संकट मनोवैज्ञानिक सहायता केंद्र. रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक और उनके ग्राहक। कृपया हमें बताएं कि आप इस काम में कैसे आये?

मिखाइल इगोरविच खस्मिंस्की एक प्रसिद्ध रूसी संकट मनोवैज्ञानिक हैं, जो मॉस्को में चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट (बाउमांस्काया और सेमेनोव्स्काया मेट्रो स्टेशनों के पास) में एक विशेष केंद्र के संगठन के आरंभकर्ता और इसके निदेशक हैं।

जीवनी

मिखाइल इगोरविच का जन्म 1969 में हुआ। शादीशुदा है, एक बेटा है.

जहाँ तक उनके पेशे की बात है, अतीत में वह एक पुलिस प्रमुख थे। उन्होंने रूसी आंतरिक मामलों के मंत्रालय की अकादमी में एक मनोवैज्ञानिक के रूप में अपनी शिक्षा प्राप्त की। कैंसर से पीड़ित बच्चों के साथ काम करने का अनुभव है।

रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक, आधुनिक मनोविज्ञान में साइको-ऑन्कोलॉजी जैसी दिशा के विकास के आरंभकर्ता।

संकट मनोविज्ञान केंद्र के बारे में

यह इस प्रकार के शुरुआती संस्थानों में से एक है। 10 साल पहले बनाया गया. संकट केंद्र सर्वश्रेष्ठ रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिकों को नियुक्त करता है जो लगभग हर किसी की मदद करते हैं जो किसी भी मुद्दे (परिवार में रिश्तों में समस्याएं, भय और जुनूनी विचार, हिंसा, प्राकृतिक आपदाएं, तनाव, और इसी तरह) के साथ आते हैं। यहां वयस्कों और बच्चों, आस्तिक (विभिन्न धार्मिक समूहों के) और नास्तिक दोनों के लिए सहायता प्रदान की जाती है।

सभी के प्रति कर्मचारियों का रवैया समान है, भले ही आवेदन करने वाला व्यक्ति किस प्रकार का भुगतान आवंटित करने में सक्षम था और क्या उसने इसे बिल्कुल भी आवंटित किया था।

संकट मनोवैज्ञानिक मिखाइल खस्मिंस्की के अनुसार, काम का सबसे अच्छा इनाम सच्ची कृतज्ञता और ठीक हुए व्यक्ति की चमकती आँखें हैं।

गतिविधि

यह उत्कृष्ट व्यक्ति, लोगों की सीधी मदद के माध्यम से भगवान की सेवा करने के उद्देश्य से अपनी मुख्य गतिविधियों के अलावा, कई पुस्तकों, प्रकाशनों और साक्षात्कारों के लेखक भी हैं।

उनके कई लेख अंग्रेजी, यूक्रेनी, जर्मन, रोमानियाई, चीनी और सर्बियाई में अनुवादित और प्रकाशित हुए हैं।

व्यावहारिक कार्य के साथ ऑन-साइट सेमिनार आयोजित करता है, पढ़ाता है और इंटरनेट के माध्यम से आध्यात्मिक ज्ञान को बढ़ावा देता है।

व्यावसायिक हित

मनोवैज्ञानिक मिखाइल इगोरविच खस्मिंस्की की गतिविधियों का उद्देश्य प्रदान करना है:

1. उन वयस्कों को मनोवैज्ञानिक सहायता जो किसी प्रियजन से अलगाव या तलाक का अनुभव कर रहे हैं।
2. उन लोगों के लिए पुनर्वास सहायता जो किसी प्रियजन की मृत्यु (मृत्यु) के कारण तनाव का अनुभव कर रहे हैं।
3. जटिल दैहिक बीमारियों से पीड़ित रोगियों के लिए सहायता।
4. कुछ मनोवैज्ञानिक कार्यों के माध्यम से आत्महत्या को रोकने में सहायता करें।
5. सैन्य अभियानों, प्राकृतिक आपदाओं, आतंकवादी हमलों के क्षेत्र में पीड़ित।
6. उन वयस्कों और बच्चों के लिए सहायता जिन्होंने अत्यधिक दर्दनाक स्थिति का अनुभव किया है।

• स्काइप के माध्यम से कार्य करना, इंटरनेट संसाधन के माध्यम से आध्यात्मिक मूल्यों के बारे में जानकारी को बढ़ावा देना;
• स्वयंसेवी गतिविधियों का संगठन;
• सामाजिक मनोविज्ञान अनुभाग के एक खंड - भीड़ मनोविज्ञान में कार्य करना।

पुस्तकें और प्रकाशन

संकट मनोवैज्ञानिक मिखाइल इगोरविच खस्मिंस्की का प्रत्येक प्रकाशन एक व्यक्ति, एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व, एक मनोवैज्ञानिक के रूप में उनके गठन के चरण हैं। और यद्यपि उनमें से कुछ काफी समय पहले लिखे गए थे, वे आज भी प्रासंगिक हैं, क्योंकि वे आधुनिक समाज के गंभीर मुद्दों को दर्शाते हैं।

विषय के अनुसार मिखाइल खस्मिंस्की की पुस्तकों के बारे में:

स्वतंत्रता के बारे में मनोवैज्ञानिक मिखाइल खस्मिंस्की

इस शब्द की सामान्य समझ में, स्वतंत्रता का अर्थ है किसी भी सीमित कारकों की अनुपस्थिति जो निर्णय लेने, कार्रवाई आदि को प्रभावित कर सकती है।

लेकिन एक व्यक्ति एक ऐसे सामाजिक वातावरण में रहता है जो उसके जीवन के दौरान समय-समय पर बदलता रहता है। और वह अन्य लोगों और उनके प्रभावों से बिल्कुल मुक्त महसूस करना चाहेगा, लेकिन ऐसा पूरी तरह से नहीं हो सकता, क्योंकि हर इंसान समाज का हिस्सा है।

मनोवैज्ञानिक खस्मिंस्की के अनुसार, वास्तविक स्वतंत्रता धन, शक्ति और दूसरों की राय के प्रति लगाव से मुक्ति है। अर्थात् बाइबल में तथाकथित जुनूनों से।

किसी व्यक्ति को सच्ची स्वतंत्रता तब मिलती है जब वह सत्य सीखता है, जिससे वह स्वतंत्र हो जाता है। और जीवन में केवल एक ही निर्भरता हो सकती है - एक प्यारे स्वर्गीय पिता पर।

शिशुत्व के बारे में

साथ ही, मिखाइल खस्मिंस्की के अनुसार, आधुनिक समाज में वयस्कों के शिशुवाद को लेकर एक समस्या उत्पन्न हो गई है। खासकर पुरुष.

इसके अनेक कारण हैं। सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एकल-अभिभावक परिवार हैं, जहां बेटों का पालन-पोषण अक्सर उनकी मां (और दादी) द्वारा किया जाता है। यही वह चीज़ है जो बढ़ते लड़के में शिशुता की समस्या को जन्म देती है। आख़िरकार, ज़िम्मेदारी बचपन से ही सीखनी चाहिए। तब प्रत्येक मनुष्य परिपक्व एवं प्रौढ़ होगा।

मनोवैज्ञानिक के अनुसार, अवलोकन की एक सरल विधि वास्तव में एक वयस्क व्यक्ति को एक शिशु व्यक्ति से अलग करने में मदद करती है: यदि कोई व्यक्ति पुनर्वास केंद्र (या चर्च) में मदद के लिए आता है, लेकिन साथ ही कुछ नहीं करता है, लेकिन केवल डालता है मानसिक समस्याओं को दूर करने और किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश करना जिसके लिए आप अपने और अपने जीवन की सारी ज़िम्मेदारी अपने सिर पर रखेंगे, तो यह अपरिपक्वता का स्पष्ट संकेत है।

एक नियम के रूप में, परामर्श के दौरान कुछ व्यावहारिक कार्य दिए जाते हैं जिन्हें पूरा करने की आवश्यकता होती है। और जब कोई व्यक्ति कुछ करता है (भले ही वह बहुत अच्छा काम न करे), वास्तव में बदलना चाहता है, तो आप उसकी मदद कर सकते हैं, और यह पहले से ही कुछ परिपक्वता का संकेत देता है।

प्रिय मित्रों!

लेखक सेमेनोव्स्काया पर चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट के पितृसत्तात्मक परिसर में संकट मनोविज्ञान केंद्र के प्रमुख हैं, मिखाइल इगोरविच खस्मिंस्की (आप नीचे और अधिक पढ़ सकते हैं), जिनके पास संकट और पारिवारिक मनोविज्ञान में कई वर्षों का व्यावहारिक अनुभव है। .

यह चक्र उन लोगों के लिए डिज़ाइन किया गया है जो शादी करना चाहते हैं, जिनकी शादी में पहले से ही समस्याएं हैं, जिनके प्रियजनों के साथ सामान्य रिश्ते नहीं हैं, जो प्यार की लत में पड़ गए हैं, साथ ही उन लोगों के लिए जो यह समझना चाहते हैं कि वास्तव में कैसे संबंध बनाएं भविष्य में एक परिवार. सेमिनार उन लोगों के लिए भी दिलचस्प होगा जो अलगाव या तलाक के दौर से गुजर रहे हैं।

कुछ ही महीनों में आप परिवार बनाने या बचाने के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीजें सीखेंगे, नए दोस्त बनाएंगे और अमूल्य अनुभव प्राप्त करेंगे। रिश्ते में संकट को रोकने और यदि ऐसा होता है तो उससे उबरने में मदद के लिए महत्वपूर्ण नियमों पर विस्तार से चर्चा की जाएगी, और दिलचस्प जीवन स्थितियों का भी विश्लेषण किया जाएगा। हार्दिक बातचीत के अलावा, दिलचस्प परीक्षण, साथ ही व्यावहारिक कार्य भी होंगे। सेमिनार के दौरान प्रत्येक विशिष्ट मामले के लिए सार्थक, विशिष्ट सलाह और सिफारिशें दी जाएंगी। छात्रों को न केवल पाठ्यक्रम के भीतर, बल्कि सेमिनार के लेखक के साथ व्यक्तिगत परामर्श में भी प्रश्नों के उत्तर प्राप्त होंगे।

सेमिनार व्याख्यान, प्रशिक्षण, विभिन्न दिलचस्प परीक्षण, प्रोजेक्टिव तकनीक, विशिष्ट स्थितियों के विश्लेषण और अनौपचारिक संचार पर आधारित होते हैं। उदाहरण के लिए, किसी सेमिनार के बाद चर्चा के साथ हमेशा एक पारंपरिक चाय पार्टी होती है

कक्षाएं मज़ेदार, अर्थपूर्ण, उबाऊ नहीं और सबसे महत्वपूर्ण रूप से दिलचस्प हैं।

किस बुनियाद के बिना परिवार मजबूत नहीं होगा;

आपका जीवनसाथी कौन बन सकता है?

प्यार और प्यार की लत में क्या अंतर है;

विश्वासघात, ईर्ष्या, भय, अपराधबोध क्या है और इन पर नियंत्रण कैसे पाया जाए;

भावनाओं और भावनाओं से ठीक से कैसे संबंधित हों, किसी व्यक्ति के जीवन में उनकी क्या भूमिका है;

परिवार में सद्भाव और खुशी क्या है और उन्हें कैसे प्राप्त किया जाए;

अलगाव और तलाक से कैसे निपटें;

जुनूनी विनाशकारी विचारों पर कैसे काबू पाएं;

शिकायतों को कैसे माफ करें और झगड़ों से कैसे बचें;

कैसे पकड़े न जाएँ, और यदि पकड़े जाएँ, तो गौण लाभों और काल्पनिक गतिरोधों से कैसे बाहर निकलें;

परिवार में पीड़िता के व्यवहार की क्या विशेषताएँ हैं,

पति-पत्नी के बीच किस प्रकार के जोड़-तोड़ होते हैं और उनका मुकाबला करने के तरीके क्या हैं;

परिवार शुरू करने के लिए लोगों से कैसे और कहाँ मिलना बेहतर है;

हर दिन के लिए सुरक्षित मनोचिकित्सा तकनीकें

सभी उम्र और धर्मों (या उसके अभाव) के पुरुषों और महिलाओं का स्वागत है।

जो लोग रिश्तों में गंभीर टकराव का सामना कर रहे हैं उन्हें अकेले रहने के बजाय साथ आने से सबसे अधिक फायदा हो सकता है।

प्रतिभागियों की संख्या सीमित है (अधिकतम 17 लोग)

"स्टॉप रूल" हर समय प्रभावी रहेगा - प्रत्येक प्रतिभागी को केवल अपने अनुरोध पर समूह के अन्य सदस्यों को कुछ भी बताने का अधिकार है।

सेमिनार 3 महीने तक साप्ताहिक रूप से बुधवार को 19.00 से 22.00 बजे तक आयोजित किए जाएंगे

प्रत्येक पाठ के लिए प्रति व्यक्ति संगठनात्मक शुल्क - 500 रूबल।

स्थान: मॉस्को, सेमेनोव्स्काया मेट्रो स्टेशन, इज़्मेलोव्स्को हाईवे, 2 (सेमेनोव्स्काया मेट्रो स्टेशन से 500 मीटर)

आप 8-909 978 5881 पर कॉल करके समूह के लिए साइन अप कर सकते हैं, पूछ सकते हैं या अपने प्रश्न स्पष्ट कर सकते हैं।

जैसे ही समूह बन जाएगा, आपको पहले से ही वापस बुलाया जाएगा और पहले पाठ के लिए आमंत्रित किया जाएगा।

आपका इंतजार!

