलाइट किया गया था और इसके ऊपर एक विशेष क्षैतिज डैश लगाया गया था।

सिरिलिक वर्णमाला में, एक नियम के रूप में, ग्रीक वर्णमाला से उधार लिए गए केवल अक्षरों में संख्यात्मक मूल्य थे: एक ही समय में, एक ही संख्यात्मक अर्थ को 24 में से प्रत्येक ऐसे अक्षर को सौंपा गया था, जो इस पत्र में ग्रीक संख्यात्मक प्रणाली में था। केवल अपवाद "6", "90" और "900" नंबर थे।

सीरिलिक वर्णमाला के विपरीत, ग्लैगोलिटिक वर्णमाला में, पहले 28 अक्षरों में एक संख्यात्मक मान प्राप्त होता था, चाहे ये पत्र ग्रीक लोगों के अनुरूप हों या स्लाव भाषण की विशेष ध्वनियों को व्यक्त करने के लिए परोसे गए हों। इसलिए, अधिकांश मौखिक पत्रों का संख्यात्मक अर्थ ग्रीक और सिरिल दोनों पत्रों से अलग था।

सिरिलिक और ग्लैगोलिक में अक्षरों के नाम बिल्कुल समान थे; हालाँकि, जिस समय ये नाम प्रकट हुए हैं वह स्पष्ट नहीं है। सिरिल और ग्लैगोलिक वर्णमाला में अक्षरों का क्रम लगभग समान था। यह आदेश, सबसे पहले, सिरिलिक और ग्लैगोलिक अक्षरों के संख्यात्मक अर्थ के आधार पर, दूसरे, 12 वीं -13 वीं शताब्दियों की एक्रॉस्टिक्स के आधार पर है जो हमारे पास आए हैं, और तीसरे, आदेश के आधार पर ग्रीक वर्णमाला के अक्षर।

उनके पत्रों के रूप में सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक बहुत अलग थे। सिरिलिक में, अक्षरों का आकार ज्यामितीय रूप से सरल, स्पष्ट और लिखने में आसान था। सिरिलिक वर्णमाला के 43 अक्षरों में से 24 को बीजान्टिन चार्टर से उधार लिया गया था, और शेष 19 को अधिक या कम स्वतंत्र रूप से बनाया गया था, लेकिन सिरिल वर्णमाला की एकीकृत शैली के अनुपालन में। ग्लेगोलिटिक अक्षरों का आकार, इसके विपरीत, बहुत ही जटिल और जटिल था, जिसमें कई कर्ल, लूप, आदि थे। लेकिन ग्लेगोलिक अक्षर सिरिल अक्षरों की तुलना में ग्राफिक रूप से अधिक मूल थे, ग्रीक लोगों की तरह बहुत कम।

सिरिलिक ग्रीक (बीजान्टिन) वर्णमाला का एक बहुत ही कुशल, जटिल और रचनात्मक reworking है। पुरानी स्लावोनिक भाषा की ध्वन्यात्मक रचना के सावधानीपूर्वक विचार के परिणामस्वरूप, सिरिल वर्णमाला में इस भाषा के सही संचरण के लिए आवश्यक सभी पत्र थे। 9 वीं -10 वीं शताब्दी में सिरिलिक वर्णमाला रूसी भाषा के सटीक संचरण के लिए भी उपयुक्त थी। रूसी भाषा पहले से ही पुराने चर्च स्लावोनिक से कुछ हद तक अलग-अलग थी। रूसी भाषा के सिरिल वर्णमाला के पत्राचार की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि एक हजार से अधिक वर्षों तक केवल दो नए पत्रों को इस वर्णमाला में पेश किया जाना था; बहु-अक्षर संयोजन और सुपरस्क्रिप्ट की आवश्यकता नहीं है और रूसी में लगभग कभी भी उपयोग नहीं किया जाता है। यह वह है जो सिरिल वर्णमाला की मौलिकता को निर्धारित करता है।

इस प्रकार, इस तथ्य के बावजूद कि सिरिलिक वर्णमाला के कई अक्षर ग्रीक अक्षरों के साथ मेल खाते हैं, सिरिलिक वर्णमाला (साथ ही साथ ग्लैगोलिटिक वर्णमाला) को सबसे स्वतंत्र, रचनात्मक और नए तरीके से निर्मित अल्फा में से एक के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए। साउंड सिस्टम।

