सेंट निकॉन अंतिम ऑप्टिना एल्डर हैं। संक्षिप्त जीवन

प्री-गुड-बट-गो सेर-गियस रा-डो-नेज़-स्को-गो का एक छात्र। यूरी-वे-पोल-स्काई में पैदा हुए। कम उम्र में, प्री-गुड सेर-गियस के एंजेलिक जीवन के बारे में सुनकर और उसका अनुसरण करने की इच्छा रखते हुए, संत वेनर-बेहतर-नो-म्यू सेर-गियस और ली-कू में शामिल होने के समर्थक बलों के पास आए। मो-ना-शी-स्ट्वो-यू-शचिह। पूर्व-उत्कृष्ट सेर-गी, प्रो-उसे बू-डु-शे-गो-डू-डू-यू-गो मूव-नो-का और इज़-यू-यू-वाया उसकी स्मि- री-टियन और टेर- में देखना पे-टियन, सेंट भेजा गया। नो-टू-टू योर-ए-स्टूडेंट-नो-कू प्री-बी-बेहतर-नो-म्यू अफा-ऑन-दिस यू-सोशल-टू-म्यू। यहां, रेवरेंड नी-कोन ने माइंड-नो-मु दे-ला-निया का अध्ययन किया, पवित्र पाई-सा-नी का अध्ययन किया और गुड-रो-डे-वोज़ और ची-हंड्रेड-वोज़ में पूर्व-सफलता प्राप्त की।

राइज-वे-डेन-नी टू द सान हिरो-मो-ना-हा, री-बिफोर-डोब-नी निकॉन ट्रो-आई-त्से-सेर-गी-ए-वु लाव-रू में लौट आया और पसंदीदा और करीबी बन गया प्री-गुड-नो-गो सेर-गियस के शिक्षक। प्री-गुड नी-को-ऑन की आध्यात्मिक परिपक्वता और अनुभव को देखकर, साइन पर मृत्यु से पहले प्री-गुड सेर-गी ने उसे अपने प्री-एम-नो-वन के साथ चिल किया।

योक-मी-नोम बनना, प्री-ऐड-ऑन-नी नी-कॉन अंडर-डेर-ज़ी-वैल वह सब कुछ जो स्थापित किया जाएगा-न्यू-ले-लेकिन टीच-टी-लेम: प्रिय मो-लिट- वू और पोस्ट , ब्रा-ति-उसके साथ सममूल्य पर काम किया, सौ-यान में किसी के झुंड के बारे में-लेकिन बो-तिल-स्या के लिए प्रेम-बो-दृश्य के साथ।

5 जुलाई, 1422 को प्री-बेस्ट निकॉन के तहत, ज़ी-वो-ऑन-द-फर्स्ट ट्रॉय-त्सी के नाम पर एक नए चर्च के निर्माण के दौरान, क्या आपके पास प्री-रे-ते-हमें प्री के अविनाशी अवशेष होंगे -बे-गुड-नो-गो सेर-जियस रा-टू-नेज़-स्को-गो।

कई परिश्रम और प्रयासों के बाद, 17 नवंबर, 1426 को पूर्व-उत्कृष्ट निकॉन की मृत्यु हो गई, और रा-की टीच योर ओन के पास गंभीर रूप से बेन थे। 1560 में प्री-गुड-नो-गो की कब्र पर उनके नाम पर एक मंदिर बनाया गया था। प्री-गुड-नो-गो नी-को-ना, इन-ची-वा-यू-शि की शक्तियां यहां ताबूत-नी-त्से के तहत, कैंसर से डे-ला-युत-स्या, चाहे सेर-गिया एक पत्थर की दीवार है.

यह भी देखें: उसी स्थान पर, सेंट. डि-मिट-रिया रोस्तोव-स्को-गो।

प्रार्थना

रेडोनज़ के हेगुमेन, सेंट निकॉन के लिए ट्रोपेरियन

आज्ञाकारिता का एक अच्छा प्रबंधक होने के नाते, / हमेशा के लिए यादगार के आदरणीय निकॉन, / पवित्र ट्रिनिटी के सुंदर चर्च के लिए / अपने पिता की प्रशंसा में आपने उठाया। / उसकी महिमा जिसने तुम्हें ताज पहनाया, / महिमा हर किसी को ठीक कर रही है आपके द्वारा काम करता है.

अनुवाद: निकॉन को हमेशा याद रहता है कि आप एक उत्साही व्यक्ति थे, क्योंकि आपने अपने आध्यात्मिक पिता की महिमा में पवित्र त्रिमूर्ति का एक सुंदर मंदिर बनवाया था। इसलिए, हम, आपके बच्चे, आपको प्रेम से पुकारते हैं: "उसकी महिमा हो जिसने तुम्हें ताकत दी, उसकी महिमा हो जिसने तुम्हें ताज पहनाया, उसकी महिमा हो जो तुम्हारे माध्यम से सभी को उपचार देता है।"

रेडोनेज़ के सेंट सर्जियस और निकॉन के लिए आम ट्रोपेरियन

दीप्तिमान सितारों के तीन-उज्ज्वल सूर्य की तरह, / ट्रिनिटी प्रकाश के साथ विश्वासियों के दिलों को रोशन करें, / परम पवित्र त्रिमूर्ति के प्रकाश का जहाज प्रकट हुआ, / और आपके अद्भुत जीवन से, तेज, विधायक / और चर्चों की महिमा, और वफादार, और संत, और सभी लोगों, / अपनी शुद्ध शिक्षाओं और कार्यों से / यहां से सभी राक्षसी गंदगी को दूर कर दिया, / आपके द्वारा इकट्ठे किए गए झुंड को बचाएं, / लेकिन अब भी हम आपसे प्रार्थना करते हैं : / अपने बच्चों से मिलें, जैसे कि पवित्र त्रिमूर्ति में साहस रखते हों, / बुद्धिमान सर्जियस अपने अद्भुत शिष्य नी घोड़े के साथ, / और मसीह भगवान से प्रार्थना करें, हमारी आत्माएं बच जाएं।

अनुवाद: चमकदार सूर्य से चमकते सितारों की तरह, आप ट्रिनिटी लाइट के साथ विश्वासियों के दिलों को रोशन करते हैं, सबसे पवित्र ट्रिनिटी के प्रकाश के बर्तन बन जाते हैं, और भिक्षुओं के लिए आपका अद्भुत जीवन विधायकों और चर्चों और वफादारों के लिए एक अचूक श्रंगार था। , और संतों और सभी लोगों, क्योंकि आपने अपनी शुद्ध शिक्षाओं और कर्मों से यहां से सभी राक्षसी अशुद्धियों को दूर कर दिया है, आपने अपने द्वारा एकत्र किए गए झुंड को पूरी तरह से बचाया है, इसलिए हम अब भी आपसे प्रार्थना करते हैं: "अपने बच्चों के बारे में मत भूलना, जैसे कि पवित्र ट्रिनिटी, ईश्वर-बुद्धिमान सर्जियस अपने अद्भुत शिष्य निकॉन के साथ, और मसीह ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि हमारी आत्माओं को बचाएं।

कोंटकियन से भिक्षु निकॉन, रेडोनज़ के मठाधीश

आपके आध्यात्मिक मठाधीश, फादर निकॉन, / हर संभव तरीके से चिपके हुए / और उनसे निर्देश देते हुए, / हर चीज में मसीह को गुलाम बनाते हुए, / आप भिक्षुओं के क्लर्क थे / और आदरणीय सहवासी थे, / निचले मसीह भगवान के साथ निरंतर प्रार्थना करते थे हम सब।

अनुवाद: आपके आध्यात्मिक श्रेष्ठ, फादर निकॉन, जिन्होंने हर चीज़ में उनका अनुसरण किया और उनका मार्गदर्शन किया, आपने हर चीज़ में मसीह की सेवा की, आप भिक्षुओं के प्रमुख थे और भिक्षुओं के साथ रहते थे, हम सभी के लिए मसीह भगवान से लगातार प्रार्थना करते थे।

रेडोनेज़ के सेंट सर्जियस और निकॉन के लिए सामान्य कोंटकियन

उपवास में, महान एंथोनी / और यरूशलेम के यूथिमियस में शामिल होना, तपस्वी कार्यों में ईर्ष्यालु होना, / स्वर्गदूतों की तरह, पृथ्वी पर प्रकट होना, / प्रबुद्ध, जैसे, वफादार दिल / दिव्य संकेत और चमत्कार हमेशा, / इस खातिर, खुशी है कि हम वास्तव में आपका सम्मान करते हैं और प्रेम से तुम्हें पुकारें: / आनन्दित हों, आदरणीय पिता सर्जियस और निकॉन, / उर्वरक और सभी रूसी भूमि एक उपवास महान प्रतिज्ञान के रूप में।

अनुवाद: उपवास में, समान बनने और कारनामों में नकल करने में, आप पृथ्वी पर स्वर्गदूतों की तरह थे, हमेशा दिव्य और चमत्कारों के साथ विश्वासियों के दिलों को प्रबुद्ध, श्रद्धेय बनाते थे। इसलिए, हम खुशी के साथ आपका आदर करते हैं और प्यार से आपको पुकारते हैं: "आनन्द, आदरणीय पिता सर्जियस और निकॉन, उपवास का श्रंगार और संपूर्ण रूसी भूमि की महान शक्ति।"

कैनन और अकाथिस्ट

रेडोनज़ के भिक्षु निकॉन और ऑल रशिया वंडरवर्कर के लिए अकाथिस्ट

कोंडक 1

लावरा के महान निर्माता, ईश्वर-धारण करने वाले सर्जियस, आइए हम योग्य प्रशंसा के साथ शानदार ढंग से प्रसन्न हों। लेकिन आप, वैभव के एक दयालु प्रेमी के रूप में, हमसे वह गायन स्वीकार करें, जिसे गाते हुए प्यार से आपके पास लाया गया है:

इकोस 1

देवदूत, एक रेगिस्तानी नकलची, सर्जियस, आपके पिता, आप बहते रहे और अंत तक उनकी वाचा के प्रति वफादार रहे, हमें याद रखें, आपको बुलाने की खुशी में:
आनन्दित, निकॉन, जो सांसारिक चिंताओं से बच गया।
आनन्दित, पिता की शिक्षाओं के अच्छे श्रोता।
आनन्दित, अपने आप में बुराई की जड़ पर विजय प्राप्त करें।
आनन्दित हो, तू जिसने अपने हृदय में धर्मपरायणता की कुमुदिनी उगाई।
आनन्द, निकॉन, रूसी चर्च की सजावट।

कोंडक 2

अपने माता-पिता में अच्छी धर्मपरायणता और रूढ़िवादी विश्वास, एक दृढ़ स्वीकारोक्ति देखकर, जैसे कि उनका प्रिय बच्चा, आपने उनके साथ गाया: अल्लेलुइया।

इकोस 2

अपने लिए एक अच्छा दिमाग प्राप्त करने के बाद, आपने जल्द ही कम उम्र में पवित्र पालन-पोषण का फल दिखाया: नम्रता और विनम्रता से भगवान को प्रसन्न करना, इसके साथ अपने गुणों का अनुकरण करना, इन गुणों को प्राप्त करने की इच्छा करना, हम जोर से पुकारते हैं:
आनन्दित, पवित्र माता-पिता की दयालु शाखा;
आनन्दित हों, आपने अपनी युवावस्था में अपने हृदय में मसीह के लिए एक बगीचा लगाया।
आनन्दित, पृथ्वी के लिए चुना गया मठवासी मार्ग;
आनन्द मनाओ, इस दुनिया के आकर्षण को सीधा करो।
आनन्द, निकॉन, रूसी चर्च की सजावट।

कोंडक 3

ऊपर से शक्ति से बुद्धिमान, वह महान तपस्वी के पास आया और उसके चरणों में गिर गया, और उससे विनती की कि वह उसके साथ एक दिल से मसीह प्रभु के लिए एक गीत गाए: अल्लेलुया।

इकोस 3

ईश्वर से अंतर्दृष्टि का उपहार पाकर, आपके आध्यात्मिक पिता, सर्जियस द मोंक, आप में आपकी आत्मा की ईमानदारी को देखकर, अपने शिष्य अथानासियस को अपने मठ में जाने और उसमें मठवासी जीवन सीखने का आदेश देते हैं। हम आपके इस पथ पर आह्वान करते हैं:
आदरणीय पिता के लिए अपना हृदय खोलकर आनन्द मनाओ;
आनन्द मनाओ, अपनी आत्मा को उसकी आज्ञाकारिता में झुकाओ।
आनन्दित, अपने आप को एक उत्साही भिक्षु के रूप में प्रकट करना;
आनन्दित रहो, तुम्हें स्वर्गीय आनन्द प्राप्त हुआ।
आनन्द, निकॉन, रूसी चर्च की सजावट।

कोंडक 4

सांसारिक विचारों के तूफान का तिरस्कार करते हुए, आपने अपने नए तपस्वी श्रम में, अपने दिल और होठों से खुशी से गाते हुए, भगवान के पुजारी का पद ग्रहण किया: अल्लेलुइया।

इकोस 4

आपके अच्छे जीवन के बारे में सुनकर, दो साल तक आपके पूज्य पिता सर्जियस आपसे मिलने की इच्छा रखते थे और खुशी के साथ आपका स्वागत करते थे, अपने साथ एक ही कोठरी में आपके जीवन की कमान संभालते थे, अनुग्रह के साथ आपके दिल को पूर्णता के लिए तैयार करते थे, लेकिन साथ में हम आपको एक के रूप में महिमामंडित करते हैं:
आनन्दित, अच्छे तपस्वी गुण;
आनन्दित रहो, ईश्वर की व्यवस्था के मंदिर में तुम्हारी आत्माएँ।
आनन्दित, मसीह की सिद्धियों को प्राप्त करने वाला;
आनन्द, एक देवदूत के जीवन का अनुकरण।

कोंडक 5

आध्यात्मिक उपहार देने वाले दिव्य हाथ से, उपयोगी हर चीज़ का निर्देश देते हुए, रेवरेंड सर्जियस और निकॉन, भगवान के लिए एक गीत गाते हैं: अल्लेलुइया।

इकोस 5

भाइयों की देखभाल में आपके अच्छे सहायक को देखकर, आपके शिक्षक सर्जियस, भिक्षु ने आपको चुना और उसे अपने मठ का मठाधीश बनाया, आप सर्व-गौरवशाली निकॉन हैं, मौन से प्यार करते हैं, केवल अपने पिता की इच्छा का पालन करते हुए, आपने स्वीकार किया उसके परिश्रम का बोझ, उसके लिए हम कहते हैं:
आनन्दित हों, हमारे ईमानदार शिक्षक;
आनन्द, भगवान के घरों की शानदार इमारत।
आनन्दित, आध्यात्मिक खजाने के स्वामी;
आनन्दित, मठवासियों।
आनन्दित, हमारे पिता सर्जियस और निकॉन, रूस के चर्च की महिमा और सजावट।

कोंडक 6

आप दिव्य शिक्षाओं के प्रचारक थे, आदरणीय निकॉन, चर्च में, भाइयों को पढ़ाते हुए, हमेशा गाते थे: अल्लेलुया।

इकोस 6

इंजील धर्मपरायणता के प्रकाश के साथ दुनिया में चढ़ें, आपके शिक्षक, आदरणीय निकॉन, स्वर्गदूतों की दुनिया में प्रतिष्ठित, आप दुःख से भरे हुए हैं, अपने दुःख के साथी के रूप में इस भजन को स्वीकार करें:
आनन्दित, आदरणीय सर्जियस और निकॉन, मसीह के सच्चे मित्र;
आनन्दित, उसकी आज्ञाओं को पूरा करने वाला वफादार।
आनन्दित, अपने बगीचे के अच्छे कार्यकर्ता;
आनन्दित, धन्य उत्तराधिकारिणी, उसकी महिमा का पर्वत।
आनन्दित, हमारे पिता सर्जियस और निकॉन, रूस के चर्च की महिमा और सजावट।

कोंडक 7

हालाँकि आप अपनी सेवा अच्छी तरह से करते हैं, आपने भाइयों के लिए अपना पैतृक प्रेम उँडेल दिया है, वही आपका नाम है, मानो हर जगह शांति हो, आपकी खुशबू सभी को गाने के लिए उकसाती है: अल्लेलुया।

इकोस 7

आपके जीवन में आपके कई कार्यों को आश्चर्यजनक रूप से प्रकट करना, साथ ही मठवासियों को अपने निर्माता की इच्छा के अनुसार जीने की शिक्षा देना; आपके कार्य के इस उत्साह के लिए, इस प्रशंसा को स्वीकार करें:
आनन्दित रहो, अपनी भेड़ों के अच्छे चरवाहे;
आनन्द, हेगुमेन, सेंट सर्जियस के योग्य उत्तराधिकारी।
आनन्दित, उसकी आज्ञाओं का दृढ़ निष्पादक;
आनन्दित, मठवासी गांवों के बीच में प्रिय।
आनन्द, निकॉन, रूसी चर्च की सजावट।

कोंडक 8

भिक्षुओं के मठ के प्रेमी और जीवन के भाइयों के मठाधीश के लिए यह अजीब चुप्पी है और छह साल तक पूर्ण एकांत की उपलब्धि के लिए, आदरणीय पिता, प्रयास करते हैं, ताकि एक आत्मा के साथ, भगवान से अविभाज्य रूप से रो सकें उसके लिए: अल्लेलुया।

इकोस 8

सभी दुःख उठते हैं और अपने हृदय से अवर्णनीय और गौरवशाली पर विचार करते हुए, आप भाइयों की प्रार्थना को अस्वीकार नहीं कर सकते: "अपने पड़ोसियों के उद्धार का ख्याल रखें", मठ में काम के बोझ को प्यार से स्वीकार किया: इन खातिर, हम अब भी आपको कॉल करते हैं:
आनन्दित, वफादार प्रार्थनाओं के त्वरित श्रोता;
आनन्दित, हमारी याचिकाओं का हार्दिक मध्यस्थ।
आने वाले दुःख में आनन्द मनाओ;
आनन्दित हों, उत्साह का हिस्सा जलें।
आनन्द, निकॉन, रूसी चर्च की सजावट।

कोंडक 9

होली ट्रिनिटी के मठ के सभी भाई दुःख से भर गए, जब खान एडिगी ने रूसी भूमि को तबाह कर दिया और उनके मठ के पास पहुंचे, केवल निकॉन हेगुमेन की प्रार्थना के साथ, गाना गाना न छोड़ें: अल्लेलुया।

इकोस 9

मल्टीकास्टिंग के वेटी हैरान हैं कि वे संत की चमत्कारी दृष्टि के बारे में बात कर रहे हैं, जब मॉस्को के संत पीटर और एलेक्सी, और उनके साथ भिक्षु सर्जियस प्रकट होते हैं और उनसे कहते हैं: "यह भगवान को प्रसन्न करता है, विदेशियों को जाने दो इस स्थान को छूओ, परन्तु शोक मत करो, और अपने मन को लज्जित मत करो; प्रलोभन जल्द ही दूर हो जाएगा, और मठ न केवल उजाड़ होगा, बल्कि और अधिक विकसित होगा। इस रहस्योद्घाटन के लिए, आप यह स्तुति गाने के योग्य हैं:
आनन्दित, निकॉन, प्रार्थनापूर्ण और गर्म;
आनन्द, दर्शकों के लिए ईश्वर का रहस्योद्घाटन।
आनन्दित हो, एक सच्चे चिंतक की तरह भविष्य देखने वाला।
आनन्द, निकॉन, रूसी चर्च की सजावट।

कोंडक 10

बचाने के लिए, हालांकि कुछ तीर्थस्थल, अस्थायी रूप से मठ से अपने भाइयों के साथ, और निर्वासन में भगवान को गाने की आशा के साथ नहीं रुकते: अल्लेलुया।

इकोस 10

शाश्वत राजा, दिलासा देने वाले, सबसे दिव्य त्रिमूर्ति के लिए, चुने हुए स्थान को नष्ट नहीं होने देना और भीड़ के साथ एडिगी को हटाने के बाद, जिसने पूरे मठ को खंडहर में बदल दिया, भिक्षु भाइयों के साथ लौट आया और अपने मठ का पुनर्निर्माण करना शुरू कर दिया अद्भुत गुरु, इस उग्र उत्साह और आपके महान परिश्रम के लिए, सर्व-धन्य निकॉन को स्वीकार करें, यह गीत आपके लिए प्रस्तुत है:
आनन्दित, पवित्र त्रिमूर्ति के प्रिय बच्चे;
आनन्दित, ईश्वरीय प्रोविडेंस का चुना हुआ पात्र।
आनन्दित हो, तू जिसने अनेक कष्ट सहे;
आनन्दित हो, क्योंकि तू ने प्रभु के द्वारा अपने आप को उन से बचाया है।
आनन्द, निकॉन, रूसी चर्च की सजावट।

कोंडक 11

हम आपके लिए संपूर्ण गायन प्रस्तुत करते हैं, आदरणीय, जैसे कि तीन वर्षों के बाद आपके माध्यम से आपके आध्यात्मिक पिता की भविष्यवाणी पूरी हुई और मठ उजाड़ स्थान पर फला-फूला, और सभी भिक्षुओं ने प्रभु को धन्यवाद देने का एक गीत गाया: अल्लेलुइया।

इकोस 11

आप में प्रकाश देने वाले को देखकर, रूसी चर्च, जैसे कि आप ढूंढने में सक्षम थे और दुनिया की मोमबत्ती पर आपके पिता सर्जियस ने भगवान को धारण किया, संतों के अवशेष रखे और जीवन देने वाली ट्रिनिटी के मंदिर का निर्माण किया उन पर और इसे बेहतर पेंटिंग से सजाएं, आपके इस काम के लिए, महिमा के अयोग्य होठों से स्वीकार करें:
आनन्दित हो, तू जो सर्जियस की अविनाशीता के पवित्र शरीर को देखने और पूरी दुनिया के सामने प्रकट करने के योग्य था;
इस ज़ोर से पुनरुत्थान के रहस्य की घोषणा के माध्यम से आनन्दित हों।
आनन्दित, दुनिया के सामने शाश्वत पास्का प्रकट करना;
आनन्दित, भगवान के चर्च के निर्माता और सज्जाकार।
आनन्द, निकॉन, रूसी चर्च की सजावट।

कोंडक 12

हे प्रभु, मुझे अनुग्रह प्रदान करें कि मैं आपके संत के योग्य गा सकूं, सभी को गाना सिखा सकूं: अल्लेलुइया।

इकोस 12

आपके जीवन का गुणगान करते हुए, आदरणीय पिता, हम आपके अंत की भी प्रशंसा करते हैं, भाइयों को निर्देश देते हुए: "सही विश्वास और पवित्र जीवन बनाए रखें," वह चुप हो गए और खुशी से बोले: "मुझे प्रार्थनाओं द्वारा मेरे लिए तैयार किए गए उज्ज्वल मंदिर में ले चलो मेरे पिता के," और, क्रूस के चिन्ह से स्वयं की रक्षा करते हुए आपने अपनी आत्मा ईश्वर को दे दी है, वही हम आपके प्रति सदैव आभारी हैं, हम श्रद्धापूर्वक गाते हैं:
आनन्द, विश्वास और धर्मपरायणता का दीपक;
आनन्दित, रात्रिविहीन प्रकाश की किरण।
आनन्दित, अनन्त जीवन का उत्तराधिकारी;
आनन्द, हमारी खुशी और प्रशंसा।
आनन्द, निकॉन, रूसी चर्च की सजावट।

कोंडक 13

हे भगवान के महान सेवक, सर्जियस के मित्र और सभी संतों के सहवासी, हमारे पास आना बंद न करें, जो आपको प्यार से याद करते हैं, उन लोगों को सांत्वना देते हैं जिन्हें उपचार की आवश्यकता है और हमारे आसपास की दुनिया, लेकिन खुशी के साथ हम हमेशा रोते हैं: अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, अल्लेलुइया।

इस kontakion को तीन बार पढ़ा जाता है, फिर पहला ikos और 1st kontakion।

ऑप्टिना (बेल्याएव) के भिक्षु कन्फेसर निकॉन का संक्षिप्त जीवन

प्री-डोब-नी ऑप-टिंस्की बुजुर्ग नी-कोन, इस-पो-वेद-निक (नी-को-लाई मिट-रो-फा-नो-विच बे-ला-एव की दुनिया में), सितंबर को पैदा हुआ था 26, 1888 मास्को में। उनका बचपन एक बड़े और मिलनसार कू-पे-चे-स्काई परिवार में बीता। रो-दी-ते-लेई से, चर्च के प्रति उनका अटूट प्रेम, स्वच्छता और स्वभाव की कठोरता। वर्षों के साथ, नी-को-लाई और उनके छोटे भाई इवा-निक-लो के उदय पर और डु-होव-नॉय जीवन के लिए सह-जागरूक प्रयास को मजबूत किया। वे फिर से-शि-चाहे मो-टू-स्टिर करने के लिए जाएं, लेकिन वे कुछ में नहीं जानते थे। क्योंकि-रे-फॉर-चाहे ऑन-लो-की पे-रे-चेन रूसी मो-ऑन-स्टे-री और, प्रार्थना-जीवित-शिस, आप-त्या-अच्छा-चाहे लॉस-कू में, किसी-झुंड पर यह था-लो ऑन-पी-सा-लेकिन: "को-ज़ेल-स्काया वीवे-डेन-स्काया ओप-टी-ऑन-द-ब्लैंक"।

दो-मा बी-गो-म्यू-निर्णय में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, और 24 फरवरी, 1907 को, प्रेड-ते-ची पर जॉन के सिर के पुन: ते-निंग के दिन, भाइयों पर -ए-हा-ली ओप-टी-नु में। उन दोनों को पूर्व-पूर्व-बी-नी बूढ़े आदमी ने प्यार से स्वीकार किया था, लेकिन किसी तरह विशेष रूप से-बेन-लेकिन फ्रॉम-मेटिल नी-को-लाई। पहली ही बातचीत से, एक तरह से, उनका एक-दूसरे के साथ एक अकथनीय घनिष्ठ संबंध है, जिसे "डु-होव-नी रिश्तेदारी" कहा जाता है।

9 दिसंबर, 1907, भगवान मा-ते-री के प्रतीक "नेचा-यान-नया जॉय" के उत्सव के दिन, बे-ला भाइयों -ए-क्या आपने स्केते भाइयों के बीच आपको स्वीकार किया होगा। अक्टूबर 1908 में, भाई नी-को-लाई को बड़े वर-सो-नो-फिया का लेटर-मो-वो-दी-ते-लेम सौंपा गया और चर्च गायन को छोड़कर सभी सुनवाई से मुक्त कर दिया गया। पढ़ना। इस समय तक, वह बड़े वार-सो-नो-फिया के सबसे करीबी विद्वान-नो-वन और सह-ता-इन-नो-वन बन गए हैं, उन्हें देखकर, आप-कुछ पूर्व के साथ -जानें-बात, उसे अपने प्री-एम-नी-की में रखें, उसके आध्यात्मिक और जीवन के अनुभव को फिर से-हाँ-वाई करें, उसके आध्यात्मिक जीवन को रु-को-वो-दिल करें।

अप्रैल 1910 में, नी-को-लाई को रया-सो-फॉर में और 24 मई, 1915 को मेंटल में काट दिया गया। उन्हें पवित्र मु-चे-नी-का नी-को-ना (पा-मायात 28 सितंबर-टेप-रया) के सम्मान में नी-कोन नाम मिला। एपी-रे-ला 10, 1916 को, प्री-अतिरिक्त नी-कोन हिरो-दी-ए-को-ना में रु-को-पो-लो-महिलाएं थीं, और 3 नवंबर, 1917 को -हां, उडो-स्टो- इल-सया सा-ना हिरो-मो-ना-हा।

अक्टूबर-अक्टूबर-गो-री-इन-रो-ता ओप-टी-ना विल-ला-ला-रूफ-टा, ना-चा-लिस गो-नॉट-निया के बाद। "मैं मर जाऊँगा, लेकिन दूर मत जाना" - ऐसा पूर्व-उत्कृष्ट नी-कोन ने अपने डे-नो-के, बे-डुची स्टिल लिसिंग नो-वन मो-ना-स्टा -रया में लिखा था। ये शब्द आप-रा-झा-चाहे ओप-टिन-स्काई भाइयों के सामान्य मूड हैं। लेबर-टू-स्पे-ओन मो-ना-ही ने एक "ग्रामीण-हो-ज़्या-स्टवेन-नी अर-टेल", हाँ-वाव-शू प्रो-पी-ता-नी का सह-निर्माण किया। यह तब था जब आदरणीय नी-कोन उत्साही थे - लेकिन उन्होंने धागे को नरक से बचाने के लिए हर संभव प्रयास किया। ओप-टी-नॉय में यह कठिन था, लेकिन मंदिरों में सेवा जारी रही। पहली बार उनकी अर-स्टो-वा-ली 17 सितंबर, 1919 को हुई थी। 1923 की गर्मियों में, मो-ऑन-स्टे विंडो-चा-टेल-लेकिन बंद थी; भाइयों, संग्रहालय के दो-बीस कर्मचारियों को छोड़कर, आप बाहर सड़क पर आ गए। पूर्व-उत्कृष्ट ईसा-ए-क्यू के ऑन-द-स्टो-आई-टेल, कज़ान मंदिर में अगले सुलह मुकदमे में रहने से, पे-रे-ने उसे प्री-डू-नो-मु नी- की चाबियाँ दीं- को-वेल, ब्लेस-गो-वर्ड-विल-टू-सर्व और टू-नो-मदर ऑफ गॉड-मॉथ-त्सेव टू यूज़ - आख़िरकार। तो श्रद्धेय निकॉन, सौ-आई-ते-लू को पवित्र रूप से सुनने के लिए, अगले ऑप्टिंस्की बुजुर्ग बन गए। फिर, उसी समय, निर्वासन में ऑन-हो-दिव-शिह-स्या, पूर्व-उत्कृष्ट नेक-ता-री ने अपने आध्यात्मिक बच्चों को पूर्व-अतिरिक्त -नो-म्यू नो-को-वेल की ओर निर्देशित करना शुरू कर दिया। इससे पहले, पूर्व-उत्कृष्ट नी-कोन डेर-हॉल नहीं था, हाँ, आप सह-वे-आप उसकी ओर मुड़ गए, लेकिन जब वह-नो-माँ लोगों के पास आने लगा, तो, हाँ, हाँ, आप हमेशा ओप-टिन बड़ों के शब्दों का हवाला दिया। जून 1924 में ओब-ते-ली से बाहर निकाल दिया गया, वह कोज़ेलस्क में बैठे, असेम्प्शन चर्च में सेवा की, -दयालु, आप अपना पस-टायर-स्काई ऋण पूरा कर रहे हैं। उन भयानक वर्षों में, चर्च के वफादार बच्चों को विशेष रूप से बेन-लेकिन मजबूती और सांत्वना की आवश्यकता थी, और ऐसी ही एक भावना-नॉय ऑप-झुंड प्री-डोब-नी नी-कोन थी। जून 1927 में उनके पिता किरिल-लोम (ज़लेन-को) के साथ उनकी आर-स्टो-वा-ली थी। रेवरेंड नी-कोन ने तीन भयानक साल "केम-पर-पॉइंट" शिविर में बिताए।

दिन के अंत में, उसे अर-खान-गेल क्षेत्र में निर्वासन में भेज दें। इससे पहले, दाईं ओर से, डॉक्टर ने प्री-गुड-नो-गो नी-को-ऑन-द-बेर-कू-ले-फॉर लंग्स और को-वे-टू-शाफ्ट से पूछने के लिए एक ही रूप पाया। सौ लिंक के स्थानों को पुनः दुरुस्त करने के बारे में। सुनने के लिए सब कुछ करने की आदत पड़ने के बाद, श्रद्धेय नी-कोन ने पिता आगा-पी-ता से सह-वे-ता मांगी, उनके साथ सह-स्लान-नो-गो। वह वन-सो-वे-दैट-शाफ्ट प्रो-टी-ट्विस्ट-सया गॉड इन-ले नहीं है, और आदरणीय निकॉन ने खुद को विनम्र किया।

3/16 अगस्त, 1930 को अर-खान-गेल-स्का से पि-नो-गु शहर तक उनका "पे-रे-मी-स्टी-ली"। बीमार होकर, वह लंबे समय तक आवास की उत्पत्ति में भटकता रहा, जब तक कि उसे से-ला वो-पो-ला के निवासियों के साथ जाने का मौका नहीं मिला। यू-सो-को-यू के अलावा, उसे बो-वा-ला की जरूरत है ताकि बा-त्युश-का, बा-ट्रैक की तरह, यू-पोल-न्याल सभी भारी शारीरिक रा-बो-यू। प्री-गुड-नो-गो नी-को-की-सेंट-आई-हेल्थ हर दिन खराब हो जाती थी, वह पर्याप्त नहीं खाता था। एक दिन कड़ी मेहनत के कारण वह उठ नहीं पा रहा था। और फिर मालिक ने उसे घर से निकालना शुरू कर दिया।

फादर प्योत्र (ड्रा-चेव), वही निर्वासित ऑप-टी-नेट्स, उम-रा-यू-शचे-गो को पड़ोसी डे-रेव-नु में अपने स्थान पर फिर से ले आए और वहां कान-ज़ी-वैल के बाद उसे। शारीरिक कष्ट ईश्वर के वफादार सेवक की आत्मा को धूमिल नहीं करते: मो-लिट-वू में लदे हुए, वह अलौकिक -नोय रा-डो-स्टु और प्रकाश थे। पिछले महीनों में, वह अपने दर्द से बीमार था, लगभग प्रतिदिन, लेकिन पवित्र मसीह ता-इन में भाग ले रहा था। उनके आनंदमय अंत-ची-ना के दिन, 25 जून/जुलाई 8, 1931 को, उन्होंने प्री-चा-स्टिल-स्या, चल रही डु-शी पर का-नॉन को सुना। चेहरा, इन-ची-शी-गो, असामान्य रूप से-लेकिन-नस-लेकिन सफेद, हल्का-लो, मुस्कुराहट-बा-यू-शी-ए-स्या कुछ रा-योग्य के लिए था। प्रो-माइस-स्क्रैप गॉड-ज़ी-इम ऑन-ग्रे-बी-नी ब्लेस-वाइफ-बट-ऑन-चिव-शी-ओल्ड ओल्ड प्री-बी-गुड-नो-गो नो-वन-ऑन-वन- वे हैं पवित्र-लेकिन-सेवा-ते-लेई ने दो-बीस लोगों-लो-शताब्दी को एक साथ इकट्ठा किया। वह कब्रिस्तान से-ला वैल-डो-कू-राई में माय-ऑन-शी-स्को-ची-वेल के अनुसार फ्रॉम-पेट और इन-ग्रे-बेन था। भगवान, दुनिया के अंत-ची-वेल के अपने-ए-मु वफादार सेवक के लिए हाँ-रो-वाव, और पुनः-स्टाव-ले-एनआईआई के बाद उसे सह-ओट-वेट- स्टवु-यू-शचिम को उसके सा-वेल से सम्मानित किया और नौकरों के लिए ग्रे-बी-नो-ईट।

उनकी याद उन लोगों की आत्मा में रहती है जो उन्हें प्यार करते हैं और याद करते हैं। 8 जुलाई 1989 से ची-वी-प्री-डू-बट-गो फ्रॉम-ऑन-द-शी-गो के आनंदमय अंत के दिन, वे साइट पर पा-नी-हाय-डाई की सेवा कर रहे हैं। वैल-डो-कु-राई पर कब्रिस्तान के उनके संदर्भ में। उनकी मृत्यु के बाद महान-वेद-निह ना-ची-ना-एत-स्या का जीवन...