संदर्भ: मिखाइल इगोरविच खस्मिंस्की

2006 में सेमेनोव्स्काया पर चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट के पितृसत्तात्मक परिसर में परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से बनाए गए संकट मनोविज्ञान केंद्र के प्रमुख।

रूढ़िवादी संकट मनोवैज्ञानिक. ऑनलाइन पत्रिका "रूसी रूढ़िवादी मनोविज्ञान" के प्रधान संपादक। वेबसाइट Memoriam.ru के प्रधान संपादक।

रूस के ऑन्कोसाइकोलॉजिस्ट एसोसिएशन के सदस्य।

व्यावहारिक संकट रूढ़िवादी मनोविज्ञान memoriam.ru और boleem.com के पोर्टल पर अग्रणी विशेषज्ञ। peregit.ru, pobedish.ru vetkaivi.ru और अन्य समूह साइटें (प्रतिदिन 50,000 अद्वितीय आगंतुकों के कुल औसत ट्रैफ़िक के साथ)। साइटों का यह समूह इंटरनेट के रूसी-भाषा खंड में मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करने में मुख्य है।

11 से अधिक लोकप्रिय पुस्तकों के सह-लेखक और लेखक, साथ ही रूढ़िवादी मनोविज्ञान पर कई प्रकाशन और साक्षात्कार। दुःख का अनुभव करने वालों के लिए पुस्तकों की एक श्रृंखला का संकलनकर्ता। संकट रूढ़िवादी मनोविज्ञान पर कई सामग्रियों का अंग्रेजी, रोमानियाई, चीनी, यूक्रेनी और जर्मन में अनुवाद और प्रकाशन किया गया है। पुस्तक "सिगुरान ओस्लोनाक यू क्रिज़ी" सर्बियाई में प्रकाशित हुई थी, जिसमें लेख, साक्षात्कार और प्रकाशन शामिल थे।

http://foma.ru/psiholog-v-hrame.html

संकट मनोविज्ञान का सबसे पुराना केंद्र, 10 साल पहले पैट्रिआर्क एलेक्सी II के आशीर्वाद से बनाया गया, सेमेनोव्स्काया मेट्रो स्टेशन के बगल में, चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट में स्थित है। उच्च पेशेवर रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक यहां सेवा करते हैं जिन्होंने पहले से ही हजारों लोगों को तलाक, अलगाव, पारिवारिक संकट और परेशानियों जैसी हमारे समय की भयानक, लेकिन, विशिष्ट घटनाओं से उबरने में मदद की है। लोग यहां तब आते हैं जब वे अपने प्रियजनों को खोने का दुख मना रहे होते हैं, या जब उन्हें अपनी गंभीर बीमारी के बारे में पता चलता है। लोग शारीरिक या मनोवैज्ञानिक हिंसा से सदमे का अनुभव करते हैं, शत्रुता, प्राकृतिक आपदाओं, आपदाओं, आतंकवादी कृत्यों, जबरन प्रवासन, सेना में उत्पीड़न, व्यक्ति के खिलाफ अपराध, पोस्ट-ट्रॉमेटिक तनाव विकार आदि में भागीदारी से जुड़ी मानसिक पीड़ा का अनुभव करते हैं। वे वयस्कों और बच्चों, किसी भी धार्मिक संप्रदाय के सदस्यों, कम आस्था वाले लोगों, संदेह करने वालों और नास्तिकों की मदद करते हैं। केंद्र के स्थायी प्रमुख एम.आई. के अनुसार, मुख्य भुगतान, केंद्र के कर्मचारियों द्वारा प्रदान की गई सहायता का पारिश्रमिक है। खस्मिंस्की, इस तथ्य की खुशी कि, मसीह की सहायता से, आप देख सकते हैं कि कैसे एक व्यक्ति अपने भीतर के नरक पर काबू पाता है, कैसे उसकी निगाहें साफ होती हैं, कैसे एक लंबे समय से प्रतीक्षित ईमानदार मुस्कान प्रकट होती है। हम ऑनलाइन पत्रिका "रूसी ऑर्थोडॉक्स साइकोलॉजी" के प्रधान संपादक मिखाइल इगोरविच, "सर्वाइव!" साइटों के समूह के मुख्य विशेषज्ञ, रूस के एसोसिएशन ऑफ ऑन्कोलॉजी साइकोलॉजिस्ट के सदस्य, पुस्तकों की एक श्रृंखला के संकलनकर्ता के साथ बात कर रहे हैं। दुख का अनुभव करने वालों के लिए, प्रकाशनों और साक्षात्कारों के लेखक, साथ ही संकट मनोविज्ञान पर लोकप्रिय पुस्तकों के सह-लेखक, जिनमें से कई सेमिनारों के प्रस्तुतकर्ता द्वारा सर्बियाई, अंग्रेजी, रोमानियाई, चीनी, यूक्रेनी, जर्मन में अनुवादित और प्रकाशित किए गए थे। व्यावहारिक संकट और रूढ़िवादी मनोविज्ञान पर प्रशिक्षण - जिस केंद्र का वह नेतृत्व करता है उसके संचालन के नियमों के बारे में, उन कारणों के बारे में जिनके कारण हजारों लोग यहां आते हैं, उन पुरुषों-लड़कों के बारे में जो बड़े नहीं हो सकते, एक ईसाई के लिए एक ईमानदार और दयालु मुस्कान के महत्व के बारे में , इस तथ्य के बारे में कि आपकी राय से डरना हमेशा ईसाई विनम्रता का संकेत नहीं है, और भी बहुत कुछ।

एम.आई. खास्मिंस्की ने तुरंत कहा: "हमारे केंद्र में सहायता के प्रावधान का दान की राशि (या इसकी पूर्ण अनुपस्थिति) से कोई लेना-देना नहीं है। यदि आपकी वित्तीय स्थिति कठिन है, तो यह किसी भी परिस्थिति में आपको मनोवैज्ञानिक सहायता प्राप्त करने से नहीं रोकनी चाहिए। केंद्र के कर्मचारी मुख्य रूप से अपने काम को भगवान की सेवा के रूप में देखते हैं, न कि पैसा कमाने के रूप में।"

जब मदद मददगार हो

- मिखाइल इगोरविच, सेंटर फॉर क्राइसिस साइकोलॉजी में दस साल तक काम करने के बाद, आप शायद एक निचोड़े हुए नींबू की तरह महसूस करते हैं? हर दिन आप पर और केंद्र के विशेषज्ञों पर कितना भयावह प्रभाव पड़ता है! चाहे कुछ भी हो जाए, आपको कौन चलता रहता है?

– संभवतः, सबसे पहले, ये सहायता के परिणाम हैं। आख़िरकार, यह देखना कि किसी व्यक्ति के लिए यह आसान हो गया है, कि वह किनारे से दूर चला गया है, कि उसने जीना शुरू कर दिया है, सबसे गंभीर संकट के बावजूद, आप सहमत होंगे, यह सुखद है। इसके अलावा, उदाहरण के लिए, केंद्र के काम के लिए धन्यवाद, हमारे पास कई विवाहित जोड़े भी हैं। एक दिन, एक युवक, निराशा में, पहले से ही आत्महत्या के करीब था, हमारी वेबसाइट "Pobedish.ru" पर गया। मैंने वहां कहानियाँ पढ़ीं, अन्य लोगों से बात की और फिर परामर्श के लिए हमारे केंद्र पर आया। मैं कई बार आया और एक ऐसी लड़की से मिला जिसके जीवन में भी गंभीर समस्याएं थीं। लेकिन अंत में वे एक अद्भुत जोड़ी बन गए, एक ऐसा परिवार जहां हर कोई एक-दूसरे का समर्थन करता है और प्यार करता है, और बच्चा बढ़ रहा है। एक और लड़की तब आई जब उसकी माँ मर रही थी। पूर्वानुमान अत्यंत निराशाजनक था. मैं भली-भांति समझ गया था कि इतनी पवित्र, बुद्धिमान, उज्ज्वल लड़की, जिसकी अपनी मरणासन्न माँ के अलावा कोई नहीं था, उसकी मृत्यु के बाद उसके लिए अकेले रहना बेहद मुश्किल होगा। और उन्होंने उसे हमारी आत्महत्या विरोधी वेबसाइट "Pobedish.ru" के एक कार्यकर्ता से मिलवाया। एक बार फिर यह एक अद्भुत मिलन था। मैंने इन जोड़ियों को अनायास ही नाम दे दिया, लेकिन कुछ और भी हैं - वे केंद्र के काम के ऐसे "बेहिसाब" परिणाम बन गए।

- एक बहुत अच्छा "दुष्प्रभाव।"

"लेकिन, निश्चित रूप से, यह वह नहीं है जिस पर हम अपना मुख्य मंत्रालय बनाते हैं।" हमारे पास अभी भी कोई डेटिंग एजेंसी नहीं है, हालांकि सिद्धांत रूप में रूढ़िवादी डेटिंग क्लब भी कभी-कभी ऐसे परिणामों का दावा नहीं कर सकते हैं।

कई समस्याओं की जड़ें शिशुता में हैं

- वैसे, रूढ़िवादी डेटिंग क्लबों के बारे में। उनके प्रति आपका दृष्टिकोण क्या है?

- यह स्पष्ट है कि रूढ़िवादी ईसाइयों को कहीं न कहीं परिचित होने की आवश्यकता है, और ऐसी जगहें मौजूद होनी चाहिए, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि केवल परिचित होना ही पर्याप्त नहीं है। रूढ़िवादी परिवारों को बनाने के लिए रूढ़िवादी लोगों से परिचित होना बेहतर है, इसलिए ऐसे क्लबों की आवश्यकता है।

लेकिन हमें यह ध्यान में रखना चाहिए कि अक्सर ऐसे लोग उनके पास आते हैं जो जीवन में संचार में, बाहरी दुनिया के साथ संचार बनाने में और न्यूरोसिस से पीड़ित लोगों में भारी कठिनाइयों का अनुभव करते हैं; ऐसे लोग भी हैं जो किसी प्रकार के भ्रम या यहाँ तक कि घमंड में रहते हुए खुद को मुखर करने के लिए आते हैं: "मैं एक विशेष रूढ़िवादी ईसाई हूं, मेरे चारों ओर दौड़ो, मुझे कुछ विशेष दो, कुछ ऐसा जो मेरी विशेष स्थिति के अनुरूप हो।" उनमें से सभी एक ईमानदार, गंभीर रिश्ते की खातिर बलिदान देने के लिए तैयार नहीं हैं, लेकिन जो स्वाभाविक रूप से उनके हाथ में आता है उसका उपयोग करने के लिए वे हमेशा तैयार रहते हैं। इसके अलावा, मान लीजिए, यदि कोई व्यक्ति ऐसे समाज में मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने की आशा में आता है, लेकिन घोषणा करता है कि वह एक परिवार शुरू करना चाहता है, तो, सबसे अधिक संभावना है, समस्या दूर नहीं होगी, और यहां तक ​​कि तीव्र भी हो सकती है, साथ ही उसका अपना उत्कर्ष भी। यानी, जब डेटिंग क्लबों में यह एक-दूसरे को जानने के बारे में नहीं है, बल्कि अपनी मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने की कोशिश करने के बारे में है, तो यह सच नहीं है।

- क्या वे किसी तरह आपस में जुड़े हुए हैं - मनोवैज्ञानिक समस्याएं और गर्व?

- हमेशा नहीं, लेकिन अक्सर मनोवैज्ञानिक स्थिति आध्यात्मिक द्वारा निर्धारित होती है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि मूल कारण पाप है। कम से कम, किया गया पाप मानसिक बीमारी का एक सामान्य कारण है। पाप, आख़िरकार, गर्व, जुनून और अनुभवों को जन्म देता है, जो फिर ऐसी मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं में प्रकट होते हैं।

– यानी अक्सर रिश्ता होता है, लेकिन कभी-कभी दिखता ही नहीं? कभी-कभी यह बहुत सूक्ष्म होता है, और कुछ मामलों में यह वास्तव में अस्तित्वहीन होता है?