स्लाव लेखन की दो ग्राफिक किस्मों की उपस्थिति अभी भी वैज्ञानिकों के बीच काफी विवाद का कारण है। दरअसल, सभी क्रोनिकल और वृत्तचित्र स्रोतों की सर्वसम्मत गवाही के अनुसार, कॉन्स्टेंटाइन ने कुछ एक स्लाव वर्णमाला विकसित की। कॉन्स्टैंटाइन द्वारा किस वर्णमाला का निर्माण किया गया था? दूसरा वर्णमाला कहाँ और कब आया? इन सवालों से संबंधित अन्य, शायद और भी महत्वपूर्ण हैं। क्या कॉन्स्टैंटाइन द्वारा विकसित वर्णमाला की शुरुआत से पहले स्लाव में किसी तरह का लेखन नहीं था? और अगर यह अस्तित्व में था, तो यह क्या था?

रूसी और बुल्गारियाई वैज्ञानिकों द्वारा कई कार्य स्लाव के बीच, विशेष रूप से पूर्वी और दक्षिणी लोगों के बीच पूर्व-सिरिलिक काल में लेखन के अस्तित्व के प्रमाण के लिए समर्पित किए गए हैं। इन कार्यों के परिणामस्वरूप, साथ ही साथ स्लाव लेखन के सबसे पुराने स्मारकों की खोज के संबंध में, स्लाव के बीच लेखन के अस्तित्व के सवाल पर शायद ही संदेह किया जा सके। यह कई सबसे प्राचीन साहित्यिक स्रोतों से स्पष्ट है: स्लाविक, पश्चिमी यूरोपीय, अरब। यह पूर्वी और दक्षिणी स्लावों की संधियों में बीजान्टियम, कुछ पुरातात्विक आंकड़ों के साथ-साथ भाषाई, ऐतिहासिक और सामान्य समाजवादी विचारों के साथ निहित संकेतों से इसकी पुष्टि होती है।

इस सवाल के हल के लिए बहुत कम सामग्री उपलब्ध है कि सबसे पुराना स्लाव लेखन क्या था और यह कैसे उत्पन्न हुआ। पूर्व-सिरिल स्लाव लेखन, जाहिरा तौर पर, केवल तीन प्रकार का हो सकता है। इसलिए, लेखन के विकास के सामान्य कानूनों के विकास के प्रकाश में, यह लगभग निश्चित लगता है कि स्लाव और बीजान्टियम के बीच संबंधों के गठन से बहुत पहले, उनके पास मूल आदिम चित्रात्मक लेखन की विभिन्न स्थानीय किस्में थीं, जैसे कि बहादुर द्वारा उल्लिखित "सुविधाएँ और कटौती"। "डेविल एंड कट" प्रकार के स्लाव लेखन के उद्भव को संभवतः पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। इ। सच है, सबसे पुराना स्लाव लेखन केवल एक बहुत ही आदिम पत्र हो सकता है, जिसमें विभिन्न जनजातियों के लिए सरलतम सचित्र और पारंपरिक प्रतीकों का एक छोटा, अस्थिर और अलग वर्गीकरण शामिल था। यह लेखन किसी भी विकसित और क्रमबद्ध लॉजिक प्रणाली में नहीं बदल सकता है।

मूल स्लाव लेखन का उपयोग भी सीमित था। ये, जाहिरा तौर पर, डैश और पायदान, जेनेरिक और व्यक्तिगत संकेत, संपत्ति के संकेत, भाग्य बताने के संकेत, शायद आदिम मार्ग की योजना, कैलेंडर के संकेत के रूप में सबसे सरल गिनती के संकेत थे, जो विभिन्न कृषि कार्यों की शुरुआत की तारीखों की सेवा करते थे , बुतपरस्त छुट्टियों, आदि पी। एक समाजशास्त्रीय और भाषाई क्रम के विचारों के अलावा, स्लाव के बीच इस तरह के एक पत्र के अस्तित्व की पुष्टि 9 वीं -10 वीं शताब्दी के काफी साहित्यिक स्रोतों द्वारा की जाती है। और पुरातात्विक पाता है। पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही में उत्पन्न होने के बाद, यह पत्र, संभवतः, साइरिल के बाद भी बच गया था जब सिरिल ने एक स्लाव वर्णमाला बनाई थी।