ऑप्टिना (बेल्याएव) के भिक्षु कन्फेसर निकॉन का पूरा जीवन

प्री-ऑन-डू-बट-इज़-ऑन-वेद-निक नी-कोन का जन्म 26 सितंबर, 1888 को मास्को में मिट-रो-फा-ऑन नी-को- ला-ए-वि-चा और के परिवार में हुआ था। वे-रे लव-रेन-टीव-नी बे-ला-ए-विह और क्रे-शचे-एनआईआई में ऑन-रे-चेन नी-को-ला-एम था।
नी-को-लाई के मा-ते-री दादा, लाव-रेन-तिय इवा-नो-विच श्वेत्सोव, एक गोल सी-रो-खिलौना थे। उन्हें मॉस्को में बाल-चू-गे में उनकी दुकान में एक निश्चित छोटे-थाने-वाले-से-स्टेट-का कू-पालतू जानवर और दृढ़-डी-लिल रा-बो-तात द्वारा सड़क पर उठाया गया था। कू-पेट्स एक मैन-लो-वे-कॉम वन-नो-किम था और, इस-की-ची-टेल-नुयू री-ली-गी-ओज़-नेस और गुड-रो-विद-वेस्ट-नेस को देखकर प्यार - रेन-टिया, ने उसे अपने व्यापार की घोषणा की। लाव-रेन-तिया इवा-नो-वि-चा में डे-ला अच्छी तरह से चला गया, और अंत में वह तीन ला-वोक का मालिक बन गया। अपने पूरे जीवन व्यापार-लेई के लिए-नो-मा-एस्सिंग करते हुए, वह बोलता था और दोहराना पसंद करता था: गर्मी में, उसे सह-जलाना ", जो सही नहीं है-विल-लेकिन वे कहते हैं: मत करो-मा-नेश - मत बेचें: "मैंने कभी भी कभी भी एक भी बार धोखा नहीं दिया, लेकिन मेरा डी-लो हमेशा दूसरों से बेहतर रहा।" लव-रेन-टी इवा-नो-विच को भगवान के चर्च में जाना पसंद था और कभी-कभी वह खुद क्लि-रोस पर गाते थे। उन तीन-तैंतीस वर्षों में, वह क्रेमलिन में कोन-स्टेन-टी-ना और ऐलेना के पवित्र समकक्षों का पुराना चर्च था, कुछ-झुंड ऑन-हो-दी-ला मील-टू-क्रिएटिव आइकन में- ऑन-गॉड-हर मा-ते-री "नेचा-यांग-नया जॉय"। चर्च ना-पो-लियो-ना के आक्रमण के दौरान फ्रांसीसी-फॉर-मील के लिए एक-पंक्ति-लेकिन-एक-समय-ला-ला होगा, और लाव-रेन-टी इवा- नो-विच ने ले लिया उसके ठीक होने में एक बड़ा हिस्सा। उन्होंने स्पो-डू-बीट-स्या ति-होय और शांतिपूर्ण क्राइस्ट-ए-स्काई एंड-ची-ना: दोपहर 12 बजे उन्होंने पवित्र क्राइस्ट ता-इन का संचार किया और वे-चे-रू में चले गए भगवान।
नी-को-लाई के पिता, मिट-रो-फैन नी-को-ला-ए-विच बे-ल्या-एव, वो-रो-नेज़-स्काई गवर्नर -एनआईआई के किसान परिवार से एक पैदल यात्री थे। चार-टायर-ऑन-डीटीएसए-टी बच्चों में से, वह सबसे छोटा था। परिवार गरीब होगा, और मित-रो-फैन नी-को-ला-ए-विच काम के लिए पैदल मास्को गए और मुइर और मैरी-लिज़ स्टोर में काम-चिम की व्यवस्था की। चाहे-दर्द-शि-मी-एस-हो-लेकिन-स्टाई-मील और काम-टू-लू-बी-ईट, वह जल्द ही एक विक्रेता बन गया, और फिर फॉर-वे -डु-यू-शिम मा-नु -फक-टूर-एनआईएम फ्रॉम-डी-स्क्रैप। बाहरी सफलता से मोहित होने के कारण, वह अपने हा-रक-ते-रे और स्वभाव की थोड़ी परवाह करता है, अच्छे भाग्य वाला व्यक्ति, जिसके सभी -अधिक फीके हैं, और अंत में, उसने मालिक से झगड़ा किया और अपना व्यवसाय खोल लिया। सब कुछ सफलतापूर्वक ऑन-चा-लू चला गया, लेकिन पूर्व हो-ज़्या-इन ओका-हॉल ने अपने डी-लू की कार्रवाई में प्रो-टी-इन-एक्शन किया और इस तथ्य को हासिल किया कि मिट-रो-फैन नी-को-ला-ए- विच रा-ज़ो-रिल-स्या। वह एक विधवा थी, किसी के दो दो-चे-री थे, लेकिन वह जल्द ही मर गई, और मि-रो-फैन नी-को-ला- ई-विच सेम-निल-स्या ऑन वे-रे लाव-रेन-तिवना श्वेत्सो- चिल्लाना। वेड-चा-लिस वे नी-किट-स्काई गेट्स पर ग्रेट असेंशन-नॉट-से-नी के चर्च में हैं। उनके पास सात डे-ते में एक रो-दी-मूस है - दो दो-चे-री और छह बेटे-नो-वेई। इसके बाद, एमआई-रो-फैन नी-को-ला-ए-विच ने लव-रेन-तिया इवा-नो-वि-चा के साथ सेवा करना शुरू कर दिया, और पूरे परिवार ने उसे बोलश्या पर रहने के लिए फिर से-एहा-ला दिया। ओर-दीन-कु.
बे-ला-ए-वाई परिवार की अच्छी आकांक्षाएं थीं, लेकिन, उस समय के कई शहरी परिवारों की तरह, वे चर्च जीवन के महत्व, नो-हां-वा-ला अर्थ-ऑफ-स्टैम को नहीं जानते थे। आध्यात्मिक रूप से क्या-ते-रा-तू-रे के बारे में कोई विचार नहीं था और सामान्य तौर पर, इस तथ्य के बारे में कि, संस्कारों के बाहरी सह-पालन के अलावा, चे-लो-वे-का के लिए ध्यान देना भी उतना ही महत्वपूर्ण है योर-ए-मु-इन-रेन-नॉट-मु-डु-होव-नो-मु मि-रू, समवन-रे ट्रे-बू-एट अपने बारे में इन-ने-चे-निया, हाँ, लेकिन यह उससे भी अधिक दर्दनाक है मांस के बारे में इन-ने-चे-टियन। मिट-रो-फैन नी-को-ला-ए-विच, इवान-ना के बेटे के-बाय-मी-ना-नी-पिट्स के अनुसार, "चर्च ... प्यार करता था।" लेकिन वह उससे उस समय के अधिकांश आम लोगों की तरह प्यार करता था। वह क्रिस्टी-एन-एस-वें वे-रो-शिक्षणों की गहराई में नहीं गए। मैं सभी छुट्टियों में मंदिर गया, पे-नी-एम और डिया-कॉन-स्की-मील गो-लो-सा-मील का आनंद लिया।
जब आई-को-बार्क ने पांच साल तक हाफ-एल्क का इस्तेमाल किया, तो वह बीमार हो गया और पहले से ही बिना-डाई-हा-नेन के पड़ा रहा, नीला हो गया और हाँ- अच्छा-हो-लो-कर्म, ताकि पिता को पहले से ही लगे कि वह मर गया था, लेकिन माँ ने ते-रया-ला आशा-डाई नहीं की, रास-ति-रा-ला उसका मरहम और दुःख -चो-होगा-हो-ति-ते-लू नी-को-बार्क चू-दो -निर्माता-त्सू हाँ-रो-वा-एनआईआई सी-वेल जीवन के बारे में। और उसने एक चमत्कार किया: बीमारी बनी रही-लेकिन-वि-ला अपने वर्तमान, और नो-को-लाक यू-हेल्दी-रो-लेड। इसके बाद, ऑप-टिंस्की बुजुर्ग, इगु-मेन, ने उसे बताया कि क्या हुआ था: "बेशक, यह पंक्ति से बाहर है -शची केस-चाय। वास्तव में, यह कोई मामला नहीं है, क्योंकि हमारे यहां जो कुछ भी प्रो-इज़-हो-डिट है वह उद्देश्य-ले-सो-समय-के-के लिए है-लेकिन ... आप जीवन के लिए-ला-दा-रो-वा-होंगे। वा-शा माँ-मा ने प्रार्थना की, और सेंट नी-को-लाई चू-डो-योर-रेट्ज़ ने आपके लिए प्रार्थना की, और भगवान, ऑल-वे-डु- के रूप में वह जानते थे कि आप मठ में कदम रख रहे थे, और दिया आप जीवन। और विश्वास रखें कि जीवन के अंत तक, घर पर कोई प्री-बू-डे-ते मो-ऑन-होम नहीं..."
नी-को-भौंकने में एक दयालु, गूंजने वाली-ची-वो थी, जो दिल की ज़रूरत को गहराई से महसूस करने में सक्षम थी। उन्होंने एक डायरी में अपने बारे में लिखा: “मा-ते-री-अल-नोय की ज़रूरतों का मैंने कभी भी उपयोग-पाइ-यू-वैल नहीं किया है। हां, पर-विपरीत, घूंघट से लेकर मौत-दे-दुश-की तक, यानी, तीन-ऑन-त्सा-ति-इयर-नॉट-ऑफ-एज-रा-ता तक, मैं लगभग रूस में रहता था। इसके अलावा, वह बा-बुश-की, हाँ, का-ज़ेत-स्या और दे-दुश-की का पसंदीदा था। एक शब्द में, मेरा जीवन अच्छा था। मुझे याद है, क्रिसमस पर हमारे साथ खाने की व्यवस्था-और-वा-लेटना: बच्चों की चीजें, कॉन-फे-यू, अलंकरणों की चमक - यह सब रा-दो-वा-लो मी-न्या है। लेकिन मुझे एक शाम हो-रो-शो याद है। मैं अकेला हूं जिसने खाया। किसी और में, यह अंधेरा है, एक दीपक जल रहा है, और देवदार के पेड़ की छाया एक बड़े वन-लो-वी-वेल पर पा-दा-एट है। और यहाँ मेरे दिमाग में एक विचार है: मैं भरा हुआ हूँ, कपड़े पहने हुए हूँ, रो-दी-ते-चाहे मुझे एक सुंदर लाल पेड़ से आराम मिले, मैं कॉन्फ़े-यू खाता हूँ, यह किसी में गर्म है ... लेकिन वहाँ हैं, मैं पता है, ऐसे डे-टी, कुछ को जरूरत-हो-दी-मो-गो की भी आवश्यकता नहीं होती है। ई-के और री-ची के बारे में कोई बात नहीं हो सकती: वे लू-रज़-दे-यू हैं, वे मो-रो-ज़े पर मील-लो-स्टा-नु या ठंडे तहखाने में भूखे सी-बच्चों से पूछते हैं ... "
“मुझे याद है कि मैं अक्सर, खेल में भी, किसी से प्यार करता था, असहज, खाली महसूस करता था। मुझे नहीं पता था कि मुझे व्यायामशाला से पीने के लिए कहाँ जाना चाहिए, आप क्या लेते हैं, किस तरह का उद्योग चालू है, क्या, समय के साथ-लेकिन इसके साथ, जीवन का तरीका। मुझे कुछ भी पसंद नहीं आया कि जो तुमने लिया था, उसे वापस दे सकूं. मुझे अपने जीवन में एक बार फिर से ऐसा अनुभव हुआ, जब चारों ओर सब कुछ वैसा ही था, लेकिन ऑन-शेम युवा मंडली में इतना-क्यूई-अल-नी-मील विचार-ए-मी था। यह मुखौटा मेरे लिए है, कोई-झुंड किसी चीज़ से ढका हुआ है, जो पा-गु-बू, नींद-चा-ला की ओर ले जाता है, जैसे यह था, जैसे-विलास, हालांकि मैं कर सकता था' इसे ईश्वर में विश्वास के साथ जोड़ो, किसी में और किसी के बारे में मैंने कुछ भी नहीं सोचा और चे-ता से एक शाफ्ट नहीं दिया, बल्कि विश्वास की चीजों की गलत समझ है, उदाहरण के लिए, मो के बारे में- ना-वह-स्टवे.
पहले, मैंने चे-ता से सब कुछ नहीं दिया था, ऐसा मो-ना-शी-स्टवो, फिर मैंने सभी मो-ऑन-होव्स की निंदा की- और अधिक; इसलिए, ओप-टी-वेल में पहली बार आगमन से कुछ महीने पहले, मैं - भगवान से प्रार्थना करता हूं - लेकिन क्या ऐसा है? और मेरे-वल-सया के साथ अगले-नहीं-वें समय-मी-नी तक, मठ में सा-मो-गो-स्टेप-ले-निंग तक, और, वे-रो-यत-लेकिन, हाँ- लेकिन चरण-ले-एनआईआई में-चाहे-मेरे-निया के साथ। अब, भगवान का शुक्र है, सब कुछ शांत है, और मेरा अपना अनुभव है, जो कुछ भी मैं किताबें खाता हूं और जो कुछ भी देखता और सुनता हूं। मैं कैसे बी-जी-डी-मुझे भगवान-हाँ दे सकता हूँ? प्रभु ने मेरी कितनी बड़ी सहायता की! इसके लायक होने के लिए मैं क्या कर सकता हूं? हाँ, यहाँ विशेष रूप से भगवान की दया है, जो मेरे सभी घृणित कार्यों को तुच्छ समझती है। दरअसल, मो-ना-शी-स्तवा के आदर्श में विश्वास न करते हुए, उसके बारे में इन-लो-ज़ी-टेल-लेकिन नो-का न रखते हुए, मो-ऑन-होव की निंदा करते हुए, मैं खुद स्केट में कैसे आ सकता हूं, जीना मेरा आत्म-सुखदायक जीवन, अपने आप को उप-ची-लेना नहीं चाहता मैं नश्वर लोगों में से किसी से भी प्यार नहीं करता, सुबह या शाम को प्रार्थना किए बिना (सच है, हाँ, अक्सर चर्च जाना, लेकिन अक्सर), पढ़ना - की-ची-टेल-लेकिन धर्मनिरपेक्ष पुस्तकें-गी (ओप-टी-वेल में स्व-प्रस्थान-घर से पहले-की-चाय पुस्तक-गु एपि-स्को-पा फे-ओ-फा-ना को छोड़कर), डु-मई , हाँ, शादी के बारे में? एक उत्तर: प्रभु लाए...
मैं फिर से नोट करूंगा कि चर्च (मैं इसे बहुत महत्व देता हूं - शायद यह सबसे महत्वपूर्ण रैंक में से एक होगा जो मुझे मठ और भगवान तक ले आया ...) दो-ऑन-डीटीएसए-टी-थ्री के लिए -ऑन-डीटीएसए-टीआई वर्षों, मैंने नहीं दिया, चाहे कुछ भी हो..."
नो-को-बार्क आपके री-ली-गि-ओज़-एन पथ के बारे में याद दिलाता है: "मेरी पहली आत्मा-होव-नो-वन प्रो-सो-एंड-ए- रे के पिता सेर-गी ला-पी-देव-स्काई थे , पहले ही मर चुका है, दूसरा उसका बेटा, पिता सी-मी-ऑन सेर-गे-ए-विच है। मा-वी, बा-बुश-की, दे-दुश-की, पा-पाइ की री-ली-गी-ओज़-नेस के बावजूद - वे शायद ही कभी हमें चर्च में ले जाते हैं, खासकर बेन-बट ज़ी-माइन से डरते हुए प्रो-स्टू-डाई। और पुनः-नोक स्वयं नहीं जा सकता। हम दोनों बा-लो-वा-ली और लास-का-ली हैं, लेकिन आप बिना पूछे जाने की हिम्मत नहीं करते, हमने हिम्मत नहीं की।
एक दिन, इस-पो-वे-दी पर, ऐसा लगता है, पिता सी-मी-ऑन सेर-गे-ए-विच ने मुझसे कहा कि छुट्टियों पर चर्च जाना जरूरी है। "यह भगवान का कर्ज़ है।" मैंने एक बार इसके बारे में सोचा और सहमत हो गया। तब से, मैं अक्सर चर्च जाने लगा, यहां तक ​​कि सप्ताह के दिनों में भी, जब मैं खाली होता था। और यह गणना में लगभग-रा-ति-एल्क है। मैं रविवार को शाम को सो-बे-से-दो-वा-नि-यम भी गया। सच है, मैं "इन-ते-रे-सा" के कारण अधिक चला, लेकिन फिर भी, कभी-कभी यह डी माइंड-ले-निंग जैसा कुछ होगा। मुझे याद है, एक दिन, सो-बी-से-दो-वा-नी-एम के लिए, मैं, क्लि-रो-से पर खड़े होकर, प्रो-पो-आखिरकार सुना और अंत में इस तरह निष्कर्ष निकाला: "मैं मुझे नहीं पता कि मैं घर पर अपना समय कैसे बिताऊंगा, लेकिन यहां मुझे अभी भी आत्मा-ही-ही-हील-नो की आवाज़ सुनाई देती है।"
सू-विश्वास के पाप के बारे में एक दिन सुनकर, मैंने सुने-शान-नो को जीवन में लागू किया और सभी सू-सच्चे-नो को अस्वीकार कर दिया - उदाहरण के लिए, जब -मैं-तुम। एक दिन डे-वो-शेक और पत्नियों को नो-हो-नो-नो के साथ देखने के पाप के बारे में सुनकर, मैं हाँ ... ऑप-चा-ली-स्या: यह मेरे लिए खुशी की बात है। हो कैसे? देखना पाप है, लेकिन न देखना - अपने आप को आनंद से वंचित करना। और मैंने फैसला किया कि इसे देखना संभव है, केवल हो-ते-निया के बिना। अपने सह-वे-स्टू के साथ इस तरह के समझौते से, मैं, जैसे कि, शांत हो गया: शारीरिक पक्ष हावी हो गया।
प्री-स्टा-मूस नई कला-कू-शी-नी: प्री-लो-ज़ी-चाहे मुझे नृत्य करना सीखना चाहिए, लेकिन नृत्य-पता-चा-सिर्फ उस समय थे -मी वे-चेर-नो। ढलान कहाँ है? मुझे याद है, "गॉड-पो-दी, कॉल" पर छठी आवाज थी, उस समय मेरा पसंदीदा कुत्ता-मा-टिक: "कौन तुम्हें खुश नहीं करेगा..." और तू-हाँ, और तू-हाँ हो-चेत-स्या। लंबे समय तक मैंने संघर्ष किया, लंबे समय तक मैं अनसुलझे-शि-टेल-नो-स्टि में था, और ... ओह, शर्म करो, शर्म करो! मैंने अपना विवेक खराब कर लिया और नाचने चला गया। सह-पश्चिम लेकिन सूत्र याद रखें! शत्रु के रूप में, यह पुराना-रा-एत-स्या है, इसे चर्च से हटा दें, यदि आप समान आत्मा के साथ भी चलते हैं।
व्यायामशाला से स्नातक होने के बाद, नी-को-लाई मास्को विश्वविद्यालय गए, लेकिन लंबे समय तक अध्ययन नहीं किया। उन्होंने याद किया: "विश्वविद्यालय में, मैं थोड़ा और इन-लू-गो-हां अध्ययन करने में कामयाब रहा... मेरे जन्म के बाद ईश्वर-हो-हो-हो-प्रतीक्षा-चा-चाहे के लिए विचार और आकांक्षाएं कुछ रूपों में- मो-ली-रो-वा-सया, और मैंने यूनी-वेर -सी-टेट हो-चा और दैनिक रूप से एस-सैट करना शुरू कर दिया, लेकिन उद्देश्य के एक निश्चित झुंड के साथ ... फॉर-न्या-टी के बहाने यूनी-वेर-सी-ते-ते में मैं घर से सुबह कान-दिल। वह विश्वविद्यालय आया और 9 बजे तक वहीं रहा, और 9 बजे से वह सामूहिक प्रार्थना के लिए कज़ान कैथेड्रल गया, इवर-स्काई की सड़क के साथ -री-टेल-लेकिन फॉर-हो-दया से पहले, यदि वहाँ बहुत सारे ऑन-रो-डु नहीं थे। सुनने-से-टू-टूर-गी, कभी-कभी पूरी ली-टर-गी भी घुटनों के बल खड़े होकर, मैं धीरे-धीरे दाएँ-ल्याल-स्या से घर और फोर-हो-दिल के रास्ते में बजे स्पा-सी -ते-ला और, प्रार्थना-वहां रहते हुए, पहले से ही बिना किसी देरी के मेरे लिए सही-ल्याल-स्या। दो-माँ, मैं चाय पीने के बाद सुसमाचार पढ़ने बैठ गया, किसी ने झुंड बनाकर एक महीने या एक महीने से अधिक समय तक पढ़ा। जब गॉस्पेल-गे-झूठ प्रो-ची-ता-लेकिन था, तो मैंने एपो-टेबल और "वे टू स्पा-से-नियू" एपिस्को-पा फ़े-ओ-फ़ा- पढ़ना शुरू किया; ची-ताल कभी-कभी ली-स्टोच-की और ब्रो-शूर-की डु-होव-नो-गो सो-डेर-झा-निया।
शाम को, मैंने एक डायरी लिखना शुरू किया, इसलिए मैंने थोड़ी प्रार्थना की और बिस्तर पर चला गया। तो एक दिन बीत गया, उसके बाद दूसरा दिन बीत गया। मैं जीवन को फिर से पिरोने, एक और जीवन शुरू करने और इसके बारे में प्रार्थना करने के लिए अधिक से अधिक महसूस कर रहा हूं, निश्चित रूप से, मेरे अपने -और-मी शब्द-वा-मी . प्रभु ने मेरी पापपूर्ण प्रार्थना सुनी और मुझे एक अलग-चे-आकाश पथ में ओप-टी-वेल में सही-सही-विल-नहीं किया..."
फरवरी 1907 में, नी-को-लाई, उसी तरह, सह-जानते-टेल-लेकिन उपयोग-वे-देते हैं और पवित्र मसीह का हिस्सा लेते हैं -वाई ता-इन, जिसका उपयोग-आधा-शून्य, उपयोग-वे किया जाता है -गिव-शिस हिरो-मो-ना-हू चू-दो-वा मो-ना-स्टा-रया से-रा-फाई-म्यू, पहली बार ता-इन-स्टोवो जा रहा हूं इस-इन-वे-दी नहीं छोटे-लेकिन के लिए, लेकिन सह-जानने-लेकिन बो-गोम के साथ फिर से जुड़ने की इच्छा और चर्च-टू-व्यू के साथ संबंध।
नो-को-बार्क-वे-ने पुजारी-शचेन-नी-कु पेट-रू सा-खा-रो- के मो-ऑन-स्टे में अपने-ऑन-मी-रे-नी-टू-स्टेप-ड्रिंक के बारे में बताया- वू, व्यायामशाला में सीखने के लिए-के लिए। उसे नहीं लगा कि वह इस प्रश्न को अपने लिए हल कर सकता है, और उसे डु-होव-नोय उर्फ-डे-मी एपि-स्को-पु के अनुसार अपने स्वयं के दैट-वा-रि-शुचू में भेज दिया। यह 1907 में वे-ली-किम से पहले, उड़ाऊ पुत्र के सप्ताह में हुआ था। बैठक में, नी-को-लाई की मां, वे-रा लव-रेन-टीव-ना की उपस्थिति थी। व्ला-डाई-का ने उसे बेटों, नी-को-लाई और इवान के बारे में बताया, जो मठ में जाकर शराब पीना चाहते थे: "राक्षस मत बनो" आप देखते हैं, वे वहां केवल एक अच्छी गर्दन देखेंगे, और यह जीवन भर उनके साथ रहेगा।”
वे-चे-रम 23 फरवरी-रा-ला ब्रा-त्या क्या आप ओप-टी-नु में गए थे, "उसके बारे में नहीं, - लेखन-साल नो-को-लाई की तरह, - नो मा-ले वें प्रस्तुति। उस समय से एक या दो सप्ताह पहले, मुझे नहीं पता था कि Op-ti-na-su-s-stu-is।" 24 फरवरी-रा-ला, सेंट जॉन-ऑन प्री-ते-ची के प्रमुख के ओब-रे-ते-निया के दिन, वे पहली बार देखते हैं-चाहे ओप-टी-नु। कुछ समय तक मो-ऑन-स्टा-रे में रहने के बाद, नो-को-लाई यहां रहना चाहता था, लेकिन सभी मो-ना-हाय, कुछ-राई पुराने, सो-वे-सो-वा-चाहे रहना हो अभी भी दुनिया में, और सौ-आई-टेल के पिता भी स्वीकार नहीं करना चाहते थे। एक-पर-अलविदा, उसने सुझाव दिया-लो-जीवित उसके पास आने के लिए, सामान्य प्रा-वि-ला मो-लिट-यू और जीवन दिया और, आशीर्वाद-द-विव इको-नोय गॉड-शी-हर मा-ते-री नो-विच, रिश्तेदारों और दोस्तों की खुशी के लिए और आपकी आत्माओं के लाभ के लिए।
इसके सात महीने बाद, बिशप के आशीर्वाद से, नी-को-लाई दुनिया में रहे - आयो-ना के बो-गो-जाव-लेन-गो मो-ऑन-स्टे-रया पर रहते हुए ; मो-एट-स्टा-रे में, वह कभी-कभी देर रात तक रुकता था, जब दरवाजे पहले से ही पीछे होते थे। फादर जोनाह ऑन-स्टा-एंड-वैल, ताकि युवक जल्द ही मठ में जा सके।
5 दिसंबर, 1907 नी-को-लाई और उनके भाई इवान ओप-टी-नु आए-ए-हा-ली; 7 डे-कब-रया, पा-माय-टी होली-टी-ते-ला के दिन, जब नाम-निन-कोई नहीं-एक बूढ़ा आदमी था, स्की-टू-ऑन-चीफ-निक इगू - पुरुष वार-सो-नो-फाई ब्ला-गो-वर्ड-विल री-री-ईज़-रीप उन्हें ओप-टी-वेल रेगिस्तान में; 9 दे-काब-रया, बो-ज़ी-शी मा-ते-री "नेचा-यान-नया जॉय" के प्रतीक के पर्व के दिन, वे आप-टी-नॉय से मास्को गए थे दुनिया में मामलों की विंडोज़-चा-टेल-नो-वें व्यवस्था के लिए। 23 दिसंबर को, वे पहले से ही ओप-टी-नॉय में रहे होंगे, और 24 तारीख को वे प्रेड-ते-चेंस्की स्की-टू में एक सेल में बस गए होंगे।
ना-स्तव-ल्याया नी-को-लाया, ना-ति-एम को स्केट में ले जाने से पहले, स्की-टू-हेड-निक पिता वार-सो-नो-फिय इन ना-ज़ी-दा-नी डिस- बताया गया बड़े एना-टू-ली-एम (ज़ेर-त्सा-लो-विम) के साथ स्केट में अपने स्टेप-ले-नी के साथ उसने किस तरह की बातचीत की, -उस-रो-मु ने तब कहा कि वह चाहेगा एकांत में रहने के लिए-नेन-उसे, अपने-रे में।
"- ठीक है, बा-नु-दित बू-दे-ते पर मत जाओ? - पिता अनातोली ने पूछा।
- निश्चित रूप से।
- हाँ, यहाँ मैं कुछ के बारे में बात कर रहा हूँ और कहता हूँ कि बा-नू में जाना कोई समस्या नहीं है।
- आप, बा-त्युश-का, - मैं कहता हूं, - "बा-हर" के तहत कुछ रा-ज़ू-मी-ए-वे अलग हैं?
- हाँ, रेगिस्तान, वे हमें शुद्ध नहीं करते। मैं अपने जुनून के साथ रेगिस्तान में रह सकता हूं - और अपने-दी-मो-म्यू के अनुसार पाप नहीं कर सकता। हम वहां अपनी सारी कमजोरी, रो-की, तोड़-फोड़, निंदा, बुराई-बुरा आदि नहीं जान सकते। और यहां वे हमें साफ करते हैं: जैसे ही वे "स्पाई-गो-वाट" शुरू करते हैं, बस रुकें, - हम अपनी कमजोरियों को जान लेंगे और खुद को विनम्र कर लेंगे। यहां, आपके बिना, कृपया आपको साफ करना शुरू करें। जब आप बस कदम-दर-कदम खाते हैं, तो सब कुछ अन-गे-ला-मील जैसा लगता है, और फिर आप इन-रो-की देखना शुरू करते हैं, और आगे, और भी अधिक, - इससे आपको लड़ना होगा।
“डु-हा ऑन-अप टू होल्ड। वस्तु-संस्कार में जीवन की भावना, अक्षर-वा हतोत्साहित करता है-vla-et। यदि आप मो-ना-शी में एक रूप देखते हैं, तो जीवन न केवल कठिन है, बल्कि भयानक भी है। डु-हा रुको. देखो, से-मी-ना-री-याह आध्यात्मिक और उर्फ-दे-मी-याह में कुछ अविश्वास, नि-ग-लिस्म, डेड-वे-ची-ना, लेकिन सब कुछ उसी तरह है, केवल एक- दाँत से काटना, बिना भावना और अर्थ के। रूस में री-इन-लू-टियन से-मी-ना-री से आया। से-मी-ऑन-री-सौ अजीब, समझ से बाहर, लेकिन एक-से-एक चर्च में जाओ, एक तरफ खड़े रहो, रोओ, रोओ, - यह उसके लिए डि-को है। जिम-ना-ज़ी-स्टॉम के साथ, ऐसी चीज़ संभव है, लेकिन से-मी-ना-री-स्टॉम के साथ नहीं। बुक-वा किल-वा-एट ”, - दो-बा-विल पिता वर-सो-नो-फि।
29 जनवरी, 1908, हाँ, जिस दिन यह मनाया जाता है, ठीक है, वहाँ एक पा-पा-मायत-शचेन-बट-मु-चे-नो-का इग-ना-टिया बो-गो-नोज़ -त्सा है, नी-को-लाया और उसका भाई इवा-ना आज्ञाकारी कपड़े पहने हुए थे। उन्हें माला सौंपते हुए, इगु-मेन वर-सो-नो-फ़ि ने कहा: "यहाँ आपके लिए एक हथियार है, उन्हें अदृश्य दुश्मनों को बेरहमी से हराओ। सबसे पहले, हमेशा भगवान का डर रखें, इसके बिना आप कुछ भी हासिल नहीं कर पाएंगे। अब आपके लिए तो-ची-ना-एट-स्या एक नया जीवन है। भले ही आप स्की-टू में रहते हों, सब कुछ गलत होगा। अब, हर जगह, राक्षसों के बीच एक चोर है: "क्या यह हमारे जैसा होगा, अब खुद को बचाने के लिए यहां आओ - यह कैसे हो सकता है?" लेकिन डरो मत।”
नी-को-बार्क को सुनने में हां-वे-बनने-ले-निंग और आशीर्वाद-पर-समान-ला-निया, पिता वार-सो-नो-फी ने कहा: "वा- सामान्य तौर पर, एक सौ में -स्वर्ग, मेरे जीवन के दौरान भी, यहाँ स्वीकृत हो। और मेरे बाद क्या होगा यह अज्ञात है। मैं भगवान से प्रार्थना करता हूं कि वह आपको मजबूत करने के लिए मुझे आधा साल या एक साल और दे।''
नो-बोर्किंग इन-वे-गिव ने बूढ़े आदमी को अपने विचारों को शर्मिंदा कर दिया, जैसे कि आधुनिक मो-ना-शी-स्टोवो अपने विचारों-ए-लव से भटक गया हो। इस पर बुज़ुर्ग ने जवाब दिया: “हाँ, हाँ, टालमटोल करते हुए। वन-टू-डिया-वो-लू और यह [मो-ना-शी-स्टवो] वास्तव में इसे पसंद नहीं करता है, अगर वह आधुनिक मो-ऑन-शी-स्टवा के खिलाफ खड़ा होता है। यह मो-ना-शी-स्ट्वो पूरी दुनिया को धारण करता है। जब कोई मो-ऑन नहीं होगा, तब अंतिम निर्णय आएगा। ”
मि-लो-स्टू बो-ज़ी-शी नी-को-लाई तुरंत दुनिया से नाता तोड़ लिया। उन्होंने इसका उपयोग नहीं किया और सांसारिक मन-मस्तिष्क नहीं बने, जैसा कि यह था, जब बट-इन-स्टेप-बीयर - सबसे अधिक श्रोता ऑन-ची-ना-एट इन-ते-रे- सह-वा-सया के बारे में-इस-हो-दा-शि-मील में मो-ऑन-स्टा-रे बाहरी-नी-मील के साथ -वोल-टी-आई-मील, नींद-चा-ला सुनवाई, और फिर पहले से ही आंतरिक रूप से , कौन क्या है और किस तरह का जीवन जीता है, इसके बारे में विचारों में, और, बुडुची, अभी तक केप-लेन-नोय ब्रा-नी के क्षेत्र में मजबूत नहीं हुआ है, रन-हां-इस-सया ऑन-यू- टू-माई-लविंग, टू समथिंग-राई अंत के अंत में जुनून के दिल में बु-रयू वोज़-रस-ता-यू-शि-मील में बदल जाता है। सुनने के लिए, यह मृत्यु है, और मो-ना-स्टा-रया के लिए यह इस-कू-शी-नी है, क्योंकि ऐसे दिमाग-ऑन-स्ट्रोक-ए-निया हां-यूट और सामान्य मो-ऑन-स्टायर-स्काई गैर पैदा होते हैं -स्ट्रो-ए-निया. शून्य से, वे सामने आते हैं, और फिर शब्द, लेकिन तूफान किसी तरह "ति-होय" ओब-ते-ल्यु पर समर्थक-नहीं-सेट-स्या है। लेकिन नी-को-लाई केवल अपने सेल और बड़े वार-सो-नो-फ़िया को जानता था।
स्की-टू में, नी-को-लाई ने सा-डु में सुनवाई की, एक शक्तिशाली तरीके से एक बिब्लियो-ते-का-रया था, लेकिन वह एक नए तरीके से आधारित था -शा-नी-एम जल्द ही सेकंड बन गया -रे-टार-स्कोए, एट स्की-टू-ना-चल-नी-का इगु-मी-ना वर-सो-नो-फिया। फादर वर-सो-नो-फ़िउ को शांत श्रोता पसंद थे, और उन्होंने उससे कहा: "पहली बार से, मैं - मैं तुम्हारे साथ रहता था और मेरा मानना ​​​​है कि यह दौड़ हर समय उसी तरह से संग्रहीत होती है, कुछ के लिए कारण कि मैंने जीना छोड़ दिया है... अपने जीवन के अंत तक घर पर ही रहो। और मेरी-ऑन-शी-लाइफ-नो का ओएस-नो-वा-नी - मीडिया-रे-नी। मीडिया-री-नी है - सब कुछ है, लेकिन कोई मीडिया-री-टियन नहीं है - कुछ भी नहीं है। हाँ, आप बिना किसी व्यवसाय के, एक आह-फिर-नहीं-से अपने आप को बचा सकते हैं। ”
सा-मो-टू-चा-ला जीवन से ओप-टी-नॉय खाली-स्टा-नी नी-को-लाई में बड़े वर-सो-नो-फिया की भलाई के लिए मैंने खुद को एक डायरी रखने का अधिकार दिया . 17 मार्च, 1908 को उन्होंने लिखा: "खाली समय बहुत कम है, इसलिए अब हर समय, शुरू से सौ तक, मैं बिब-लियो-ते-का-रया की शक्ति को सुनने जा रहा हूं, और बिब-लियो-ते-के में इस घंटे बहुत सारे डे-ला हैं।
इस तरह प्रभु मुझे मजबूत करते हैं, रुकना मत, रुकना मत: मैं खुद पर पेट का बोझ नहीं डालता और यहां तक ​​कि सबसे अच्छे भोजन का भी बोझ नहीं उठाता जो मैं नहीं चाहता; पहले के बारे में सोचो-वा-सोचो, हाँ यह है, मील-मो-इयर्स-लेकिन, हाँ, यह दानव-से-नहीं है ... मैं सेवा सुनने की कोशिश कर रहा हूँ -बू, हालाँकि यह हाँ है -ले-को, यह हमेशा काम नहीं करता है, आमतौर पर-लेकिन-वेन-लेकिन मैं सेवा के लिए बहुत दौड़-से-यान करूंगा।
पहले, मैं मो-ना-होव को डांटता था, लेकिन अब, जब मैं खुद मो-ऑन-स्टा-रे में रहता हूं, तो मैं देखता हूं कि सच्चा मो-ऑन-होम होना कितना मुश्किल है। और मैं दुनिया की तरह रहता हूं, थोड़ा भी नहीं बदला: सभी जुनून, सभी समान, पाप, एक ही समय में एक पिल्ला-नी, भावुक व्यक्ति बने रहे - बस एक सेल में रहते हैं, स्की-टू में, और में नहीं दुनिया। और मैं तुरंत एन-जेल-लोम नहीं बन गया, मैंने टाइम-बो-रा के बिना हर किसी से जाने-जाने वाले मो-ना-हा से पहले ट्रे-बो-शाफ्ट क्यों किया, चाहे वह मो-लो-डोय था या बूढ़ा है और वह कितने समय से मो-ऑन-स्टा-रे में रहता है, और अपनी माँ के साथ सह-ए-रा-समान में कुछ भी नहीं ले जाना चाहता था। अब मैं यह नहीं जानता कि व्यावहारिक ज्ञान, वास्तव में, केवल अर्थपूर्ण होता है। रज़-जी-गो-एल-स्ट्वो करना बहुत आसान है और "डी-लो डी-लैट" करना बहुत मुश्किल है।
और प्री-ब्ली-ज़ी-टेल-लेकिन एक साल बाद उन्होंने लिखा-साल: "मेरा सारा ज्ञान स्की-टू में एट-अबाउट-री-ते-अस है, ऑल फॉर-मी-डिच इन समथिंग डे-डे-लेन -नहीं, मेरी-उनकी प्रतिबद्धता-दे-एनआई और समझ यहां स्की-टू में हुई। यहाँ, स्की-टू में, मैंने दुनिया में अपने पूरे जीवन की तुलना में, व्यायामशाला और विश्वविद्यालय की तुलना में अधिक प्राप्त किया। कृपया कोई गलती न करें, अगर मैं कहूं कि वहां मुझे लगभग कुछ भी नहीं मिला, हालांकि दुनिया में जन्म से लेकर 19 साल तक जीवित रहा, लेकिन मैं एक साल भी स्की-टू में नहीं रहा।
खुद को महत्वपूर्ण आध्यात्मिक ऊंचाइयों तक पहुंचने के बाद, पिता वार-सो-नो-फी ने खुद को अकेला-नो-किम महसूस किया, यहां तक ​​​​कि एक बट-माइस-लेन-नोम मो-ऑन-शी-सोसाइटी में भी, और भी अधिक क्योंकि वह उस समय रहना पड़ा जब ओप-टी-नॉय में वे गैर-स्ट्रो-ए-निया और दौड़ थे, और एक तरह से विनम्र-रेन-लेकिन और इस-रोल-लेकिन ऑन-स्ट्रो- के साथ-से-डाई थे। एन-एनआईएम इन ए लिसन-नो-वन, प्यासे ने हमें शिक्षाएं और स्पा-से-निया दिया, खुद बूढ़े व्यक्ति के लिए एक बड़ी सांत्वना के रूप में प्रकट हुए; उम्र और अनुभव में अंतर के बावजूद, उनकी आध्यात्मिक आकांक्षाएं समान थीं, और उनके बीच करीब-करीब दोस्त-नो-शी-निया के समान जीवन था।
जनवरी 30, 1909 नी-को-लाई फॉर-पी-साल इन ए डे-टू-डे: “बा-त्युश-का ने पहली बार मुझे अपने सह-ता-इन-नो-वन के साथ बुलाया। मुझे इसकी उम्मीद नहीं थी और मुझे नहीं पता कि मैं इसका हकदार कैसे हो सकता हूं। स्पा-सी, लॉर्ड-पो-दी, बा-त्युश-कू। मैं अधिकाधिक देखता जा रहा हूं कि बा-त्युश-का एक महान बूढ़ा व्यक्ति है। और, मुझे खेद है, बा-त्युश-का अधिक से अधिक बार अपनी मृत्यु के बारे में बात करता है, कि उसके दिन "आइसो-रीड- मुद्दा नहीं हैं..."
पॉड-हो-दी-लो समय जब नी-को-लाई को सैन्य सेवा में बुलाया जा सकता था, और उसने पिता वार-सो-नो-फिया से पूछा, "क्या सेना से बाहर निकलने के लिए भगवान से प्रार्थना करना संभव है सेवा या नहीं? बा-त्युश-का ने उत्तर दिया कि यह असंभव है। “यह सब भगवान पर छोड़ना आवश्यक है, क्योंकि, सबसे पहले, यह इसके लिए है। और फिर, हम नहीं जानते कि यह हमारे लिए उपयोगी होगा या नहीं। इसके बारे में प्रार्थना करना उतना ही शक्तिशाली है जितना सुनने से बेहतर होने के लिए प्रार्थना करना। नहीं, इसे भगवान के नाम पर छोड़ देना बेहतर है।
चिकित्सा परीक्षण के दौरान, बाएं पैर पर नसों के फैलाव के कारण कॉल-नो-कोव नी-को-बार्क को लगातार दूसरी बार मिलिशिया में गिना गया, यानी उन लोगों में, जो तत्काल सेवा नहीं देते हैं। मी-डि-त्सिन-स्काई कमीशन के बाद स्केट में लौटने के बाद, वह बी-जी-जी-देने के लिए हां-रो-वैन-नॉय के बारे में भी गया- बू पर- कब्रों पर स्की-टू में जीवन का आखिरी समय बड़ों; बड़ों को आशीर्वाद देते हुए, वह फादर वर-सो-नो-फ़िया से मिले और कहा: “ब्ला-गो-लो-वि-ते। मुझे मत ले जाओ।” बा-त्युश-का अबाउट-रा-टू-वल-स्या, हाँ, कई बार दोबारा पूछा गया। बी-गो-स्लो-विल... फिर वह सौ की ओर मुड़ा और प्रार्थना करने लगा... - चलो!" "।
एक नया युग आगे बढ़ रहा था, कुछ झुंड में एंटी-क्राइस्ट की बुरी आत्मा की उपस्थिति महसूस करने के लिए सब कुछ स्पष्ट हो गया था। कई ठंडे-डे-वा-ला प्यार में, अन्य आत्माओं में कोई-स्वर्ग पहले से ही गर्म था, दे-ला-जा रहा था और मांस-स्की-मील जुनून पर अत्याचार कर रहा था। दिल तंग हो गए हैं और अपने दर्द और दुःख के साथ दूसरों को फिट नहीं करते हैं, और लोग एक-दूसरे से दा-ले-स्या बन गए हैं, और बहुत से लोग, हाँ, और हो-रो-शी-गो के क्रम में आँखें, वही-कुछ नहीं थीं। का-ज़ा-एल्क, दुनिया से भगवान की आत्मा। यदि पहले चर्च की इमारत थी, "सभी -इम-लेकिन फास्टनिंग-ला-यू-शचिह कनेक्शन के माध्यम से ला-ए-माइन और सह-कुप-ला-ए-माइन की रचना करना, जब उनके माप में कार्य करना प्रत्येक सदस्य, प्यार में सह-जी-दा-निया सा-मो-गो-मायसेल्फ के लिए इन-लू-चा-लो लगाव", फिर अब यह आंतरिक-रेन-नो-डु- होव- की कमी के साथ लगभग जम गया है नो-गो रो-सौ प्रत्येक। चर्च-टू-नो-गो-सोसाइटी से, सा-मो-ऑन-बलिदान-इन-वा-निया और सा-मो-फ्रॉम-वेर-वाइफ-नो-स्टी की भावना गायब होने लगी। मा-लो जो पहले से ही किसी के साथ अलग तरीके से जाने के लिए आमंत्रित होना चाहता था, ताकि उसके बाद उसके और दो लोगों के साथ जा सके। मेरी वजह से, एल्क स्वयं जीवन के अर्थ और इसके अर्थ के बारे में जागरूक होने के महत्व की कल्पना कर रहा है, जीवन को बनाए रखते हुए यह परिधि तक जाने लगा - बाहरी डे ला तक, और किसी तरह लोगों के दिलों में, सब कुछ इस अस्थायी जीवन और शाश्वत के बीच की दीवार को मोटा कर दिया, लोग, जैसे कि, उस शाश्वत जीवन के द्वार के प्रवेश द्वार हैं, री-रे-स्टा-वा-ली ओरी-एन- टी-रो-वत- स्पिरिट-होव-निह इन-प्रो-साह में सिया और अधिक से अधिक बन गया-लेकिन-वि-ली-लू-का-यू-मी चा-दा-मी वे-का-गो, फ्रॉम -व्हाट-यू-बी -लेकिन-हम-अत्यधिक नाखुश थे और हमसे प्रतिशोध लेने वाले कुछ-कुछ से।
"मैं बहुत-से-शेन-लेकिन अकेला हूं... और ताकतें कमजोर हैं... - यह सुनने-नहीं-कू में एक बूढ़े आदमी की तरह है। - हम, मैं और बा-त्युश-का... सब एक साथ दे-ला-ली, दुख में एक-दूसरे को सांत्वना-शा-ली। मैं आऊंगा, और कहूंगा: "बा-त्युश-का ... कुछ भारी है।" - “अच्छा, यह क्या है, त्या-सेम-लो? अब सब कुछ कुछ नहीं है. लेकिन वो दिन भी आएंगे..."। हां, और अब वे आ गए हैं, - मो-ऑन-होव बहुत है, बहुत सारी अच्छी चीजें हैं, लेकिन सांत्वना देने वाला कोई नहीं है। अब मुझे समझ आया कि इसका मतलब क्या है: "दिन आएंगे"..."
"19 फरवरी-रा-ला बा-त्युश-का ने मुझसे कहा, - डायरी-नी-के में फॉर-पी-साल नी-को-लाई: "मैं तुम्हारे पास गया हूं, भाई नी-को-लाई, और अधिक एक से अधिक बार -इन-रिल और मैं फिर से कहूंगा: मेरे मन में यह विचार आता है कि सब कुछ छोड़ दूं, किसी सेल में चला जाऊं। यह डरावना है, लेकिन यह जीने के लिए sta-but-vit-sya है, भाई नी-को-बार्क, डरावना। मैं खुद दूर जाने से डरता हूं, लेकिन साथ देने वाला कोई नहीं है। अगर मेरे पिता जीवित होते तो मैं उनके पास जाता, लेकिन अब वह भी नहीं हैं।' और मैं खुद - मुझे डर लगता है। मुझे डर है कि कैसे बो-इट-सया चा-सो-हॉवेल सौ से बच जाएगा, - डिस-स्ट्र-ला-यूट। प्रो-रो-का दा-वि-दा शब्द की ऐसी ही-लो-समान-नी-ना-ची-ना-ईट-नो-मदर में: "मुझे बचाओ, गॉड-फॉर-दी!"। यदि हम वाक्यांश के केवल इस भाग को लेते हैं, तो यह आत्म-लड़ाई रा-ज़ू-मी-एट-स्या है, कि कोई भी इन-गि-बी-धोखा नहीं देना चाहता है और न ही गो-इन-रिट: "जाओ- बे-मी-न्या, लॉर्ड-दी”। हर कोई और हमेशा कह सकता है: "मुझे बचाओ, भगवान।" लेकिन वह जोड़ता है-ला-एट हाँ-लीह: "एक ऑस्कु-डी-बिफोर-एड की तरह"। न कि किसकी ओर मुड़ें, - भगवान, मुझे बचा लो। केवल अब यह मेरे लिए स्पष्ट हो रहा है, दुनिया के पवित्र पिता, नाम-लेकिन बे-ज़-ली... हो-ते-एल्क, और मैं रेगिस्तान-नु-नु में भाग जाऊंगा..." .
इससे कुछ समय पहले, किसी तरह, वे-चे-रम, बा-त्युश-का खुद, मेरे प्रश्न के अनुसार नहीं, लेकिन वह खुद कहने लगे: "इससे पहले, मैं बिल्कुल छोटा नहीं हूं कि डे-ला-एट- दुनिया में sya, लेकिन अब, जब मेरी बात आती है, तो मैंने उसके साथ to-k-wa-sya शुरू कर दिया, उसने अपनी अत्यधिक जटिलता के साथ और बिना-से-खुशी-से-stu के साथ मुझे इन-रा-झा-एट किया। सच है, वे विल-वा-यूट रा-डो-स्टि, लेकिन वे मि-मो-लेट-अस, इंस्टेंट-वेन-अस हैं। हाँ, और ये ra-do-sti क्या हैं? सा-मेरी निचली गर्दन होगी... और हमें आनंद मिलेगा, हाँ, थोड़ा सा, मानो स्वर्ग का। वे-वा-युत, निश्चित रूप से, और दुख की बात है, लेकिन यह समय-लेकिन ... हो-रो-शो, जो जीवन के आंतरिक-रेन-इट, सह-मिरर-त्सा-टेल-नॉय की परवाह करता है, के लिए यह उसे सब कुछ देगा.
नी-को-बार्क को सुनने में फादर वर-सो-नो-फी गो-वो-रिल: "प्रत्येक-से-लो-वे-कू को पूर्व-गायन समय-कू-शी-नी और लड़ाई-होगा की जरूरत है भारी दर्दनाक स्थिति. भजन में इन मु-की गो-वो-रित-स्या के बारे में: - दे मी ऑन शि-रो-तू "... तो हर आदमी-लो-उम्र, आत्मा-होव को जन्म दे रहा है-लेकिन एक नए जीवन में , इस-पाइ-यू-वा-एट बो - चढ़ो, अभी भी शि-रो-तू पर नहीं गया। जिसने भी इन दर्दों का अनुभव नहीं किया है, दुनिया में जन्म देते हुए, मो-ना-रहने के लिए, तो उसे मो-ऑन-स्टा-रे में उन्हें परखने के लिए-हो-दी-मो की जरूरत है। और यह आपके लिए है, क्योंकि आप दुनिया में इसका अनुभव नहीं करते...
यहां आप कुछ पहाड़ों-नि-ला के माध्यम से, जब-हो-दित-स्या प्रो-हो-दित मो-ना-हू को ना-चा-ला से कोन-सीए तक एक अलग रास्ते पर देखते हैं। और यहीं पर यीशु-सह-वा की प्रार्थना की आवश्यकता है, और इसके बिना, एक भी आत्मा जीवित नहीं रह सकती। जब तक मैं जीवित हूं, भगवान मुझे कब तक रखेंगे, - तुम्हारे पास कुछ भी नहीं है, और जब मैं चला जाऊंगा, तो तुम-ले-नी सा-मो-मु से-हो जाओगे। इसलिए, अब, फॉर-पा-से-टेस टेर-पे-नो-ईट फॉर-रा-हर। और लज्जित न हों और निराश न हों। रास-काट-वे पूर्व-सुन्दर और देख-दी-वे कि यह सब तब होता। और अब, धैर्य रखना सीखें।
"नव-लेकिन-उज्ज्वल-लेकिन आओ-हो-दी-एल्क ... बा-त्युश-की से सुनें, - फॉर-पी-साल नो-को-बार्क इन द डे-नो-के, - वह कैसे -इन -मुझे और दूसरों दोनों को: "ली-त्से-मी-रे, द्वंद्व, सामान्य रूप से चालाक, एक पाप-शि-टेल-ना में, लेकिन मो- शी-स्काई तरीके से, यह एक सीधी मौत है -बेल्ट। रास्ते पर चलना मुश्किल है, कहीं मत जाना, हमारी और तुम्हारी दोनों की सेवा मत करना..."" .
अक्सर पिता वार-सो-नो-फी बी-से-डो-वैल के साथ नी-को-ला-एम को मो-लिट-वे जीसस-विथ-हॉवेल के बारे में सुनते हैं, सही-चाहे - ला-गया में, कि यह है मानव-लो-वे-चे-गो के रो-हां के दुश्मन के खिलाफ लड़ने का मुख्य और सबसे विश्वसनीय साधन, और एक दिन उसने पूछा: “किसी व्यक्ति के बारे में भगवान के प्रो-माइस-ला का संकेत क्या है? ” नो-बार्किंग उत्तर नहीं दे सका, और फादर वार-सो-नो-फ़िए ने कहा: "निरंतर दुःख, भगवान चे-लो-वे-कू की तरह, चे के बारे में भगवान के विशेष प्रो-माउस-ले-टियन के संकेत का सार- लो-वे-के। शोक का अर्थ कई बार-ली-चेन है: वे पूर्व-से-चे-इंग बुराई के लिए, या दुश्मन-ज़ूम-ले-निंग के लिए, या अधिक कमजोरी -आप के लिए सी-ला-युत-स्या हैं। . "इसके बाद, उन्होंने मो-लिट-वे के बारे में बात करना शुरू किया:" उसका ना-चा-लो एक संकीर्ण रास्ता है। लेकिन इनर-रेन-इट मो-लिट-यू नीड-हो-दी-मो के बारे में-के-बार-ते-द-इंग के साथ... वह एक व्यक्ति-प्रेम-में-वा-एट [और] करेगी -का, किसमें-रम में जुनून हैं। एक स्मार्ट एक सौ-सटीक नहीं है, और आंतरिक-रेन-न्यू-लू-चा-युट बहुत कम हैं। यहां कुछ लोग हैं जो कहते हैं: “मो-लिट-वू बनाने का क्या मतलब है? क्या फायदा?" वे-ली-काई! प्रभु के लिए, हाँ, मो-लिट-वू मो-ला-शचे-मु-स्या, हाँ-थ-लो-वे-कू मो-लिट-वू या मेरी अपनी मृत्यु से पहले, या हाँ, मृत्यु के बाद। बस उसे '''' तक मत छोड़ें।
बुजुर्ग वार-सो-नो-फी हो-टेल, ताकि आप मो-लिट-यू जीसस-सो-हॉवेल प्रो-निक-स्या और श्रोता के महत्व और महत्व को जान सकें; उसके साथ बात करते हुए, बुजुर्ग ने कहा: “हाँ, मैं बिना किसी छोटी सी प्रार्थना के लिए यीशु से प्रार्थना करता हूँ; डे-लो यह चला गया, मो-लिट-वा ना-ची-ना-ला, मेरे पास एक बार की सेना है ... उसकी ... मो-लिट-वा थोड़ी सांस लेती है ... इसलिए मैं अक्सर पूछता हूं खुद से यह सवाल: प्रो-गेम?"। हां, मैं आपको बताऊंगा, दुश्मन आपको वह सब कुछ देगा जो आप चाहते हैं: हिरो-मो-ना-शी-स्टोवो, पावर, ना-स्ट-आई-टेल-स्टोवो, हां पैट-री-एआर -से-स्टोवो , - लेकिन केवल आपको यीशु-सह-हाउल के लिए प्रार्थना नहीं देंगे। वह उससे कितनी नफरत करती है! वह सब कुछ देगा, केवल उसे नहीं..."।
किसी तरह नी-को-लाई फॉर-पी-साल एक डायरी-नो-के में: "कल, बा-त्युश-का, गो-वो-रिल, कि हम भयानक समय तक जीवित रहेंगे, लेकिन भगवान ने हमें क्या अच्छा दिया है . यह नवीनतम आविष्कारों-रे-ते-नी-याह के बारे में वीपे-चैट-ले-नी-इट वन्स-इन-रा के तहत एक बा-त्युश-का-सा-हॉल है, किसी के पास, अगर अच्छे पक्ष होते तो दोनों होते, हमेशा ओ-ज़ी-वा-युत-स्या हमें-हम-से-अधिक नुकसान पहुंचाते हैं, जितना-हम-लेज़-हम-मील, और हाँ, आप कह सकते हैं, लेकिन सार बस बुराई है।
16 अप्रैल, 1910 को वे-ली-कुयू शुक्र-नी-त्सू में, अन्य लोगों के साथ, सुनो-नी-का-मी नी-को-लाई ने रिया-सो-फॉर में बाल कटवाए थे। बाल कटवाने के बाद, हर कोई फादर वार-सो-नो-फ़िउ के पास गया, और उन्होंने कहा, मैंने तुम्हें बताया था और अब मैं दोहराता हूं: एच-रे-नी - बस इतना ही। मीडिया-रे-निया है - सब कुछ है, कोई मीडिया-रे-निया नहीं है - कुछ भी नहीं है। आप लू-ची-ली रिया-सो-फॉर हैं। यह किसी प्रकार का उच्चतर नहीं है, उदाहरण के लिए, दुनिया में, जब वे अधिकारी रैंक वगैरह देते हैं। वहीं, बेहतर तरीके से अपने तरीके पर गर्व करना वह अपना कर्तव्य मानते हैं, लेकिन हमारे साथ ऐसा नहीं है. मो-ऑन-शी-नो-मी-नी-पी-सा-नी शब्दों पर: "जो महान बनना चाहता है, उसे हर किसी के लिए एक नौकर होना चाहिए" [ ; ]. खुद को नम्र करें और खुद को नम्र करें... अब आपको भगवान के आशीर्वाद से अधिक आराम मिलेगा, लेकिन दुश्मन भी शर्मिंदा हो जाएगा।
फरवरी 1912 में, ओप-टी-नॉय में उथल-पुथल मच गई और धर्मनिरपेक्ष समाज द्वारा स्की-टा फॉर-वेर-शि-ली-से योक-मी-ऑन वार-सो-नो-फिया को हटाने का प्रयास किया गया। सी-नो-हां इसके बारे में जानने के बारे में-एक-आई-ते-लेम रेस-बाय-लो-वुमेन-नो-गो नियर-जी-गो -रो-दा को-लोम-नी स्टार-रो- गो-लुत्वी-ऑन मो-ऑन-स्टे-रया विथ ए वोज़-वे-दे-नी-एम इन सं अर-खी-मंद-री-ता। इसके बाद भाइयों के समर्थक परीक्षण पर ध्यान नहीं दिया गया। एक साल बाद, बड़े वार-सो-नो-फ़ी की मृत्यु हो गई।
24 मई, 1915 को, नी-को-लाई को मु-चे-नी-का नी-को-ना के सम्मान में एक मेंटल और ऑन-रे-चेन नी-को-नोम में काट दिया गया था; 10 अप्रैल, 1916 को, वह हिरो-दी-ए-को-ना में हाय-रो-टू-नी-सान थे, और 3 नवंबर, 1917 को, हिरो-मो-ना-हा में थे।
1917 में, वे ईश्वर-नो-की के बिना सत्ता में आए, और रूसी प्रा-वो-ग्लोरी वें चर्च पर दानव-निर्दयी गो-नो-नी के समय के लिए। “फरवरी 1918 में, रेड-नो-अर-मेई-त्सेव की एक छोटी टुकड़ी ओप-टी-वेल, पु-स्ट, रूड-बो और डेमन-सी-रे-मोन-लेकिन सोल-यस-यू के बारे में पहुंची- वे-क्या मो-ऑन-स्टे-रया और स्की-टा का निरीक्षण। फिर, उसी समय, मैंने बो-गो-सर्विस सह-सु सहित, ओब-द-स्टडी के सभी चर्चों की एक सूची बनाई होगी। हाँ, प्रतीक... 26 जून, 1918 को, ड्रू नदी - हंस पर एक मिल में एक कॉन-फिस-को-वैन मो-ऑन-स्टायर हाउस और अन्य निर्माण स्थल थे। 23 जुलाई, 1918 को, हिरो-मो-नाह निकॉन (बी-ला-एव), द-थ-वर्ड-वे-टियन ऑन-वन-हंड्रेड-आई-ते-ला प्रो-वो-डिव के आशीर्वाद से- सोवियत अधिकारियों के पूर्व-सौ-वी-ते-ला-मील के साथ शि-ने- री-गो-वो-राई, बिफोर-लो-लिव्ड एपि-स्को-पु फ़े-ओ-फ़ा-नु (तू-ला) - को-वू) एक्स-की-चे-लो-शा-डे के बिना सभी के प्लान-नी-रू-ए-माय कॉन्फ-फाई-का-टियन के बारे में और कॉन्फ-फाई-का-टियन का लक्ष्य नहीं है बिल्कुल जरूरत है -डी आर्म-एमआईआई, इसके बारे में क्या ख्याल है फॉर-यव-ला-एट-स्या, लेकिन रास-फॉर-मी-रो-वा-नी मो-ना-स्टा-रया। 10-गु-सौ अगस्त तक, ओप-टी-नॉय से सभी मो-ना-होव को हटाना पुनः-शी-लेकिन होता। मो-ना-स्टायर-स्काई गो-स्टि-नी-त्से में, दो-री के लिए, कमरों में से एक पहले से ही वि-से-ला यू-वेस-का है "को-ज़ेल-स्काई उएज़्द-नी वो-एन - एनवाई को-मिस-सर"। को-ज़ेल-स्काई को-मिस-सा-डोव्स के बीच, उन्होंने इस सवाल पर चर्चा की कि सभी मो-ना-हैम के लिए बाल-लो-सी काटने और स्टेप-ड्रिंक करने के लिए प्री-लो-लिव क्या आवश्यक है। धर्मनिरपेक्ष सेवा. 5 अगस्त 1918, काउंटी को-मिस-सा-री-एट सो-त्सी-अल-नो-गो, बच्चों के प्री-यू-ता और बो-गा- के विकास के लिए दो कोर-पु-सा प्रदान करना शर्मनाक है। उनमें डेल-नी.
सोवियत अधिकारियों की संस्थाओं से ची-नोव-नी-की, नस्ल-लो-महिलाओं-से-ओब-द-चाहे, निजी समय में-गो-इन-राह नियोड-लेकिन-ब्रिटली-लेकिन-वी-दैट के साथ -वा-चाहे स्पा-से-निया मो-ना-स्टा-रया के लिए भाई और उसके घर-रे-गी-स्त्री-रो-वत के लिए- ज़िया काम-दो-हाउल समुदायों की गुणवत्ता में या आर-ते -ली ".
1919 में, ऑप्टिंस्की मो-ना-स्टायर एक जनजातीय अर्थव्यवस्था में प्री-ओब-रा-ज़ो-वान था, किसी ने मो-ऑन-स्टिर-स्किह इन-हियरिंग-नो-कोव में से एक का नेतृत्व किया। बट-इन-अबाउट-रा-ज़ो-वान-नो घरेलू-स्टवो पोल-ज़ो-वा-एल्क अनुसार-गो-इन-आरयू ऑल-मी-बिल्ड-का-मी मो-ना-स्टा-रया, को छोड़कर बड़ों के हाय-बा-रॉक और बिब-लियो-ते-की, उसके चेहरे-वि-दा-टियन के बाद बिल्ड-की में स्टु-पी में सभी मो-ना-स्टायर-स्की -चाहे वे-डे में हों- संग्रहालय का विवरण. संग्रहालय में, एक सह-शिरा-नी पौधे की व्यवस्था की गई थी और डे-रे-वो-ओ-रा-बा-यू-वा-यू-स्टुअरी मास्टर्स, कुछ काम-दी-मूस आई-लो ट्रिड-त्सा-टी में मो-ना-होव और सुनो-नो-कोव। मई 1919 में, फ़ॉर-वे-डु-यू-शिम म्यू-ज़े-एम को अस्थायी रूप से हिरो-मो-नाह निकॉन नियुक्त किया गया था।
30 सितंबर, 1919, अधिकारी हैं-स्टो-वा-ली ब्रदरहुड ओप-टी-नॉय रेगिस्तान का हिस्सा और पुजारी जो मंदिर में सेवा करते थे -माह को-ज़ेल-स्को-गो काउंटी, उनमें से अरे-स्टो-वान थे और पिता नी-कोन।
ना-स्टो-या-टेल ओप-ति-नॉय पु-स्टाई-नी अर-खी-मंद-रीत ईसा-ए-की पि-साल 3 ओके-टेप-रया एपर-खी-अल-नो-मु अर-खी -एरे: "... स्थानीय अधिकारी प्रो-डी-वी-चाहे पुन: पवित्र-पुजारी बिशप मि-हे के इन-मी-शचे-नो-याह में एक खोज करें, काज़-ऑन-किस हिरो-मो -ना-हा पान-ते-ले-और-मो-ना और पत्र-मो-वो-दी-ते-ला हिरो-मो-ना-हा नी-को-ना। तलाशी के बाद, नामित व्यक्तियों को अरे-स्टो-वा-ना किया जाएगा और कोज़ेल जेल में राइट-ले-ना भेजा जाएगा, और उस स्थान पर उन्हें दूसरे दिन फॉर-पे-चा-ता-उस द्वारा भेजा जाएगा। वही अधिकारी..."
उनके रखरखाव की शर्तों का वर्णन करते हुए, 23 अक्टूबर को ऑन-सेंट-आई-टेल पि-सल: "... सह-ज़ेल में कुंजी के पीछे- जेल-म्यू प्रीओ-होली-शेन-नो-म्यू एपि-स्को- पु मि-हे और हिरो-मो-ना-हम पैन-ते-ले-और-मो-वेल और नी-को-वेल प्रतिदिन लेकिन भोजन और अन्य आवश्यक चीजें, जो वे मांगते हैं, वितरित करते हैं, जिसमें पढ़ने के लिए किताबें भी शामिल हैं। वे ना-वे-शचा-युत करीब हैं, और एक दिन, उनके अनुरोध पर, संत दा-रा-मी के साथ जेल हिरो-मो-नाह में सि-लाल-स्या, और साम्य की कुंजी- पवित्र ता-इन ... "उसी वर्ष के 17 नवंबर को एक गैर-दीर्घकालिक-जीवित-टेल-नो-वें ज़ेल-स्काई जेल-मी सत्ता के बाद, मास्टर-बो-दी-ली उज़-नो -कोव.
13 मार्च, 1920, महिला गार्ड की 10वीं ब्रिगेड के कमांडर-इन-चीफ आसे-नाई-मेर और बर्न-स्को-गो-एन -नो-गो-को-मिस-सा-रा अल-मा के सहायक गवर्नर -ज़ोव अरे-स्टो-वा-ली समूह-पु पवित्र-लेकिन-सेवा-ते-लेई, मो-ना-होव और एमआई-रयान, ओप-टी-नॉय रेगिस्तान से नो-शी-नी तक, और उनमें से नी-को-ना के पिता से। यह एक-सौ-नया-ले-लेकिन था: "इन-बे-ज़ा-नी इन-बे-हा ... गु-बर्न-स्काई जेल-म्यू में डाल दिया गया ... जब तक आप- यस-नॉन -व्यक्तिगत-नो-स्टे की निया और सो-हंड्रेड-वा प्री-स्टेप-ले-निया"।
पिता का व्यक्तित्व नो-को-ना विल-ला सून यू-इज़-नॉट-ना, बट नॉट-एनी-फॉर-द-री-फॉर-फॉर-हिज़ काउंटर-री-वो-लू-क्यूई-ऑन -नोय डे -i-tel-no-sti nai-de-but don't-lo, और उसी वर्ष 17 मार्च को Ka-luzh-स्काया गब-चे-का रेस-इन-ए-रो-दी -लास मुक्त करने के लिए उसे।
1920 में, एक लाइक-वी-दा-क्यूई-ऑन-नया को-मिस-सिया संग्रहालय में पहुंची, किसी-स्वर्ग सो-स्टा-वी-ला ने सभी संपत्तियों को पुनः प्राप्त करने का कार्य किया। ग्लैव-संग्रहालय में ठहरने का क्षण। उसी वर्ष जुलाई में, चर्च-ऑफ-द-नेम-ऑफ-द-स्टेट का हिस्सा री-ली-गि-ओज़-नॉय समुदाय पर पुनः-पुनः हां-ला-कर दिया गया। इस समय, ओप-टी-नॉय में ना-सेल-नी-कोव मो-ना-स्टा-रया या-हा-नी-ज़ो-वा-एल्क सा-डू-इन-हो-हो-नेटिव-नोए- नहीं- भिन्नता.
1922 में, लिक-वी-दा-क्यूई-ऑन-नया को-मिस-सिया ने मो-ना-स्टा-रे से अधिकांश मो-ना-होव को हटा दिया, और उस समय से -नो ऑप-टी -ओजीपीयू के एक विशेष वे-डी-टियन में रेगिस्तान इन-स्टु-पी-ला में: वहां-हां-हां-उसके प्रतिनिधि को स्टो-यांग-नो-गो ऑन-ब्लू-डी-निया के लिए भेजा गया था, उसने चर्चों और संग्रहालय को छोड़कर सभी मो-ऑन-स्टायर-आकाश स्थानों की चाबियाँ रखीं।
9 मार्च, 1920, स्की-टू-ना-चल-निक शि-ए-गु-मेन फ़े-ओ-डो-सी की मृत्यु हो गई, 30 जुलाई, 1922, हिरोस-मृत्यु हाय-मो-ना एना-टू-लि (पीओ) -टा-पोव), उसी वर्ष का ज़ी-माय एक अरे-स्टो-वैन बुजुर्ग नेक-ता-री था, कोई बी-गो-वर्ड-फोर्क अपने आध्यात्मिक बच्चों को हिरो-मो-ना-हू नी में बदलने के लिए -को-नु; उस समय से, पिता नी-कोन ने अपनी माँ को लोगों के पास ले जाना शुरू कर दिया, और आध्यात्मिक भोजन-ले-नी-खाने के लिए ओप-टी-नु जाना जारी रखा।
1922 की शरद ऋतु में, फादर नी-कोन पि-सल मा-ते-री: “मसीह हमारे बीच में हैं, प्रिय माँ-मा-शा। मि-रा और रा-दो-वा-निया प्रभु-दे-यीशु के बारे में लगन से, लेकिन मैं चाहता हूं कि आप भौंकें और आपसे उनकी पवित्र प्रार्थनाएं मांगें और रो-दी-टेल-स्को वें आशीर्वाद-वें-शब्द- ve-tion.
अपने बारे में क्या लिखूं? मैं जीवित हूं और ठीक हूं, मेरी कोई विशेष जरूरत नहीं है, मुझे सब कुछ बेहतर करने की जरूरत है, मैं लेखन में थोड़ा काम करता हूं, बहुत व्यस्त रहता हूं अलग-अलग-व्यक्तिगत-मी-दे-ला-मील के अनुसार ओब-ते-ली या, बल्कि, डे-ला-मील, का-सा-यू-शि-मी-सया इन- हमारे सामान्य जीवन में, मैं क्ली-रो-से पर गाता हूं और अंत में, मैं सेवा करें, अभिषेक टॉम अल-ता-रे में भगवान के प्री-स्टो-लू के सामने खड़े होकर।
मेरे आंतरिक-रेन-उसके जीवन का का-सा-एट-ज़िया क्या है, कोशिका और आत्मा दोनों में, फिर हाँ-ले-को, हर कोई नहीं जान सकता। मेरे केलिया की लंबाई पांच अर्-शिंस है, शि-री-नु में तीन अर-शि-छह छंद, एक खिड़की में। मेरे लिए के-लिया हर तरह के शानदार घरों और लाजवाब चीजों की तरह है।
जहां तक ​​हमारे सामान्य जीवन की स्थितियों की बात है, तो यह एक जटिल व्यवसाय है और साथ में यह बहुत सरल है: कठिन है, क्योंकि बू-मा-गे पर वह सब कुछ जीना कठिन है जो अब पूर्व मो-ऑन का प्रतिनिधित्व करता है- रहना, और वह सब कुछ जो हम फिर से जीते हैं और पी-नी-मा-एम प्रस्तुत करते हैं, - सरल, क्योंकि "यदि नहीं तो भगवान घर के लिए सह-ज़ी-प्रतीक्षा करते हैं, व्यर्थ काम-दी-शा-स्या" ज़ी-वेटिंग”, भजन-लोम शब्द () के अनुसार। हाँ। sti-an-th-th और अन्य-th-th-th-th जीवन, लेकिन, उन्हें स्वीकार करते हुए, सफलता की उम्मीद की जानी चाहिए, लेकिन सब कुछ भगवान के हाथ से पूरा होता है।
गोर-दोस्त मैन-लो-वे-चे-स्काई गो-वो-रीट: हम यह करेंगे, हम इसे हासिल करेंगे, - और ऑन-ची-ऑन-इट पर वा-वी टॉवर-नु -लोन-स्कुयू का निर्माण करें, अपने कार्यों में ईश्वर से चे-ता की ओर से त्रे-बू-एम, इच्छा-ला-एम रास-रया-दी-ते-ला-मी ऑल-लेन-नोय, बादल के बारे में स्वप्न-ता-एम प्री-स्टो-लाख, - लेकिन कोई भी नहीं और कुछ भी उसके लिए अच्छा नहीं है, और दानव-शक्ति-झूठ- लो-वे-का दो-का-ज़ी-वा-एट-स्या सभी स्पष्ट कड़वे अनुभव के साथ। इतिहास और प्राचीन, बहुत पहले, पिछले दिनों और आधुनिक के इस अनुभव का अवलोकन करते हुए, मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचता हूँ कि हम अपने लिए ईश्वर के समर्थक-माइस-ला का रास्ता नहीं जानते हैं, हम उन्हें समझ नहीं सकते हैं, लेकिन किसी तरह से विनम्र-पुनः नहीं-यह प्री-यस-वा-सया इन-ले गॉड-शी-शी के साथ टू-हो-दी-मो जरूरी है।
फिर दूसरी बात: कोई भी और कुछ भी किसी व्यक्ति को नुकसान नहीं पहुंचा सकता, अगर वह खुद को नुकसान नहीं पहुंचाता; पर-विपरीत, जो पाप से विचलित नहीं होता, तो आप-और-चा स्पा-सी-टेल-एनवाई का मतलब नहीं हो सकता। इसलिए, एकमात्र बुराई पाप है: यहूदा गिर गया, उद्धारकर्ता के साथ रहते हुए, और धर्मी लूत बच गया, सो-डो-मी में रह रहा था। क्या ये और ऐसे ही विचार मेरे मन में तब आते हैं जब मैं पवित्र पिताओं को पढ़ना सीखता हूँ और जब मैं मानसिक रूप से परिवेश को देखता हूँ।
क्या हो जाएगा? यह कैसे होगा? यह कब होगा? अगर ये और वो होगा तो कहां से आएगा? यदि यह और वह किया जाता है, तो आपको कम ताकत और आध्यात्मिक सांत्वना कहां मिल सकती है? हे भगवान, भगवान, भगवान! और आत्मा-शू की किसी भी मात्रा की अपर्याप्तता, जब आप अपने दिमाग से सब कुछ पूर्वाभास करना चाहते हैं, गुप्त-कुएं में प्रो-निक-नट, नरक-डु-शचे-वें, पश्चिम से हमारे लिए नहीं, बल्कि एक तरह से यह डरावना है। फ्रॉम-नॉट-कैन-गा-एट द माइंड: इसकी योजनाएं, उनके द्वारा आविष्कृत साधन, एक बच्चे का सपना है, एक सुखद सपना है। एक आदमी जाग गया - और सब कुछ गायब हो गया, यह-की-वा-ए-मेरी सू-रो-हॉवेल वास्तविकता बन गई, और सभी योजनाएं रु-शत-स्या हैं। आशा कहाँ है? आशा-हाँ ईश्वर में।
प्रभु मेरी आशा और मेरा शरणस्थान है। प्री-दा-एनआईआई और खुद में और ईश्वर-ले-शी में सब कुछ, मैं अपनी आत्मा को शांति देता हूं। अगर मैं अपने आप को भगवान को सौंप दूं, तो भगवान की इच्छा और इच्छा मेरे साथ चलेगी, और वह हमेशा अच्छी और शीर्ष-शेन-नया के साथ होती है। यदि मैं परमेश्वर हूं, तो परमेश्वर मेरी रक्षा करेगा और मुझे शान्ति देगा। यदि, मेरे लाभ के लिए, किसी प्रकार का आवेदन मुझे भेजा जाता है - भगवान का आशीर्वाद, मेरे स्पा-सेशन का निर्माण। हां, तैरने के बीच में, जल्दी करो, प्रभु, सांत्वना दो महान और गौरवशाली... ऐसा मैं सोचता हूं, ऐसा मुझे लगता है कि मैं कार्य करता हूं, इसलिए मैं देखता हूं, और इसलिए मैं विश्वास करता हूं।
इससे, मुझे नहीं लगता कि मैंने बहुत कुछ दोबारा जीया है, अरे और इज़-पाइ-टा-नी। नहीं, मुझे ऐसा लगता है कि मैंने अभी तक दुःख देखा ही नहीं है। अगर-चाहे और चाहे-वा-चाहे मेरे साथ पे-रे-झि-वा-निया, कोई-राई, टॉप-नो-नो-म्यू के अनुसार उन्हें वि-दी-मो-स्टि में देखें यदि वे कुछ शोकाकुल थे, तो फिर उनका दिल मजबूत नहीं था-क्या मेरे लिए दर्द था, क्या उन्हें कोई गम नहीं था, लेकिन किसी कारण से, मैं उन्हें शोकाकुल कहने की हिम्मत नहीं करता। लेकिन मैं इस-कु-शे-नी में अपनी आत्मा को खुश करने के लिए, सह-वर-शा-यू-शचे-ए-स्या और भविष्य के लिए अपनी आँखें बंद नहीं करता, ताकि यह मेरे लिए संभव हो सके कुत्ते-लोम-स्की-मील को शब्दों में कहने के लिए: "वाह-वू-स्या और शर्मिंदा मत हो।"
मैंने आपको बताया था कि हमारे पास एक परिणाम था, पुनः-वि-ज़ो-वा-ली दे ला ना-शे तो-वा-री-शचे-स्तवा। यह परिणाम अंत नहीं है, लेकिन फिर भी, अभी तक कोई अदालत नहीं बनी है। कब फैसला होगा और इसका अंत कैसे होगा - भगवान जाने। लेकिन, इसमें कोई शक नहीं, भगवान की इच्छा के बिना, न तो विशेष रूप से मेरे साथ, न ही सामान्य रूप से हमारे साथ, शायद कुछ भी नहीं किया जा सकता है, और किसी तरह मैं शांत हूं। और जब आत्मा शांत है, तो और क्या देखना है?
इस घंटे मैं पूरी रात से आया और कान-ची-वाई के लिए एक पत्र, किसी और ने पूरी रात से पहले शुरू कर दिया। भगवान, क्या आशीर्वाद है. मन्दिर में हमसे कैसी चमत्कारी बातें कही जा रही हैं। शांति और मौन. पवित्र-आप-न तो महसूस-टी-टेल-बल्कि महसूस-स्टू-स्टू-की भावना मंदिर में है। भगवान की सेवा समाप्त होने पर सभी लोग अपने घर चले जाते हैं। तुम-जाओ-झू मंदिर से और मैं।
अद्भुत रात, प्रकाश मो-रो-ज़ेट्ज़। लू-ऑन से-रेब-रया-नी लाइट के बारे में-चाहे हमारा शांत कोना। मैं उनके बुजुर्गों की कब्रों पर जाता हूं, मैं उन्हें नमन करता हूं, मैं उनसे मदद के लिए प्रार्थना करने के लिए कहता हूं, और मैं उनसे राज्य से स्वर्ग में शाश्वत आनंद मांगता हूं। कब्र-की, ये बहुत सी बातें हमारे दिलो-दिमाग पर हैं, इन ठंडी कब्रों से गर्माहट निकलती है। मन के विचारों-लेन-उस-मी-आई-रा-मी से पहले-ची-शि-इज़-पो-ली-नई भावना की अद्भुत छवियां खड़ी हैं।
