"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" प्राचीन साहित्य की उत्कृष्ट कृति है, मातृभूमि के प्रति कोमल और मजबूत प्रेम से ओत-प्रोत कृति, जिसकी खोज 18वीं सदी के शुरुआती 90 के दशक में हुई थी। "वर्ड" की हस्तलिखित प्रति रूसी पुरावशेषों के प्रसिद्ध प्रेमी और संग्रहकर्ता काउंट ए.आई. को मिली थी। स्पासो-यारोस्लाव मठ से यारोस्लाव से प्राप्त संग्रह में मुसिन-पुश्किन। गिनती को खोज में दिलचस्पी हो गई और उसने पाठ का अध्ययन करना शुरू कर दिया। उन्होंने पांडुलिपि अपने दोस्तों को दिखाई - कॉलेज ऑफ फॉरेन अफेयर्स के मॉस्को आर्काइव के निदेशक, इतिहासकार एन.एन. बंटीश-कामेंस्की और उनके सहायक ए.एफ. मालिनोव्स्की। प्रसिद्ध इतिहासकार और लेखक एन.एम. को सलाहकार के रूप में लाया गया। करमज़िन। करमज़िन और मालिनोव्स्की की सलाह पर, मुसिन-पुश्किन ने पाठ प्रकाशित करने का निर्णय लिया। 1800 में, ले प्रकाशित हुआ था। यह रूसी समाज के साहित्यिक और सांस्कृतिक जीवन की एक बड़ी घटना बन गई प्रारंभिक XIXशतक। स्मारक का गहन अध्ययन और विकास तुरंत शुरू हुआ। मुसिन-पुश्किन की पांडुलिपियों और उनकी लाइब्रेरी के पूरे संग्रह के साथ, "द ले" की पांडुलिपि जल्द ही 1812 की मॉस्को आग के दौरान नष्ट हो गई।

"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" नोवगोरोड-सेवरस्की के राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच के अभियान को समर्पित है, जो उन्होंने 1185 में पोलोवेट्सियन के खिलाफ चलाया था।

घटनाओं का ऐतिहासिक आधार इस प्रकार है। 1184 में, पोलोवेट्सियों की एक बड़ी भीड़ रूसी भूमि की दक्षिणपूर्वी सीमा के पास पहुंची। कीव के ग्रैंड ड्यूक सियावेटोस्लाव वसेवलोडोविच उनसे मिलने के लिए निकले। नीपर की बाईं सहायक नदी, ओरेल नदी पर, शिवतोस्लाव ने अप्रत्याशित रूप से पोलोवेट्सियन पर हमला किया, उन्हें भारी हार दी और पोलोवेट्सियन खान कोब्याक और उनके बेटों को पकड़ लिया। इगोर इस समय शिवतोस्लाव में शामिल होने में असमर्थ था। उन्होंने अपनी विफलता को गंभीरता से लिया: वह जीत में भाग लेने में असमर्थ थे, वह रूसी राजकुमारों के गठबंधन के प्रति अपनी भक्ति साबित करने में असमर्थ थे। यही कारण है कि अगले वर्ष, 1185 में, वह, "अपनी जवानी को नियंत्रित करने में असमर्थ" पोलोवेट्सियों के खिलाफ एक अभियान पर निकल पड़ा। शिवतोस्लाव की जीत से प्रेरित होकर, उसने खुद को एक अविश्वसनीय रूप से साहसिक कार्य निर्धारित किया - अपनी खुद की ताकत का उपयोग करके पुराने तमुतरकन की "खोज" करना, जो एक बार अपने दादा ओलेग "गोर्स्लाविच" के अधीन था। उसने काला सागर के तट तक पहुंचने का फैसला किया, जिसे पोलोवेट्सियों ने लगभग सौ वर्षों से रूस के लिए बंद कर दिया था। सैन्य सम्मान की उच्च भावना, अपनी पिछली नीति के लिए पश्चाताप, नई - अखिल रूसी के प्रति समर्पण - इन सभी ने उन्हें अभियान के लिए प्रेरित किया। ये इगोर के अभियान की विशेष त्रासदी की विशेषताएं हैं। इगोर के अभियान का विवरण प्राचीन रूसी इतिहास में शामिल है।

इगोर ने मंगलवार, 23 अप्रैल, 1185 को नोवगोरोड-सेवरस्की छोड़ दिया। उनके बेटे व्लादिमीर और भतीजे शिवतोस्लाव ओल्गोविच उनके साथ अभियान पर गए। वे डॉन की ओर चले गए। डोनेट्स नदी के पास इगोर ने देखा सूर्यग्रहण, जिसने परेशानी का पूर्वाभास दिया। पोलोवेटीवासियों को आश्चर्यचकित करना संभव नहीं था। इगोर को सलाह दी गई कि या तो तेजी से आगे बढ़ें या वापस लौट आएं, जिस पर राजकुमार ने उत्तर दिया: "अगर हम बिना लड़े लौट आए, तो हमारी शर्मिंदगी मौत से भी बदतर होगी।" शुक्रवार को, इगोर की रेजिमेंट को पोलोवेट्सियन की एक छोटी टुकड़ी का सामना करना पड़ा। उन्हें हमले की उम्मीद नहीं थी और वे भागने लगे. इगोर ने उन्हें पकड़ लिया और भरपूर लूट पर कब्ज़ा कर लिया।

अगले दिन भोर में, रूसी शिविर पोलोवेट्सियों से घिरा हुआ था। युद्ध हुआ और राजकुमार घायल हो गया। देर शाम तक, इगोर के दस्ते ने पोलोवेट्सियों से लड़ाई की। अगली सुबह रूसी पोलोवेट्सियन हमले का सामना नहीं कर सके और भाग गए। इगोर ने भागने से रोकने के लिए सरपट दौड़ लगाई, यहां तक ​​कि अपना हेलमेट भी उतार दिया ताकि दस्ता उसे पहचान सके, लेकिन कुछ हासिल नहीं हुआ। अपनी सेना से एक तीर की दूरी पर, उसे पोलोवेट्सियों ने पकड़ लिया। सभी राजकुमारों को पकड़ लिया गया, दस्ते का एक हिस्सा भागने में सफल रहा और कुछ को मार दिया गया। इस प्रकार इगोर का अभियान अपमानजनक रूप से समाप्त हो गया। यह पहली बार था कि रूसी राजकुमारों को पकड़ लिया गया। प्रिंस सियावेटोस्लाव को जिस बात का डर था वही हुआ: रूसी भूमि एक नए पोलोवेट्सियन आक्रमण का शिकार बन गई। जब शिवतोस्लाव को इगोर के दुर्भाग्य के बारे में पता चला, तो उसने फूट-फूट कर आह भरी और आंसुओं के साथ कहा: "मेरे प्यारे भाइयों, बेटों और रूसी भूमि के लोगों! आपने अपनी जवानी को नहीं रोका, आपने पोलोवेट्सियों के लिए रूसी भूमि के द्वार खोल दिए।"

संयुक्त प्रयासों से, रूसी राजकुमार पोलोवेट्सियों को वापस स्टेपी में धकेलने में कामयाब रहे। इस बीच, इगोर कैद में सड़ गया और पश्चाताप किया, यह विश्वास करते हुए कि यह दुश्मन नहीं था, बल्कि भगवान की शक्ति थी जिसने उनके पापों के लिए उनके दस्ते को "तोड़ दिया"। पोलोवेट्सियन ओव्रुल की मदद से वह कैद से भागने में कामयाब रहा। जैसा कि इतिहास कहता है, उसने नदी पार की, घोड़े पर सवार हुआ और अपनी मातृभूमि की ओर दौड़ पड़ा। रास्ते में उनका घोड़ा मर गया, ग्यारह दिनों तक इगोर डोनेट्स तक पैदल चले और अंत में नोवगोरोड-सेवरस्की पहुंचे।

इन ऐतिहासिक घटनाओं, इपटिव और लॉरेंटियन क्रॉनिकल्स में वर्णित है, और "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के लेखक को कथानक दिया है।