– ऐसा नहीं कहा जा सकता कि केवल आध्यात्मिक स्थिति ही मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित करती है। किसी व्यक्ति की मनोदशा, उसके लक्ष्य और उद्देश्य, परिपक्वता, जिम्मेदारी और कभी-कभी उसका पिछला अनुभव, विशेष रूप से कुछ कठिनाइयों को दूर करने और हार मानने की क्षमता भी प्रभावित करती है। क्योंकि, डेटिंग क्लब में लौटने पर अगर कोई आदमी बचकाना है और ज़िम्मेदारी से डरता है, तो ऐसे क्लबों में जाने का क्या मतलब है? वह अभी भी ज़िम्मेदारी से डरेगा। वह जिम्मेदारीपूर्वक परिवार शुरू करने के लिए तैयार नहीं है। खैर, मैं आपसे मिला. वे वर्षों से एक-दूसरे को जानते आ रहे हैं। वे सभी को तब तक जानते हैं जब तक वे सभी को नहीं जान लेते। मुद्दा डेटिंग के बारे में बिल्कुल नहीं है, बल्कि इस तथ्य के बारे में है कि वह आदमी बचकाना है। वह अभी भी एक बच्चे की तरह है.

– क्या अब ऐसे बहुत से बचकाने लड़के हैं?

- अब उनमें से बहुत सारे हैं। आप क्या चाहते हैं? किसी भी व्यक्ति को जिम्मेदार बनने के लिए उसे बचपन से ही इस जिम्मेदारी को निभाना सीखना होगा। और यदि उसका पालन-पोषण, उदाहरण के लिए, एकल माता-पिता वाले परिवार में एक माँ द्वारा किया जाता है? यदि वह नहीं देखता, तो एक आधिकारिक पिता को कैसा व्यवहार करना चाहिए? इसके अलावा, यदि उसके आस-पास हर कोई उछल-कूद कर रहा है, उसे प्रसन्न कर रहा है, उस पर कांप रहा है... उसके आस-पास के लोग इस बात पर जोर नहीं देते हैं कि वह कुछ नियमों, आज्ञाओं का पालन करें और उनके अनुसार जिएं। परिवार में यह सेना के समान ही है: एक बिगड़ैल सिपाही क्या सीख सकता है, उदाहरण के लिए, वह सेना में शामिल हो जाता है, और "दादा", अधिकारी, वारंट अधिकारी और जनरल उसके चारों ओर कूदना शुरू कर देते हैं? सहमत हूँ, वह कुछ नहीं सीखेगा। स्थिति बेतुकी है. लेकिन, दुर्भाग्य से, यह हमारे कई परिवारों में दोहराया जाता है।

अहंकेंद्रितता बिल्कुल इसी तरह दिखती है और बिल्कुल ऐसे लड़कों को सामने लाती है जिन पर न तो सेना और न ही परिवार को गर्व हो सकता है। आइए एक विशिष्ट, गंभीर, मेरी राय में, रोजमर्रा का उदाहरण लें: मध्य रूस के किसी भी शहर में एक बस। आमतौर पर सीटों पर कौन बैठता है और उनके बगल में कौन खड़ा होता है? यह सही है: बच्चे और पुरुष बैठे हैं, और दादा-दादी खड़े हैं। बच्चों को उम्र का सम्मान करना नहीं सिखाया जाता; बड़े पुरुषों को छोटा, कमज़ोर और असहाय महसूस करने दिया जाता है। यह कई प्रकार से पारिवारिक समस्याओं को जन्म देता है।

चर्च में शिशुत्व भी बहुत हानिकारक है: ऐसा व्यक्ति चर्च में भगवान की तलाश के लिए नहीं, बल्कि नियंत्रित होने के लिए जाता है

इसके अलावा, किसी व्यक्ति का यह शिशुवाद उसे चर्च में बहुत नुकसान पहुँचाता है। आखिरकार, यह पता चलता है कि वह जीवन और ईश्वर के अर्थ की खोज के लिए चर्च नहीं जाता है, बल्कि नियंत्रित होने के लिए जाता है, जिम्मेदारी उससे दूर हो जाती है, क्योंकि उसने खुद इसे सहन करना नहीं सीखा है। अपने जीवन की जिम्मेदारी नहीं ले सकता. इसलिए वह हर छींक के बाद "पुजारी को आशीर्वाद देने" जाता है। उसके पिता स्वयं को एक पिता की भूमिका में पाते हैं और उसकी सभी समस्याओं का समाधान करते हैं, और अंत में इसका अक्सर बुरा परिणाम होता है।

– क्या ऐसी भूमिका स्वयं पुजारी के लिए हानिकारक नहीं है?

– लगभग हमेशा हानिकारक. लेकिन कभी-कभी पुजारी इस भूमिका से इनकार नहीं कर सकता; वह इसमें शामिल हो जाता है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि कभी-कभी वह यह नहीं कह पाता: "आप जानते हैं, आपका प्रश्न आध्यात्मिक जीवन से संबंधित नहीं है, इसलिए आप स्वयं निर्णय लें।" यदि किसी पुजारी के पास कोई प्रश्न लेकर आता है तो वह सोचता है कि उसे किसी तरह मदद करनी चाहिए, भाग लेना चाहिए। यदि कोई आपसे सड़क पर प्रश्न पूछता है, तो क्या आप उत्तर देना अपना कर्तव्य समझते हैं? और चर्च में भी अक्सर सवाल ऐसे पूछे जाते हैं कि पादरी को जवाब देने पर मजबूर होना पड़ता है. लेकिन हर पुजारी किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को नहीं समझ सकता है, समझ सकता है कि इस व्यक्ति के पास ऐसा अनुरोध क्यों है, मान लीजिए, वह बिल्कुल क्यों आता है। अर्थात्, यह इतना जटिल, सूक्ष्म प्रश्न है - आध्यात्मिक को मानसिक से, मनोवैज्ञानिक को मानसिक से अलग करने का। लेकिन यह एक अलग, जटिल और बड़ी बातचीत का विषय है।

हमारे केंद्र में हम लोगों को आध्यात्मिक सहायता प्रदान नहीं करते हैं। हम केवल मनोवैज्ञानिक समस्या को हल करने में मदद कर सकते हैं और एक अनुभवी पुजारी को संदर्भित कर सकते हैं जो आध्यात्मिक प्रकृति की समस्या को हल करने में मदद करेगा, लेकिन केवल पीड़ित व्यक्ति के साथ मिलकर, यदि वह चाहे। यह एक अस्पताल की तरह है: एक न्यूरोलॉजिस्ट एक सर्जन की जिम्मेदारियां नहीं ले सकता है, और एक सर्जन एक एंडोक्रिनोलॉजिस्ट के कार्यों को नहीं ले सकता है। वे सभी मिलकर काम करते हैं और गंभीर मामलों में परामर्श करते हैं। यह रोगी के लाभ के लिए संयुक्त गतिविधि का सबसे सफल रूप है। और यहाँ भी वही होता है.

– लेकिन उपचार का तात्पर्य अक्सर यह होता है कि रोगी को न केवल अपनी बीमारी को समझना चाहिए, बल्कि उसे ठीक करने पर भी काम करना चाहिए।

- यह, निश्चित रूप से, सच है, क्योंकि अगर किसी व्यक्ति को कुछ नहीं चाहिए, अगर वह सिर्फ आना चाहता है और मुफ्त कान, एक मुफ्त "बनियान" ढूंढना चाहता है, तो बस शिकायत करें ताकि उसकी बात सुनी जा सके, तो कोई फायदा नहीं है यहाँ। मैं हमेशा परामर्श देता हूं जिसमें कुछ कार्य शामिल होते हैं। जिस तरह से कोई व्यक्ति उन्हें हल करता है, उससे यह स्पष्ट हो जाता है कि वह वास्तव में क्या चाहता है। यदि वह कुछ बदलाव चाहता है, तो वह कार्यों पर काम करेगा, और फिर आप उसके साथ चर्चा कर सकते हैं कि वह क्या गलत कर रहा है, हो सकता है कि कुछ काम नहीं कर रहा हो, लेकिन किसी भी मामले में, चर्चा करने के लिए पहले से ही कुछ है। और अगर वह आता है: "ओह, नहीं, नहीं, मैं किनारे पर बैठूंगा," तो हमारे सभी "कूदने" और "नाचने" से मदद नहीं मिलेगी। ऐसे मामलों में, हमारा संचार एक परामर्श से आगे नहीं बढ़ता है। यदि कोई व्यक्ति प्रयास नहीं करता है, लेकिन केवल निष्क्रिय रूप से देखता है: मैं यहां आगे काम करने का कोई मतलब नहीं देखता हूं, और यहां मेरी समस्याएं हैं, और जब आप उन्हें मेरे लिए हल करते हैं तो मैं बाहर से देखूंगा।

सबसे अच्छा सहायक वह है जिसने समान दर्द का अनुभव किया है।

-मिखाइल इगोरेविच, कृपया बताएं कि ऐसा कैसे होता है कि जो लोग बुरा महसूस करते हैं, जो मदद मांगते हैं, जो इसकी मांग करते हैं, वे अचानक एक साथ आते हैं और एक अच्छा परिवार बन जाता है। जब वे स्वयं कठिन परिस्थितियों में होते हैं तो वे एक-दूसरे की मदद करते हैं।

- यहां प्रेरित पॉल के शब्दों के साथ एक सीधा समानता है: "प्रलोभित होने के बाद, वह उन लोगों की मदद करने में सक्षम है जो प्रलोभित हैं" (इब्रा. 2:18)।

गंभीर संकटों में, आप औपचारिक रूप से मदद नहीं कर सकते, किसी डिप्लोमा या पाठ्यपुस्तक के पीछे कुछ छिपा नहीं है।

“मुझे यह मामला याद है: एक चर्च में, नशे की लत के शिकार लोगों के लिए एक प्रकार का संकट सहायता केंद्र खोला गया था, और एक पूरी तरह से अनुभवहीन युवक रिसेप्शन की मेजबानी कर रहा था। यह सब दो, शायद तीन, महीनों तक चला। अंत में वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और भाग गया। केंद्र बंद हो गया है.

- आख़िरकार, कई अनुभव और कष्ट, उदाहरण के लिए, किसी प्रियजन की मृत्यु, आत्महत्या, लत, वास्तव में इसका अनुभव करने वालों की आध्यात्मिक स्थिति पर निर्भर करते हैं, और बहुत ही विनीत, चतुराई से, तकनीकी रूप से कुछ ज्ञान देना आवश्यक है ताकि ये लोग मुसीबत से बाहर निकल सकते हैं। जहां तक ​​विशेष रूप से लत की बात है, हमारे केंद्र में हम मूल रूप से इससे निपटते नहीं हैं। सच तो यह है कि नशे के आदी लोगों की मदद करना एक विशिष्ट क्षेत्र है। और आप हर चीज़ में सक्षम नहीं हो सकते। आपको अपने लिए एक विशिष्ट क्षेत्र चुनने में सक्षम होना चाहिए और हर चीज़ को गले लगाने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, क्योंकि, जैसा कि कोज़मा प्रुतकोव ने कहा, "आप विशालता को गले नहीं लगा सकते।" हम इसके लिए प्रयास नहीं करते. हम विशेष रूप से संकटों से निपटते हैं।

और जो व्यक्ति चर्च में व्यसनों से ग्रस्त लोगों के साथ काम करता है, उसे पेशेवर रूप से बहुत सक्षम होना चाहिए, उसे अपने सहयोगियों का समर्थन प्राप्त होना चाहिए और आध्यात्मिक जीवन जीना चाहिए। अंत में, उसे यह भी समझना होगा कि बर्नआउट क्या है और इससे निपटने में सक्षम होना चाहिए।

पेशेवर बर्नआउट तथाकथित "मददगार व्यवसायों" के सभी लोगों को प्रभावित कर सकता है। वे इससे अलग-अलग तरीकों से निपटते हैं। और यदि किसी व्यक्ति ने इसके बारे में नहीं सोचा, इसे नहीं समझा, तो आप देखिए, और एकमात्र बचावकर्ता को जलन से कुचल दिया गया, समस्याओं से कुचल दिया गया, राक्षसों द्वारा कुचल दिया गया।

सांत्वना, विनम्रता और पहल के "लाभ" पर

- मिखाइल इगोरविच, आपने अपने एक लेख में कहा था: "सांत्वना हमेशा उपयोगी नहीं होती है।" इसे कैसे समझें? एक ईसाई मनोवैज्ञानिक से ऐसे कठोर शब्द सुनना आश्चर्यजनक लगता है। कृपया स्पष्ट करें.