पूर्वी और दक्षिणी स्लावों के पूर्व-ईसाई लेखन का दूसरा, और भी निस्संदेह प्रकार पत्र था, जिसे पारंपरिक रूप से "प्रोटो-सिरिल" पत्र कहा जा सकता है। टाइप "लाइनों और कट्स" के अक्षर, कैलेंडर की तारीखों को नामित करने के लिए उपयुक्त, भाग्य-बताने, गिनने, आदि के लिए, सैन्य और व्यापार समझौतों, साहित्यिक ग्रंथों, ऐतिहासिक कालक्रम और अन्य जटिल दस्तावेजों को रिकॉर्ड करने के लिए अनुपयुक्त था। और पहले स्लाव राज्यों के उद्भव के साथ स्लाव के बीच इस तरह के रिकॉर्ड की आवश्यकता प्रकट हुई होगी। इन सभी उद्देश्यों के लिए, स्लाव, ईसाई धर्म को अपनाने से पहले और साइरिल द्वारा बनाई गई वर्णमाला की शुरूआत से पहले, निस्संदेह पूर्व और दक्षिण में ग्रीक अक्षरों और पश्चिम में ग्रीक और लैटिन अक्षरों का उपयोग किया गया था।

ईसाई धर्म के अपने आधिकारिक गोद लेने से पहले दो या तीन शताब्दियों तक स्लाव द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला ग्रीक लेखन, धीरे-धीरे स्लाव भाषा के अजीबोगरीब ध्वन्यात्मकता के प्रसारण के लिए अनुकूल था और, विशेष रूप से, नए अक्षरों से फिर से भरना। यह चर्चों में स्लाव नामों की सटीक रिकॉर्डिंग के लिए आवश्यक था, सैन्य सूचियों में, स्लाव स्थान के नामों की रिकॉर्डिंग के लिए, आदि। स्लाव ने ग्रीक लेखन को अपने भाषण के अधिक सटीक प्रसारण के लिए अनुकूल बनाने में काफी प्रगति की है। इसके लिए, संबंधित ग्रीक अक्षरों से लिगचर बनाए गए थे, ग्रीक अक्षरों को अन्य वर्णमालाओं से उधार पत्रों के साथ पूरक किया गया था, विशेष रूप से हिब्रू से, जो स्लाव को खज़रों के माध्यम से जाना जाता था। यह कैसे स्लाव "प्रोटो-सिरिल" पत्र का गठन किया गया था। स्लाव "प्रोटो-सिरिल" पत्र के इस तरह के क्रमिक गठन की धारणा इस तथ्य से भी पुष्टि की जाती है कि इसके बाद के संस्करण में सिरिल वर्णमाला, जो हमारे पास आई है, स्लाविक भाषण के सटीक प्रसारण के लिए इतनी अच्छी तरह से अनुकूलित थी कि इसके लंबे विकास के परिणामस्वरूप ही इसे हासिल किया जा सका। ये पूर्व ईसाई स्लाव लेखन की दो निस्संदेह किस्में हैं।

तीसरा, हालांकि, निस्संदेह नहीं है, लेकिन केवल इसकी संभावित विविधता को "प्रोटोगलैगोलिक" लेखन कहा जा सकता है।