मातृभूमि पर आए दुर्भाग्य पर दुख, रूसी भूमि के भाग्य पर कड़वा प्रतिबिंब, स्टेपी खानाबदोशों द्वारा पीड़ा, वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की इच्छा - यह ले का मुख्य विषय है। लेखक घटनाओं का राजनीतिक और कलात्मक मूल्यांकन देने की कोशिश करता है; वह इगोर की हार को राजकुमारों के बीच एकता की कमी के परिणामों में से एक मानता है।

ले का मुख्य विचार रूसी राजकुमारों के बीच एकता के लिए एक भावुक आह्वान है। यह विचार कार्य की संपूर्ण कलात्मक संरचना, उसके कथानक और रचना में सन्निहित है।

"द वर्ड" एक संक्षिप्त परिचय के साथ शुरू होता है। रूसी सैनिकों का मार्च साजिश की कहानी बनाता है, हार उसका चरमोत्कर्ष है। कार्रवाई रूसी भूमि की राजधानी कीव की ओर बढ़ती है। लेखक शिवतोस्लाव के एक प्रतीकात्मक सपने का परिचय देता है, जो "इगोर के घावों" का बदला लेने के लिए "रूसी भूमि के लिए खड़े होने" के लिए राजकुमारों को संबोधित एक पत्रकारीय अपील के साथ समाप्त होता है। इसके बाद इगोर की पत्नी यारोस्लावना का गीतात्मक विलाप आता है। यह अंत की आशा करता है - इगोर का कैद से भागना और उसकी वापसी।

लेखक क्रॉनिकल के सबसे महत्वपूर्ण एपिसोड का उपयोग करता है जो काम के मुख्य विचार को व्यक्त कर सकता है। देशभक्तिपूर्ण विचार सभी भागों को एक कलात्मक संपूर्णता में जोड़ता है। वी.जी. के अनुसार गीतात्मक भावना, पत्रकारिता, राजनीतिक अभिविन्यास और ज्वलंत कलात्मकता "द ले" बनाती है। बेलिंस्की, "स्लाव लोक कविता का एक सुंदर सुगंधित फूल, ध्यान देने योग्य, स्मृति और सम्मान" 1.

ले के परिचय में, लेखक भविष्यवक्ता बोयान की छवि की ओर मुड़ता है, उनकी प्रदर्शन कला की बात करता है, "अपने विचारों को पेड़ पर फैलाने की क्षमता, जैसे जमीन पर एक ग्रे भेड़िया, बादलों के नीचे एक ग्रे ईगल, ” और विचार करता है कि उसे अभियान की दुखद कहानी कैसे शुरू करनी चाहिए: या तो किसी पुराने गोदाम में या कहानी कहने की अपनी शैली चुनें। उनका कार्य महिमा नहीं है, राजकुमारों की प्रशंसा नहीं है, बल्कि वास्तविक वर्णन है।

ले में कोई सटीक नृवंशविज्ञान विवरण नहीं हैं, हालांकि जीवन और संस्कृति की विशिष्टताओं को प्रतिबिंबित करने वाले व्यक्तिगत विवरण पाए जा सकते हैं। ले के लेखक के दिमाग में नृवंशविज्ञान अवधारणाएँ एक राष्ट्रीय विचार - रूसी भूमि के एकीकरण के लिए संघर्ष - के आसपास केंद्रित हैं और दो शत्रुतापूर्ण दुनिया, दो विपरीत ध्रुवों - "रूसी भूमि" और "पोलोवेट्सियन भूमि" के रूप में प्रस्तुत की जाती हैं।

अंतरिक्ष, जैसा कि डी.एस. लिखते हैं। लिकचेव में अजीब "भौगोलिक" गुण हो सकते हैं। "शब्द" में स्थान नृवंशविज्ञान संकेतों, शब्दों और अवधारणाओं द्वारा चिह्नित प्रतीत होता है। कार्रवाई का दृश्य संपूर्ण रूसी भूमि है। सुला के पास घोड़े हिनहिनाते हैं, कीव में जीत की घंटी बजती है, नोवगोरोड-सेवरस्की में तुरही बजती है, पुतिवल में बैनर खड़े होते हैं... यहां डेन्यूब ("लड़कियां डेन्यूब पर गाती हैं"), वोल्गा और डॉन (वसेवोलॉड के योद्धा छिड़क सकते हैं) हैं चप्पुओं के साथ वोल्गा, हेलमेट के साथ स्कूप डॉन), पोलोत्स्क, चेर्निगोव, तमुतरकन। लेखक ने अलग-अलग खानों के नाम बताए हैं - कोंचक, गज़क, कोब्याक।

"टेल" में रूसी भूमि रूसी लोग, रूसी रताई (हल चलाने वाले), रूसी महिलाएं और वे "रूसिची" योद्धा हैं जो पोलोवेट्सियों से बहादुरी से लड़ते हैं और रूसी भूमि से अलगाव का अनुभव करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि ले में यह पंक्ति कटु और उत्साहपूर्ण लगती है: "हे रूसी भूमि, आप पहले से ही पहाड़ी पर हैं।" लेखक के अनुसार, कृषि श्रम की छवियां युद्ध की विरोधी हैं, सृजन विनाश का विरोधी है, शांति युद्ध का विरोध करती है। अब हल चलाने वालों के लिए हल के पीछे "चिल्लाना" आम बात नहीं है, केवल भूखे कौवे खेत में काँव-काँव करते हैं, "लाशों को आपस में बाँटते हैं, और जैकडॉ अपना भाषण देते हैं, अपने शिकार के लिए उड़ान भरने की तैयारी करते हैं।" लेखक रूसी भूमि को एकजुट, शक्तिशाली देखना चाहता है, और उसके लिए एक आवश्यक शर्त शांति है, संघर्ष की समाप्ति, जिसके दौरान राजकुमारों ने "खुद पर राजद्रोह रचा। और भाई ने भाई से कहा: यह मेरा है और वह मेरा है" 3.

लेखक इस बात पर जोर देता है कि राजसी नागरिक संघर्षों पर प्रकृति स्वयं प्रतिक्रिया करती है। "किसी अन्य कार्य का नाम देना मुश्किल है जिसमें लोगों के जीवन की घटनाएं और प्रकृति में परिवर्तन इतनी बारीकी से जुड़े होंगे। और यह विलय, लोगों और प्रकृति की एकता, जो हो रहा है उसके महत्व को बढ़ाती है, नाटक को बढ़ाती है। सभी रूसी इतिहास की घटनाएँ रूसी प्रकृति में प्रतिध्वनित होती हैं और इस प्रकार उनकी ध्वनि की शक्ति दस गुना हो जाती है" 4। प्रकृति रूसी सैनिकों के प्रति सहानुभूति रखती है, उनकी हार पर शोक मनाती है, सूर्य ग्रहण अभियान की विफलता की चेतावनी देता है, इसके साथ खूनी सुबह, भेड़ियों की दहाड़, लोमड़ियों की भौंकने, चील की चीख भी होती है। सूरज की रोशनी फीकी पड़ गई है, रात तूफान से कराह रही है, बादल नीले समुद्र की ओर रेंग रहे हैं, पेड़ दया से झुक रहे हैं, धरती गुनगुना रही है, नदियाँ कीचड़ भरी बह रही हैं।

लेखक लोगों के हितों के प्रवक्ता के रूप में कार्य करता है। शोधकर्ता आई.पी. एरेमिन नोट करते हैं: "लेखक, वास्तव में, पूरे काम को शुरू से अंत तक भरता है। उसकी आवाज हर जगह, हर एपिसोड में, लगभग हर वाक्यांश में स्पष्ट रूप से सुनाई देती है; यह वह लेखक है, जो उस गीतात्मक तत्व और उस गर्म दोनों को लाता है सामाजिक-राजनीतिक पथ 5 जो इस कार्य की विशेषता हैं" 6।

लेखक पोलोवत्सी पर कीव राजकुमार की जीत का महिमामंडन करता है, उसका विचार शिवतोस्लाव के "सुनहरे शब्द" में व्यक्त किया गया है। यह राजकुमारों से "रूसी भूमि के लिए, इगोर, साहसी सियावेटोस्लाविच के घावों के लिए!" बोलने की लेखक की भावुक अपील को प्रतिध्वनित करता है। शिवतोस्लाव कहते हैं, राजकुमारों को अपने झगड़ों को भूल जाना चाहिए, संघर्ष बंद करना चाहिए, रूसी भूमि के बारे में सोचना चाहिए और पोलोवेट्सियों को "अपने घोंसले" को अपमानित नहीं करने देना चाहिए, "सुनहरे रकाब में कदम रखना चाहिए और अपने तेज तीरों से स्टेपी के द्वार बंद करना चाहिए।"