– जब लोगों को सांत्वना दी जाती है, तो परिणाम अलग-अलग होते हैं। किसी को सांत्वना दी जाती है और फिर वह कठिनाइयों को पार कर उनसे बाहर आ जाता है। आप इस स्थिति की तुलना एक ऐसी बीमारी से कर सकते हैं जिसे एक व्यक्ति डॉक्टरों के सहयोग से दूर करने की कोशिश करता है और वह ठीक होकर स्वस्थ होकर डिस्चार्ज हो जाता है। यह बेहतरीन है। लेकिन एक और विकल्प है, जब रोगी को खुद पर ध्यान इतना पसंद आता है कि बेहतर होने की इच्छा गायब हो जाती है। ये तथाकथित और अक्सर अचेतन द्वितीयक लाभ हैं। एक व्यक्ति, बीमारी से बाहर निकलने के बजाय, अधिक से अधिक ध्यान, प्रोत्साहन और रिश्तों की तलाश कर सकता है, जो उसे अपनी बीमारी के कारण प्राप्त होता है। फिर उसके लिए इस स्थिति से बाहर निकलना बहुत मुश्किल होता है। वह पहले से ही इन लाभों में इतना फंस गया है कि उसे किसी समाधान की आवश्यकता नहीं है, वह अब अपने विभिन्न लाभों को प्राप्त करने के लिए जीवन में कुछ भी बदलना नहीं चाहता है, जिसे वह बिल्कुल भी छोड़ना नहीं चाहता है।

- यानी, यहां: "हैलो, मैं पेशेवर रूप से गरीब हूं। क्या आपको खेद है, सज्जनों?

- हाँ, आप ऐसा कह सकते हैं। व्यावसायिक रूप से गरीब, व्यावसायिक रूप से नाखुश, मेरी सभी अच्छी भावनाओं से आहत। वैसे, यह शिशु लोगों के लिए बहुत विशिष्ट है। आपको कुछ भी निर्णय लेने की आवश्यकता नहीं है, लोगों को आपके लिए निर्णय लेने दें, और आप पीड़ित हैं, प्रवाह के साथ चलें और अपने द्वितीयक लाभ प्राप्त करें।

– लेकिन शायद यह सिर्फ विनम्रता है?

- मैं तुरंत एक आरक्षण कर दूंगा कि मैं मठवासी आज्ञाकारिता के बारे में बात नहीं करूंगा - वास्तव में ईसाई घटना और गुण - यह पूरी तरह से अलग है, मैं इस पर टिप्पणी भी नहीं कर सकता, क्योंकि मठवासी दुनिया रहस्यमय है, विशेष है और मैं इसकी हिम्मत नहीं करता इसका न्याय करो.

परंतु यदि हम सांसारिक निष्क्रियता की बात करें तो किसी भी जड़ता या आलस्य को "विनम्रता" कहा जा सकता है। एक व्यक्ति कुछ करने नहीं जाता, वह कठिनाइयों से डरता है, वह जिम्मेदारी नहीं लेना चाहता, वह अपनी बात साबित नहीं करना चाहता, वह प्रस्ताव देने से डरता है, वह बचाव करने से डरता है - क्या यह वास्तव में विनम्रता है ? प्रेरित, चर्च के सबसे महान पिता, किसी भी चीज़ से डरते नहीं थे और अत्यंत विनम्र रहते हुए सक्रिय थे। वे चले, उन्होंने प्रचार किया, उन्होंने लिखा, उन्होंने मदद की, वे दयालु थे, वे कार्य में थे! उनके पास एक विचार और एक मंत्रालय था। साथ ही उनके पास जो प्रचुर मात्रा में था उसे ईमानदारी से ले जाने की त्यागपूर्ण इच्छा भी। परम पावन पितृसत्ता किरिल हमें लगातार जिम्मेदारी और पहल के लिए बुलाते हैं। देखिये कितना कुछ बन चुका है, कितना कुछ हो रहा है! और पहल के बिना सब कुछ दलदल में बदल जाएगा। बचकाना, अनिर्णायक और कायर व्यक्ति कार्य करने में असमर्थ होते हैं।

जैसा कि मैं इसे समझता हूं, विनम्रता स्वयं के बारे में एक शांत दृष्टि, वैराग्य, आत्मा में शांति, स्वयं के बारे में भगवान की इच्छा को प्रकट करने की इच्छा है। क्या वास्तव में उसे इन विचारों से समझना संभव है: "मैं कुछ भी तय नहीं करता", "जैसा वे मुझे आशीर्वाद देंगे, वैसा ही होगा"? एक व्यक्ति पहल करना छोड़ देता है, अपने दृष्टिकोण के अस्तित्व के संकेत से भी डरकर खुद को पहल से वंचित कर देता है। आध्यात्मिक रूप से अनुभवी लोगों, पवित्र पिताओं के अनुसार, यह "विनम्रता" है, जो सदाचार के विपरीत है। आख़िरकार, ईश्वर ने प्रत्येक व्यक्ति को अस्तित्व से अस्तित्व की ओर बुलाया, उसे एक अद्वितीय व्यक्तित्व के रूप में बनाया, और उसे एक शाश्वत आत्मा प्रदान की ताकि वह विकसित हो सके। और यह स्पष्ट है कि इसमें व्यक्ति में ईश्वर की सेवा करने, पहल करने की इच्छा भी होनी चाहिए, अन्यथा उसे किसी व्यक्तित्व की आवश्यकता क्यों है? मेरी राय में, यह डरावना है जब वे आलस्य और भय के कारण ऐसी "विनम्रता" के पीछे छिप जाते हैं जो उनके विवेक के विरुद्ध जाती है। खैर, मेरी राय में, दुनिया में यह अक्सर प्रच्छन्न शिशुवाद और स्वयं के बारे में सोचने, अपने मूल्यों की रक्षा करने, पहल करने और अपने जीवन की जिम्मेदारी लेने की अनिच्छा का रूप ले लेता है।

अब वास्तव में पहल की जरूरत है. यदि पहल हो तो हम सफल हो जायेंगे

एक मजबूत मातृभूमि और एक प्रभावशाली रूढ़िवादी चर्च होने के लिए, वहां रचनात्मक, सक्रिय आत्मा वाले लोग होने चाहिए, जो अपना बोझ, अपना क्रूस चाहते हैं और उठा सकते हैं, जो उचित, सावधान हैं, जानते हैं कि कैसे और क्या करना है, जो पितृभूमि और विश्वास के हितों की रक्षा के लिए तैयार हैं, उन्हें सेवा करनी है, न कि केवल "अब से अब तक" औपचारिक रूप से और विशेष रूप से निर्देशों और "आशीर्वाद" के अनुसार काम करना है। एक इंसान से एक स्वस्थ पहल की जरूरत है. अब हमें राज्य क्षेत्र और बिल्कुल किसी अन्य क्षेत्र में पहल की जरूरत है। अगर कोई पहल हो तो हम इसमें सफल होंगे। निःसंदेह एक स्मार्ट पहल। रणनीतिक सोच। नहीं, "मुख्य बात यह है कि मेरे यार्ड में सब कुछ ठीक है, और फिर इससे मेरा कोई लेना-देना नहीं है - आप स्वयं निर्णय लें।" आप कितना भी चाहें, आपके आँगन को बंद जगह नहीं बनाया जा सकता। विश्व को समग्र मानना ​​चाहिए। यदि आप अपने आँगन में सब कुछ सुंदर और अद्भुत बनाते हैं, हर जगह फूल हैं, तो पड़ोसी आँगन के कुछ गुंडे उन्हें रौंद सकते हैं। सेवा एक बलिदान अवस्था है जब आप तर्क को याद रखते हुए वह सब कुछ दे देते हैं जो आपको दिया जाता है, और तब भगवान आपको और भी अधिक देते हैं।

– यह पहल क्या है? विशेष रूप से, आपका?

- हम आत्महत्या की रोकथाम पर बहुत काम करते हैं। मैं पहले ही सरकारों के इस मुद्दे पर सभी समूहों और आयोगों में सेमिनार आयोजित कर चुका हूं, शायद सभी क्षेत्रों में; मैं परामर्श के मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर सूबाओं में सेमिनार आयोजित करता हूं; मैं दो कानून प्रवर्तन एजेंसियों की सार्वजनिक परिषदों का सदस्य हूं, जहां मैं उपयोगी और आवश्यक व्यावहारिक पहलों को बढ़ावा देने का भी प्रयास करता हूं। अपने सहयोगियों के साथ मिलकर, हम Perezhit.ru समूह की वेबसाइटों का समर्थन और विकास करते हैं, जहां प्रतिदिन लगभग 60,000 लोग आते हैं। और भी बहुत कुछ है, यहाँ तक कि सामान्य शैक्षणिक गतिविधियाँ भी। मुझे पहलों और योजनाओं से कोई समस्या नहीं है, लेकिन समय के साथ हमेशा कठिनाइयाँ आती हैं।

एक बार फिर प्यार के बारे में

यदि कोई व्यक्ति यह नहीं समझता कि प्रेम बलिदान है, तो उसके परिवार में निश्चित रूप से समस्याएँ होंगी

- मेरी राय में, अब हमें और अधिक शैक्षिक कार्यक्रम करने की आवश्यकता है, और ताकि वे आधुनिक लोगों के लिए समझने योग्य भाषा में हों। आख़िरकार, बहुत से लोग बुनियादी बातें ही नहीं जानते! उदाहरण के लिए, छात्र दर्शकों में, जब आप "प्यार क्या है?" प्रश्न पूछते हैं, तो आप लगभग कभी भी सही उत्तर नहीं सुन पाएंगे। किसी प्रकार की मिमियाहट शुरू हो जाती है: "यह एक ऐसी भावना है..." क्या होगा यदि कल मेरे मन में अपने पड़ोसी के लिए भी यही भावना हो? क्या यह प्यार होगा? - हँसते तो सभी हैं, असंगति देखकर, पर ये नहीं समझते कि प्रेम कोई भावना नहीं, त्याग है। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह जीवन से गायब हो गया है। और यदि ऐसा नहीं है, यदि लोगों को अभी तक स्कूल में इसका एहसास नहीं हुआ है, तो उन्हें बाद के जीवन में परिवार में कठिनाइयों का अनिवार्य रूप से सामना करना पड़ेगा, क्योंकि वे या तो परिवार बनाने का अर्थ नहीं समझते हैं, या इस तथ्य को नहीं समझते हैं कि उन्हें ऐसा करना चाहिए। बलिदान, या "बलिदान" शब्द का बचत अर्थ। इसका मतलब है कि संघर्ष शुरू हो जाएंगे, और वे, बदले में, बेलगाम गर्व के हमारे समय में तलाक का कारण बन सकते हैं। तलाक के कारण बच्चों का पालन-पोषण एकल-माता-पिता वाले परिवारों में होगा, जिससे अगली पीढ़ी में खुशहाल परिवार बनाने में कठिनाई होगी। यह सब उत्तरोत्तर बिगड़ता जा रहा है, क्योंकि कोई मुख्य चीज़ नहीं है, कोई आधार नहीं है - आध्यात्मिक और नैतिक आधार।

- और यह पता चला कि हम खुद को सातवीं पीढ़ी तक दंडित करते हैं?

- मुझे बताया गया था कि पांच रूबल के सिक्कों से, यदि आप उन्हें एक सपाट सतह पर एक के ऊपर एक रखते हैं, तो आप कई मीटर ऊंचा "बुर्ज" बना सकते हैं। और अगर सतह असमान हो तो आप खुद ही समझ लीजिए कि क्या होगा. अब हमारे पास वही चीज़ है. यदि आप अपने जीवन को असमान नींव पर रखते हैं या कोई नींव ही नहीं है, तो सब कुछ गिर जाता है और नष्ट हो जाता है। शैक्षिक कार्य करना महत्वपूर्ण है - हर कोई इस तक नहीं पहुंचेगा, लेकिन कम से कम कुछ लोग समझेंगे कि एक नींव होनी चाहिए।

जीवन छोटा या अपंग हो जाता है क्योंकि वे इसका अर्थ नहीं समझते हैं

“आजकल वे लगभग हर दिन नई आत्महत्याओं के बारे में बात करते हैं। हमारे समाज में इस "महामारी" का कारण क्या है?

- कारण, अगर हम मानसिक विकृति, भावनात्मक स्थिति वाले लोगों की चिंता नहीं करते हैं, तो जीवन के अर्थ की समझ की कमी, नैतिक मानकों की पूर्ण कमी, स्थिति की आध्यात्मिक और नैतिक समझ आदि हैं। हम अक्सर अपने केंद्र पर इसका सामना करते हैं।

- क्या रूढ़िवादी ईसाई जिन्होंने आत्महत्या करने का फैसला किया है, वे भी आपकी ओर रुख करते हैं?!