इन दिनों मुझे बार-बार बा-त्युश-कु वर-सो-नो-फिया की याद आ रही है। मुझे उनकी बातें, उनका उकसावा याद आया, जो उन्होंने मुझे एक बार दिया था, शायद एक बार भी नहीं। उन्होंने मुझसे कहा: "एपीओ-टेबल कहती है: "क्या आप स्वयं विश्वास में हैं, क्या आप विश्वास में हैं", - और जारी रखा: - देखो वही एपीओ-टेबल क्या कहती है: पहले से ही ताज पहनाया हुआ" . हां, वे-ली-कुछ डे-लो - धागा बचाएं, वे-रू रखें। इस प्रकार, मैं भी तुमसे कहता हूं: क्या तुम स्वयं प्रतीक्षा कर रहे हो, क्या तुम विश्वास में हो। यदि आप अपना विश्वास बचाते हैं, तो आप अपने भाग्य के बारे में अच्छी जानकारी प्राप्त कर सकते हैं। - जब बूढ़े आदमी ने मुझसे यह सब कहा... तो मुझे लगा कि वह कोई अद्भुत बात कह रहा है, आप-तो-कुछ, आध्यात्मिक। मन और हृदय लोभ से पकड़ लेते हैं-चाहे उसके शब्द। मैंने इस एपोस्टोलिक को री-चे-इंग से पहले भी सुना है, लेकिन इसने मुझ पर ऐसी कोई कार्रवाई नहीं की, जैसे कि वीपे-चैट-ले-निया।
यह मुझे लग रहा था: विशेष रूप से बेन-नो-गो क्या है - वे-रू के धागे को बचाएं? मैं विश्वास करता हूं, और मैं सही तरीके से विश्वास करता हूं, मेरे विश्वास में कोई सह-विकल्प नहीं है। लेकिन यहां मुझे लगा कि इस री-रे-चे-एनआईआई-को में कुछ तो है - तमाम इस-कू-शी-निया, जिंदगी की तमाम रे-झि-वा-निया, तमाम सह-अंधता के बावजूद - रखो हमारे अपने हृदय में धागा, पवित्र विश्वास की आग निर्विवाद है, और मृत्यु तक भी, क्योंकि यह कहा जाता है: “वे खत्म हो गए हैं, यानी। सारा सांसारिक जीवन पहले ही जी लिया गया है, विंडोज़-चे-ऑन, रास्ता पहले ही बीत चुका है, कोई-राई ओवर-ले-ज़-लो पास, मैं पहले से ही ग्रे पर हूं- कोई सांसारिक जीवन नहीं, ताबूत के पीछे पहले से ही है एक और जीवन, कुछ-रुओ-तो-वा-ला मुझे मेरा विश्वास, कोई-रूओ मैं -नीले के साथ। "ते-चे-नी स्कोन-चाह, वे-रू सो-ब्लू-दोह।" और फॉर-वे-ने मुझे एक अद्भुत बूढ़ा आदमी दिया है ताकि समय-समय पर खुद को महान-गौरवशाली लोगों के विश्वास के इस-ति-ना में जांच कर सकूं, ताकि उनसे विचलित न हों, अपने लिए नहीं। को-वे-टू-वैल, अन्य बातों के अलावा, प्रो-ची-यू-वत "महान-गौरवशाली का-ते-ही-ज़िस" "इस-पो-वे-यस-नी-एम वे-राई इन" से परिचित हों -स्टोच-पैट-री-अर-होव”।
अब, जब गौरवशाली रूसी चर्च-वी की नींव पड़ी, तो मैं देखता हूं कि बूढ़े आदमी को कैसे ड्रा-गो-त्सेन-लेकिन-बनते-लेना पड़ा। अब, ऐसा लगता है मानो परीक्षण का समय आ गया है: क्या हम विश्वास में हैं। आख़िरकार, यह जानना ज़रूरी है कि जो हॉट-चो और रोल-लेकिन विश्वास करता है, जिसे ईश्वर हर चीज़ की परवाह करता है, और इसके बाद यह केवल उसी के साथ हो सकता है जो खुद को सभी पापों से दूर रखता है, जो रखता है उसकी नैतिकता. हे प्रभु, अपने आशीर्वाद के विश्वास में मुझे बचा लो।
केवल अच्छी नैतिकता के साथ विश्वास को संरक्षित करने की संभावना का विचार मेरा नहीं है, यह शिक्षा और सुसमाचार और पवित्र पितृत्व है।
सब कुछ बड़े वर-सो-नो-फ़ियू के लिए बाध्य है, पिता निकॉन, बड़े की मृत्यु के बाद, उनसे बात करने लगे और प्रो-वे-दी-ब्ला -गो-दा-रया बोलने लगे। उन्होंने याद करते हुए कहा: "...अभी के लिए, प्रो-एंड-ई-रे के पिता ने मुझसे एक बार सो-बो-रे में देर से होने वाली पूजा-अर्चना के लिए लाइव पूछा था। मैं सह-ग्ला-स्ट्रेंथ से खुश हूं। सौ के बाद यह पवित्र का पाँचवाँ सप्ताह रहा होगा।
एक समय में, मैंने ली-टूर-जी की सेवा शुरू की और शांति से सेवा की। यह पवित्र सुसमाचार पढ़ने का समय है। हिरो-दी-ए-को-वेल को पढ़ने के लिए पवित्र सुसमाचार को सौंपते हुए, मैं, हमेशा की तरह, प्री-स्टो-क्राउबार के लिए पहाड़ों-नहीं-वें स्थान पर खड़ा था, जब-यह-ध्यान था- जीवन के दिव्य प्रमुख-लामाओं की माँ-उस-अनन्त-नहीं-जाओ। और इसलिए डी-कॉन ची-ताल करने लगा: "देखो, हम जेर-सा-लिम में चढ़ते हैं, और चे-लो-वे-चे-स्काई के बेटे को अर-खी-हेरोम और एक किताब दी जाएगी- नहीं -कम, और उन्होंने उसे मौत की सजा दी, और जीभ-नो-कम के साथ उसे धोखा दिया: और उसे इन-रु-गा-चीजों के साथ पकड़वाया, और उन्होंने उसे चोट पहुंचाई, और उस पर थूका, और उसे मार डाला: और तीसरे दिन वह फिर उठेगा।”
मेरा पापी हृदय मुझमें फॉर-ट्रे-पे-ता-लो है। मुझे स्पष्ट रूप से याद आया कि कई साल पहले क्या हुआ होगा। मुझे स्कीट, हमारी शांत स्कीट, आत्मा-लेकिन हमारा पुनरुद्धार याद आया। मुझे हमारे बूढ़े आदमी, प्यारे बूढ़े आदमी, पिता और गुरु की याद आई, जिन्होंने हमें, बूढ़े आदमी को प्रेरित किया - आध्यात्मिक जीवन और मो-ना-शी-स्ट्वो पर हमारे अच्छे से-मी के दिलों में रहने के लिए, गहराई में जाकर पवित्र पि-सा-निया का अर्थ और, एक तरह से, इसका आध्यात्मिक, रहस्यमय अर्थ। मुझे याद आया कि कैसे एक दिन, पाँचवें रविवार को, हम-चाहे एक-एक-एक-सौ, ली-टर-जी के बाद, अपने सेल में आकर, उसने मुझसे पूछा, क्या मैंने इस तथ्य पर ध्यान दिया कि कुछ ची- ता-एल्क ली-टूर-गि-शी इवांजेल-गे-झूठ के पीछे था, और, उका - इन शब्दों का आह्वान कर रहा था: "देखो, हम जेरू-सा-लिम पर चढ़ते हैं और हमें चे-लो का पुत्र दिया जाएगा- वे-चे-आकाश ... और इन-रू-गा-युत - उसके लिए, और उन्होंने उसे चोट पहुंचाई, और उस पर थूक दिया ... ", - हॉल ने कहा:" यहां पहाड़ी पर चढ़ने के चरण हैं जेरूसलम-सा-लिम, उनका आगे बढ़ना। हम किस कदम पर जा रहे हैं? बुज़ुर्ग की बातें सुनकर, उन्हें हृदय में समेटकर, मैं चुप हो गया। और इसलिए, मुझे अब याद नहीं है, कितने दिनों के बाद, और शायद घंटों के बाद, ऑन-वन-आई-टेल ने बूढ़े व्यक्ति को स्की-टा से मॉस्को सूबा में फिर से वोट देने की घोषणा की। महान दुःख एट-ची-नी-लो एक पुराना-त्सू है। आख़िरकार, मुझे यह गिनने में दुःख होता है कि बाहरी दिखावे के संदर्भ में, पुनः-रे-ज़-वा-एट क्या है, लेकिन यह कितना शुरू होता है - उसके लिए भगवान इस पुनः-ज़ी-वा-निया से निराश हो , उसे और उसके दिल को दुख और पीड़ा लाना।
तब इस-ति-कुएँ में बूढ़े आदमी को पीड़ा हुई। एक दिन उसने मुझसे अपना दुख साझा करते हुए कहा कि एक बड़े आंतरिक संघर्ष और दुख के कारण वह डर गया था कि तुम पागल हो गए हो। यह उनके और हमारे दोनों के लिए काफी समझ में आता होगा कि ऐसी जाति-जैसी-समान-उच्च-सरकार बूढ़े आदमी के लिए ऑन-का-ज़ा-नो-ईट थी, कि यह व्यवस्था कर रही है-ए-लेकिन यह निर्दयी है- रो-ला-ते-ला-मी, कि यहाँ एक जगह थी और क्ली-वे-ता, और चे-लो-वे-को -प्लीज़, और झूठ, और कई अन्य चीजें जिनके बारे में संक्षेप में लिखना असंभव है। वास्तव में, लेकिन - और बूढ़े आदमी पर रू-गा-लिस्स किया, और उसे चुरा लिया, और उसे थप्पड़ मारा (बेतुका बदनामी-वे-आप और गपशप-नो आई-लो उसका नाम, बारे में-वि-न्या-चाहे वह अंदर भी हो) पाषंड और चाबुक-स्ट्वो), और उसे मार डाला, सभी दुखों से और फिर से जीवित रहने के लिए और स्केट में रहने के आखिरी दिनों में, और नई सेवा के स्थान पर, उसका स्वास्थ्य-रो-वी पुराना था, पहले से ही इसके बिना वह कमज़ोर हो गया और ठीक एक वर्ष बाद उसकी मृत्यु हो गई।
उसकी सेवा तब महत्वहीन हो जाती है जब आप उसके साथ जुड़े सभी दायित्वों से भरे नहीं होते हैं और जब आप हर चीज में फिर से रहते हैं कि अगर उसके पास एक नई जगह में जीवन की स्थितियां और परिस्थितियां थीं, तो यह उसके लिए एक क्रॉस था, और एक भारी क्रॉस-लिम। यह विश्वास करते हुए कि क्रूस केवल ईश्वर द्वारा बनाया गया है, बूढ़े व्यक्ति ने सब कुछ सहन किया, क्रूस पर रहते हुए, ईश्वर को देने के बाद वह मानवीय साधनों की ओर नहीं भागती। उन्हें दे-हमें पास करो, क्या वे जेरु-सा-लिम के लिए कदम-पे-नो राइज़-हो-दे-निया करेंगे ...
यह सब तुरंत-नस-लेकिन मुझे याद दिलाया, आधा-नहीं-लो मेरे दिल और भावनाओं और विचारों-ला-मील। उस समय तक, मैंने कभी भी चर्च में शब्द और शिक्षाएं नहीं बोलीं (जब-हो-डि-एल्क केवल पुस्तक से पढ़ता था), लेकिन फिर यह दिखाई दिया, एल्क, दूसरों के साथ डी-पोरिंग करते हुए, एक शब्द-इन-रो-डु कहते हुए . इन-इज़-टी-नु: मुंह के ग्ला-गो-ल्यूट के दिल के जीवन से। एक विचार ऑन-स्टॉप-ची-इन ट्रे-बो-वा-ला अबाउट-फ्रॉम-नॉट-ए-वर्ड-इन, दूसरा वनु-शा-ला, क्या होगा अगर मैं कहूं, तो इसके लिए धैर्य रखें। दूसरे विचार ने मेरे बाहरी भले के प्रति भय पैदा कर दिया - और पहला विचार प्रबल हो गया। लेकिन, आशीर्वाद के बिना मंदिर में पहला शब्द नहीं कहना चाहता था, मैंने फैसला किया, अल-ता-रे में किसी और के चेहरे की कमी के कारण, इसे जीवित-सेवा करने के लिए पेश किया जाए- म्यू मेरे साथ हिरो-दी-ए-को-वेल ऑन डिस-जजमेंट-डे-नी और बी-गो-वर्ड-वे-टियन।
उत्तर सकारात्मक था, और दौरे के अंत में, मैं बाहर गया और अपना पहला शब्द कहा। मैं बूढ़े आदमी और अपने सभी पुनरुत्थानों के बारे में चुप रहा, मैंने सुसमाचार, पवित्र शब्द -वा-को-रो-गो ऑन-हाफ-न्या-चाहे मेरी आत्मा को पढ़ने का अर्थ स्पष्ट करना शुरू कर दिया।
1923 में, मो-ना-होव और लिसन-नो-कोव मो-ना-स्टा-रया विल-ला-ओर-गा-नी-ज़ो-वा-ना रूरल-हो-ज़्या-स्टवेन- नाया आर-टेल से। उसी वर्ष, इन-स्पेक-टोर ऑफ लेबर-हां इन-रु-चे-नियू को-ज़ेल-स्को-गो काउंटी-नो-गो इज़-हाफ-नो-टेल-नो-गो-को-मी-ते -जिसने सु-देब-नोम में कृषि-फार्म-ऑफ-अर-ते-ली, सो-स्ट-आई-शची को मो-ना-शी से चुनौती देने की कोशिश की- स्ट्वो-यू-शचिह, लेकिन वह सफल नहीं हुआ - सौ-नो-विल स्टॉप डे-लो में कोर्ट। और पहले से ही अदालत के बिना-हाँ, उसी 1923 में, अधिकारियों के ग्रामीण-हो-हो-ज़्या-स्टवेन-नया आर-टेल-ला-ला-कवर और पुनः-हाँ-लेकिन की सारी संपत्ति संग्रहालय, किसी के पास भिक्षुओं का केवल एक छोटा सा हिस्सा रह गया, बाकी को छोड़ना होगा। दैवीय सेवाओं के लिए, कज़ान मंदिर को छोड़ दिया गया था। 1923 में भगवान के प्री-ओब-रा-ज़े-निया के पर्व पर, इस मंदिर को भी बंद कर दिया गया था। "ओप-टी-नॉय में भाई-बहन इस बारे में पहले-से-प्री-वेट-ऑन करेंगे, और लू-नो-ची 6 (19) एवी- गु-सौ के तुरंत बाद- ला फ्रॉम-सर्व-ऑन-द-नेक्स्ट डिवाइन ली-टूर-गिया"। से-सेवा-चाहे-तूर-गी, अर-हाय-मंद-रीत ईसा-ए-क्य ने हिरो-मो-ना-हू नी-को-नु कहा: "पिता नी-कोन, हम जा रहे हैं, और आप रहें, क्योंकि यहां वे आएंगे, ईश्वर-प्रार्थनाएं, करने के लिए, ताकि एक सेवा हो, और आपको उन्हें स्वीकार करना होगा, और हिरो-दी-ए-को-नोम अवशेष-नो-स्या पिता से-रा-फिम " .
इस दिव्य सेवा के बाद, वे अभी भी "उन वर्षों के दौरान अस्पताल और चर्च की कोठरियों में इला-री-ओ-ना वे-ली-को-गो में थे।" हालाँकि, सभी की भावना यह है कि ओप-टी-नॉय रेगिस्तान से भगवान की सेवा के उत्पीड़न से आधे घंटे का समय करीब है।
इस समय, आपके मठ में आने के बारे में सब कुछ पिता नी-को-ऑन पर निर्भर था: लोगों को विश्वास नहीं था कि सांत्वना और ज्ञान की भावना का इतना शानदार स्रोत गायब हो सकता है - और फिर भी ओप-टी में चले गए -सह-वे-टॉम के लिए ठीक है। और पिता नी-कोन पुनः थके हुए-ले-निया से बो-ले के लिए भारी थे। और लोग उसके पास गए, जैसे पहले ऑप्टिन-स्काई बुजुर्गों के पास। जब ताकत में थे तो कदम-कदम पर ले गए, इसके अलावा लोग ना-ची-ना-चाहे सुबह से ही आ जाते थे।
जब उनका स्वास्थ्य ठीक हो गया, तो उन्होंने ईसाई समुदायों का दौरा करना भी शुरू कर दिया, उनमें से बहुत सारे थे, फिर को-ज़ेल-स्क में रा-ज़ो-वा-मूस के बारे में जाना - शा-मोर-दीन-स्किह मो-ना से -खिन और, सामान्य तौर पर, इस-कव-शिह स्पा-सी-टेल-नो- गो मो-ना-शी-गो-गो-टी से।
"हमारे पास आ रहा है, - याद रखें-मी-ना-ला मो-ना-ही-न्या अम-व्रो-सिया (ओबे-रु-चे-वा), - वह-लेकिन-वेन-लेकिन मो-लिल- बैठता था गठन से पहले हमारे साथ और, हमें शांति और आशीर्वाद देकर, बैठ जाओ, और हम उसके चारों ओर हैं, और ना-ची-ना-ला-आध्यात्मिक बी-से-हां ... इस समय तक, अन्य बहनें भी हैं आ रहा है ... हर किसी के लिए ... एक आध्यात्मिक बातचीत के हो-ते-एल्क, कई लोगों के पास अपने जीवन को कैसे व्यवस्थित करना है, कहाँ रहना है के तरीके में अलग-अलग व्यक्तिगत गलतियाँ होंगी। और आध्यात्मिक प्रश्न: केप्स-ला-मील, समवन डे-ला-यूट मो-लिट-वु रेस-से-यान-नॉय के साथ क्या करें?
इस पर, बा-त्युश-का ने उत्तर दिया: "मी-मो-वर्ष पुराने विचार, किसी के दिल से न जुड़ें, ला-एट-स्या, जल्दी से प्रो- हो-दयात, जैसे का-लेई-दो-स्कोप।" हमारा मन, चक्की के पाट की तरह, कभी भी नव-चाहे-व-एत-स्या नहीं रहता, हर समय व्यस्त रहता है। यह हमारी गलती नहीं है, बल्कि हमारे स्वभाव से है, और इन विचारों को मेरी अविभाज्य संपत्ति नहीं माना जाना चाहिए: एक ही मन भगवान की महिमा और निंदा दोनों नहीं कर सकता। इस तरह, उन पर ध्यान न दें, आप-ब्रा-सी-वाई उन्हें बकवास की तरह, उसके अलावा कुछ और की तरह। लेकिन जब आप भूल जाते हैं कि कोई-एक-एक-विचार-बिट-वन-हंड्रेड-यान-लेकिन और दिल इसे-लेप-ला-एट-सया से चिपका लेता है, तो यह एक भयानक खतरा है। इसे फेंकने के लिए लड़ने के लिए जल्दी करें, - मो-लिट-हॉवेल टू जीसस-सो-हॉवेल अबाउट-गो-न्याई, लेकिन यदि आप अभी भी नहीं कर सकते हैं, तो -बे-वे-डुई ओल्ड-त्सू है। यह जानना जरूरी है कि आप किसी भी चीज से ज्यादा किस चीज से लड़ रहे हैं - उस जुनून और लड़ाई से खासकर बेन-नो से। प्रतिदिन-पर-परन्तु अपने विवेक की जाँच करो। यदि आप पुराने-रा-ईट-हां हैं, तो न रहें-नेव-चाहे आपके विचारों पर, लेकिन वे स्ट्रो-ए-वें में बदल जाते हैं, इसका मतलब है, टू-हो-दियत से दिल तक: "दिल से, विचार बुरा है” [ ; ]…"
एक-पर-मो-ना-ही-न्या को बहुत डर था कि मैंने... उसे मौत के बारे में बताया, अगर वह बुरा होगा। इस पर, बा-त्युश-का ने कहा: "मृत्यु का भय राक्षसों से है, यह उन सभी की आत्मा में ऐसा भय है, ताकि मील-लो-सेर पर दे-यत-स्या न हो -भगवान् की मृत्यु... डॉक्टर को आने वाली मृत्यु के दर्द का पूर्व-परीक्षण करना चाहिए। यदि हां, आप बीमार नहीं होना चाहते हैं और आप अपना डर ​​बताते हैं, आप उसके साथ मृत्यु के बारे में बात नहीं करना चाहते हैं, - तो आपको -लेकिन प्री-डी-प्री-डिट करना चाहिए।
एक बहन-रा... गो-वो-री-ला: "मैं प्रभु से मिलने के लिए उस समय तक जीवित रहना चाहती हूं।" - "यह आवश्यक नहीं है," बा-त्युश-का ने कहा, "पाप-होव-लेकिन एंटी-क्राइस्ट-सौ के आगमन तक जीवित रहने की इच्छा है। ऐसा दुःख तब होगा - जैसा कि वे कहते हैं, लेकिन, महान-वेद-निक एड-वा स्पा-सेट-स्या [; ]. और पीड़ा सहना और तलाशना खतरनाक है, लेकिन यह खतरनाक और पापपूर्ण है: यह पहाड़ों से लेकर स्टि और नेर-ज़ू-मिया तक होगा, और जब यह -कु-शी-नी से टकराता है, तो एक आदमी-ओ-उम्र ऐसा नहीं कर सकता खड़े होना ""।
15 जून, 1924 को, पूरी रात के बाद, फादर निकॉन ने कहा: “आपकी छुट्टी पर बधाई। भगवान ने दिया, पूरी रात फिर से तुम्हारी और मेरी सेवा करो; शायद आखिरी बार, और शायद अगली बार नहीं... हो सकता है कि प्रभु हमें कभी-कभी एक साथ इकट्ठा करके वापस लाएँ और डाल-डाल-स्या कर सकें...
लेकिन एक रास्ता या दूसरा, लेकिन यह संभव है कि हम अलग हो जाएंगे और अलग-अलग दिशाओं में फैल जाएंगे... हो सकता है कि आपको और बू-डे-ते को मुझे देखने और को-ज़ेल-स्क में मेरे साथ रहने का अवसर मिले, हो- चा, वे-रो-यत-लेकिन, और इतना सुविधाजनक नहीं है लेकिन अक्सर नहीं।
लेकिन ये उतना महत्वपूर्ण नहीं है. आख़िर रूहानी बाप की जरूरत किसलिए है? ताकि, उसकी मदद से, व्यभिचार न करें, बल्कि आगे बढ़ें और स्वर्ग के राज्य तक पहुंचें, लेकिन इसके लिए, एक बार में मुख्य बात टू-हो-दी-मो जरूरी है, डे पर फुल-फुल का उपयोग करें। ले ऑन-स्टैंड-ले-निंग, सह-वी-यू और इंस्ट्रक्शन-फॉर-स्पिरिट-होव-नो-का, अपना जीवन जियो ब्ला-गो-चे-स्टि-वो...
चर्च में, वे अक्सर गाते हैं, आप, वे-रो-यत-लेकिन, एक से अधिक बार सुना है: - क्या हम उनसे डरते हैं, दानव-इम-और शर्मिंदा-शा-ए-ए-स्या, अभी भी केवल हो-टी-शची कम-टी-पा-टी के बारे में सुनना, भविष्य की आपदाओं और बुराई के बारे में, फिर हमारे पूर्व-ली-चा-एट का यह डर इस तथ्य में है कि हम सही-बुद्धि-नो-की नहीं हैं, लेकिन एक पापी की, और किसी तरह हमें खुद को विनम्र करना होगा। यदि, तथापि, हम नम्रता देंगे, हम अपने आप को नम्र करेंगे, यदि संसार हमारे हृदयों में रहेगा, तो हम निम्नलिखित का उपयोग करेंगे: "इससे सब जान लेंगे, मानो वे मेरे शिष्य हैं, यदि उनके बीच प्रेम है ” [सीएफ. ]. प्यार करो, एक-दूसरे के सामने झुको, एक-दूसरे को सम्मान दो, अपने लिए इंतजार मत करो, प्यार में रहो, डे-पॉइंट-की मेरी पसंदीदा ... "
फादर निकॉन ने सभी शब्दों को आशीर्वाद देना शुरू कर दिया, किसी प्रकार का रोना-का-ली, और फिर उन्होंने दयालुता से कहा: "यहाँ, चमत्कारिक ढंग से, आखिरकार, मैं मो-नाह हूं, मैंने सभी प्रकार की कड़वाहट और तिरस्कार सहने की कसम खाई है -ठीक है, लेकिन-नहीं-वह-और-निर्वासन, और यदि यह सच है -वा-एत-स्या, यदि आप इसे सहन करते हैं, तो रा-दो-वा-स्या इन-दो-बा-एट - तो सह-वर -शा-एट-सया रैंक इन-स्ट्री-ज़े-निया डे-ले पर, और निराश मत हो, और आप स्लू-नॉट डिस-पुस-का-ए-ते हैं ... कहो-के लिए-लेकिन : "रा-दो-वा-ति-सया पो-दो- बा-एट, जब इन-कू-शी-निया गिरती है-हां-वे अलग-अलग-व्यक्तिगत-एनवाई" [सीएफ। ]... मुझे याद है, जब मैं अभी भी नी-को-ला-एम था, पिता वार-सो-नो-फि ने मुझसे कहा, प्रार्थना-वेन-लेकिन वह शब्द: "हे भगवान, इस नौकर को बचा लो आपका अपना। बू-दी उसे हेल्पर-उपनाम। उसकी रक्षा करो, जब उसके पास कोई आश्रय नहीं होगा, कोई आश्रय नहीं होगा…”” .
“स्थानीय अधिकारियों ने ट्रे-बो-वा-नी-एम के साथ यू-पु-स्टि-ला प्री-पी-सा-नी को-ज़ेल-स्का से सभी मो-ना-शी-स्टू-यू-शिम को हटा दिया। कई पॉड-ची-नी-लिस-मु-मु-का-ज़ू, लेकिन फिर भी मो-ऑन-होव का कुछ प्रकार का स्वर्ग हिस्सा और सुनो-नो-कोव, आई-लो-फाइव- टी-डी-स्या- ती मन-लो-उम्र, शहर-रो-दे में रहा। भाइयों ने पवित्र क्रम में शहर और निकटतम परिवेश के मंदिरों में सेवा की। यहां, को-ज़ेल-स्क में, तब यह रा-ज़ो-रेन-नया शा-मोर-दीन रेगिस्तान और न ही अन्य ओबी-ते-लेई से लगभग दो-सौ मो-ना-खिन था। मो-ना-हाय और मो-ना-ही-नी आपकी सुनवाई जारी रखें: पे-चाहे क्ली-रो-साह पर, सर्व-वा-चाहे चर्च में कई, किसी तरह अस्तित्व में रहने के लिए, अंडर-रा-बा-यू-वा-चाहे अलग-अलग-व्यक्तिगत-मील रे-मेस-ला-मील। मो-ना-ही-नी प्रो-दा-वा-ली योर रु-को-दे-ली।
मो-ना-स्टायर विंडो-चा-टेल था-लेकिन बंद था। फादर निकॉन खुद को को-ज़ेल्स्क में ले गए और क्वार्टर-टी-रे में बस गए, जहां ऑप्टिंस्की भिक्षु किरिल (ज़लेन-को) पहले से ही रहते थे। यहां, फादर निकॉन आध्यात्मिक बच्चों की प्री-नी-मां बन गए, ना-वे-शाल मो-ना-हिन शा-मोर-दीन-स्को-मो-ना-स्टे-रया, कोई -री रेस-से-ली -लिस-स्मॉल-शि-मी-शि-ऑन-मील क्वार्टर-टी-फ्रेम्स पर, उनके साथ आध्यात्मिक बातचीत की, उनके सवालों का जवाब दिया और किसी तरह एक बी-से-डी के दौरान उन्होंने कहा: "आध्यात्मिक पिता ही हैं, एक खंभे की तरह, रास्ता दिखा रहा है, लेकिन ना-तो सा-मो-मु। यदि आध्यात्मिक पिता संकेत देगा, और छात्र स्वयं नहीं हटेगा, तो वह कहीं नहीं जाएगा, बल्कि इसी टेबल-पा पर सड़ जाएगा।
फादर नी-कोन ने सो-बो-रे में को-ज़ेल-स्क में सेवा की। उसका कर्तव्य संग्रहालय के प्रशासन के साथ-दी-लो-वे-स्टी फ्रॉम-नो-शी-निया में प्रवेश करना है, टेर-री-टू-री ओप- पर-रा-ज़ो-वाव-शी-गो-स्या के बारे में- ति-नॉय रेगिस्तान, और उसने किताबों और चर्च-से-नो-इमु-सेट तक जो कुछ भी संभव है उसे बचाने की कोशिश की। मो-ऑन-स्टायर-इम-इम-स्टडी के बहुत सारे संग्रहालय नीलामी से दौड़-की-रास्ते के अधिकारियों की दौड़ के अनुसार, विशेष रूप से -वहाँ हैं पवित्र-नी-चे-ओब-ला-चे-निया, और फादर नी-कोन यू-कू-ने उन्हें आत्मा-हो-वेन-स्टोवो के लिए गिरा दिया, जो देश के सा-मेरे अलग-अलग छोर से आ रहे थे; उन्होंने प्रो-टू-आई-रे-ईव पेट-रा पाव-लश-को-वा, पेट-रा चेल-त्सो-वा और जॉन-ऑन रेच-की-ऑन के लिए ओब-ला-चे-निया कू-पीया।
आपके-थ-थ-हो-हो इन-क्रो-वि-ते-ला मु-चे-नी-का नी-को-ना के पा-माय-टी के दिन, 28 सितंबर, 1925, हाँ, फादर निकॉन अपने आध्यात्मिक बच्चों से कहा: "सुसमाचार में कहो-के लिए:" और तुम गवाह हो - तुम मेरे साथ हो। ओब-रा-ती-इन शब्दों पर ध्यान दें और उनके अर्थ पर ध्यान दें। एक तरह से, और प्रभु-दे-यीशु-से पवित्र प्रेरितों के बारे में गवाह-दे-टेल-स्टवो-वा-ली, और उनके पीछे संत मु-चे-नो-की और, सामान्य तौर पर, भगवान के पवित्र सुख , कि वे, जैसा कि मसीह स्वयं कहते हैं, है-टू-नो, यानी, हमेशा, वे घर पर भगवान के साथ थे। वे हमेशा अविभाज्य-बीम-लेकिन-वा-चाहे भगवान के साथ-घर में, सभी-जहां वे रखते हैं-नहीं-चाहे उत्साहपूर्वक-लेकिन उनके संतों के लिए वे-दी, हमेशा पा-मेरे-वह-चाहे उसके बारे में, हर चीज़ में हमेशा उसकी पवित्र इच्छा पूरी करो। और यदि हम हमेशा प्रभु के साथ रहेंगे, तो हमारे पास उसके बारे में गवाही देने की ताकत और शक्ति होगी, और हमारे पास इसका उपयोग करने के लिए साहस, दृढ़ता और शक्ति होगी, और इसका उपयोग न केवल भाषा के साथ, बल्कि इसके साथ भी किया जाएगा। मेरी अपनी जिंदगी उसकी. विल-दा-ना और बी-गो-दे बी-गो-सोल-लेकिन री-नो-सिट सभी बुराई-पीड़ा, सब-थो-जाओ-वह और ट्रांस-गेट-भगवान के लिए जीवन की भावना -हाँ-हमारे-जाने के लिए यीशु मसीह मसीह...
तो, स्वर्ग में हमेशा भगवान के साथ रहो और फिर तुम उसके बारे में उतनी ही दृढ़ता से गवाही दे सकते हो, जैसे बिना-बो-याज़-नेन-लेकिन, चमत्कारिक ढंग से गवाही-दे- टेल-स्टवो-वा- चाहे पवित्र प्रेरित, पवित्र मु-चे-नी-की और सभी संत। यहाँ आपके लिए ऑन-ज़ी-दा-नी है। घर में हमेशा भगवान के साथ रहें, भगवान का पा-मीट लें, भगवान की मदद को खुद से दूर करने से डरें, का-की-मी-ली-बो ग्रे- हा-मी या इन-केप-ला- मील पाप-होव-नी-मील। प्रभु के बिना रहने से डरो।”
पवित्र ट्रिनिटी की दावत के दिन मो-ना-ही-न्या-मी के साथ बहते हुए, फादर निकॉन ने कहा: "अगले नॉट-थो-मी-नो यूटोन-चेन-ना में भिक्षुओं के लिए क्षमा करें अर्थात्, सतही दृष्टि से कोई उन्हें शोकाकुल नहीं पहचान सकता। लेकिन यह सिर्फ चलते-फिरते दुश्मन की दुष्ट-चालाकी है... -वे-काह उग्र ईर्ष्या और उन्हें फिर से न करने का साहस... विल-मी, लेकिन यूटन -चेन-नी-मील और एक्शन-यू-शि-मील बहुत मजबूत है। वे दिल से ईर्ष्या नहीं करते, वे उसे किसी उपलब्धि के लिए उत्साहित नहीं करते, लेकिन वे उसे किसी तरह के अनसुलझे -लो-समान-एनआईआई में रखते हैं, और मन हतप्रभ-एनआईआई में रहता है। वे फिर-टकसाल, एक डिग्री-कलम-लेकिन-तब-शचा-युत में एक आदमी-लो-वे-का की आध्यात्मिक ताकतों को, उसे निराशा में, निष्क्रियता में डुबो देते हैं - कार्रवाई और गु-ब्यात, सह-डी-ली- वाया दुर्बलता, अकर्मण्यता और निराशा के कारण आवेशों के साथ जीना।
यह आप-राम-ए-इस तथ्य से है कि वे कुछ बेहतर की उम्मीद कर रहे हैं, वे कहते हैं: तभी हम तेज़ होंगे और मो-टू-डालेंगे, जब वे मो-ऑन-स्टे-री और मंदिर खोलेंगे। लेकिन प्रभु ने वादा किया था कि अगर हम खाएंगे, तो हम अपने पापों को माफ कर देंगे, लेकिन हम कल तक एक दिन भी जीवित नहीं रहेंगे, इसका हमसे वादा नहीं किया गया है।
इस तरह, हमें सभी परिस्थितियों में, बी-गो-सुखद-निह और गैर-ब्लागो-गो-सुखद-निह, भगवान-इम के वे-द्यम के अनुसार जीने की कोशिश करनी चाहिए, दोनों-तुम-मेरे-पर का उपयोग करना चाहिए -शी-स्काई और विशेष रूप से-बेन-लेकिन शब्दों को याद रखें: "देखो समय अच्छा है लेकिन, यह स्पा-से-निया का दिन है"।
फादर नी-कॉन ने देश भर में रेस-से-यान-नी-मील ऑप-टिन-स्की-मी मो-ना-हा-मील के साथ एक व्यापक पे-रे-पिस-कू का नेतृत्व किया। जून 1927 में, वे-चाय से अनुरोध-बू हिरो-मो-ना-हा वर-सी-सा (वी-नो-ग्रा-डो-वा) हिरो-दा दी-ए के आगमन के लिए खोज-ती -को-ना, वह ना-पि-साल: "डी-कॉन के लिए अनुरोध, मेरे पास पूर्ण थ्रेड का उपयोग करने की क्षमता नहीं है। सबसे पहले, वे अस्तित्व में नहीं हैं. मुझे स्वयं हमारे सह-बो-रा के लिए एक उपयाजक की आवश्यकता है ... इसके अलावा, मैं इसके खिलाफ हूं, ताकि आगमन पर हमारी ब्रा भेजी जा सके: उनमें से बहुत कम हमारे पास बचे हैं, और मैं हूं क्षमा करें जब अगले लोग चले जाते हैं, और वे स्वयं अपने आध्यात्मिक पिता और भाइयों से दूर, एक शीर्ष-शेन-लेकिन सांसारिक ओब-स्टा-नोव-के में जीवन में फिट नहीं होते हैं। इस प्रकार, मैं आपसे प्रार्थना करता हूं कि आप मुझे इस प्रकार की चीख-पुकार के लिए क्षमा करें, मेरा उत्तर।
मैं हमेशा आपके लिए प्रार्थना करता हूं और आपके लिए शुभकामनाएं देता हूं। हमारे साथ और चर्च-टू-व्यू के साथ क्या होगा, इसके बारे में हम ईश्वर-ले-शी में सब कुछ पहले से ही मंद कर देते हैं। और मैं अखबार नहीं भेजता, मैं उन्हें सिन-शि-टेल-बट में नहीं पढ़ सकता, लेकिन कोई फायदा नहीं है। हाँ, यह अच्छा है, और को-ज़ेल-स्क में बहुत कुछ है। जहां तक ​​मैं देख सकता हूं, जिस तरह से लोग सोचते हैं और प्री-ला-गा-यूट लोग कभी भी सह-वर-शा-इस-स्या नहीं करते हैं, बल्कि डे-ला-एट-स्या सब कुछ भगवान की इच्छा के अनुसार होता है, लेकिन उनके अनुसार हमारे लिए अधूरी-मेरी-मेरी योजना।"
मो-ना-होव या स्पिरिट-हो-वेन-स्टवा का कोई भी महत्वपूर्ण समूह उन दिनों ओस्वे-डो-मी-ते-ली पर घिरा हुआ था। अकेले, माई-स्काई नाम के एक विशेष प्रकाशक की तरह, ओजीपीयू में री-गु-लियार-लेकिन सह-सामान्य जानकारी, कुछ प्री-स्ले-बिफोर-वा-लिस और आर-सौ के ओएस-नो-वा-एनआईआई पर- यू-वा-लिस मो-ना-हाय, - ऐसे ओजीपीयू पूरी तरह से अंडर-डेर -ज़ी-वा-लो: ओ-मो-चेन-नी ओजीपीयू इन को-ज़ेल-स्को-म्यू उएज़-डु ब्लिन-नोव, नागरिक अधिकारों में सौ-नोव-ले-एनआईआई -टू-मी-ते-ला मे-स्को-गो की बहाली के बारे में हो-हां-तय-स्तवया, पी-साल: "... उससे एक होगा हमारे अपने एनआईआई के अनुसार मूल्यवान कार्य-बॉट-निक ... प्रो-शू ... उसके लिए आप 15-20 रूबल डालें, क्योंकि वह वर्तमान में बेरोजगार है और भविष्य में रहता है » .
अन्य हाँ-वा-चाहे उप-पिस-कू ओस्वे-दो-मील-ते-ला-मील की सेवा करें, पकड़े गए झूठे झूठ-उस-मील सह-ओब-रा-समान-नी-आई-एमआई या इन के लिए मा-लो-दु-शिया का क्षण, जिससे विश्वास की कमजोरी दिखाई देती है, जैसे कि पिता नी-को-नोम रिया-सो- फॉर-नी मो-नाह कि-रिल (ज़लेन-को), किसी-रे के साथ रहना , एक-से-एक, मेरे पास आ रहा है, का-ते-गो-री-चे-स्की फ्रॉम-का- हॉल-ज़िया प्री-यस-वाट और वहां एक अरे-स्टो-वैन था।
तीसरा, जो मो-ना-शायर में मो-ऑन-शी-जीवन के लिए नहीं गया था और न ही मसीह के लिए, जैसे हिरो-मो-ना गु-री (येज़ोव), टकराया-नु- मा-ते के साथ गया- ओजीपीयू में री-अल-नी-मी लेबर-बट-स्ट्या-मील, सा-मी ना-ची-ना-चाहे टू-सी-लैट टू-नो-सी।
को-ज़ेल-स्को ओजीपीयू के एनो-निम-नोम डू-नो-से में हिरो-मो-ना गु-री ने लिखा-साल: "टू-वा-रिश ब्लिन-नोव, मैं आपको सलाह देता हूं और प्री-डु -इस -हाफ-टू-मा विथ-अबाउट-रे-स्टी क्लियर-लेकिन-शार्प-पॉइंट्स एंड लुक-एट-लेट-उसे... और अबाउट-रा-टिट विशेष रूप से -बेन-नो के चेहरों पर ध्यान- संकेतित-ज़ान-नी ... उदाहरण के लिए, जिनके लिए अब निकॉन से वे-दीवारें नहीं बन गईं ... ब्ला-गो-वे-शचेन-स्काई में बी-ला-एव, क्वार-ति-रू-यू-शची का-रा-उल-के; यह प्रो-डाइविंग-चाहे कुत्ता ... उसने को-ज़ेल-स्काई कैथेड्रल को अपने हाथों में ले लिया ... इसे सौ पूर्व के बजाय सौ-रोज़-की और ऑन-सा-दिल से हटा दिया -हंड्रेड-रो-ज़ी, पेर-लव-स्काई ब्लैक-बट-टेल-ड्रेन ... क्वार-टी-रा नो-को-ना यव-ला-एट-स्या वैल्यू- ट्रॉम इन-ली-टी-चे- स्काई डे-आई-टेल-नो-स्टि...
तो-वा-रिश्च ब्ली-नोव, बे-ला-एव नी-कोन पहले से ही चाकू-नी-टीएस-मील और मैन-टी-आई-मी मो-ऑन-शी-स्की-मील के साथ स्कूल जाने के लिए तैयार है प्री-दा-वा-ते-ल्याम, - ध्यान दें, ताकि आपको जीपीयू में बाल कटवाने न पड़ें... यह मा-नी वा-शी पर ध्यान देने का समय है, फिर-वा-रिस्क लानत-नया ... बे-ला-ए-वा नी-को-ना पर, सो-लव-की या कहीं और अच्छे चाकू-नि-त्सम और सही-बुद्धि दें, वहां से प्रो-पा-गैंग होने दें- डू और शियर-चाहे मो-ना-ही बुर-जू-ए-ज़ियू में, अन्यथा को-ज़ेल-स्के के पास पहले से ही ऐसे लोगों के लिए पर्याप्त अपार्टमेंट नहीं हैं ... हमें इस बात पर ध्यान देने की आवश्यकता है कि क्या है भड़कने के लिए... क्योंकि आप सभी ने सत्ता के आसन्न परिवर्तन के बारे में भूमिगत अगी-ता-टू-रे को मजबूत करने-लेन-लेकिन समर्थक-वे-डु-युत का संकेत दिया। यू-बी-राय-दो चीजों में से एक है: या पूरा को-ज़ेल्स्क अपने आप में मो-टू-स्टैश में बदल जाता है और लेई-नेवो-लेई में अधिकारियों को शराब छोड़नी होगी और सू-ही में फिर से जाना होगा -नी-ची, या जगह पर रहें और भूमिगत को तुरंत हटा दें... अगि-ता-टू-डिच। मैंने, एक उत्साही नागरिक-दा-निन के रूप में, मेरे लिए जो किया वह किया, यानी, आपके सामने एक दर्पण-का-लो रखा, - अब इसे स्वयं देखें ... आपके पास संकेत हैं ऐसे तत्वों में से, किसी के माध्यम से आप पूरी तरह से कुछ समय के लिए झटका देने की उम्मीद कर सकते हैं ... डु-मा-एट-स्या, कुछ-वा-रिश ब्लिन-न्यू, एक ऊर्जावान कार्यकर्ता की तरह, इसे डी-लो ले जाएगा और अनावश्यक सामान को दूसरी जगह बेचने के लिए भी पुराना जीवन व्यतीत करता है।"
ओजीपीयू जल्दी से यू-हां-नो-लो कि एनो-निम-नो-गो डू-नो-सा का लेखक बाल-तिय-स्को-वें बेड़े का एक पूर्व गैर-टेरर-अधिकारी है, प्रो-हो-डिव- शि इन मो-ना-स्टा-रे इन-हियरिंग इन री-वेट-नोय, हिएरो-मो-ना गु-री (येज़ोव); को-ज़ेल-स्को-म्यू जिले में उपोल-बट-मो-चेन-नी ओजीपीयू ब्ल-नोव ने उनसे मुलाकात की। उसे विश्वास था कि वह डू-नो-से ऑफ़ि-त्सी-अल-नी-मी स्वि-डे-टेल-स्की-मी ऑन-का-फॉर-नो-आई में ऑन-पी-सान-नो की पुष्टि करने के लिए तैयार था। -मी. दूसरी ओर, ओजीपीयू सह-क्लो ने इसे अन्य तरीकों से सबसे अच्छा उपयोग किया।
1927 में, अधिकारियों ने, रूस में सभी मो-ऑन-स्टेशनों को बंद करने की पूर्व संध्या पर, जो अभी भी ग्रामीण-आर्थिक समुदायों की आड़ में संरक्षित थे, क्या उन्होंने ऑप्टिन-स्काई मो-ना-एचएस की गिरफ्तारी का फैसला किया था? को-ज़ेल-स्क में रहते हुए, और संग्रहालय के प्रशासन-नी-ट्रा-टियन, अधिकारियों के दृष्टिकोण से, वे पश्चिम से से-ले-नी पर प्रभाव को रोकने के कार्य का सामना नहीं कर सके। आत्मा में फ्रॉम-नो-शी-नी ओबी-ते-चाहे।
गो-टू-व्या री-प्रेस-सी, सह-कार्य-नी-की ओजीपीयू सो-स्टा-वी-ली दो-कू-मेंट, किसी न किसी रूप में फॉर-मु-ली-रो-वा-लास -हो-दी -प्रो-वे-डी-गिरफ्तारी का पुल: "1917 में अक्टूबर-वें-री-इन-रो-ता के बाद, ऑप्टिंस्की और शा-मोर-दीन-स्काई मो-ऑन-स्टे-री सेव-नो-चाहे आपका 1923 तक सा-मो-स्टो-आई-टेल-नेस, - पाई-सा-चाहे वे हों। - शा-मोर-दीन-स्काई मो-ऑन-स्टा-रे में एक ओर-गा-नी-ज़ो-वान सोव-खोज़ था, जहां हम-हमारे-की तीन सौ लोगों की संख्या में थे - क्या यह ऐसा होगा एक रा-बो-ची और सह-पशु-वें अर्थव्यवस्था के झंडे के नीचे, क्या आप प्रतिष्ठान-नोव-लेन-नो-म्यू मो-ऑन-स्टायर-स्को के अनुसार अपना मो-ना-स्टायर-स्कुयू जीवन व्यतीत करेंगे -मु-महान-वि-लु. रु-को-वो-दी-चाहे मो-ऑन-द-हेड ऑफ़ एल्डर ओप-टिन-स्को-गो मो-ऑन-स्टे - नेक-ता-री, हिरो-मो-ना नी-कोन बी- ला- ईवी और अन्य, कुछ-विचार-लो-गि-चे-स्की और व्यावहारिक-ति-चे-स्की हां-वा-चाहे उन दोनों के काम में संकेत -ऑन-स्टे-राय...
ऑप्टिन-स्काई मो-ना-स्टायर को प्री-री-इन-लू-क्यूई-ऑन-नोए समय में रूस में तीसरा संत माना जाता था। उस पल में, जब ओके-टाइबर-स्काई री-इन-माउथ बनाया गया था ... मो-ना-शी-स्टोवो ... सौ-नोव-कू, पे-रे-या-गा- के बारे में ध्यान में रखते हुए नी-ज़ो-वा-एल्क, और अबाउट-रा-ज़ो-वल-स्या जनजाति-होज़ और सोव-होज़, किसी ने सु-ही-नी-चे की संपत्ति को अपने इन-रो-वि-टेल- के अधीन ले लिया- स्काई विलेज-सो-युज़ ... जब मो-ऑन-स्टा-रे ओब-रा-ज़ो-वा-लास सा-डो-वो-हू-नेटिव आर्ट-टेल फ्रॉम मो-ना-होव, सम-पैराडाइज़ प्रो- 1924 तक सु-स्टू-स्ट्वो-वा-ला; एन-टी-सो-वेट-स्काई एगी-टा-टियन विल-ला लिक-वि-डि-रो-वा-ना के लिए।
नी-को-एन बे-ला-ए- के साथ पूर्व-शी-मो-ऑन-स्टे की विंडोज़-चा-टेल-नो-गो-ऑन-ऑल-ग्ला-वा-री के बाद आप शहर गए को-ज़ेल्स्क और आसपास के गांवों में, जहां सक्रिय एन-टी-सो-वेट-स्काई एगी-ता -क्यूई-आई है। स्थानीय चर्च-वी ना-सा-झा-ली के लिए उनके मो-ना-होव और मो-ना-शेक, चर्चों में पिछले सो-सौ-वी-ली गायकों से और उन्हें अपने कनेक्शन के लिए उपयोग करें, डिस-प्रो -देश-गैर-काउंटर-री-इन-लू-क्यूई-ऑन-एन अफवाहें वगैरह ..।
लिक-वी-दा-क्यूई-ऑन-नया को-मिस-सिया... लाइक-वी-दी-रुया विंडोज़-चा-टेल-लेकिन मो-ऑन-स्टिर - ब्लोइंग फॉर-शची-तू इन-ते-रे -जागीर-बाय-मु-ज़ेया ओप-टी-ऑन द डेजर्ट के उल्लू, अपने स्वयं के प्रो-टू-को-स्क्रैप के साथ इस वर्ष 19 जून को नंबर 5 के लिए, § 3 बार-री-शि-ला सशर्त , श्रमिकों के श्रम विनिमय के माध्यम से सेवा के निमंत्रण तक, संग्रहालय की अर्थव्यवस्था के वी-डे-निया और मो-ना-शी से सात-बीस लोगों के इम-स्टडी की सुरक्षा के लिए सेवा में छोड़ दें -स्टो-यू-शचिह, प्रति-सो-नाल -लेकिन प्रो-टू-को-ले नंबर 5 में दर्शाया गया है। सिर के रूप में। मु-ज़े-एम-एस्टेट-लड़ाई, सिर भी ऐसा ही है। संग्रहालय-संपदा का दाहिना-ले-नी-एम सा-मो-गो ना-चा-ला लिक-वि-दा-टियन ओप-तिन-स्को-गो मो के साथ ओप-टी-ना-पु-स्टिन होगा -ना -स्टे-रया, यानी 24 मार्च से इस समय तक - लगभग पांच महीनों के दौरान, सेवा में आमंत्रित नहीं किया गया -श्रम विनिमय के माध्यम से, एक भी व्यक्ति नहीं ... समर्थक के उत्पादन के दौरान- वेर-की 25 जुलाई को, प्री-डे-लाह मो-ना-स्टा-रया में इंस्टाल-न्यू-ले-बट प्रो-झी-वा-नी, वी-डो-मा और को-ग्ला-दिस फॉर-वे के साथ -दो-वाव-शिह, - पांच-ति-दे-स्या-ती तीन ... मो-ऑन-होव और, इसके अलावा, अलग-अलग व्यक्तियों के लगभग-लो सह-रो-का लोग, जो अलग-अलग स्थानों से आए थे, आंशिक रूप से पूर्व -वें शा-मोर-दीन-स्को-गो मो-ना-स्टा-रया से, फिर तुला गु-बेर-एनआईआई के बेले-वा शहर से ... कोई माई-ऑन के रास्ते में प्रवेश करता है -स्टायर-स्काई जीवन, आम लोगों के लिए बाईं ओर प्रतिदिन सुबह और शाम को दिव्य सेवा का सह-प्रदर्शन - हम वे-रु-यू-शचिह एक चर्च-वी हैं ... आईजी-नो-री-रुया उन्हीं नस्लों-बाय-रे-ज़े-निया सो-वेट-थ-ग्रेट-वे-टेल -स्टवा और का-लुज़-गो लिप्स-सु-हां के प्री-गो-चोर द्वारा।
पूर्व मो-ऑन-स्टा-री ओप-टी-ऑन रेगिस्तान में, सह-श्रम-नो-की अभी भी पवित्र-लेकिन-कार्य-वाट जारी है; संग्रहालय में, सभी कोनों में, पवित्र स्थल हैं, कोठरियों में, एक री-ज़ा, क्रॉस, ज़ार-री-त्सी अन-ना इओन-नोव-ना, को-लो-को-ला और कुछ और का चित्र इस तरह... चीज़ें, इस बीच, यह सब किसी भी चर्च में पाया जा सकता है।"
16 जून, 1927 को फादर निकॉन को गिरफ्तार कर लिया गया और कलुगा जेल में कैद कर दिया गया। कुल मिलाकर, डी-लू के अनुसार, एक-सौ-वा-लेकिन एक-से-बीस लोग-उम्र के थे। प्री-प्रो-से में, ओजीपीयू के सहकर्मियों ने उनसे पूछा कि वह किस तरह के साधनों पर रहते हैं, क्या इससे किसी को मदद मिलती है-एम-या-बो- ते-री-अल-लेकिन यह भी पता है कि क्या एगि-टा- यह सोवियत अधिकारियों के ख़िलाफ़ है। फादर निकॉन ने उत्तर दिया कि वह छोटी-छोटी घरेलू चीजों की बिक्री से प्राप्त धन पर और मेरे स्टोर में जो बेहतर है उस पर जीवन यापन करते हैं, लेकिन कितना बेहतर है, वह नहीं जानते, लेकिन एन-टी-सो-वेट-स्काई एजीआई के बारे में क्या? -टा-टियन, तो वह इसके पीछे नहीं है -छोटा।
1 जुलाई को, फादर नी-को-नू ने एक स्वीकारोक्ति प्रस्तुत की कि, "को-सेल्स्के शहर में निवास करते हुए, उनका फॉर-वे-डु-यू-स्ची ऑप्टिन-स्काई म्यू के साथ घनिष्ठ संबंध है।" -ज़े-एम... संयुक्त रूप से-लेकिन किसी-नज़र से वी-डेट-ए-टी-सोवियत आंदोलन को उसके करीबी व्यक्तियों के माध्यम से, यानी एकजुट विश्वासों के माध्यम से। यह पुनः-ली-गी-ओज़-नया समर्थक-पा-गैंग-डु और किसानों के बीच-से-ले-निया की ओर ले जाता है, इसलिए आप-ज़ी-वाया सोवियत अधिकारियों में अविश्वास करते हैं। .. मुंह-नया-ले-लेकिन वह बे-ला-एव प्रो-आउट-ऑफ-दिट कंजूस-कू चर्च-कोव-नो-इमु- अज्ञात उद्देश्यों और साधनों के लिए समाज और मूल्य, अज्ञात, लेकिन सह-क्रिया प्रमुख के साथ-कहाँ-हाँ-हो-ए-हम-ए-माय ओप-टिन-स्काई म्यू-ज़े-एम ... किसी-रो-गो के वे-डी-एनआईआई में आईएम-एस-स्टोवो ऑन-हो-डिट-स्या का संकेत दिया गया है।
नी-को-ना से 1 एवी-गु-सौ नेक्स्ट-टू-वा-टेल टू-प्रो-स्ट्रेंथ।
- आप कब और कितने समय तक ऑप्टिन-स्काई म्यू-ज़े-एम के लिए रहते हैं, जो आपके लिए फिर से-को-मेन-डो-वैल करते हैं और किस तरह से क्या आप इस समय वे-दो-वा-निया म्यू-ज़े-एम के लिए-स्ट-वा-नी होंगे?
- 1919 में, मैं वास्तव में-लेकिन-वे-दो-वैल ओप-टिंस्की म्यू-ज़े-एम था ... या बल्कि, उस समय मुझे समय नियुक्त किया गया था -मेन-निम-स्टोरेज-नी-ते-लेम इम -मॉस्को-यू को-मिस-सा-रा-मील से संग्रहालय प्री-ए-हव-शि-मील का अध्ययन - वी-डी-मो, हाउ-त्सो ग्राम-मोट-नो और इससे पहले प्रयुक्त-यव-गर्दन , यानी, जब वह मो-ऑन-स्टे, ड्यूटी सीक्रेट-रे-ता-रया था; अरे-स्टो-वैन, मैं वास्तव में-लेकिन था, लेकिन मुझे नहीं पता कि क्यों-अच्छी तरह से सौ हैं: डू-स्मॉल और डु-मई कि झूठे उपनाम के रूप में अरे-स्टो-वैन था।
- क्या आपके पास पे-रे-प्रो-हां-लिविंग इन-कु-पा-ए-मिह यू-मील के बारे में अन्य व्यक्तियों और इन-चे- म्यू के मामले हैं, और इसके अलावा, क्या आपके पास ए -हो-दी-मूस ... अबाउट-ला-चे-निया हाफ-यूएस-सेट-प्लेक-ता-मी और कितनी बार?
- मैं अन्य व्यक्तियों के पे-रे-प्रो-हां-के बारे में-ला-चे-नी के मामलों को अस्वीकार नहीं करता, लेकिन मैंने बा-रिश्-नो-थिंग के उद्देश्य से डी-ला-एल्क नहीं किया, लेकिन क्योंकि सम्मान के। अबाउट-ला-चे-निया हाफ-उस-मी-कॉम-पल्ट-ता-मी भी आया-हो-दी-मूस टू-कू-पैट, लेकिन कितनी बार, मैं नहीं कह सकता।
16 अगस्त, 1927 को जाँच अंत के लिए थी; ओजीपीयू ऑन-पी-सा-ली के ओबी-वी-नी-टेल-नोम फॉर-द-की-चे-एनआईआई-ऑफ-लेबर-नो-की में: सही-इन-गौरवशाली चर्चों के बीच ची-स्तवा , इन-यव-ला-एट-सया एन-ता-गो-निज्म मो-ना-हा-मी और पैरिश सेंट के बीच -हो-दा-मी के साथ मास्टरी-डे-नी के लिए एसटीवी-स्टवोम। पूर्व ओप-टिन-स्को-गो मो-ऑन-स्टे- के हिरो-मो-ना-हा नी-को-ना बे-ला-ए-वा मो-ना-ही के नेतृत्व में हम एक लड़ाई लड़ रहे हैं -बु-स्ना-चा-ला शहर-रो-दे को-ज़ेल-स्क में चर्च पैरिशों पर कब्ज़ा करने के लिए, रे-ज़ुल-ता-ते-वें गो को-ज़ेल-स्काई सो-बोरोन-पा-दा में -एट उनके हाथों में है, जहां अपने कोन की सबसे अधिक जरूरतों-पे-चेन-नो-स्टि के लिए बे-ला-एव सह-बोर-नो-थो-सौ-रो-ज़ को हटा देता है, और उसके बजाय, वह डालता है उसका अपना, उसे मो-ऑन-होव दिया गया...
नी-कोन बे-ल्या-एव ने अपने क्वार्टर-टी-रे में एक प्रार्थना कक्ष और अपने पास आने वाले लोगों के लिए एक रिसेप्शन की व्यवस्था की है ... आखिरकार, बी-गो-वर्ड-वे-नी के आधार पर दूसरे पक्ष के चेहरे... उन्हें उसकी सबसे दूर की दौड़ के उद्देश्य के लिए ते-रा-तू-झुंड की आपूर्ति करता है - देश-समर्थक-गैर-निया बीच-दी-ऑन-से-ले-निया ... अपने स्वयं के क्वार्टर-टी-रे में, इस-पो-वे-दी और बी-गो-स्लो- वे-निया के पूर्व-लोगो के तहत, व्यवस्था-और-वा-युत-स्या-दा-निया के साथ काउंटर-री-इन-लू-क्यूई-ऑन-एनवाई एलिमेंट-मेन-टॉम ...
महान संबंध होने के कारण, निकॉन बे-ला-एव, ओवर-ले-झा-शचे-गो के उद्देश्य से चर्च-कोव-निह ओब-ला की नीलामी से म्यू-ज़ी में प्रो-दा-वा-ए-माइह का उपयोग करते हैं। -चे-नी, सभी समर्थक-हां-वा-ए-माय ओब-ला-चे -नी को खरीदने का दायित्व अपने ऊपर लेता है, ... अपने स्वयं के व्यक्तियों के लिए, किसी चीज के लिए ... स्कू-पा -चर्च के लगभग 50 सेट -zh-et वे न केवल ... व्यक्ति ... अपने निवास स्थान के क्षेत्र में मर रहे हैं, बल्कि ... जीवित -यू- भी हैं अन्य शहरों में शचीह सो-यू-फॉर..."
डे-लो विल-लो इन-स्ला-लेकिन 6 तारीख को डे-ले-नी सीक्रेट-रिट-नो-गो डे ला ओजीपीयू से मॉस्को तक, जहां अक्टूबर 1927 में, हां, हां, लेकिन विंडो-चा-टेल -नो-की: ओब्लिक-वेन-लेकिन वे-चाहे काउंटर-रे-वो-लू-क्यूई-ऑन-नुयू डे-आई-टेल-नेस और एजी-टा-टियन, इसके री-ली-गि-ओज़ को कवर करते हुए- एनवाई -माई एस्केप-डी-नी-आई-एमआई, और एक ही समय-बनाम-शा-चाहे पीएसआई-हो-लोगिया परिवेश -ले-निया, आप-ज़ी-वाया किसानों के बीच नापसंद और कड़वाहट-ले- सोवियत अधिकारियों का दृष्टिकोण "।
19 दिसंबर, 1927 एकाग्रता शिविर में तीन गो-डैम फॉर-की-चे-निया द्वारा गो-इन-री-लो हिरो-मो-ना-हा नी-को-ना में ओजीपीयू के कॉलेजियम में विशेष लड़ाकू बैठक . 7 जनवरी, 1928 को, ओजीपीयू ने नी-को-ना के दाएं-से-दाएं पिता से लेकर सो-लो-वेट्स-की कॉन्क-ला-गेर तक एक पंक्ति-दी-एल्क में दौड़ लगाई; इस समय, सो-लोव-की पर ऑन-वि-गा-टियन पहले ही खत्म हो चुका था, और उसे के मील में री-सिल-एन एंड-ला-गे-रे में छोड़ दिया गया था। नी-को-ना के पिता का आधुनिक आदमी-निक, जो उसी वर्ष पो-पो-वोम द्वीप पर केम-पे-रे-सिल-एन बिंदु पर था, -मी-नाल, फिर कैसे हुआ तुम-शिविर को देखो और तब वहां किस प्रकार का जीवन होगा। ओप-ति-ना, टन-चाय-शिह स्पिरिट-निह पे-रे-झि-वा-नी के स्वर्ग से, यदि आपको चमत्कारी और बो-गो-नोज़-नो-गो ओल्ड -त्सा वार का धागा याद है -सो-नो-फिया, पिता निकॉन साहसी पाप की विजय के साथ, बाहरी अंधेरे में गिर गए। “टावर्स, कमजोर लॉग-नी-शेक से स्को-लो-चेन-नी। चौक का प्या-ता-चोक, सह-लियु से ओब-नॉट-सेन-नी बाड़-जिसका प्रो-वो-लो-की। उस पर, नियर-ले प्री-मी-टिव-नो-गो डे-बार-का-डे-रा, लॉन्ग लो बा-रक ... ज़ोन ऑन का-मी-नी-स्टोमा और बो -लो-टी-स्टोम बी-रे-गु बी-लो-गो समुद्र... सौ निर्जन, नग्न और सु-रो-वो की जगह।
आप ब्रा-न्यू और रु-को-प्राइड-स्टोवो के साथ क्लू-शेक-क्लुचेन-निह से लदे हुए हैं, सह-लॉन्ग-वेल में निर्माण करते हैं और नंगे चट्टानी वी-जूस पर गो-न्यात चलाते हैं। लोग-बे-वा-युत, री-रे-गो-न्या-युत एक जगह से दूसरी जगह, रैंक सिखाते हैं, खोज-की-वा-युत, पी-गा-युत "ऑन-त्से- फ्लैक्स-वी-मील" विन-टोव-का-मील और हो-लो-स्टा-मील यू-स्ट्रा-ला-मील के टावरों से। चेहरे के खून में पा-दा-यू-शचिह पॉड-मा-युत, रज़-बि-वाया सा-पो-गा-मील"।
बा-रा-के में, हर कोई बो-कू पर झूठ बोलता है और, सह-मन-दे पर इन-वेर-यू-वा-युत-स्या; बीच में एक संकरा रास्ता और निचली छत के नीचे दो मंजिला ठोस फर्श है। वेर-टी-काल-नोय स्टैंड-के वे-रे-नी-त्सा-मी हाफ-ज़ूट क्लो-पी के अनुसार, "लव-बिव-शी-गो-सया डे-रे -वा में ट्रंक के साथ चींटियों की तरह ", और यार्ड में प्रो-नी-ज़ी-वा-यू-शचिम, ऑन-पी-टैन-निम नमी वाली हवा के साथ ठंढ और बर्फ़ीले तूफ़ान हैं।
फादर निकॉन, जैसे कि उन्हें अल्पावधि के लिए भेजा गया था, किसी का एक हिस्सा पहले से ही प्री-ट्रायल जेल में चला गया था और फिर से -सिल-काह, पो-ऑन-द्वीप पर छोड़ दिया गया था, जहां यह उसके लिए इसके लायक था समुद्र-बे-रे-गु पर सा-राय रहते हैं। सफेद समुद्र, गल्स और चाबियों की चीखें, पहरेदारों की रू-गन और म्यू-ची-माय लोगों की कराहें। जीवन की सभी चीजें-नो-सा-मी-लड़ाई के साथ-जब-वाई-वा-चाहे एक कीट-लड़ाई के साथ और भी अधिक डू-रो-गी-मी और नियर-की-मी हग-ए-तिया ओट बनने का प्रयास करें -चा.
23 मई, 1930 - उत्तरी क्षेत्र में तीन साल के निर्वासन की एक नई जांच, और उन्हें अर-खान-जेल क्षेत्र में निर्वासन के लिए भेज दिया गया।
ला-गे-रे में चाबी बंद करने के समय, पिता निकॉन फॉर-बो-लेल तू-बेर-कू-ले-ज़ोम, और आगमन पर, अर-खान में यह-पा - चिकित्सा आयोग के जेल्स्क डॉक्टर इन-सो-वे-दैट-वैल उसे अपने ई-गो-रो-व्या की स्थिति पर विशेष ध्यान देने और एक जगह पर पूछने-बैठने-स्या करने के लिए, उसके साथ-से-उत्तर-स्टू-स्टू- के साथ और अधिक आईएनजी. फादर निकॉन, इन-को-वे-टू-वाव-शिस विथ मो-ना-होम आगा-पी-टॉम (ताउ-बे), ने कहा: “भगवान के नाम पर, हाँ, को-वेर-शिट -स्या। और वह अपने-ए-वें-लो-समान को आसान बनाने के लिए पूर्व-सिद्धांत-रहित-मां नहीं बन गया। उसे पी-नो-गु शहर में भेजा गया और पी-नो-गी डे ईर्ष्याल वो-ए-पा-ला से कुछ किलोमीटर की दूरी पर डाला गया। हो-ज़ाय-का-दो-मा, वही-सौ-काया-बूढ़ी-पत्नी-शि-ना, वि-दे-ला निर्वासित मो-ना-हे में सब कुछ बस हाँ-रो-गो-गो रा- बॉट-नो-का और निर्दयतापूर्वक-लेकिन-स्टाव-ला-ला उसके रा-बो-तात के लिए। पिता के नी-को-ऑन स्ट्र-मी-टेल-बट रज़-वि-वल-सया पर तू-बेर-कु-लेज़, और उसने खुद को बदतर और बदतर महसूस किया। मेज़बान को एक-एक करके ऐसा लग रहा था कि उसका किरायेदार एक ही समय में था और उसके स्वास्थ्य की स्थिति इतनी अच्छी नहीं थी, वह कैसे कहना चाहता है, और, अपनी आत्म-भावना के बावजूद, वह मांग करना जारी रखती है उससे सारी मेहनत का उपयोग करने के लिए.
हिरो-मो-नाह निकॉन ने अपनी बीमारी के बाद ऑन-चा-लो को एक पत्र में वर्णन किया: “बीमारी अचानक शुरू हुई। अपने आप को स्वस्थ महसूस करते हुए, मैं घर के आसपास बर्फ हटाने गया और मुझे अपने दुखते पैर की नसों में दर्द महसूस हुआ। फिर भी, मैं थोड़ा और-रा-बो-ताल और थका हुआ था। तुरंत फॉर-बो-ले-चाहे सभी नसें, पेट से एड़ी तक ऑन-ची-नया। मैं एक कॉम-प्रेस से प्यार करता था, मैंने तापमान-पे-रा-तू-आरयू - 40 डिग्री मापा। आँख के बदले मूस - खून में से अगर मैं-नी। अगले तीन दिनों तक पे-रा-तू-रा लगभग सामान्य रहेगा। अचानक मुझे अपने सीने में दर्द महसूस हुआ, तापमान-पे-रा-तू-रा 40°, कोई-स्वर्ग एक सप्ताह से अधिक नहीं रहा होगा। मैं लंबे समय तक, दो या तीन सप्ताह तक बिस्तर पर पड़ा रहा। हम-हम-फिर-सौ-चाहे वह बो-फ्लाई हो, खून-में-से-चाहे-मैं-नी दौड़-सो-सा-मूस, लेकिन रा-ऑन, ओपनिंग-शा-आई-स्या तुरंत -लेकिन , हाल ही में पारित हुआ। कोई पूर्व श्वास नहीं है, यह इतना स्वतंत्र नहीं है।
पिता निकॉन गांव से छह मील दूर दर्द से कराहते हुए डॉक्टर के पास पहुंचे। उन्होंने उसकी जांच करते हुए कहा: "यह फेफड़ों में खराब है, तु-बेर-कु-लेज़।"
अर-खान-जेल क्षेत्र में निर्वासन में रहने वाले मो-ना-खिन अम-व्रो-सी, ना-हो-दिव-शे-स्या को लिखे एक पत्र में, फादर निकॉन पि-सल: "फिर से मुझसे उम्मीद है- शे-इंग हमारे जीवन की कठिन परिस्थितियों में से एक है। क्या आप चाहते हैं कि मैं भी, कई अन्य लोगों की तरह, फिर से माप लूं, लेकिन मैं फिर भी दर्द के कारण रुका रहा। लेकिन दर्द मुझे अच्छा नहीं लगता. डॉक्टर-टोर परिभाषित-डी-लिल दैट-बेर-कु-लेज़ फेफड़े। आध्यात्मिक रूप से मैं शांत हूं. क्योंकि सब कुछ परमेश्वर की इच्छा है।
फिलहाल, मेरे पास वह सब कुछ है जो मुझे चाहिए, लेकिन भविष्य भगवान के हाथ में है। सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है। मुझे खुशी है कि आपके पास एक अच्छी-रो-नेक इन-स्ट्रिंग-ई है। हाँ, प्रभु वी-ज़ुम-ला-एट हमें और कॉल-वा-एट को स्पा-से-नियु ..."
"पी-ने-गे में, पाई-का को छोड़कर, एक प्रो-डुक-यू पाई-ता-निया को ढूंढना मुश्किल है, और जिसे कुछ नहीं चाहिए, लेकिन हां-हां-स्या की जरूरत है, गो-लो- हां नहीं। कोई बा-ज़ा-रा नहीं है, केवल चीज़ों के लिए पुरुष-समर्थक हैं...
जो लोग काम कर सकते हैं, उन्हें जंगल और दूसरे काम के लिए भेज दिया जाता है. जिसके पास नेरा-बो-सो-एस-पॉस-बट-स्टि के बारे में एक दस्तावेज है, फिर रा-बो-तू पर नहीं, बल्कि गांव के लिए कू-दा-ली-बो। थोड़ा आगे, उन्हें-रा-युत-स्या मिलता है, लेकिन यह-वा-एट होगा कि यह व्यवस्था-और-वा-युत-स्या के लिए पर्याप्त-ले-को नहीं है।
मेल-ता हो-डिट सही है. पा-एक, इन-लू-चा-ए-माय विदाउट-रा-बॉट-उस-मील, को-नेच-बट, अंडर-हंड्रेड-सटीक: 300 जीआर। प्रति दिन रोटी, 600 जीआर। एक माह तक बाजरा एवं 2 कि.ग्रा. एक महीने में मछली, सह-चाहे से-सौ-सटीक, सर्दी-मेरा आधा लीटर-रा के-रो-सी-ना।
जलवायु अर-खान-जेल-स्क की तरह है, केवल हवाएँ अक्सर-ज़ी-टेल-नी विल-वा-युट को छेदती हैं। लोग बल्कि अन-वेट-ली-वी, मा-लो को-फील्स हैं।
आपको पुरुषों के लिए सब्जियां लगभग नहीं मिलेंगी, लेकिन आपको कार-टू-फ़े-ला मिल जाएंगी। मैं नहीं जानता कि मैं कहाँ रहता हूँ, और मैं तुलना नहीं कर सकता।
ब्ला-गो-दा-रयू गोस-पो-हां, आंतरिक रूप से वह दो-से-ले अंडर-क्रीप्स-ला-एट है और जीवन के लिए सब कुछ आवश्यक है-हो-दी-माय-सी-ला-एट। सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है..."
अपने बाद के पत्र में, फादर नी-कोन ने लिखा: निर्वासन में मन-रा-यू-शची के लिए रा-डु-एट-स्या है। और मेरे मन में विचार आया कि हम, दुनिया से इनो-की, ओट-रेक-शि-ए-स्या, और अब, हो-त्या और अनजाने में, हम mi- ro-from-re-chen-nuyu जीवन गुजारते हैं। इस प्रकार प्रभु ने न्याय किया। ना-शी दे-लो - अपने आप को विश्वास में रखें और अपने आप को सभी पापों से आशीर्वाद दें, और बाकी सब कुछ भगवान को सौंप दें। प्रभु-के-हाँ पर दे-यू-शि-स्या पर होने में शर्मिंदा मत हो..."
क्वार्टर-टी-राई का मालिक अगले-न-जाने के बाद ही, पूर्व-वह-उसके पास एक कठिन-समान-लो-गो-स्टु-पा, ऑन-टू-नेट -न्या-ला था, कि निर्वासित हिरो-मो-नाह ले-ची-मो से बीमार नहीं है, और फिर उसने उसे घर से बाहर निकालना शुरू कर दिया: "जहां चाहो जाओ, तुम रा-तुम नहीं कर सकते-तुम-नहीं कर सकते , और मुझे पत्नी की जरूरत नहीं है, क्वार्टर-टी-आरयू में स्वस्थ लोग मेरे पास आते हैं, कोई मेरे लिए काम करेगा, चोर, और तुम बीमार हो। तुम फिर भी मर जाओगे, फिर मैं उस लड़ाई का क्या करूँगा?"
ला-ज़ा-रे-वू सब-बो-टू में, 4 अप्रैल, 1931, कोज़-लो-वो के पड़ोसी गांव में रहने वाले ऑप-टिन-स्काई भिक्षु पीटर (ड्रा-चेव) को नी से ऑन-वे-स्टील पर निर्वासित किया गया। -को-ना.
उसने देखा कि बीमार पिता निकॉन दो स्थानांतरित ता-बु-रेत-काह पर, एक टोपी में, एक गद्देदार अंडर-कैसॉक और वेलिनन में लेटे हुए थे। फ्रॉम-गो-लो-वी में उसकी सभी चीजों के साथ एक बैग है।
- इसका मतलब क्या है? - भिक्षु पीटर ने पूछा।
- और इसका मतलब है - आप-ले-ताई जहां-हां आप चाहते हैं, - फादर निकॉन ने जवाब दिया और मो-नाह से उसे फिर से उसकी जगह पर ले जाने के लिए कहा।
वह डे-रेव-नु कोज़-लो-वो में लौट आया, एक घोड़ा किराए पर लिया और पिता नी-को-ना को फिर से ले गया। एक महिला से घिरे हुए, फादर निकॉन यहां खुद को थोड़ा बेहतर महसूस करते हैं, वह स्वेच्छा से, लेकिन लंबे समय तक, ओप-टी-नॉय के बारे में और उस धन्य समय के बारे में पीटर से बात करते हैं जब बुजुर्ग वर-सो-नो-फ़ि जीवित थे। लेकिन बीमारी लगातार बढ़ती गई और फादर निकॉन अधिक से अधिक कमजोर और सफेद हो गए। वह अक्सर आध्यात्मिक बच्चों के बारे में याद करते थे; इन-मी-नया उन्हें, उन्होंने सभी शब्दों को आशीर्वाद दिया, कभी-कभी आप-रा-झाया जोर-जोर से सभी के साथ इच्छा-से-देखने-देने-स्या करते हैं, लेकिन फिर और जोड़ते हैं -ल्याल: लेकिन इसे भगवान की इच्छा होने दें .. . और ओकन-ची-वल: "अन्य लोग बेहतर गर्दन पुनरुत्थान पाने के लिए, भगवान की मुक्ति को स्वीकार नहीं करते हुए, मु-चे-हम के लिए होंगे"()।
नी-को-ना सो फॉर-पी-सा-ला के पिता की आध्यात्मिक बेटी ने उनकी बीमारी और उनके जीवन के अगले दिनों के बारे में कहा: “शनिवार, 14 जून को, दर्द को शांत करने के लिए डॉक्टर को आमंत्रित किया गया था। डॉक्टर, ध्यान दें-मा-टेल-लेकिन आपने बा-त्युश-कू की बात सुनी और "सांत्वना में" हॉल में कहा: नहीं, कमजोरी अस्थायी है, सब कुछ बीत जाएगा। और डॉक्टर ने मुझे स्पष्ट रूप से कहा: हा-रे, और सब कुछ पहले ही खत्म हो चुका है, वह केवल इसलिए जीवित है क्योंकि उसका दिल स्वस्थ है।
डॉक्टर-टू-रा के शब्द, बा-त्युश-के, इन-वि-दी-मो-म्यू द्वारा कहे गए, उसे शांत और सांत्वना देते हैं, क्योंकि इस जाने के बाद, वह सोचने लगा, हाँ, माँ- बैठने के बारे में-हाँ-चे के लिए-यव-ले-निया के बारे में फिर से-वो-दे उसे और अधिक ब्ला-गो-प्री-यत- नुयू इन क्लि-मा-ति-चे-स्कोम फ्रॉम-नो-शी -एनआईआई जगह.
समय बीतता गया, और बा-त्युश-का अभी भी कमज़ोर-सफ़ेद था, लेकिन, इसके बावजूद, जब उसने खुद को बेहतर महसूस किया, खुद-लेकिन-मैनुअल-लेकिन पि-सल, हो-त्या और कठिनाई के साथ, कुछ-आंखों के लिए संक्षिप्त नोट्स उनके आध्यात्मिक बच्चों की, उनके पत्रों पर कुछ शब्दों में कुछ-आंख पि-सल, कुछ प्रकार की जंगली-आंख-शाफ्ट फॉर-पिस-की और खुद-बट-मैनुअल-लेकिन अंडर-पी-सी-वैल। 20 जून, समर्थक बू-मा-गी की चादर को मजबूत करते हैं और कुछ पाई-सैट करना चाहते थे, लेकिन कमजोरी पैदा नहीं होती है-चाहे-ला बहुत सारी पाई-सैट, पि-साल केवल दो पंक्तियां: "क्या सुंदरता है" आध्यात्मिक पुस्तकें”।
4 जुलाई को, फादर नी-कॉन पहले से ही सो-वर्ट-शेन-लेकिन गधे-सफ़ेद हैं। 8 जुलाई को दोपहर 12 बजे उनका पार-चा-स्टाइल अर-खी-मंद-रीत नी-की-ता (कू-रोच-किन) और प्रो-ची-ताल का-नॉन इस पर- आत्मा की मनोदशा-शि. हिएरो-मो-ना नी-कोन (बी-ला-एव) की 8 जुलाई, 1931 की शाम को मृत्यु हो गई और वह डे-रे-विनीज़ खजाने-बी- पर ग्रे-बेन में था- अभी भी अज्ञात है अब मो-गी- ले.