शिवतोस्लाव की छवि में, लेखक एक बुद्धिमान, शक्तिशाली शासक के आदर्श का प्रतीक है। "सुनहरे शब्द" में राजकुमार रूसी भूमि के लिए शोक मनाता है, पोलोवेट्सियों के खिलाफ अकेले अभियान पर जाने के लिए बहादुर लेकिन लापरवाह राजकुमारों की निंदा करता है। शिवतोस्लाव का भविष्यसूचक सपना रूसियों की हार की भविष्यवाणी करता है। वह उदासी से भरा है: "उस रात, शाम को, उन्होंने मुझे मेरे बिस्तर पर एक काला कंबल पहनाया, मुझे दुख के साथ मिश्रित नीली शराब पिलाई; गंदे दुभाषियों के खाली तरकश से बड़े मोती मेरी छाती पर डाले और कपड़े पहने मैं। और मेरी हवेली में माँ के बिना बोर्ड सुनहरे शीर्ष पर हैं! शाम के बाद से पूरी रात, भविष्यवक्ता कौवे प्लास्नेस्क के घास के मैदान में काँव-काँव कर रहे हैं; वे किसन्स्की आँसुओं के कण्ठ से थे और नीले समुद्र में पहुँच गए।" बॉयर्स ने राजकुमार को इस सपने के बारे में बताया: "...यहां दो बाज़ तमुतरकन शहर पर फिर से कब्ज़ा करने या डॉन के हेलमेट के साथ पीने की कोशिश करने के लिए अपने सुनहरे सिंहासन से उड़ गए। पहले से ही बाज़ों के पंख कृपाणों से काट दिए गए थे, और वे स्वयं लोहे की बेड़ियों में जकड़े हुए थे। क्योंकि तीसरे दिन अँधेरा हो गया: दो सूरज फीके पड़ गए, दोनों लाल रंग के खंभे बुझ गए, और उनके साथ युवा महीने... कायला नदी पर, अंधेरे ने रोशनी को ढक लिया; पोलोवत्सी ने हमला किया रूसी भूमि, लिनेक्स के झुंड की तरह" 7।

देशभक्ति की भावनालोग, मातृभूमि के प्रति प्रेम इगोर की हार के बाद लेखक के दुःख ("ओह! रूसी भूमि के लिए रोएं") और राजकुमार की कैद से लौटने के बाद उसकी खुशी ("आकाश में सूरज चमक रहा है, प्रिंस इगोर") में व्यक्त किया गया है। रूसी भूमि में है... इगोर सियावेटोस्लाविच, बुई-तूर वसेवोलॉड, व्लादिमीर इगोरविच की जय! गंदी रेजीमेंटों के खिलाफ ईसाइयों के लिए लड़ने वाले राजकुमारों और दस्ते की जय हो! राजकुमारों और दस्ते की जय! आमीन" 8)।

लेखक ने रूस की लड़ाई में मारे गए अपने पतियों का शोक मना रही रूसी महिलाओं के वीर चरित्रों को भी दोहराया है। वे शांति के विचार, घर के विचार को व्यक्त करते हैं, रचनात्मक, लोकप्रिय, नैतिक सिद्धांत पर जोर देते हैं, युद्ध के साथ शांति की तुलना करते हैं। लेखक उनके बारे में विशेष भावनात्मक कोमलता और गहरी उदासी के साथ बोलता है। उनका रोना रूसी भूमि की उदासी के वर्णन से मेल खाता है। "और इगोर की बहादुर रेजिमेंट को पुनर्जीवित नहीं किया जा सकता है! कर्ण 9 ने उसे बुलाया और ज़ेल्या 10 रूसी भूमि पर सरपट दौड़े, एक उग्र सींग में अंतिम संस्कार की गर्मी लेकर... और वह रोने लगी... कीव दु:ख से, और चेर्निगोव दुर्भाग्य से , रूसी भूमि पर उदासी फैल गई, रूसी भूमि पर प्रचुर उदासी बह गई... रूसी पत्नियाँ फूट-फूट कर रोने लगीं, विलाप करने लगीं: "हम अपने प्यारे पतियों के बारे में अपने मन में सोच भी नहीं सकते, न ही उनके बारे में सोच सकते हैं, न ही उन्हें देख सकते हैं।" हमारी आँखें, और हम सोना-चाँदी छू भी नहीं सकते!” 11.

यारोस्लावना न केवल इगोर के लिए, बल्कि सभी मृत रूसी सैनिकों के लिए भी शोक मनाती है। उसकी छवि का प्रतीक है बेहतरीन सुविधाओंप्राचीन रूसी महिलाएं, पूरी लगन से प्यार करती थीं, उनका रोना कोमलता और करुणा से ढका हुआ था। उसके प्यार की ताकत इगोर को कैद से भागने में मदद करती है। वह डेन्यूब के किनारे कोयल की तरह उड़ने, कायल में अपनी रेशमी आस्तीन को गीला करने और राजकुमार के शक्तिशाली शरीर पर उसके खूनी घावों को पोंछने के लिए तैयार है। यारोस्लावना ने हवा को अपने पति के योद्धाओं पर तीर न फेंकने और इगोर द नीपर को "संजोने" के लिए प्रेरित किया। "यारोस्लावना सुबह-सुबह पुतिव्ल में युद्ध की दीवार पर रोती है, विलाप करती है: "उज्ज्वल और उज्ज्वल सूरज! आप सभी के लिए गर्म और लाल हैं! क्यों, श्रीमान, आपने प्रिय योद्धाओं पर अपनी गर्म किरणें फैलाईं; निर्जल गर्मी में तू ने मैदान में उन पर धनुष चढ़ाए, उन पर हाय, क्या तू ने अपने तरकश गूँथ लिए हैं?" 12. प्रकृति उसकी पुकार का जवाब देती है: "समुद्र आधी रात को उग्र हो गया, बवंडर बादलों की तरह आ रहे हैं। भगवान इगोर राजकुमार को पोलोवेट्सियन भूमि से रूसी भूमि तक, उसके पिता के स्वर्ण सिंहासन तक का रास्ता दिखाते हैं। शाम को सुबह हो गई है। इगोर सो रहा है; इगोर जाग रहा है; इगोर मानसिक रूप से महान डॉन और छोटे डोनेट्स के कदमों को मापता है" 13।

"द वर्ड" लोक कविता और उसकी कलात्मक छवियों से भरा है। पेड़, घास, इर्मिन की शानदार छवियां, एक ग्रेहाउंड घोड़ा, बादलों के नीचे एक बाज़ और हंस गीज़ मौजूद हैं। डी.एस. लिकचेव नोट करते हैं: "द ले" के लेखक लोक कविता के रूपों में रचना करते हैं क्योंकि वह स्वयं लोगों के करीब हैं, लोगों के दृष्टिकोण पर खड़े हैं। "द ले" की लोक छवियां उनके लोक विचारों से निकटता से जुड़ी हुई हैं ”14.