– रूढ़िवादी – एक बार भी नहीं! लेकिन यहां हमें एक आरक्षण करना होगा: एक सच्चा रूढ़िवादी व्यक्ति वह है जो वास्तव में मसीह में विश्वास करता है और उसमें रहता है। क्योंकि आप चर्च जा सकते हैं, लेकिन साथ ही रूढ़िवादी बिल्कुल भी नहीं हो सकते। नहीं, वैसे, मुसलमान वैसे ही हैं, आत्मघाती। अक्सर मुसलमान हमारे पास किसी प्रियजन की मृत्यु से निपटने की समस्या लेकर आते हैं। अन्य संप्रदायों और आस्थाओं के लोग आत्महत्या नहीं बल्कि अन्य समस्याएं लेकर आते हैं। एक बार मेरे परामर्श पर एक रब्बी भी आया था।

और जो लोग ईसाई जीवन जीते हैं उनके तलाक काफी कम होते हैं, और उनके काफी अधिक बच्चे होते हैं। विनाशकारी व्यवहार, फिर से, बहुत कम है। हालाँकि रूढ़िवादी भी कसम खाते हैं, कोई भी पूर्ण नहीं है, लेकिन फिर भी वे बहुत कम हद तक कसम खाते हैं।

जब इस बात की समझ हो जाती है कि आप क्यों, किसके लिए जी रहे हैं, आपका क्या उच्च उद्देश्य है, तो एक व्यक्ति अपने जीवन और अन्य लोगों के लिए कहीं अधिक जिम्मेदार होता है। संघर्षों को पूरी तरह से अलग तरीके से माना जाता है: काबू पाने के कारण के रूप में, निराशा के लिए नहीं।

- हमारे पास है। और बहुत कुछ. बेशक, किसी ने हिसाब नहीं लगाया कि दस साल में कितनी, लेकिन मेरी याददाश्त में ऐसी सैकड़ों कहानियां हैं। अभी पिछले हफ्ते, कई परामर्शों के बाद, एक जोड़ा - अद्भुत जीवनसाथी - इन शब्दों के साथ आए: "मिखाइल इगोरविच, जन्मदिन मुबारक हो और मैं आपको धन्यवाद देना चाहता हूं: हमने इसे सुलझा लिया और महसूस किया कि हमारी समस्याएं इस तथ्य के कारण हैं कि हमने भरोसा करना बंद कर दिया है एक दूसरे। अब हम एक और बच्चा चाहते हैं: हमें लगता है कि इससे हमारे रिश्ते को ठीक करने में मदद मिलेगी।

– क्या यहां बच्चों के प्रति उपयोगितावादी रवैया नहीं है?

- यहाँ नहीं। लेकिन इन पति-पत्नी को एक-दूसरे पर अविश्वास था। पति का मानना ​​था कि पत्नी कुछ नहीं कर रही है, पत्नी का मानना ​​था कि पति बच्चा नहीं चाहता. और इस आपसी अविश्वास ने उन्हें अलग-थलग कर दिया। किसी तरह उन्हें एक-दूसरे के करीब लाने और परिवार को बचाने के लिए कई बार सलाह-मशविरा करना पड़ा।

दूरी बनाए रखना

- आप इतना भयानक भार कैसे झेलते हैं? आख़िरकार, इन सभी आघातों और समस्याओं के बारे में कहानियाँ सुनना भी पहले से ही दर्दनाक है।

- ठीक वैसे ही जैसे कोई पेशेवर ट्रॉमेटोलॉजिस्ट सहता है। यदि कोई व्यक्ति तीव्र दर्द का अनुभव करता है, तो एक विशेषज्ञ के लिए यह व्यक्तिगत दर्द नहीं होना चाहिए, बल्कि कौशल, अवसर और सबसे महत्वपूर्ण बात, पेशेवर रूप से मदद करने की इच्छा होनी चाहिए। एक पेशेवर को काफी सुरक्षित दूरी पर होना चाहिए, लेकिन साथ ही वह दूरी जो उसे अपने पड़ोसी की मदद करने की अनुमति देती है।

बर्नआउट से बचने के लिए दूरी जरूरी है। एक ही व्यक्ति में डॉक्टर, मरीज़, "बनियान" और मरीज़ का दोस्त होने की कोई ज़रूरत नहीं है। आपको अभी भी यह समझना चाहिए कि एक सहायक के रूप में आपकी भूमिका किसी बिंदु पर सीमित हो सकती है: आप एक बचावकर्ता हैं, लेकिन आप सभी मुद्दों को एक बार और सभी के लिए हल करने वाले उद्धारकर्ता नहीं हैं।

- जहां तक ​​मुझे पता है, कुछ समय के लिए लेखिका यूलिया वोज़्नेसेंस्काया ने "peregit.ru" साइटों के समूह के मंचों पर काम किया था...

– यूलिया निकोलायेवना वोज़्नेसेंस्काया एक उत्कृष्ट लेखिका हैं, वह कई मंचों की मॉडरेटर थीं। हमारी "दादी यूलिया," या जैसा कि उन्हें उनके उपनाम से बुलाया जाता था, ने उन लोगों की मदद की जो जीना नहीं चाहते थे और जो प्रियजनों की मृत्यु का अनुभव कर रहे थे। और उन्होंने हमारे लिए ऐसी विशेष कहानियाँ भी लिखीं - "क्वेंच माई सॉरोज़" पुस्तक इन्हीं कहानियों से बनी है। और यह विशेष रूप से अच्छा है कि उन्होंने यह पुस्तक मेरे सहकर्मी और मुझे समर्पित की।

- आप स्वयं अच्छी तरह से जानते हैं कि अक्सर आस्थावान भाइयों के बीच रूढ़िवादी ऑनलाइन संचार कम हो जाता है, इसे हल्के ढंग से कहें तो, एक बाज़ार में: वे निंदा करना, नफरत करना और, सबसे अच्छा, एक-दूसरे को "भाईचारे के तरीके से" सिखाना शुरू कर देते हैं। बिल्कुल। संघर्ष की निरंतर इच्छा बनी रहती है। आपकी विशेषज्ञ सलाह: इंटरनेट पर ईसाइयों के रूप में संवाद कैसे करें?

– बहुत समय पहले मैंने रूढ़िवादी इंटरनेट मंचों में से एक के काम में भाग लिया था। खुद को, अपने व्यवहार को, साथ ही रूढ़िवादी ईसाइयों से संबंधित विभिन्न विषयों पर बातचीत में अन्य प्रतिभागियों की प्रतिक्रियाओं को देखने के बाद, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा: यह ज्यादातर खाली बकवास है, भले ही यह उस विषय पर हो जो आज बहुत महत्वपूर्ण लगता है . मैं इन विवादों और संचार के इस प्रारूप से जुड़ी निंदाओं से बचने की बहुत कोशिश करता हूं। जब करने को कुछ नहीं होता तो आप समूहों में बंटना, झगड़ों में पड़ना आदि शुरू कर देते हैं। यह उत्तर में कुत्तों के एक ही दल में दौड़ने और आपस में भौंकने जैसा है। लेकिन यह भौंकने से गति में बाधा आती है!

हम सभी प्रभु के समान बंधन में हैं। और हमें अपनी शक्ति मसीह की ओर बढ़ने पर खर्च करनी चाहिए, न कि निरर्थक झगड़ों पर

हम सभी प्रभु के एक ही बंधन में हैं: उसने हमें इसी रास्ते पर रखा है। और हमें अपनी ताकत बचानी चाहिए, इसे मसीह की ओर बढ़ने के लिए निर्देशित करना चाहिए, और इसे चिल्लाने में बर्बाद नहीं करना चाहिए।

रूढ़िवादी ईसाइयों, मुस्कुराओ!

- यह तुरंत स्पष्ट है कि आप मुस्कुराना जानते हैं और मुस्कुराना पसंद करते हैं। संकट की स्थिति में हास्य कितना उपयोगी है?

- मेरा मानना ​​है कि हास्य बिल्कुल जरूरी है। जब मैं विशेषज्ञों के लिए आत्मघाती व्यवहार को रोकने पर सेमिनार आयोजित करता हूं, तो कई लोग मुस्कुराते हुए कहते हैं: “सुनो, यह तुम्हारे साथ बहुत मज़ेदार है। हम आपको बाद में बताएंगे कि हम आत्महत्या पर एक सेमिनार में थे और जोर-जोर से हंसने लगे..."

मेरा मानना ​​है कि केवल आधार, सामग्री की प्रस्तुति किसी प्रकार का निराशाजनक "भार" नहीं होना चाहिए। आधुनिक मनुष्य भारी कठिनाइयों का अनुभव करता है जब वह किसी गंभीर चीज़ - आध्यात्मिकता या आत्महत्या - का संकेत भी सुनता है। मनुष्य को इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि जटिल जानकारी को समझना अधिक कठिन है। और जब इसे आसान, समझने योग्य, सुलभ और दिलचस्प तरीके से प्रस्तुत किया जाता है, तो जानकारी पूरी तरह से अलग तरीके से अवशोषित हो जाती है। आइए हम प्रेरितों को याद करें। जब वे कहीं आते थे तो मंच पर खड़े नहीं होते थे और कठिन चीजों पर भाषण नहीं देते थे. उन्हें कोई नहीं समझेगा! और वे जानते थे कि महत्वपूर्ण और जटिल चीजों के बारे में आसानी से और समझदारी से कैसे बोलना है।

मैं ऐसे लोगों को जानता हूं जो मुस्कुराहट की वजह से विश्वास में आए

मैं ऐसे लोगों को जानता हूं जो सच्चे ईसाइयों, साधारण रूढ़िवादी लोगों द्वारा लाई गई मुस्कुराहट, सृजन और रोशनी की बदौलत विश्वास में आए। एक परिवार तब आस्था में आया जब उनकी दादी बीमार थीं। उसे दौरा पड़ा था. और वे अस्पताल में एक ईसाई नर्स से मिले। निस्संदेह, उसने मदरसा से स्नातक नहीं किया था। और वह इतनी निःस्वार्थ थी, उनके साथ इतना दयालु व्यवहार करती थी, मुस्कुराहट के साथ उनका समर्थन करती थी, जबकि सबसे कठिन काम करते हुए, इसे भगवान की सेवा मानती थी, कि दो लोगों ने, जिन्होंने तब तक विश्वास के बारे में वास्तव में नहीं सोचा था, एक दोस्त से एक दोस्त से कहा : "हमें मंदिर जाना चाहिए: भगवान मौजूद हैं।" और फिर मैंने पहले ही पढ़ा है कि यह प्रेरितों के साथ, पहले ईसाइयों के साथ भी इसी तरह हुआ था, जब बुतपरस्तों ने उनकी ओर देखा और कहा: “बिल्कुल, एक ईश्वर है। देखो वे एक-दूसरे से कितना प्यार करते हैं।"

यहाँ फिर विषय-वस्तु और बाह्य स्वरूप का प्रश्न है। और हमारे केंद्र में, वेबसाइटों पर, हम यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि सामग्री उपयुक्त हो। हमारा स्वरूप ऐसा-वैसा है। लोगों के स्वागत के लिए कोई विशेष स्थान नहीं है। हमारे पास आलीशान कार्यालय नहीं हैं, हमारे पास कोई सुपर उपकरण नहीं हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, इससे कोई नुकसान नहीं होगा। हमारी मुख्य बात यह है कि हम सुपर-प्रोफेशनल हैं। हमारी साइटों पर एक प्रशासक है - बस एक अनोखी लड़की, जो स्वयं एक गंभीर रूप से विकलांग व्यक्ति है, लेकिन अपनी सेवा से उसने साइटों और मंचों पर आने वाले सैकड़ों लोगों को बचाया। आख़िरकार, ऐसा ही होता है: एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति को बचाता है: मान लीजिए, उसे पानी से बाहर निकालता है - और वह पूरी तरह से नायक की उपाधि का हकदार है; और यहाँ एक व्यक्ति जो स्वयं चल नहीं सकता, दर्जनों लोगों को बचाता है - और उसके बारे में कोई नहीं जानता। वे केवल उपनाम जानते हैं: "लहर"। इसके अलावा, वह आम तौर पर अकेली रहती है! प्रभु ऐसे अद्भुत लोग देते हैं जो विनम्रतापूर्वक, स्वयं को उजागर किए बिना, दर्जनों या यहां तक ​​कि सैकड़ों आत्माओं को मृत्यु और निराशा से बचाते हैं।

– संभवतः, आपके केंद्र का अनुभव बहुत मांग में है?

- हाँ, दुनिया और चर्च दोनों में। मैं व्यावसायिक यात्राओं पर बहुत समय बिताता हूं, हमारे केंद्र के कर्मचारी अपने अनुभव साझा करते हैं और विभिन्न कार्यक्रमों में भाग लेते हैं। बेशक, हम व्यवस्थित रूप से भी मदद करते हैं: पूरे रूस से लोग हमारे पास आते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात: लोग हमारे काम का लाभ देखते हैं। हम भगवान के लिए काम करते हैं. और हम इस बात से बहुत खुश हैं.