माना जाता है कि प्रोटोग्लागोलिक लेखन की प्रक्रिया दो तरह से हो सकती है। सबसे पहले, यह प्रक्रिया ग्रीक, यहूदी-खजर, और संभवतः जॉर्जियाई, अर्मेनियाई और यहां तक \u200b\u200bकि धावक तुर्किक लेखन के जटिल प्रभाव के तहत आगे बढ़ सकती है। इन लेखन प्रणालियों के प्रभाव में, स्लाव "सुविधाओं और कटौती" को धीरे-धीरे एक अल्फ़ाबेटिक और ध्वनि अर्थ भी प्राप्त हो सकता है, आंशिक रूप से अपने मूल स्वरूप को बनाए रख सकता है। दूसरे, कुछ ग्रीक अक्षरों को "रेखाओं और कटौती" के सामान्य रूपों के संबंध में स्लाव द्वारा ग्राफिक रूप से बदला जा सकता था। सिरिलिक वर्णमाला की तरह, प्रोटो-ग्लैगोलिक लेखन का गठन 8 वीं शताब्दी से पहले स्लाव के बीच भी शुरू नहीं हो सकता था। चूंकि यह पत्र प्राचीन स्लाव "सुविधाओं और कटौती" के आदिम आधार पर बनाया गया था, इसलिए अब तक IX सदी के मध्य तक। इसे प्रोटो-सिरिल पत्र की तुलना में कम सटीक और व्यवस्थित रहना था। प्रोटो-सिरिलिक वर्णमाला के विपरीत, जिसका गठन लगभग पूरे स्लाव क्षेत्र में हुआ था, जो कि बीजान्टिन संस्कृति के प्रभाव में था, प्रोटो-ग्लेगोलिक लिपि, यदि यह अस्तित्व में थी, तो इसका गठन पहली बार, जाहिरा तौर पर, पूर्वी के बीच हुआ था स्लाव। पहली सहस्राब्दी की दूसरी छमाही में अपर्याप्त विकास की स्थितियों में ए.डी. स्लाव जनजातियों के बीच राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंध, ईसाई-पूर्व स्लाव लेखन के तीन कथित प्रकारों में से प्रत्येक का गठन अलग-अलग जनजातियों में अलग-अलग तरीकों से हुआ होगा। इसलिए, हम स्लाव के बीच सह-अस्तित्व को केवल इन तीन प्रकार के लेखन के लिए नहीं, बल्कि उनकी स्थानीय किस्मों के बीच भी मान सकते हैं। लेखन के इतिहास में, इस तरह के सह-अस्तित्व के मामले बहुत लगातार थे।

वर्तमान में, रूस के सभी लोगों की लेखन प्रणाली सिरिल के आधार पर बनाई गई है। उसी आधार पर निर्मित लेखन प्रणाली का उपयोग बुल्गारिया में किया जाता है, आंशिक रूप से यूगोस्लाविया और मंगोलिया में। सिरिल पर आधारित लेखन अब उन लोगों द्वारा उपयोग किया जाता है जो 60 से अधिक भाषाएँ बोलते हैं। सबसे बड़ी जीवन शक्ति, जाहिरा तौर पर, लेखन प्रणालियों के लैटिन और सिरिल समूहों के पास है। इस तथ्य की पुष्टि की जाती है कि सभी नए लोग धीरे-धीरे लेखन के लैटिन और सिरिल आधार पर स्विच कर रहे हैं।

इस प्रकार, 1100 साल से भी अधिक समय पहले कंटेंटिन और मेथोडियस द्वारा रखी गई नींव को वर्तमान समय तक निरंतर सुधार और सफलतापूर्वक विकसित किया जाता है। फिलहाल, अधिकांश शोधकर्ता मानते हैं कि सिरिल और मेथोडियस ने क्रिया का निर्माण किया, और सिरिलिक वर्णमाला उनके छात्रों द्वारा ग्रीक वर्णमाला के आधार पर बनाई गई थी।

X - XI सदियों के मोड़ से। कीव, नोवगोरोड, और अन्य प्राचीन रूसी रियासतों के केंद्र स्लाव लेखन के सबसे बड़े केंद्र बन गए। सबसे पुरानी स्लाव-भाषा की हस्तलिखित किताबें जो हमारे पास आई हैं, उनके लेखन की तारीख रूस में बनाई गई थी। ये 1056-1057 के इस्ट्रोमिर गॉस्पेल, इज़बॉर्निक सियावेटोस्लाव 1073, इज़बोर्निक 1076, अरखान्गेलस्क गोस्पेल 1092, 90 के दशक के नोवगोरोड मेनायन हैं। प्राचीन पांडुलिपि पुस्तकों का सबसे बड़ा और सबसे मूल्यवान फंड, जो साइरिल और मेथोडियस लिखित विरासत के रूप में है, जैसा कि नाम दिया गया है, हमारे देश के प्राचीन भंडार में है।