नृवंशविज्ञान चित्र का निर्माण और धारणा व्यापार, सैन्य, सामंती, श्रम, शिकार शब्दावली, सैन्य रीति-रिवाजों के विवरण के साथ-साथ प्रतीकों के उपयोग से सुगम होती है। लेखक युद्ध को पुन: प्रस्तुत करता है, हथियारों के प्रकार (तलवार, भाला, ढाल), सैन्य विशेषताओं (बैनर, बैनर, बैनर) का नाम देता है, राजसी संस्कारों (मुंडन, घोड़े पर चढ़ना) का उल्लेख करता है - ये सभी रूसी इतिहास के वास्तविक तथ्य हैं, चित्रों को फिर से बनाना रूसी सेना के जीवन का और सामान्य तौर पर, प्राचीन रूस का सामंती जीवन।

डी.एस. लिकचेव कहते हैं: "..."द ले" की कलात्मक छवियों में से अधिकांश जीवन से ही पैदा हुए थे, बोलचाल की भाषा से, जीवन में स्वीकृत शब्दावली से, 12वीं शताब्दी के सामान्य विचारों से आए थे। "द ले" के लेखक नई छवियों का आविष्कार नहीं किया। "तलवार", "भाला", "ढाल", "बैनर" इत्यादि जैसी अवधारणाओं की बहुरूपता, सैन्य उपयोग में इन वस्तुओं के उपयोग की विशिष्टताओं द्वारा सुझाई गई थी" 15।

मानवीय भावनाओं का विश्लेषण, मनोवैज्ञानिक अवस्थाएँ, "मानसिक विकास", निश्चित रूप से, "शब्द" में नहीं पाया जा सकता है, क्योंकि यह महाकाव्य और स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैलियों की एक घटना है। हालाँकि, ले का मनोविज्ञान स्पष्ट है। घटनाएँ, चित्र, प्रकृति विभिन्न मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं और संवेदनाओं की छटाएँ व्यक्त करते हैं। ये किसी अपशकुन के कारण होने वाले विनाश का भारी पूर्वानुमान भी हैं: जानवर और पक्षी चिंतित हो जाते हैं, चिंता वोल्गा, प्राइमरी तक फैल जाती है और तमुतरकन तक पहुंच जाती है। मन में तुगा भर जाता है, उदासी छा जाती है, उदासी फैल जाती है। शब्द में प्रकृति शोक और चिंता करती है; भेड़ियों की चीख-पुकार, लोमड़ियों की भौंकना, चील की चीख-पुकार की जगह एक लंबी लुप्त होती रात, एक बुझी हुई सुबह और एक कोकिला की खामोश गुदगुदी की तस्वीरें आ गई हैं। और फिर, रूसी सैनिकों की हार की प्रत्याशा में, खूनी भोर और समुद्र से आने वाले काले बादल, गंदी बहने वाली नदियाँ और भूमिगत दस्तकें दिखाई देती हैं, जो पोलोवत्सी की अनगिनत सेनाओं के आंदोलन का प्रतीक हैं। इन भावनाओं को लेखक के एकीकरण के दयनीय आह्वान, फिर गीतात्मक शांति और अंत में, एक आनंदमय और गंभीर अंत द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। डी.एस. की सही टिप्पणी के अनुसार लिकचेव, "द ले" "विचारों-भावनाओं", "विचारों-भावनाओं", "विचारों-छवियों" को जोड़ती है।

भावनात्मकता स्वयं घटनाओं और प्रकृति में भी अंतर्निहित है। और इगोर का कैद से भागना, और यारोस्लावना का उज्ज्वल, कविता से भरा दुःख, हानि और हार के दर्द को नरम करना, और "सुनहरा शब्द", और शिवतोस्लाव का भविष्यसूचक सपना, और इगोर का व्यक्तिगत विषय, उनके अनुभव, और, अंत में, की विविधता मातृभूमि के प्रति लेखक के प्रेम की भावना की अभिव्यक्तियाँ: चिंता और उदासी, कड़वाहट और गर्व, कोमलता और खुशी - यह सब, एक साथ विलीन होकर, "शब्द" की भावनात्मक पृष्ठभूमि बनाता है।

ले में एक बड़ा स्थान ऐतिहासिक शख्सियतों के चित्रण के लिए समर्पित है। इगोर, वसेवोलॉड और ओल्गा के ब्रेव नेस्ट के सभी लोग लेखक की निर्विवाद सहानुभूति का आनंद लेते हैं। उन सभी को राजकुमारों की आधुनिक पीढ़ी के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों के रूप में दिखाया गया है, बहादुर योद्धाओं के रूप में जिन्होंने खुद को "गंदी" के खिलाफ लड़ाई और अपनी मातृभूमि की रक्षा के लिए समर्पित कर दिया है।

इगोर, जैसा कि लेखक ने दर्शाया है, एक बहादुर योद्धा के सभी संभावित गुणों से संपन्न है, जो रूसी भूमि की भलाई के लिए कोई भी बलिदान देने के लिए तैयार है। किसी अभियान पर निकलने से पहले, वह साहस और निस्वार्थ बहादुरी से भरे शब्दों से दस्ते को प्रेरित करते हैं। वह कैद की अपेक्षा मृत्यु को अधिक पसन्द करता है। लड़ाई के दौरान, इगोर ने बड़प्पन का खुलासा किया: लड़ाई के बीच में, वह अपने भाई वसेवोलॉड की सहायता के लिए दौड़ने के लिए अलमारियों को "ऊपर" कर देता है। लेखक के अनुसार वह एक "बाज़", "लाल सूरज" है। राजकुमार के साथ हुए दुर्भाग्य के बारे में बात करते हुए, लेखक बहुत दुखी होता है, और पूरी प्रकृति उसके साथ दुखी होती है। कैद से भागने का वर्णन करते हुए, लेखक खुशी से भरा है, क्योंकि, "यह शरीर के लिए कितना कठिन है, सिर को छोड़कर," इसलिए यह रूसी भूमि के लिए "इगोर के बिना" कठिन है। यारोस्लावना के प्रसिद्ध रोने में, इगोर की छवि कोमलता, गर्मजोशी और उत्साही सहानुभूति से ढकी हुई है।

हर चीज़ में, वसेवोलॉड इगोर और बुई-टूर के समान है। वह पहले व्यक्ति हैं जिन्हें ले के लेखक ने कायला नदी पर हुई लड़ाई की कहानी पर आगे बढ़ते हुए याद किया है। यह एक वीर योद्धा है. वह अपने दस्ते के साथ, अपने योद्धाओं के साथ एकजुट है, जो, "पसंद करते हैं।" भूरे भेड़ियेमैदान में, वे अपने लिए सम्मान चाहते हैं, और राजकुमार के लिए गौरव चाहते हैं।" वह साहसी है, उसके वीर गुण कायाल पर लड़ाई में भी प्रकट होते हैं। महाकाव्य नायक की तरह, बुई-तूर वसेवोलॉड दुश्मन पर अपने तीर फेंकता है, खड़खड़ाता है दुश्मन के हेलमेट पर उसकी "हरलुज़नी" तलवारें, युद्ध के मैदान में सरपट दौड़ती हैं, दुश्मनों को मारती हैं। वह लड़ाई से इतना प्रभावित हो जाता है कि वह अपने घावों के बारे में, अपने पिता के "सुनहरे" सिंहासन के बारे में भूल जाता है। अपने चित्रण में, लेखक अतिशयोक्ति के तत्वों का उपयोग करता है (अतिशयोक्ति), लोककथाओं के कलात्मक सिद्धांतों का पालन करते हुए। अपने नायकों को बहादुर योद्धाओं की सभी वीरता से संपन्न करते हुए, लेखक उन्हें लोक महाकाव्य के नायकों के रूप में भी चित्रित करता है, उनके व्यवहार और कार्यों को मौखिक-गीत तरीके से रेखांकित करता है। उदाहरण के लिए, इगोर , एक अभियान पर जा रहा है, एक घोड़े पर बैठता है और एक "खुले मैदान" पर सवारी करता है, वसेवोलॉड, जहां भी वह दिखाई देता है, "वहां पोलोवेट्सियों के गंदे सिर पड़े हैं"।

"द ले" में कहानी के पीछे स्वयं लेखक की छवि - रूसी भूमि का एक उत्साही देशभक्त - स्पष्ट रूप से उभरती है। ले के लेखक कौन थे? इस मामले पर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं, उदाहरण के लिए, इगोर के योद्धाओं में से एक, या गायक मिटस, ग्रैंड ड्यूक सियावेटोस्लाव वसेवोलोडोविच, या खुद इगोर। डी.एस. लिकचेव का मानना ​​​​है कि "द ले" के लेखक ने इगोर के अभियान में भाग लिया था, क्योंकि अभियान की जीवित तस्वीरें पाठ में परिलक्षित होती हैं: उन्होंने स्मारक बनाया और इसे स्वयं लिखा।

"द ले" किस शैली में लिखा गया था? शोधकर्ताओं की अलग-अलग राय है. कुछ लोगों का तर्क है कि "द ले" एक "गीत", एक कविता (गीतात्मक या वीरतापूर्ण), प्राचीन रूसी वीर महाकाव्य का एक स्मारक है। अन्य लोग स्मारक की काव्यात्मक प्रकृति से इनकार करते हैं। उनकी राय में, "द ले" एक गीत या कविता नहीं है, बल्कि एक सैन्य कहानी है, जो प्राचीन रूसी ऐतिहासिक कथा गद्य का एक स्मारक है। डी.एस. लिकचेव ने अपने कार्यों में दिखाया कि "द ले" दो लोकगीत शैलियों - शब्द और विलाप को जोड़ती है। यह अपने वैचारिक सार और शैली में लोक कविता के करीब है।

ले की उच्च वैचारिक सामग्री, लोगों के जीवन की तत्काल जरूरतों के साथ इसका संबंध, पाठ के सबसे छोटे विवरणों की समाप्ति में प्रकट उत्कृष्ट शिल्प कौशल - इन सभी ने स्मारक को विश्व साहित्य के महान कार्यों में पहला स्थान सुनिश्चित किया। .