इगु-मेन दा-मास-किन (ओर-लोव्स्की)
“रूसी XX सदी का जीवन बट-इन-मु-चे-नी-कोव और इस-पो-वेद-नी-कोव। जून"।
टवर। 2008. एस. 463-501

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प्री-डोब-नी वार-सो-नो-फाई ऑप्टिन-स्काई (दुनिया में पा-वेल इवा-नो-विच प्लि-खान-कोव); पा-मायात 1/14 एपी-रे-ला।
लव-रेन-तिय इवा-नो-विच और उनकी सु-प्र-गा मारिया स्टी-पा-नोव-ना की मृत्यु 1902 में हुई, मिट-रो-फैन नी-को-ला-ए-विच - 1903 में // एओपी। फंड नो-वो-मु-चे-नी-कोव और इस-पो-वेद-नी-कोव।
पूर्व-उत्कृष्ट एना-टू-लि ऑप्टिन-स्काई, एल्डर (दुनिया में एलेक-कहें मो-इ-से-ए-विच ज़ेर-त्सा-लव), हिरोस-ची-मो -नाह; पा-मिन 25 जनवरी-वा-रया / 7 फरवरी-रा-ला।
बुध
मेरा मतलब है बुजुर्ग अना-टू-लि (ज़ेर-त्सा-लव)।
पूर्व-उत्कृष्ट वर-ना-वा गेथ-सी-मान्स्की (दुनिया में वा-सी-लि इलिच मेर-कु-लव), हिरोस-हाय-मो-नाह, स्थान-लेकिन-सम्मान - मास्को सूबा के मेरे संत ; पा-मायात 17 फरवरी-रा-ला / 2 मार्च-ता।
उस समय, कलुज़स्की के बिशप।
प्री-ऑन-डोब-नो-मु-चे-निक ईसा-ए-की ओप-टिन-स्काई (दुनिया में इवान नी-को-ला-ए-विच बो-बी-रा-कोव); पा-मायात 26 दे-कब-रया / 8 जनवरी-वा-रया।
रेवरेंड एना-टू-लि ऑप्टिन-स्काई, यंगर (दुनिया में अलेक्जेंडर अलेक्-से-ए-विच पो-ता-पोव); pa-myat जुलाई 30/अगस्त-12-सौ।
पूर्व-बेहतर नेक-ता-री ऑप्टिन-स्काई (दुनिया में नी-को-लाई टी-हो-नोव), हिरोस-ही-मो-नाह; पा-मायात 29 अप्रैल-रे-ला / 12 मई।
प्री-पो-डोब-नो-मु-चे-निक से-रा-फिम ओप-टिन-स्काई (दुनिया में स्टीफन ग्रि-गोर-ए-विच गु-शिन); pa-myat 10/23 नवंबर-नवंबर-रया।
एक डॉक्टर की तरह.
होली-नो-मु-चे-निक पीटर (पाव-लश-कोव); pa-myat 10/23 नवंबर-नवंबर-रया।
पवित्र-लेकिन-वेद-निक पीटर (चेल-त्सोव) द्वारा है; पा-मायात 30 अगस्त/12 सितंबर-रया।
होली-नो-मु-चे-निक जॉन (रेच-किन); पा-मायात 20 अक्टूबर/2 नवंबर।
ओस्वे-दो-मी-टेल माई-स्काई - पूर्व ऑप-टिन-स्काई श्रोता ती-खोन पलेट-नेव, 1912 में ऑप-टी-नु-नु-स्टुप में कदम-से-पिया; कुछ समय के लिए वह बड़े नेक-ता-री पेट्र श्वी-रे-विम की कोठरी में एक साथ रहे; सोवियत अधिकारियों के तहत, उन्होंने ओस्वे-डो-मी-ते-लेम के रूप में काम करना शुरू किया, हाँ, ओजीपीयू में, ऑप-टिन-ब्रा-टिया और सह-प्री-का-साव -शिह-स्या के बारे में जानकारी उसकी मि-रया-नाह; 28 मई, 1927 को, ओजीपीयू के अनुरोध पर, उन्हें नागरिक अधिकार [GAKO] बहाल कर दिया गया। एफ. आर-26, ऑप. 1, डी. 825, एल. 439 वि.]; 1937 की शरद ऋतु में, वह अन्य मो-ना-हा-मील के साथ अरे-स्टो-वैन थे; 5 दिसंबर, 1937 को, सभी आर-हंड्रेड-वैन-नी मो-ना-हाय रेस-स्ट्रे-ल्या-ना होंगे, लेकिन श्रोता टी-होन री-री-वे-डेन में एक का द्वारा स्मोलेंस्क जेल में -मेर-निम इल्यूमिनेटिंग-डो-मील-ते-लेम; एक साल बाद, 5 जनवरी, 1939 को, स्मोलेंस्क क्षेत्र में NKVD के ru-ko-vod-stvo ने कलुज़स्काया क्षेत्र में रूस के God -nii // UFSB की रिहाई के बारे में निर्णय लिया। डी. पी-12918, एल. 191.
उनका मतलब शा-मोर-दीन-स्काई मो-ना-ही-नी है, जिसे सेर-गे पाव -लो-वि-चा पेर-लो- के नाम से हिरो-मो-ना-होम गु-री-एम कहा जाता है। वीए (1836-1910) - वेस्ट-नो-गो चा-ए-टोर-गोव-त्सा, ब्लाह-गो-योर-री-ते-ला और बिल्ड-एंड- ते-ला शा-मोर-दीन-स्को से -गो मो-ना-स्टा-रया।
प्री-ऑन-डॉब-बट-इज़-ऑन-वेद-निक आगा-पिट ओप-टिन-स्काई (एमआई-आरयू मि-हा-इल मि-है-लो-विच ताऊ-बे में); पा-मायट 5/18 जुलाई।

डायरी-निक सुनो नी-को-लाई बे-ला-ए-वा (प्री-ऑन-ऐड-बट-गो ऑप-टिन-स्को-गो ओल्ड नी-को-ऑन)। एम., 2004. एस. 429.
वहाँ।
इसके बाद, फादर नी-को-ना को छोड़कर, उन सभी ने, 1930 के दशक में चर्च जाने के दौरान, एक ही तरीके से - एक या दूसरे तरीके से, ताकि दिल न फटे, क्या यह काम करता था , और किसी तरह से दुःख के समय और गो-नो-नी शब्द के लिए फ्रॉम-पा- चाहे भगवान से, दूसरों से - एक तरह से कि से-मी-ना, इन-से-यान-नी रो-दी- ते-ला-मी और त्सेर-को-व्यू, क्या यह -दीप-शी-वे-टेर-नी-आई-मी-ते-स्काई-पे-चे-नी और मिठाई के लिए होगा, तीसरा - एलेक-दिस की तरह, इन-रा-बो-टिल-स्या-स्ट्रा- स्टु वि-नो-पि-टिया और आत्महत्या करके अपना जीवन समाप्त कर लिया। इन-इज़-टी-वेल, वह आदमी स्वयं यू-बी-रा-एट योर डू-रो-गु। और ईश्वरीय प्रकाश, यदि आपने खुद को दुनिया और उसकी बुराई के रास्ते से दूर कर दिया है, तो आप में दृढ़ता से प्रवेश नहीं कर पाएगा।
उनकी मां वे-रा लाव-रेन-टीव-ना की 1926 में मृत्यु हो गई और पिता निकॉन फ्रॉम-ने-वाल उनकी मृत्यु हो गई। "ताबूत," इवान मिट-रो-फा-नो-विच को बाद में याद आया, "तुम-लेकिन-सी-कह-तुम-रे... भाई: व्ला-दी-वर्ल्ड, मैं, एमआई-रो-फैन और एलेक्सी . ग्रे-बी-निंग के बाद, मैं लगभग तुरंत ही सु-देब-नो फॉर-से-दा-नी (उस समय मैं एक राष्ट्रीय न्यायाधीश था) के पास गया और - मैं अपने भाई से बात करने का प्रबंधन नहीं कर सका। हाँ, उस समय मैं वास्तव में यह नहीं चाहता था। मैंने अब अपने भाई को नहीं देखा और उसके साथ दोबारा मुलाकात नहीं की। हाँ, उसे सचमुच नहीं पता था कि वह कहाँ है और उसके साथ क्या हो रहा है। यह मेरी आत्मा पर भारी बोझ कैसे नहीं हो सकता..." // एओपी। फंड नो-वो-मु-चे-नी-कोव और इस-पो-वेद-नी-कोव।
वे और उनकी पत्नी विश्वास में हैं या नहीं, और उनकी बेटी, और भगवान के बारे में इन-मी-ना-मा-मा मत करो। घर में कोई प्रतीक चिह्न नहीं थे और आध्यात्मिक पुस्तकें भी नहीं थीं। 1931 में फादर नी-को-नू से मिलने जाते समय, एक महिला-शि-ना इवान मिट-रो-फा-नो-वी-चू के पास यह पूछने के लिए गई कि क्या वह अपने भाई की मदद करना चाहता है, लेकिन इवान तब पहले से ही आध्यात्मिक रूप से इतना व्यस्त था अंधा कि वह उससे ठंडे दिल से मिला, पत्थर दिल से, मदद के लिए केवल कुछ रूबल दिए। ओप-टी-नॉय से परिचित, मो-ऑन-शी-चे-लो-वे-कॉम पहने एक आदमी के साथ एक मौका मुलाकात, सिर पर घर के आंगन में ज़ाह सो-से-डे लाया-वे- ला इवा-ना मिट-रो-फ़ा-नो-वि-चा डरावनी स्थिति में, उसके सभी तत्कालीन-गदाश-नी-लो-सोल-शी के बारे में-पर-रु-जीवित।
लेकिन हर चीज़ अपने ही घेरे में लौट आती है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि एक आदमी-लो-एज न तो फॉर-गो-रा-ज़ी-वल-सया है और न ही भगवान से का-ज़ी-वल-सया है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे फॉर-टी-राल और न ही फॉर-टैप- आप - वे-दी-भगवान के लिए एक शाफ्ट, उसके दिल में प्रो-पी-सान-नी, वे एक उग्र लौ के साथ प्रो-स्टो-पा-ली और जल गए, जैसे कि गे-एन की निर्विवाद आग- आत्मा-शू को गले लगाने के लिए आकाश पहले से ही ऑन-ची-नाल है। जब इवा-नु मिट-रो-फ़ा-नो-वि-चू पे-रे-वा-ली-लो सिक्स-डे-स्याट के लिए, वह फिर से भगवान के पास लौट आया, लेकिन कैसे दुःख -को और मु-ची-टेल-लेकिन क्या मुझे एहसास होगा कि इतने कठिन वर्ष व्यर्थ ही बीत गए, क्या यह आधा-हम-नहीं-चाबी-ची-टेल-बल्कि पाप और जुनून होगा। और जिस जीवन ने इतने लंबे समय तक भगवान को नाराज किया हो, उसके लिए भगवान से क्षमा की प्रार्थना कैसे करें? बू-डुची पहले से ही पुराना-री-कॉम है, वह पिता नी-को-ना की आत्मा-बच्चों के साथ-नो-शी-निया से ऊपर उठ चुका है। उन्होंने उन्हें लिखा: "... मेरी भयानक विफलता, कोई मेरे जीवन में था, यह भयानक है, लेकिन इससे मुझे दुख होता है। मैं स्वयं अभी भी इस बारे में बहुत कुछ नहीं जानता कि उस समय वा-वि-लोन-गो-गो की यह कैद क्या रही होगी... वाह! यह सच है, मैं वास्तव में बहुत हॉट हूं, और ईमानदारी से कहूं तो, लेकिन मैं इसे एक तरह से लेकर आया हूं। मुझे नहीं लगा कि मुझे माफी मिल गई है, लेकिन इतना ही नहीं... आखिरकार, हर पाप, हर अपराध, लंबे व्ला- युवती-गर्दन दिल और दिमाग, यह और भी भयानक है कि यह खुद पर एक छाप छोड़ता है, ऐसे जुनून कि वे मुझ पर ओत्या-गो-ते-शा से भारी बोझ लगते हैं। .. अब, किसी तरह, विशेष रूप से, लेकिन मुझे दुख है कि मैं उन लोगों, उन महान-बुद्धि-बच्चों से दूर चला गया हूं, जो मैं कभी भी - अपने जीवन में कुछ सा-वे-मील-रो-गी-मील करूंगा। मैं अपने भाई, पिता निकॉन और पिता किरिल-ले ज़्लेन-को के बारे में बात कर रहा हूं। इससे पहले, मेरे जीवन में उनमें से कोई भी नहीं था। और फिर भी, मैं उनसे पूरी तरह अलग हो गया। यह मेरे लिए डरावना है, लेकिन म्यू-चा-एट! जो कुछ भी उनके पा-माय-ट्यु से जुड़ा है, वह अब मुझे बहुत प्रिय हो गया है! .. ” // एओपी। फंड नो-वो-मु-चे-नी-कोव और इस-पो-वेद-नी-कोव।
“... मेरा जीवन इतना बदसूरत-से-वा-लास है कि मैं अपने दिल-ए-मु के पास-की-मील के साथ अक्सर री-पे-पी-सी-वा-स्या नहीं कर सकता। लेकिन फिर आत्मा, एक पिंजरे में बंद पक्षी की तरह, आत्मा-होव-नो-म्यू के एयर-डु-हू के लिए, राज्य-डी में दिल की गहराई की महिलाओं के लिए फट जाती है। ।" // एओपी। फंड नो-वो-मु-चे-नी-कोव और इस-पो-वेद-नी-कोव।
"... लंबे समय तक मैं देश में घूमता रहा हां-ले-चे, बदसूरत-विह-स्या, उरानिख-स्या ... और यह कितना कठिन नहीं है अशुद्ध अल्सर! यह कठिन है, लेकिन खुद से, यह कठिन है, लेकिन यह उस ओब-सेंट-नोव-की से भी कठिन है, किसी झुंड में आप रहते हैं। कन्-वेर-उन पर, मैंने पता (किसी को और मुझसे पी-सैट करने के लिए कहा) भगवान के पुराने-र-त्सी में से एक का, और मेरी होम-मशीन एनवाई का नहीं, क्योंकि जो पत्र मेरे पास आते हैं नाम, अगर वे सीधे मेरे हाथों में नहीं जाते हैं, तो, सामान्य तौर पर, मेरे लिए -nya not up to-ho-dyat। इस तरह, मेरी होम-मशीन मुझे वे-रु-यू-शि-मी के साथ संवाद से बचाना चाहती है। जब सामने कोई नहीं होता, तभी मैं स्वतंत्र होता हूं। आख़िर कैसे? फर्श पर चिह्न लगाना असंभव है (लैम-पा-डे का उल्लेख नहीं है!); मैं आध्यात्मिक किताबें घर पर नहीं, बल्कि एक दोस्त के पास रखता हूं, क्योंकि मुझे उनकी यूनी-व्हाट-द-सेम-निया (जो पहले ही हो चुकी है) से डर लगता है...
इस बीच, मैं वास्तव में वैसे ही जीना चाहता हूं जैसा उसे जीना चाहिए, और विशेष रूप से, उस, ऑप-टिन-स्काई को पुनर्स्थापित करना चाहता हूं, कि मैं इतना पागल था-लेकिन खो गया था!.." // एओपी। फंड नो-वो-मु-चे-नी-कोव और इस-पो-वेद-नी-कोव।
"... मेरी एन.एन. [सु-प्र-गा इवा-ना मिट-रो-फ़ा-नो-वि-चा ना-देज़-दा नी-को-ला-एव-ना], मेरे दुःख के लिए, अधिक से अधिक- भगवान के नीचे से चलता है पढ़ने और टीवी-वि-ज़ो-रा का प्रभाव..." // एओपी। फंड नो-वो-मु-चे-नी-कोव और इस-पो-वेद-नी-कोव।
“...और हर दिन नए दर्द, नए पाप, बोझ बढ़ता है-ली-ची-वा-एट-स्या, और समय-सुंदर। यह डरावना है और एक माँ के तरीके से, अनंत काल के लिए कितना कम मूल्य है, लेकिन अनंत काल के लिए कितना समय है, जुनून के इस समय के लिए कितना समय है और समय कितना कम है का-ए-निया के लिए छोड़ दिया! .. ” // एओपी। फंड नो-वो-मु-चे-नी-कोव और इस-पो-वेद-नी-कोव।
“… मेरी पत्नी, जो बाकी सभी लोगों से बेहतर है, मेरी कमियों को जानती है, अक्सर मुझे डांटती है। कभी-कभी कर्मों के लिए, और फिर भी - काम और घर दोनों जगह उनकी सारी कठिनाइयाँ मुझ पर पड़ती हैं। यह-वा-एट दिस और न्यू-टेर-पेज़ होगा। लेकिन कैसे, एक बार, मैं गंभीरता से सोचता हूं, मैं देखता हूं कि इस समय (लगभग हर दिन) केवल वह ही मुझे कर्ज देती है ..." // एओपी। फंड नो-वो-मु-चे-नी-कोव और इस-पो-वेद-नी-कोव।
अंत के अंत में, इवा-ना मिट-रो-फ़ा-नो-वि-चा पर, उसे पिछले वर्षों में बहुत सारे री-रे-ज़ी -वा-नी, मर-ला दिया। लेकिन उसकी मृत्यु और भी अधिक दुखदायी थी, क्योंकि अपनी पत्नी के देवता की अनुपस्थिति में, वह भी वि-नो-वत था। गहरे मा-लो-डु-शि-एम और उदास अंधेरे पो-ची-नॉय जुनून, आखिरकार, उसने उसकी आत्मा वे-रे में प्रो-बुगी-डे-निया के लिए कुछ नहीं किया। उन्होंने पिता नी-को-ना के आध्यात्मिक बच्चों को लिखा: “... मैं अपनी पत्नी के साथ लगभग पाँच-डे-स्याट तीन साल तक रहा। वह बहुत सीधी इंसान थी और कई बार असभ्य भी, लेकिन वह हमेशा ईमानदार और निष्ठावान थी। शी-डु-री-चाहे गो-लो-वू बिना-बो-झी-खाए... हर दिन मैं अधिक से अधिक आश्वस्त होता जा रहा हूं कि ना-द्या हर समय मेरे दिल के साथ वे-रो-वा-ला है, और मुझे उसके सामने अपनी गलती अधिकाधिक महसूस होने लगी कि मैं कोर-वेरी को आग में नहीं उड़ा सका। लेकिन वह उसकी युवावस्था में उसमें जल गया! अब यह मेरा सौ-यान-नो कड़वा, भारी और शोकाकुल है, और इन-का-यान-नो (पोस्ट-हां के कारण!) महसूस कर रहा है ... " // एओपी। फंड नो-वो-मु-चे-नी-कोव और इस-पो-वेद-नी-कोव।
चर्च में इवा-ना मिट-रो-फा-नो-वि-चा की वापसी की सेवा भी फादर रा-फा-इल (शी-चेन-को) ने की थी, 1957 में किसी ने, उन्हें लिखा था: "आपकी इच्छा समान चीजों के बारे में जानने के लिए, हमारे दिलों को प्रिय, आपके प्रति मेरे प्यार को जगाता है - आपसे पूछना चाहता हूं, कृपया, किसी भी समय मेरे मूल्य की कमी की छत के नीचे, जहां हम मौखिक रूप से अतीत और आपको याद करते हैं - हम हमारे विचारों को चबाओ. मुझे आपको मसीह और एक भाई के बारे में एक सह-भाई के रूप में अपनी बाहों में शामिल करने में बहुत खुशी होगी, जो सभी ऑप-टिन अन्य-कोव, बिफोर-रो-गो-गो और नॉट-बवेन-नो-गो बा के सबसे करीब है। -त्युश-की फ्रॉम-त्सा नी-को-ना ... हाँ, हाँ-रू-एट, और भगवान, हमारे लिए, ज़क-हे वी-ता-रया का यान-नो दिल, फिर से मुड़ना, जैसे उड़ाऊ पुत्र का सुसमाचार, ओट-चा की बाहों में और क्षमा की दया" // एओपी। फंड नो-वो-मु-चे-नी-कोव और इस-पो-वेद-नी-कोव।
इवान मिट-रो-फा-नो-विच बे-ला-एव की 1969 में मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु से कुछ ही समय पहले, उन्हें गंभीर चोट लगी थी, और उनकी बेटी ता-ए-सिया ने, अपने पिता की उनके प्रवास के दौरान देखभाल करने की पीड़ा के कारण, उन्हें अस्पताल में भर्ती कराया, जहां तीन दिन बाद उनकी मृत्यु हो गई। पा-मी-टी, क्रॉस नी का चिन्ह बनाना। उनके फ्रॉम-पे-वा-चाहे मंदिर में, और फिर, उनके जीवन-एन-एन-यूएस-एमआई दौड़ के सह-उत्तर में, शवों को क्रे-मा-टू-री में जला दिया गया, और उर-वेल को प्र- डॉन मो-ऑन-सेंट-रे में होम इन लो-ज़ी-ली इन मो-गि-लू रो-दी-ते-लेई।
डायरी-निक सुनो नी-को-लाई बे-ला-ए-वा (प्री-ऑन-ऐड-बट-गो ऑप-टिन-स्को-गो ओल्ड नी-को-ऑन)। एम., 2004. एस. 73.
वहाँ। पृ. 83-84.
हिएरो-मो-ना नी-कोन (बी-ला-एव)। नो-डुह-होव-नो-का ओप-टी-नॉय रेगिस्तान के मद्देनजर डायरी-उपनाम। एसपीबी., 1994. एस. 70.
डायरी-निक सुनो नी-को-लाई बे-ला-ए-वा (प्री-ऑन-ऐड-बट-गो ऑप-टिन-स्को-गो ओल्ड नी-को-ऑन)। एम., 2004. एस. 221.
वहाँ। एस 268.
हिएरो-मो-ना नी-कोन (बी-ला-एव)। नो-डुह-होव-नो-का ओप-टी-नॉय रेगिस्तान के मद्देनजर डायरी-उपनाम। एसपीबी., 1994. एस. 300.

कैनन और अकाथिस्ट

ऑप्टिना के भिक्षु कन्फ़ेसर निकॉन के लिए अकाथिस्ट

अंतरंग पढ़ने के लिए डिज़ाइन किया गया

रूसी रूढ़िवादी चर्च की प्रकाशन परिषद के तहत अकाथिस्ट आयोग द्वारा विचाराधीन

कोंडक 1

ऑप्टिना के चुने हुए विश्वासपात्र, बुजुर्ग के उत्तराधिकारी की कृपा, एक आध्यात्मिक योद्धा और भिक्षुओं के एक निष्पक्ष गुरु। प्रशंसनीय आप गायन लेकर आएं। परन्तु आप, मानो मसीह के प्रति बड़ा साहस रखते हुए, हमारे लिए प्रार्थना करते हैं, आपको प्रेम से बुलाते हुए:

इकोस 1

आपके बचपन से ही, पुनरुत्थान के रहस्य को समझने के बाद, जब मैं मर गया, हे पितामह, आपकी माँ की प्रार्थनाओं से, आप जीवन में लौट आये। इसी कारण ऐसे चमत्कार से आश्चर्यचकित होकर हम तुम्हें बड़े भाव से पुकारते हैं।

आनन्दित, नरक के मुँह से माँ की प्रार्थनाओं की प्रशंसा करते हुए; शैशवावस्था में भी पुनरुत्थान के आनंद को जानकर आनन्दित हों।

आनन्दित हो, क्योंकि तू ने अपनी धर्मपरायणता से मृत्यु के दंश को कुंद कर दिया है; अनन्त जीवन के बारे में अपने चमत्कारों से घोषणा करते हुए आनन्दित हों।

आनन्दित हो, तू जो दो बार सबसे कड़वी मौत से बच गया; आनन्दित हों, अभी आप विशेष रूप से स्वर्ग की मिठास का हिस्सा हैं।

आनन्दित, पुनरुत्थान की तुरही; आनन्दित, अमरता का मधुर ध्वनि वाला अंग।

आनन्दित, मसीह के विश्वासपात्र, निकॉन ईश्वर-बुद्धिमान।

कोंडक 2

आपने दुनिया छोड़ दी है, हे ईश्वर-बुद्धिमान पिता, और ऑप्टिना स्केते में निवास करते हुए, मसीह के लिए प्यार से जलते हुए, एक जीवित बलिदान के रूप में एक रेगिस्तान-प्रेमी कछुए की तरह, आपने खुद को बलिदान कर दिया है, एक मौखिक सेवा के साथ चिल्लाते हुए: अल्लेलुइया .

इकोस 2

ईश्वर-बुद्धिमान बार्सानुफियस के क्रिल के तहत, आप ऐसे बहे, जैसे कि आप उनसे मौखिक वृद्ध पोषण के दूध के साथ बड़े हुए हों, आप एक पति के रूप में आध्यात्मिक उम्र तक पहुंच गए, वही हम यह कहकर ईश्वर के प्रति आपके प्रेम की प्रशंसा करते हैं:

उकाब की तरह आनन्द मनाओ, आध्यात्मिक झरने की तलाश करो; आनन्द मनाओ, सांसारिक वासनाओं की सर्दी से बचो।

आनन्दित, धर्मी सूर्य की किरणों से गर्म होकर; आनन्दित हो, तुम जो मानसिक सितारों को समझना चाहते हो।

आनन्दित, वृद्ध के ज्ञान के पंखों के नीचे बहते हुए; पूर्व पर्वत पर उस ज्ञान का ताज पाकर आनन्द मनाओ।

आनन्दित, स्केट में पाया गया सरल जीवन; आनन्दित, युवा पलायन की लालसाएँ।

आनन्दित, मसीह के विश्वासपात्र, निकॉन ईश्वर-बुद्धिमान।

कोंडक 3

स्केट में ज्ञान का भण्डार मिला, पूज्य पिताजी, लेखक एक महान वृद्ध व्यक्ति थे। लेखन में, उसकी मिठास अनुग्रह से भरे शब्दों द्वारा खींची गई थी, जो आपकी आध्यात्मिक प्यास को बुझाती है, धन्यवादपूर्वक ईश्वर को पुकारती है: अल्लेलुइया।

इकोस 3

ईश्वर-बुद्धिमान बुजुर्ग बर्सनुफियस, जिन्होंने आपकी आत्मा के लिए ईश्वर-तर्कपूर्ण दयालुता का पूर्वाभास किया था, को आपके साथी के रूप में चुना गया है, जैसे कि बुजुर्ग की कृपा का उत्तराधिकारी प्रकट होगा। इसी कारण हम आपका भजन गाते हैं:

आनन्द, पुत्रत्व के उपहारों का उत्तराधिकारी; आनन्द मनाओ, क्योंकि प्रेम की जन्मभूमि पुत्रवत् प्रेम है।

आनन्दित, बुद्धिमान, बुद्धिमान बूढ़े व्यक्ति का साथी; आनन्दित, बरसानोथ के झुंड का बेदाग मेमना।

आनन्दित रहो, राम, शिक्षाओं के चरागाह पर चरो; आनन्दित, ऐलेना, विश्राम के पानी की प्यासी।

आनन्दित, आज्ञाकारी मेहनती वृद्ध इच्छाएँ; आनन्दित, सही इच्छा के ईर्ष्यालु देवदूत।

आनन्दित, मसीह के विश्वासपात्र, निकॉन ईश्वर-बुद्धिमान।

कोंडक 4

जैसे प्यासी धरती पर बारिश होती है, वैसे ही अपने लिए वृद्ध पोषण लाओ, वैसे ही तुम्हारे हृदय की धरती सुंदर धर्मपरायणता के फूल उगाएगी, और मसीह के लिए धन्यवाद की धूप लाएगी, उसके लिए प्रार्थनापूर्वक गाएगी: अल्लेलुइया।

इकोस 4

आज्ञाकारिता से प्रेरित होकर, आदरणीय, आपका शरीर सूख गया, और आत्मा में, रेगिस्तान की घाटी में क्रेप की तरह, आप फले-फूले। आप पवित्रता और पवित्रता से सुशोभित हैं, हे धन्य! इस गायन की खातिर, मैं तुम्हारे लिए एक मुकुट बुनता हूं:

आनन्दित, शुद्धता के गुणों की सुगंधित क्रिन; आनन्द, मठवासी रैंकों का सुगंधित कांटा।

आनन्द, उपदेश की उज्ज्वल मोमबत्ती; आनन्दित, देवत्व का बहु-बुना हुआ मुकुट।

आनन्द, प्रेरितिक परंपरा का गुलाब; आनन्दित, प्रभु के प्रेम का समूह।

आनन्द मनाओ, जैसे कुँवारे चेहरे तुम्हारे द्वारा सुशोभित हैं; आनन्द मनाओ, क्योंकि तुम्हारे द्वारा मठवासी आदेशों की पुष्टि की जाती है।

आनन्दित, मसीह के विश्वासपात्र, निकॉन ईश्वर-बुद्धिमान।

कोंडक 5

फादर निकॉन, आपके लिए दिव्य रूप से चमकदार कन्फेशनल मुकुट, ईश्वर-बुद्धिमान बुजुर्ग बार्सानुफियस की भविष्यवाणी करता है, जो बंधनों से घिरा हुआ है और एक ईमानदार पत्थर की तरह मौत का सामना कर रहा है। लेकिन आपने, उसकी राजसी सुंदरता पर आश्चर्यचकित होकर, मसीह को आपको ताज पहनाते हुए पुकारा: अल्लेलुइया।

इकोस 5

फादर निकॉन, आपका हृदय दुःख से भर गया था, जब आपके बुजुर्ग को शैतान की ईर्ष्या के कारण मठ से निकाल दिया गया था। ओबाचे केवल चेहरे से अनाथ था, दिल से नहीं, मानो वह किसी बूढ़े आदमी के प्यार के बंधन में बंध गया हो। इस खातिर, आपके पुत्रवत प्रेम की प्रशंसा करते हुए, हम आपसे प्रार्थना करते हैं:

आनन्दित, उत्साही के प्रति सबसे प्रसिद्ध आज्ञाकारिता; आनन्दित, अपनी इच्छा के मेहनती कटर।

आनन्दित, बूढ़े आदमी की इच्छा का अटल निष्पादक; आनन्द मनाओ, उसके प्रति ज्वलंत प्रेम प्रकट करो।

आनन्दित, प्रेम का पितृसत्तात्मक मिलन, ईश्वर का अनुकरण करते हुए; आनन्दित, प्रेमी उत्तराधिकारी, वृद्ध अनुग्रह को प्रकट करते हुए।

आनन्द मनाओ, जैसे कि उत्पीड़न नहीं, मृत्यु तुम्हें तुम्हारे बड़ों के प्यार से अलग कर देती है; आनन्द मनाओ, क्योंकि मृत्यु के बाद तुम उसके साथ स्वर्ग के गाँवों में बस रहे हो।

आनन्दित, मसीह के विश्वासपात्र, निकॉन ईश्वर-बुद्धिमान।

कोंडक 6

मानो ऑप्टिनस्टेम के बगीचे में स्वर्ग की मिठास में, आप रहते थे, फादर निकॉन, वृद्ध पोषण के फलों का आनंद ले रहे थे। इसके अलावा, उसने सभी के उद्धारकर्ता भगवान के लिए गाते हुए, स्वीकारोक्ति के पराक्रम के लिए खुद को कौशल के साथ तैयार किया: अल्लेलुइया।

इकोस 6

मानों लेबनान का देवदार ऑप्टिंस्टी के मठ में उग आया हो, वह ईश्वरहीनता के तूफान से हिल नहीं पाया, प्रार्थना से आपने स्वर्ग को छू लिया, और विनम्रता ने जड़ की तरह आपको आत्माओं में गहरा कर दिया। इसी निमित्त, आपकी शिक्षाओं की छत्रछाया में, विश्राम करते हुए, हम आपको प्रशंसनीय कहते हैं:

आनन्दित, ऑप्टिना बुजुर्गों की अमोघ शाखा; आनन्दित, फूल-असर वाले वेई-ईस्टर जुनून।

आनन्द, सबसे मधुर वृद्ध पश्चाताप का फल; आनन्द, नई स्वीकारोक्ति की सुगंधित क्राइन।

आनन्दित हो, क्योंकि तू भक्तिहीन सतानेवालोंके लिये कांटा उत्पन्न करनेवाला बन गया है; आनन्दित हो, क्योंकि तू सत्य के लिये मधु की भूखी छड़ी है।

आनन्दित हो, क्योंकि अधर्म का अभिमान तेरे द्वारा नम किया गया है; आनन्दित हों, क्योंकि रूढ़िवादी विश्वास आपके द्वारा ऊंचा किया गया है।

आनन्दित, मसीह के विश्वासपात्र, निकॉन ईश्वर-बुद्धिमान।

कोंडक 7

कज़ानस्टी चर्च में अंतिम रक्तहीन बलिदान देने के बाद, फादर निकॉन, जब ईश्वरविहीन एकांत से सभी मंदिर थे, और अपने लिए एक एनिमेटेड बलिदान बनने के लिए तैयार हुए, मसीह के लिए जिन्होंने हमें चिल्लाने के लिए बलिदान दिया: अल्लेलुया।

इकोस 7

आपको एक उदास कालकोठरी में यातना देकर, मानो आपकी आत्मा के किले को हिला देने की आशा कर रहे हों, आप, अडिग की तरह, अटल बने रहे, कृतज्ञतापूर्वक भजन गाते रहे, वही जेल जेल जैसा स्थान आपके लिए आरोपित किया गया था। आपकी आत्मा की उदारता, अद्भुत, प्रशंसनीयता के लिए, हम आपको बुलाते हैं:

आनन्दित हो, तू जिसने कालकोठरी के बंधनों को मोतियों में बदल दिया; अपने लिए पावलोव की प्रशंसा सीखकर आनन्दित हों।

आनन्द, प्रेरितिक परंपराओं के वफादार संरक्षक; आनन्दित हो, हे मसीह के सर्व-समर्थक प्रचारक।

आनन्दित रहो, पौलुस की क्रिया के अनुसार सारे दिन मरते रहो; आनन्दित हो, ईश्वर अपने आप को प्राप्त करने में जीवित है।

आनन्द मनाओ, क्योंकि मसीह के अच्छे योद्धा को शरारत से कष्ट सहना पड़ा है; आनन्द मनाओ, क्योंकि तुमने एक इकबालिया उपलब्धि के रूप में विधिपूर्वक परिश्रम किया है।

आनन्दित, मसीह के विश्वासपात्र, निकॉन ईश्वर-बुद्धिमान।

कोंडक 8

आप जेल से बाहर आए जैसे कि दुल्हन के कक्ष से, धार्मिकता का बढ़िया लिनन पहनें, आप मसीह की निष्ठा के मुकुट से बंधे हैं, निकोना अच्छा है, और आप स्वीकारोक्ति की पीड़ा से सुशोभित हैं, भगवान के लिए गाते हुए: अल्लेलुया।

इकोस 8

उत्पीड़न आपके साथ होगा, एक तूफानी आत्मा की तरह, शोकपूर्ण परिस्थितियों द्वारा मठ से निष्कासित कर दिया गया, शारीरिक लोडिया में आप आसानी से ईश्वरहीनता के तूफान से गुजर गए और सताए गए लोगों के लिए मसीह के धन्य आश्रय तक पहुंच गए। इसी खातिर, एक शांत लहर की तरह, यह प्रशंसा आपके पास आती है:

आनन्दित, चर्च के महान प्रबंधक; आनन्दित, शांत प्रार्थनाओं की ईश्वर-प्रेरित पाल।

आनन्द मनाओ, मसीह की भेड़ों को पाप के डूबने से बचाया; आनन्द मनाओ, अपने झुंड को चर्च के विभाजन से मुक्ति दिलाओ।

आनन्द करो, क्योंकि तू ने भजन गाकर अभक्ति की तुरहियों को बन्द कर दिया है; आनन्द मनाओ, क्योंकि तुम वैराग्य के स्वर्ग तक पहुँच गये हो।

आनन्द मनाओ, क्योंकि तुम्हारा जुलूस जीवन के समुद्र में अविनाशी था; आनन्दित हो, क्योंकि तू ने पीड़ितों के आंसुओं को परमेश्वर के लिये रोने में बदल दिया है।

आनन्दित, मसीह के विश्वासपात्र, निकॉन ईश्वर-बुद्धिमान।

कोंडक 9

एपोस्टोलिक क्रिया के अनुसार, ईश्वर के शब्द मुंह में फिट नहीं होते हैं, लेकिन दोनों ब्रह्मांड के सभी छोरों तक दिव्य रूप से संचारित होते हैं। यह शब्द आप पर सच हो जाएगा, फादर निकॉन, जैसे कि आपका ईश्वर-लाल स्वीकारोक्ति रूसी भूमि की चौड़ाई में फैल गई, इसमें आपने मसीह को गाते हुए गाया: अल्लेलुइया।

इकोस 9

आप उत्तरी देशों में पहुंच गए हैं, पिता ईश्वर-वाहक, और एक समान-स्वर्गदूत, लंबे समय से पीड़ित पिता के जीवन को दिखाते हुए, महादूत भूमि पर भटकने की उपलब्धि को बढ़ा दिया है। इसी कारण यह स्तुति सुनो:

आनन्द मनाओ, क्योंकि तुमने बहुत से दुखों को शांत मन से सहा है; आनन्दित हो, क्योंकि तू ने प्रभु यीशु के कारण नामधराई सह ली है।

आनन्द करो, पृथ्वी पर भटकते हुए, आकाश को खुला पाकर; आनन्दित, पवित्र पृथ्वी, बिना किसी निशान के कब्र में प्रवेश कर गई।

आनन्द करो, क्योंकि तुम्हें स्वर्गदूतों के बराबर महिमा मिली है; आनन्दित हो, क्योंकि तू ने अधर्म की अवस्था को लज्जित किया है।

आनन्द मनाओ, पृथ्वी पर जीवन अजीब तरह से मर गया है; आनन्दित हों, आपने स्वर्ग में एक नया जीवन शुरू किया है।

आनन्दित, मसीह के विश्वासपात्र, निकॉन ईश्वर-बुद्धिमान।

कोंडक 10

मानो दिव्य बर्तनों के साथ, रूसी चर्च को अपनी स्वीकारोक्ति से सुशोभित करें, और अपनी धर्मपरायणता के साथ मठवासी रैंक को उज्ज्वलता से प्रबुद्ध करें। इस खातिर, एक पुजारी के रूप में, हम आपको देखते हैं, फादर निकॉन, चर्च की चमक पर ईश्वर-कारण के साथ, और आत्मा से हम मसीह के लिए गाते हैं जिन्होंने आपको गौरवान्वित किया: अल्लेलुइया।

इकोस 10

अपनी स्वीकारोक्ति की देहाती बांसुरी से, आपने अधर्म का मुँह बंद कर दिया है और धर्मपरायणता के चरागाह में मसीह के बिखरे हुए झुंड की भेड़ों ने आपको ऊपर उठाया है। इस बीच, आपके देहाती आश्रय में मध्यस्थता का सहारा लेते हुए, हम हृदय से कोमलता के साथ आपसे प्रार्थना करते हैं:

आनन्दित, चर्च विभाजन के वफादार विध्वंसक; आनन्दित, आध्यात्मिक एकता के ईश्वर-बुद्धिमान दाता।

आनन्दित हो, एक अच्छे चरवाहे की तरह, मौखिक झरने की भेड़ों के लिए, अपनी आत्मा को त्याग कर; आनन्द मनाओ, क्योंकि इस बेदाग मेमने ने, कौमार्य की तलवार से, व्यभिचार की मिठास को मार डाला है।

आनन्दित हो, क्योंकि तू ने वृद्ध लोगों को वृद्ध पोषण देकर सांत्वना दी है; आनन्द मनाओ, क्योंकि तुमने ईश्वर-बुद्धिमान सलाह से आध्यात्मिक अंधकार में प्रकाश की घोषणा की है।

आनन्द, रूढ़िवादी हठधर्मिता का मजबूत टॉवर; आनन्द, पवित्र नैतिकता की तुरही।

आनन्दित, मसीह के विश्वासपात्र, निकॉन ईश्वर-बुद्धिमान।

कोंडक 11

ईसा मसीह की खुशबू आपका जीवन थी, फादर निकॉन, रूस देश में, आपके ईश्वर-आधारित कथनों की सुगंध बिखेर रही थी, और मृत्यु में आपके कबूलनामे की दुर्गंध को जानकर, आपने ईश्वरविहीन अविश्वास की वनस्पति को सुखा दिया। इस खातिर, आपने भगवान के लिए एक निरंतर गीत गाया, उसे गाते हुए: अल्लेलुइया।

इकोस 11

आपने हृदय को दिव्य लेखन की एक गोली की तरह प्राप्त किया है, फादर निकोन, मन एक स्पष्ट आकाश की तरह है, जो आज्ञाकारिता की छेनी के साथ मठवाद की सुंदरता को चित्रित करता है और अपनी स्वीकारोक्ति के साथ भगवान की महिमा की घोषणा करता है। इसके लिए, ऑप्टिना हर्मिटेज के लिए, आप प्रशंसा और पुष्टि करते हैं, इसमें आपके लिए लाए गए भजन सुनें:

आनन्दित, रूसी विश्वासपात्रों के चमकते सितारे; आनन्दित, मठवासियों के नम्र दिलासा देने वाले।

आनन्दित, वृद्ध आशीर्वाद का पुत्र; आनन्दित, ईश्वर-बुद्धिमत्तापूर्ण कथनों के शिक्षक।

आनन्द, ऑप्टिना किंवदंतियों का अपरिहार्य खजाना; आनन्दित, ईश्वर-बुद्धिमान पिताओं द्वारा लिखित गोली।

आनन्द मनाओ, क्योंकि तुम अस्तित्व की जेलों में बंद लोगों को आनन्द देते हो; आनन्द मनाओ, क्योंकि तुम प्रभु यीशु के कारण सताए गए साथी हो।

आनन्दित, मसीह के विश्वासपात्र, निकॉन ईश्वर-बुद्धिमान।

कोंडक 12

लेंटेन पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, आपने अपने मठवासी जीवन को स्वीकारोक्ति, अच्छे-विजयी निकॉन के साथ सजाया, और गुणों की सीढ़ी के साथ स्वर्गीय सूर्योदय प्राप्त किया, आपने अपने कष्ट जुलूस को समाप्त किया, बहुत साहस के साथ भगवान को प्रस्तुत किया, एक शानदार गीत गाया: अल्लेलुइया .

इकोस 12

एक अच्छी आवाज वाली झांझ की तरह, आपका जीवन सद्गुणों से लाल होकर चमकता हुआ दिखाई देता है, और एक ईश्वरीय आवाज वाली तुरही की तरह, आपका कबूलनामा, अच्छे-विजयी निकॉन, जाना जाता है। लेकिन हम, जैसे कि हमारे पास करने के लिए कुछ नहीं है, हम केवल तांबा बजा रहे हैं, और जैसे कि हवा धड़क रही है, हम दोनों आपकी मदद की उम्मीद कर रहे हैं, हम आपको प्यार से बुलाते हैं:

आनन्दित, रूढ़िवादी का मधुर टाइम्पेनम; चर्च के आनन्दित, मौन और मधुर होंठ।

आनन्दित, वृद्ध शिक्षाओं के सिथारो; आनंद, मठवासी कानों के लिए गीत की नम्रता।

आनन्दित हो, गरजनेवाले के पुत्र के समान, तू ने सुसमाचार का प्रचार किया; आनन्द मनाओ, क्योंकि जंगल में रोने की आवाज़ ने हमें पश्चाताप का उपदेश दिया है।

आनन्दित हों, क्योंकि आपके द्वारा हम विपरीत अर्ध-शुद्धि को हरा रहे हैं; आनन्द मनाओ, जैसे हम नई शहीद सेना के लिए तुम्हारे लिए आनन्द मनाते हैं।

आनन्दित, मसीह के विश्वासपात्र, निकॉन ईश्वर-बुद्धिमान।

कोंडक 13

हे निकॉन, धन्य, जिसने पृथ्वी पर अपना रास्ता अच्छी तरह से समाप्त कर लिया और विश्वास बनाए रखा, और अपने लाल पैरों को स्वर्गीय जुलूस की ओर निर्देशित किया। दैवीय आज्ञाओं को पूरा करने के लिए अपने रास्ते सही करें, आइए हम शैतान के जाल से गुजरें, लेकिन जो कुछ भी बदल गया है, उसके बारे में हम विनम्रतापूर्वक भगवान के लिए गाते हैं: अल्लेलुइया।

भिक्षु निकॉन द कन्फेसर को प्रार्थना

ओह, पवित्र निकॉन, हमारे पूज्य पिता, ऑप्टिना के बुजुर्ग, उज्ज्वल मुकुट और रूस के नए शहीदों का सुगंधित रंग! आपने सबसे पहले अपनी आत्मा को उपवास के कामों से शुद्ध किया, आपने राक्षसी मिलिशिया को शर्मसार किया, आज्ञाकारिता से, सद्गुणों की ऊंचाइयों तक एक क्षणभंगुर सीढ़ी की तरह, आप विश्वास तक पहुंचे और धन्य विश्वासपात्र आपके सामने प्रकट हुए। अधर्मियों के उत्पीड़न के समय, आपने मर्दाना ढंग से धैर्य रखा, और एक अच्छे चरवाहे की तरह और ऑप्टिना के बुजुर्गों के एक सच्चे बेटे की तरह, पीड़ित लोगों को प्राप्त किया और उन्हें सांत्वना दी। इस खातिर, आपने ईश्वर से लड़ने वालों से कई दुख सहे और आपको निर्वासन की निंदा की गई, लेकिन तब आपने आत्मा में अपने झुंड को नहीं छोड़ा, लेकिन आपकी भेड़ों ने आपकी प्रार्थनाओं की देहाती बांसुरी को बचाया, अभी और अभी, मत करो अपने बच्चों से अपनी आत्मा के साथ विदा हो जाओ, लेकिन हमेशा हमारे साथ रहो, लेकिन तुम्हें मजबूत करो, हम वास्तव में विश्वास की रक्षा करेंगे और ऑप्टिना बुजुर्गों के उपदेशों को पूरा करेंगे।

आदरणीय हिरोमोंक निकॉन (बेल्याएव) कन्फेसर

द मॉन्क निकॉन द कन्फ़ेसर, एल्डर ऑप्टिंस्की (निकोलाई मित्रोफ़ानोविच बेलीएव) का जन्म 26 सितंबर / 9 अक्टूबर, 1888 को मॉस्को में डोंस्काया स्ट्रीट पर हुआ था। वहां, चर्च ऑफ डिपोजिशन ऑफ द रॉब में, उनका बपतिस्मा हुआ। एक दिन, छोटा कोल्या, गंभीर रूप से बीमार होने के कारण, मर रहा था, और डॉक्टरों को अब उसे बचाने की उम्मीद नहीं थी; लड़के का शरीर ठंडा होने लगा, और उसके होठों पर लाया गया दर्पण निर्दयतापूर्वक अपूरणीय गवाही दे रहा था ... और केवल माँ ने रोते हुए प्रार्थना करना जारी रखा, छोटे शरीर को रगड़ते हुए, सेंट निकोलस से पीछे नहीं हटते हुए, प्रार्थनापूर्वक उसे वापस करने के लिए कहा। जीवन के लिए लड़का. और प्रभु ने, उसकी माँ और अपने पवित्र संत की प्रार्थनाओं के माध्यम से, उसे वापस जीवन में ला दिया। लेकिन जीवन आसान नहीं है - भगवान की सेवा करना।

बिल्लाएव परिवार पवित्र और मध्यम धार्मिक था, हालाँकि, यह धार्मिकता बहुत उथली थी, जैसा कि बाद में परिवार के लगभग सभी (माँ को छोड़कर) सदस्यों के विश्वास और चर्च से दूर होने से पता चलता है।

व्यायामशाला की वरिष्ठ कक्षाओं में, निकोलाई ने आस्था के मामलों में सच्ची दिलचस्पी दिखानी शुरू कर दी और, अपने भाई इवान के साथ, नियमित रूप से चर्च सेवाओं में भाग लिया, वेदी पर सेवा की, और क्लिरोस पर गाया। लेकिन समय के साथ, उन्होंने क्लिरोस को छोड़ दिया, क्योंकि उन्होंने देखा कि क्लिरोस की आज्ञाकारिता प्रार्थना में बाधा डालती है और ध्यान भटकाती है।

व्यायामशाला के अंत में, निकोलाई कुछ असमंजस में थे, क्योंकि उन्हें बिल्कुल पता नहीं था कि अपनी पढ़ाई कहाँ जारी रखनी है: भगवान के अलावा, उन्हें किसी भी चीज़ में कोई दिलचस्पी नहीं थी, उनका दिल किसी भी अन्य विज्ञान में नहीं था, सिवाय इसके कि उसकी आत्मा को बचाने का विज्ञान. इसलिए, उन्होंने अपने छोटे भाई सर्गेई के साथ मिलकर पूरी उदासीनता के साथ मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, हालांकि, वह - रसायन में, और निकोलाई - भौतिकी और गणित संकाय में। उन्होंने केवल एक वर्ष तक अध्ययन किया, यदि आप विश्वविद्यालय में अध्ययन करना कह सकते हैं तो लगभग प्रतिदिन दिव्य आराधना में जाते थे।

निकोलस और उनके छोटे भाई इवान ने कुछ असामान्य तरीके से मठ में प्रवेश किया। जबकि इवान वहाँ जाने के लिए उत्सुक था, दुनिया में रहने का बहुत बोझ था (17 साल की उम्र में), पारिवारिक जीवन के बारे में सोचना भी नहीं चाहता था, युवा अधिकतमता से मठ की ओर आकर्षित हुआ, निकोलाई ने यह कदम अधिक शांति से उठाया, जैसे कि नहीं अपनी इच्छा से, लेकिन प्रभु के नेतृत्व में, आसानी से उनकी पवित्र इच्छा का पालन करते हुए। यहाँ तक कि प्रतीत होता है कि उसने इस चुनाव में भाग नहीं लिया, और इसे प्रभु पर छोड़ दिया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मठ को मनमाने ढंग से नहीं चुना गया था, लेकिन बहुत से गिर गया: भाइयों ने निर्देशिका से फाड़े गए रूसी मठों की एक सूची को स्ट्रिप्स में काट दिया, और, प्रार्थना करने के बाद, ऑप्टिना को बाहर निकाला, जिसका अस्तित्व उस समय तक था। कुछ नहीं पता था. तब व्लादिका ट्रिफ़ॉन (तुर्केस्टानोव), जिन्होंने कभी इस पवित्र मठ में काम किया था, ने उन्हें ऑप्टिना मठ में रहने का प्रयास करने का आशीर्वाद दिया।

जब निकोलस को पहले ही स्केट में स्वीकार कर लिया गया था, तो बड़े बार्सानुफियस के साथ उनकी बातचीत इस प्रकार थी: "... बतुष्का ने हमें स्वीकार करने के बारे में बात करना शुरू कर दिया। इवानुष्का बस इसी का इंतजार कर रहा था। और मेरे बारे में क्या?

आप कैसे हैं, निकोलाई मित्रोफ़ानोविच?

मुझे नहीं पता, पिताजी, आप कैसे कहेंगे कि क्या मेरे लिए स्कीट में प्रवेश करना उचित होगा या सही समय आने तक इंतजार करना होगा, क्योंकि आपने पहले ही कहा था कि समय आएगा।

बिल्कुल है. इसे करें।

अच्छा"।

अपने भाग्य के प्रति यह स्पष्ट उदासीनता वास्तव में उस आज्ञाकारिता को दर्शाती है जो उस समय तक युवा निकोलाई बिल्लाएव के पास पहले से ही भगवान और बड़े लोगों के प्रति थी।

दिसंबर 1907 में, निकोलाई ने 19 साल की उम्र में ऑप्टिना स्केट में प्रवेश किया और तुरंत भिक्षु बार्सनुफियस की पूर्ण आज्ञाकारिता के लिए खुद को सौंप दिया। और एक साल बाद (!), 30 जनवरी, 1909 को, बुजुर्ग ने पहली बार उसे, एक 20 वर्षीय लड़के को, अपना साथी कहा!

