SHAMBALA - LA FUENTE DEL NORTE DE SABIDURÍA MUNDIAL

En Oriente pensaron en Shambhala del Norte, que se manifiesta por la aurora boreal. También existía la leyenda de que la pancarta se izaría en el punto del Polo Norte. Así se cumplen las leyendas y se puede mirar hacia un futuro lejano, cuando cuando el eje se mueva, se abrirán nuevas tierras, ahora cerradas. Ya he hablado del descubrimiento de la tundra. Alabo a quienes miran hacia el futuro. (Hermandad § 509).

Shambhala es un misterioso país semilegendario, el hogar ancestral de la Sabiduría, el Conocimiento Universal y la Felicidad. Sin embargo, el pueblo ruso llegó a esta mitología del Siglo de Oro a través de imágenes que le resultaban más cercanas y comprensibles. Desde tiempos inmemoriales, el pueblo ruso, soñando con una vida mejor, volvió su mirada hacia el Norte. Fue aquí donde, en opinión de muchos ratones de biblioteca, predicadores y simplemente soñadores, surgió un país bendito comparable sólo a un paraíso terrenal. Se le dieron diferentes nombres. La leyenda más famosa del norte de Rusia trata sobre Belovodye. Inicialmente, la tradición lo situaba en la zona (zona de aguas) del Océano Ártico. Ya en el "Cronista de Mazurin" se observa que los legendarios príncipes rusos Sloven y Rus, que gobernaron mucho antes que Rurik, "poseían tierras del norte en toda Pomerania:<...>y al gran río Ob, y a la desembocadura Belovodnaya agua, y esta agua es tan blanca como la leche...” El “tono lechoso” en los antiguos registros rusos tenía todo lo relacionado con las extensiones cubiertas de nieve del Océano Ártico, que a su vez a menudo se llamaba el Océano Lácteo en las crónicas.

En las versiones más antiguas de las leyendas del Viejo Creyente de Belovodsk (y en total se conocen al menos 10 copias en 3 ediciones) se dice específicamente sobre el Océano Ártico: “Además, los rusos, durante el cambio de rango de la iglesia por parte de Nikon, Patriarca de Moscú, y la antigua piedad huyó del monasterio Solovetsky y otros. Hay un número considerable de lugares en el estado ruso. mar ártico en barcos de todo rango de personas, y otros por tierra, y es por eso que esos lugares fueron ocupados." Otro manuscrito proporciona información más específica sobre los habitantes (colonos) de Belovodye: "[Los colonos] viven en las profundidades del Okiyan -mar, un lugar llamado Belovodye, y hay muchos lagos y setenta islas. Las islas están a 600 millas de distancia y hay montañas entre ellas.<...>Y su paso fue desde Zosima y Savvaty de Solovetsky en barcos a través de Mar de Ledskoye"Posteriormente, las ideas sobre la ubicación de Belovodye cambiaron. Los vagabundos rusos, deseosos de encontrar la Tierra de la Felicidad, la buscaron en China, Mongolia, el Tíbet y el "estado de Opon (japonés)".

Los sueños del ideal seguían siendo los mismos: "En esos lugares no ocurren litigios, ni robos ni otras cosas contrarias a la ley. No tienen un tribunal secular; los pueblos y todas las personas están gobernados por autoridades espirituales. Allí los árboles son iguales a los árboles más altos.<...>Y hay toda clase de frutos terrenales; Nacerán uvas y mijo Sorochinsky.<...>Tienen oro y plata en abundancia, piedras preciosas y cuentas preciosas en abundancia."

Al mismo tiempo, Belovodye se combinó con otro correlato simbólico de la Edad de Oro: Shambhala. Así es como los viejos creyentes de Altai vieron la tierra inalcanzable de la felicidad. Nicolás Konstantinovich Roerich (1874-1947) también se guió por sus ideas y sugerencias a la hora de determinar la ruta de uno de los objetivos (más precisamente, los subobjetivos secretos) de su viaje: “En países lejanos, más allá de los grandes lagos, detrás de las altas montañas montañas, hay un lugar sagrado donde vive la justicia, el conocimiento más elevado y la sabiduría más elevada para la salvación de todo el futuro de la humanidad. Este lugar se llama Belovodye.<...>Mucha gente iba a Belovodye. nuestros abuelos<...>nosotros también fuimos. Desaparecieron durante tres años y llegaron a un lugar santo. Sólo que no se les permitió quedarse allí y tuvieron que regresar. Hablaron de muchos milagros sobre este lugar. Y no se les permitió decir aún más milagros".