स्टानिस्लाव एपिफैंटसेव

यहाँ तक कि थोड़े से शिक्षित रूसी व्यक्ति को भी "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के शब्द याद नहीं हैं: "ओह, रूसी भूमि! क्या आप पहले से ही पहाड़ी पर हैं? ये पंक्तियाँ अकेले रूसी लोगों के सभी दर्द और लालसा को व्यक्त करती हैं जन्म का देशऔर उसके साथ संचार विच्छेद प्रिंस इगोर के अभियान के दुखद परिणाम का पूर्वाभास देता है।

हुआ यूं कि मोड़ पर पिछली सदियोंये शब्द उन लाखों रूसी लोगों के लिए भविष्यवाणी साबित हुए जिन्हें रूस ने सोवियत साम्राज्य के खंडहरों पर जीवित रहने के लिए छोड़ दिया था। यह त्रासदी रूस और रूसियों के लिए "पर्दे के पीछे" बनी हुई है, और अभी भी अपने नेस्टर की प्रतीक्षा कर रही है। हालाँकि, शिकायतों और विलापों के सामान्य हिस्से को बताना लेखक का काम नहीं है, खासकर क्योंकि मॉस्को एकमात्र ऐसा व्यक्ति नहीं है जो आँसुओं में विश्वास नहीं करता है। नए समय में, हमें जल्द ही एहसास हुआ कि "इंतजार मत करो, आशा मत करो, मत पूछो" कहावत कितनी सच है। रूसी केवल खुद पर भरोसा कर सकते थे। रूस चला गया और व्यावहारिक रूप से लंबे समय तक हमारे बारे में भूल गया, और नए राज्यों में उन्होंने जातीय राज्यों का निर्माण करना शुरू कर दिया, जिसमें रूसियों को अक्सर "सूटकेस, ट्रेन स्टेशन, रूस" जगह दी जाती थी।

और फिर भी रूसी एक दृढ़ लोग निकले और नए समय के साथ तालमेल बिठाने में कामयाब रहे। इसके अलावा, वे आबादी के सबसे समृद्ध समूहों में से थे, ताजिकिस्तान का तो जिक्र ही नहीं किया गया, जहां से रूसी प्रवासी लगभग पूरी तरह से भयावहता से बाहर हो गए थे। गृहयुद्ध. यह निश्चित रूप से कहना असंभव है कि मध्य एशिया के नए राज्यों में कितने रूसी लोग रहते हैं, केवल अनुमान है, क्योंकि आँकड़े यहाँ अपने शास्त्रीय कार्य में दिखाई देते हैं (झूठ हैं, बड़े झूठ हैं, और आँकड़े हैं)। एक नियम के रूप में, अधिकारियों के लिए रूसी जनसंख्या में गिरावट दिखाना लाभदायक नहीं है। इसके अलावा, कजाकिस्तान में, जनसंख्या जनगणना के लिए बजट से आवंटित धन बस गायब हो गया, और संख्याएँ खींच ली गईं। बहुत शोर-शराबा हुआ, जनगणना करने वाले सुरक्षित रूप से अपनी लूट का माल लेकर विदेश चले गए, और देश में आंकड़े रह गए। हालाँकि, कजाकिस्तान में रूसियों की संख्या अभी भी बड़ी है, किर्गिस्तान में ध्यान देने योग्य है और उज्बेकिस्तान और तुर्कमेनिस्तान के शहरों में महसूस की जाती है। संघ के पतन के दो दशक से भी अधिक समय के बाद, हम कह सकते हैं कि मध्य एशियाई देशों में रूसी आज कुछ प्रकार की सशर्त स्थिरता की स्थिति में रहते हैं।

पिछले वर्षों में, बड़ी संख्या में रूसी (5-6 मिलियन) इस क्षेत्र के देशों से मुख्य रूप से रूस, बल्कि कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, जर्मनी और कई अन्य स्थानों पर चले गए हैं। 90 के दशक में उत्प्रवास चरम पर था, लेकिन कभी पूरी तरह नहीं रुका। और पिछले एक या दो वर्षों में, अप्रवासियों का प्रवाह काफ़ी बढ़ गया है, और यह मुख्य रूप से बढ़ते राष्ट्रवादी दबाव के कारण है।

जैसा कि ज्ञात है, सोवियत संघलोगों की तथाकथित मित्रता और अंतर्राष्ट्रीयता का गढ़ था। और, वास्तव में, हम संघ के लगभग किसी भी हिस्से की यात्रा कर सकते हैं और राष्ट्रीय आधार पर किसी भी समस्या का सामना नहीं करना पड़ेगा। बेशक, राष्ट्रीय प्रश्न में एक स्वर्गीय आदर्श के बारे में बात करना असंभव था, लेकिन सच्चाई यह है कि विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग एक साथ शांति से रहते थे। अंतरजातीय संबंधों में बिजली की तेजी से बदलाव और भी अधिक आश्चर्यजनक है सोवियत के बाद के राज्य. यहां हमारे पास सब कुछ है - बस रोजमर्रा की अंधराष्ट्रवाद, कम से कम बुराइयां, और जातीय आधार पर नरसंहार, और यहां तक ​​कि सोवियत के बाद के देशों के बीच युद्ध भी।

यह बिल्कुल स्पष्ट हो गया कि, अन्य सभी परिस्थितियों में, समाज में अंतरजातीय शांति केवल सख्त राज्य नियंत्रण के तहत ही मौजूद हो सकती है। खैर, चूंकि पहले दिन से ही जातीय राज्यों के निर्माण की दिशा में कदम उठाया गया था, इसलिए यह स्पष्ट है कि सारा सोवियत अंतर्राष्ट्रीयवाद खिड़की से बाहर चला गया। शब्दों में, अधिकारी अंतर्राष्ट्रीयतावाद के बारे में बात करते रहे, लेकिन वास्तव में राष्ट्रवाद पनपा। मूलतः, इस मामले में एक देश से दूसरे देश में मतभेद पहले नेता के व्यक्तित्व गुणों में निहित हैं।

यदि हम उज़्बेकिस्तान के बारे में बात करते हैं, जिसकी जनसंख्या 30 मिलियन से अधिक है, तो सोवियत काल के सबसे अनुभवी पार्टीओक्रेट, इस्लाम करीमोव, ने राज्य और अपनी सत्ता दोनों के लिए राष्ट्रवाद के खतरे को पूरी तरह से समझा, और इसलिए निर्णायक रूप से और बहुत कठोरता से राष्ट्रवादी बयानबाजी को दबा दिया। रचनात्मक बुद्धिजीवियों को सोवियत काल के बाद के इस दुष्ट दानव को जंगली नहीं चलने देना। करीमोव ने तुरंत दिखाया कि बॉस कौन था, और बुद्धिजीवियों ने आज्ञाकारी रूप से अधिकारियों के आदेशों का पालन किया। जाहिर तौर पर ऐसे लोग थे जो असहमत थे, लेकिन उनकी कहानी स्पष्ट है। साथ ही, उज्बेकिस्तान में रूसी हमेशा प्रतिशत के मामले में छोटे रहे हैं, और अब वे आम तौर पर देश की कुल आबादी का 4-5 प्रतिशत हैं।