"मंदिर में मनोवैज्ञानिक सेवा" - कई लोगों के लिए यह संयोजन आकर्षक लगता है। हालाँकि, मॉस्को में, इसी तरह की सेवा आठ वर्षों से मौजूद है, और मदद के लिए रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिकों के पास आने वाले लोगों का प्रवाह हर साल बढ़ रहा है।
वे किस प्रकार की सहायता की तलाश में हैं? चर्च में उनके लिए चर्च के संस्कार पर्याप्त क्यों नहीं हैं? पुजारी सेवा की गतिविधियों के बारे में कैसा महसूस करते हैं? सेवा के प्रमुख, रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक इरीना निकोलायेवना मोशकोवा, इन और अन्य सवालों के जवाब देते हैं।

संदर्भ। मनोवैज्ञानिक सेवा 1996 में लाइफ-गिविंग स्प्रिंग ऑर्थोडॉक्स सेंटर में दिखाई दी। यह केंद्र ज़ारित्सिन में भगवान की माँ "जीवन देने वाले वसंत" के प्रतीक के सम्मान में मंदिर के पारिवारिक संडे स्कूल के आधार पर उत्पन्न हुआ। स्कूल निदेशक इरीना निकोलायेवना मोशकोवा, मनोवैज्ञानिक विज्ञान की उम्मीदवार, पारिवारिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में विशेषज्ञ हैं। कन्फ़ेसर - भगवान की माँ "जीवन देने वाले स्रोत" आर्कप्रीस्ट के प्रतीक के सम्मान में चर्च के रेक्टर। जॉर्जी ब्रीव. मनोवैज्ञानिक परामर्श में चार विशेषज्ञ कार्यरत हैं। रूढ़िवादी विशेषज्ञों की बदौलत 1988 में खोले गए परिवारों और बच्चों के लिए सामाजिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक सहायता विभाग में सामाजिक सेवाओं के लिए ज़ारित्सिन केंद्र के आधार पर भी रिसेप्शन किया जाता है।

किसी मनोवैज्ञानिक के पास या स्वीकारोक्ति के लिए?

मनोविज्ञान के प्रति चर्च के रवैये के बारे में आप स्वयं कैसा महसूस करते हैं?
- जिस समय मैं चर्च का सदस्य बना, उस समय चर्च पुनर्जीवित होना शुरू ही हुआ था (यह लगभग 85-86 था) और उसने अभी तक आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान के कई मुद्दों पर अपनी स्थिति निर्धारित नहीं की थी। उस समय मनोविज्ञान के प्रति रवैया सतर्क या नकारात्मक भी था - इसे छद्म विज्ञान के रूप में माना जाता था। फिर, एक तरह से, मुझे अपना पेशा छोड़ने के लिए कहा गया।
अब स्थिति बदल गई है. जैसा कि आप जानते हैं, सेंट जॉन थियोलोजियन के रूसी रूढ़िवादी विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान संकाय खोला गया है। इसके डीन पुजारी आंद्रेई लोर्गस हैं, जो मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के मनोविज्ञान संकाय के पूर्व स्नातक हैं। सेंट टिखोन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के छात्र अभ्यास के लिए हमारे पास आते हैं। वहां एक विशेषता है - सामाजिक शिक्षाशास्त्र, जो विकासात्मक और पारिवारिक मनोविज्ञान को ध्यान में रखे बिना अकल्पनीय है।
क्रिसमस रीडिंग में एक खंड "ईसाई मानवविज्ञान और मनोविज्ञान" है, जो धार्मिक विशेषज्ञों को एक साथ लाता है। ऐसे पुजारी हैं जिन्होंने मनोवैज्ञानिक शिक्षा प्राप्त की है और इसे अपने मंत्रालय के साथ जोड़ते हैं। एक पुजारी और एक मनोवैज्ञानिक के बीच बातचीत का एक सकारात्मक अनुभव है।

- आधुनिक मनुष्य को मनोवैज्ञानिक की आवश्यकता क्यों है? आख़िरकार, हम पहले उनके बिना ही काम चला लेते थे।
- हम इतनी व्यस्त लय में रहते हैं कि हम अक्सर अपनी आत्मा के जीवन को व्यवस्थित करने में खुद को असमर्थ पाते हैं। हमारा घमंड और व्यस्तता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि हम किसी भी चीज़ के बारे में नहीं सोच सकते हैं, इसे अंत तक कह सकते हैं, हमारे विचार बस हमारे सिर में "कूद" जाते हैं, हमारी भावनाएँ बस भड़क जाती हैं और पहले ही बाहर निकल जाती हैं। हम हर वक्त जनता के बीच हैं. घर पर भी ऐसी परिस्थितियाँ नहीं हैं कि हम अकेले रह सकें और किसी तरह अपनी आंतरिक दुनिया को व्यवस्थित कर सकें। जैसे ही हम सेवानिवृत्त हुए, किसी ने हमें फिर से परेशान किया: फोन बज रहा था, टीवी चालू था... हम जल्दी में बात करते हैं, किसी से भी संवाद करते हैं, बिना सोचे-समझे काम करते हैं और फिर पछताते हैं। और यह भ्रम, अनुभवों की अराजकता, घटनाएँ किसी प्रकार की गांठ में गुँथी हुई हैं, व्यक्ति को बुरा लगता है, और वह समझ नहीं पाता कि क्यों।
मनोवैज्ञानिक का कार्य व्यक्ति को उसके जीवन को व्यवस्थित करने के कार्य में मदद करना है। प्रारंभिक संवाद अक्सर इस प्रकार होता है: एक व्यक्ति कुछ बताता है, रोता है, अपने विचार व्यक्त करने में कठिनाई होती है, अपने बचपन को याद करता है और साथ ही वर्तमान के बारे में भी बात करता है। और मनोवैज्ञानिक को इस सभी मिश्रित सामग्री में एक तार्किक श्रृंखला देखनी चाहिए और व्यक्ति को उसके व्यवहार के छिपे हुए उद्देश्यों को दिखाना चाहिए। आख़िरकार अक्सर ऐसा होता है कि हम सोचते कुछ हैं, कहते कुछ और हैं, करते कुछ और हैं, ख़ुद को नहीं समझते, विरोधाभास के क्षण नहीं देख पाते। यदि हम पारिवारिक संघर्ष के बारे में बात कर रहे हैं, तो हमें एक ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता है जिसके साथ मुख्य पात्र शांति से, गोपनीय रूप से बात कर सकें और अपने जीवन के बारे में सोच सकें।

- क्या इन सबके लिए एक अच्छे दोस्त का होना काफी नहीं है?
- फिर भी, यहां विशेष ज्ञान की आवश्यकता है - उदाहरण के लिए, विकासात्मक मनोविज्ञान में। क्योंकि एक प्रीस्कूलर की समस्याएँ एक चीज़ हैं, और एक किशोर, या एक लड़के, या एक लड़की की समस्याएँ एक और चीज़ हैं। एक मनोवैज्ञानिक माता-पिता को यह पता लगाने में मदद करता है, खासकर तब जब एक किशोर, उदाहरण के लिए, अपनी मां के साथ परामर्श के लिए नहीं जा सकता है, और रिश्ता एक गतिरोध पर पहुंच जाता है।
एक मनोवैज्ञानिक, संचार के नियमों को जानने के बाद, जानता है कि किसी व्यक्ति को संपर्क के लिए कैसे तैयार किया जाए, बातचीत को इस तरह से तैयार किया जाए कि यह एक संवाद में परिणत हो, ताकि एक व्यक्ति जो पीड़ित है, बीमार है, चिंतित है, समाधान ढूंढ रहा है। उसके मुख्य महत्वपूर्ण पदों का निर्धारण करें। और मनोवैज्ञानिक को कहानी का विश्लेषण करने और सही सामान्यीकरण बनाने में सक्षम होना चाहिए। हर व्यक्ति, हर दोस्त इसके लिए सक्षम नहीं है।
लेकिन एक महत्वपूर्ण कारक है: आपको एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक की आवश्यकता है। ऐसा होता है कि किसी गंभीर स्थिति में कोई मित्र ईश्वर के कानून के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि सामान्य सामान्य ज्ञान के दृष्टिकोण से कुछ सलाह देता है। मान लीजिए कि एक पति ने अपनी पत्नी को धोखा दिया। एक महिला करुणा चाहती है और दर्द के साथ इसके बारे में बात करती है। और एक मित्र या प्रेमिका कहती है: "चलो, उस पर थूको, उसे स्वयं बदलो! अपना जीवन जियो!"
एक ओर, यह सलाह "सांत्वना के रूप में" दी गई है। दूसरी ओर, क्या सलाह है! अक्सर लोग हमसे मिलने आते हैं जिन्होंने न केवल दोस्तों से बात की, बल्कि अविश्वासी विशेषज्ञों से भी सलाह ली और समान सिफारिशें प्राप्त कीं। वह आदमी शांत हो गया, इन युक्तियों का पालन करना शुरू कर दिया, और उसके स्वयं के कार्य उसके विवेक पर एक नए दर्द के साथ आ गए, जो पूरी तरह से असहनीय था। इस भावना के अलावा कि "मैं पीड़ित हूं," यह भावना भी थी कि "मैं अपराधी हूं।" इस मामले में, स्थिति इतनी भ्रामक हो जाती है, व्यक्ति पीड़ित होता है, रोता है, वह जीना नहीं चाहता है, लेकिन वह नहीं जानता कि क्या करना है या कैसे व्यवहार करना है।

- लेकिन अगर यह आस्तिक है, तो उसे संभवतः स्वीकारोक्ति के लिए दौड़ने की जरूरत है, मनोवैज्ञानिक के पास नहीं?
- दरअसल, किसी व्यक्ति के साथ हमारे काम का उद्देश्य उसे पुजारी के साथ संचार के लिए तैयार करना है। हम किसी भी तरह से पुरोहिती सेवा को प्रतिस्थापित नहीं करते हैं, हम बस एक व्यक्ति को अपने जीवन पर चिंतन के इस प्रारंभिक कार्य को पूरा करने में मदद करते हैं, ताकि वह अपने स्वयं के दर्द बिंदुओं का पता लगा सके, जो बाद में उसे पश्चाताप करने में मदद करते हैं। जब तक कोई व्यक्ति "पीड़ित" की भावना में रहता है और मानता है कि यह उसकी गलती नहीं है कि उसका जीवन नहीं चल पाया, बल्कि किसी और (पति, माता-पिता या बच्चे) की गलती है, तब तक चीजें नहीं चलेंगी। एक व्यक्ति स्वीकारोक्ति के लिए आएगा, लेकिन पश्चाताप के साथ नहीं, बल्कि खुद को सही ठहराने की इच्छा के साथ, अपनी बनियान में रोएगा और बताएगा कि उसके आसपास हर कोई कितना दुष्ट और क्रूर है। पुजारी ने उससे पूछा: "क्या आप स्वयं समझते हैं कि आप पापी हैं?" लेकिन एक व्यक्ति आक्रोश से ग्रस्त है, वह ईमानदारी से नहीं समझता है: उसे किस बात के लिए माफी मांगनी चाहिए या पश्चाताप करना चाहिए? सभी को उनसे माफ़ी मांगनी चाहिए! वह अपने भीतर अपने आस-पास के सभी लोगों के प्रति यह नाराजगी, दावा और शिकायत पैदा करता है।
वे। एक व्यक्ति चर्च में आता है, लेकिन वह स्वीकारोक्ति के लिए तैयार नहीं है, वह खुद को और अपने जीवन के तरीके को बदलने के लिए तैयार नहीं है। हमारा काम किसी व्यक्ति को इस दृष्टिकोण तक पहुंचने में मदद करना है, उसे "पीड़ित" की भावना से छुटकारा दिलाना है और यह दिखाना है कि वास्तव में वह खुद अपने जीवन के लिए जिम्मेदार है, कि जिस गतिरोध या संकट में वह खुद को पाता है वह परिणाम है उसकी अपनी पसंद का.
एक पुजारी बहुत गंभीरता से ऐसे "नाराज" व्यक्ति को डांट सकता है, जो स्वीकारोक्ति के लिए तैयार नहीं है, और कह सकता है: "आप यहां समय क्यों बर्बाद कर रहे हैं, ध्यान भटका रहे हैं? देखो आपके पीछे कितने लोग खड़े हैं!" और ऐसा होता है कि यह भविष्य में ऐसी स्तब्धता का कारण बनता है - एक व्यक्ति फिर से मंदिर की ओर एक भी कदम नहीं उठाएगा। उसकी आत्मा दुखती है, वह बता नहीं सकता, उसे कोई अपराधबोध नहीं है, और उसे यह भी समझ नहीं है कि इस दर्द के साथ आगे कैसे जीना है। और व्यक्ति "हवा निगलना" शुरू कर देता है।
इस समय, यदि पुजारी मदद नहीं करता है, और रास्ते में रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक का सामना नहीं होता है, तो वे विज्ञापनों के अनुसार, मनोवैज्ञानिकों, जादूगरों के पास जाएंगे: "मैं जादूगरनी खोलूंगा", "मैं अपने प्रियजन को वापस कर दूंगा" - कृपया, सभी बीमारियाँ ठीक हो जाएँगी...