Muchos rusos pasaron por este "no se les permitía decir": los que buscaban y encontraban. Entre ellos se encontraba el propio Roerich, que también pintó varios lienzos impresionantes sobre el tema de Shambhala. "Shambhala" es una vocalización sánscrita del nombre del misterioso país. En tibetano se pronuncia con un sonido adicional en medio de la palabra: "Shambhala". Sin embargo, esta última ortografía se utiliza sólo en literatura especializada.

Shambhala es al mismo tiempo el símbolo más elevado y la realidad más elevada. Como símbolo, personifica el poder espiritual y la prosperidad del antiguo Hogar Ancestral del norte, un país de felicidad y prosperidad, que la tradición europea identifica con Hiperbórea. Muchos buscaban el país misterioso. Entre los buscadores persistentes se encuentra nuestro famoso viajero Nikolai Mikhailovich Przhevalsky (1839-1888). Se adhirió a la versión norteña del origen y ubicación de Shambhala, acercándolo, en primer lugar, a la Tierra Polar de la Felicidad. "...Una leyenda muy interesante se refiere a Shambhala: isla situada en el borde del Mar del Norte[énfasis añadido. - V.D.], - escribió Przhevalsky con su propia mano. "Allí hay mucho oro y el trigo alcanza alturas asombrosas". La pobreza es desconocida en este país; De hecho, en este país fluye leche y miel."

Y así es como un lama tibetano le explicó a Nicholas Roerich el simbolismo norteño de Shambhala, que se eleva hasta la montaña polar global Meru, por un lado, y sus detalles terrenales, por el otro: “El Gran Shambhala se encuentra mucho más allá del océano. Es una poderosa posesión celestial. Nada que ver con nuestra tierra. ¿Cómo y por qué estáis interesados ​​en ella, gente terrenal? Sólo en algunos lugares, en el extremo norte, podéis discernir los brillantes rayos de Shambhala.<...>Por lo tanto, no me habléis sólo del Shambhala celestial, sino también del terrenal; porque tú, al igual que yo, sabes que el Shambhala terrenal está conectado con el celestial. Y es en este lugar donde los dos mundos se unen."

Al parecer, el propio Nikolai Konstantinovich, así como su esposa e inspiración, Elena Ivanovna, estuvieron más cerca que nadie de resolver el antiguo misterio de Shambhala. Pero, obligados por un voto de silencio, sólo pudieron contarlo de forma simbólica y alegórica. Shambhala no es sólo la Morada de la Luz y un lugar sagrado en un mapa inaccesible para los no iniciados. Shambhala es también una filosofía que se deriva directamente de las grandes enseñanzas de Oriente. Kalachakras. El concepto mismo de "Kalachakra" significa "rueda del tiempo". Según la leyenda, esta enseñanza fue transmitida al rey de Shambhala por el propio Buda. De acuerdo con la doctrina filosófica de Kalachakra, todo en el mundo, desde el Universo hasta el hombre, se desarrolla cíclicamente. Todo se repite tarde o temprano, y si alguna vez el matriarcado fue reemplazado por el patriarcado, ahora parece que se están reemplazando nuevamente. Y lo que está en juego aquí no son algunos esquemas sociológicos abstractos, sino patrones cósmicos profundos: los Principios masculino y femenino están arraigados en la estructura misma de la Naturaleza y la Sociedad, causando procesos cíclicos y la sustitución de un fenómeno por otro.

A.V. intentó encontrar los orígenes de esta enseñanza o cualquier rastro que condujera a estos orígenes en el norte, en el centro de la Laponia rusa. Bárchenko (1881-1938). Al igual que Roerich, representó la antigua tradición espiritual en forma de una cadena única e ininterrumpida, cuyo comienzo estaba en el Norte y el final en el Tíbet y el Himalaya. En sus búsquedas, vagabundeos y escritos, ambos ascetas rusos actuaron sincrónicamente, apoyándose en algunas fuentes inaccesibles para los no iniciados. "Kalachakra" es una palabra sánscrita. En tibetano, "rueda del tiempo" es "dunkhor". Barchenko discutió el destino y el futuro de este problema particular con el famoso etnógrafo de Buriatia G.Ts. Tsybikov (1873-1930), el primer ruso que entró en el Tíbet a principios de siglo disfrazado de peregrino.