सिद्धांत रूप में, हम कह सकते हैं कि उज्बेकिस्तान में राष्ट्रीय मुद्दे की स्थिति रूसी आबादी के लिए काफी शांत है। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि कोई समस्या नहीं है, लेकिन आबादी की सामान्य दुर्दशा की पृष्ठभूमि में, रूसी आबादी की आर्थिक स्थिति सबसे खराब नहीं है (लेकिन इसे स्वीकार्य कहना केवल एक खिंचाव हो सकता है)। कम से कम, उज़्बेक अतिथि श्रमिकों की करोड़ों की सेना में या तो कोई रूसी नहीं हैं, या उनकी हिस्सेदारी नगण्य है। बेशक, इस क्षेत्र के सभी देशों की तरह, रूसी आबादी के खिलाफ राजनीतिक भेदभाव विशिष्ट है, लेकिन स्वदेशी आबादी के द्रव्यमान की वास्तव में शक्तिहीन स्थिति और रूसी आबादी की आम तौर पर कम सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि की पृष्ठभूमि में, यह कारक बहुत अधिक प्रभावशाली नहीं है. रूसी वातावरण छोड़ने का मूड काफी मजबूत है, लेकिन आबादी की गरीबी के कारण, रूस में पुनर्वास बहुत सक्रिय नहीं है।

कजाकिस्तान में रूसी आबादी की स्थिति कुछ अलग है। नज़रबायेव के पास पार्टी नेता के रूप में व्यापक अनुभव भी है और उनका व्यक्तित्व करिश्माई और मजबूत है। और राजनीतिक साज़िश की कला में उनके बराबर कम ही लोग हैं। दुकान में अपने सभी भाइयों की तरह, नज़रबायेव ने कजाकिस्तान के लिए विकास का जातीय रास्ता चुना, और इसमें रूसी आबादी के लिए कुछ भी अच्छा नहीं है। इस कोर्स के दुष्परिणाम अब सामने आ रहे हैं। बैग से निकली नुकीली वस्तुओं की तरह। हालाँकि, नज़रबायेव शक्तिशाली अंतर्ज्ञान और आवश्यक निर्णय लेने की क्षमता से प्रतिष्ठित हैं। इसलिए, स्वतंत्रता के पहले वर्षों से, उन्होंने रूसियों सहित सभी को आर्थिक अधिकार और स्वतंत्रता दी। सच है, केवल कज़ाकों को अपनी मातृभूमि के धन तक पहुंचने की अनुमति थी, और इसलिए इतने सारे विशेष रूप से समृद्ध रूसी नहीं हैं, लेकिन उद्यम की स्वतंत्रता के लिए धन्यवाद, यह रूसी ही थे जो कजाकिस्तान में छोटे और मध्यम आकार के व्यवसायों की रीढ़ बन गए। यानी लोगों को अपनी नाभि पर चर्बी जमा करने का मौका मिल गया और रियल एस्टेट की कीमतें बढ़ गईं। एक समय में, अल्माटी में आवास की कीमतें मॉस्को के बराबर थीं और सेंट पीटर्सबर्ग से अधिक थीं। जो लोग इस पल का फायदा उठाने में कामयाब रहे, उन्होंने कजाकिस्तान में बेचे गए आवास के स्थान पर आसानी से रूस में आवास खरीद लिया। सच है, उछाल अल्पकालिक निकला।

एक जातीय समाज के निर्माण का दूसरा पक्ष नाममात्र के वातावरण में भारी सामाजिक भेदभाव था। कज़ाख अभिजात वर्ग, और ये मुख्य रूप से शहरी कज़ाख हैं, बहुत मोटे हो गए हैं आधुनिक समय, और एक निश्चित हिस्सा अविश्वसनीय रूप से समृद्ध हो गया, जबकि सामान्य कज़ाकों की जनता भी अविश्वसनीय रूप से गरीब हो गई। यहां समस्या यह है कि उसी समय नामधारी समुदाय ने जनजातीय, पुरातन मूल्यों की ओर लौटने की दिशा में एक रास्ता तय कर लिया है। मानसिकता ऐसी है कि लोग अपने बुजुर्गों, आदिवासी नेताओं का समर्थन करते हैं और बदले में वे "अपने" लोगों को खाना खिलाते हैं। सैद्धांतिक रूप से, यह मान लिया गया था कि मातृभूमि की संपत्ति सभी कज़ाकों के लिए पर्याप्त होगी, लेकिन वास्तव में कबीले अभिजात वर्ग के लालच ने इन आशाओं का खंडन किया।

जबकि अन्य जातीय समूहों ने पूंजीवाद के तहत जीवित रहने के विज्ञान में महारत हासिल करने के लिए संघर्ष किया और अंततः कम से कम इसमें महारत हासिल कर ली, सामान्य कज़ाकों ने खुद को जीवन के निचले स्तर पर पाया। कृषि में लगाए गए विशाल संसाधनों की चोरी हो गई, सैकड़ों-हजारों गाँव के निवासी चले गए बड़े शहर, जहां वे तथाकथित "शहीद बेल्ट" में बस गए। अब बड़ी समस्या ये हो गई है ये लोग पोषक माध्यमराष्ट्रवादियों, इस्लामवादियों और यहां तक ​​कि आतंकवादियों के लिए भी। अक्सर पानी, सीवरेज या यहां तक ​​कि बिजली के बिना जीवन। रूसी भाषा के कम ज्ञान और खराब शिक्षा के कारण, वे समाज में एक सभ्य स्थान का दावा नहीं कर सकते। सामाजिक उत्थान काम नहीं करते, शहरी कज़ाख उनका तिरस्कार करते हैं। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि हर चीज के लिए रूसियों को दोषी ठहराने के नारे उपजाऊ मिट्टी पर पड़ते हैं।

यह कहा जाना चाहिए कि कजाकिस्तान में राष्ट्रवाद आजादी के पहले दिनों से ही राज्य के संरक्षण में फला-फूला, यह अधिकारी ही थे जिन्होंने राष्ट्रवादी प्रेस और नेताओं को बढ़ावा दिया और फिर विपक्ष राष्ट्रवाद की ओर फिसल गया। यह कहा जाना चाहिए कि नज़रबायेव ने चतुराई से राष्ट्रवाद के हौव्वा में हेरफेर किया, इस खतरे से रूसी आबादी को डरा दिया, जिसने एकमात्र रक्षक के रूप में चुनावों में लगभग पूरी तरह से लापरवाही से उनके लिए मतदान किया। इस क्षण ने रूसियों और नाममात्र की आबादी को और विभाजित कर दिया। एक अर्थ में, नाममात्र की आबादी के एक हिस्से के लिए, रूसियों ने यहूदियों के पारंपरिक स्थान पर कब्जा कर लिया - "अगर नल में पानी नहीं है..."।

ऐसी नीति को अनिश्चित काल तक जारी रखना शायद ही संभव था, और पिछले राजनीतिक सीज़न में नज़रबायेव ने पहली बार "कजाकिस्तान के एकजुट लोगों" के बारे में बात की थी। खैर, समस्या यह है: राष्ट्रवादी नेता, जो पहले ऊपर से किसी भी चिल्लाहट से डरते थे, धीरे-धीरे एक स्वतंत्र राजनीतिक ताकत के रूप में उभरे। वही एडोस सारिम, जो एके ऑर्डा के दरबारी राष्ट्रवादी की प्रतिष्ठा का आनंद लेता है, खुद को सत्ता की सीमा के पार अपमानजनक बयान देने की अनुमति देता है, विशेष रूप से, वह रूस के साथ एकीकरण के सबसे घृणित आलोचकों में से एक और दुश्मन के रूप में बदल गया। रूसी भाषा।