- वह है, क्या चर्च जाने वाले लोगों के लिए मनोवैज्ञानिक से परामर्श एक आवश्यक उपाय है?
- यह आधुनिक चर्च जीवन की एक विशेषता है: चर्चों में बहुत सारे लोग आते हैं, पुजारियों पर भारी काम का बोझ होता है। स्वीकारोक्ति के दौरान एक पैरिशियन और एक पुजारी के बीच संपर्क बेहद संक्षिप्त होता है - कुछ मिनट, लेकिन आत्मा कुछ भावनाओं, विचारों, अनुभवों से भरी होती है... कभी-कभी पुजारी, कुछ शब्दों में भी, किसी व्यक्ति का तत्काल मूल्यांकन करता है आध्यात्मिक अवस्था. यदि कोई व्यक्ति मानसिक पीड़ा, थकान, निराशा, अवसाद की स्थिति में आता है, तो पुजारी, खुद को छोटे शब्दों तक सीमित रखते हुए, एक उपकला लगाता है, अनुमति की प्रार्थना पढ़ता है, यह महसूस करते हुए कि शायद उस व्यक्ति के वापस लौटने में वर्षों और दशकों लग जाएंगे। सामान्य।
पुजारी व्यक्ति से अपने भीतर स्वतंत्र कार्य शुरू करने, कुछ प्रयास करने का आह्वान करता है: "प्रार्थना करें, अपने आप को विनम्र करें, धैर्य रखें, उस व्यक्ति की ओर जाएं जो आपसे शत्रुता में है।" लेकिन व्यवहार में ऐसा करना कठिन हो सकता है। जब कोई व्यक्ति नापसंदगी, गलतफहमी और शत्रुता का सामना करता है, तो वह जल्दी से निराश हो जाता है, नाराज हो जाता है, और रिश्ते को सामान्य करने के दो या तीन असफल प्रयासों के बाद, वह यह महसूस करना खो देता है कि यह समीचीन है, कि यह इतनी मेहनत करने लायक है।

- इस मामले में एक मनोवैज्ञानिक कैसे मदद कर सकता है?
- एक तरफ सुनो और समझो. निःसंदेह, इसके लिए वार्ताकार के प्रति गहरी सहानुभूति, विश्वास, सहानुभूति की आवश्यकता होती है, चाहे वह कोई भी हो। उससे धुएं जैसी गंध आ सकती है, हो सकता है कि वह टूटे हुए मानस वाला व्यक्ति हो, मुट्ठी भर दवाएँ ले रहा हो, हो सकता है कि वह पहले ही आत्महत्या के कई प्रयास कर चुका हो, आदि। - हमें उसके साथ संपर्क बनाने में सक्षम होना चाहिए।
और दूसरा, बहुत महत्वपूर्ण हिस्सा है किसी व्यक्ति को मजबूत बनाने, समर्थन देने और उसे नुकसान, कड़वाहट, कुचले जाने और "पीड़ित" होने की भावना से बाहर लाने की क्षमता। आपको उसे नाजुक ढंग से दिखाने में सक्षम होने की आवश्यकता है कि वास्तव में, कोई और नहीं, बल्कि वह स्वयं, कई मायनों में इस स्थिति को भ्रमित करता है या इसे इतने नाटकीय विकास की ओर ले जाता है, सुझाव देता है कि किए गए प्रयास परिणाम क्यों नहीं लाते हैं और अन्य क्या अवसर हैं स्थिति को ठीक करना है.

- यह पता चला है कि एक मनोवैज्ञानिक की बहुत बार आवश्यकता होती है। और इसकी आवश्यकता कब नहीं होती?
- जब कोई व्यक्ति पहले से ही अपने जीवन के उद्देश्य और अर्थ को स्पष्ट रूप से समझता है, जब वह पहले से ही मोक्ष के कार्यों को समझ चुका होता है और पहले से ही अपनी आत्मा को सही करने पर काम कर रहा होता है। इस मामले में, भले ही उसे गंभीर समस्याएं हों, उसके विश्वासपात्र की सलाह, आशीर्वाद, समर्थन, नियमित स्वीकारोक्ति और सहभागिता उसके लिए पर्याप्त है।

- क्या ऐसा होता है कि पुजारी स्वयं किसी व्यक्ति को आपके पास भेजता है?
- लोग लगातार विभिन्न पारिवारिक समस्याओं को लेकर पुजारी का आशीर्वाद लेकर हमारे पास आते हैं। उदाहरण के लिए, हाल ही में, एक पुजारी ने कई बच्चों की माँ को हमारे पास भेजा - उसके आठ बच्चे हैं। वहां, माता-पिता के प्रत्येक बच्चे के साथ और स्वयं बच्चों के बीच अपने जटिल रिश्ते होते हैं, इसलिए मुझे यह सब पता लगाने और इसे अपनी स्मृति में रखने के लिए एक पूरा चित्र बनाना पड़ा...
और भी अप्रत्याशित स्थितियाँ हैं। यह पहली बार नहीं है कि बच्चों के पालन-पोषण पर सलाह के लिए पादरी हमारे पास आए हैं। आठ वर्षों के काम में, ऐसे पर्याप्त मामले पहले ही जमा हो चुके हैं। एक पुजारी जो अपने ही परिवार में व्यापक देहाती गतिविधियाँ चलाता है, खुद को बच्चे के पालन-पोषण की प्रक्रिया से बाहर पाता है। वह घर पर मौजूद हो सकता है, लेकिन उसके साथ चित्र बनाने, सैर करने या खेल खेलने की कोई मानसिक शक्ति नहीं है। तो यह पता चला है कि "जूते के बिना एक मोची": आध्यात्मिक बच्चों को निर्देश देना और मार्गदर्शन करना कभी-कभी अपने - यहां तक ​​​​कि एकमात्र - बच्चे के साथ संपर्क स्थापित करने से भी आसान हो जाता है।

सदी के रोग

क्या लोग आपके पास परेशान मानसिकता के साथ आते हैं?
- हाँ। इसके अलावा, हमारी सेवा का एक कर्मचारी एक मनोचिकित्सक और चिकित्सा मनोवैज्ञानिक है। मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं वाले लोगों को देखने की संभावना दूसरों की तुलना में अधिक है। उनमें से ऐसे शराबी भी हैं जिन्हें अत्यधिक शराब पीने से बाहर निकलने में बहुत कठिनाई होती है या जिन्होंने हाल ही में कुछ परिस्थितियों के प्रभाव में शराब पीना शुरू कर दिया है; और लोग उदास हैं, क्योंकि अवसाद सदी की बीमारी बन गई है - किसी भी उम्र का व्यक्ति इससे पीड़ित हो सकता है।

- अवसाद इतना आम क्यों हो गया है?
- यह ईश्वरहीनता का स्वाभाविक परिणाम है, जो संकट की स्थिति में निराशा की भावना को जन्म देता है। एक आस्तिक समझता है: जो मनुष्य के लिए असंभव है वह ईश्वर के लिए संभव है; हार्दिक प्रार्थना के साथ अश्रुपूर्ण प्रार्थना के माध्यम से, प्रभु चमत्कारिक ढंग से मेरे जीवन और मेरे प्रियजनों के जीवन की व्यवस्था कर सकते हैं। एक अविश्वासी के लिए, निराशा अक्सर निराशा में परिणत होती है - एक ऐसी स्थिति जब कोई व्यक्ति अपने लिए लड़ना बंद कर देता है।
मैंने 23-25 ​​वर्ष की आयु के युवाओं को गंभीर अवसाद की स्थिति में देखा है, जब एक उद्देश्यपूर्ण रूप से स्वस्थ व्यक्ति "जीवित लाश" में बदल जाता है। वह कई दिनों तक बिस्तर पर पड़ा रह सकता है या एक ही स्थिति में जमा रह सकता है; उसे मांसपेशियों में ऐंठन और अंगों में ऐंठन का अनुभव हो सकता है। कड़वाहट, नाराजगी और उसका अपना अभिमान उसे बंद कर देता है और उसे ऐसी स्थिति में ले आता है जहां उसके पास कोई विचार, कोई भावना, कोई इच्छा नहीं होती है। ऐसे व्यक्ति को इलाज के लिए मनाना बेहद मुश्किल होता है। वह खुद को बीमार नहीं मानता है, वह इस समय खुद का बिल्कुल भी विश्लेषण नहीं करता है, वह बस एक बिंदु पर शून्यता से देखता रहता है। ये वही मामले हैं जब पुजारी कहते हैं: कुछ भी मदद नहीं करेगा जब तक कि भगवान स्वयं इस व्यक्ति के जीवन में हस्तक्षेप न करें, जब तक कि कुछ घटित न हो, किसी प्रकार की प्रलय जो व्यक्ति को "जीवित मृत" की स्थिति से छीन ले।

- कौन सी वास्तविक मनोवैज्ञानिक समस्याएं मानसिक बीमारी का कारण बन सकती हैं?
- कभी-कभी ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति लंबे समय तक किसी प्रकार का अपमान और तिरस्कार झेलता है, वह उन लोगों के प्रति समर्पण करता है जो लगातार उसकी उपेक्षा करते हैं या उसके सम्मान और गरिमा का अतिक्रमण करते हैं; एक व्यक्ति जो अपनी गरिमा खो देता है, निराशा के एक निश्चित बिंदु तक चला जाता है, वह या तो आत्महत्या कर सकता है, या अपने बलात्कारी को मार सकता है, इस तथ्य के बावजूद कि वह एक करीबी रिश्तेदार है, या अपने मानसिक स्वास्थ्य को नष्ट कर सकता है।
अपने अभ्यास में, मुझे उन महिलाओं से निपटना पड़ता है जो अपने पतियों से गंभीर पिटाई सहती हैं। एक शराबी पति उसके साथ खिलवाड़ करता है या उसे धोखा देता है और उसकी आंखों के सामने अपनी पत्नी को चरम, चरम अपमान की स्थिति में पहुंचा देता है। यदि पत्नी इस पीड़ा में कुछ ईसाई भावनाएँ जोड़ती है, तो वह कहती है: "मुझे क्या करना चाहिए? मैं सहती हूँ और खुद को नम्र करती हूँ..." हालाँकि वास्तव में ये वही मामले हैं जब, सामान्य तौर पर, सहना असंभव होता है। आख़िरकार, यह कानून है: आपके साथ वैसा ही व्यवहार किया जाएगा जैसा आप अनुमति देते हैं। एक व्यक्ति कष्ट सहता है, लेकिन यह कष्ट कल्याणकारी नहीं है, यह आत्म-विनाश की ओर ले जाता है - या शारीरिक विनाश की ओर। नैदानिक ​​प्रकृति का अवसाद, हिस्टीरिया या सिज़ोफ्रेनिया पुरानी बीमारियों के रूप में विकसित होता है। एक व्यक्ति मौजूदा समस्या से "बीमारी में चला जाता है"।

- आप यह कैसे निर्धारित करते हैं कि मनोवैज्ञानिक समस्या क्या है और बीमारी क्या है?
- एक व्यक्ति अब बीमार हो सकता है, लेकिन वह बेहतर होना चाहता है, या वह रिश्तों को सामान्य बनाने का प्रयास करता है - यह सामान्यता के लिए एक महत्वपूर्ण मानदंड है। वे। जब तथाकथित "आलोचना" होती है, तो किसी की स्थिति की समझ होती है, मामलों की स्थिति में सुधार करने की इच्छा होती है। ऐसे व्यक्ति की मदद करना असंभव है जो अपनी पीड़ा में जीना और मरना चाहता है, इस एहसास के साथ कि उसे कितनी कड़वी और क्रूरता से आहत किया गया था। यह पहले से ही बीमारी की अभिव्यक्ति है: वह इसमें उलझा हुआ है, उसे प्रतिकूल स्थिति से बाहर निकलने की कोई आवश्यकता नहीं है।

परिवार में अकेलापन

आपकी मनोवैज्ञानिक परामर्श परिवार-उन्मुख है। लोग अक्सर किन पारिवारिक समस्याओं के बारे में मनोवैज्ञानिक के पास आते हैं?
- ये हैं वैवाहिक संबंधों की समस्याएँ और बच्चों के पालन-पोषण की समस्याएँ। अक्सर महिलाएं एक ही समस्या लेकर आती हैं: शराब पीने वाला पति। आप कल्पना कर सकते हैं कि उस व्यक्ति के साथ रहना कैसा होगा जो हर दिन नशे में घर लौटता है, कसम खाता है, लड़ता है, बच्चों पर चिल्लाता है, घर में मदद नहीं करता है और सबसे ऊपर, वेतन नहीं लाता है। अब, दुर्भाग्य से, ऐसे बहुत सारे परिवार हैं।
वे महिलाएं हमसे संपर्क करती हैं जिन्हें जीवन साथी नहीं मिल पाता। अकेली महिलाओं को शादीशुदा पुरुष से प्यार हो जाता है। ये रिश्ते कभी-कभी सालों तक चलते हैं। एक महिला का खुद के साथ निरंतर संघर्ष उसकी ताकत छीन लेता है, वह असहाय महसूस करने लगती है, घबरा जाती है, रात को नींद नहीं आती, काम नहीं कर पाती, खुद से नफरत करने लगती है, लेकिन इस भावना का सामना नहीं कर पाती।