"<...>Una reflexión profunda me llevó a la convicción de que en el marxismo la humanidad tiene precisamente el comienzo de ese movimiento mundial, que debería llevarla a ese gran choque de civilizaciones, que se expresa en las tradiciones más antiguas de todos los pueblos orientales. Entre los lamaístas, en la leyenda de la guerra de Shambhal. Entre los musulmanes, está en la leyenda sobre la llegada del Mahdi de Dzhammbulai. Entre cristianos y judíos, en la leyenda del profeta Ezequiel sobre la gran última guerra entre el Norte y el pueblo de los justos, reunidos entre todos los pueblos que viven en la cima de la tierra, esta descripción corresponde claramente al mismo Shambhala.

Esta convicción se confirmó cuando me reuní con los rusos que guardaban en secreto la Tradición Dunkhor en la provincia de Kostroma. [La palabra original está escrita en tibetano. - V.D.]. Estas personas son mucho mayores que yo en edad y, hasta donde puedo estimar, más competentes que yo en la Ciencia Universal y en la evaluación de la situación internacional actual. Saliendo de los bosques de Kostroma en forma de simples santos tontos (mendigos), locos supuestamente inofensivos, entraron en Moscú y me encontraron.<...>

Así se estableció mi conexión con los rusos, propietarios de la rama rusa de la Tradición [Dunkhor]. Cuando yo, confiando sólo en el consejo general de un mongol del sur,<...>decidió abrir el bolchevismo de forma independiente a los estadistas ideológicos y desinteresados ​​más profundos [es decir, principalmente F.E. Dzerzhinsky y G.V. Chicherin. - V.D.] secreto [Dunkhor], luego, en mi primer intento en esta dirección, fui apoyado por los guardianes de la rama rusa más antigua de la Tradición [Dunkhor], completamente desconocida para mí hasta ese momento. Poco a poco profundizaron mis conocimientos y ampliaron mis horizontes. y este año<...>Me aceptó formalmente entre ellos.<...>"

Surge una línea misteriosa: Rusia - Tíbet - Himalaya. Además, sus orígenes están en el Norte. Además, ¡el pasaje citado contiene hechos absolutamente sorprendentes! En los años 20, en Rusia había una comunidad bien secreta y bastante ramificada (desde el desierto de Kostromá hasta el silencio de los archivos secretos de la capital) de Guardianes del Conocimiento Universal Shambhaliano. Incluso antes, a principios del otoño de 1922, Barchenko intentó encontrar rastros de él en el mismo centro de la península de Kola, en la zona del sagrado Sami Seydozero. Aquí, según él creía, hubo una vez uno de los centros de la antigua civilización aria o hiperbórea. Como resultado del cataclismo global, la inundación global y el fuerte enfriamiento que siguió, los indoarios, liderados por el gran líder y héroe Rama, se vieron obligados a emigrar hacia el sur, donde sentaron las bases de la cultura india moderna.

La carta de Barchenko a Tsybikov habla de la gran guerra de Shambhal. ¿Lo que es? La respuesta está contenida en el artículo.
La famosa viajera e investigadora francesa de la cultura oriental Alexandra David-Neel. Se llamaba “Futuro Héroe del Norte” y estaba en la mira de Barchenko y Roerich. ¿Quién es él, el futuro héroe del Norte? ¡En Oriente todo el mundo lo conoce! Y en Rusia también. Este es el famoso Geser Khan, el personaje principal y personaje de las mitologías tibetana, mongol, uigur, buriatia, tuvana y altai. A lo largo de miles de años, cada nación ha perfeccionado su comprensión de esta imagen antigua y su vida épica. Como todo gran héroe, Geser pertenece no sólo al pasado, sino también al futuro. De hecho, David-Neel escribió sobre esto: "Geser Khan es un héroe cuya nueva encarnación tendrá lugar en el norte de Shambhala. Allí unirá a sus empleados y líderes que lo acompañaron en su vida pasada. Todos ellos también encarnarán en Shambhala, donde serán atraídos por el misterioso poder de su Señor o por esas misteriosas voces que sólo escuchan los iniciados."