कजाकिस्तान में रूसी समुदाय की स्थिति दोहरी है। अधिकांश रूसी लोगों के लिए, कजाकिस्तान उनकी मातृभूमि है, और सिद्धांत रूप में, कुछ ही लोग इसे छोड़ना चाहेंगे। आख़िरकार, ये रहने की जगहें, परिचित आवास, घर, काम, पारिवारिक कब्रें हैं। और साथ ही, लगभग हर कोई समझता है कि कोई भविष्य नहीं है, खासकर युवा लोगों में। साथ ही, औपचारिक रूप से कहें तो, अधिकारी और नाममात्र की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रूसी आबादी से वंचित नहीं रहना चाहेगा। इस प्रक्रिया के नकारात्मक परिणाम बिल्कुल स्पष्ट हैं। हालाँकि, उत्प्रवास प्रक्रिया बिना वापसी के बिंदु को पार करने की धमकी देती है। इसके अलावा, स्थिति ऐसी है कि रूसी आबादी आने वाले कई वर्षों तक बड़ी संख्या में कजाकिस्तान में रहेगी।

किर्गिस्तान में भी स्थिति ऐसी ही है. आख़िरकार, किर्गिज़ और कज़ाख निकट से संबंधित लोग हैं, व्यावहारिक रूप से बहुत करीबी भाषाएं हैं और अक्सर संबंधित उत्पत्ति, रीति-रिवाज और मानसिकता और जीवन शैली हैं। उज्बेकिस्तान और कजाकिस्तान के विपरीत, आजादी की शुरुआत में, किर्गिस्तान का प्रमुख कोई पार्टी सदस्य नहीं था, कोई नामकरण अधिकारी नहीं था, बल्कि बस " अच्छा आदमी» आस्कर अकाएव। प्रसिद्ध वैज्ञानिक, शुरू में ईमानदार बुद्धिजीवी अकाएव एक बंधक और कुछ मायनों में अस्थायी परिस्थितियों का शिकार निकले। मैं निस्संदेह सर्वश्रेष्ठ चाहता था, लेकिन परिणाम... ख़राब निकला। और उसके बाद यह और भी बदतर हो गया - पतन की प्रक्रिया शुरू हुई। यदि किर्गिस्तान के पड़ोसी सत्तावादी देश बन गए, जहां मजबूत केंद्रीकृत शक्ति अच्छी या बुरी थी, तो किर्गिस्तान में देश ने खुद को बिना पतवार और बिना पाल के पाया। लोकतंत्र की वास्तविक शक्ति. शायद देश उस तथाकथित लोकतंत्र में परिपक्व नहीं हुआ है जिस पर उसे इतना गर्व था, या अन्य कारक भूमिका में आ गए हैं, लेकिन यह स्पष्ट है कि देश को आज मजबूत शासन की आवश्यकता है।

जहां तक ​​अंतरजातीय संबंधों का सवाल है, इस क्षेत्र में बहुत कम समझा जाता है। यह निश्चित रूप से तर्क दिया जा सकता है कि सभी मध्य एशियाई लोगों में, किर्गिज़ सबसे सहिष्णु और मैत्रीपूर्ण लोग हैं। फिर भी, यह किर्गिस्तान में है कि हम राष्ट्रवाद की सबसे मजबूत अभिव्यक्तियाँ देखते हैं। हमारा मामला एक बार फिर स्पष्ट रूप से दिखाता है कि केवल राज्य ही अंतरजातीय संबंधों के क्षेत्र को नियंत्रित कर सकता है। रैंक और राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना सभी नागरिकों द्वारा देश के संविधान का बिना शर्त कार्यान्वयन ही अंतरजातीय शांति बनाए रखने में सक्षम है। साथ ही, मैं यह नोट करना चाहता हूं कि लोग अभी भी शांति और सद्भाव से रहने के लिए दृढ़ हैं। पिछले कुछ वर्षों में, मुझे पूरे देश की यात्रा करनी पड़ी, और सबसे दूरदराज के गांवों में लोगों ने हमारे आगमन पर खुशी मनाई और शांति और सद्भाव की इच्छा के बारे में बात की।

यह कोई रहस्य नहीं है कि किर्गिस्तान में हाल ही में रूसी भाषा पर भारी दबाव रहा है। और यह इस तथ्य के बावजूद है कि देश में रूसी भाषा की मांग है। रूसी स्कूल नामधारी राष्ट्रीयता के बच्चों से भरे हुए हैं। ज्ञात तथ्य, वास्तव में हमारे साथी नागरिकों को रूसी भाषा के ज्ञान के कारण क्या मिलता है बेहतर कामरूस में। और साथ ही, संसद की दीवारों से भी हमें युद्ध जैसे भाषण सुनाई देते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि किर्गिस्तान रूसी आबादी के प्रवासन की दर के मामले में क्षेत्र के देशों में अग्रणी बन गया है।

क्षेत्र के देशों में रूसियों के बारे में बातचीत को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि किसी न किसी हद तक प्रवासन की प्रवृत्ति अभी भी प्रभावी है। साथ ही यह भी स्पष्ट है कि रूसी लोग इस क्षेत्र में लंबे समय तक रहेंगे। क्या रूसियों को रूस से कुछ अपेक्षा है? यहां कोई निश्चित उत्तर नहीं है. इन कई वर्षों में, हम अपने जीवन को स्वयं व्यवस्थित करने के आदी हो गए हैं; रूस ने अपने ध्यान से हमें बहुत अधिक खराब नहीं किया है। साथ ही, यह स्पष्ट है कि एक मजबूत रूस अपने आप में क्षणिक समर्थन से बहुत दूर है। कौन जानता है कि यदि स्थानीय संभ्रांत लोगों ने उसकी उपस्थिति को अपने मन में न रखा होता तो रूसियों के प्रति रवैया कैसा बनता। आज की तारीख़ में, तीनों देशों में स्थिति सरल नहीं है। इस स्थिति को लोकप्रिय शीर्षक लेखकों के लेखों द्वारा सबसे अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है, उदाहरण के लिए केंज़े तातिल, जो एक अजीब स्थिति के बारे में बात करते हैं जब लोग आंखों में मुस्कुराते हैं, लेकिन आंखों के पीछे नफरत करते हैं। और ये सब बिल्कुल भी सरल नहीं है.

इस स्थिति में रूस अपने हमवतन लोगों के लिए क्या कर सकता है? बेशक, पहली और सबसे महत्वपूर्ण बात नागरिकता का बिना शर्त अधिकार है। लोग आसानी से यह नहीं समझ पाते हैं कि जर्मन, यहूदी और कई अन्य लोगों को यह नागरिकता लगभग स्वचालित रूप से क्यों मिलती है, जबकि एक रूसी व्यक्ति नागरिकता के लिए अपना रास्ता ऐसे बनाता है जैसे कि एक बाधा मार्ग के साथ, और यहां तक ​​कि कांटेदार तार के साथ भी। उदाहरण के लिए, पॉस्नर ने अपने संस्मरणों में रूस और संयुक्त राज्य अमेरिका की नागरिकता रखते हुए फ्रांसीसी नागरिकता प्राप्त करने के तथ्य का उल्लेख किया है। फ़्रांसीसी राजदूत से बातचीत में उन्होंने बस इतना बताया कि उनका जन्म फ़्रांस में हुआ था. राजदूत ने दस्तावेज़ लाने की पेशकश की, और एक सप्ताह बाद पॉस्नर को फ्रांसीसी नागरिक के रूप में पासपोर्ट प्राप्त हुआ। यह ज्ञात है कि जर्मनी ने हजारों रूसी लोगों को स्वीकार किया और निराश नहीं हुआ। यहां तक ​​कि यहूदी भी, जो रक्त के मुद्दों के प्रति इतने संवेदनशील हैं, इजरायली नागरिकता देने के लिए यहूदी खून के किसी भी टुकड़े को पहचानते हैं और यहां तक ​​कि जिनके पास यह नहीं है, अगर उनके रिश्तेदार इजरायल में रहते हैं, तो उन्हें भी पहचानते हैं। हाल ही में रूस में इस मुद्दे का कुछ पुनरुद्धार हुआ है, लेकिन तेजी से आकस्मिक प्रकृति का।

कार्यक्रम के तहत आगे बढ़ने पर प्रतिबंध, जो प्रवेश के क्षेत्रों को सीमित करता है, भी आश्चर्यजनक है। यदि किसी व्यक्ति को नागरिकता मिल जाती है तो संविधान के अनुसार उसे कहीं भी रहने का अधिकार है। आजकल सुदूर पूर्व और विशेष रूप से अधिक विकसित क्षेत्रों में हमवतन लोगों के बड़े पैमाने पर आंदोलन के लिए अनुकूल स्थिति विकसित हो रही है। लोगों को घर बनाने और खेती के लिए जमीन दें, संघ के दौरान मौजूद लाभ और प्राथमिकताएं प्रदान करें, और लोग चले जाएंगे। हालाँकि स्टोलिपिन के समय का नहीं, फिर भी भूमि आकर्षक है। और रूस में बंजर भूमि का एक समुद्र है; यहां तक ​​​​कि रूस के केंद्र में भी मृत गांव और खेत हैं, जो पहले से ही जंगल से भरे हुए हैं।

एकमात्र प्रश्न यह है कि क्या किसी को इसकी आवश्यकता है? महान रूस?! या रूसी भूमि, क्या आप पहले से ही हमसे "पहाड़ी के पार" हैं?