- क्या इसे किसी तरह उलटना संभव है?
- निश्चित रूप से। दरअसल, हम इसी के लिए काम करते हैं - ताकि एक व्यक्ति को अपने जीवन का विश्लेषण करने की ताकत मिले, खुद को ईसाई या ईसाई के रूप में देखें, अपनी गलतियों, भूलों, आत्म-दया की भावना पर ध्यान दें।

लेकिन आज बहुत से लोग इस विश्वास के साथ जीते हैं: यदि कोई "बड़ी भावना" आप पर हावी हो जाती है, तो आप इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते। एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक के दृष्टिकोण से, क्या कोई व्यक्ति अपनी किसी भी भावना को नियंत्रित कर सकता है?
- अवश्य - यदि वह एक व्यक्ति है। एक "व्यक्ति" की स्थिति में, एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, खुद को नियंत्रित नहीं करता है, वह जुनून की गतिविधियों द्वारा निर्देशित रहता है और कार्य करता है; दुर्भाग्य से, अगर हम आधुनिक समय के बारे में बात करें, तो "व्यक्तित्व" की इस अवस्था में बहुत से लोग रहते हैं और अच्छा महसूस करते हैं, और किसी और चीज़ के लिए प्रयास नहीं करते हैं। दरअसल, जब कोई व्यक्ति ईश्वर के साथ रहना शुरू करता है, तभी वह ईश्वर की मदद से धीरे-धीरे खुद पर काबू पाता है और अपने कार्यों, अपनी भावनाओं और यहां तक ​​कि अपने विचारों को भी नियंत्रित कर पाता है;

- आपके पास केवल महिलाएं ही आती हैं? या पुरुष भी?
- पुरुष अब भी बहुत कम आते हैं। कई पुरुषों का मानना ​​है कि सलाह के लिए किसी के पास जाना कमजोरी की निशानी है। इसलिए, यदि पुरुष हमारी ओर रुख करते हैं, तो, एक नियम के रूप में, ये युवा लोग हैं जिनके पास अभी तक कोई परिवार नहीं है और जो परिवार बनाने में असमर्थ हैं। बेशक, परिवार के लोग भी आवेदन करते हैं। आधुनिक परिवार में व्यक्ति अक्सर अकेलापन महसूस करता है।
ऐसी ही एक आधुनिक समस्या है - बस कई, कई परिवारों का संकट। माता-पिता परामर्श के लिए आते हैं और कहते हैं: "मैं अपने बच्चे के साथ कुछ नहीं कर सकता, मैं उसके साथ सामना नहीं कर सकता।" और यह बच्चा कभी-कभी चार से छह साल का होता है! वे इसे अब और नहीं संभाल सकते! बच्चा मनमौजी है, नखरे करता है और जिद्दी है। माता-पिता उसे मनाने के लिए तरह-तरह के हथकंडे अपनाने लगते हैं। फिर वे उसे मनाते हैं और उसे सब कुछ करने देते हैं। बच्चा और भी अधिक लिप्त हो जाता है। फिर वे उसे कड़ी लगाम के साथ पकड़ लेते हैं: वे मिठाई या सैर पर प्रतिबंध लगाते हैं, उसे कड़ी सजा देते हैं, आदि। इसका भी परिणाम नहीं मिलता. इसके बाद, माता-पिता शिक्षा का सहारा लेते हैं, नैतिकता पढ़ना शुरू करते हैं - पवित्र धर्मग्रंथों का हवाला देते हुए, यदि लोग चर्च जाते हैं: "आप किस तरह के ईसाई हैं?!। आप किस तरह के ईसाई हैं?" और यह ईसाई अधिकतम सात वर्ष का हो सकता है। यह स्पष्ट है कि उसकी आत्मा अभी इस दृष्टिकोण से स्वयं को समझने की स्थिति में नहीं है। और जवाब में, बच्चा कभी-कभी अधिक साहसी कार्य करता है: वह सब कुछ इधर-उधर फेंक सकता है, फर्श पर चिह्न फेंक सकता है: "मैं प्रार्थना नहीं करूंगा!", "मैं तुम्हारे साथ चर्च नहीं जाऊंगा!" और इसी तरह।
और यहीं से असली घबराहट शुरू होती है, क्योंकि आजमाए गए सभी उपाय परिणाम नहीं लाते हैं। और माता-पिता यह नहीं देखते कि वे कहां गलत हैं।

- वे सबसे अधिक बार किस बारे में गलतियाँ करते हैं?
- बच्चे के संबंध में स्थिति चुनने में: वे उसे केवल शिक्षा की वस्तु के रूप में देखते हैं, यह मानते हुए कि वह एक निश्चित वस्तु के रूप में उनका है। लेकिन बच्चा हमारा नहीं है, वह भगवान का है, वह भगवान का एक उपहार है, जो हमें देखभाल के लिए, सकारात्मक जीवन के अनुभवों के हस्तांतरण के लिए दिया गया है। जो माता-पिता इस मनोभाव के साथ जीते हैं कि "तुम मेरी हो, मैं तुम्हारे साथ जो चाहता हूँ वह करता हूँ" इस तथ्य पर ध्यान नहीं देते कि उनके सामने कोई खिलौना नहीं, कोई वस्तु नहीं, बल्कि एक जीवित मानव आत्मा है जो हर माता-पिता के प्रति प्रतिक्रिया करती है। शब्द, जो रो सकता है, शायद थक सकता है, विरोध कर सकता है। बच्चे की आत्मा अपनी पूरी ताकत से नापसंदगी के विरुद्ध विद्रोह करती है - इस हद तक कि वास्तविक विद्रोह प्रकट हो सकता है और बच्चा घर छोड़ सकता है।
माता-पिता शिकायत करते हैं कि उनके बच्चे अवज्ञाकारी हैं, कि वे स्कूल में अच्छा प्रदर्शन नहीं कर रहे हैं, कि उनका शिक्षकों के साथ झगड़ा होता है, कि वे देर रात तक बाहर रहते हैं, या कि वे लंबे समय तक कंप्यूटर पर बैठे रहते हैं। लेकिन, एक नियम के रूप में, इसके पीछे जीवित माता-पिता के साथ बच्चे के अनाथ होने की भावना होती है, जब घर की स्थिति ऐसी होती है कि किसी को बच्चे की ज़रूरत नहीं होती है। यह अब बहुत प्रासंगिक है, यह बहुत दर्दनाक विषय है।

- एक मनोवैज्ञानिक क्या सलाह दे सकता है?
- ठीक है, उदाहरण के लिए, हमारी बातचीत से ठीक पहले मेरी ज़ारित्सिन सेंट्रल सोशल सिक्योरिटी सेंटर में बातचीत हुई थी। दादी अपने पोते को, जो केवल दो साल का है, अपनी बाहों में रखती है और उसे बताती है कि बच्चा बहुत घबराया हुआ है, हर चीज से डरता है, और सचमुच उसे जाने नहीं देता है। उसे भयानक डायथेसिस, एलर्जी प्रतिक्रियाएं, ब्रोन्कियल अस्थमा है, वह लगातार बीमार रहता है... उसकी एक बहन भी है जो पाँच या छह साल की है, लेकिन जिसके मन में पहले से ही इस बच्चे के प्रति सनक, ईर्ष्या के दृश्य हैं। यह स्पष्ट है कि इस परिवार में कुछ ऐसा है जो इन बच्चों को आहत करता है और उन्हें न्यूरोसाइकिक ओवरस्ट्रेन की ओर ले जाता है।
पता चला कि माँ ने बिना पति के बच्चों को जन्म दिया, उसके बच्चे तो हैं, लेकिन मातृ भावनाएँ नहीं हैं। वह अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए सुबह से शाम तक काम करती है और बच्चों की सारी देखभाल अपनी दादी के कंधों पर छोड़ देती है। दादी को बच्चों के साथ बैठने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन चाहे वह उन्हें कितना भी दुलार-दुलार करे, माँ की जगह लेना नामुमकिन है। मैं कहता हूं: "क्या होगा अगर माँ कम काम करती है?" वह: "तुम्हें पता है, अगर वह कम काम करेगी, तो वह टीवी चालू कर देगी और देखेगी।" यह मानते हुए कि उसका निजी जीवन विफल हो गया है, वह केवल अपने लिए खेद महसूस करती है।
यहाँ बच्चों के अनाथ होने की एक विशिष्ट तस्वीर है। और दादी पर अत्यधिक बोझ है, ऐसा दोहरा बोझ: अपने पोते-पोतियों और अपनी बेटी दोनों के बारे में दर्द (क्योंकि यह पता चला है कि उसने उसे खराब तरीके से पाला) - सब कुछ एक साथ जुड़ा हुआ है, यह महिला लगातार रोती है। वह बोलता है और रोता है।
इस तरह की बातचीत के बाद, हमारा काम दादी को कार्रवाई के लिए प्रेरित करना है, न कि केवल शिकायत करना, न केवल आँसू बहाना, बल्कि उन्हें यह दिखाना कि - हाँ, सब कुछ इस तरह से हो गया है कि अब आप अपनी ही बेटी पर भरोसा नहीं कर सकते। एक ओर, संडे स्कूल की मदद से हम दादी को यह समझ दे सकते हैं कि एक व्यक्ति को क्या कहा जाता है, भगवान ने उसे कैसा बनाना चाहा है। दूसरी ओर, दादी को यह समझने की ज़रूरत है कि उन पर एक नया क्रॉस लगाया गया है, जिसके लिए वह आंतरिक रूप से तैयार नहीं थीं - न तो आध्यात्मिक रूप से और न ही मनोवैज्ञानिक रूप से। उसे इस क्रॉस की उपस्थिति के साथ समझौता करना होगा और उस अंतर को भरना होगा जो उसकी बेटी ने बनाया है। दादी को स्वयं जीवन का अर्थ खोजना होगा और बच्चों को जीवन में मार्गदर्शन करना होगा, कम से कम इस पहले चरण में।
अनुभवी संडे स्कूल शिक्षक दादी को यह समझने में मदद करेंगे कि बच्चों के साथ कैसे संवाद किया जाए ताकि वे शांत हों, मानसिक शांति प्राप्त करें, आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध बनें और रचनात्मक रूप से विकसित हों। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि संडे स्कूल के माध्यम से मंदिर का रास्ता खुलता है, संस्कारों में भाग लेने का अवसर मिलता है। इसके अलावा, अपनी बेटी के प्रति नफरत और शत्रुता पर काबू पाना महत्वपूर्ण है। उसे अपनी माँ से प्रेमपूर्ण, धैर्यपूर्ण देखभाल, उसकी आत्मा की मुक्ति के लिए प्रार्थना की आवश्यकता है, ताकि वह, एक व्यक्ति के रूप में, पूरी तरह से ढह न जाए और फिर भी बच्चों का पालन-पोषण करती रहे। और मुझे यकीन है कि अगर दादी ऐसा कदम उठाने की हिम्मत करती हैं, तो साल के अंत तक इस घर में पहले से ही सकारात्मक बदलाव होंगे।
हम ऐसी दादी-नानी देखते हैं जो हर समय अपनी बेटियों की जगह अपने पोते-पोतियों का पालन-पोषण करती हैं। केवल कुछ मामलों में ही माँ आत्महत्या कर सकती है, अन्य में वह जेल जा सकती है।

- बहुत से लोग वास्तव में मदद करने का प्रबंधन करते हैं - स्थिति को बदलें, स्वयं को खोजें, मंदिर तक अपना रास्ता खोजें?
- निश्चित रूप से! आठ साल के काम के दौरान ऐसे कितने लोग थे, इसकी गिनती करना अब संभव नहीं है। और कभी-कभी अभी तक कुछ भी नहीं बदला है, स्थिति वैसी ही है जैसी थी और बनी हुई है, लेकिन - एक नई समझ पैदा हुई कि मैं इस स्थिति में सिर्फ रेत का एक कण नहीं हूं, जिसका कोई मतलब नहीं है, कि मैं इसकी मदद से कुछ बदल सकता हूं भगवान - और एक व्यक्ति कृतज्ञ हो जाता है, थोड़ी देर बाद फोन करता है: "तुम्हें पता है, मैंने सोचा (या मैंने सोचा) ... लेकिन मुझे कोशिश करने दो!" इसकी कीमत बहुत अधिक है।

इन्ना कार्पोवा द्वारा साक्षात्कार