नौसिखिया निकोलस और भिक्षु बार्सानुफियस के बीच के रिश्ते में, हम एक बुजुर्ग और एक शिष्य के बीच सच्चे, आदर्श रिश्ते का एक उदाहरण देखते हैं। भिक्षु निकॉन के जीवन पथ को देखते हुए, उनके दृढ़ विश्वास और सभी परीक्षणों में ईश्वर के प्रति निरंतर आत्मसंतुष्ट कृतज्ञता को देखते हुए, कोई अनजाने में सुदूर अतीत के महान तपस्वियों के बारे में बताने वाले प्राचीन पितृपुरुषों को याद करता है, और कोई उनके शब्दों में कहना चाहता है मिस्र के बुजुर्ग, भिक्षु पिमेन, भिक्षु जॉन कोलोव के गुरु: "आओ और देखो, यह आज्ञाकारिता का फल है!"

लेकिन केवल चार साल और चार महीने के लिए, नौसिखिया निकोलाई को अपने गुरु के अनुभव से सीखने का अवसर मिला, और फिर, बाद में स्टारो-गोलुट्विन मठ में रेक्टर के रूप में स्थानांतरित होने के बाद, उन्हें केवल लिखित और से संतुष्ट होना पड़ा। प्रार्थनापूर्ण संचार. और एक साल बाद, बूढ़ा आदमी चला गया।

"मैं भगवान से प्रार्थना करता हूं कि वह तुम्हें अपने पैरों पर खड़ा कर दे, ताकि तुम्हारे पैर, जो अभी भी बचकाने हैं, मजबूत हो जाएं... मैं भगवान से एक चीज मांगता हूं, कि तुम अपने पैरों पर खड़े हो जाओ, मजबूत बन जाओ..." - सेंट। बरसनुफ़ियस अक्सर अपने शिष्य से कहा करता था। भगवान ने उस युवा तपस्वी को आत्मा में विकसित होने और मजबूत होने के लिए पांच साल से कुछ अधिक समय के लिए जाने दिया, जिसने 24 साल की उम्र में अपने गुरु को खो दिया था। उन्होंने पृथ्वी पर एक गुरु को खो दिया, लेकिन स्वर्ग में उन्हें और भी अधिक साहसी प्रार्थना पुस्तक प्राप्त हुई। "मैं पहले से ही नम जमीन में लेटा रहूंगा," बड़े बार्सानुफियस ने अपने शिष्य से कहा, "और मेरा बच्चा मेरी कब्र पर आएगा और मुझसे कहेगा:" प्रिय पिता बार्सानुफियस! मेरी मदद करो, मेरे लिए प्रार्थना करो, यह मेरे लिए बहुत कठिन है!"। तो, मेरे बच्चे, तो..."

1910 में निकोलाई एक नौसिखिया कसाक बन गये।

1913 में, ऑप्टिना के रेवरेंड एल्डर बार्सानुफियस की मृत्यु हो गई। यदि हम बुजुर्ग और उनके शिष्य के बीच के घनिष्ठ आध्यात्मिक प्रेम और स्नेह को याद करते हैं, तो याद करें कि जब उनके बुजुर्ग थोड़े समय के लिए बीमार पड़ गए थे या दो सप्ताह के लिए मठ से अनुपस्थित थे, तो नौसिखिए की आत्मा कैसे तरसती थी, तो क्या शिक्षक का दूसरी दुनिया में जाना नहीं था दु: ख? उसके दफ़न के बारे में क्या? उन दिनों, भिक्षु निकोलाई, बिस्तर पर पड़ा हुआ, अस्पताल में लेटा हुआ था, यहाँ तक कि अपने बुजुर्ग को अलविदा भी नहीं कह पा रहा था, अपने अनाथ होने पर आँसू बहा रहा था और ऑप्टिना की घंटियों की दुखद अंतिम ध्वनि सुन रहा था, यह घोषणा कर रहा था कि दीवारों के बाहर क्या हो रहा था। अस्पताल वार्ड. केवल एक महीने बाद, फादर निकोलाई अपने प्यारे पिता की कब्र पर आ पाए...

नौसिखिए निकोलाई की डायरी में ऐसी प्रविष्टियाँ हैं जो बताती हैं कि उनके लिए अपने प्रिय स्केते को कम से कम समय के लिए भी छोड़ना कितना कठिन था, जब, उदाहरण के लिए, उन्हें मठ में जाना पड़ा और आज्ञाकारिता से वापस आना पड़ा। उन्हें भीड़ के कारण मठ पसंद नहीं आया, और मठवासी सेवाएं - अत्यधिक गंभीरता और संगीत गायन के कारण, जो प्रार्थना से विचलित हो गईं ... और भिक्षु बार्सनुफियस की मृत्यु के तुरंत बाद, फादर निकोलस को स्कीट से स्थानांतरित कर दिया गया मठ के प्रति आज्ञाकारिता (और निवास)। उनके लिए "प्रिय स्केते" से अलग होना कैसा था, जैसा कि फादर निकोलाई प्यार से उन्हें "सांसारिक स्वर्ग" कहते थे?

24 मई, 1915 को, भिक्षु निकोलाई को निकॉन नाम के साथ मुंडन कराया गया और 3 नवंबर, 1917 को उन्हें हिरोमोंक के पद पर नियुक्त किया गया। उन्हें पहली बार 1919 में गिरफ्तार किया गया था; इस पहले निष्कर्ष से अपनी मां को लिखा उनका पत्र यहां दिया गया है:

"मसीह हमारे बीच में हैं! मैं आपकी शांति और खुशी की कामना करता हूं, प्रिय मां, और मैं आपको मठवासी शुभकामनाएं भेजता हूं। अब मैं एक कैदी हूं, और मैं मसीह में एक कैदी कहना चाहता हूं, हालांकि मैं एक पापी हूं, इस मामले में मैं मैं पूरी तरह से निर्दोष हूं, जैसा कि मुझे लगता है। मैं बिना किसी अपराध के जेल में बैठा हूं और जाहिर है, केवल इसलिए कि मैं एक भिक्षु हूं, कि मैंने मठ के लिए काम किया। भगवान की इच्छा अच्छी और परिपूर्ण हो! 17 सितंबर को, पूजा-पाठ में प्रार्थना करने और उसके बाद आपके और मेरे अन्य रिश्तेदारों के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करने के बाद, मैं अपनी कोठरी में लौट आया, मुझे गिरफ्तार कर लिया गया और कोज़ेलस्क शहर की जेल में भेज दिया गया, जहां मैं हूं। मसीह में वही कैदी हैं , और इसलिए जिस माहौल में मैंने खुद को पाया, वह मुझ पर बोझ नहीं है। मैं आत्मसंतुष्ट भी महसूस करता हूं। लेकिन हमेशा मौत की उम्मीद करते हुए, मैंने अपने जन्म के दिन फैसला किया कि मैं आपके पास जाऊंगा, मेरी प्यारी मां, मेरे साथ, शायद, आखिरी बार शब्द और नमस्कार, भगवान आपका भला करें! एक पुजारी के रूप में, मैं आप पर भगवान का आशीर्वाद मांगता हूं और भगवान से प्रार्थना करता हूं कि वह आपको उन सभी अच्छाइयों के लिए अपनी शाश्वत दया और शाश्वत आनंद से पुरस्कृत करें जो मैंने आपसे प्राप्त की हैं। आपके माता-पिता का आशीर्वाद मुझ पर बना रहे, जिसकी मैं आपसे हार्दिक प्रार्थना करता हूँ। मैं आपको यहां जेल में याद करता हूं, मैं आपके लिए भगवान से प्रार्थना करता हूं, हालांकि यह मेरी कमजोरी के कारण कमजोर है। और मैं खुद को, और हमारे प्रिय मठ, और आपको, और हर किसी को, और सब कुछ अपने ईश्वर, निर्माता और प्रदाता को सौंपता हूं, क्योंकि वह हर किसी और हर चीज की परवाह करता है और वही करता है जो हमारे लिए आवश्यक और उपयोगी है। मैं अपने लिए, एक पापी, अपनी पापी आत्मा की मुक्ति के लिए ईमानदारी से आपकी पवित्र प्रार्थनाएँ माँगता हूँ: आत्मा की मुक्ति सांसारिक जीवन का लक्ष्य है। और मुझे और क्या चाहिए? काश मैं इस चिर-प्रतीक्षित लक्ष्य को प्राप्त कर पाता! इसलिए, मैं अपने उद्धार के लिए प्रार्थना माँगता हूँ। मेरा दृढ़ विश्वास है कि यह ईश्वर के हाथ में है, और शांति है। अगली सदी के जीवन की चाय. तथास्तु।

मैं आपसे मेरी गॉडमदर (मैं उनसे पवित्र प्रार्थना और आशीर्वाद मांगता हूं), बहन, भाइयों और अन्य सभी रिश्तेदारों और दोस्तों तक भगवान का आशीर्वाद पहुंचाने के लिए कहता हूं: मैंने हमेशा उन सभी के लिए प्रार्थना की है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और बचाएं। मैं हर किसी से माफी मांगता हूं, खासकर आपसे, क्योंकि मैं अपनी गलतियों से वाकिफ हूं।

क्षमा मांगना। प्रभु आप सभी के साथ रहें। पापी हिरोमोंक निकॉन। 26 सितम्बर/9 अक्टूबर 1919 कोज़ेल्स्क जेल।

ऑप्टिना स्केट और मठ को बंद करना, वहां से सभी भाइयों का क्रमिक निष्कासन, दो गिरफ्तारियां और अंत में, सुदूर उत्तर में निर्वासन (3 वर्ष और 5 महीने) सहना भिक्षु निकॉन की जिम्मेदारी थी। और साथ में जेल की सज़ा - 4 साल और 4 महीने)। उन्होंने देश के भाग्य, अपने लोगों के भाग्य को साझा किया, वे उन्हें बहुत प्यार करते थे, रूढ़िवादी चर्च के सच्चे पुत्र थे।

पाम संडे, 1923 को, सेंट निकॉन को कुछ अन्य ऑप्टिना पिताओं के साथ फिर से गिरफ्तार कर लिया गया। लेकिन इस बार, वे सभी जल्द ही रिहा कर दिए गए।

उसी वर्ष, 1923 में, ऑप्टिना को बंद कर दिया गया, और भाइयों को भंग कर दिया गया (गिरफ्तार और निर्वासित लोगों सहित)। मठ एक कृषि आर्टेल की आड़ में अस्तित्व में रहा, कुछ बुजुर्ग भिक्षु रहने में कामयाब रहे, और बाकी को मठ छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। एक और वर्ष के लिए, कज़ान कैथेड्रल में दिव्य सेवाएं जारी रहीं, जिसमें ऑप्टिना हर्मिटेज के अंतिम विश्वासपात्र भिक्षु हिरोमोंक निकॉन को आने वाले लोगों की सेवा और मंत्री के रूप में नियुक्त किया गया था। जैसा कि ऑप्टिना में प्रथागत था, उन्होंने आज्ञाकारिता के लिए बुजुर्ग होने का कार्य भी अपने ऊपर ले लिया। मठ के अंतिम मठाधीश, आर्किमंड्राइट इसहाक द्वितीय, जिसे इसे छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, ने कहा: "फादर निकॉन! हम जा रहे हैं, लेकिन आप रुकें। मैं आपको सेवा करने और आपको स्वीकारोक्ति में ले जाने का आशीर्वाद देता हूं।" उन भयानक वर्षों में, चर्च के वफादार बच्चों को विशेष रूप से मजबूती और सांत्वना की आवश्यकता थी, और संत निकॉन उनमें से कई के लिए ऐसे आध्यात्मिक समर्थन बन गए।

1924 में, ऑप्टिना का अंतिम मंदिर बंद कर दिया गया, और भिक्षु निकॉन कोज़ेलस्क चले गए, जहां वह अपनी दूसरी गिरफ्तारी और निर्वासन तक रहे। कोज़ेलस्क में, उन्होंने असेम्प्शन कैथेड्रल में सेवा की, अपने पास आए बच्चों का पोषण किया, साथ ही जीवित शमोर्डा ननों का भी पालन-पोषण किया। कठिन मामलों में, फादर निकॉन ने ऑप्टिना के भिक्षु नेक्टेरी से परामर्श किया, जिन्होंने उनकी गिरफ्तारी के बाद, अपने आध्यात्मिक बच्चों को फादर निकॉन को सौंप दिया।

उन्हें दूसरी बार 1/14 अप्रैल, 1927 को, ऑप्टिना के भिक्षु बरसनुफियस की स्मृति के दिन, गिरफ्तार किया गया और आर्कान्जेस्क क्षेत्र में निर्वासित कर दिया गया। सेंट निकॉन ने "केम्परपंकट" शिविर में तीन साल बिताए। निर्वासन में, उन्होंने बच्चों और कुछ ऑप्टिना पिताओं के साथ व्यापक पत्राचार किया। उन्होंने हर संभव तरीके से बच्चों को सांत्वना दी, उनका समर्थन किया और उन्हें मजबूत किया, एक पल के लिए भी निराशा या आध्यात्मिक विश्राम का शिकार नहीं हुए, जो निर्वासन की कठिन परिस्थितियों में खतरा था। जेल से और निर्वासन से आध्यात्मिक बच्चों को लिखे गए उनके पत्रों की पंक्तियाँ यहां दी गई हैं:

"मसीह हमारे बीच में हैं! भगवान की इच्छा से, हम, मेरे बच्चों को अलग होना चाहिए। इस प्रकार भगवान ने न्याय किया। आइए हम विनम्रतापूर्वक और विनम्रतापूर्वक भगवान की इस इच्छा को स्वीकार करें। कोई नहीं। हर किसी को यह सोचना चाहिए कि वह अपने पापों के लिए पीड़ित है। इस प्रकार, जो सोचता है और विनम्रतापूर्वक सहन करता है वह भगवान की दया प्राप्त करेगा। जो कोई किसी और को दोष देता है, और इसलिए उसके साथ शांति नहीं बनाता है, वह इस प्रकार भगवान में अपना अविश्वास दिखाएगा, और खुद को भगवान की दया की अनुमति नहीं देगा। हर किसी की अंतरात्मा को बताएं चाहे उसमें पाप हों या न हों। यदि हैं, तो उसे केवल स्वयं को दोष देना चाहिए और चुप रहना चाहिए, दूसरों को दोष नहीं देना चाहिए और न ही निंदा करना चाहिए। यही आध्यात्मिक नियम है। प्रभु के लिए प्रेम, और प्रभु में मेरे लिए पापी इसे व्यक्त करें आपस में सामान्य प्रेम और शांति से। ईश्वर प्रेम है, और सभी द्वेष, चाहे वह कितना भी छिपा हुआ क्यों न हो, उसके विपरीत है; यह मेरे भी विपरीत है। मैं प्रभु के बारे में शांति और प्रेम का वचन तुमसे कहता हूं सभी अलग हो रहे हैं, और शांति के देवता साथ रहें। एक बार फिर मैं आपसे अनुरोध करता हूं कि हमारे दुख के कारणों के बारे में अपने सभी मानवीय अनुमानों को, और इसलिए गलत, को रोकें। अपने आप को प्रभु के सामने नम्र करें और अपने उद्धार का कार्य करें, अपने आप को ईश्वर की हर आज्ञा को पूरा करने के लिए मजबूर करें, आत्मा और शरीर दोनों को हर पाप से दूर रखें। प्रार्थना मत भूलना. मैं अपनी शक्ति के अनुसार सभी के लिए प्रार्थना करूंगा। मैं आपकी पवित्र प्रार्थनाएँ माँगता हूँ। मैं सभी को माफ करता हूं और खुद भी माफी मांगता हूं।' मैं सभी तपस्याओं की अनुमति देता हूं। ईश्वर का आशीर्वाद आप सभी पर बना रहे। तथास्तु।

सेंट मार्क द एसेटिक के शब्दों के अनुसार, दुखों का धैर्य और अपराधों की क्षमा व्यक्ति को सत्य की समझ देती है। आइए हम नम्रतापूर्वक और विनम्रतापूर्वक सब कुछ सहन करें - और प्रभु हमें प्रबुद्ध करेंगे और हमें अपनी दया से नहीं छोड़ेंगे। यह कहा जाता है: आप धन्य हैं जब वे आपको अलग कर देते हैं(लूका 6:22)।"

"तुम्हें शांति मिले और भगवान का आशीर्वाद हो। मैंने सुना है कि तुम सभी शोक मना रहे हो। शोक मत करो, मेरे बच्चे, शोक मत करो। विश्वास करो कि प्रभु निकट हैं, उनकी सहायता, उनकी हिमायत निकट है। इसलिए यह आवश्यक और उपयोगी है। इसलिए, धैर्य रखें, और हिम्मत मत हारिए, भगवान ने चाहा, या मैं कोज़ेलस्क में रहूंगा, तब मैं आपसे मिलने आऊंगा, या हम आपको किसी तरह यहां लाएंगे। फिर हम व्यक्तिगत रूप से विस्तार से बात करेंगे। आपको शांति और मोक्ष मिले। मैं आप के लिए प्रार्थना करता हुँ ... "।

"भगवान के भगवान-प्रेमी सेवक और मेरे बच्चे एन! भगवान का आशीर्वाद आप पर हमेशा बना रहेगा! यदि प्रभु मुझे मेरे दिल के प्रिय स्थानों और मेरे करीबी लोगों को छोड़ने का फैसला करते हैं, तो उनकी पवित्र इच्छा पूरी हो सकती है! अब मैं नहीं मुझे बहुत कुछ लिखने का अवसर मिला है और मुझे नहीं पता कि भविष्य में प्रभु मुझे यह अवसर देंगे या नहीं। इसमें भी प्रभु की इच्छा पूरी हो! मैं आपको ईश्वर का आशीर्वाद और क्षमा प्रदान करने की कामना से लिख रहा हूं। आपकी गलतियाँ और कमजोरियाँ। ईश्वर आपको क्षमा करें और अनुमति दें। आपके कार्यों का विश्लेषण करना और विस्तार से निर्णय करना संभव नहीं है, मेरे पास अवसर है। मैं एक बात लिखूंगा: अपने आप को सही मत ठहराओ और किसी भी चीज के लिए किसी को दोष मत दो। क्षमा दी जाती है केवल उन लोगों के लिए जो खुद को दोषी मानते हैं। भगवान और लोगों के सामने खुद को विनम्र करें, और भगवान आपको कभी नहीं छोड़ेंगे। मैं अपनी ताकत के अनुसार आपके लिए प्रार्थना करता हूं। मैं कुछ भी नहीं हूं, किसी भी तरह का कोई दिखावा नहीं किया, लेकिन मैंने आपको स्टेशन पर देखा था जब हमने यहां लाए जा रहे थे, और मैंने देखा कि कैसे आपके होंठ बिना आवाज़ के कुछ फुसफुसाए। मुझे एहसास हुआ कि यह आपकी आंतरिक भावनाओं की अभिव्यक्ति थी। भगवान आपकी रक्षा करें! मेरे बच्चे, युवती एल के बारे में, मैं हमेशा प्रार्थना करता हूं, मुझे उसके लिए खेद है . प्रभु उसके जीवन को मुक्ति के लिए मार्गदर्शन करें। मैं तुम्हें स्वर्ग की रानी की सुरक्षा सौंपता हूँ! शांति और मोक्ष।"

अपने कार्यकाल के अंत में, फादर निकॉन को आर्कान्जेस्क क्षेत्र में निर्वासन की सजा सुनाई गई थी। भेजे जाने से पहले, डॉक्टर ने पाया कि उसे फुफ्फुसीय तपेदिक का गंभीर रूप है और उसे निर्वासन का स्थान बदलने के लिए कहने की सलाह दी। आज्ञाकारिता के लिए सब कुछ करने के आदी, उन्होंने फादर अगापिट (ताउबे) से सलाह मांगी, जो उनके साथ निर्वासित थे। उन्होंने भगवान की इच्छा का विरोध न करने की सलाह दी और संत निकॉन ने खुद को विनम्र बना लिया।

संत निकॉन को कई दुखों का अनुभव करना पड़ा:

"मैं इस नतीजे पर पहुंचा," उन्होंने लिखा, "वह दुःख और कुछ नहीं बल्कि हमारे दिल का अनुभव है जब कुछ हमारी इच्छा, हमारी इच्छा के विरुद्ध होता है। ताकि दुःख दर्दनाक न हो, हमें अपनी इच्छा को त्यागना चाहिए और भगवान के सामने खुद को विनम्र करना चाहिए सभी प्रकार से। ईश्वर हमारे उद्धार की इच्छा रखते हैं और इसे हमारे लिए अतुलनीय रूप से निर्मित करते हैं। ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण करें, आपको अपनी दुखी आत्मा और हृदय में शांति मिलेगी"

(1927 जेल से पत्र)।

"चाहे कोई व्यक्ति कितना भी भारी क्रूस उठाए, लेकिन हममें से प्रत्येक को पता होना चाहिए कि जिस पेड़ से क्रूस बना है वह उसके दिल की मिट्टी पर उगा है।"

"... प्रत्येक व्यक्ति अपना स्वयं का क्रॉस रखता है। क्रॉस का अर्थ है दुःख, कठिनाइयाँ जो एक व्यक्ति अपने जीवन पथ पर सामना करता है। क्रॉस क्यों बनाया गया था? वास्तविक क्रॉस को देखें: यह दो रेखाओं से बना है - एक नीचे से जाता है शीर्ष पर, और दूसरा इसे पार करता है। हमारा जीवन क्रॉस उसी तरह से बना है: भगवान की इच्छा हमें नीचे से ऊपर की ओर खींचती है, पृथ्वी से स्वर्ग तक, और हमारी इच्छा भगवान की इच्छा बन जाती है, इसका विरोध करती है। दुःख, यह कहने का प्रलोभन: "तेरी इच्छा पूरी हो, प्रभु," जैसे ही हमारे दिल हल्का महसूस करते हैं, हम शांत हो जाते हैं। एक वास्तविक क्रॉस के साथ, जब हम दोनों रेखाओं को एक दिशा में निर्देशित करते हैं ... "

"इससे, यह मत सोचो," सेंट निकॉन लिखते हैं, "कि मैंने कई दुखों और परीक्षणों का अनुभव किया है। नहीं, मुझे ऐसा लगता है कि मैंने अभी तक दुख नहीं देखा है। कुछ निंदनीय, उन्होंने मुझे गंभीर दिल का दर्द नहीं दिया, किया दुःख नहीं पहुँचाता, और इसलिए मैं उन्हें दुःख कहने का साहस नहीं करता। लेकिन जो हो रहा है और भविष्य के प्रति मैं अपनी आँखें बंद नहीं करता, ताकि अपनी आत्मा को प्रलोभन के लिए तैयार करेंताकि मैं भजन के शब्दों में कह सकूं: तैयार हो जाओ और शर्मिंदा मत हो(भजन 118:60)।"

यह उनकी मां को लिखे एक पत्र का अंश है, जो 1922 में लिखा गया था, यानी पहली गिरफ्तारी के 3 साल बाद।

1922 के अपने पत्र के शब्दों को स्पष्ट करते हुए संत निकॉन लिखते हैं:

"मेरे ये शब्द कि मुझे कोई दुःख नहीं है, व्यक्तिगत रूप से मुझ पर लागू होते हैं, अर्थात्, मैं ऐसी शोकाकुल परिस्थितियों में नहीं था जिसने मुझ पर अत्याचार किया हो और मेरे मन की शांति छीन ली हो। लेकिन मुझे उन कारणों से दुःखी होना पड़ा जो व्यक्तिगत रूप से मेरे लिए उपयुक्त नहीं थे, लेकिन चिंतित थे मेरे प्रियजनों, मैं आंशिक रूप से कह सकता हूं, और इस कारण से मैंने इसे एक से अधिक बार कहा है, कि दुर्लभ अपवादों के साथ, इन सभी दुखों ने मुझे अभिभूत नहीं किया, मुझे मेरी आत्मा की शांति से वंचित नहीं किया: दुःख की जलन धीरे-धीरे खत्म हो गई "

(ऑप्टिना पुस्टिन का पत्र, 1924)।

यहां लिंक से पहले ही लिखे गए पत्रों के दो और अंश दिए गए हैं:

"मैं हर चीज के लिए भगवान को धन्यवाद देता हूं। मैं केवल तभी शोक मनाता हूं जब मैं उन लोगों के दुख के बारे में सोचता हूं जो मेरे लिए शोक मनाते हैं... लेकिन भगवान की इच्छा पूरी होती है"

(केम, 1928)।

"... मेरा मानना ​​​​है कि भगवान यह या वह भेजकर मेरे उद्धार का निर्माण कर रहे हैं। भगवान की भविष्यवाणी में विश्वास करते हुए जो मेरी परवाह करता है, मैं अपने जीवन को अपनी सोच के अनुसार निर्देशित करने से डरता हूं। मैं देखता हूं कि मेरी इच्छा कैसे लाती है लोगों को दुःख और कठिनाइयाँ। इच्छा अच्छी और परिपूर्ण हो! मैं अपने आप को, और अपना पूरा जीवन और सभी को सौंपता हूँ - भगवान की इच्छा को स्वीकार करने से मेरे दिल को शांति मिलती है।

(पाइनगा, 1930)।

3/16 अगस्त, 1930 को, सेंट निकॉन को आर्कान्जेस्क से पाइनगा शहर में "स्थानांतरित" किया गया था। बीमार होकर, वह आवास की तलाश में लंबे समय तक भटकता रहा, जब तक कि वह वोस्पोला गांव के निवासी से सहमत नहीं हो गया। उच्च वेतन के अलावा, उसने मांग की कि पुजारी, एक खेत मजदूर की तरह, सभी भारी शारीरिक काम करे। उनके पैर की नसों में रक्तस्राव के बाद, तापमान में 40 डिग्री तक की वृद्धि के साथ, भिक्षु निकॉन की स्वास्थ्य स्थिति दिन-ब-दिन खराब होती गई, इसके अलावा, वह कुपोषित थे। एक बार अत्यधिक काम के कारण वह उठ नहीं सके। और फिर परिचारिका ने उसे घर से बाहर निकालना शुरू कर दिया। फादर पीटर (ड्रेचेव), जो एक निर्वासित ऑप्टिना निवासी भी थे, मरने वाले व्यक्ति को अपने पड़ोसी गांव में ले आए और वहां उसकी देखभाल की। शारीरिक पीड़ा ने परमेश्वर के वफ़ादार सेवक की आत्मा को धूमिल नहीं किया; प्रार्थना में डूबे हुए, वह अलौकिक आनंद और प्रकाश से चमक उठा।

अपनी बीमारी के अंतिम महीनों में, वह लगभग प्रतिदिन ईसा मसीह के पवित्र रहस्यों का प्रचार करते थे। अपनी धन्य मृत्यु के दिन, उन्होंने साम्य लिया, आत्मा के पलायन पर कैनन को सुना। मृतक का चेहरा असामान्य रूप से सफेद, चमकीला, किसी बात पर खुशी से मुस्कुराता हुआ था।

ऑप्टिना कन्फेसर के भिक्षु निकॉन की मृत्यु 25 जून/8 जुलाई, 1931 को फुफ्फुसीय तपेदिक से हुई और उन्हें एक शांतिपूर्ण ईसाई मृत्यु से सम्मानित किया गया। भगवान की कृपा से, बारह लोग, कुछ निर्वासित पादरी, धन्य सम्मानित बुजुर्ग, भिक्षु निकॉन को दफनाने के लिए एकत्र हुए। उन्हें पाइनगा के पास वाल्डोकुरे गांव में स्थानीय कब्रिस्तान में मठवासी संस्कार के अनुसार दफनाया गया था। प्रभु ने, अपने वफादार सेवक को शांतिपूर्ण मृत्यु प्रदान की, और उसके विश्राम पर उसे उसके पद और गुणों के अनुरूप दफ़न देकर सम्मानित किया। फिलहाल उनके पवित्र अवशेष नहीं मिले हैं.

आदरणीय फादर निकॉन, हमारे लिए ईश्वर से प्रार्थना करें!

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हिरोमोंक निकॉन (बेल्याएव), बुजुर्ग के शिष्य फादर। बार्सानुफियस और ऑप्टिना हर्मिटेज के अंतिम विश्वासपात्र। फादर की प्रस्तावना जीवनी हिरोमोंक निकॉन (1888-1931) में निम्नलिखित भाग शामिल हैं: उनकी डायरी, जो उन्होंने ऑप्टिना पुस्टिन में तीन साल (1907 से 1910 तक) में प्रवेश करते समय लिखी थी।

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हिरोमोंक निकॉन फादर हिरोमोंक निकॉन (दुनिया में निकोलाई बिल्लाएव) 1888-1931, आध्यात्मिक पुत्र, नौसिखिया और ऑप्टिना एल्डर बार्सानुफियस के उत्तराधिकारी, ने दिसंबर 1907 में स्केट में प्रवेश किया। अप्रैल 1910 में उन्हें कसाक में मुंडवा दिया गया, और 24 मई, 1915 को, शिमोन डिव्नोगोरेट्स के दिन, उन्हें नए नाम निकॉन के साथ एक मेंटल में बदल दिया गया।

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निकॉन, रेडोनज़ के हेगुमेन, रेवरेंड "अब मुझे सभी महान बताओ, यहां तक ​​​​कि एलीशा भी बनाओ" (2 राजा 8, 4)। इस्राएल के राजा ने उस जवान से, जो परमेश्वर का भक्त भविष्यद्वक्ता एलीशा का दास था, यों कहा। एलीशा महान भविष्यवक्ता एलिय्याह का शिष्य और मंत्री था; परन्तु जब एलीइन का आत्मा उस पर विश्राम किया, तब उसका

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निकॉन द ड्राई, निकट की गुफाओं में आराम करते हुए, भिक्षु द मॉन्क निकॉन द ड्राई, अमीर और प्रतिष्ठित माता-पिता के पुत्र, 11वीं सदी के अंत में - 12वीं शताब्दी की शुरुआत में कीव में रहते थे। ईसा मसीह के लिए सब कुछ छोड़कर, उन्होंने कीव-पेचेर्स्क मठ में मठवाद स्वीकार कर लिया। 1096 में, पोलोवेट्सियन खान के आक्रमण के दौरान

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निकॉन, कीव गुफाओं के मठाधीश, भिक्षु भिक्षु निकॉन सेंट आए। एंथोनी पहले से ही एक भिक्षु और अपने मठ में एक पुजारी थे, लेकिन उन्होंने मुंडन कहाँ कराया यह अज्ञात है। सेंट एंथोनी की इच्छा से, निकॉन ने, एक पवित्र आदेश के रूप में, मठवासी जीवन के लिए गुफाओं में आने वाले लोगों का मुंडन कराया।

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हिरोमोंक निकॉन (ओगियेव्स्की) († 2/15 अक्टूबर 1850) दुनिया में, निकोलाई इवानोविच ओगियेव्स्की, कॉलेजिएट सचिव, चेर्निगोव प्रांत के ग्लूखोव शहर के कुलीन वर्ग से। 1821 से, उन्होंने ओर्योल प्रांतीय सरकार में सेवा की, जहाँ वे क्लर्क थे। उन्होंने सिविल सेवा छोड़ दी

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रेव निकॉन, गुफाओं के मठाधीश (+1088) उनकी स्मृति 23 मार्च को उनकी मृत्यु के दिन, 28 सितंबर को मनाई जाती है। सेंट कैथेड्रल के साथ। कीव गुफाओं के पिता, निकट की गुफाओं में आराम करते हुए, और ग्रेट लेंट के दूसरे सप्ताह में, सभी सेंट की परिषद के साथ। कीव गुफाओं के जनक निकॉन आया

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ऑप्टिना के रेवरेंड निकॉन (1888-1931) 1923 में ऑप्टिना हर्मिटेज के बंद होने के बाद, भिक्षु निकॉन, ऑप्टिना हर्मिटेज के अंतिम आर्किमेंड्राइट, इसहाक द्वितीय के आशीर्वाद से, कज़ान आइकन के सम्मान में मठ चर्च में सेवा करते रहे। भगवान की माँ की. दीवारों में रहना

लेखक की किताब से

सेंट मैक्सिमस द कन्फ़ेसर (580-662) सेंट मैक्सिमस द कन्फ़ेसर। चिह्न. सत्रवहीं शताब्दी सॉल्वीचेगोडस्क. ताकि मैं सच्चे विश्वास से विचलित न हो जाऊं. छठी शताब्दी के मध्य में, कॉन्स्टेंटिनोपल के केंद्र में, शाही महल के बगल में, हागिया सोफिया, विजडम का एक भव्य मंदिर बनाया गया था।

लेखक की किताब से

NIKON, आदरणीय, कीव-पेचेर्स्क मठ के चौथे मठाधीश। रेव के जीवन के दौरान. एंथोनी निकॉन मठ के पुजारी थे और उन्होंने गुफा में आए भाइयों का मुंडन कराया, जिनमें भिक्षु बरलाम और एप्रैम भी थे। इज़ीस्लाव यारोस्लाविच द्वारा इन पसंदीदा लोगों के बाल काटने से महान लोगों का क्रोध भड़क उठा

लेखक की किताब से

NIKON ड्राई, भिक्षु पेचेर्स्की का जन्म कीव में उनके माता-पिता से हुआ था जो अपने जन्म और धन के लिए प्रसिद्ध थे; कीव पेचेर्स्क मठ में मुंडन कराया गया। कीव क्षेत्र पर पोलोवेट्सियन खान बोन्याक (1096) के आक्रमण के दौरान, वेन के साथ निकॉन। यूस्ट्रेटियस और अन्य मठवासियों को बंदी बना लिया गया

लेखक की किताब से

निकोन, श्रद्धेय, ट्रिनिटी सर्जियस मठ के दूसरे मठाधीश, का जन्म यूरीव शहर में हुआ था। वयस्कता तक पहुंचने के बाद, निकॉन ने रेडोनज़ के सेंट सर्जियस से आशीर्वाद लिया और सर्पुखोव शहर में, विसोत्स्की मठ में चले गए, जहां सेंट के शिष्य अथानासियस ने उनका मुंडन कराया।

भिक्षु कन्फ़ेसर निकॉन का जन्म 26 सितंबर, 1888 को मास्को में मित्रोफ़ान निकोलाइविच और वेरा लावेरेंटयेवना बिल्लाएव के परिवार में हुआ था और उनका नाम निकोलस रखा गया था।

निकोलाई के नाना लावेरेंटी इवानोविच श्वेत्सोव एक अनाथ थे। उन्हें सड़क पर एक मामूली साधन वाले व्यापारी ने उठाया और मॉस्को में बालचुग पर अपनी दुकान में काम करने के लिए नियुक्त किया। व्यापारी एक अकेला आदमी था और उसने लॉरेंस की असाधारण धार्मिकता और कर्तव्यनिष्ठा को देखकर अपना व्यापार उसे सौंप दिया। लवरेंटी इवानोविच के साथ चीजें अच्छी रहीं और अंत में वह तीन दुकानों के मालिक बन गए। अपने पूरे जीवन व्यापार में लगे रहे, उन्होंने कहा और दोहराना पसंद किया: "घर में लाया गया एक और पैसा, आग की तरह, इसे जला देगा," जो कि गलत कहा गया है: आप धोखा नहीं दे सकते - आप बेचेंगे नहीं: " मैंने अपने पूरे जीवन में एक बार भी किसी को धोखा नहीं दिया, लेकिन मेरा व्यवसाय हमेशा दूसरों से बेहतर चला। लवरेंटी इवानोविच को चर्च ऑफ गॉड का दौरा करना पसंद था, और वह खुद कभी-कभी क्लिरोस में गाते थे। तैंतीस वर्षों तक वह क्रेमलिन में सेंट्स इक्वल-टू-द-एपॉस्टल्स कॉन्स्टेंटाइन और हेलेना के चर्च के वार्डन थे, जिसमें भगवान की माँ "अनपेक्षित जॉय" का चमत्कारी प्रतीक रखा गया था। नेपोलियन के आक्रमण के दौरान फ्रांसीसियों द्वारा चर्च को बुरी तरह क्षतिग्रस्त कर दिया गया था और लावेरेंटी इवानोविच ने इसके जीर्णोद्धार में एक बड़ा हिस्सा लिया था। उन्हें एक शांत और शांतिपूर्ण ईसाई मृत्यु से सम्मानित किया गया: दोपहर 12 बजे उन्होंने ईसा मसीह के पवित्र रहस्यों के बारे में बताया और शाम तक वे प्रभु के पास चले गए।

निकोलाई के पिता, मित्रोफ़ान निकोलाइविच बिल्लाएव, वोरोनिश प्रांत के किसानों के परिवार से आए थे। वह चौदह बच्चों में सबसे छोटे थे। परिवार गरीब था, और मित्रोफ़ान निकोलायेविच मास्को में काम करने के लिए पैदल गए और उन्हें मुइर और मैरीलिज़ स्टोर में एक कर्मचारी के रूप में नौकरी मिल गई। महान योग्यताओं और परिश्रम से प्रतिष्ठित, वह जल्द ही एक सेल्समैन और फिर विनिर्माण विभाग के प्रमुख बन गए। बाहरी सफलता से मोहित होकर, उसने अपने चरित्र और स्वभाव की बहुत कम परवाह की, जो भाग्य के साथ और अधिक बिगड़ता गया और अंत में उसने मालिक से झगड़ा किया और अपना खुद का व्यवसाय खोला। पहले तो सब कुछ ठीक रहा, लेकिन पूर्व मालिक ने उसके कारण का विरोध किया और यह सुनिश्चित किया कि मित्रोफ़ान निकोलाइविच दिवालिया हो जाए। उन्होंने एक विधवा से शादी की, जिसकी दो बेटियाँ थीं, लेकिन जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई और मित्रोफ़ान निकोलाइविच ने वेरा लावेरेंटयेवना श्वेत्सोवा से शादी कर ली। उनकी शादी निकितस्की गेट पर चर्च ऑफ द ग्रेट असेंशन में हुई। उनके आठ बच्चे थे - दो बेटियाँ और छह बेटे। इसके बाद, मित्रोफ़ान निकोलाइविच ने लावेरेंटी इवानोविच के साथ सेवा करना शुरू कर दिया और पूरा परिवार उनके साथ बोलश्या ओर्डिन्का में रहने चला गया।

बिल्लायेव परिवार की पवित्र आकांक्षाएँ थीं, लेकिन, उस समय के कई शहरी परिवारों की तरह, वे चर्च जीवन के महत्व को नहीं समझते थे, उपवास को महत्व नहीं देते थे, आध्यात्मिक साहित्य के बारे में कोई विचार नहीं रखते थे, और सामान्य तौर पर, बाहरी के अलावा अनुष्ठानों का पालन, किसी व्यक्ति के लिए ध्यान उतना ही महत्वपूर्ण है। उसकी आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया के लिए, जिसे शरीर की देखभाल से भी अधिक खुद की देखभाल की आवश्यकता होती है। मित्रोफ़ान निकोलायेविच, उनके बेटे इवान के संस्मरणों के अनुसार, "चर्च से प्यार करते थे... लेकिन वह उससे उसी तरह प्यार करता था जैसे उस समय के अधिकांश आम लोग करते थे। वह ईसाई सिद्धांत की गहराई में नहीं गए। मैं सभी छुट्टियों में चर्च गया और गायन और उपयाजकों की आवाज़ का आनंद लिया।”

जब निकोलाई पाँच वर्ष का था, तो वह गंभीर रूप से बीमार पड़ गया और पहले से ही बेजान हो गया, नीला पड़ गया और यहाँ तक कि ठंडा भी हो गया, जिससे उसके पिता को पहले ही लगा कि वह मर गया है, लेकिन उसकी माँ ने आशा नहीं खोई, उसे मरहम लगाया और उत्साहपूर्वक प्रार्थना की सेंट निकोलस द वंडरवर्कर को अपने बेटे को जीवन का उपहार देने के लिए। और एक चमत्कार हुआ: बीमारी ने अपना रास्ता रोक दिया, और निकोलाई ठीक हो गए। इसके बाद, ऑप्टिना के बुजुर्ग, मठाधीश बार्सानुफियस[ए] ने उन्हें जो कुछ हुआ था उसके बारे में बताया: “बेशक, यह एक सामान्य मामला है। वास्तव में, यह मामला नहीं है, क्योंकि हमारे साथ सब कुछ शीघ्रता से होता है... आपको जीवन दिया गया था। आपकी माँ ने प्रार्थना की, और सेंट निकोलस द वंडरवर्कर ने आपके लिए प्रार्थना की, और प्रभु, सर्वज्ञ के रूप में, जानते थे कि आप मठ में प्रवेश करेंगे, और आपको जीवन दिया। और विश्वास रखें कि आप अपने जीवन के अंत तक साधु बने रहेंगे..."

निकोलस के पास एक दयालु, सहानुभूतिपूर्ण हृदय था जो जरूरतमंद लोगों के प्रति गहरी सहानुभूति रखने में सक्षम था। उन्होंने अपनी डायरी में अपने बारे में लिखा: “मुझे कभी भी भौतिक आवश्यकता महसूस नहीं हुई। इसके विपरीत, कपड़े लपेटने से लेकर अपने दादाजी[बी] की मृत्यु तक, यानी तेरह साल की उम्र तक, मैं लगभग विलासिता में रहा। इसके अलावा, वह अपनी दादी, हाँ, ऐसा लगता है, और दादा का पसंदीदा था। एक शब्द में, मेरा जीवन अच्छा था। मुझे याद है कि क्रिसमस के लिए हमारे पास एक क्रिसमस ट्री था: बच्चों की मस्ती, मिठाइयाँ, सजावट की चमक - यह सब मुझे खुश करता था। लेकिन मुझे एक शाम अच्छी तरह याद है. मैं पेड़ के पास अकेला हूँ. कमरे में धुंधलका है, लैंप जल रहा है और क्रिसमस ट्री की छाया कमरे के अधिकांश हिस्से पर पड़ रही है। और मेरे दिमाग में यह विचार है: मैं भरा हुआ हूं, कपड़े पहने हुए हूं, मेरे माता-पिता ने मुझे एक सुंदर क्रिसमस ट्री देकर सांत्वना दी, मैं मिठाइयां खाता हूं, कमरा गर्म है... लेकिन, मुझे पता है, ऐसे बच्चे भी हैं जिनके पास भी नहीं है आवश्यक। क्रिसमस ट्री की कोई बात नहीं हो सकती: वे आधे कपड़े पहने हुए हैं, वे ठंड में भीख मांगते हैं, या वे ठंडे तहखाने में भूखे बैठे हैं ... "

“मुझे याद है कि मुझे अक्सर उन खेलों में भी असंतोष, खालीपन महसूस होता था जो मुझे पसंद थे। मुझे नहीं पता था कि व्यायामशाला से कहाँ प्रवेश करना है, क्या चुनना है, विज्ञान की कौन सी शाखा है, इसके अनुसार जीवन का मार्ग क्या है। मुझे कुछ भी इतना पसंद नहीं आया कि मैं जो चुनूं उसके लिए खुद को समर्पित कर सकूं। मेरे जीवन में एक क्रांति तब आई जब हमारे युवा वर्ग में चारों ओर की हर चीज़ सामाजिक विचारों से संक्रमित हो गई। सबसे पहले, मुझे यह मुखौटा पसंद आया, जो शैतान के काम को ढकता है, जो विनाश की ओर ले जाता है, हालाँकि मैं इसे ईश्वर में विश्वास के साथ नहीं जोड़ सका, जिसके बारे में और जिसके बारे में मैंने कुछ भी नहीं सोचा और कोई हिसाब नहीं दिया। , चीजों के बारे में गलत धारणा रखना। आस्था, जैसे कि मठवाद।

पहले, मैंने [खुद को] यह नहीं बताया कि मठवाद क्या है, फिर मैंने सामान्य तौर पर सभी भिक्षुओं की निंदा की; फिर, ऑप्टिना में पहली बार आने से कुछ महीने पहले, मुझे मठवाद पर संदेह होने लगा - क्या यह भगवान को प्रसन्न करता है? और मुझे हाल तक संदेह था, स्केट में प्रवेश तक, और, शायद, प्रवेश के बाद भी संदेह था। अब, भगवान का शुक्र है, सब कुछ शांत है, और सच्चाई मेरे अपने अनुभव, किताबें पढ़ने और जो मैं देखता और सुनता हूं उससे साबित हो गया है। मैं प्रभु को कैसे धन्यवाद दे सकता हूँ? प्रभु ने मुझे कैसा आशीर्वाद दिया है! इसके लायक होने के लिए मैं क्या कर सकता हूं? हाँ, यहाँ केवल ईश्वर की दया है, जो मेरे सारे घृणित कार्यों को तुच्छ समझती है। वास्तव में, मैं मठवाद के आदर्श में विश्वास न करते हुए, इसके बारे में कोई सकारात्मक विचार न रखते हुए, भिक्षुओं की निंदा करते हुए, सबसे आत्म-सुखदायक जीवन जीने वाला, अपनी इच्छा को किसी भी नश्वर के अधीन नहीं करना चाहता, मैं खुद मठ में कैसे आ सकता था, नहीं या तो सुबह या शाम को प्रार्थना करना (सच है कि अक्सर चर्च जाना), विशेष रूप से धर्मनिरपेक्ष किताबें पढ़ना (ऑप्टिना जाने से ठीक पहले बिशप फ़ोफ़ान की किताब को छोड़कर), यहाँ तक कि शादी के बारे में भी सोचना? एक उत्तर: प्रभु लाए...
मैं फिर से नोट करूंगा कि चर्च (मैं इसे बहुत महत्व देता हूं - शायद यह मुख्य कारणों में से एक था जो मुझे मठ और भगवान तक ले गया ...) बारह या तेरह साल की उम्र से मैंने चर्च नहीं छोड़ा, चाहे कोई भी बात हो क्या .. "

निकोलाई ने अपने धार्मिक मार्ग को याद करते हुए कहा: “मेरा पहला विश्वासपात्र आर्कप्रीस्ट फादर सर्गेई लायपिडेव्स्की था, जिनकी पहले ही मृत्यु हो चुकी थी, दूसरा उनका बेटा, फादर शिमोन सर्गेइविच था। माँ, दादी, दादा, पिता की धार्मिकता के बावजूद, वे हमें सर्दी के डर से शायद ही कभी चर्च भेजते थे, खासकर सर्दियों में। बच्चा अकेले नहीं जा सकता. हमें बिगाड़ा गया, दुलार किया गया, लेकिन हमें आजादी लेने की इजाजत नहीं थी, बिना मांगे जाने की हिम्मत नहीं थी।

एक बार, स्वीकारोक्ति के समय, ऐसा लगता है कि फादर शिमोन सर्गेइविच ने मुझसे कहा था कि छुट्टियों पर चर्च जाना जरूरी है। "यह भगवान का कर्ज़ है।" मैंने इसके बारे में सोचा और सहमत हो गया। तब से, मैं अक्सर चर्च जाने लगा, यहां तक ​​कि सप्ताह के दिनों में भी जब मैं खाली होता था। और यह एक आदत बन गयी है. मैं रविवार को शाम के साक्षात्कार के लिए भी जाता था। सच है, मैं "रुचि" के कारण अधिक चला, लेकिन फिर भी, कभी-कभी कोमलता जैसा कुछ होता था। मुझे याद है एक बार एक साक्षात्कार के दौरान, क्लिरोज़ पर खड़े होकर, मैंने एक उपदेश सुना और अंत में इस तरह निष्कर्ष निकाला: “मुझे नहीं पता कि मैंने घर पर अपना समय कैसे बिताया होगा, लेकिन यहाँ मैंने अभी भी आध्यात्मिक रूप से उपयोगी कुछ सुना है। ”

एक बार जब मैंने अंधविश्वास के पाप के बारे में सुना, तो मैंने जो सुना उसे जीवन में लागू किया और हर अंधविश्वास को अस्वीकार कर दिया - उदाहरण के लिए, शगुन। एक बार जब मैंने लड़कियों और पत्नियों को वासना की दृष्टि से देखने के पाप के बारे में सुना, तो मुझे दुःख भी हुआ: इससे मुझे खुशी मिली। हो कैसे? देखना पाप है और न देखना स्वयं को आनंद से वंचित करना है। और मैंने फैसला किया कि आप देख सकते हैं, केवल वासना के बिना। अपनी अंतरात्मा के साथ इस तरह के समझौते से, मैं एक तरह से शांत हो गया: शारीरिक पक्ष हावी हो गया।

एक नया प्रलोभन सामने आया: उन्होंने मुझे नृत्य सीखने की पेशकश की, लेकिन नृत्य का समय ठीक वेस्पर्स के समय निर्धारित किया गया था। कहाँ झुकना है? मुझे याद है कि उस समय मेरे सबसे पसंदीदा हठधर्मी "भगवान, मैं चिल्लाया" पर छठी आवाज थी: "कौन आपको खुश नहीं करेगा ..." मैं वहां और वहां जाना चाहता हूं। बहुत देर तक मैं लड़ता रहा, बहुत देर तक मैं अनिर्णय की स्थिति में रहा, और... ओह, शर्म करो, शर्म करो! मैंने अपनी अंतरात्मा को रौंदा और नाचने चला गया। याद रखना अच्छा है! यदि आप उदासीनता के साथ भी चलते हैं तो दुश्मन चर्च से दूर जाने की कोशिश कैसे करता है।

हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, निकोलाई ने मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, लेकिन लंबे समय तक अध्ययन नहीं किया। उन्होंने याद किया: "मैं छह महीने से कुछ अधिक समय तक विश्वविद्यालय में अध्ययन करने में कामयाब रहा ... क्रिसमस के बाद, भगवान को प्रसन्न करने के लिए मेरे विचार और आकांक्षाएं कुछ हद तक तैयार होने लगीं, और मैं विश्वविद्यालय में जाना शुरू कर दिया, हालांकि दैनिक, लेकिन साथ में एक निश्चित लक्ष्य...यूनिवर्सिटी में पढ़ाई के बहाने मैं सुबह घर से निकला। वह विश्वविद्यालय आया और 9 बजे तक वहीं रहा, और 9 बजे से वह सामूहिक प्रार्थना के लिए कज़ान कैथेड्रल गया, पहले इवेर्स्काया की सड़क पर प्रवेश करता, अगर वहां बहुत सारे लोग नहीं होते। धर्मविधि को सुनने के बाद, कभी-कभी पूरी धर्मविधि के दौरान घुटनों के बल खड़ा होकर भी, मैं धीरे-धीरे घर गया और उद्धारकर्ता के चैपल के रास्ते में रुक गया और, वहां प्रार्थना करने के बाद, मैं बिना देर किए घर जा रहा था। घर पर, चाय पीने के बाद, मैं सुसमाचार पढ़ने के लिए बैठ गया, जिसे मैंने एक महीने या एक महीने से अधिक समय तक पढ़ा। जब सुसमाचार पढ़ा गया, तो मैंने बिशप थियोफ़ान द्वारा लिखित प्रेरित और मुक्ति का मार्ग पढ़ना शुरू किया; कभी-कभी आध्यात्मिक सामग्री के पत्रक और पुस्तिकाएँ पढ़ें।

शाम को मैंने एक डायरी लिखना शुरू किया, फिर मैंने थोड़ी प्रार्थना की और बिस्तर पर चला गया। तो एक दिन बीत गया, उसके बाद दूसरा दिन बीत गया। मुझे अपने जीवन को बदलने, एक अलग जीवन शुरू करने की आवश्यकता अधिक से अधिक महसूस हुई और मैंने निश्चित रूप से, अपने शब्दों में इसके लिए प्रार्थना की। प्रभु ने मेरी पापपूर्ण प्रार्थना सुनी और समझ से परे नियति के द्वारा मुझे मठवासी पथ पर ऑप्टिना की ओर निर्देशित किया..."

फरवरी 1907 में, निकोलस ने सचेत रूप से मसीह के पवित्र रहस्यों को स्वीकार करना और उनमें भाग लेना चाहा, जो उसने चुडोव मठ के हिरोमोंक सेराफिम के सामने कबूल करके किया, पहली बार स्वीकारोक्ति के संस्कार के करीब औपचारिक रूप से नहीं, बल्कि सचेत रूप से ईश्वर के साथ मेल-मिलाप की इच्छा रखते हुए और चर्च के साथ मिलन.

निकोलाई ने व्यायामशाला में कानून के शिक्षक, पुजारी प्योत्र सखारोव को मठ में प्रवेश करने के अपने इरादे के बारे में बताया। उन्हें नहीं लगा कि वह इस मुद्दे को अपने दम पर हल कर सकते हैं, और उन्होंने उन्हें थियोलॉजिकल अकादमी में अपने दोस्त बिशप ट्रिफॉन (तुर्केस्टानोव) के पास भेज दिया। यह 1907 में लेंट से पहले, उड़ाऊ पुत्र के सप्ताह पर था। बैठक में निकोलाई की मां वेरा लावेरेंटिएवना मौजूद थीं। व्लादिका ने उसे अपने बेटों, निकोलाई और इवान के बारे में बताया, जो मठ में प्रवेश करना चाहते थे: "चिंता मत करो, वे वहां केवल अच्छी चीजें देखेंगे, और उनके पास जीवन भर यही रहेगा।"
जैसा कि निकोलाई ने लिखा, 23 फरवरी की शाम को, भाई ऑप्टिना के लिए रवाना हो गए, "उसके बारे में ज़रा भी अंदाज़ा नहीं था"। उस समय से दो सप्ताह पहले, मुझे नहीं पता था कि ऑप्टिना अस्तित्व में है। 24 फरवरी को, जिस दिन उन्हें सेंट जॉन द बैपटिस्ट का सिर मिला, उन्होंने पहली बार ऑप्टिना को देखा। मठ में कुछ समय बिताने के बाद, निकोलाई यहीं रहना चाहते थे, लेकिन सभी बड़े भिक्षुओं ने उन्हें दुनिया में रहने की सलाह दी, और फादर रेक्टर भी इसे स्वीकार नहीं करना चाहते थे। हालाँकि, बिदाई में, उन्होंने उसके पास जाने की पेशकश की, प्रार्थना और जीवन के सामान्य नियम दिए, और, भगवान की माँ "पापियों के गारंटर" के प्रतीक के साथ आशीर्वाद देते हुए कहा: "मैं तुम्हें आशीर्वाद देता हूं, निकोलाई मित्रोफानोविच, रिश्तेदारों और दोस्तों की खुशी के लिए और आपकी आत्मा के लाभ के लिए।"

उसके आठ महीने बाद, निकोलस बिशप ट्राइफॉन के आशीर्वाद से, एपिफेनी मठ के मठाधीश, जोनाह से पोषण लेते हुए, दुनिया में रहे; कभी-कभी वह देर शाम तक मठ में रुकता था, जब दरवाजे भी पहले से ही बंद होते थे। फादर जोनाह ने जोर देकर कहा कि युवक जल्द से जल्द मठ के लिए निकल जाए।

5 दिसंबर, 1907 को निकोलाई और उनके भाई इवान ऑप्टिना पहुंचे; 7 दिसंबर को, मिलान के सेंट एम्ब्रोस के पर्व पर, जब एल्डर एम्ब्रोस का जन्मदिन था, हेगुमेन वर्सोनोफी ने उन्हें ऑप्टिना हर्मिटेज में जाने का आशीर्वाद दिया; 9 दिसंबर को, भगवान की माँ "अनपेक्षित जॉय" के प्रतीक की दावत के दिन, वे दुनिया में मामलों की अंतिम व्यवस्था के लिए ऑप्टिना से मास्को के लिए रवाना हुए। 23 दिसंबर को वे पहले से ही ऑप्टिना में थे, और 24 तारीख को वे फोररनर स्केट में एक सेल में बस गए।

स्केट में स्वीकार किए जाने से पहले निकोलाई को निर्देश देते हुए, स्केट के प्रमुख, फादर वर्सोनोफी ने, संपादन के लिए, उन्हें बताया कि स्केट में उनके प्रवेश पर बड़े अनातोली (ज़र्टसालोव) [सी] के साथ उनकी क्या बातचीत हुई थी, जिसे उन्होंने तब बताया था वह अधिक एकांत में, एकांत में रहना चाहेगा।

“क्या, तुम स्नानागार नहीं जाओगे? पिता अनातोली ने पूछा।

- निश्चित रूप से।

- हां, मैं इसी बारे में बात कर रहा हूं कि आप स्नानागार में नहीं जाएंगे।

- आप, पिताजी, - मैं कहता हूं, - क्या आपका मतलब "स्नानघर" से कुछ अलग है?