En las leyendas más extensas, Geser libra interminables batallas con las fuerzas del mal. El propio Geser es de origen celestial-divino. Su padre, en última instancia, es la principal deidad celestial del panteón mongol-manchú-tibetano-buriatio-altai-tuvano: Khormust. La base fundamental de este nombre arcaico es la misma que la del antiguo Solntsebog Khors ruso o el antiguo Horus egipcio, lo que demuestra una vez más el origen común de las lenguas y culturas de los pueblos euroasiáticos y otros. Según sus funciones y origen (según la versión lamaísta), el Señor del panteón celestial reside en la montaña polar de Meru.

El Padre Supremo dirige a Geser a la tierra, para que después de reencarnar y tomar forma humana, se convierta en un poderoso héroe, intercesor y patrón de la raza humana. El ejército celestial de Geser está formado por 33 intrépidos camaradas-batyrs, siempre dispuestos a acudir en ayuda de su amo. Geser no es sólo el garante de la supervivencia y el bienestar de la humanidad, constantemente invadida por fuerzas demoníacas negras, sino también el heraldo de la próxima Edad de Oro, que en la imaginación popular estaba claramente asociada con Shambhala del Norte. Esto se evidencia en el legendario decreto de Geser, transmitido de generación en generación por los lamas tibetanos:

Decreto de Geser Khan

“Tengo muchos tesoros, pero sólo puedo dárselos a Mi pueblo en el momento señalado. Cuando el ejército de Shambhala del Norte traiga una copia de la salvación, entonces abriré los escondites de las montañas, compartiré Mis tesoros por igual con el ejército y viviré en justicia. Que Mi Decreto pronto siga el paso sobre todos los desiertos. Cuando Mi oro fue esparcido por los vientos, establecí un momento en el que la gente del norte de Shambhala vendría a recoger Mi propiedad. Entonces mi pueblo preparará bolsas de riquezas y yo les daré a todos una parte justa.<...>Puedes encontrar arena dorada, puedes encontrar piedras preciosas, pero la verdadera riqueza sólo llegará con la gente del norte de Shambhala cuando llegue el momento de enviarlas. Esto es lo que se ordena”.

El lector ruso tiene la afortunada oportunidad de familiarizarse con varias versiones de la Geseriada, asombrosas por su belleza poética: Tuvan, Altai, Buryat. A continuación se muestran las reminiscencias norteñas de este último de ellos, como las más extensas y originales. Muchas de las batallas de la epopeya de Geser tienen lugar en el Extremo Norte. Especialmente cruel e irreconciliable fue el enfrentamiento con los llamados Sharagol Khans, que dominaban la técnica del vuelo. Además, los Sharagol no estaban armados con una especie de alas hechas de plumas de pájaro, sino con el avión de metal más "real". Es cierto que se llamaba a la antigua usanza: "pájaro de hierro" (los aviones militares modernos también se llaman "pájaros de acero", aunque en realidad hay menos acero en el avión), pero estaba hecho completamente de diferentes metales.

Érase una vez un carro celestial, envuelto en llamas, que realizó un aterrizaje de emergencia en la Tierra. Han pasado muchos miles de años. La estructura superfuerte del milagro que alguna vez voló no pudo ser destruida por el abismo de los siglos pasados. Sin embargo, para nuestros antepasados, los protoeslavos, la nave espacial no es un milagro en absoluto. Su civilización aún está lejos de los grandes logros de las épocas antiguas, pero estas personas viven vidas felices, siendo parte del mundo que los rodea. Al mirar al misterioso recién llegado celestial, comprenden que para el desarrollo del espíritu, el camino hacia el desarrollo desenfrenado de la tecnología no siempre es aceptable.