स्लाव लोगों की भलाई के लिए मसीह में और उनके तपस्वी मिशन में दो लोगों की अटूट आस्था - जो कि प्राचीन रूस में लेखन के अंत में, पैठ के पीछे की प्रेरणा शक्ति थी। एक की असाधारण बुद्धि और दूसरे का अदम्य साहस - दो लोगों के गुण जो हमसे बहुत पहले रहते थे, इस तथ्य में बदल गए कि अब हम उन्हें लिखित रूप में लिखते हैं, और उनके व्याकरण के अनुसार दुनिया की हमारी तस्वीर डालते हैं और नियम।

स्लाव समाज में लेखन की शुरूआत को नजरअंदाज करना असंभव है। यह स्लाव लोगों की संस्कृति में सबसे बड़ा बीजान्टिन योगदान है। और यह संन्यासी सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाया गया था। लेखन की स्थापना के साथ ही लोगों का वास्तविक इतिहास, उसकी संस्कृति का इतिहास, उसके विश्वदृष्टि के विकास का इतिहास, वैज्ञानिक ज्ञान, साहित्य और कला शुरू हो जाती है।

सिरिल और मेथोडियस ने कभी भी अपनी टक्कर और भटकन में खुद को प्राचीन रूस की भूमि में नहीं पाया। आधिकारिक तौर पर यहां बपतिस्मा लेने और उनके पत्र स्वीकार करने से पहले वे सौ साल से अधिक जीवित रहे। ऐसा लगता है कि सिरिल और मेथोडियस अन्य लोगों के इतिहास से संबंधित हैं। लेकिन यह वे थे जिन्होंने मूल रूप से रूसी लोगों के जीवन को उल्टा कर दिया था। उन्होंने उसे सिरिलिक वर्णमाला दी, जो उसकी संस्कृति का मांस और खून बन गया। और यह एक आदमी-तपस्वी के लोगों के लिए सबसे बड़ा उपहार है।

मोराविया में अपने प्रवास के 40 महीनों के दौरान, स्लाव वर्णमाला के आविष्कार के अलावा, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस ने दो समस्याओं को हल करने में कामयाब रहे: कुछ साहित्यिक पुस्तकों का चर्च स्लावोनिक (पुरानी स्लाव साहित्यिक) भाषा में अनुवाद किया गया और जो लोग सक्षम थे इन पुस्तकों पर सेवा का प्रशिक्षण दिया गया। हालांकि, स्लाविक पूजा के प्रसार के लिए यह पर्याप्त नहीं था। न तो कांस्टेनटाइन और न ही मेथोडियस बिशप थे और अपने शिष्यों को पुरोहिती में नहीं मिला सकते थे। सिरिल एक भिक्षु थे, मेथोडियस एक साधारण पुजारी थे, और स्थानीय बिशप स्लाविक पूजा का विरोध करते थे। अपनी गतिविधियों को आधिकारिक दर्जा देने के लिए, भाई और उनके कई शिष्य रोम चले गए। वेनिस में, कॉन्स्टेंटाइन ने राष्ट्रीय भाषाओं में पूजा के विरोधियों के साथ चर्चा की। लैटिन आध्यात्मिक साहित्य में लोकप्रिय विचार यह था कि पूजा केवल लैटिन, ग्रीक और हिब्रू में ही की जा सकती है। रोम में भाइयों का निवास विजयी था। कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस अपने साथ सेंट के अवशेष लाए थे। क्लेमेंट, रोम के पोप, जो किंवदंती के अनुसार, प्रेरित पतरस के शिष्य थे। क्लेमेंट के अवशेष एक कीमती उपहार थे, और कॉन्सटेंटाइन के स्लाविक अनुवाद धन्य थे।