- हाँ, रेगिस्तान, द्वार हमें शुद्ध नहीं करते। मैं अपने जुनून के साथ रेगिस्तान में रह सकता हूं - और जाहिर तौर पर पाप के साथ नहीं। वहाँ हमारे लिए अपनी सारी कमज़ोरियाँ, अपनी बुराइयाँ, चिड़चिड़ापन, निंदा, क्रोध और बहुत कुछ जानना असंभव है। और यहां वे हमें साफ करते हैं: जैसे ही वे "भराई" शुरू करते हैं, बस रुकें - हम अपनी कमजोरियों को पहचान लेंगे और खुद को विनम्र कर लेंगे। यहां आपके अनुरोध के बिना ही वे आपकी सफाई शुरू कर देंगे. जब कर्म करते हो तो सब फरिश्ते समान लगते हैं, फिर विकार दिखाई देने लगते हैं और जितना आगे बढ़ते जाते हैं, उससे लड़ना पड़ता है।

“आत्मा को बनाए रखना चाहिए। आत्मा जीवन देती है, अक्षर दुःख देता है[डी]। यदि आप अद्वैतवाद में एक रूप देखें तो जीवन न केवल कठिन है, बल्कि भयानक भी है। आत्मा को थामे रहो. देखिए, मदरसों और अकादमियों में क्या अविश्वास, शून्यवाद, कैरियन और सब कुछ है क्योंकि वहां केवल एक चीज रट रही है, बिना भावना और अर्थ के। रूस में क्रांति मदरसे से आई। एक सेमिनरी के लिए अकेले चर्च जाना, एक तरफ खड़ा होना, रोना, छुआ जाना अजीब, समझ से बाहर है, यह उसके लिए जंगली है। एक हाई स्कूल के छात्र के साथ ऐसा संभव है, लेकिन एक सेमिनारियन के साथ नहीं। पत्र मारता है,'' फादर बार्सानुफियस ने कहा।

29 जनवरी, 1908 को, जिस दिन पवित्र शहीद इग्नाटियस की स्मृति मनाई जाती है, निकोलस और उनके भाई इवान को नौसिखिए कपड़े पहनाए गए थे। उन्हें माला सौंपते हुए, मठाधीश बार्सानुफ़ियस ने कहा: "यहाँ आपके लिए एक हथियार है, इससे अदृश्य शत्रुओं को बेरहमी से मारो। सबसे पहले, हमेशा भगवान का डर रखें, इसके बिना आपको कुछ भी हासिल नहीं होगा। अब आपके लिए एक नया जीवन शुरू होता है। भले ही आप स्कीट में रहते थे, लेकिन यह वैसा नहीं था। अब सर्वत्र राक्षसों में चर्चा होने लगी, "वहाँ तो अपने ही थे, अब उद्धार के लिए यहाँ आये हैं - यह कैसे संभव है?" लेकिन डरो मत।”

नौसिखिया निकोलाई को मार्गदर्शन और शुभकामनाएँ देते हुए, फादर बार्सानुफ़ियस ने कहा: “सामान्य तौर पर, मेरे जीवनकाल के दौरान अपने आप को यहाँ स्थापित करने का प्रयास करें। और मेरे बाद क्या होगा यह अज्ञात है। मैं भगवान से प्रार्थना करता हूं कि वह आपको मजबूत करने के लिए मुझे छह महीने या एक साल का समय और दे।''

निकोलाई ने बुजुर्ग को वे विचार बताए जो उसे भ्रमित कर रहे थे, मानो आधुनिक मठवाद अपने आदर्शों से भटक गया हो। इस पर बड़े ने उत्तर दिया: “हाँ, हाँ, यह बच गया। हालाँकि, शैतान को यह [मठवाद] बहुत पसंद नहीं है, अगर वह आधुनिक मठवाद के खिलाफ विद्रोह करता है। पूरा विश्व इस अद्वैतवाद का समर्थन करता है। जब कोई मठवाद नहीं होगा, तो अंतिम निर्णय आएगा।

ईश्वर की कृपा से निकोलस तुरंत ही दुनिया से नाता तोड़ बैठे। वह कार्रवाई में नहीं गया और उसने सांसारिक मानसिकता विकसित करना शुरू नहीं किया, जैसा कि तब होता है जब एक नया आया हुआ नौसिखिया मठ में होने वाली बाहरी घटनाओं में रुचि लेना शुरू कर देता है, पहले सुनकर, और फिर आंतरिक रूप से, विचारों में, चर्चा करता है। कौन क्या है और किस प्रकार का जीवन जीता है, और, मानसिक युद्ध के क्षेत्र में अभी भी मजबूत नहीं होने के कारण, वह विचारों के हमले से उबर जाता है, जो अंततः हृदय में बढ़ते जुनून के तूफान में बदल जाता है। एक नौसिखिए के लिए, यह मृत्यु है, लेकिन एक मठ के लिए यह एक प्रलोभन है, क्योंकि ऐसी मानसिकताएं सामान्य मठवासी कलह को भी जन्म देती हैं। वे शून्य से उत्पन्न होते हैं, और फिर, तूफान की तरह, किसी प्रकार का तूफान "शांत" मठ पर छा जाएगा। लेकिन निकोलस केवल अपने सेल और बड़े बार्सानुफियस को जानता था।

स्केट में, निकोलाई ने बगीचे में आज्ञाकारिता की, एक सहायक लाइब्रेरियन थे, लेकिन उनकी मुख्य आज्ञाकारिता जल्द ही सचिवीय बन गई, स्केट के प्रमुख हेगुमेन वर्सोनोफी के साथ। फादर बरसानुफियस को शांत नौसिखिया से प्यार हो गया, और उन्होंने उससे कहा: "पहली बार से ही मुझे तुम पसंद आने लगे थे और मुझे विश्वास है कि यह स्वभाव तब तक बना रहेगा जब तक मैंने जीना छोड़ दिया है... रहो अपने जीवन के अंत तक एक भिक्षु के रूप में यहाँ रहें। और मठवासी जीवन का आधार विनम्रता है। यदि विनम्रता है तो सब कुछ है; यदि विनम्रता नहीं है तो कुछ भी नहीं है। बिना किसी कर्म के भी केवल विनम्रता से उद्धार संभव है।”

ऑप्टिना हर्मिटेज में अपने जीवन की शुरुआत से ही, निकोलस ने, बड़े बार्सानुफियस के आशीर्वाद से, एक डायरी रखने का नियम बना लिया। 17 मार्च, 1908 को उन्होंने लिखा: “बहुत कम खाली समय है, इसलिए अब हर समय, लेंट की शुरुआत के बाद से, मैं सहायक लाइब्रेरियन का आज्ञाकारी रहा हूं, और अब पुस्तकालय में बहुत काम है।
इस प्रकार प्रभु मुझ अयोग्य को बल प्रदान करते हैं: मुझ पर उपवास का बिल्कुल भी बोझ नहीं है और मैं उत्तम भोजन की इच्छा भी नहीं रखता; अतीत के बारे में विचार हैं, लेकिन यह इतना क्षणभंगुर है, यह परेशान भी नहीं करता... मैं सेवा को सुनने की कोशिश करता हूं, हालांकि यह हमेशा संभव नहीं है, मैं आमतौर पर सेवा के दौरान बहुत अनुपस्थित रहता हूं।

मैं भिक्षुओं को डांटता था, लेकिन अब, जब मैं स्वयं एक मठ में रहता हूं, तो देखता हूं कि एक सच्चा भिक्षु होना कितना कठिन है। और मैं दुनिया में वैसे ही रहता हूं, मैं बिल्कुल नहीं बदला हूं: सभी जुनून, सभी बुराइयां, पाप, मैं वही भ्रष्ट, भावुक व्यक्ति बना हुआ हूं - केवल मैं एक कोठरी में रहता हूं, एक कंकाल में, और नहीं दुनिया। और वह तुरंत एक देवदूत नहीं बन गया, जिसे मैं हर भिक्षु से अंधाधुंध मांग करता था, चाहे वह युवा हो या बूढ़ा, और वह कितने समय तक मठ में रहा, और कुछ भी ध्यान में नहीं रखना चाहता था। अब मुझे यह समझ में आने लगा है कि व्यावहारिक ज्ञान, वास्तव में, केवल अर्थपूर्ण होता है। शेखी बघारना बहुत आसान है और 'काम करना' बहुत कठिन है।"

और लगभग एक साल बाद उन्होंने लिखा: “मेरा सारा ज्ञान स्कीट में अर्जित किया गया था, मेरे दृढ़ विश्वासों और अवधारणाओं का किसी निश्चित रूप में गठन यहीं, स्कीट में हुआ था। यहां, स्कीट में, मैंने दुनिया में अपने पूरे जीवन की तुलना में, व्यायामशाला और विश्वविद्यालय की तुलना में अधिक हासिल किया है। मुझसे गलती नहीं होगी, शायद, अगर मैं कहूं कि मुझे वहां लगभग कुछ भी नहीं मिला, हालांकि मैं जन्म से 19 साल तक दुनिया में रहा, और मैं एक और साल तक स्केट में नहीं रहा।

स्वयं महत्वपूर्ण आध्यात्मिक ऊंचाइयों तक पहुंचने के बाद, फादर बरसानुफी को समान विचारधारा वाले मठवासी समाज में भी अकेलापन महसूस हुआ, खासकर जब से उन्हें ऐसे समय में रहना पड़ा जब ऑप्टिना में कलह और संघर्ष शुरू हुआ, और इसलिए एक नम्र और ईमानदारी से दिमाग वाले नौसिखिए के साथ बातचीत, प्यास सीखना और मोक्ष, स्वयं बुजुर्ग के लिए भी एक बड़ी सांत्वना थी; उम्र और अनुभव में अंतर के बावजूद, उनकी आध्यात्मिक आकांक्षाएँ समान थीं और उनके बीच घनिष्ठ, लगभग मैत्रीपूर्ण संबंध विकसित हुए।

30 जनवरी, 1909 को निकोलाई ने अपनी डायरी में लिखा: “बातचीत के दौरान, पिता ने पहली बार मुझे अपना साथी कहा। मुझे इसकी उम्मीद नहीं थी और मुझे नहीं पता कि इसके लायक होने के लिए मैंने क्या किया होगा। बचाओ, हे प्रभु, पिता। मैं अधिकाधिक यह देखने लगता हूँ कि पिता एक महान वृद्ध व्यक्ति हैं। और, मेरे अफसोस के लिए, बट्युश्का अपनी मृत्यु के बारे में अधिक से अधिक बार बोलता है, कि उसके दिन "सार पढ़ें" ... "

वह समय आ रहा था जब निकोलाई को सैन्य सेवा के लिए बुलाया जा सकता था, और उन्होंने फादर बरसनुफियस से पूछा, "क्या यह प्रार्थना करना संभव है कि प्रभु मुझे सैन्य सेवा से मुक्ति दिलाएंगे या नहीं?" पिता ने उत्तर दिया कि यह असंभव है। “इसे पूरी तरह से भगवान की इच्छा पर छोड़ दिया जाना चाहिए, क्योंकि, सबसे पहले, यह कानूनी है। और फिर, हम नहीं जानते कि यह हमारे लिए उपयोगी होगा या नहीं। इसके लिए प्रार्थना करना आज्ञाकारिता से मुक्ति के लिए प्रार्थना करने के समान है। नहीं, इसे ईश्वर की इच्छा पर छोड़ देना बेहतर है।''

सिपाहियों की चिकित्सा जांच के दौरान, निकोलाई को, अपने बाएं पैर की नसों के विस्तार के कारण, दूसरी श्रेणी के मिलिशिया में नामांकित किया गया था, यानी उन लोगों में से जो सेना में सेवा नहीं करते हैं। मेडिकल कमीशन के बाद स्केट पर लौटते हुए, वह बुजुर्गों की कब्रों पर स्केट में भविष्य के लिए दिए गए जीवन के लिए धन्यवाद देने गया; बड़ों को धन्यवाद देते हुए, वह फादर बार्सानुफ़ियस से मिले और कहा: “आशीर्वाद। उन्होंने मुझे स्वीकार नहीं किया।” बातिुष्का खुश हुई, उसने कई बार पूछा भी। उसने आशीर्वाद दिया... फिर वह पूर्व की ओर मुड़ गया और प्रार्थना करने लगा... "आपकी दया महान है, प्रभु!"

एक नया युग आ रहा था, जिसमें एंटीक्रिस्ट की भयावह भावना की उपस्थिति अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से महसूस की जाने लगी। कई लोगों में, प्यार ठंडा हो गया, जो अन्य आत्माओं में बमुश्किल गर्म था, शारीरिक जुनून से दबा हुआ और उत्पीड़ित था। हृदय संकीर्ण हो गए और दूसरों को अपने दर्द और दुखों से नहीं रोक सके, और लोग एक-दूसरे से दूर जाने लगे, और कई अच्छे स्वभाव वाले लोग भी खुद को अकेला महसूस करने लगे। ऐसा लग रहा था मानों परमेश्वर की आत्मा संसार से विदा हो रही हो। यदि पहले चर्च का निर्माण, "प्रत्येक सदस्य की अपनी सीमा तक कार्रवाई के साथ, सभी प्रकार के पारस्परिक रूप से मजबूत संबंधों के माध्यम से बनाया और जोड़ा गया, तो खुद को प्रेम में विकसित करने के लिए वेतन वृद्धि प्राप्त हुई" [इफ। 4, 16], अब यह सभी के लिए आंतरिक आध्यात्मिक विकास की कमी के कारण लगभग जम गया है। चर्च समाज से आत्म-बलिदान और निःस्वार्थता की भावना लुप्त होने लगी। कुछ लोग पहले से ही चाहते थे कि उन्हें मैदान में किसी के साथ जाने के लिए आमंत्रित किया जाए, फिर उसके और दो लोगों के साथ जाने के लिए। जीवन के अर्थ का विचार और इसके अर्थ को समझने का महत्व बदल गया, जीवन की सामग्री परिधि में जाने लगी - बाहरी मामलों में, और इसलिए लोगों के दिलों में इस अस्थायी जीवन और के बीच की दीवार शाश्वत जीवन सघन हो गया, लोगों ने, मानो शाश्वत जीवन के द्वारों का प्रवेश द्वार खो दिया, आध्यात्मिक मामलों में खुद को उन्मुख करना बंद कर दिया और इस युग के अधिक से अधिक चालाक बच्चे बन गए, यही कारण है कि वे स्वयं बहुत दुखी हो गए और इसलिए अक्सर प्रतिशोधी हो गए।

"मैं बिल्कुल अकेला हूं... और मेरी ताकत कमजोर हो रही है...," बुजुर्ग ने एक बार एक नौसिखिए से शिकायत की थी। - हमने, बट्युश्का और मैंने... सब कुछ एक साथ किया, दुखों में एक-दूसरे को सांत्वना दी। मैं आऊंगा, और कहूंगा: "पिताजी... कुछ कठिन है।" “अच्छा, क्या यह कठिन है? अब सब कुछ कुछ नहीं है. लेकिन वे दिन आएंगे...'' हां, लेकिन अब वे आ गए हैं - बहुत सारे भिक्षु हैं, बहुत से अच्छे हैं, लेकिन सांत्वना देने वाला कोई नहीं है। अब मुझे समझ आया कि इसका मतलब क्या है: "दिन आएंगे"..."

निकोलाई ने अपनी डायरी में लिखा, ''19 फरवरी को, पिता ने मुझसे कहा था: ''मैं तुम्हें पहले ही बता चुका हूं, भाई निकोलाई, और मैं इसे फिर से कहूंगा: मेरे मन में यह विचार आता है कि सब कुछ छोड़ दूं, किसी सेल में चला जाऊं। जीना डरावना होता जा रहा है, भाई निकोलाई, यह डरावना है। मैं बस खुद को छोड़ने से डरता हूं, और परामर्श करने वाला कोई नहीं है। अगर फादर बरनबास जीवित होते तो वह उनके पास जाते, लेकिन वह अब नहीं रहे। और मुझे डर लग रहा है. मुझे डर है, जैसे संतरी अपना पद छोड़ने से डरता है, वे उसे गोली मार देंगे। इस स्थिति में, आप भविष्यवक्ता डेविड के शब्दों को समझना शुरू करते हैं: "मुझे बचाओ, भगवान! .." यदि आप वाक्यांश का केवल यह भाग लेते हैं, तो यह बिना कहे चला जाता है कि कोई भी नष्ट नहीं होना चाहता और यह नहीं कहता: "मुझे नष्ट कर दो प्रभु।" हर कोई हमेशा कह सकता है: "मुझे बचाओ, भगवान।" लेकिन वह आगे कहते हैं: "एक गरीब आदरणीय की तरह" [पीएस। 11, 1]. कोई नहीं है जिसकी ओर मुड़ें - भगवान, मुझे बचा लो। केवल अब यह मेरे लिए स्पष्ट हो गया है कि पवित्र पिता दुनिया से क्यों भाग गए, वे भाग गए... मैं रेगिस्तान में भाग जाना चाहूंगा...''
इसके कुछ समय पहले, एक शाम, मेरे पूछने पर पिता जी नहीं, बल्कि स्वयं ही कहने लगे: आनंदहीनता। सच है, खुशियाँ हैं, लेकिन वे क्षणभंगुर, तात्कालिक हैं। और वे खुशियाँ क्या हैं? निम्नतम मानक... और हमारे पास आनंद है, थोड़ा-सा स्वर्ग जैसा भी। बेशक, दुख भी हैं, लेकिन यह अस्थायी है... यह उस व्यक्ति के लिए अच्छा है जो आंतरिक, चिंतनशील जीवन की परवाह करता है, क्योंकि यह उसे सब कुछ देगा।

फादर बरसनुफियस ने नौसिखिया निकोलाई से कहा: “प्रत्येक व्यक्ति को प्रलोभन और संघर्ष का समय सहना पड़ता है - एक गंभीर दर्दनाक स्थिति। इन पीड़ाओं के बारे में भजन में कहा गया है: "बीमारी को ऐसे समझाना जैसे कि बच्चे को जन्म दे रहा हो" [पीएस। 47, 7] - और आगे: "...और मुझे अक्षांश तक ले चलो" [पीएस। 17, 20]... इसलिए प्रत्येक व्यक्ति, आध्यात्मिक रूप से एक नए जीवन में जन्म लेते हुए, अक्षांश तक पहुंचने से पहले ही बीमारी का अनुभव करता है। जिसने भी मठ से पहले दुनिया में जन्म देने वाली इन बीमारियों का अनुभव नहीं किया है, उसे मठ में इनका अनुभव करना होगा। और यह तुम्हारे पास होगा, क्योंकि तुमने संसार में इसका अनुभव नहीं किया है...

आप देखिये कि एक साधु को मठवासी पथ पर शुरू से अंत तक किस प्रकार की कठिन परिस्थितियों से गुजरना पड़ता है। और यहीं पर यीशु की प्रार्थना की आवश्यकता है, और इसके बिना एक भी आत्मा जीवित नहीं रह सकती। जब तक मैं जीवित हूं, जब तक प्रभु मुझे बचाए रखता है, तब तक तुम्हें कुछ नहीं होगा, और जब मैं चला जाऊंगा, तो तुम अपने हाल पर छोड़ दिए जाओगे। तो अब पहले से ही धैर्य रखें. और यह सब सोच कर लज्जित न होना और साहस न खोना। भिक्षु थियोडोर द स्टडाइट को खोलें और आप देखेंगे कि यह सब तब था। अब सब्र करना सीखो।”

निकोलाई ने अपनी डायरी में लिखा, "बार-बार मुझे बट्युश्का से सुनना पड़ता था," जैसा कि उन्होंने मुझसे और अन्य लोगों से कहा था: "पाखंड, द्वंद्व, चालाकी आम तौर पर पापपूर्ण हैं, और मठवासी पथ पर यह प्रत्यक्ष मृत्यु है। हमें दृढ़तापूर्वक पथ का अनुसरण करना चाहिए, कहीं मुड़ना नहीं चाहिए, हमारी और आपकी दोनों की सेवा नहीं करनी चाहिए...""।

अक्सर फादर बरसनुफियस ने नौसिखिया निकोलस के साथ यीशु की प्रार्थना के बारे में बात की, यह मानते हुए कि यह मानव जाति के दुश्मन से लड़ने का मुख्य और सबसे विश्वसनीय साधन है, और एक बार पूछा: "किसी व्यक्ति के बारे में भगवान के प्रावधान का संकेत क्या है?" निकोलाई उत्तर देने में असमर्थ थे, और फादर बार्सानुफ़ियस ने कहा: “भगवान द्वारा मनुष्य को भेजे गए निरंतर दुःख मनुष्य के लिए भगवान की विशेष व्यवस्था के संकेत हैं। दुखों का अर्थ बहुआयामी है: वे बुराई को दबाने के लिए, या चेतावनी के लिए, या अधिक महिमा के लिए भेजे जाते हैं..." फिर उन्होंने प्रार्थना के बारे में बात करना शुरू किया: "इसकी शुरुआत एक संकीर्ण रास्ता है। लेकिन आंतरिक प्रार्थना का अधिग्रहण आवश्यक है... बाहरी नोएटिक प्रार्थना पर्याप्त नहीं है, क्योंकि यह उस व्यक्ति में होता है [और] जिसमें जुनून मौजूद होता है। एक स्मार्ट पर्याप्त नहीं है, और बहुत कम लोग अंदर तक पहुंच पाते हैं। यहाँ कुछ लोग हैं जो कहते हैं: “प्रार्थना करने का क्या मतलब है? क्या फायदा? महान! क्योंकि प्रभु, प्रार्थना करने वाले को प्रार्थना देता है, या तो मृत्यु से पहले या मृत्यु के बाद भी प्रार्थना देता है। बस उसे मत छोड़ो।"

एल्डर बार्सानुफियस चाहते थे कि नौसिखियों को यीशु की प्रार्थना के महत्व और महत्ता के बारे में जागरूकता से भर दिया जाए; उसके साथ बात करते हुए, बुजुर्ग ने कहा: “हाँ, मैं यीशु की प्रार्थना में लगा हुआ था; चीजें चलती रहीं, मेरे अंदर प्रार्थना भड़कने लगी... लेकिन मठाधीश ने इसे मुझसे छीन लिया... प्रार्थना थोड़ी सांस लेती है... इसलिए मैं अक्सर खुद से यह सवाल पूछता हूं: "क्या मैं इस पद पर जीतूंगा या हारूंगा?" ” हां, मैं आपको बताता हूं, दुश्मन आपको वह सब कुछ देगा जो आप चाहते हैं: पदानुक्रम, शक्ति, मठाधीश, यहां तक ​​​​कि पितृसत्ता, लेकिन वह आपको यीशु की प्रार्थना नहीं देगा। वह उससे कितनी नफरत करता है! सब कुछ देंगे, लेकिन वह नहीं..."

एक बार निकोलाई ने अपनी डायरी में लिखा: “कल पिता ने कहा कि हम भयानक समय में जीएँगे, लेकिन भगवान की कृपा हमें ढँक देगी। इस पिता ने नवीनतम आविष्कारों के बारे में बातचीत से प्रभावित होकर कहा, जो, जैसा कि यह था, अच्छे पक्ष थे, हमेशा उपयोगी से अधिक हानिकारक साबित होते हैं, और यहां तक ​​​​कि, कोई कह सकता है, बस बुराई है।

गुड फ्राइडे, 16 अप्रैल, 1910 को, अन्य नौसिखियों के साथ, निकोलस को कसाक में मुंडवाया गया। मुंडन के बाद, सभी लोग फादर बरसानुफियस के कक्ष में गए, और उन्होंने नव मुंडन कराए हुए व्यक्ति से कहा: “पहले भी मैंने तुमसे कहा था और अब भी मैं दोहराता हूं: विनम्रता ही सब कुछ है। विनम्रता है - सब कुछ है, विनम्रता नहीं है - कुछ भी नहीं है। आपको कसाक मिल गया है. यह किसी भी प्रकार की पदोन्नति नहीं है, उदाहरण के लिए, दुनिया में, जब वे पदोन्नति देते हैं, उन्हें एक अधिकारी के पद पर नियुक्त करते हैं इत्यादि। वहीं, प्रमोशन पाने वाला अपने प्रमोशन पर गर्व करना अपना कर्तव्य समझता है, लेकिन हमारे साथ ऐसा नहीं है। मठ के बैनर पर ये शब्द लिखे हैं: "जो कोई महान बनना चाहता है, वह सभी का सेवक बने" [मैट। 20, 26; एमके. 9, 35; 10, 43]। अपने आप को विनम्र करो और अपने आप को विनम्र करो... अब भगवान की कृपा तुम्हें और अधिक सांत्वना देगी, लेकिन शत्रु भी शर्मिंदा हो जाएगा।''

फरवरी 1912 में, ऑप्टिना में अशांति और मठ से मठाधीश वर्सोनोफी को हटाने के धर्मनिरपेक्ष समाज के प्रयास, धर्मसभा के एक आदेश के साथ समाप्त हो गए, जिसमें उन्हें कोलोमना शहर के पास स्थित स्टारो-गोलुटविन मठ का रेक्टर नियुक्त किया गया, जिसमें रैंक में वृद्धि हुई। धनुर्विद्या का. भाइयों के बाद के विरोध को नजरअंदाज कर दिया गया। एक साल बाद, एल्डर बार्सानुफियस की मृत्यु हो गई।

24 मई, 1915 को, निकोलस का मुंडन कर शहीद निकॉन के सम्मान में उसका नाम निकॉन रखा गया; 10 अप्रैल, 1916 को, उन्हें एक हाइरोडीकॉन और 3 नवंबर, 1917 को एक हाइरोमोंक के रूप में प्रतिष्ठित किया गया।

1917 में, नास्तिक सत्ता में आए और रूसी रूढ़िवादी चर्च के निर्दयी उत्पीड़न का समय शुरू हुआ। “फरवरी 1918 में, लाल सेना के सैनिकों की एक छोटी टुकड़ी ऑप्टिना हर्मिटेज में पहुंची, अशिष्टता और अनाप-शनाप तरीके से, सैनिकों ने मठ और मठ का निरीक्षण किया। उसी समय, मठ की सभी चर्च संपत्ति की एक सूची बनाई गई थी, जिसमें धार्मिक बर्तन, प्रतीक भी शामिल थे ... 26 जून, 1918 को, ड्रगुजना नदी पर मिल में मठ के घर और अन्य इमारतों को जब्त कर लिया गया था। 23 जुलाई, 1918 को, हिरोमोंक निकॉन (बेल्याव), जिन्होंने रेक्टर के आशीर्वाद से, सोवियत अधिकारियों के प्रतिनिधियों के साथ बातचीत की, बिना किसी अपवाद के सभी घोड़ों की योजनाबद्ध जब्ती के बारे में बिशप फ़ोफ़ान (तुल्याकोव) [जी] को सूचना दी, और जैसा कि कहा गया है, ज़ब्ती का उद्देश्य सेना की ज़रूरतें और मठ का विघटन बिल्कुल नहीं था। 10 अगस्त तक ऑप्टिना से सभी भिक्षुओं को हटाने का निर्णय लिया गया। मठ के होटल में, एक कमरे के दरवाजे पर, "कोज़ेल्स्की उएज़द मिलिट्री कमिसार" का चिन्ह पहले से ही लटका हुआ था। कोज़ेल कमिश्नरों के बीच इस सवाल पर चर्चा हुई कि सभी भिक्षुओं को अपने बाल काटने और धर्मनिरपेक्ष सेवा में प्रवेश करने की पेशकश करना आवश्यक था। 5 अगस्त, 1918 को, काउंटी समाज कल्याण आयुक्तालय ने मांग की कि मठ एक अनाथालय और एक भिक्षागृह को समायोजित करने के लिए दो इमारतें प्रदान करे।

मठ के पास स्थित सोवियत सरकार के संस्थानों के अधिकारियों ने निजी बातचीत में मठ और इसकी अर्थव्यवस्था को बचाने के लिए भाइयों को बार-बार श्रमिक समुदाय या आर्टेल के रूप में पंजीकरण करने की सलाह दी।

1919 में, ऑप्टिना मठ को एक आदिवासी अर्थव्यवस्था में बदल दिया गया था, जिसका नेतृत्व मठ के नौसिखियों में से एक ने किया था। नवगठित अर्थव्यवस्था ने अनुबंध के तहत मठ की सभी इमारतों का उपयोग किया, बुजुर्गों की झोपड़ियों और पुस्तकालय को छोड़कर, इसके परिसमापन के बाद, सभी मठ की इमारतें संग्रहालय के अधिकार क्षेत्र में आ गईं। संग्रहालय में एक चमड़े का कारख़ाना और लकड़ी की कार्यशालाएँ स्थापित की गईं, जिसमें लगभग तीस भिक्षुओं और नौसिखियों ने काम किया। मई 1919 में, हिरोमोंक निकॉन को अस्थायी रूप से संग्रहालय का प्रमुख नियुक्त किया गया था।

30 सितंबर, 1919 को, अधिकारियों ने ऑप्टिना हर्मिटेज के कुछ भाइयों और कोज़ेलस्क जिले के चर्चों में सेवा करने वाले पुजारियों को गिरफ्तार कर लिया, उनमें से फादर निकॉन को भी गिरफ्तार कर लिया गया।

ऑप्टिना हर्मिटेज के रेक्टर, आर्किमंड्राइट इसाक [एच] ने 3 अक्टूबर को डायोकेसन बिशप को लिखा: "... स्थानीय अधिकारियों ने हिज ग्रेस बिशप मिखेई, कोषाध्यक्ष हिरोमोंक पेंटेलिमोन और क्लर्क हिरोमोंक निकॉन के परिसर की तलाशी ली। तलाशी के बाद, नामित व्यक्तियों को गिरफ्तार कर लिया गया और कोज़ेल्स्की जेल भेज दिया गया, और अगले दिन उनके परिसर को उन्हीं अधिकारियों द्वारा सील कर दिया गया ... "

उनकी हिरासत की शर्तों का वर्णन करते हुए, रेक्टर ने 23 अक्टूबर को लिखा: "... कोज़ेल्स्क जेल में कैदियों, हिज ग्रेस बिशप मिखेई और हिरोमोंक पेंटेलिमोन और निकॉन को प्रतिदिन भोजन और अन्य आवश्यक चीजें प्रदान की जाती हैं, जिनमें वे किताबें भी मांगते हैं।" पढ़ना। रिश्तेदार उनसे मिलने आते हैं, और एक बार, उनके अनुरोध पर, एक हिरोमोंक को पवित्र उपहारों के साथ जेल भेजा गया था, और कैदी पवित्र रहस्यों में भाग लेते थे ... ”कोज़ेलस्क जेल में थोड़े समय के कारावास के बाद, अधिकारियों ने कैदियों को रिहा कर दिया उसी वर्ष 17 नवंबर को।

13 मार्च, 1920 को, सशस्त्र गार्ड असैनाइमर की 10वीं ब्रिगेड के कमांडर और प्रांतीय सैन्य कमिश्नर अल्माज़ोव के सहायक ने पादरी, भिक्षुओं और आम लोगों के एक समूह को गिरफ्तार कर लिया, जो ऑप्टिना हर्मिटेज से संबंधित थे, और उनमें फादर निकॉन भी शामिल थे। यह निर्णय लिया गया: "भागने से बचने के लिए ... प्रांतीय जेल में कैद ... जब तक अपराध की पहचान और तत्व स्पष्ट नहीं हो जाते।"

फादर निकॉन की पहचान जल्द ही पता चल गई, लेकिन उनकी प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों का कोई सबूत नहीं मिला और उसी वर्ष 17 मार्च को कलुगा गुबचेक ने उनकी रिहाई का आदेश दिया।

1920 में, एक परिसमापन आयोग संग्रहालय में आया, जिसने मठ की सभी संपत्ति को ग्लेवम्यूजियम में स्थानांतरित करने पर एक अधिनियम तैयार किया। उसी वर्ष जुलाई में, चर्च की संपत्ति का कुछ हिस्सा धार्मिक समुदाय को हस्तांतरित कर दिया गया। इस समय, मठ के निवासियों की ओर से ऑप्टिना में एक बागवानी संघ का आयोजन किया गया था।

1922 में, परिसमापन आयोग ने अधिकांश भिक्षुओं को मठ से हटा दिया, और उस समय से ऑप्टिना हर्मिटेज ओजीपीयू के विशेष अधिकार क्षेत्र में आ गया: इसके प्रतिनिधि को निरंतर निगरानी के लिए वहां भेजा गया था, उन्होंने सभी मठ परिसरों की चाबियाँ रखीं, सिवाय चर्चों और संग्रहालय के लिए.

9 मार्च, 1920 को, स्केट हिगुमेन थियोडोसियस के प्रमुख की मृत्यु हो गई; 30 जुलाई, 1922 को, हिरोशेमामोंक अनातोली (पोटापोव) [i] की मृत्यु हो गई; उसी वर्ष की सर्दियों में, एल्डर नेक्टेरी [जे] को गिरफ्तार कर लिया गया, जिन्होंने उन्हें आशीर्वाद दिया आध्यात्मिक बच्चे हिरोमोंक निकॉन की ओर मुड़ें; उस समय से, फादर निकॉन को लोगों को स्वीकारोक्ति के लिए मिलना शुरू हुआ, जो आध्यात्मिक मार्गदर्शन के लिए ऑप्टिना जाते रहे।

1922 की शरद ऋतु में, फादर निकॉन ने अपनी माँ को लिखा: “मसीह हमारे बीच में हैं, प्रिय माँ। मैं ईमानदारी से प्रभु यीशु में आपकी शांति और खुशी की कामना करता हूं और आपकी पवित्र प्रार्थनाओं और माता-पिता का आशीर्वाद मांगता हूं।

मुझे अपने बारे में क्या लिखना चाहिए? मैं जीवित हूं और ठीक हूं, मेरी कोई विशेष जरूरत नहीं है, मुझे वह सब कुछ मिलता है जो मुझे चाहिए, मैं लेखन में थोड़ा काम करता हूं, मैं मठ में विभिन्न मामलों में व्यस्त हूं, या यूं कहें कि हमारे सामान्य जीवन से संबंधित मामलों में व्यस्त हूं। सामान्य तौर पर, मैं क्लिरोस पर गाता हूं और अंत में, मैं पवित्र वेदी में सिंहासन भगवान के सामने खड़ा होकर सेवा करता हूं।

जहां तक ​​मेरे आंतरिक जीवन की बात है, मेरी कोशिका और आत्मा दोनों में, हर कोई इसे नहीं जान सकता। मेरी कोठरी पाँच अर्शिन लम्बी, तीन अर्शिन चौड़ी, एक खिड़की छह इंच की है। वह कोठरी मुझे किसी भी भव्य घर और महल से भी अधिक प्रिय है।

जहां तक ​​हमारे सामान्य जीवन की स्थितियों का सवाल है, यह मामला जटिल है और साथ ही बहुत सरल भी है: जटिल, क्योंकि पूर्व मठ अब जो कुछ भी दर्शाता है उसे कागज पर उतारना मुश्किल है, और जो कुछ भी हम अनुभव करते हैं और करते हैं वह सरल है, क्योंकि भजन शब्द (भजन 126, 1) के अनुसार, "यदि प्रभु घर नहीं बनाते, तो निर्माण व्यर्थ होता।" हां, सामान्य ज्ञान से प्रेरित और ईसाई और मठवासी जीवन की भावना के विपरीत नहीं, संभावित उपाय करना आवश्यक है, लेकिन, उन्हें लेते हुए, सफलता पूरी तरह से भगवान के हाथ से उम्मीद की जानी चाहिए।

मानव गौरव कहता है: हम यह करेंगे, हम इसे हासिल करेंगे, और हम बाबेल की मीनार का निर्माण शुरू करते हैं, हम भगवान से उनके कार्यों का हिसाब मांगते हैं, हम ब्रह्मांड के प्रबंधक बनना चाहते हैं, हम स्वर्गीय सिंहासन का सपना देखते हैं, लेकिन कोई भी और कुछ भी उसकी बात नहीं मानता है, और मनुष्य की नपुंसकता सभी स्पष्ट कड़वे अनुभव से साबित होती है। प्राचीन, बीते दिनों और आधुनिक इतिहास के इस अनुभव का अवलोकन करते हुए, मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचता हूँ कि ईश्वर के विधान के तरीके हमारे लिए समझ से बाहर हैं, हम उन्हें समझ नहीं सकते हैं, और इसलिए पूरी विनम्रता के साथ उनकी इच्छा के प्रति समर्पण करना आवश्यक है। ईश्वर।

फिर दूसरा: यदि कोई व्यक्ति खुद को नुकसान नहीं पहुंचाता है तो कोई भी और कुछ भी उसे नुकसान नहीं पहुंचा सकता है; इसके विपरीत, जो पाप से विमुख नहीं होता, उसे बचाने के हजार साधन भी सहायक नहीं होंगे। इसलिए, एकमात्र बुराई पाप है: यहूदा उद्धारकर्ता के साथ रहते हुए गिर गया, और धर्मी लूत सदोम में रहते हुए बच गया। ये और इसी तरह के विचार मेरे मन में तब आते हैं जब मैं पवित्र पिताओं के पाठ का अध्ययन करता हूं और जब मैं मानसिक रूप से अपने परिवेश को देखता हूं।

क्या हो जाएगा? यह कैसे होगा? यह कब होगा? अगर ऐसा-वैसा होता रहे तो कहां झुकना है? यदि ऐसा और वह होता है, तो किसी को आध्यात्मिक सुदृढ़ीकरण और सांत्वना कहाँ मिल सकती है? हे प्रभु, प्रभु! और भयंकर घबराहट आत्मा को पकड़ लेती है जब आप अपने दिमाग से हर चीज का पूर्वाभास करना चाहते हैं, भविष्य के रहस्य को भेदना चाहते हैं, जो हमारे लिए अज्ञात है, लेकिन किसी कारण से भयानक है। मन थक गया है: उसकी योजनाएँ, उसके द्वारा आविष्कृत साधन, एक बचकाना सपना है, एक सुखद सपना है। एक आदमी जाग गया - और सब कुछ गायब हो गया, कठोर वास्तविकता का सामना करना पड़ा, और सभी योजनाएं ध्वस्त हो गईं। आशा कहाँ है? ईश्वर में आशा.

प्रभु मेरी आशा और मेरा शरणस्थान है। अपने आप को और सब कुछ ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पित करने में, मुझे अपनी आत्मा के लिए शांति मिलती है। यदि मैं अपने आप को ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पित कर दूं, तो ईश्वर की इच्छा मेरे लिए पूरी हो जाएगी, और यह हमेशा अच्छी और परिपूर्ण होती है। यदि मैं परमेश्वर का हूँ, तो परमेश्वर मेरी रक्षा करेगा और मुझे शान्ति देगा। यदि मेरे लाभ के लिये मेरे पास कोई परीक्षा भेजी जाए, तो धन्य है प्रभु, जो मेरा उद्धार करता है। दुखों की बाढ़ में भी, प्रभु महान और गौरवशाली सांत्वना देने के लिए मजबूत हैं... मैं इसी तरह सोचता हूं, इसी तरह महसूस करता हूं, मैं इसी तरह देखता हूं, और इसी तरह मैं विश्वास करता हूं।

इससे यह न समझो कि मैंने बहुत दुःख और परीक्षाएँ भोगी हैं। नहीं, मुझे ऐसा लगता है कि मैंने अभी तक दुःख नहीं देखे हैं। यदि मेरे साथ ऐसे अनुभव हुए हैं, जो सतही दृष्टि से देखने पर स्पष्ट रूप से कुछ खेदजनक प्रतीत होते हैं, तो उन्होंने मुझे गंभीर हृदय पीड़ा नहीं पहुँचाई, उन्होंने दुःख नहीं पहुँचाया, और इसलिए मैं उन्हें दुःख कहने का साहस नहीं करता। लेकिन मैं अपनी आत्मा को प्रलोभन के लिए तैयार करने के लिए जो हो रहा है और भविष्य के प्रति अपनी आँखें बंद नहीं करता, ताकि मैं भजन के शब्दों में मुझसे कह सकूं: "मैंने खुद को तैयार किया और परेशान नहीं हुआ।"

मैंने आपको सूचित किया कि हमने एक जांच की थी, वे हमारे एसोसिएशन के मामलों की समीक्षा कर रहे थे। यह जांच अभी ख़त्म नहीं हुई है, अभी तक कोई सुनवाई नहीं हुई है. फैसला कब होगा और इसका अंत कैसे होगा - भगवान जाने. लेकिन, निस्संदेह, भगवान की इच्छा के बिना, मुझे विशेष रूप से या सामान्य रूप से हमारे साथ कुछ भी नहीं हो सकता है, और इसलिए मैं शांत हूं। और जब आत्मा शांत है, तो और क्या देखना है?

अब मैं वेस्पर्स से वापस आ गया हूं और वह पत्र समाप्त कर रहा हूं जो मैंने वेस्पर्स से पहले शुरू किया था। भगवान, कैसी ख़ुशी! मंदिर में हमें कैसी अद्भुत क्रियाएँ प्रसारित की जाती हैं। शांति और मौन. मंदिर में तीर्थ की भावना स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है। भगवान की सेवा ख़त्म, सब अपने घर चले जाते हैं। मैं भी मंदिर छोड़ देता हूं.

अद्भुत रात, हल्की ठंढ। चंद्रमा हमारे शांत कोने पर चांदी की रोशनी डालता है। मैं मृत बुजुर्गों की कब्रों पर जाता हूं, उनकी पूजा करता हूं, उनसे प्रार्थनापूर्ण सहायता मांगता हूं, और उनके लिए मैं भगवान से स्वर्ग में शाश्वत आनंद की प्रार्थना करता हूं। ये कब्रें हमारे दिल और दिमाग से बहुत कुछ कहती हैं, इन ठंडी कब्रों से गर्मी की सांस आती है। आत्मा के दिवंगत दिग्गजों की अद्भुत छवियां मन की मानसिक दृष्टि के सामने उभर आती हैं।

इन दिनों मुझे बार-बार फादर बरसानुफियस की याद आती है। मुझे उनके शब्द, मुझे दिये गये उनके निर्देश एक बार और शायद एक से अधिक बार याद आये। उन्होंने मुझसे कहा: "प्रेरित ने वसीयत की:" अपने आप को जांचें, कि क्या आप विश्वास में हैं, "और जारी रखा:" देखो वही प्रेरित क्या कहता है: "मैं मर चुका हूं, मैंने विश्वास बनाए रखा है, और अब ताज पहले से ही है मेरे लिए तैयार किया जा रहा है।" हां, विश्वास को बनाए रखना, बनाए रखना बहुत बड़ी बात है। इसलिये मैं तुम से कहता हूं, अपने आप को परखो कि तुम विश्वास में हो। यदि आप विश्वास बनाए रखते हैं, तो आप अपने भाग्य के बारे में अच्छा विश्वास रख सकते हैं। - जब दिवंगत बुजुर्ग ने मुझे यह सब बताया... तो मुझे लगा कि वह कोई अद्भुत, उदात्त, आध्यात्मिक बात कह रहे हैं। मन और हृदय ने लालच से उसकी बातें समझ लीं। मैंने इस प्रेरितिक कथन को पहले भी सुना था, लेकिन इसका मुझ पर ऐसा प्रभाव, ऐसी छाप नहीं पड़ी।
मुझे ऐसा लगा: विशेष क्या है - विश्वास बनाए रखना? मैं विश्वास करता हूं, और मैं रूढ़िवादी तरीके से विश्वास करता हूं, मुझे अपने विश्वास के बारे में कोई संदेह नहीं है। लेकिन फिर मुझे लगा कि इस कहावत में कुछ महान है, जो वास्तव में महान है - सभी प्रलोभनों, जीवन के सभी अनुभवों, सभी प्रलोभनों के बावजूद - अपने दिल में पवित्र विश्वास की आग को कभी न बुझने देना, और यहां तक ​​कि मृत्यु तक भी बुझने वाली नहीं। , क्योंकि यह कहा गया है: "मृत्यु का मार्ग", अर्थात्। सारा सांसारिक जीवन पहले ही जी लिया गया है, समाप्त हो गया है, जिस रास्ते से गुजरना था वह पहले ही पार हो चुका है, मैं पहले से ही सांसारिक जीवन के कगार पर हूं, कब्र से परे एक और जीवन पहले से ही शुरू हो रहा है, जिसे मेरे विश्वास ने मेरे लिए तैयार किया है, जो मैंने देखा है. "कोर्स खत्म हो गया है, मैंने विश्वास बनाए रखा।" और अद्भुत बूढ़े व्यक्ति ने मुझे समय-समय पर रूढ़िवादी विश्वास की सच्चाइयों की जांच करने की आज्ञा दी, ताकि मैं उनसे अदृश्य रूप से विचलित न हो जाऊं। उन्होंने अन्य बातों के अलावा, मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के "रूढ़िवादी कैटेचिज़्म" को पढ़ने और "पूर्वी पितृसत्ताओं के विश्वास की स्वीकारोक्ति" से परिचित होने की सलाह दी।

अब, जब रूढ़िवादी रूसी चर्च की नींव हिल गई है, तो मैं देखता हूं कि बुजुर्गों की शिक्षा कितनी कीमती है। अब ऐसा लगता है मानो परीक्षा का समय आ गया है: क्या हम विश्वास में हैं? आख़िरकार, किसी को यह भी जानना चाहिए कि जो निष्ठापूर्वक और ईमानदारी से विश्वास करता है, जिसे ईश्वर सबसे प्रिय है, वह विश्वास बनाए रख सकता है, और यह अंतिम केवल उसी के साथ हो सकता है जो खुद को सभी पापों से दूर रखता है, जो अपनी नैतिकता बनाए रखता है। हे भगवान, अपनी कृपा से मुझे विश्वास में बनाए रखें।

केवल अच्छे नैतिकता के साथ विश्वास को संरक्षित करने की संभावना का विचार मेरा नहीं है, यह सुसमाचार और देशभक्त दोनों की शिक्षा है।

पूरी तरह से एल्डर बरसनुफियस के ऋणी फादर निकॉन ने, एल्डर की मृत्यु के बाद, उनके लिए धन्यवाद बोलना और उपदेश देना शुरू किया। उन्होंने याद करते हुए कहा: "... दिवंगत फादर आर्कप्रीस्ट ने एक बार ग्रेट लेंट के दौरान मुझसे कैथेड्रल में उनके लिए देर से होने वाली पूजा-अर्चना करने के लिए कहा था। मैं ख़ुशी से सहमत हो गया। यह पवित्र रोज़ा का पाँचवाँ सप्ताह था।

एक समय में, मैंने पूजा-पाठ करना शुरू किया और शांति से सेवा की। यह पवित्र सुसमाचार पढ़ने का समय है। पवित्र सुसमाचार को पढ़ने के लिए हिरोडेकॉन को सौंपने के बाद, मैं, हमेशा की तरह, वेदी के पीछे ऊंचे स्थान पर खड़ा होकर, शाश्वत जीवन के दिव्य शब्दों को सुनने के लिए तैयार हुआ। और बधिर ने पढ़ा:

“देखो, हम यरूशलेम को चढ़ते हैं, और मनुष्य का पुत्र बिशप और शास्त्रियों के हाथ पकड़वाया जाएगा, और वे उसे घात की सज़ा देंगे, और अन्यजातियों को सौंप देंगे; और वे उसका उपहास करेंगे, और उसे घायल करेंगे, और उस पर थूको, और उसे मार डालो: और तीसरे दिन वह जी उठेगा" [एमके। 10, 33-34]।

मेरा पापी हृदय मेरे भीतर फड़फड़ाने लगा। मुझे कई वर्ष पहले की घटना अच्छी तरह याद आ गई। मुझे वह स्केट याद आ गया, हमारा शांत स्केट, जिसने हमें आध्यात्मिक रूप से ऊपर उठाया। मुझे अपने दिवंगत बुजुर्ग, प्रिय बुजुर्ग, पिता और गुरु की याद आई, जिन्होंने हमें प्रेरित किया, हमारे दिलों में आध्यात्मिक जीवन और मठवाद के अच्छे बीज बोने की कोशिश की, पवित्र ग्रंथ के अर्थ में गहराई से उतरे और इसके आध्यात्मिक, रहस्यमय अर्थ को समझा। मुझे याद आया कि कैसे एक बार, ग्रेट लेंट के पांचवें रविवार को, धर्मविधि के बाद, अपने कक्ष में आकर, उन्होंने मुझसे पूछा था कि क्या मैंने धर्मविधि में जो सुसमाचार पढ़ा गया था उस पर ध्यान दिया था, और शब्दों की ओर इशारा करते हुए कहा था: "देखो" , हम यरूशलेम में चढ़ते हैं, और पुत्र को मानव के साथ धोखा दिया जाएगा ... और वे उसका उपहास करेंगे, और वे उसे घायल करेंगे, और वे उस पर थूकेंगे ... ", - उन्होंने कहा:" ये की डिग्री हैं पर्वतीय यरूशलेम की ओर चढ़ाई करते समय, उन्हें पार करना होगा। हम किस स्तर पर हैं?..'' बुजुर्ग की बातें सुनकर, उन्हें अपने दिल में समेटते हुए, मैं चुप हो गया। और अब, मुझे अब याद नहीं है कि रेक्टर ने कितने दिनों, या शायद घंटों में, स्कीट से मॉस्को सूबा में अपने स्थानांतरण के बारे में बुजुर्ग को घोषणा की थी। इससे बुजुर्ग को बहुत दुःख हुआ। आख़िरकार, दुःख को इस बात पर विचार नहीं किया जाना चाहिए कि कोई व्यक्ति बाहरी रूप से क्या अनुभव करता है, बल्कि इस बात पर विचार करना चाहिए कि ईश्वर उसे इस अनुभव से कितना निराश होने की अनुमति देता है, जिससे उसे और उसके हृदय को दुःख और पीड़ा होती है।

तब बुजुर्ग को वास्तव में कष्ट सहना पड़ा। अपना दुख मेरे साथ साझा करते हुए उन्होंने एक बार मुझसे कहा था कि उन्हें बड़े आंतरिक संघर्ष और दुःख से पागल हो जाने का डर है। यह उनके और हमारे लिए बिल्कुल स्पष्ट था कि उच्च अधिकारियों का ऐसा आदेश बुजुर्ग के लिए एक सजा था, कि यह उनके शुभचिंतकों द्वारा आयोजित किया गया था, कि बदनामी, और परोपकार, और झूठ, और बहुत कुछ था, जो इसके बारे में संक्षेप में लिखना असंभव है।

वास्तव में, उन्होंने बुजुर्ग को डाँटा, और उसे घायल कर दिया, और उस पर थूका (उसके नाम के चारों ओर बेतुकी बदनामी और गपशप की, उस पर विधर्म और कोड़े मारने का भी आरोप लगाया), और उसे मार डाला, क्योंकि सभी दुखों और अनुभवों से और अंतिम दिनों में मठ में उनके रहने और नए मंत्रालय के स्थान पर, उनका वृद्ध स्वास्थ्य, जो पहले से ही कमजोर था, ख़राब हो गया और ठीक एक साल बाद उनकी मृत्यु हो गई।

उत्तर सकारात्मक था, और धर्मविधि के अंत में मैं बाहर गया और अपना पहला शब्द कहा। मैं बुजुर्ग और अपनी सभी यादों के बारे में चुप रहा, मैंने जो सुसमाचार पढ़ा, उसका अर्थ समझाना शुरू किया, जिसके पवित्र शब्दों ने मेरी आत्मा को भर दिया।

1923 में, मठ के भिक्षुओं और नौसिखियों की ओर से एक कृषि कला का आयोजन किया गया था। उसी वर्ष, कोज़ेल्स्की जिला कार्यकारी समिति की ओर से श्रम निरीक्षक ने मठवासियों से युक्त कृषि आर्टेल की वैधता को अदालत में चुनौती देने की कोशिश की, लेकिन वह सफल नहीं हुए - अदालत ने मामले को खारिज करने का फैसला किया। और पहले से ही बिना किसी मुकदमे के, उसी 1923 में, अधिकारियों द्वारा कृषि कला को बंद कर दिया गया और सारी संपत्ति संग्रहालय में स्थानांतरित कर दी गई, जिसमें भिक्षुओं का केवल एक छोटा सा हिस्सा रह गया, बाकी को छोड़ने का आदेश दिया गया। कज़ान मंदिर को दैवीय सेवाओं के लिए छोड़ दिया गया था। 1923 में प्रभु के परिवर्तन के पर्व पर, यह चर्च भी बंद कर दिया गया था। "ऑप्टिना में भाइयों को इसके बारे में पहले से चेतावनी दी गई थी, और 6 अगस्त (19) की आधी रात के तुरंत बाद अंतिम दिव्य पूजा की गई थी।" आराधना पद्धति की सेवा करने के बाद, आर्किमेंड्राइट इसहाक ने हिरोमोंक निकॉन से कहा: "फादर निकॉन, हम जा रहे हैं, लेकिन आप रुकें, क्योंकि तीर्थयात्री यहां आएंगे, एक सेवा होनी चाहिए, और उन्हें प्राप्त किया जाना चाहिए, और फादर सेराफिम [के] बने रहेंगे हिरोडीकॉन।"

इसके बाद, "अस्पताल की कोशिकाओं और सेंट हिलारियन द ग्रेट के चर्च में वर्ष के दौरान" दिव्य सेवाएं आयोजित की गईं। हालाँकि, सभी को लगा कि ऑप्टिना हर्मिटेज से भगवान की सेवा के पूर्ण निष्कासन का समय निकट आ गया है।

इस समय, मठ में आने वालों के बारे में सारी चिंताएँ फादर निकॉन पर आ गईं: लोगों को विश्वास नहीं था कि आध्यात्मिक आराम और ज्ञान का इतना शानदार स्रोत रातोंरात गायब हो सकता है - और फिर भी सलाह के लिए ऑप्टिना के पास गए। और पिता निकॉन अत्यधिक काम के कारण गंभीर रूप से बीमार पड़ गये। और लोग उसके पास गए, जैसे पहले ऑप्टिना बुजुर्गों के पास। जब उस पर बल आया, तब उस ने उनको बिस्तर पर लिटा लिया, और भोर से ही लोग आने लगे।
जब उनके स्वास्थ्य में सुधार हुआ, तो उन्होंने ईसाई समुदायों का भी दौरा करना शुरू कर दिया, जिनमें से कई उस समय कोज़ेलस्क में बने थे - शमोर्डा ननों से और सामान्य तौर पर, उन लोगों से जो एक बचत मठवासी मार्ग की तलाश में थे।

"हमारे पास आकर," नन एम्ब्रोज़ (ओबेरुचेवा) ने याद करते हुए कहा, "उन्होंने आमतौर पर आइकन के सामने हमारे साथ प्रार्थना की और हमें शांति और आशीर्वाद दिया, बैठ गए, और हम उनके चारों ओर, और एक आध्यात्मिक बातचीत शुरू हुई ... इस समय तक, अन्य बहनें आ गईं... हर कोई... आध्यात्मिक बातचीत करना चाहता था, कई लोगों को अपने जीवन को कैसे व्यवस्थित करना है, कहां रहना है, इस बारे में विभिन्न उलझनें थीं। और आध्यात्मिक प्रश्न: उन विचारों के बारे में क्या जो प्रार्थना को विचलित कर देते हैं?

इस पर पुजारी ने उत्तर दिया: “क्षणभंगुर विचार, जिन पर दिल नहीं टिकता, जल्दी से बहुरूपदर्शक की तरह गुजर जाते हैं। हमारा मन, चक्की की तरह, कभी नहीं रुकता, वह हमेशा व्यस्त रहता है। यह हमारी गलती नहीं है, बल्कि हमारे स्वभाव से है, और इन विचारों को हमारी अविभाज्य संपत्ति नहीं माना जाना चाहिए: एक ही मन भगवान की महिमा और निंदा दोनों नहीं कर सकता। इसलिए, उन पर ध्यान न दें, उन्हें कूड़ा-कचरा समझकर, कोई बाहरी चीज़ समझकर फेंक दें। लेकिन जब आप देखते हैं कि कोई एक विचार लगातार हथौड़ा मार रहा है और दिल उससे चिपक गया है, तो यह एक भयानक खतरा है। बल्कि, आपको इसे फेंकने के लिए संघर्ष करने की ज़रूरत है - यीशु की प्रार्थना से इसे दूर भगाएँ, और यदि आप अभी भी नहीं कर सकते हैं, तो बड़े के सामने कबूल करें। आपको यह जानने की जरूरत है कि आप किस चीज से सबसे ज्यादा जूझते हैं - उस जुनून से आपको विशेष रूप से लड़ने की जरूरत है। प्रतिदिन अपने विवेक की जाँच करनी है। यदि आप विचारों पर ध्यान न देने की कोशिश करते हैं, लेकिन वे मूड बदलते हैं, तो इसका मतलब है कि वे दिल तक पहुंचते हैं: "बुरे विचार दिल से आते हैं" [माउंट। 15, 19; एमके. 7, 21]…”

एक नन बहुत डरी हुई थी कि मैंने...उसे बुरा होने पर मौत के बारे में बताया था। इस पर, पुजारी ने कहा: "मृत्यु का भय राक्षसों से है, यह वे हैं जो आत्मा में ऐसा भय पैदा करते हैं ताकि भगवान की दया की आशा न करें ... डॉक्टर को रोगी को आसन्न मृत्यु के बारे में चेतावनी देनी चाहिए।" भले ही रोगी न चाहे और अपना भय व्यक्त करे, मृत्यु के बारे में उससे बात न करना चाहे, तो भी उसे चेतावनी दी जानी चाहिए।

एक बहन... ने कहा, "मैं प्रभु से मिलने के लिए काफी समय तक जीवित रहना चाहती हूं।" “यह आवश्यक नहीं है,” पादरी ने कहा, “मसीह-विरोधी के आने तक जीवित रहने की इच्छा करना पाप है। ऐसा दुःख तब होगा - जैसा कि कहा जाता है, धर्मी को शायद ही बचाया जाएगा [मैट। 24, 21-22; एमके. 13, 19-20]. और दुख की इच्छा करना और तलाश करना खतरनाक और पापपूर्ण है: यह घमंड और मूर्खता से होता है, और जब प्रलोभन आता है, तो एक व्यक्ति सहन नहीं कर सकता है। ”

15 जून, 1924 को, वेस्पर्स के बाद, फादर निकॉन ने कहा: “मैं आपको छुट्टी की बधाई देता हूँ। भगवान ने दिया, हमने आपके साथ एक बार फिर से जागरण की सेवा की; शायद आखिरी बार, शायद आखिरी बार नहीं... शायद प्रभु किसी दिन हमें एक साथ आने और प्रार्थना करने के लिए प्रेरित करेंगे...

लेकिन एक तरह से या किसी अन्य, और यह संभव है कि हमें अलग-अलग दिशाओं में भाग लेना और फैलना होगा ... शायद आपको मुझे देखने और कोज़ेलस्क में मुझसे मिलने का अवसर मिलेगा, हालांकि, शायद, इतनी आसानी से नहीं और इतनी बार नहीं .

लेकिन ये उतना महत्वपूर्ण नहीं है. आख़िर रूहानी बाप की जरूरत किसलिए है? उसकी सहायता से त्रुटिहीन रूप से आगे बढ़ने और स्वर्ग के राज्य तक पहुंचने के लिए, और इसके लिए मुख्य रूप से विश्वासपात्र के निर्देशों, सलाह और निर्देशों को व्यवहार में पूरा करना, अपना जीवन पवित्रता से व्यतीत करना आवश्यक है...

वे अक्सर चर्च में गाते हैं, आपने शायद एक से अधिक बार सुना होगा: "धर्मी लोग बुराई सुनने से नहीं डरेंगे" [पीएस। 111, 6-7], - यदि हम आने वाले दुर्भाग्य के बारे में, भविष्य की आपदाओं और बुराई के बारे में सुनकर ही डर जाते हैं, चिंतित और शर्मिंदा हो जाते हैं, तो हमारा यह डर हमें उजागर करता है कि हम धर्मी तो दूर, बल्कि पापी हैं, और इसलिए हमें स्वयं को विनम्र बनाना चाहिए। यदि हम नम्रता प्राप्त करते हैं, यदि हम नम्र हैं, यदि हमारे हृदयों में शांति है, तो निम्नलिखित पूरा हो जाएगा: "इसलिए, यदि तुम एक दूसरे के प्रति प्रेम रखोगे तो हर कोई जान जाएगा कि तुम मेरे शिष्य हो" [सीएफ. में। 13, 35]। प्यार करो, एक दूसरे को रास्ता दो, एक दूसरे को सम्मान दो, खुद को खुश मत करो, प्यार में रहो, मेरे प्यारे बच्चों..."

फादर निकॉन ने सभी को आशीर्वाद देना शुरू किया, कुछ रोए, और फिर उन्होंने प्यार से कहा: "यहाँ, अद्भुत लोगों, क्योंकि मैं एक भिक्षु हूं, मैंने सभी कड़वाहट और तिरस्कार, तिरस्कार और निर्वासन सहने की कसम खाई है, और अगर यह सच होता है, अगर मैं सहन करता हूं यह, तब आनन्दित होना उचित है - इस प्रकार मुंडन संस्कार अभ्यास में किया जाता है, और किसी को हिम्मत नहीं हारनी चाहिए, लेकिन आप लार टपका रहे हैं... यह कहा जाता है: "जब आप विभिन्न में पड़ जाते हैं तो आनन्दित होना उचित है प्रलोभन" [सीएफ. जेकब. 1, 2]... मुझे याद है, जब मैं निकोलस ही था, फादर बार्सानुफियस ने प्रार्थनापूर्वक मुझसे ये शब्द कहे थे: "हे प्रभु, अपने इस सेवक को बचा लो।" उसके मददगार बनो. जब उसके पास न आश्रय हो, न शरण हो तो उसकी रक्षा करो...''

“स्थानीय अधिकारियों ने एक आदेश जारी कर मांग की कि सभी मठवासी कोज़ेलस्क छोड़ दें। कई लोगों ने इस आदेश का पालन किया, लेकिन फिर भी कुछ भिक्षु और नौसिखिए, लगभग पचास लोग, शहर में ही रहे। पवित्र आदेशों में भाइयों ने शहर के चर्चों और आसपास के इलाकों में सेवा की। यहां, कोज़ेलस्क में, तबाह हुए शमोर्डा रेगिस्तान और अन्य मठों से लगभग दो सौ नन आकर बस गईं। भिक्षुओं और ननों ने अपनी आज्ञाकारिता निभाना जारी रखा: उन्होंने कलिरोस में गाया, चर्चों में सेवा की। कई लोगों ने, किसी तरह जीवित रहने के लिए, विभिन्न शिल्पों से प्रकाश डाला। ननें अपनी सुई का काम बेच रही थीं।”

अंततः मठ को बंद कर दिया गया। फादर निकॉन कोज़ेल्स्क चले गए और एक अपार्टमेंट में बस गए जहां ऑप्टिना भिक्षु किरिल (ज़्लेंको) पहले से ही रहते थे। यहां, फादर निकॉन ने आध्यात्मिक बच्चों को प्राप्त करना शुरू किया, शामोर्डा मठ के ननों से मुलाकात की, जो अपार्टमेंट में छोटे समुदायों में बस गए, उनके साथ आध्यात्मिक बातचीत की, उनके सवालों के जवाब दिए और एक बार बातचीत के दौरान कहा: "केवल एक आध्यात्मिक पिता, जैसे एक खंभा रास्ता बताता है, लेकिन जाना तुम्हें खुद ही पड़ता है। यदि आध्यात्मिक पिता इशारा करेगा, और शिष्य स्वयं नहीं हटेगा, तो वह कहीं नहीं जायेगा, बल्कि इसी खंभे पर सड़ जायेगा।”

फादर निकॉन ने कैथेड्रल में कोज़ेलस्क में सेवा की। संग्रहालय के प्रशासन के साथ संबंध बनाए रखना उनका कर्तव्य था, जो ऑप्टिना हर्मिटेज के क्षेत्र में बना था, और उन्होंने किताबों और चर्च की संपत्ति से जो कुछ भी संभव था उसे संरक्षित करने की कोशिश की। अधिकारियों के आदेश से, संग्रहालय ने मठ की अधिकांश संपत्ति को नीलामी में बेच दिया, विशेष रूप से पुरोहिती वस्त्रों में, और फादर निकॉन ने उन्हें देश भर से आए पादरी के लिए खरीदा; उन्होंने धनुर्धर प्योत्र पावलुशकोव[एम], प्योत्र चेल्टसोव[एन] और जॉन रेचकिन[ओ] के लिए वस्त्र खरीदे।

28 सितंबर, 1925 को, अपने संरक्षक संत, शहीद निकॉन की स्मृति के दिन, फादर निकॉन ने अपने आध्यात्मिक बच्चों से कहा: "यह सुसमाचार में कहा गया है:" और आप गवाही देते हैं कि आप अनादि काल से मेरे साथ हैं। [जं. 15, 27]. इन शब्दों पर ध्यान दीजिए और इनका मतलब समझिए. यही कारण है कि पवित्र प्रेरितों ने प्रभु यीशु के बारे में गवाही दी, और उनके बाद पवित्र शहीदों और, सामान्य तौर पर, भगवान के पवित्र संतों के बारे में, क्योंकि, जैसा कि मसीह स्वयं कहते हैं, शुरुआत से, अर्थात्, हमेशा, वे प्रभु के साथ थे . वे हमेशा प्रभु के साथ अविभाज्य रूप से रहे हैं, उन्होंने हमेशा उनकी पवित्र आज्ञाओं का परिश्रमपूर्वक पालन किया है, उन्होंने हमेशा उन्हें याद किया है, उन्होंने हमेशा हर चीज़ में उनकी पवित्र इच्छा पूरी की है। और यदि हम सदैव प्रभु के साथ हैं, तो हमारे पास उसके बारे में गवाही देने की शक्ति और शक्ति होगी, और हमारे पास उसे स्वीकार करने का साहस, दृढ़ता और शक्ति होगी, और न केवल अपनी जीभ से, बल्कि अपने जीवन से भी स्वीकार करेंगे। हमारे प्रभु यीशु मसीह के लिए जीवन के सभी कष्टों, सभी कठिनाइयों और उतार-चढ़ावों को सहने के लिए हमें अनुग्रह भी दिया जाएगा...