En la epopeya, el pájaro aeroplano pronto se vio obligado a regresar al Norte después de que la esposa de Geser lo dañara con una flecha. Por cierto, la flecha que alcanzó el pájaro de hierro del mal recuerda mucho a un misil antiaéreo moderno. El avión ave averiado requirió tres años de reparaciones. Para ello, se retiró al Océano Ártico, “atada por un pesado hielo”, a su base ancestral en el Extremo Norte, al reino de la eterna noche fría y polar, “donde la extensión helada yace en la oscuridad, donde la escarcha de huesos crepita en la oscuridad” y donde “en el frío helado sobresalen los montículos en las aguas heladas”. Sin embargo, la creación voladora hecha por el hombre resultó ser un "genio salido de la botella": a los habitantes de Shargolin les preocupaba que, una vez recuperado del golpe, el "pájaro de hierro" se enfrentara a sus propios creadores. Y por eso conspiraron para destruirlo, lo que consiguieron sin dificultad... Me gustaría detenerme especialmente en la cuestión de las habilidades de vuelo de los antiguos pueblos del norte. Porque este problema está indisolublemente ligado a Shambhala como fuente del Conocimiento Supremo y Universal (incluido el científico y el técnico). Las descripciones del "mecanismo" de vuelo se han conservado en gran cantidad en la memoria de los aborígenes del Norte en forma de imágenes folclóricas persistentes. En las leyendas sami, tal vuelo, por ejemplo, se describía de manera muy simple: se encendía un fuego con virutas, se cubría con una estera húmeda, cualquiera podía sentarse en la estera y el calor lo elevaba al cielo, hasta el mismo Señor Dios. Esta es la Alfombra Voladora Sami.

Parece que no es casualidad que en el arte del norte se haya desarrollado un verdadero culto a los pueblos alados. Es apropiado suponer que Las imágenes de las doncellas-pájaro Sirin, Alkonost y Gamayun, especialmente amadas y veneradas en Rusia, también tienen sus raíces en la profunda antigüedad hiperbórea, no necesariamente directamente, pero probablemente a través de la interacción de diferentes culturas, mediada en el espacio y el tiempo. . Una doncella pájaro similar, la Diosa Cisne, también es conocida entre los Nenets rusos. En una época y en diferentes lugares de la región de Kama y de los Urales subpolares se encontraron muchas imágenes estilizadas de bronce de personas aves, ejemplos del llamado estilo animal de Perm. Más recientemente, durante las excavaciones de un santuario en la isla se descubrieron muchas figuras de bronce fundido de personas aladas, que una vez más recuerdan a los hiperbóreos. Vaygach, ubicado en el Océano Ártico.

Por cierto, los aborígenes originales del norte, los lapones-sami, incluso en el siglo pasado llevaban tocados peculiares: pieles secas de aves acuáticas, eliminadas junto con las plumas. Hasta el día de hoy, durante las celebraciones tradicionales, los samis, vestidos con trajes de pájaros, realizan una “danza de los pájaros”. Desde tiempos inmemoriales, este tipo de danzas han sido comunes en muchas culturas arcaicas, lo que incluso sugiere la existencia de una "civilización de plumas" especial en el pasado. Después de todo, Ovidio también escribió sobre la ropa de los hiperbóreos, "como si su cuerpo estuviera vestido con plumas ligeras" (Ovidio. Met. XV, 357). Hay otros hechos, directos e indirectos, que confirman las palabras del poeta clásico romano.

Estilo animal permanente 7-9 siglos.

En "Kalevala", donde se desarrollan muchos acontecimientos en la tierra natal de los samis, en Laponia-Sariol, con la ayuda de medios poéticos se recrea el vuelo en el águila del viejo héroe Väinämöinen hacia las fronteras de las lejanas tierras del norte. Casi con las mismas palabras se cuentan epopeyas y cuentos de hadas rusos sobre un vuelo en un “avión águila de madera” hacia el norte del Reino de los Girasoles. La bruja Louhi, dueña de la Tierra de las Tinieblas, la Pohjola polar, también vuela en el "Kalevala" detrás del Sol y la Luna. Por supuesto, uno no puede evitar recordar el episodio culminante de "Kalevala", donde los cantantes de runas hablaron sobre la batalla naval decisiva entre los hijos de Kalev y las personas que se les oponían por la posesión del molino mágico Sampo. La acción tiene lugar en medio del mar-océano Ártico. Después de haber intentado todos los medios de combate y haber fracasado, el líder del ejército del norte, Loukhi, se convierte en un gigantesco “barco volador”:

Cien hombres sentados sobre alas
Mil sentados en la cola
Cien espadachines se sentaron
Mil tiradores valientes.
Louhi extendió sus alas,
Se elevó en el aire como un águila.