"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" प्राचीन रूसी साहित्य का एक अनूठा स्मारक है, जो लोककथाओं और मूल साहित्य की परंपराओं को जोड़ता है। इस कार्य में लेखक की प्रभावी भूमिका निर्विवाद है - वह खुद को ले की पहली पंक्तियों से प्रकट करता है, पाठकों से बात करता है, उन्हें समझाता है कि वह कहाँ परंपरा का पालन करेगा और कहाँ वह अपने स्वयं के, अभिनव पथ का अनुसरण करेगा।

एक बात निश्चित है - लेखक अपने काम के नायकों के संबंध को उनकी मूल भूमि, रूस के साथ संरक्षित करता है और हर संभव तरीके से जोर देता है। यह लोकगीत परंपरा मदद करती है अज्ञात लेखकप्रमुखता से दिखाना मुख्य विचार"शब्द" - एक देशभक्तिपूर्ण विचार, मातृभूमि के प्रति प्रेम का विचार, इसके कल्याण की देखभाल करने की आवश्यकता।

ले की लगभग पहली पंक्तियों से ही लेखक नायकों के जीवन में प्रकृति की भागीदारी को दर्शाता है। पूरे अभियान के दौरान रूसी भूमि की सेनाएँ प्रिंस इगोर और उनके दस्ते को प्रभावित करती हैं। इसलिए, पोलोवेट्सियों के खिलाफ एक अभियान की कल्पना करते हुए, इगोर ने अपनी निगाहें सूरज की ओर कर लीं, और अपने दस्ते को एक अभियान पर जाने के लिए बुलाया, उन्होंने उन्हें "ब्लू डॉन" देखने के लिए प्रेरित किया। इस प्रकार, यह नदी ले में रूस का प्रतीक बन जाती है: "आइए दोस्तों, हम ग्रेहाउंड घोड़ों पर बैठें और नीला डॉन देखें!" और आगे, अपने इरादों के बारे में बोलते हुए, इगोर जोर देते हैं: "मैं अपना सिर रखना चाहता हूं या हेलमेट के साथ डॉन से पीना चाहता हूं।"

लेकिन रूसी प्रकृति, इगोर की हार और उसके अभियान के भयानक परिणामों की आशंका से, आत्मविश्वासी राजकुमार को रोकने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास करती है:

सूर्य ने उसके मार्ग को अन्धकार से ढँक दिया;

रात ने उस पर जोरदार शोर मचाते हुए पक्षियों को जगाया...

रूसी भूमि की सभी सेनाएँ राजकुमार को यह बताने की कोशिश कर रही हैं कि उसका अभियान भयानक होगा। हालाँकि, इगोर, प्रसिद्धि के लिए प्रयास कर रहा है, किसी को या कुछ भी नहीं सुनना चाहता:

उसके पक्षियों का दुर्भाग्य पहले से ही बुला रहा है,

और भेड़िये खड्डों में खतरनाक ढंग से चिल्लाते हैं,

जानवरों की हड्डियों पर चील को क्लेकट कहा जाता है,

लोमड़ियाँ स्कार्लेट ढालों पर आक्रमण करती हैं...

लेखक के शब्द “हे रूसी भूमि! आप पहले से ही पहाड़ों से बहुत पीछे हैं!” कार्य का मुख्य भाग बनें। वे हमें याद दिलाते हैं कि राजकुमारों को सबसे पहले अपनी मातृभूमि की भलाई के बारे में सोचना चाहिए, कि इगोर का अभियान केवल उनकी भूमि को बर्बाद करेगा, और वे पोलोवत्सी के साथ लड़ाई के भयानक परिणामों पर जोर देते हैं।

प्रकृति इगोर और उसके दस्ते की हार का शगुन है। जिस दिन पोलोवेटियन जीतेंगे, “...खूनी सुबहें रोशनी को बताएंगी; समुद्र से काले बादल आ रहे हैं..."

रूसी धरती पर जो कुछ भी घटित होता है उसमें प्रकृति सक्रिय भागीदार है। तो, वह पोलोवत्सी के साथ लड़ाई में भी भागीदार है:

धरती गरज रही है

नदियाँ मैली बहती हैं

राख ने खेतों को ढँक दिया,

बैनर बोलते हैं!

लेकिन प्रकृति भी इगोर की मदद करने में सक्षम नहीं है - उसका अभियान बहुत गलत और अन्यायपूर्ण था। वह अपनी मां की तरह ही, गिरे हुए गौरवशाली योद्धाओं के लिए रोने में सक्षम है, इस बात पर अफसोस जताने में सक्षम है कि मजबूत और युवा रूसियों ने अपमानजनक तरीके से अपना सिर झुका लिया, डरावना समयअब रूस में आ गए हैं': “घास दया से झुक जाती है, और पेड़ दुःख से भूमि पर झुक जाता है। हे भाइयो, दुःख का समय आ गया है; रेगिस्तान ने पहले ही अपनी ताकत ढक ली है!”

लेकिन फिर भी, यह प्रकृति ही है जो प्रिंस इगोर को कैद से बाहर निकलने और घर लौटने में मदद करती है। यारोस्लावना को प्यार करने के लिए धन्यवाद, जिसने बुतपरस्त कानूनों के अनुसार, प्रकृति की सभी शक्तियों (सूरज, हवा, नीपर) से मदद के लिए प्रार्थना की, इगोर भागने में सफल हो जाता है। कोहरा, हवा, घास, डोनेट्स - भगवान ने स्वयं राजकुमार को सही रास्ता दिखाया:

भगवान राजकुमार इगोर को रास्ता दिखाते हैं

पोलोवेट्सियन भूमि से रूसी भूमि तक,

पिता के स्वर्ण सिंहासन को।

लेखक हमें दिखाता है कि, सब कुछ के बावजूद, रूसी भूमि अपने "उड़ाऊ पुत्र" से प्यार करती है और उसे माफ कर देती है। इगोर एक रूसी राजकुमार है, इसलिए प्रकृति ही उसे घर लौटने में मदद करती है, "उसके पिता के संरक्षण में" - कीव के राजकुमार शिवतोस्लाव। और जब नायक सफल होता है, तो रूसी भूमि पर, उसकी तबाही के बावजूद, एक छुट्टी शुरू होती है: "सूरज आकाश में चमक रहा है - प्रिंस इगोर रूसी भूमि में है!"

इस प्रकार, "द ले" के नायकों का भाग्य अविभाज्य है और रूसी प्रकृति के साथ, रूस के साथ ही निकटता से जुड़ा हुआ है। लेखक दिखाता है कि मातृभूमि अपने बेटों की हर संभव मदद करती है। वह, एक प्यारी माँ की तरह, उन्हें हमेशा माफ कर देती है और अपने बच्चों के लिए केवल सर्वश्रेष्ठ की कामना करती है। लेकिन, बदले में, उन्हें रूसी भूमि की भलाई के बारे में सोचना चाहिए। "द ले" के लेखक ने राजकुमारों से एकजुट होने, रूस की प्रभावी देखभाल करने, अपनी "मुख्य मां" के संबंध में जिम्मेदारी और "दीर्घकालिक सोच" लेने का आह्वान किया।