इसलिए, हमेशा प्रभु के साथ रहने का प्रयास करें, और तब आप मसीह के विश्वासपात्र बनने में सक्षम होंगे, आप उतनी ही दृढ़ता से, उतनी ही निडरता से, उतनी ही अद्भुत ढंग से, पवित्र प्रेरितों, पवित्र शहीदों और सभी संतों की तरह उसकी गवाही देंगे। गवाही दी. यहां आपके लिए एक सलाह है. हमेशा भगवान के साथ रहें, भगवान की याद रखें, किसी भी पाप या पापपूर्ण विचार के साथ भगवान की मदद को अपने से दूर करने से डरें। प्रभु के बिना रहने से डरो।”

पवित्र ट्रिनिटी की दावत के दिन ननों के साथ बात करते हुए, फादर निकॉन ने कहा: "आखिरी समय के भिक्षुओं के दुख परिष्कृत हैं, यानी, उन पर सतही नज़र डालने से, कोई उन्हें दुख के रूप में नहीं पहचान सकता है। लेकिन यह केवल हमारे दुश्मन का द्वेष है... स्पष्ट, कच्चे और क्रूर प्रलोभन लोगों में उग्र ईर्ष्या और उन्हें सहने का साहस पैदा करते हैं... दुश्मन ने स्थूल प्रलोभनों को कमजोर, लेकिन परिष्कृत और बहुत शक्तिशाली लोगों से बदल दिया। वे हृदय में ईर्ष्या नहीं जगाते, उसे किसी उपलब्धि के लिए उत्तेजित नहीं करते, बल्कि उसे किसी अनसुलझी स्थिति में रख देते हैं और मन भ्रमित हो जाता है। वे पीड़ा देते हैं, धीरे-धीरे किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति को ख़त्म कर देते हैं, उसे निराशा, निष्क्रियता में डुबो देते हैं और उसे नष्ट कर देते हैं, विश्राम, निष्क्रियता और निराशा के कारण जुनून का निवास बनाते हैं।

यह इस तथ्य से व्यक्त होता है कि वे कुछ बेहतर की उम्मीद करते हैं, वे कहते हैं: जब मठ और चर्च खुलेंगे तो हम उपवास करेंगे और प्रार्थना करेंगे। लेकिन प्रभु ने वादा किया है कि अगर हम पश्चाताप करते हैं, तो हमारे पाप माफ कर दिए जाएंगे, लेकिन हमसे यह वादा नहीं किया गया है कि हम कल तक जीवित रहेंगे।

इसलिए, सभी परिस्थितियों में, अनुकूल और प्रतिकूल, हमें भगवान की आज्ञाओं के अनुसार जीने की कोशिश करनी चाहिए, मठवासी प्रतिज्ञाओं को पूरा करना चाहिए और विशेष रूप से शब्दों को याद रखना चाहिए: "यह एक स्वीकार्य समय है, यह मोक्ष का दिन है।"

फादर निकॉन ने देश भर में फैले ऑप्टिना भिक्षुओं के साथ व्यापक पत्राचार किया। जून 1927 में, हिरोमोंक वर्सिस (विनोग्राडोव) के पैरिश के लिए एक हिरोडेकॉन खोजने के अनुरोध के जवाब में, उन्होंने लिखा: “मैं एक डेकन के अनुरोध को पूरा करने में असमर्थ हूं। सबसे पहले, वे नहीं हैं. मुझे स्वयं हमारी परिषद के लिए एक उपयाजक की आवश्यकता है... इसके अलावा, मैं अपने भाइयों को पारिशों में भेजने के खिलाफ हूं: उनमें से बहुत कम लोग हमारे साथ बचे हैं, और जब आखिरी लोग चले जाते हैं तो मुझे खेद है, और यह उनके लिए उपयोगी नहीं है अपने आध्यात्मिक पिता और भाइयों से दूर, पूरी तरह से सांसारिक वातावरण में रहते हैं। इसलिए मैं अपने उत्तर के लिए क्षमा चाहता हूँ।

मैं हमेशा आपके लिए प्रार्थना करता हूं और आपको शुभकामनाएं देता हूं। हमारे और चर्च के साथ क्या होगा, आइए हम सब कुछ ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पित करें। और मैं आपको सलाह देता हूं कि समाचार पत्र न भेजें, भिक्षुओं के लिए उन्हें पढ़ना पाप है, लेकिन कोई लाभ नहीं है। हाँ, कोज़ेलस्क में यह अच्छाई बहुत है। जहाँ तक मैं देख सकता हूँ, वैसा कभी नहीं होता जैसा लोग सोचते और मानते हैं, बल्कि सब कुछ ईश्वर की इच्छानुसार उनकी योजना के अनुसार किया जाता है, जो हमारे लिए समझ से बाहर है।

उन दिनों भिक्षुओं या पादरियों का प्रत्येक महत्वपूर्ण समूह मुखबिरों से घिरा रहता था। कुछ, जैसे कि एक विशेष मुखबिर उपनाम मैस्की[पी], ने नियमित रूप से ओजीपीयू को सूचना दी, जिसके आधार पर भिक्षुओं को सताया गया और गिरफ्तार किया गया, - ऐसे ओजीपीयू ने पूरी तरह से समर्थन किया: कोज़ेलस्की जिले के लिए ओजीपीयू द्वारा अधिकृत ब्लिनोव ने याचिका दायर की नागरिक अधिकारों में मुखबिर माईस्की की बहाली ने लिखा: "... वह हमारी लाइन पर एक मूल्यवान कार्यकर्ता होगा ... मैं पूछता हूं ... उसके लिए 15-20 रूबल आवंटित करने के लिए, क्योंकि वह वर्तमान में बेरोजगार है और हाथ से रहता है मुँह के लिए।"

दूसरों ने झूठे विचारों से या कायरता के क्षण में मुखबिर के रूप में सेवा करने के लिए सदस्यता दी, जिससे विश्वास की कमजोरी दिखाई गई, जैसे कसाक भिक्षु किरिल (ज़्लेंको) जो फादर निकॉन के साथ रहते थे, जो, हालांकि, अपने होश में आए , ने विश्वासघात करने से साफ़ इंकार कर दिया और गिरफ्तार कर लिया गया।

फिर भी अन्य लोग जो मठ में न तो मठवासी जीवन के लिए गए और न ही मसीह के लिए, जैसे हिरोमोंक ग्यूरी (येज़ोव), भौतिक कठिनाइयों का सामना करते हुए, स्वयं ओजीपीयू को निंदा भेजना शुरू कर दिया।

हिरोमोंक गुरी ने कोज़ेल्स्क ओजीपीयू की एक गुमनाम निंदा में लिखा: "कॉमरेड ब्लिनोव, मैं आपको और पूर्व-कार्यकारी समिति को सलाह देता हूं कि वे स्पष्ट दृष्टि वाला चश्मा लें और करीब से देखें... और नीचे बताए गए चेहरों पर विशेष ध्यान दें।" ... उदाहरण के लिए, निकॉन अब किसके लिए अज्ञात हो गया है ... बेलीएव, ब्लागोवेशचेन्स्काया गार्डहाउस में रह रहा है; यह धूर्त कुत्ता... कोज़ेल्स्क कैथेड्रल को अपने हाथों में लेने में सफल रहा... इसे गेटहाउस से हटा दिया और पूर्व चौकीदारों के बजाय पेर्लोव के ब्लैकटेल्स[क्यू] को लगा दिया... निकॉन का अपार्टमेंट राजनीतिक गतिविधि का केंद्र है...
कॉमरेड ब्लिनोव, बेलीएव निकॉन पहले ही स्कूल के शिक्षकों के पास कैंची और मठवासी वस्त्र लेकर घुस चुके हैं - ध्यान दें कि वह जीपीयू में भी न आएं ... और उन्हें सोलोव्की या कहीं और भेज दें, उन्हें प्रचार करने दें और पूंजीपति वर्ग का मठीकरण करें , अन्यथा कोज़ेलस्क में ऐसे लोगों के लिए पहले से ही पर्याप्त अपार्टमेंट नहीं हैं ... हमें इस बात पर भी ध्यान देना चाहिए कि क्या होने वाला है ... क्योंकि उपरोक्त सभी भूमिगत आंदोलनकारी सत्ता के आसन्न परिवर्तन के बारे में जोर-शोर से प्रचार कर रहे हैं। दो चीज़ों में से एक चुनें: या तो पूरा कोज़ेलस्क एक मठ बना दे और अधिकारियों को, बिना सोचे-समझे, झुकना होगा और सुखिनीची में चले जाना होगा, या जगह पर रहना होगा और भूमिगत ... आंदोलनकारियों को तुरंत हटा देना होगा। एक मेहनती नागरिक के रूप में, मैंने वही किया जो मुझ पर निर्भर था, यानी, मैंने आपके सामने एक दर्पण रखा - अब इसे स्वयं देखें ... आपको ऐसे तत्व दिखाए गए हैं जिनके माध्यम से आप किसी भी समय मार की उम्मीद कर सकते हैं ... यह ऐसा लगता है कि कॉमरेड ब्लिनोव एक ऊर्जावान कार्यकर्ता की तरह इस मामले को आगे बढ़ाएंगे और अनावश्यक सामान को अन्यत्र बेचने का प्रयास करेंगे।

ओजीपीयू को तुरंत पता चला कि गुमनाम निंदा के लेखक हिरोमोंक गुरी (येज़ोव) थे, जो बाल्टिक फ्लीट के एक पूर्व गैर-कमीशन अधिकारी थे, जो बुकबाइंडिंग की दुकान में मठ में आज्ञाकारी थे; कोज़ेलस्क जिले के लिए ओजीपीयू द्वारा अधिकृत ब्लिनोव ने उनसे मुलाकात की। उन्होंने आश्वासन दिया कि वह आधिकारिक गवाही के साथ निंदा में लिखी गई बातों की पुष्टि करने के लिए तैयार हैं। हालाँकि, ओजीपीयू ने इसे अन्य कार्यों के लिए आरक्षित करना सबसे अच्छा समझा।

1927 में, रूस में सभी मठों को बंद करने की पूर्व संध्या पर, जो अभी भी कृषि समुदायों की आड़ में संरक्षित हैं, अधिकारियों ने कोज़ेलस्क में रहने वाले ऑप्टिना भिक्षुओं और संग्रहालय के प्रशासन के दृष्टिकोण से गिरफ्तार करने का निर्णय लिया। अधिकारी, आध्यात्मिक रूप से प्रसिद्ध मठ की आबादी पर प्रभाव को समाप्त करने के कार्य का सामना करने में विफल रहे।

दमन की तैयारी करते हुए, ओजीपीयू अधिकारियों ने एक दस्तावेज तैयार किया जिसमें गिरफ्तारी की आवश्यकता बताई गई: "1917 में अक्टूबर क्रांति के बाद, ऑप्टिना और शामोर्डा मठों ने 1923 तक अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी," उन्होंने लिखा। - शमोर्डा मठ में एक राज्य फार्म का आयोजन किया गया था, जहां तीन सौ लोगों की संख्या में नन श्रमिकों की तरह थीं और सोवियत अर्थव्यवस्था के झंडे के नीचे, स्थापित मठवासी शासन के अनुसार अपने मठवासी जीवन का नेतृत्व करती थीं। मठवासियों का नेतृत्व ऑप्टिना मठ के बुजुर्गों - नेक्टेरी, हिरोमोंक निकॉन बिल्लायेव और अन्य लोगों ने किया, जिन्होंने वैचारिक और व्यावहारिक रूप से दोनों मठों के काम में निर्देश दिए ...

ऑप्टिना मठ को पूर्व-क्रांतिकारी समय में रूस में तीसरा तीर्थस्थल माना जाता था। उस समय, जब अक्टूबर क्रांति हो रही थी ... मठवाद ... स्थिति को ध्यान में रखते हुए, पुनर्गठित किया गया था, और एक प्लेमखोज़ और एक राज्य फार्म का गठन किया गया था, जिसे सुखिनिचस्की ग्राम संघ के संरक्षण में लिया गया था। मठ में भिक्षुओं की एक बागवानी कला का गठन किया गया, जो वर्ष के 1924 तक चली; सोवियत विरोधी आंदोलन को समाप्त कर दिया गया।

अंतिम फैलाव के बाद, पूर्व मठ के सभी नेता, निकॉन बिल्लाएव के साथ, कोज़ेलस्क शहर और आसपास के गांवों में चले गए, जहां वे सक्रिय सोवियत विरोधी आंदोलन में लगे रहे। उन्होंने स्थानीय चर्चों में अपने स्वयं के भिक्षुओं और ननों को बैठाया, बाद वाले ने चर्चों में समूह बनाए और उन्हें अपने संपर्कों के लिए इस्तेमाल किया, प्रति-क्रांतिकारी अफवाहें फैलाईं, इत्यादि...

परिसमापन आयोग... अंततः ऑप्टिना पुस्टिन के मठ को समाप्त करके और ऑप्टिना पुस्टिन की संपत्ति-संग्रहालय के हितों की सुरक्षा का पीछा करते हुए, इस वर्ष 19 जून के अपने प्रोटोकॉल द्वारा, संग्रहालय का प्रबंधन और संरक्षण संपत्ति, मठवासियों के सत्रह लोग, व्यक्तिगत रूप से प्रोटोकॉल नंबर 5 में इंगित किए गए। प्रमुख के रूप में। संग्रहालय-संपदा, साथ ही प्रमुख। ऑप्टिना मठ के परिसमापन की शुरुआत से, यानी 24 मार्च से इस समय तक - लगभग पांच महीनों तक, ऑप्टिना पुस्टिन संग्रहालय-एस्टेट के बोर्ड ने श्रम विनिमय के माध्यम से सेवा करने के लिए एक भी व्यक्ति को आमंत्रित नहीं किया। मठ, प्रभारी लोगों की जानकारी और सहमति से, - तैंतीस ... भिक्षु और, इसके अलावा, विभिन्न लोगों के लगभग चालीस लोग, जो विभिन्न स्थानों से आए थे, आंशिक रूप से पूर्व शामोर्डा मठ से, फिर शहर से बेलेव, तुला प्रांत ... जो मठ के जीवन के तरीकों का परिचय देते हैं, हर दिन सुबह और शाम को एक चर्च में दिव्य सेवाएं करते हुए विश्वासियों के समुदाय के लिए चले जाते हैं ... जिससे सोवियत सरकार के आदेशों की अनदेखी होती है और कलुगा गुबर्निया कोर्ट की सजा.

ऑप्टिना हर्मिटेज के पूर्व मठ में, कर्मचारी अभी भी पुजारी के रूप में काम करना जारी रखते हैं; संग्रहालय के सभी कोनों में संत, वस्त्र, क्रॉस, त्सरीना अन्ना इयोनोव्ना का चित्र, घंटियाँ और इसी तरह की चीजें लटकी हुई हैं ... इस बीच, यह सब किसी भी चर्च में पाया जा सकता है।

16 जून, 1927 को फादर निकॉन को कलुगा में गिरफ्तार कर जेल में डाल दिया गया। मामले में कुल ग्यारह लोगों को गिरफ्तार किया गया था. पूछताछ के दौरान, ओजीपीयू अधिकारियों ने उससे पूछा कि वह किस माध्यम से जीवन यापन करता है, क्या वह किसी की आर्थिक मदद करता है और क्या वह सोवियत शासन के खिलाफ अभियान चला रहा है। फादर निकॉन ने उत्तर दिया कि वह छोटी-छोटी घरेलू वस्तुओं की बिक्री से होने वाली आय और मंदिर में जो कुछ प्राप्त होता था, उस पर जीवन यापन करते थे, लेकिन उन्हें नहीं पता था कि उन्हें कितना प्राप्त हुआ, और जहां तक ​​सोवियत विरोधी आंदोलन की बात है, तो वह इसमें शामिल नहीं हुए।

1 जुलाई को, फादर निकॉन पर इस तथ्य का आरोप लगाया गया था कि, "कोज़ेलस्क शहर में रहते हुए, उनका ऑप्टिना संग्रहालय के प्रमुख के साथ घनिष्ठ संबंध है ... जिनके साथ वह करीबी व्यक्तियों के माध्यम से सोवियत विरोधी आंदोलन चलाते हैं।" वह, यानी सह-धर्मवादी। वह किसान आबादी के बीच धार्मिक प्रचार भी करता है, जिससे सोवियत सरकार में अविश्वास पैदा होता है ... यह स्थापित हो गया है कि बेलीएव अज्ञात उद्देश्यों के लिए चर्च की संपत्ति और क़ीमती सामान खरीद रहा है और किसी को नहीं पता कि कहाँ से प्राप्त धन की सहायता से प्रधान। ऑप्टिना संग्रहालय... जिसके प्रभारी उक्त संपत्ति स्थित है।

- आपने कब और कितने समय तक ऑप्टिना संग्रहालय का प्रबंधन किया, किसने आपको प्रभारी बनाने की सिफारिश की, और जब आप संग्रहालय के प्रभारी थे तो आपको गिरफ्तार क्यों किया गया?

- 1919 में, मैं वास्तव में ऑप्टिना संग्रहालय का प्रभारी था ... या यों कहें, उस समय मुझे मॉस्को से आए कमिश्नरों द्वारा संग्रहालय की संपत्ति का अस्थायी संरक्षक नियुक्त किया गया था - जाहिर तौर पर, एक साक्षर व्यक्ति के रूप में और जिसने पहले प्रदर्शन किया था, अर्थात्, जब वह एक मठ था, सचिव का पद; मुझे वास्तव में गिरफ्तार कर लिया गया था, लेकिन मुझे गिरफ्तारी का कारण नहीं पता: मैंने सोचा था और अब भी सोचता हूं कि मुझे एक बंधक के रूप में गिरफ्तार किया गया था।

- क्या आपके पास कभी आपके द्वारा खरीदे गए परिधानों को अन्य व्यक्तियों को दोबारा बेचने के मामले आए हैं और क्यों, और क्या आपको पूरे सेट में परिधान खरीदने पड़े और कितनी बार?

- मैं अन्य व्यक्तियों को वस्त्रों के पुनर्विक्रय के मामलों से इनकार नहीं करता, लेकिन मैंने ऐसा लाभ के उद्देश्य से नहीं, बल्कि सम्मान के कारण किया। पूरे सेट में बनियान भी खरीदनी पड़ती थी, लेकिन मैं नहीं कह सकता कि कितनी बार।

16 अगस्त 1927 को जाँच पूरी हुई; अभियोग में, ओजीपीयू अधिकारियों ने लिखा: “रूढ़िवादी चर्चों के बीच नवीकरणवाद की उपस्थिति के साथ, भिक्षुओं और पैरिश पुरोहितों के बीच पैरिशों पर कब्ज़ा करने के लिए दुश्मनी दिखाई देती है। हिरोमोंक निकॉन बिल्लाएव के नेतृत्व में, पूर्व ऑप्टिना मठ के भिक्षु कोज़ेलस्क शहर में चर्च पैरिशों को जब्त करने के लिए सबसे पहले लड़ रहे हैं, जिसके परिणामस्वरूप कोज़ेल्स्की कैथेड्रल उनके हाथों में आ जाता है, जहां, अपनी स्थिति को बेहतर ढंग से सुरक्षित करने के लिए, निकॉन बिल्लाएव ने गिरजाघर के चौकीदार को हटा दिया, और इसके बजाय अपने स्वयं के समर्पित भिक्षुओं को कैद कर लिया...

निकॉन बिल्लाएव ने अपने अपार्टमेंट में उन लोगों के लिए एक प्रार्थना और स्वागत कक्ष की व्यवस्था की है जो उनके पास आते हैं ... अजनबियों के कबूलनामे और आशीर्वाद के लिए ... उन्हें आबादी के बीच इसके आगे वितरण के उद्देश्य से साहित्य की आपूर्ति करते हैं ... अपने में अपने ही अपार्टमेंट में, स्वीकारोक्ति और आशीर्वाद के बहाने, प्रति-क्रांतिकारी तत्व के साथ बैठकें आयोजित की जाती हैं...

महान संबंध होने के कारण, निकॉन बिल्लाएव, नीलामी में संग्रहालय में बेचे गए चर्च के परिधानों का उचित उपयोग करने के लिए, अपने स्वयं के व्यक्तियों के प्रयोजनों के लिए बेचे गए सभी परिधानों को खरीदने की ज़िम्मेदारी लेता है, जिसके लिए ... वह चर्च के परिधानों और आपूर्ति के लगभग 50 सेट खरीदता है, वे न केवल ... व्यक्तियों ... को उसके निवास के क्षेत्र में स्थित हैं, बल्कि ... संघ के अन्य शहरों में भी रहते हैं ... "

मामले को मॉस्को में ओजीपीयू के गुप्त विभाग की छठी शाखा में निष्कर्ष के लिए भेजा गया था, जहां अक्टूबर 1927 में अंतिम निष्कर्ष दिया गया था: आसपास की किसान आबादी का मनोविज्ञान, जिससे किसान सोवियत शासन से असंतुष्ट और शर्मिंदा हो गए।

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20वीं सदी में रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं का जीवन।
मठाधीश डैमस्किन (ओरलोव्स्की) द्वारा संकलित। जून"।
टवर। 2008. एस. 463-501

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(सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव की पुस्तक के हाशिये पर बने नोट्स)

हिरोमोंक निकॉन
[रेव्ह. निकॉन ऑप्टिंस्की]

फादर हिरोमोंक निकॉन (दुनिया में निकोलाई बिल्लायेव) 1888-1931, आध्यात्मिक पुत्र, नौसिखिया और ऑप्टिना एल्डर बार्सानुफ़ियस के उत्तराधिकारी, ने दिसंबर 1907 में स्केट में प्रवेश किया। अप्रैल 1910 में उन्हें कसाक में मुंडवाया गया, और 24 मई, 1915 को, शिमोन डिव्नोगोरेट्स के दिन, पवित्र शहीद निकॉन के सम्मान में नए नाम निकॉन के साथ, एक मेंटल में मुंडवाया गया। लगभग एक साल बाद, भिक्षु निकॉन को हाइरोडेकॉन के पद पर प्रतिष्ठित किया गया।

1917 हिरोमोंक के अभिषेक का वर्ष है। फिर, पहले से ही सोवियत काल में, एल्डर नेक्टारी की गिरफ्तारी और निर्वासन के बाद, हिरोमोंक निकॉन ऑप्टिना के आध्यात्मिक पिता और एल्डर बन गए। वह मठ के अंतिम खुले मंदिर में सेवा करता है। मठ के अंतिम समापन के बाद, वह कोज़ेलस्क चले गए, जहां उन्होंने असेम्प्शन कैथेड्रल में क्लिरोस पर सेवा करना और गाना जारी रखा।

1927 - बुजुर्ग की गिरफ्तारी। कलुगा और ब्यूटिरका के माध्यम से, उसे सोलोव्की भेजा गया, लेकिन वह वहां नहीं पहुंचा और पोपोव द्वीप पर छोड़ दिया गया। बुजुर्ग हिरोमोंक निकॉन की 1931 में तपेदिक से पाइनगा में मृत्यु हो गई।

पुस्तक ईपी के साथ. इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव (कॉलम, खंड 5) फादर। कलुगा (1927-1929) में कारावास के दौरान निकॉन ने भाग नहीं लिया; उत्तर की ओर मार्च करने से पहले, उन्हें आध्यात्मिक बच्चों से मिलने की अनुमति दी गई, उन्होंने किताब निकाली और चुपचाप उसे माँ एम्ब्रोज़ के मठवासी कपड़े की चौड़ी आस्तीन में रख दिया, जो उसे जेल की दीवारों से बाहर ले गई। ये अनमोल अभिलेख हिरोमोंक फादर का आध्यात्मिक वसीयतनामा हैं। अपने अनाथ आध्यात्मिक बच्चों के लिए निकॉन, उसके बूढ़े कर्म का जीता जागता सबूत।

1. सुसमाचार की आज्ञाओं के अध्ययन के बारे में और सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार जीवन जीने के बारे में

एक बुजुर्ग ने अपने शिष्य से कहा कि, सांसारिक होते हुए भी, वह अपने परिचितों के पास आता था और अन्य बातों के अलावा, ईश्वर के बारे में, ईसा मसीह के विश्वास के बारे में और अन्य आध्यात्मिक विषयों के बारे में बात करता था। उपस्थित लोगों में से एक उनके तर्क से सहमत नहीं थी और यहां तक ​​कि उन्होंने रूढ़िवादी चर्च की शिक्षा के प्रति अपना अविश्वास और किसी भी मामले में असहमति भी व्यक्त की।

अपने उत्साहित वार्ताकार को समझाने में सक्षम नहीं होने पर, उन्होंने कहा: "लेकिन क्या होगा यदि आपके मृत माता-पिता या आपके रिश्तेदारों में से कोई और, आपके सामने आकर, पवित्र चर्च की पुष्टि की सच्चाई की गवाही देगा - तो क्या आप विश्वास करेंगे या नहीं?" ” "नहीं," उसने उत्तर दिया। - "ठीक है, यह केवल पवित्र सुसमाचार की पुष्टि करता है, जो कहता है: "यदि कोई मृतकों में से जी उठता है, तो उसे कोई विश्वास नहीं है," - इसे साबित करना आवश्यक था।

यदि कोई व्यक्ति अपनी इच्छा के अनुसार जीना चाहता है, न कि संत की आज्ञाकारिता में, तो वह इस प्रकार पागल हो सकता है। सुसमाचार शिक्षण. जो कोई भी पवित्र सुसमाचार को अपने दिल से स्वीकार नहीं करना चाहता और उसके अनुसार जीना नहीं चाहता, सबसे अच्छे उपदेश और उपदेश, सबसे ठोस सबूत, उसके लिए समझ में नहीं आते हैं।

आत्मा-बचाने के कार्य में सुसमाचार की पवित्र शिक्षा को मन और हृदय में आत्मसात करना शामिल है। बड़े अफसोस की बात है, अक्सर लोग (दोनों भिक्षु और आम आदमी जो खुद को ईसाई मानते हैं) जो पवित्र सुसमाचार पढ़ना पसंद करते हैं, चर्च जाते हैं और सामान्य तौर पर पवित्र रूढ़िवादी चर्च से संबंधित होते हैं या खुद को ऐसा मानते हैं, ऐसा नहीं करना चाहते या कोशिश नहीं करते हैं जीवन के सभी मामलों और परिस्थितियों में सुसमाचार की आज्ञाओं को स्वयं पर लागू करना, उन्हें जानना; मानो वे, अर्थात् आज्ञाएँ, उन्हें छोड़कर अन्य सभी को दी गई थीं। उदाहरण के लिए, यह सर्वविदित है कि सुसमाचार हमें एक-दूसरे के अपराधों को माफ करने की मांग करता है। लेकिन हम माफ़ नहीं करना चाहते, हमें लगता है कि जिसने हमें दुःख पहुँचाया है, उसे किसी न किसी तरह से बदला चुकाना उचित है, और इस तरह हम मसीह की शिक्षाओं को शब्दों से नहीं, तो अपने दिल से त्याग देते हैं।

क्या पागलपन है! रेव मार्क द एसिटिक लिखते हैं: "प्रभु अपनी आज्ञाओं में छिपे हुए हैं और जो लोग उनकी आज्ञाओं को पूरा करते हुए उन्हें खोजते हैं, उन्हें वे मिल जाते हैं।" (कानून भावना, अध्याय 190)। इन शब्दों का गहरा अर्थ है. केवल वही प्रभु को पा सकता है जो अपने निजी जीवन में ईसा मसीह की आज्ञाओं को पूरा करता है। और यदि किसी की अपनी इच्छा है - "मेरी राय में होना" - मसीह की शिक्षाओं से अधिक कीमती है, - मैं चुप रहूंगा ... हर कोई वही काटेगा जो उसने बोया है।

न केवल पवित्र सुसमाचार को जानना आवश्यक है, बल्कि उसके अनुसार जीवन जीना भी आवश्यक है, अन्यथा कोई ईसाई नहीं हो सकता, विशेषकर भिक्षु नहीं। किसी व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत रूप से पवित्र सुसमाचार और मसीह के पवित्र चर्च के अनुसार जीवन शुरू करना आवश्यक है - बाहरी कार्यों के अनुसार और आत्मा के अनुसार। केवल मसीह की आज्ञाओं के अनुसार हृदय को वासनाओं से शुद्ध करने की एक व्यक्तिगत उपलब्धि ही इस मुद्दे को स्पष्ट कर सकती है।

2. अपने आप से लड़ने के बारे में और खुद को प्रलोभनों से दूर रखने के बारे में

जो व्यक्ति छोटी-छोटी बातों में खुद को नहीं रोकता, यह सोचकर कि छोटी-छोटी बातों का कोई मतलब नहीं है, वह खुद से लड़ने की आदत खो देता है, आध्यात्मिक रूप से आराम करता है। उनकी राय में, महत्वहीन और छोटी चीजों में संघर्ष से छुटकारा पाने के बाद, वह आम तौर पर खुद के साथ संघर्ष से खुद को दूर कर लेता है और अब प्रभु में और एक महत्वपूर्ण मामले में वीरता दिखाने की आवश्यकता होने पर प्रलोभन का सामना नहीं कर सकता है। इस रेव के बारे में बहुत बढ़िया बातचीत। अब्बा डोरोथियोस.

आत्मग्लानि और स्वयं से लड़ने की अनिच्छा की ऐसी स्थिति में, आप धीरे-धीरे अदृश्य रूप से स्वयं के पास आ सकते हैं। शत्रु हमें धोखा न दे! हम अपने प्रति सतर्क रहेंगे. जो कोई भी सच्ची आज्ञाकारिता प्राप्त करना चाहता है, उसे हमेशा सबसे सरल, यहां तक ​​​​कि सांसारिक मामलों में भी आज्ञाकारी होने का प्रयास करना चाहिए, लेकिन कोई बुरे काम के लिए आज्ञाकारी नहीं हो सकता है। जो कोई भी हृदय की शुद्धता और पवित्रता प्राप्त करना चाहता है उसे सभी पापपूर्ण सपनों और सुखों का त्याग करना होगा, चाहे वे कितने भी छोटे क्यों न लगें। जो कोई दृढ़ रूढ़िवादी विश्वास रखना चाहता है उसे खुद को विश्वास के विपरीत कुछ भी सुनने, सोचने या बोलने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। जो प्रेम प्राप्त करना चाहता है, उसे हर बुरे और अशांत विचार को अस्वीकार करना चाहिए, कर्मों और शब्दों का तो जिक्र ही नहीं करना चाहिए, सभी को उचित और अन्यायपूर्ण अपमान को क्षमा करना चाहिए। जो कोई भी अच्छा विवेक और ईमानदारी प्राप्त करना चाहता है, उसे अपने आप को छोटे या बड़े कार्यों में थोड़ी सी भी झूठी और धूर्त बात कहने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। अच्छाई और बुराई दोनों में कौशल का बहुत महत्व है। कौशल व्यक्ति को आकर्षित करता है। आत्म-दया और धूर्तता को त्यागकर, आत्म-त्याग के साथ, आइए हम एक ओर बड़े और छोटे दोनों कार्यों में मसीह की आज्ञाओं को पूरा करना शुरू करें, और दूसरी ओर बड़े और छोटे कार्यों में पाप के खिलाफ लड़ाई भी शुरू करें। दूसरी ओर।

पवित्र प्रेरित सभी को अपने आप को प्रलोभनों से बचाने और स्वयं पर ध्यान देने की चेतावनी देते हैं: "यदि आप सोचते हैं कि आप खड़े हैं, तो अपने आप को देखें ताकि गिर न जाएं" (1 कुरिं. 10, 12)। कोई भी, अपनी मृत्यु तक, आत्मा और शरीर के सभी प्रकार के पतन से सुरक्षित नहीं है। प्रत्येक विनम्रता में व्यक्ति को स्वयं की रक्षा करनी चाहिए।

यदि प्रत्येक कार्य, शब्द और विचार हम पर एक छाप छोड़ता है, तो हमें खुद को हर हानिकारक चीज़ से बचाने के लिए सभी उपाय करने चाहिए। और ईपी. इग्नाटियस और सेंट. पिता लिखते हैं कि बहुत, अक्सर, लगभग हमेशा, हम उस हानिकारक कार्य के तुरंत बाद किसी हानिकारक कार्य से खुद को कोई नुकसान महसूस नहीं करते हैं: यह नुकसान कुछ समय बाद महसूस होता है; अपने अंदर ली गई बुराई से एक फल प्राप्त होता है, जो अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों से स्वयं को महसूस कराता है। हर कोई इसे स्वयं देख सकता है, अपनी गलतियों और शौक का कड़वा फल भोग रहा है; एकमात्र व्यक्ति जो इसे नहीं देखता या महसूस नहीं करता वह वह है जो खुद पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं देता है और पवित्र सुसमाचार और पिता के धर्मग्रंथों के प्रकाश में खुद को, अपने मन और हृदय की स्थिति पर विचार नहीं करता है। शब्द, बिखरा हुआ जीवन जीते हैं। प्रायः हानिकारक कार्य हानिकारक नहीं लगता। ये दुश्मन का धोखा है. आपको खुद पर, अपने दिल और तर्क पर भरोसा नहीं करना चाहिए। यह तय करने में कि क्या हानिकारक है और क्या हानिकारक नहीं है, किसी को सुसमाचार ग्रंथों के निर्देशों और रूढ़िवादी चर्च और सेंट के चार्टर द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए। पिता, साथ ही आध्यात्मिक पिता या बड़ों की सलाह, जो आध्यात्मिक जीवन में अपने अनुभव से शिक्षा दे सकते हैं।

पाप न केवल आत्मा पर, बल्कि व्यक्ति की शक्ल-सूरत, उसके बाहरी व्यवहार और दिखावे पर भी मुहर लगा देता है।

अपने लिए बहाने ढूँढ़ने से विवेक शांत नहीं हो सकता, यह व्यक्ति को और अधिक परेशान करता है।

पाप की शक्ति से बचना कठिन है। बचाना - मृत्यु का भय, भगवान की दया पश्चाताप के लिए समय देती है, पाप के खिलाफ लड़ाई में दृढ़ता की आवश्यकता होती है, भले ही पाप कभी-कभी जीत जाए। सामान्य तौर पर प्रलोभनों और झंझटों से दूर जाना जरूरी है। प्रभु द्वारा ठोकर खाने की अनुमति देने का उद्देश्य विनम्रता और अहंकार को अस्वीकार करने वाले व्यक्ति को प्राप्त करना है। सभी निराशाओं को अस्वीकार करना और पाप के विरुद्ध संघर्ष जारी रखना आवश्यक है।

जो लोग जीवन में आराम और शांति की आशा करते हैं और खोजते हैं वे गलतियाँ करते हैं; मुक्ति के लिए दुःख, अभाव और कठिनाइयाँ आवश्यक हैं। यदि जीवन इतना परिवर्तनशील, क्षणभंगुर है तो उससे चिपके क्यों रहें?

विनम्रतापूर्वक अपने आप को मृत्यु तक हमेशा, किसी भी छोटे और बड़े पाप के लिए सक्षम मानते हुए (हमारी समझ के अनुसार), हमें ईमानदारी से मदद के लिए प्रभु से प्रार्थना करनी चाहिए "हमें दुर्भाग्य में प्रवेश न करने दें।" आत्म-दंभ स्वयं को बचाने की परवाह नहीं करता और महान पतन का कारण है; प्रलोभन व्यक्ति पर हावी हो जाते हैं और उसे उखाड़ फेंकते हैं।

कुछ लोग, यह देखते हुए कि भगवान उन्हें लंबे समय तक जीवन का वह तरीका नहीं देते जो वे चाहते हैं, जिसमें वे आध्यात्मिक लाभ प्राप्त करने और अपने बेचैन दिल को शांत करने की आशा करते हैं, लापरवाही में पड़ जाते हैं, दुश्मन से प्रेरित एक झूठे विचार से खुद को संक्रमित करते हैं। , वे कहते हैं, मैं अपने आप को सदाचार के लिए बाध्य करूंगा। तब, जब मुझे इसके लिए सुविधा होगी (उदाहरण के लिए, जब मैं मठवाद या एकान्त जीवन के योग्य हो जाऊंगा, या जब मैं अपने आप से कुछ कर्तव्यों को हटा दूंगा, आदि), लेकिन अब यह मेरे लिए असंभव है.

ऐसे लोगों को बताएं कि हमारा जीवन मनमाने ढंग से नहीं, बल्कि ईश्वर के विधान से व्यवस्थित होता है, कि शांति अपनी इच्छा के त्याग में पाई जाती है, कि पूर्ण आराम कभी नहीं मिल सकता है, कि प्रभु हमसे असंभव की अपेक्षा नहीं करते हैं, और यह कि ईश्वर की आज्ञाओं की व्यवहार्य पूर्ति हर जगह और हमेशा संभव है। धर्मपरायणता के लिए किसी दिए गए स्थान और स्थिति में खुद की व्यवहार्य मजबूरी के लिए, भगवान, एक व्यक्ति को तैयार देखकर, उसकी इच्छा को अच्छे से पूरा करते हैं /.../।

3. ईश्वर की इच्छा के बारे में

आत्मा का पुनरुद्धार ईश्वर की इच्छा और ईश्वर की शक्ति से पूरा होता है, लेकिन ईश्वर के पास पश्चाताप लाने के लिए व्यक्ति की इच्छा की आवश्यकता होती है। पापी के लिए आवश्यक पश्चाताप की अवधि एक ईश्वर को ज्ञात है। पश्चाताप करने वाला पापी, जैसा कि प्रतीत होता है, ईश्वर द्वारा भुला दिया गया है, जैसा कि उसे लगता है, ईश्वर के चमत्कारी विवेक से, आध्यात्मिक लाभ प्राप्त करता है, समृद्धि प्राप्त करता है:

प्रभु मोक्ष की ओर ले जाते हैं!

मनुष्य के पतन के लिए ईश्वर की अनुमति में ईश्वर की अद्भुत बुद्धि और भलाई।

/.../ सभी करुणा और सहानुभूति प्रशंसनीय नहीं हैं। प्रत्येक व्यवसाय के लिए स्वयं के प्रति आध्यात्मिक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, न कि सार्वभौमिक दृष्टिकोण की। धैर्य निर्बाध आत्मसंतोष है, ”बिशप थियोफ़ान वैशेंस्की ने कहा।

लेख "ईश्वर की इच्छा पर" (पृष्ठ 82, खंड V, अध्याय XIV) ईपी। इग्नाटियस ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण करना सिखाता है। इस लेख में जो कहा गया है उसे जानना प्रत्येक आस्तिक के लिए आवश्यक है, चाहे वह भिक्षु हो या आम आदमी। बड़े अफसोस की बात है, अधिकांश भाग के लिए, आप अपने आस-पास और अपने भीतर बड़बड़ाहट देखते और सुनते हैं, भगवान जो भेजते हैं उसका पालन करने की अनिच्छा, अपने प्रति निष्पक्ष दृष्टिकोण की मांग, और भगवान की इच्छा के विरोध की अन्य पागल अभिव्यक्तियाँ। हमारी कमजोरी कितनी बड़ी है! हमारा विश्वास कितना कमज़ोर है! यह बहस करना हमारा काम नहीं है कि यह या वह हमें क्यों और क्यों समझता है; व्यक्ति को पता होना चाहिए कि यह ईश्वर की इच्छा है, व्यक्ति को स्वयं को विनम्र बनाना चाहिए, और ईश्वर से हिसाब मांगना अत्यधिक पागलपन और घमंड है। तो हर किसी को चाहिए:

1. स्वयं से सभी आज्ञाओं की पूर्ति की मांग करना (अर्थात स्वयं को ऐसा करने के लिए बाध्य करना) और

2. वह सब कुछ जो दूसरे लोग हमारे साथ करते हैं, जो लोगों की सहायता के बिना हमारे साथ किया जाता है - इसे हमारे लाभ, हमारे उद्धार के लिए ईश्वर का धर्मी निर्णय मानें और विनम्रतापूर्वक वह सब सहन करें।

यह आत्मा को बचाने वाला होगा और हमारे दिलों को शांति देगा।

ईश्वर! आपकी पवित्र इच्छा पूरी हो।

ईश्वर की इच्छा की समझ शुद्ध व्यक्ति को अपने जीवन में उपलब्ध होती है। उन्हें आध्यात्मिक तर्क का उपहार मिलता है, जो सभी गुणों से ऊपर है।

4. अपने आप को उस अच्छे से दूर रखने के बारे में जो पतित मानव स्वभाव से संबंधित है

एक अच्छा काम हर अच्छा काम नहीं है, बल्कि केवल एक ऐसा अच्छा काम है जो भगवान के लिए किया जाता है। किसी वस्तु का स्वरूप उसका सार नहीं है। ईश्वर हृदय को देखता है। हमें खुद को कैसे विनम्र करना चाहिए, यह देखते हुए कि हर काम में जुनून मिला हुआ है।

मध्यम संयम सबसे अधिक लाभदायक है। अपमान सहना और दु:ख उठाना तो अधिक लाभदायक है, परन्तु सब बातों के लिये परमेश्वर की इच्छा पूरी होती है; आप अकेले दुःख में नहीं जा सकते। यह दुस्साहस और अभिमान है; और ऐसा हो सकता है कि जो कुछ तुमने मनमाने ढंग से अपने ऊपर ले लिया है, उसे तुम सहन नहीं करोगे। पाप, अच्छाई की आड़ में छिपा हुआ, रेंगता है और उन लोगों की आत्माओं को चोट पहुँचाता है जो खुद को सुसमाचार में विश्वास नहीं करते हैं। सुसमाचार की भलाई के लिए आत्म-त्याग की आवश्यकता होती है, "अपनी इच्छा और मन का त्याग।"

मनुष्य को ईश्वर ने अच्छा और निर्दोष बनाया है। आदम के पतन के बाद, पाप मानव स्वभाव में प्रवेश कर गया, बुराई प्रवेश कर गयी। मनुष्य को इस बुराई से बचाने के लिए, ईश्वर के निर्णय के अनुसार, यह आवश्यक था कि ईश्वर, पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा व्यक्ति, एक मनुष्य बने और मनुष्य को उस बुराई से मुक्ति दिलाए जो उसने झेली थी। लोगों की मुक्ति हमारे प्रभु यीशु मसीह द्वारा गोलगोथा पर, क्रूस पर, उनकी पीड़ा, और मृत्यु, और पुनरुत्थान द्वारा पूरी की गई थी। इस पर विश्वास करना चाहिए. यह हमारे विश्वास की नींव है. इसके अलावा, मसीह ने लोगों को अपनी आज्ञाएँ दीं, जो सिखाती हैं कि एक व्यक्ति को उसका अनुयायी और शिष्य बनने के लिए, आत्मा की शाश्वत मुक्ति के लिए उसकी इच्छा पूरी करने के लिए कैसे जीना चाहिए। जो क्राइस्ट द रिडीमर और सेंट को अपने दिल में स्वीकार करेगा। सुसमाचार के कानून और इसके अनुसार रहेंगे, वह ईसाई बन जाता है, और जो कोई भी इसे अस्वीकार या उपेक्षा करता है, वह केवल अपने पतित स्वभाव के साथ रहता है, जिसमें मूल अच्छाई बुराई के साथ मिश्रित होती है; ऐसे व्यक्ति को ईसाई नहीं कहा जा सकता; वह ईसाई जीवन और मसीह के उद्धार के लिए अजनबी है। गिरे हुए स्वभाव में जो अच्छाई बची है, उसकी आड़ में, दुश्मन हर किसी को मसीह से विचलित करने की कोशिश कर रहा है, दुष्टतापूर्वक यह साबित कर रहा है कि गिरी हुई अच्छाई ही एकमात्र अच्छा है, क्योंकि ऐसा उन लोगों को लगता है जो मसीह की शिक्षाओं को नहीं जानते हैं। जो कोई भी, शत्रु के सभी धोखे के बावजूद, सुसमाचार की शिक्षा पर कायम रहेगा, उसे अनिवार्य रूप से अपने भीतर एक संघर्ष का अनुभव करना होगा।

पतित प्रकृति स्वयं से प्रेम करती है और इस संसार से प्रेम करती है, लेकिन सुसमाचार के लिए आत्म-त्याग और ईश्वर के प्रति प्रेम की आवश्यकता होती है। इसलिए उनके बीच कभी समझौता नहीं हो सकता. उनके बीच यह असहमति जीवन और नैतिकता के सभी प्रश्नों पर, सभी पहलुओं में ध्यान देने योग्य है। उदाहरण के लिए, ईश्वर के प्रति प्रेम और सांसारिक जीवन के त्याग पर पवित्र सुसमाचार की भावना में निर्मित मठवाद, इस दुनिया के लोगों के लिए हमेशा एक बाधा रहा है, उनके द्वारा हमेशा नफरत की गई है, समझ से बाहर है, कुछ विदेशी करने के रूप में उन्हें। मसीह के सेवक, भले ही वे दुनिया में थे, मठवाद से प्यार करते थे और इसे प्यार करते थे, इसमें ईसाई जीवन का आदर्श देखते थे, जो आत्मा में उनके लिए विदेशी नहीं था। यहां मठवाद की बात करते हुए, मेरा मतलब व्यक्तिगत लोगों से नहीं, बल्कि जीवन जीने के तरीके से है, और इस दुनिया के लोगों के बारे में बात करते हुए, मेरा मतलब उन लोगों से भी है जो दुनिया में नहीं रहते हैं, लेकिन अपनी आत्मा से सांसारिक जीवन के लिए समर्पित हैं।

5. पढ़ने के बारे में

बुजुर्ग सेंट के कार्यों को पढ़ने और दोबारा पढ़ने की सलाह देते हैं। पिता की। वे गहरे हैं और धीरे-धीरे समझ में आते हैं। उनका विषय आध्यात्मिक जीवन है, और यह विशाल है: "तेरी आज्ञा व्यापक है।" आध्यात्मिक विकास की कोई सीमा नहीं है, इसलिए पुनः पढ़ना बहुत महत्वपूर्ण है। बहुत जल्दबाज़ी में पढ़ने की तुलना में कम संख्या में किताबें श्रद्धा और ध्यान से दोबारा पढ़ना बेहतर है।

पढ़ना सबसे आवश्यक कामों में से एक है। बिना पढ़े या पढ़े हुए सुने कोई सत्य को नहीं जान सकता। पढ़ने की बात करते हुए, मेरा मतलब विशेष रूप से पवित्र धर्मग्रंथ और पिताओं और चर्च के लेखन को पढ़ना है। लेकिन पढ़ने से वांछित लाभ तभी होगा जब जो पढ़ा जाता है वह अपनी सर्वोत्तम क्षमता के साथ जीवन में प्रवेश करता है और जीवन का नियम बन जाता है, न कि सरल, कोरा, निष्प्राण और ठंडा ज्ञान। इससे क्या लाभ हो सकता है कि कोई मनुष्य प्रार्थना करना जानता हो और प्रार्थना न करता हो; जानता है कि अपमान को क्षमा करना आवश्यक है, और क्षमा नहीं करता; जानता है कि उपवास करना आवश्यक है - और उपवास नहीं करता; किसी को सहना चाहिए - और सहन नहीं करना चाहिए, आदि। ऐसा ज्ञान, सुसमाचार के अनुसार, किसी व्यक्ति की निंदा भी होगी। इसलिए, आपको ध्यान से पढ़ने की ज़रूरत है और आप जो पढ़ते हैं उसकी भावना में जीने की कोशिश करें। बेशक, जो कुछ भी लिखा गया है उसका तुरंत निष्पादक बनें; हम नहीं कर सकते - हमें क्रमिकता की आवश्यकता है। सबसे पहले, स्वयं की मजबूरी और अपनी कमजोरी के प्रति विनम्र जागरूकता, फिर पढ़ने से प्राप्त ज्ञान वांछित लाभ लाएगा।

सामान्य तौर पर, सेंट की सभी किताबें और रचनाएँ। आध्यात्मिक जीवन के बारे में चर्च के पिताओं और सच्चे शिक्षकों, और विशेष रूप से प्रार्थना के बारे में लेखों को, व्यक्ति को अत्यधिक ध्यान से, धीरे-धीरे, प्रत्येक कथन, प्रत्येक शब्द को अपने मन की शक्ति के अनुसार पढ़ना चाहिए, ताकि कुछ आवश्यक छूट न जाए, ताकि जो कुछ पढ़ा गया है उसकी ग़लत, मनमानी समझ और व्याख्या का कारण स्वयं को न मिल सके। आध्यात्मिक जीवन और प्रार्थना के पराक्रम के अपने-अपने नियम, अपना-अपना क्रम है; उन्हें अध्ययन और समझा जाना चाहिए, दिमाग और दिल से उन पर महारत हासिल करनी चाहिए। स्वनिर्मित, स्वचिंतन को यहां स्थान नहीं मिलना चाहिए, ये व्यक्ति को भटका देते हैं। प्रतीत होता है कि छोटी-छोटी गलतियाँ या गलतियाँ कभी-कभी बड़ी गलतियों और भ्रमों का कारण बनती हैं, जिनके कड़वे फल और परिणाम होते हैं। अगर कोई बात समझ से बाहर, अस्पष्ट लगे तो आपको किसी जानने वाले से पूछना चाहिए कि क्या आपके पास ऐसा कोई व्यक्ति है, और अगर नहीं है तो कुछ देर के लिए उसे समझ से बाहर ही रहने दें, दिमाग से समझने की कोशिश न करें। उचित समय पर यहोवा चितौनी भेजेगा; सेंट इसके बारे में अच्छा बोलता है। तिखोन ज़डोंस्की।

बुजुर्ग सेंट के लेखन की पुस्तकों को पढ़ने और दोबारा पढ़ने की सलाह देते हैं। पिता की। सेंट के शास्त्र. पिता आध्यात्मिक जीवन और ज्ञान की सच्चाई रखते हैं, वे हमेशा पाठक को सांत्वना और चेतावनी और आध्यात्मिक सुदृढीकरण प्रदान करते हैं! वे अपनी जीवन शक्ति कभी नहीं खो सकते, क्योंकि उनमें निर्धारित आध्यात्मिक जीवन के नियम हमेशा अपरिवर्तित रहते हैं। वे (शास्त्र) पाठक और तपस्वी के आध्यात्मिक विकास के अनुपात में, अनुभव और व्यक्तिगत अनुभवों से उनकी समझ के अनुपात में, धीरे-धीरे समझे और आत्मसात किए जाते हैं। संयोग से, उत्तरार्द्ध पिताओं के लेखन को दोबारा पढ़ने की आवश्यकता के कारणों में से एक है। और उन्हें इस प्रकार दोबारा पढ़ने की सलाह दी जाती है: यदि कोई व्यक्ति देखता है कि उस पर हमला किया गया है, उदाहरण के लिए, क्रोध के जुनून से, तो उसे इस जुनून और इसके विपरीत गुण के बारे में पढ़ने की सलाह दी जाती है; द्वेष का आक्रमण हो तो द्वेष और प्रेम का पाठ करो; यदि व्यभिचार आक्रमण करता है, तो व्यभिचार और सतीत्व आदि के बारे में पढ़ें। दुःख से पीड़ित व्यक्ति के लिए दुःख के लाभ और आवश्यकता आदि के बारे में पढ़ना अच्छा है। यह देखा गया है कि किसी निश्चित समय में उसे जिस चीज़ की आवश्यकता होती है वह आत्मा पर विशेष रूप से गहरा प्रभाव डालती है। इस सलाह को लगातार किताबें पढ़ने पर प्रतिबंध नहीं माना जाना चाहिए। जो लोग चाहें और जिनके पास अवसर हो, उन्हें प्रत्येक पुस्तक को एक पंक्ति में पढ़ने दें। यह एक या दूसरे सेंट के लेखन और शिक्षाओं की पूरी छाप और समझ प्राप्त करने के लिए भी आवश्यक है। पिता। और इस सलाह का उपयोग इस या उस पढ़ने के लिए आपकी आध्यात्मिक आवश्यकता के रूप में किया जा सकता है। यदि संभव हो तो प्रत्येक पाठ के लिए आध्यात्मिक पिता का आशीर्वाद प्राप्त करना सर्वोत्तम है। ऐसे अवसर के अभाव में, किसी को पढ़ने के लिए पुस्तकों के क्रम और चयन पर कम से कम एक सामान्य आशीर्वाद मिलना चाहिए।

6. डर के बारे में

/.../ डर - किसी की अपनी ताकत में आत्मविश्वास की कमी की अभिव्यक्ति के रूप में। साहस ईश्वर की सर्वशक्तिमान शक्ति और सहायता में आशा की अभिव्यक्ति है।

7. धैर्य के बारे में

प्रभु में सच्चे बुद्धिमान लोग अधीरता के लिए स्वयं को धिक्कारते हैं। सब्र पर घमंड भी हो सकता है, गलत भी। यह आपको सच्चाई का पता नहीं चलने देता.

8. दुखों के बारे में

/.../ दुखों के लिए तैयारी करना हर किसी के लिए जरूरी है। अपने आप को अपने पतन के लिए दुःख के पात्र के रूप में पहचाने बिना, कोई उद्धारकर्ता को नहीं जान सकता। दो लुटेरों का उदाहरण. मनुष्य के हृदय में ईश्वर की इच्छा के प्रति स्वयं को समर्पित करने से विश्वास और आध्यात्मिक सांत्वना की आध्यात्मिक शक्ति आती है। दुःख रहित जीवन मनुष्य के प्रति ईश्वर की अप्रसन्नता का प्रतीक है। किसी को उन लोगों से ईर्ष्या नहीं करनी चाहिए जो बिना दुःख के रहते हैं, क्योंकि उनके दुःख का अंत दुखद है। प्रलोभन और दुःख व्यक्ति की आत्मा की स्थिति को प्रकट करते हैं, आधुनिक भाषा में कहें तो वे मानो किसी प्रकार की परीक्षा हैं। दुःख उच्चाटन से रक्षा करते हैं। स्वयं को ईश्वर के प्रति समर्पित करना: हमारे लिए उनकी इच्छा, चर्च अपनी शिक्षाओं और संस्कारों के साथ, सुसमाचार की शिक्षा। स्वेच्छा से दुःख में जाना धृष्टता है, अहंकार है, पागलपन है। भगवान जो भेजता है उसे स्वीकार करो. दुःखों का फल आत्मा और उसकी आध्यात्मिक स्थिति की शुद्धि में है। इसे अवश्य रखना चाहिए.

हमारे दुखों में लोग केवल साधन हैं, लेकिन उनका हम पर कोई अधिकार नहीं है। तो आइए हम सब इसे लें!

गेथसमेन के बुजुर्ग अलेक्जेंडर ने कहा: "जितना आत्मा दुखों को सहन करने में सक्षम होती है, उतनी ही इसमें ईश्वर की कृपा होती है।"

आइए असहनीय कर्मों और जीवन की ऊंची छवियों के अधूरे सपनों को छोड़कर, दुखों के धैर्य के साथ विनम्रता की शुरुआत करें। जब हमारी आत्माएँ तैयार होंगी, यदि यह ईश्वर की इच्छा होगी, तो उच्चतर हमें दिया जाएगा।

हम पर परमेश्वर के न्याय को धर्मी के रूप में पहचानना, क्योंकि हम सबने पाप किया है। आइए हममें से प्रत्येक का विवेक हमें पुष्टि करे कि हमारे पाप महान हैं। हम स्वयं दोषी हैं। हमें खुद को विनम्र बनाना चाहिए और हर चीज के लिए भगवान को धन्यवाद देना चाहिए। परमेश्वर के सच्चे सेवक स्वयं को छिपा लेंगे।

यदि अंतिम समय के भिक्षुओं के पास मठवासी गतिविधि नहीं होगी, तो गौरवशाली और लंबे समय से वांछित मोक्ष को बेहतर बनाने के लिए उन्हें क्लेशों के दौरान क्या सहना होगा? दुःखों के धैर्य से स्वयं के लिए मुक्ति की आशा करने के लिए, व्यक्ति को स्वयं के लिए इस प्रश्न को हल करना और स्पष्ट करना होगा। बिशप इसका फैसला करता है. इग्नाटियस: हमें रूढ़िवादी विश्वास में दृढ़ रहना चाहिए। "मैं मर चुका हूँ, मैंने विश्वास बनाए रखा है" - यह स्वर्ग का ताज प्राप्त करने और मठवासी पराक्रम को त्यागे बिना, सुसमाचार की आज्ञाओं की पूर्ति के लिए एक अनिवार्य शर्त है। संतों के जीवन और संतों के लेखन को पढ़ना। पिताओं, हम स्पष्ट रूप से देखते हैं कि उनका कार्य इतना उदात्त है कि हम पापियों, कमज़ोरों के लिए यह समझ से बाहर है, और यहां तक ​​कि कभी-कभी हमारे विश्वास की कमी के कारण अविश्वसनीय भी लगता है। हमें विश्वास करना चाहिए कि यह उपलब्धि, यह अद्भुत मठवासी कार्य, एक बार अस्तित्व में था, हमें इसका सम्मान करना चाहिए और विनम्रतापूर्वक स्वीकार करना चाहिए कि हमारे पास यह मठवासी कार्य कभी नहीं है। प्रार्थना और अन्य के महान कार्यों के बारे में, हमारे लिए समझ से परे, अंतरतम आध्यात्मिक कार्य का उल्लेख नहीं करने पर, अब हम न तो स्तंभ देखते हैं, न मौन, न नौसिखिया, न दुनिया का पूर्ण त्याग, न सच्चा पश्चाताप, न विनम्रता, न सच्चा प्यार, न ही अन्य सद्गुणों की पूर्ति। सब कुछ कमजोर है, दरिद्र है,

विनम्रतापूर्वक यह स्वीकार करते हुए कि यह सब करना हममें से नहीं है, फिर भी हमें अपनी कमजोरी के लिए जहां तक ​​संभव हो यह सब करने के लिए अपनी पूरी क्षमता से खुद को मजबूर करना चाहिए। हमें अपने आप को हर गुण के लिए मजबूर करना चाहिए, हर तरह के पाप से लड़ना चाहिए, न कि स्वेच्छा से, न तो बाहरी या आंतरिक रूप से, भले ही हमें पाप के साथ इस संघर्ष के लिए दुख सहना पड़े, हमें अयोग्य, कमजोर, लेकिन फिर भी बच्चे बने रहना चाहिए , महान पवित्र तपस्वियों के दूर के वंशज, अपनी आत्मा और हृदय में उनके महान पराक्रम के लिए श्रद्धा और प्रशंसा रखते हुए, एक प्रकार के आदर्श के रूप में, हालांकि हमारे लिए समझ से बाहर है, लेकिन हमें अपनी ओर आकर्षित करता है। यदि पाप और प्रलोभन के खिलाफ लड़ाई में हम हार नहीं मानते हैं, यानी, अगर हम एक व्यवहार्य उपलब्धि नहीं छोड़ते हैं, भगवान के संतों के उदाहरण की एक व्यवहार्य नकल नहीं करते हैं, अगर हम इसे अस्वीकार नहीं करते हैं, तो हम खड़े रहेंगे , अब्बा इस्चिरोन के शब्द के अनुसार।

यदि किसी को लड़खड़ाना पड़ता है, अनजाने में, अनजाने में गिरना पड़ता है, तो वह पश्चाताप, आंसुओं, अपनी कमजोरी की चेतना से ठीक हो जाएगा, अगर वह खुद से लड़ने से इनकार नहीं करता है, उस पाप से जो हमसे लड़ता है। ऐसे में, भले ही वह गिर जाए, वह उठेगा और अपनी मुख्य दिशा में खड़ा होगा, खुद को पाप के लिए नहीं बेचेगा। जो पुण्य की अपेक्षा पाप को अधिक प्रिय है, पाप का भोग करता है, जो आत्म-दया के कारण दुःखों से डरता है, वह खड़ा नहीं होगा: जो शत्रु के सुझाव के अनुसार, अपने भीतर वांछित अच्छे फल को न देखकर, उसे भी अस्वीकार कर देगा। स्वयं की व्यवहार्य मजबूरी, अपने अभिमान पर विचार करते हुए कि यदि, वे कहते हैं, मैं अयोग्य हूं और जल्द ही प्राप्त करने में असमर्थ हूं और यहां तक ​​कि पूर्व और दूसरों को कभी भी प्राप्त नहीं हुआ, तो व्यर्थ में काम करने के लिए कुछ भी नहीं है, और कुछ टुकड़े, बचे हुए, मैं नहीं करता हूं आवश्यकता - और पहले आत्मा में, और फिर बाहरी रूप से, पहले से नियोजित अच्छे रास्ते, संकीर्ण रास्ते से इनकार कर देगा। शैतान-शत्रु हमें धोखा न दे! यदि कोई देखता है कि पाप में उसका जाल मजबूत है, तो पाप ने उस पर बहुत अधिक शक्ति प्राप्त कर ली है, उसकी विस्मृति और मूर्खता का लाभ उठाकर, कि वह पाप के समुद्र में बहुत दूर चला गया है, कि भगवान के पास लौटने का मार्ग लंबा है और कठिन, उसे हिम्मत न हारना चाहिए, केवल ईश्वर के पास लौटने की सच्ची इच्छा है, और वह पहले से ही हमारा इंतजार कर रहा है। भविष्यवक्ता का वचन मर्मस्पर्शी है: "हे पुत्रों, (मेरी ओर लौट आओ, और मैं तुम्हारा दुख दूर करूंगा, प्रभु का यही वचन है" (यिर्म. 3, 22)। प्रभु, मानो, हमें अपने पिता की गोद में लौटने के लिए कहते हैं, हमारा त्याग नहीं करते, हमें अपनी संतान मानते हैं, हम उनके पास लौटने से कैसे इनकार कर सकते हैं! रास्ता कठिन और संकीर्ण हो, हमारा विश्वास है, हम अपने विश्वास से जानते हैं कि यह कहाँ ले जाता है। तो, आइए हम इस रास्ते पर चलते रहें, आइए हम इससे भटकने की कोशिश न करें - यह धन्य है, यह निस्संदेह वफादार है।

संत मार्क तपस्वी कहते हैं: "हर किसी को उसके मूड के अनुसार, उचित रूप से मिलता है; अनुमत प्रेरण विविध हैं, सभी के लिए एक सभ्य प्रेरण एक ईश्वर द्वारा जाना जाता है।" "मार्गदर्शन" वह है जो भगवान किसी व्यक्ति को, दूसरे शब्दों में, दुखों को सहने की अनुमति देता है (नेतृत्व करता है)। यदि दुख हमारी आध्यात्मिक व्यवस्था पर निर्भर हैं, तो शिकायत करने वाला कोई नहीं है। आइए धैर्य रखें और धैर्य रखें। संत मार्क विनम्रतापूर्वक स्वयं को किसी भी दुःख के योग्य मानने, पापों के उचित प्रतिशोध के रूप में सलाह देते हैं, और इसलिए उन्हें (अर्थात् दुःखों को) साहसपूर्वक सहन करते हुए, स्वयं को पश्चाताप की मनोदशा में लाते हैं। पाप का स्मरण, सुरम्य, जिसके लिए हृदय ने अभी तक सहानुभूति नहीं खोई है (विशेषकर व्यभिचार में), उपयोगी नहीं है, लेकिन हानिकारक है। लेकिन स्वयं को पाप की गंदगी से मुक्त करने और किए गए पाप की अनुमति प्राप्त करने के लिए, और पश्चाताप की मनोदशा प्राप्त करने के लिए एक आंतरिक आध्यात्मिक कार्य के रूप में, एक कबूलकर्ता के समक्ष स्वीकारोक्ति आवश्यक है।

विस्तृत स्वीकारोक्ति की आवश्यकता न केवल किसी व्यक्ति के आंतरिक अनुभवों से सिद्ध होती है, बल्कि चर्च के रिबन में उल्लिखित स्वीकारोक्ति के संस्कार से भी सिद्ध होती है।

यह टिप्पणी इस तथ्य से प्रेरित थी कि कुछ लोग, विभिन्न कारणों से, स्वीकारकर्ता से शर्मिंदा होकर, स्वीकारोक्ति में विस्तार से सब कुछ न कहने का एक रास्ता तलाश रहे हैं, सामान्य शब्दों में या इस तरह से बोल रहे हैं कि विश्वासपात्र स्पष्ट रूप से समझ न सके कि उसने क्या कहा है किया गया है, या यहां तक ​​कि पूरी तरह से छुपाया जा रहा है, अपनी अंतरात्मा को शांत करने के लिए अपनी आत्मा में खुद के साथ विभिन्न तर्क सोच रहे हैं। यहां हमारे उद्धार का शत्रु संतों के शब्दों को विकृत रूप में याद करना जानता है। पिता और यहां तक ​​कि पवित्र शास्त्र, किसी व्यक्ति को पापों की बचत और आवश्यक स्वीकारोक्ति को उस रूप में कबूल करने से रोकने के लिए जिस रूप में वे बनाए गए थे। लेकिन अगर किसी इंसान का ज़मीर ख़त्म न हो तो उसे तब तक चैन नहीं मिलता जब तक सब कुछ विस्तार से स्वीकारोक्ति में न कह दिया जाए. किसी को केवल अनावश्यक विवरण नहीं कहना चाहिए जो मामले के सार को स्पष्ट नहीं करता है, बल्कि केवल उन्हें चित्रात्मक रूप से चित्रित करता है। पाप के चित्रों की ऐसी पेंटिंग, जो पाप के स्मरण की खुशी से अलग नहीं है, विशेष रूप से व्यभिचार में, पिता खुद को अनुमति देने की सलाह नहीं देते हैं, ताकि दिल, जो अभी भी पाप से प्यार करता है, धीमा न हो और आनंदित न हो पाप.