También existen descripciones tecnológicamente más avanzadas de dichos aviones. Y están contenidos, por paradójico que pueda parecer a primera vista, en las leyendas sobre la Atlántida, que se conservaron en los archivos secretos de los rosacruces, los Illuminati y los masones. A partir de la época napoleónica (es decir, aproximadamente a finales de los siglos XVIII y XIX), esta información estuvo disponible para un público más amplio, se filtró gradualmente a la prensa abierta y luego los teósofos y antropósofos se apoderaron de ella por completo. No se debe pensar que las leyendas mencionadas son pura ficción mística y tonterías. Todo lo contrario. Si Platón, resumiendo todo lo que se sabía en ese momento sobre la Atlántida, se basó principalmente en la tradición oral, entonces los archivos secretos de órdenes secretas probablemente contenían documentos genuinos. Estos aparentemente incluyen los mapas de la época de Alejandro Magno, que fueron utilizados por Colón (¡un hecho absolutamente bien establecido!), el almirante turco Piri Reis, los famosos cartógrafos, padre e hijo, Mercator y el matemático francés Orontius Phineus (su Los mapas representan territorios en ese momento aún no descubiertos, por ejemplo, la Antártida, el estrecho de Bering y también Hiperbórea).

Vsévolod Ivanov. Bóreas es el viento de la retribución.

Toda una armada de aviones del Gran Ártico apareció en el cielo sobre la costa del reino atlante. Los dirigibles vuelan al lado de la Atlántida, donde se instalan instalaciones de enorme poder destructivo para neutralizar y destruir. El cielo en la imagen es alarmante, pero los rayos del sol aún iluminan el terraplén y las estructuras arquitectónicas del fondo. Pero el destino del pueblo lo decidieron los gobernantes, desatando una catástrofe planetaria.

Lo mismo sucedió con la información sobre la tecnología voladora perdida de los pueblos antiguos. La Atlántida y Hiperbórea sufrieron el mismo destino: la muerte en las profundidades del océano. Según algunos autores antiguos (por ejemplo, Apolodoro), ambos continentes perdidos son simplemente idénticos, Atlas es el titán del Norte y el diluvio global también comenzó "en la tierra del Norte", como dice un antiguo apócrifo ruso. A.V. también se guió por información masónico-teosófica sobre el alto desarrollo técnico de la civilización del Norte (incluido el dominio de la energía atómica y radiante). Barchenko, planeando su expedición al sagrado Sami Seydozero en la Laponia rusa. Quizás vio los documentos y se los contó a Dzerzhinsky. O tal vez simplemente estaba insinuando que sería bueno que el todopoderoso servicio de seguridad se apoderara de ellos (a menos, por supuesto, que en ese momento los documentos hubieran estado guardados durante mucho tiempo detrás de siete sellos en algún lugar de la Lubyanka).

De una forma u otra, los informes sobre la antigua tecnología de vuelo (aquí no importa si hablamos de los atlantes o de los hiperbóreos) fueron sometidos a rigurosos exámenes científicos y técnicos por parte de científicos serios. Uno de los destacados especialistas y pioneros en el campo de la aeronáutica, la aviación y la astronáutica, el profesor Nikolai Alekseevich Rynin (1877-1942), publicó en 1928-1932 un libro único en nueve volúmenes, "Comunicaciones interplanetarias", donde recopiló toda la información disponible. en ese momento sobre la historia y los antecedentes del tema. También trató de dar una evaluación imparcial de los logros técnicos de los antiguos aviadores hiperbóreos y atlantes.