सिरिल और मेथोडियस के शिष्यों को पुरोहित ठहराया गया था, जबकि पोप ने मोरावियन शासकों को एक संदेश भेजा था, जिसमें उन्होंने स्लाव भाषा में पूजा को आधिकारिक रूप से अधिकृत किया था: “प्रतिबिंब के बाद, हमने अपने बेटे मेथोडियस से अभिवादन करने का फैसला किया। हमें, उनके शिष्यों के साथ, एक आदर्श पति कारण और सच्चा विश्वास, ताकि वह आपको प्रबुद्ध करे, जैसा कि आपने स्वयं पूछा है, आपकी भाषा में आपको समझाते हुए पवित्र शास्त्र, संपूर्ण प्रतापी क्रम और पवित्र द्रव्यमान, अर्थात, बपतिस्मा सहित सेवाएं , जैसा कि दार्शनिक कॉन्सटेंटाइन ने भगवान की कृपा और सेंट क्लेमेंट की प्रार्थना के अनुसार करना शुरू कर दिया।

भाइयों की मृत्यु के बाद, उनके कार्यों को उनके शिष्यों द्वारा जारी रखा गया, 886 में मोरविया से निष्कासित कर दिया गया, दक्षिण स्लाव देशों में। (पश्चिम में, स्लाव वर्णमाला और स्लाव साक्षरता का विरोध नहीं हुआ; पश्चिमी स्लाव - डंडे, चेक ... - अभी भी लैटिन वर्णमाला का उपयोग करते हैं)। स्लाव साक्षरता ने बुल्गारिया में खुद को मजबूती से स्थापित किया, जहां से यह दक्षिणी और पूर्वी स्लाव (IIT सदी) के देशों में फैल गया। X सदी में रूस में लेखन आया (988 - रूस का बपतिस्मा)। स्लाव वर्णमाला का निर्माण स्लाव लेखन, स्लाविक लोगों और स्लाव संस्कृति के विकास के लिए अभी भी बहुत महत्व था।

संस्कृति के इतिहास में सिरिल और मेथोडियस की खूबियां बहुत बड़ी हैं। सिरिल ने पहली बार स्लाव वर्णमाला विकसित की और इस तरह स्लाव लेखन का व्यापक विकास हुआ। सिरिल और मेथोडियस ने ग्रीक से कई पुस्तकों का अनुवाद किया, जो पुरानी स्लावोनिक साहित्यिक भाषा और स्लाविक पुस्तक व्यवसाय के गठन की शुरुआत थी। कई वर्षों के लिए सिरिल और मेथोडियस ने पश्चिमी और दक्षिणी स्लावों के बीच महान शैक्षिक कार्य किए और इन लोगों के बीच साक्षरता के प्रसार में बहुत योगदान दिया। ऐसी जानकारी है कि सिरिल ने मूल रचनाएँ भी बनाई थीं। कई वर्षों तक सिरिल और मेथोडियस ने पश्चिमी और दक्षिणी स्लावों के बीच महान शैक्षिक कार्य किए और इन लोगों के बीच साक्षरता के प्रसार में बहुत योगदान दिया। मोराविया और पैनोनिआ में अपनी सभी गतिविधियों के दौरान, सिरिल और मेथोडियस ने लड़ाई की, इसके अलावा, स्लाव वर्णमाला और पुस्तकों पर प्रतिबंध लगाने के लिए जर्मन कैथोलिक पादरियों के प्रयासों के खिलाफ एक निस्वार्थ संघर्ष किया।

सिरिल और मेथोडियस स्लाव की पहली साहित्यिक-लिखित भाषा के संस्थापक थे - पुरानी स्लावोनिक भाषा, जो बदले में पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा, पुरानी बल्गेरियाई और अन्य स्लाव की साहित्यिक भाषाओं के निर्माण के लिए एक प्रकार का उत्प्रेरक था। लोग। पुरानी स्लाव भाषा मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण इस भूमिका को पूरा करने में सक्षम थी कि यह शुरू में कुछ ठोस और स्थिर नहीं थी: यह स्वयं कई स्लाव भाषाओं या बोलियों से बनाई गई थी।

अंत में, जब सोलुन भाइयों की शैक्षिक गतिविधियों का मूल्यांकन करते हैं, तो यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वे शब्द के आम तौर पर स्वीकृत अर्थों में मिशनरी नहीं थे: वे जनसंख्या के ईसाईकरण में संलग्न नहीं थे (हालांकि उन्होंने इसमें योगदान दिया था) ), उनके आगमन के समय तक मोरविया पहले से ही एक ईसाई राज्य था।