वैशेंस्की के बिशप थियोफन द रेक्लूस ने स्वीकारोक्ति पर एक उत्कृष्ट निर्देश दिया है और, अन्य बातों के अलावा, कहते हैं: "स्वीकारोक्ति के दौरान, पाप या पापों का पश्चाताप इस हद तक लाया जाना चाहिए कि कबूलकर्ता निश्चित रूप से और सटीक रूप से समझता है कि क्या किया गया है, और है आपके बारे में एक सही विचार, आप क्या हैं, ताकि "आपकी स्वीकारोक्ति के उतार-चढ़ाव के माध्यम से, आप अपने आप को अपने विश्वासपात्र के सामने प्रस्तुत न करें कि आप वास्तव में क्या हैं। विशेष रूप से, आपको खुद को इसकी अनुमति नहीं देनी चाहिए दूसरों पर दोष मढ़ना, और अपने लिए बहाने और औचित्य की तलाश करना। इस तरह की स्वीकारोक्ति आध्यात्मिक जीवन को शांति नहीं देती है। आत्मा सच्चे पश्चाताप से जीवंत होती है, जो धोखे से मुक्त होती है। वास्तव में पश्चाताप करने वाला कभी-कभी कुछ भी सहने के लिए तैयार होता है आध्यात्मिक पिता से दंड और वह सब कुछ जो प्रभु उसे दुःखद और अपमानजनक होने की अनुमति देता है, केवल क्षमा प्राप्त करने के लिए।

सच्चे पश्चाताप की संपत्ति व्यक्ति की अपनी पापबुद्धि और सामान्य रूप से पाप के प्रति आँखें खोलती है।

दुःख हमारे बुरे विचारों को प्रकट करते हैं, इन विचारों को स्वयं खोजकर आइए हम स्वयं को विनम्र करें।

हमारे दुःख, उनके बाहरी रूप में, हमारे अपराध से मिलते-जुलते नहीं हैं, लेकिन आध्यात्मिक रूप से वे उनसे बिल्कुल मेल खाते हैं।

हमारे अपराधों के साथ सज़ा का स्थगन और असमानता कुछ लोगों को ईश्वर की सच्चाई में अविश्वास की ओर ले जाती है। प्रत्येक शोकपूर्ण घटना का कारण विचार ही होते हैं।

मानव संचार के दो तरीके: 1) द्वेष से; 2) प्यार के लिए. इसलिए हमारे पड़ोसियों के बारे में दो धारणाएँ हैं। धारणा दुःख सहने को बाध्य करती है।

अपने और अन्य लोगों के जीवन की घटनाओं का अवलोकन करते हुए, कोई भी परिस्थितियों के संयोग को अद्भुत स्पष्टता के साथ देख सकता है। कोई भी सावधानी और उपाय जो किया जा रहा है उसे रोक नहीं सकता और न ही रोक सकता है, क्योंकि यह ईश्वर के निर्णय के अनुसार किया जाता है। किसी को दोष देना है. आपको धैर्य रखना होगा और धैर्य रखना होगा। अन्यथा, हम परमेश्वर के विरुद्ध पाप करते हैं।

दोष देने वाला कोई नहीं है: द्वेष हमारे भीतर है।

दुखों को प्रकट होने की अनुमति है जो वास्तव में भगवान से प्यार करता है। दुखों के धैर्य के बिना, एक कृतज्ञ आत्मा भी ईश्वर के राज्य में असमर्थ है। दुःखों का दृढ़ धैर्य शहादत के समान है। आध्यात्मिक आशीर्वाद की तुलना में दुखों का कोई मतलब नहीं है।

यदि घमंड और महिमा का प्रेम इतना विनाशकारी है, तो हमें विनम्रता और विवेकपूर्वक, यहां तक ​​​​कि खुशी के साथ, सभी दुखों, तिरस्कार और अपमान को स्वीकार करना चाहिए, क्योंकि यह हमें विनम्रता और मोक्ष की ओर ले जाता है। इस बीच, थोड़ी सी भी बात ध्यान में आती है और दुःख हमें लोगों के प्रति आक्रोश और प्रतिरोध की ओर ले जाता है; हमें आध्यात्मिक पिता के विनम्र कार्य भी पसंद नहीं हैं: हम नहीं देखते हैं, हम यह नहीं देखना चाहते हैं कि वे हमारे आध्यात्मिक लाभ के लिए निर्देशित हैं; जो कुछ हमारे मन के अनुसार नहीं, हमारी इच्छा के अनुसार नहीं कहा जाता या किया जाता है उस पर हम क्रोधित होते हैं, हम स्वयं को आहत मानते हैं। अरे मूर्खों! ओह, संसार के प्रति हमारा स्नेह और उसकी प्रशंसा तथा महिमा! एक उचित भिक्षु और भगवान का सेवक पश्चाताप और विनम्रता की इच्छा रखता है, उनसे आध्यात्मिक लाभ देखता है; जब वह दीन नहीं होता तो वह रोता है और शोक मनाता है, जब वह मानवीय महिमा से वंचित हो जाता है तो वह आनन्दित होता है। आइए हम भी स्वयं को हर प्रकार की विनम्रता के लिए बाध्य करें।

ऐसा कहा जाता है: "प्रभु ने स्वयं को दीन किया और मुझे बचा लिया।"

दुःख भेजने के लिए, हे भगवान, आपकी जय हो!

मेरे मामलों के अनुसार योग्य, मैं स्वीकार करता हूँ.

अपने राज्य में मुझे स्मरण रखना, और हर बात में तेरी पवित्र इच्छा पूरी हो। तथास्तु।

9. प्रार्थना के बारे में

/.../ रेव्ह. मार्क द एसेटिक उन लोगों के बारे में एक उपदेश में लिखते हैं जो कार्यों द्वारा उचित ठहराए जाने के बारे में सोचते हैं (अध्याय 167):

"जो प्रार्थना करने की आज्ञा की उपेक्षा करता है, उसे आज्ञाओं के सबसे गंभीर उल्लंघन का सामना करना पड़ता है, उसे एक कैदी की तरह एक दूसरे के पास भेज दिया जाता है।"

"प्रार्थना एक साधु का मुख्य पराक्रम होना चाहिए।"

लेकिन निःसंदेह, प्रार्थना सही है। प्रार्थना की शुद्धता पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है। गलत प्रार्थना का फल अच्छा नहीं होता, इसके विपरीत।

शैतान और सभी राक्षसों की ईर्ष्या उन्हें लोगों की मौत की तलाश करने और उनके खिलाफ लड़ने के लिए उत्तेजित करती है, खासकर भगवान के सेवकों की प्रार्थना के दौरान, क्योंकि सही प्रार्थना से एक व्यक्ति हर अच्छाई प्राप्त कर सकता है और प्राप्त कर सकता है। शत्रु से युद्ध का क्रम:

1. प्रशंसनीय विचार - उन पर ध्यान देना मन को स्वतंत्रता से वंचित कर देता है।

2. स्पष्ट रूप से पापपूर्ण विचार - मन, पहले विचारों में अपनी स्वतंत्रता खो देता है, दूसरे विचारों से हार जाता है।

इसलिए सामान्य नियम: प्रार्थना के दौरान, हर विचार को अस्वीकार करें।

आपस में पापों की आत्मीयता का नियम शत्रु का निरंतर युद्ध है, हमारी प्रार्थना के दौरान उसका तीव्र होना।

शत्रु क्या विचार और किस क्रम में लाते हैं, सबसे पहले: प्रार्थना की नींव को हिलाने के लिए अपमान और अपमान। सद्गुण और यहां तक ​​कि कुछ आध्यात्मिक की आड़ में सांसारिक महिमा और सांसारिक समृद्धि के बारे में विचार; उनका आधार अभिमान है।

आइए उन दो भिक्षुओं की कहानी याद करें जिन्होंने रेगिस्तान में सोना पाया था। एक ने सोना देखकर उस पर छलांग लगा दी और ऐसे भागा जैसे कोई जहरीला साँप हो। दूसरे ने इसे ले लिया और, पहले से ही सुनसान मूक जीवन को छोड़कर, चर्च, भिक्षागृह और इसी तरह का निर्माण करना शुरू कर दिया। निःसंदेह, अपनी चिंताओं में उसने अपने मन की मठवासी शांति और संयम खो दिया, क्योंकि यह मामला एक सांसारिक मामला है, न कि कोई मठवासी मामला, हालाँकि उसने एक अच्छा काम किया था। और यह कहा गया था कि ये सभी कार्य और इमारतें उस एक छलांग के लायक नहीं थीं जो पहले भिक्षु ने जमीन पर पड़े सोने से दूर भागते हुए लगाई थी। सेंट कहते हैं, धन्य वह है जिसने खुद को किसी चीज से नहीं बांधा है, खुद को उलझाया नहीं है। प्रस्तावक को चिह्नित करें.

"जो विभिन्न विचारों से मनोरंजन करता है, भले ही वे उपयोगी हों, उसे एक संयमी व्यक्ति के रूप में नहीं पहचाना जाता है: वे प्रार्थनाओं से अधिक उपयोगी नहीं हैं" (अध्याय 40, उन लोगों के बारे में जो कार्यों द्वारा उचित होने के बारे में सोचते हैं)।

पाप के विचारों से सहमति शत्रु के साथ साम्य है, इसलिए ईश्वर की शक्ति और सहायता का हमसे दूर होना।

विचार की सबसे गंभीर लड़ाइयाँ: 1. व्यभिचार। 2. निराशा. हमें सामंजस्य बिठाना होगा. विनम्रता ईश्वर की सहायता को आकर्षित करती है। वासनापूर्ण विचारों का आनंद लेने से उनका दूषित प्रभाव - लंबे समय तक भगवान की कृपा कम हो जाती है, जिसे केवल सच्चे पश्चाताप और इन विचारों से परहेज़ द्वारा ही फिर से आकर्षित किया जा सकता है। चूँकि प्रार्थना वह पहला काम होना चाहिए जो एक भिक्षु करता है, उसे यह जानना आवश्यक है कि इस पहले काम को सफलता के साथ करने के लिए उसे प्रार्थना के दौरान क्या मिलेगा।

शत्रु की लड़ाई की छवि और बिशप की सारी सलाह। इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव की "प्रार्थना के लिए गिरी हुई आत्माओं के विशेष विरोध पर" (खंड 5, पृष्ठ 354) उनके व्यक्तिगत आनंदमय अनुभव का फल है। इसीलिए वे इतने वफादार और शिक्षाप्रद हैं। यह लेख पढ़ने और दोबारा पढ़ने लायक है. और प्रार्थना की शुरुआत को वहां बताए अनुसार मान लें। इसके बिना, हमारा प्रार्थना कार्य व्यर्थ, बेकार होगा, और अभ्यास में पूर्णता के बिना अक्षरशः ज्ञान हमारे लिए केवल निंदा के रूप में काम करेगा। "पत्र मारता है" (2 कुरिन्थियों 3:6)।

सामान्य रूप से प्रार्थना और यीशु प्रार्थना पर एक विस्तृत और संपूर्ण शिक्षण के लिए, जो मठवासी प्रतिज्ञाओं में उनके अभिन्न अंग के रूप में शामिल है, बीपी के लेखन के खंड I और II देखें। इग्नाटियस।

एक बुजुर्ग ने अपने आध्यात्मिक पुत्रों में से एक, एक आम आदमी जो मठवासी जीवन से जुड़ा हुआ था, से कहा: "आप मठ में रह चुके हैं, मठवासी जीवन की बाहरी संरचना को देखा है, इसे जाना है; पहला खंड "बुजुर्ग की बातचीत" यीशु की प्रार्थना के बारे में शिष्य"।

बिना प्रार्थना वाला साधु साधु नहीं होता. उपरोक्त बुजुर्ग ने मठवासी जीवन को इस प्रकार देखा।

प्रार्थना का फल अवश्य रखना चाहिए। वह बर्बाद हो गया है, अक्सर प्रार्थना के तुरंत बाद बेकार की बातचीत से और दिवास्वप्न देखने से खो जाता है, जो कि वही बेकार बात है, लेकिन केवल स्वयं के साथ। प्रार्थना के बाद मौन रहना बहुत उपयोगी है; यह प्रार्थना को मन, हृदय और यहां तक ​​कि होठों पर भी ऊंचे स्वर में अपने पास रखता है।

अब जबकि मठ नहीं हैं, सेल शासन की आवश्यकता नहीं रह गई है। प्रार्थनापूर्ण और आम तौर पर मठवासी मनोदशा बनाए रखना आवश्यक है। प्रार्थना के बिना कोई मठवाद नहीं है। और भिक्षुओं के लिए अद्वैतवाद उनका व्रत है। मन्नत माफ नहीं की जा सकती. न केवल एक भिक्षु, बल्कि एक आम आदमी भी जो मठवाद में आ रहा है और इसलिए करीब हो गया है, जैसे कि आत्मा में मठवाद से जुड़ा हुआ है, अनुभव से देखेगा कि घर पर प्रार्थना नियम को पूरा करना कितना महंगा है।

हर कोई अक्सर दिन में प्रार्थना के लिए खड़ा नहीं हो सकता। लेकिन खुद को प्रार्थना के लिए मजबूर करना, भले ही मानसिक हो, सार्वजनिक रूप से, किसी के लिए भी संभव है। मन को ईश्वर की ओर बढ़ाकर प्रत्येक कार्य और व्यवसाय को प्रारंभ और समाप्त करना संभव है। प्रार्थना के मामले में ठंडा रवैया उपयोगी नहीं है। "मैंने प्रार्थना की, जो आवश्यक था उसे पढ़ा, और यह मुफ़्त है। मैंने अपना कर्तव्य निभाया।" ऐसी प्रार्थना अच्छे परिणाम नहीं लाती। और ऐसी प्रार्थना उन लोगों के लिए होती है जो ईश्वर के प्रति अपनी अपील को केवल नियम का पालन करने या चर्च जाने तक ही सीमित रखते हैं, न कि प्रार्थना से अपने पूरे जीवन, अपने सभी कार्यों को भरने और रोशन करने का प्रयास करते हैं। प्रार्थना की वांछित मनोदशा तुरंत प्राप्त नहीं होती है, इसे प्राप्त करने में पूरे वर्ष लग जाते हैं, लेकिन स्वयं को मजबूर करना आवश्यक है, सभी गुणों और प्रार्थना दोनों में स्वयं को ईश्वर का निरंतर ऋणी मानना ​​आवश्यक है। प्रार्थना की आवश्यकता के बारे में हार्दिक जागरूकता प्राप्त करना आवश्यक है, और प्रार्थना के मूड को खुद से दूर न करने के लिए, व्यक्ति को हर अपमानजनक शब्द और कार्य से, आत्मा की शांति का उल्लंघन करने वाली हर चीज से खुद को बचाना चाहिए, अर्थात न विवेक के अनुसार, न परमेश्वर की व्यवस्था के अनुसार।

10. मौत को याद करने के बारे में

/.../ एक बुजुर्ग ने अपने शिष्य को बताया कि वह, अभी भी दुनिया में रहते हुए, एक बार शाम को एक उच्च समाज के घर में अतिथि थे। घर के एक कमरे में सेवानिवृत्त होने के बाद, उन्होंने एक धार्मिक विषय पर बात करना शुरू किया और मृत्यु के बारे में तर्क दिया। जैसा कि आप देख सकते हैं, बातचीत ने कई लोगों का ध्यान आकर्षित किया, और उन्होंने भविष्य के बुजुर्ग, फिर लगभग एक युवा व्यक्ति, ने क्या कहा, उसे सुना। बातचीत के दौरान, एक सज्जन कमरे में आए और जो कुछ कहा जा रहा था उसे सुनकर एक महिला से कहा: "मृत्यु के बारे में ये बातचीत सुनने की आपकी क्या इच्छा है?" तिरस्कार से बिल्कुल भी शर्मिंदा न होते हुए, महिला ने उत्तर दिया: "मृत्यु के बारे में बातचीत में, जीवन निहित है!" ऐसा उत्तर सुनकर वह चुप हो गया। और सचमुच, उत्तर सही था। मृत्यु के बारे में बात करने वाले के अच्छे विचारों और आकांक्षाओं ने उसे, ईश्वर के विधान से, आत्मा की मुक्ति के लिए, आत्मा को शाश्वत जीवन के लिए तैयार करने के लिए मठ में ले जाया।

"अपने अंतिम को याद रखें - और आप हमेशा के लिए पाप नहीं करेंगे।"

11. साधु जीवन के बारे में और स्वीकारोक्ति, पश्चाताप के बारे में

/.../ आश्रम और एकांत पर अनायास निर्णय लेना असंभव है; तुम्हें भगवान के बुलावे की जरूरत है.

किसी व्यक्ति पर कार्रवाई का तरीका: 1. पवित्र आत्मा। 2. दानव: 1) निरंकुश और अचानक; 2) कोई शक्ति नहीं है, सहमति चाहता है।

विनम्रता की कमी, स्वयं के गुणों की पहचान ही भ्रम का आधार है। कुछ के आदरणीय पिता, जिन्हें उन्होंने एकांतवास में सक्षम माना, उचित तैयारी के बाद, एकांतवास के लिए आशीर्वाद दिया; दूसरों को उनकी मानसिक स्थिति के कारण मना किया गया था।

अहंकार और आध्यात्मिक जुनून के साथ कोई एकान्त जीवन नहीं चुन सकता। स्पष्ट आकर्षण के अलावा, शटर सूक्ष्म मानसिक आकर्षण का कारण भी हो सकता है।

कभी-कभी किसी को यह देखना पड़ता है कि कुछ लोग रेगिस्तानी जीवन और मौन के लिए प्रयास करते हैं, अपने दिल के रहस्य में पूरी तरह से आरामदायक, शांत, दुःख रहित जीवन की तलाश करते हैं। यह इच्छा लापरवाह है, यह उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं है कि यह अवास्तविक है। दुःख रहित जीवन न कभी था, न है और न कभी होगा। रेव तपस्वी मार्क कहते हैं: "दुख और अपमान को अस्वीकार करने के बाद, अन्य गुणों के माध्यम से पश्चाताप लाने के बारे में मत सोचो: घमंड और दिल की मनोदशा, आत्मा के पश्चाताप के लिए विदेशी, पाप और धार्मिकता के कार्यों की सेवा करना जानते हैं" (सीएच) .156). इसका मतलब यह है कि आपको खुद को विनम्र करने और अपनी कमजोरी को महसूस करते हुए ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण करने की जरूरत है, न कि सपने देखने की। यह उपलब्धि थी, है और हमेशा रहेगी। ऊँचे कारनामे हर किसी के लिए नहीं होते, आपको छोटी शुरुआत करने की ज़रूरत है। और जो कोई छोटी चीजें (धैर्य, छोटे दुख) नहीं चाहता, और अधिक के लिए प्रयास करता है, वह केवल अपने आप को धोखा देता है।

कुछ लोग खंड 5 के अध्याय XII और XIII की सामग्री से प्रलोभित हो जाते हैं, उन्हें लगता है कि उनमें शिक्षा देना बड़ों के खिलाफ है। और कुछ लोग आम तौर पर इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव के लेखन के प्रति इच्छुक और पूर्वाग्रह से ग्रस्त हैं।

वैसे, ऑप्टिक्स ऑफ द डेजर्ट में भी बिशप इग्नाटियस के कार्यों को कुछ बुजुर्गों का समर्थन नहीं मिला। इसका कारण यह है: बिशप इग्नाटियस ने सामान्य रूप से सभी मठों और भिक्षुओं के लिए लिखा था, और उन्होंने तब लिखा था जब ऑप्टिना हर्मिटेज में महान बुजुर्ग थे, बोलने के लिए, बुजुर्गों का उत्कर्ष था, जो विशाल बहुमत में नहीं था मठों का. ऑप्टिना पुस्टिन एक विशेष, असाधारण स्थिति में थी। ऑप्टिना हर्मिटेज में आध्यात्मिक संपदा की उपस्थिति में, बिशप के कार्य। इग्नाटियस अपने निवासियों के लिए वह विशेष, महत्वपूर्ण अर्थ नहीं रख सका जो अन्य मठों के भिक्षुओं और यहां तक ​​कि अपनी आत्मा की मुक्ति चाहने वाले आम लोगों के लिए रखता था। वे (वास्तव में, ये दो लेख) ऑप्टिना हर्मिटेज के एक अनुभवहीन नवागंतुक को भी नुकसान पहुंचा सकते हैं, उनमें बड़ों के प्रति अविश्वास का विचार पैदा कर सकते हैं, और उनकी मठवासी समृद्धि की हानि के लिए उन्हें उनकी सरल-हृदय आज्ञाकारिता से विचलित कर सकते हैं। अपने कुछ आध्यात्मिक बच्चों को ऐसी घटना की संभावना से बचाते हुए, बुजुर्गों ने उन्हें बीपी के लेखन को पढ़ने की सलाह नहीं दी। इग्नाटियस ने उन्हें अपने मार्गदर्शन और दूसरे, मुख्य रूप से पितृसत्तात्मक पाठन के चयन द्वारा आध्यात्मिक पक्ष से मठवाद की समझ दी। लेकिन उन लोगों के लिए जिनके पास कोई स्थायी बुजुर्ग नहीं था (और अधिकांश मठों में यही स्थिति थी), बिशप के लेखन। इग्नाटियस अनमोल थे. वे ऑप्टिना हर्मिटेज के भिक्षुओं के लिए भी अनमोल थे, जिन्होंने उन्हें अपने मठवासी संपादन के लिए इस्तेमाल किया था; उन्होंने उन्हें अपने बड़ों की आज्ञाकारिता में रहने से नहीं रोका, और यहाँ तक कि स्वयं बड़ों ने भी उन्हें सच्चे मठवासी पराक्रम को समझने के लिए एक उत्कृष्ट मार्गदर्शक के रूप में बताया। ईपी के लेखन को पढ़ना। इग्नाटियस, ध्यान से और बिना किसी पूर्वाग्रह के, स्पष्ट रूप से देखेंगे कि वे बुजुर्गों के खिलाफ नहीं जाते हैं, लेकिन केवल यह बताते हैं कि अब सच्चे बुजुर्ग बहुत गरीब हैं, कि अब एक बुजुर्ग को ढूंढना बहुत मुश्किल है, और चाहे वह किसी भी तरह का बुजुर्ग हो और क्या कोई है यह स्पष्ट है - बुजुर्गों के मार्गदर्शन में जीवन अब दुर्लभ हो गया है और कई कारणों से बहुत कठिन हो गया है, या जैसा कि बिशप कहते हैं। इग्नाटियस, और हमारा समय आवश्यक नहीं है, केवल उसकी आत्मा का आत्मसात संभव है।

परिणामस्वरूप, ईपी के लेखन के प्रति कुछ बुजुर्गों का प्रतिकूल रवैया। इग्नाटियस को सापेक्ष और अस्थायी माना जाना चाहिए, क्योंकि उनके लेखन पूरी तरह से रूढ़िवादी हैं, सुसमाचार की भावना और सेंट की शिक्षाओं से ओत-प्रोत हैं। पिता, वे सभी ध्यान और सम्मान के योग्य हैं। यह याद रखना चाहिए कि ई.पी. इग्नाटियस, बड़ों के प्रति लापरवाह आज्ञाकारिता के खिलाफ चेतावनी देते हुए, नैतिक आज्ञाकारिता को ध्यान में रखता है, जो स्वयं की, किसी के दिमाग और दिल की नैतिक, आध्यात्मिक शिक्षा के उद्देश्य से आत्मा में की जाती है, न कि बाहरी आज्ञाकारिता, जो किसी भी मठवासी समुदाय और यहां तक ​​​​कि आवश्यक है। आम तौर पर लोगों के बीच सभी रिश्तों में, केवल उस मामले को छोड़कर जब किसी स्पष्ट रूप से पापपूर्ण चीज़ का आदेश दिया जाता है या सलाह दी जाती है। यह ईपी है. इग्नाटियस ने 76 के अंत और 77 पृष्ठों की शुरुआत और पृष्ठ 80 पर नोट 3 में भी निर्धारित किया है। इसलिए, यहां अवमानना, आत्म-दंभ, आत्म-चिंतन का कोई कारण नहीं है, जैसा कि यह सरसरी और असावधान पढ़ने के साथ लग सकता है। . और नैतिक क्या है, किसी के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता के लिए अपनी आत्मा और हृदय से समर्पण करना तभी संभव है जब व्यक्ति को सिखाई गई शिक्षा की सच्चाई पर भरोसा हो, लगातार पुष्टि की जाती है और छात्र के व्यक्तिगत सदाचारी जीवन द्वारा भावना के अनुरूप सिखाया जाता है। सुसमाचार और सेंट का। रूढ़िवादी चर्च के पिता - बहस करने की कोई जरूरत नहीं है। सामान्य तौर पर, वृद्ध नेतृत्व, बिशप की परोपकारिता के बारे में। इग्नाटियस अपने लेखन में कई स्थानों पर स्पष्ट रूप से बोलता है, उदाहरण के लिए, खंड 5, पृष्ठ 8, पृष्ठ 3, 63 अंत में; 102, 149, 150, 338, 339, 459 (1886 संस्करण)।

तुम्हें विनम्रतापूर्वक अपने को पापी समझकर, बाह्य और आंतरिक दोनों प्रकार के दुखों और संघर्षों के योग्य समझकर ईश्वर की सहायता की आशा में सब कुछ सहना चाहिए। यदि संघर्ष लंबा हो जाता है, इतना थकाऊ कि कोई परिणाम या अंत दिखाई नहीं देता है, तो आपको यह जानना होगा कि पृथ्वी पर सब कुछ अस्थायी है, कि हम कब्र से परे शाश्वत जीवन की प्रतीक्षा कर रहे हैं। भगवान मदद करेंगे, आपको बस भगवान की दया की आशा में धैर्य रखने की जरूरत है। बिशप ने बहुत सही बताया। स्वीकारोक्ति की आवश्यकता और प्रेरक गुणवत्ता पर इग्नाटियस। यह सबके अनुभव से सिद्ध होगा। कबूल करो और फायदा देखो. वैसे, स्वीकारोक्ति के बारे में कुछ शब्द।

बहुत से लोग, आवश्यकतानुसार, उच्च जीवन के विश्वासपात्र की तलाश करते हैं, और, ऐसा कोई व्यक्ति न मिलने पर, वे हतोत्साहित हो जाते हैं, और इसलिए शायद ही कभी, मानो अनिच्छा से, स्वीकारोक्ति के लिए आते हैं। यह एक बहुत बड़ी भूल है। किसी को स्वीकारोक्ति के संस्कार पर, उसकी शक्ति पर विश्वास करना चाहिए, न कि संस्कार करने वाले पर। यह केवल आवश्यक है कि विश्वासपात्र रूढ़िवादी और कानूनी हो। यह तर्क देने की आवश्यकता नहीं है कि एक विश्वासपात्र के व्यक्तिगत गुण बहुत मायने रखते हैं, लेकिन किसी को विश्वास करना चाहिए और जानना चाहिए कि प्रभु, अपनी कृपा से प्रत्येक संस्कार में कार्य करते हुए, इन गुणों की परवाह किए बिना, अपनी सर्वशक्तिमानता के अनुसार कार्य करते हैं।

एक श्रद्धालु विश्वासपात्र का होना बहुत महंगा है जिसके साथ कोई आध्यात्मिक जीवन के कुछ मुद्दों पर परामर्श और स्पष्टीकरण कर सके और आध्यात्मिक बातचीत के साथ ठंडे दिल को गर्म करने और हमें घेरने वाले दुखों में आध्यात्मिक सुदृढ़ीकरण प्राप्त करने के लिए बस बात कर सके - लेकिन अगर हम तुरंत नहीं कर सकते हैं किसी एक को खोजें, यह बहुत ही मूर्खतापूर्ण है कि स्वीकारोक्ति का सहारा ही न लिया जाए। यह उस व्यक्ति के समान है जिसके पास अपने घर की सफाई के लिए अच्छी झाड़ू नहीं है, लेकिन वह उसे बिल्कुल भी साफ नहीं करता है। अच्छी झाड़ू नहीं है, जो है ले लो। काश घर साफ-सुथरा होता; या, अच्छी जलाऊ लकड़ी के बिना, यह घर को बिल्कुल भी गर्म नहीं करेगा और जम जाएगा।

दूसरे लोग प्रत्येक स्वीकारोक्ति को आध्यात्मिक वार्तालाप बनाना चाहते हैं। शायद यह अच्छा है, और कभी-कभी आवश्यक भी है, लेकिन समय और अन्य कारणों से इसका अवसर हमेशा नहीं मिलता है। मूलतः, ये दो अलग चीज़ें हैं। एक बार दो युवक एक कबूलकर्ता के कबूलनामे पर थे, जिनके साथ उन्होंने कबूल करने से पहले बार-बार बातचीत की थी। बातचीत में, बेशक, उन्होंने अलग-अलग राय व्यक्त की, शायद एक-दूसरे से असहमत थे, और सामान्य तौर पर, किसी भी बातचीत की तरह, आध्यात्मिक विषय से कुछ हद तक अलग-अलग शब्द और विचलन हो सकते थे। कबूलनामे के बाद, इन युवकों ने आपस में बातचीत में इस बात पर चर्चा की कि उस कबूलकर्ता ने उन्हें कैसे कबूल किया। एक ने कहा: “जब मैंने स्वीकारोक्ति के दौरान खुद को कुछ कहने की अनुमति दी, जैसे कि स्पष्टीकरण मांग रहा हो या कबूलकर्ता की टिप्पणियों से असहमत हो, तो उसने गंभीर रूप से और आधिकारिक रूप से मुझे यह कहते हुए काट दिया: “जब से तुम कबूल करने आए हो, तो विनम्रता से पश्चाताप करो; यह अटकलें लगाने का समय नहीं है।' इसका मुझ पर प्रभाव पड़ा। यह अधिकार के साथ कहा गया था।'

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बहुत समय था और विश्वासपात्र पर कहने के लिए कुछ न मिलने पर संदेह करना असंभव था - जाहिर है, यह स्वीकारोक्ति के बारे में उसका दृष्टिकोण था।

जो कोई भी, हृदय की सरलता से, पश्चाताप और विनम्र भावना के साथ अपने पापों को कहेगा, स्वयं को सही करने की इच्छा के साथ, वह संस्कार में कार्य करते हुए, भगवान की कृपा की शक्ति से पापों की क्षमा और विवेक की शांति प्राप्त करेगा।

/.../ साहस के प्रश्न पर लौटते हुए, मैं ध्यान देता हूं कि सच्चा पवित्र साहस हमेशा गहरी विनम्रता की भावना से जुड़ा होता है। विनम्र व्यक्ति स्वयं को न केवल भेजे गए दुखों, बल्कि इससे भी बड़े दुखों के योग्य मानते हुए, आंतरिक और बाहरी दोनों तरह से सब कुछ सहने के लिए हमेशा तैयार रहता है। एक विनम्र व्यक्ति परेशान, शर्मिंदा नहीं हो सकता - वह हमेशा किसी भी चीज़ के लिए तैयार रहता है, जैसा कि मूसा मुरिन ने कहा था जब उसे भोजन से निष्कासित कर दिया गया था: "तैयार हो जाओ और शर्मिंदा मत हो।" तो, आइए हम अपनी आत्मा और हृदय को विनम्रता के साथ तैयार करें, और यह हमें सभी प्रलोभनों के धैर्य में मदद करेगा।

ईश्वर चाहता है कि मनुष्य को मनुष्य द्वारा निर्देश दिये जाएं।

संपूर्ण मुद्दा यह है कि प्रत्येक भिक्षु को स्वयं आत्म-बलिदान के साथ एक उपलब्धि पर उतरना चाहिए और हृदय रोग के साथ, जुनून के खिलाफ लड़ने के लिए खुद को मजबूर करना चाहिए। यदि वह इस प्रकार प्रयास नहीं करेगा तो कोई भी बुजुर्ग उसकी सहायता नहीं करेगा। भगवान के एक संत ने कहा: "बुजुर्ग उसके (शिष्य) के लिए प्रार्थना करता है, रोता है, और वह उछल पड़ता है।" क्या फायदा? व्यक्तिगत उपलब्धि और स्वयं की व्यक्तिगत मजबूरी आवश्यक है। ईपी. नेतृत्व (बुजुर्ग) के बारे में साधु थियोफ़ान वैशेंस्की का कहना है कि यह एक सीमा स्तंभ की तरह है, जिस पर लिखा और संकेत दिया गया है कि कहाँ और कैसे जाना है, लेकिन आपको पहले से ही स्वयं जाना होगा, अन्यथा आप बिना स्तंभ पर खड़े रहेंगे कुछ भी हासिल करना. बिल्कुल सच और सटीक बात.

यह ध्यान रखना उपयोगी होगा कि उपरोक्त अध्यायों की सामग्री - XII और XIII - उन लोगों पर लागू होती है जो मार्गदर्शन चाहते हैं (शिष्यों) और नेताओं (बुजुर्गों) पर। हर एक अपनी उन्नति के लिये वही ग्रहण करे जो उससे सम्बन्धित है; एक नौसिखिया - कैसे सीखें और खुद को विनम्र बनाएं, और एक नेता - कैसे सिखाएं। दोनों को फायदा होगा.

कुछ लोगों को बिशप के कार्यों की प्रस्तुति का स्वरूप ही पसंद नहीं है। इग्नाटियस, लेकिन यह, सीधे शब्दों में कहें तो, किसी व्यक्ति के स्वाद और चरित्र का मामला है, और किसी भी मामले में, इसे महत्वपूर्ण कमियों के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है।

अंत में, निम्नलिखित को जोड़ा जा सकता है। कुछ लोग आज्ञापालन करने में अपनी अनिच्छा को छिपा लेते हैं (क्योंकि आज्ञापालन का अर्थ है अपनी इच्छा को छोड़ देना, और यह दिल के लिए एक बीमारी है) खुद को सही ठहराते हुए कि, वे कहते हैं, कोई बुजुर्ग नहीं है और इसलिए, कोई नहीं है पालन ​​करने के लिए, और इसलिए वे किसी भी सलाह को बिल्कुल भी स्वीकार नहीं करते हैं, यानी, पहले से ही आज्ञाकारिता की भावना को अस्वीकार कर देते हैं, जिसे हासिल करने की आवश्यकता बिशप बोलती है। इग्नाटियस (खंड 5, पृ. 75 और 76)।

यह पहले से ही एक भ्रम है, जिससे भगवान सभी को बचाएं।' यह रेव्ह के शब्दों में कहा जा सकता है। अब्बा डोरोथियस सामान्यतः सभी नैतिक पतन का कारण है। आज्ञाकारिता के मामले में इस तरह के चालाक रवैये के लिए, बिशप के कार्य। इग्नाटियस को ज़रा भी कारण नहीं बताया गया; ऐसा रवैया लेखन की कमी को नहीं, बल्कि एक व्यक्ति की बुरी इच्छा को साबित करता है, जिसके लिए भगवान का सच्चा शब्द भी "मृत्यु में मृत्यु की इच्छा" को सेंट के रूप में प्रकट कर सकता है। प्रेरित पॉल.

अंत में, यह केवल इच्छा ही रह गई है कि बिशप इग्नाटियस के लेखन को ध्यान से पढ़ा जाए और अच्छे फल मिले।

12. पश्चाताप के बारे में

आध्यात्मिक जीवन की शुरुआत के रूप में पश्चाताप; सुसमाचार प्राप्त करने के लिए पश्चाताप आवश्यक है; पश्चाताप की संपत्ति किसी के पापों की दृष्टि खोलती है; पश्चाताप आध्यात्मिक दर्शन की ओर ले जाता है। पश्चाताप के लिए आसक्ति और अनुपस्थित मानसिकता का त्याग आवश्यक है। एक काल्पनिक कृपापूर्ण शांति आत्म-भ्रम है। पश्चाताप और रोने के बिना, एक चौकस जीवन अच्छा फल नहीं लाता है। आपको खुद पर ध्यान देने की जरूरत है, आपको हृदय रोग और पछतावे की जरूरत है।

रोना और आँसू ईश्वर का उपहार है। हालाँकि रोना और आँसू ईश्वर की कृपा का उपहार हैं, उनका कारण हमारी इच्छा है। रोने का उपहार अवश्य रखना चाहिए। यह खोया जा सकता है. "अगर इसे हासिल भी कर लिया जाए, तो यह आसानी से खो सकता है अगर हम अनुपस्थित-दिमाग, मनोरंजन, अपने जुनून और सनक को पूरा करने, लोगों को खुश करने, शांति, लोलुपता, गपशप, बदनामी, यहां तक ​​​​कि वाचालता में लिप्त रहते हैं" - जिन कारणों से यह उपहार खो जाता है।

"अस्पष्ट तरीके से, हम कोमलता की स्थिति से असंवेदनशीलता की स्थिति में जा सकते हैं।" असंवेदनशीलता भयानक है क्योंकि यह स्वयं को नहीं समझती है।

वासनाओं से शुद्धि और सद्गुणों की प्राप्ति के लिए रोने, पश्चाताप और आँसुओं की आवश्यकता है।

पश्चाताप का मार्ग और किसी की पापबुद्धि की चेतना राक्षसी भ्रम से सुरक्षित है। स्वयं को संत के रूप में देखना भ्रम और आत्म-भ्रम का प्रतीक है। साधु की सफलता और आनंद उसकी पापबुद्धि के प्रति जागरूक होने में, उसके पापों के दर्शन में है। यह न केवल किसी की पापपूर्णता को देखने के लिए आवश्यक है, बल्कि व्यक्ति को अपने सभी कार्यों, अपने संपूर्ण जीवन और गतिविधि को अपनी पापपूर्णता की चेतना और दृष्टि के अनुरूप बनाना चाहिए।

पापों का दर्शन ईश्वर की ओर से एक उपहार है। आपको इसके लिए भगवान से पूछना होगा। संतों में पश्चाताप की भावना का प्रकट होना सांसारिक मन के लिए समझ से परे है।

"जब कोई एक नश्वर पाप किसी व्यक्ति की आत्मा पर प्रहार करता है, तो पापों के सभी संचय व्यक्ति के पास आते हैं, उस पर अपना अधिकार घोषित करते हैं। यह संचय आध्यात्मिक कानून को संदर्भित करता है और उस पर निर्भर करता है।" भयानक क़ानून! पाप की शक्ति से बचना कठिन है। मृत्यु का भय होना अच्छी बात है।

पाप के विरुद्ध लड़ाई में उदारता और दृढ़ता आवश्यक है, भले ही कभी-कभी पाप प्रबल हो जाए। पश्चाताप की पुकार ईश्वर की पुकार है।

सामान्य तौर पर प्रलोभनों और झंझटों से दूर जाना जरूरी है। ईसा मसीह के त्याग का भयानक कृत्य:

1. मसीह का त्याग होठों से त्याग की स्वीकारोक्ति द्वारा किया जाता है, फिर बिना असफल हुए और तुरंत हृदय से और पूरे अस्तित्व के साथ त्याग का पालन किया जाता है। किया जा रहा है

2. जानबूझकर मसीह की इच्छा के विपरीत निवास द्वारा मसीह का त्याग; यह किया जाता है

3. निराशा, जो मसीह में विश्वास की अस्वीकृति है।

आत्मा का पुनरुद्धार ईश्वर की इच्छा और ईश्वर की शक्ति से पूरा होता है, लेकिन ईश्वर के पास पश्चाताप लाने के लिए व्यक्ति की इच्छा की आवश्यकता होती है। पापी को पश्चाताप की कितनी अवधि की आवश्यकता होती है, यह केवल ईश्वर ही जानता है।

पश्चाताप करने वाला पापी, जैसा कि प्रतीत होता है, ईश्वर द्वारा भुला दिया गया है, जैसा कि उसे लगता है, ईश्वर की चमत्कारी व्यवस्था से, आध्यात्मिक लाभ प्राप्त करता है, समृद्धि प्राप्त करता है। आइए दुख को एक तरफ रख दें। प्रभु हमें मोक्ष की ओर ले जाते हैं!

"कुछ भी नहीं, कुछ भी नश्वर पाप से उत्पन्न अल्सर से उपचार प्राप्त करने में इतनी मदद नहीं करता है जितना कि अधिक बार स्वीकारोक्ति; कुछ भी नहीं, कुछ भी इतना मदद नहीं करता है दिल में बसे जुनून को शांत करने में, इसकी सभी अभिव्यक्तियों, इसके सभी कार्यों की पूरी तरह से स्वीकारोक्ति के रूप में ।"

पाप के विरुद्ध लड़ाई में स्वीकारोक्ति आवश्यक है। पश्चाताप तभी सच्चा और वैध माना जाता है जब इसका परिणाम नश्वर पाप का परित्याग हो।

ईपी. इग्नाटियस ने पश्चाताप के सिद्धांत के साथ अपने परामर्श (खंड 5, पृष्ठ 366) का समापन किया। यह कोई संयोग नहीं है. यह इंगित करता है कि, पवित्र सुसमाचार की सभी आवश्यकताओं (इसकी सभी सलाह के अनुसार) के अनुसार ईश्वर-प्रसन्न जीवन से गुजरते समय, हमें अपने पापों की चेतना के साथ, पश्चाताप के साथ सब कुछ शुरू और समाप्त करना चाहिए। इसके बिना हम सही रास्ते से भटक जायेंगे। रेव मार्क द एसिटिक बहुत निश्चित रूप से और स्पष्ट रूप से कहता है कि पश्चाताप हर किसी को और हमेशा, पापियों और धर्मियों दोनों को, जो मोक्ष की इच्छा रखते हैं और आध्यात्मिक जीवन शुरू करते हैं, औसत और परिपूर्ण (पश्चाताप के बारे में शब्द) दोनों के लिए उपयुक्त है। तो, आइए हम पश्चाताप करें, हम पश्चाताप प्राप्त करेंगे, एक विनम्र व्यवस्था प्राप्त करेंगे, हम रोएंगे और अपने पापों और पापपूर्णता पर शोक मनाएंगे। आइए हम हताशा और हताशा को अस्वीकार करें, भगवान की मदद में अपनी आशा रखें, पाप के खिलाफ लड़ाई शुरू करें, पश्चाताप करें - पश्चाताप करने वालों को स्वर्ग के राज्य का वादा किया जाता है। तथास्तु।

13. सत्य का मन

हाँ, हम जानते हैं कि अपराधों की क्षमा का प्रतिशोध किसी भी पुण्य के प्रतिशोध से बड़ा होता है।

यह आनन्दित होना उचित है कि हम अपने पड़ोसी को क्षमा करके अपने पापों की क्षमा प्राप्त करने का अनुकूल अवसर प्राप्त कर रहे हैं। यह सत्य का मन है. वह समस्त ज्ञान से भी अधिक प्रचुर है। क्षमा का अर्थ:

1. सबसे बड़ा प्रतिशोध.

2. सत्य का मन.

3. आध्यात्मिक फल.

"अपने पड़ोसी के पापों की क्षमा के लिए, आइए हम पवित्र बपतिस्मा द्वारा हमें रहस्यमय तरीके से दी गई कृपा की क्रिया को अपने अंदर देखें; यह अब हमारे लिए अदृश्य रूप से कार्य नहीं करेगा, बल्कि पूरी स्पष्टता के साथ, काफी मूर्त रूप से" (बिशप इग्नाटियस, खंड 5) , पृष्ठ 203) .

क्षमा का क्या अद्भुत फल है! लेकिन हम यह नहीं चाहते हैं, या यूँ कहें कि, हम आत्म-दया से बाहर निकलने की हिम्मत नहीं करते हैं: घमंड और मिठास की खुशी से अलग होना अफ़सोस की बात है। आपको बहुत विनम्रता के साथ क्षमा करने की आवश्यकता है, दोष स्वयं पर डालते हुए - अपराधों की क्षमा के लिए यह एक आवश्यक शर्त है। कुछ बाहरी पूजा और शब्द मेल नहीं खाते, दिल को छूते नहीं, खाली ध्वनि की तरह।

हां, हम जानते हैं कि अपराधों की क्षमा का प्रतिशोध किसी भी अन्य पुण्य के प्रतिशोध से बड़ा है...

14. संयम के बारे में

/.../ एक बार एक आदमी तीर्थयात्रा पर एक निश्चित मठ में आया। वहाँ एक उपवास था, और उस मठ में देर से होने वाली पूजा-अर्चना में कई भाइयों का मठवाद में मुंडन कराया जा रहा था। दैवीय सेवा के अंत में, जब मुंडन के सभी संस्कारों और नवनियुक्त बुजुर्गों को सौंपने के बाद सभी लोग तितर-बितर हो गए, तो नए मुंडनकर्ता पांच दिनों तक मंदिर में रहे, जैसा कि उस मठ में प्रथा थी। अचानक वह तीर्थयात्री उनके पास आता है, उनसे कुछ शब्द कहने की अनुमति मांगता है और तुरंत बोलना शुरू कर देता है। हालाँकि उन्होंने असंगत और कुछ हद तक अजीब तरीके से बात की, फिर भी उन्होंने बहुमूल्य विचार भी व्यक्त किये। उन्होंने अपने दुखों और उस मठ ने उन पर जो प्रभाव डाला, उसके बारे में बताया, मोक्ष और मठवासी जीवन की उनकी खोज के बारे में, इस तथ्य के बारे में कि बुजुर्गों ने उन्हें उस मठ के भाईचारे में स्वीकार करने से इनकार कर दिया, यह लगभग शब्दशः कहा कि उनके बुजुर्ग या कोई और उसे बताया था। फिर दूसरा, जिसे उसने पहले संबोधित किया था, उसे एक और निवास या यहां तक ​​​​कि एक और रास्ता दिखा रहा था। परमेश्वर के लोगों के शब्दों की यह सहमति, जो एक-दूसरे को नहीं जानते थे, जो अलग-अलग स्थानों पर थे, लेकिन एक ही बात बोलते थे, ने उसे प्रभावित किया, और उसने आज्ञाकारिता प्रदान करने के लिए अपनी तत्परता व्यक्त की, हालांकि यह उसके लिए दुखद था उस मठ को छोड़ दो, जहाँ उसे जीवन के समुद्र की लहरों के बीच शरण मिलने की आशा थी। अंत में, उसने सेंट से पूछना शुरू किया। स्वयं की मदद करने के लिए सभी नव मुंडनकर्ताओं की प्रार्थना। साथ ही, उन्होंने जीवन की कठिनाइयों के बारे में बात की जहां उन्हें वापस लौटने या जाने का निर्देश दिया गया था, उन्होंने डर व्यक्त किया कि वह वहां नहीं फैलेंगे (मुझे ठीक से याद नहीं है), और फिर कहा: "और बिखरने का क्या मतलब है , यह वही जान सकता है जिसने स्वयं कभी दूर किया हो...'' ये शब्द गहरी भावना से कहे गए थे। यह स्पष्ट था कि बहुत कुछ अनुभव और महसूस किया गया था; यह स्पष्ट था कि खुद को इकट्ठा करना शुरू करने के लिए, इस दुनिया के चौराहे पर बिखरे हुए आत्मा की आध्यात्मिक संपत्ति को इकट्ठा करना शुरू करने के लिए उसे बड़े परिश्रम और बड़े दुखों का सामना करना पड़ा। यह स्पष्ट था कि बिखरे हुए जीवन की याद मात्र ही उसके दिल में दर्द भरी गूँज उठाती थी। प्रत्येक नए मुंडन पार्थिव शरीर को प्रणाम करते हुए, वह चले गए...

हां, आत्मा की सबसे बड़ी विपत्ति बिखरी हुई जिंदगी है। यह उन लोगों पर विशेष रूप से भयानक प्रभाव डालता है जो पहले से ही एक चौकस जीवन शुरू कर चुके हैं, खुद को अनुपस्थित-दिमाग वाले रहने की अनुमति देते हैं। एक श्रद्धालु ईसाई को अपना जीवन हर तरह से स्वयं पर ध्यान और संयम में बिताना चाहिए। प्रभु ने कहा, "जागते रहो और प्रार्थना करो, कहीं ऐसा न हो कि तुम दुर्भाग्य में फंस जाओ।"

15. गिरे हुए स्वर्गदूतों के बारे में

/.../ शैतान के पास कोई शक्ति नहीं है, वह तब तक कार्य करता है जब तक ईश्वर अनुमति देता है।

ट्रोपेरियन में, पवित्र शहीदों से कहा जाता है कि वे "राक्षसों के कमज़ोर दुस्साहस को भी नष्ट कर देते हैं।" वास्तव में, राक्षसों का दुस्साहस अकल्पनीय है और इसकी कोई सीमा नहीं है: वे बिल्कुल हर किसी को लुभाने की कोशिश करते हैं। उदाहरण के लिए, सेंट को लुभाने और उनसे लड़ने की इच्छा में कितनी जिद है। प्रेरित: "गेहूं की तरह बोना।" लेकिन उनकी कमज़ोरी हर आस्तिक के लिए स्पष्ट है। वे अनुमति के बिना सूअर को भी हानि नहीं पहुँचा सकते थे (मरकुस 5:1-20); विशेष रूप से और स्पष्ट रूप से सेंट। प्रेरित, कि केवल दृढ़ विश्वास के साथ शैतान का विरोध करना आवश्यक है - और वह भाग जाएगा (जेम्स 4, 7 और 1 पतरस 5, 8-9)। यह हमारी सांत्वना हो.

जो परमेश्वर के वचन के निर्देशों और संतों द्वारा हमें दिए गए स्पष्टीकरण के अनुसार शैतान से लड़ेगा। जिन पिताओं ने इस युद्ध का अनुभव किया और ईश्वर की सहायता से शत्रु को परास्त किया, वे विजय की आशा कर सकते हैं। परमेश्वर की शक्ति कमज़ोरी में परिपूर्ण होती है (2 कुरिं. 12:9)।

प्रभु इंतज़ार कर रहे हैं: हमारे दिल कहाँ झुकेंगे - क्या हम उनके प्रति वफादार रहेंगे या पाप की अस्थायी मिठास के कारण उन्हें धोखा देंगे।

पवित्र पिता ने कहा: "विचार को काट दो - तुम सब कुछ काट दोगे।" यह याद रखना बहुत महत्वपूर्ण है कि पाप के साथ किसी भी समझौते से, और राक्षसों के साथ पाप के माध्यम से, हम प्रभु को धोखा देते हैं, हम पाप की घृणित कीमत के लिए उसे धोखा देते हैं। हम किसके लिए और क्या विनिमय कर रहे हैं? पाप के प्रति व्यक्तिगत असहमति और प्रार्थना तथा स्वीकारोक्ति द्वारा इसके विरुद्ध संघर्ष आवश्यक है। ईपी. इग्नाटियस।

प्रभु हमें हमारे उद्धार और पाप के दुश्मन के खिलाफ लड़ने के लिए दोहरी मानसिकता के बिना बुद्धिमान बनाएं: प्रभु से ज्ञान और उनकी मदद के बिना, जीत असंभव है; ईश्वर की सहायता के बिना हम कमजोर और कमजोर हैं, लेकिन ईश्वर की सहायता से सब कुछ संभव है, जैसा कि प्रेरित ने कहा; "मैं यीशु मसीह के द्वारा सब कुछ कर सकता हूं जो मुझे सामर्थ देता है" (फिलि. 4:13)।

16. आस्था के बारे में

उन्होंने रेव्ह से पूछा. पिमेन द ग्रेट: "विश्वास क्या है?" महान ने उत्तर दिया: "विश्वास में विनम्र होना और दया करना शामिल है, अर्थात, अपने पड़ोसियों के सामने खुद को विनम्र करें और उनके सभी अपमान और अपमान, उनके सभी पापों को माफ कर दें।"

[ध्यान दें: यहां, निश्चित रूप से, आस्था सक्रिय है, हठधर्मिता नहीं]।

सबसे पहले, विश्वास और इच्छा का परीक्षण करने के लिए, तपस्वी संघर्ष में सुस्ती और कठिनाई का अनुभव करना आवश्यक है, और फिर पवित्र आत्मा की सांत्वना पहले से ही प्रदान की जाती है। श्रम और हृदय रोग के साथ प्राप्त अनुग्रह के उपहारों को प्राप्तकर्ता द्वारा सावधानीपूर्वक संरक्षित किया जाना चाहिए। किसी उपलब्धि की कठिनाई और पीड़ा हमें उपहार की सराहना करना और उसे संभाल कर रखना सिखाती है। बचाना-मृत्यु की स्मृति. भगवान के अतुलनीय भाग्य पर विचार करते समय मन भ्रमित हो जाता है... विश्वास के पर्व के दृष्टांत की सामग्री कितनी आरामदायक और साथ ही विनम्र है! नम्रता: मैं कोई और नहीं बल्कि एक भूखा, गंदा, फटा-पुराना भिखारी हूं; जिन चिथड़ों में मैंने कपड़े पहने हैं वे बमुश्किल मेरे सूखे, गंदे शरीर को ढक पाते हैं। ऐसी विनाशकारी स्थिति और स्थिति को देखकर और महसूस करके कैसे न सामंजस्य बिठाया जाए, कैसे न रोया जाए।

विवेक स्पष्ट रूप से उस स्थिति की सच्चाई की गवाही देता है जिसमें मुझे रखा गया है या खुद रखा गया है - मेरी पूरी भीख की गवाही देता है ... यह आरामदायक है: इस तथ्य के बावजूद कि मैं एक भिखारी हूं, मुझे उस कक्ष में प्रवेश दिया जाता है, जहां दावत होती है विश्वास ने मेरे पिता और पूर्वजों को, जो मेरे लिए समझ से परे थे, सांत्वना दी और तृप्त किया। मैं उनके भोजन के योग्य नहीं हूं, मुझे मेज के पास बैठने की भी अनुमति नहीं है, लेकिन फिर भी मुझे मेज से किसी और चीज के अवशेष और टुकड़े इकट्ठा करने की अनुमति नहीं है, अर्थात् वे अवर्णनीय आध्यात्मिक व्यंजन जो पिताओं ने खाए थे। ये टुकड़े मेरे कमजोर जीवन को सहारा दे सकते हैं। मेरे परमेश्वर की इच्छा और दया ऐसी ही है। /.../ पवित्र पिता सिखाते हैं कि बाहरी भिक्षु बनाना आसान है, लेकिन हृदय की व्यवस्था के अनुसार भिक्षु बनना (ईश्वर हृदय को देखता है) एक महान और कठिन कार्य है। नतीजतन, मठ में रहने वाले और मठवासी कपड़े पहनने वाले हर व्यक्ति को भिक्षु के रूप में पहचाना नहीं जा सकता है, और दुनिया के बीच में रहने वाले हर व्यक्ति को सांसारिक व्यक्ति के रूप में पहचाना नहीं जाना चाहिए। ऐसा भिक्षुओं के साथ विनम्रतापूर्वक और मोक्ष के भय से और भगवान के सेवकों के लिए सांत्वना के रूप में किया जाए, हालांकि वे दुनिया के बीच में रहते हैं और इससे बेदाग रहने का प्रयास करते हैं, लेकिन भगवान की नियति की इच्छा से वे हैं दुनिया को बाहरी तौर पर छोड़ने में सक्षम नहीं हैं, और अब उन सभी श्रद्धालु भिक्षुओं के लिए भी जो मठों के बाहर रहने के लिए मजबूर हैं, जो कि नहीं हैं। सुविधा और असुविधा की दृष्टि से आध्यात्मिक जीवन में जीवन का स्थान और तरीका बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन वे बचाते नहीं हैं: भगवान की कृपा उन्हें बचाती है जो अपनी इच्छा दिखाते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को हर जगह, हर ईमानदार जीवन में बचाया जा सकता है; भजन में कहा गया है: "उसके (अर्थात भगवान के) प्रभुत्व के हर स्थान पर, हे मेरी आत्मा, प्रभु को आशीर्वाद दो।"

आइए हम प्रभु परमेश्वर को हम पापियों पर दिखाई गई उनकी सभी दया के लिए धन्यवाद दें। आइए हम इस तथ्य के लिए धन्यवाद दें कि हम रूढ़िवादी चर्च की संतान हैं; आइए हम धन्यवाद दें कि यह हमें, यदि हमारे जीवन से नहीं, तो मन और हृदय की भावना से कुछ हद तक पवित्र मठवासी जीवन को जानने के लिए दिया गया है; आइए हम धन्यवाद दें कि यह हमें दिया गया है, हालांकि कुछ हद तक, सांसारिक जीवन की व्यर्थता और व्यर्थता को समझने के लिए; आइए हम उस अद्भुत भोजन के टुकड़ों के लिए धन्यवाद दें जो हमें मिला है। हम अपने पापों के कारण अपने पुरखाओं और पुरखाओं की निज भूमि के योग्य नहीं हैं, परन्तु हम पर बड़ी दया की गई है; टुकड़ों की गुणवत्ता उस चीज़ की गुणवत्ता की गवाही देती है जिससे वे बचे हैं। इनके अकल्पनीय टुकड़ों के अस्तित्व और गरिमा के साथ-साथ भोजन के बारे में भी इस दुनिया के लोगों को नहीं पता है और जिन्हें जीवन की परिस्थितियों (ईश्वर के अज्ञात भाग्य द्वारा) ने उन्हें पहचानने की अनुमति नहीं दी है।

आइए हम इस सब के लिए और इससे भी अधिक के लिए धन्यवाद दें, और खुद को नम्र करें: जिसे बहुत कुछ दिया गया है, उसे बहुत कुछ की आवश्यकता होगी। /.../ आइए हम स्वयं को उन लोगों की निंदा करने की अनुमति न दें जो हमें नहीं समझते हैं और हमारा भ्रष्ट हृदय हर सुविधाजनक और असुविधाजनक अवसर पर जिनकी आलोचना करने के लिए तैयार रहता है। यह निर्णय ईश्वर का है, हमारा नहीं। आइए हम पूरी तरह से इस चेतना से अपने आप को सुलझा लें कि हम व्यक्तिगत रूप से ईश्वर की उन दया के पात्र नहीं हैं जो हमें प्राप्त हुई हैं। हमें दया मिली है - हमें जो मिलता है वह हमें बनाए रखने के लिए बाध्य करता है। जो कुछ हमें प्राप्त हुआ है उसे सुरक्षित रखने के मामले में अपनी लापरवाही को देखते हुए आइए हम और भी अधिक विनम्र बनें। जो कुछ आपने प्राप्त किया है उसे संग्रहीत और संरक्षित करने के लिए, आपको इसे संजोना होगा और इसका सम्मान करना होगा, अन्यथा आप इसे खो सकते हैं। आइए हम अपने आप को और अधिक नम्र करें, यह देखते हुए कि हमारा भ्रष्ट हृदय, हमारे शत्रु और पाप से धोखा खाकर, एक महत्वहीन, अस्थायी, सांसारिक और पापपूर्ण आनंद के लिए एक अमूल्य खजाने का आदान-प्रदान करने के लिए तैयार है। आइए हम मदद और अपनी पूर्ण नपुंसकता की चेतना के लिए प्रभु के समक्ष पश्चातापपूर्ण प्रार्थना करें। स्वयं पर सतर्कता बरतते हुए और स्वयं को मजबूर करते हुए, आइए हम अपनी इच्छा (ईश्वर के प्रति प्रेम) व्यक्त करें, और प्रभु हमें नहीं छोड़ेंगे।

हिरोमोंक निकॉन (बेल्याएव)। इच्छा
आध्यात्मिक बच्चे. कुइबिशेव, 1990