Según datos teosóficos, los aviones primitivos se construían con metal ligero o con madera especialmente tratada. Eran de diferentes tipos y capacidades y podían transportar por vía aérea de 5 a 100 personas. Los aviones antiguos volaban día y noche, brillando en la oscuridad. La navegación se realizó mediante brújulas de observación. Como fuerza motriz se utilizó energía subatómica de enorme poder. El avión primitivo constaba de un cuerpo central, alas laterales, aletas y timones. En la parte trasera había dos boquillas móviles, a través de las cuales brotaban chorros de una sustancia ardiente. En una palabra, el principio de movimiento del avión era el de un cohete. Además, debajo del fondo del barco se encontraban ocho boquillas más, con su ayuda se aseguró el despegue vertical del barco. La velocidad de vuelo alcanzó los 200 km/h [en realidad no es tanto. - V.D.]. Los dispositivos volaron a una altitud de 300 a 400 m [también, francamente, no demasiado alto, pero se parece a un misil de crucero moderno. - V.D.]. Las montañas no sobrevolaron, sino que volaron alrededor. Después del fin del mundo, como resultado de lo cual perecieron Arctida y la Atlántida (según los teósofos, esto sucedió en 9564 a. C.), parte de sus habitantes supervivientes volaron en esos barcos a otros continentes.

¿Qué más se puede añadir sobre los logros científicos de los hiperbóreos? Las suposiciones pueden ser las más increíbles si recordamos que, según el testimonio de Eliano (2; 26), (y él mismo se refiere a la autoridad de Aristóteles), uno de los pilares y fundadores de la ciencia europea y mundial: Pitágoras. - era hiperbóreo y llevaba el apodo correspondiente. Esto significa que el nivel de la ciencia hiperbórea no era en modo alguno inferior al del conocimiento pitagórico.

Un argumento adicional a favor de lo anterior sobre la tecnología de vuelo del pasado lejano puede ser el siguiente hecho. Los arqueólogos no dejan de sorprenderse por la abundancia de los llamados "objetos alados" que se encuentran constantemente en los cementerios esquimales y que se remontan a los tiempos más lejanos de la historia del Ártico. Hechas de colmillo de morsa (de ahí su sorprendente conservación), las alas esquimales no encajan en ningún cánon y sugieren inexorablemente antiguos dispositivos voladores. Se realizaron modelos matemáticos y el resultado fue aproximadamente el mismo que en las leyendas teosóficas. Por cierto, según los mitos esquimales, los antepasados ​​​​de este pueblo alguna vez volaron hacia el Norte en pájaros de hierro, que recuerdan dolorosamente al pájaro-avión de hierro de la epopeya sobre Geser y a los hechos de la colección del profesor Rynin.

Durante la expedición "Hyperborea-98" descubrí una representación esquemática de una "máquina voladora" similar, raspada en una roca con una herramienta antigua desconocida, mientras examinaba un santuario sami de alta montaña sobre el sagrado Seydozero. Es cierto que las alas extendidas (tamaño 20 x 10 cm) se pueden leer en el dibujo sólo en la proyección desde arriba. De frente, por así decirlo, parece una especie de criatura de otro mundo, por lo que en broma lo apodaron "extraterrestre". Fueron estos símbolos alados del norte los que posteriormente se extendieron por todo el mundo y se arraigaron en casi muchas culturas antiguas: egipcia, asiria, hitita, persa, azteca, maya, etc., hasta la Polinesia. Hoy en día, las alas voladoras como arquetipo (un recuerdo subconsciente de los albores de la humanidad) se han convertido en el emblema de la aviación y la astronáutica rusas.

Y todo volvió a cerrar el círculo en el Norte. Porque aquí surgió una vez la posibilidad misma de la futura unificación de muchos fenómenos, a primera vista de ninguna manera relacionados entre sí. N.K. escribe directamente sobre esto. Roerich en su tratado programático “El corazón de Asia” (1929). Kalachakra y "gran parte del ciclo Geseriad", Belovodye y el "Milagro subterráneo", el Grial de Europa occidental y el Kitezh ruso, otros símbolos y mitologemas codificados: "todo esto se unió en la imaginación de muchos siglos y pueblos en torno al gran concepto de Shambhala [énfasis añadido. - V.D. .]. Al igual que toda la masa de hechos e indicaciones individuales, profundamente sentidos, aunque no dichos”.

Lo dicho no es especulación ni exageración. El hecho es que el concepto tradicional de Shambhala es solo una transformación conceptual de las ideas norteñas más antiguas sobre la Isla Blanca de Shvetadvipa, que se encuentra en el medio (o cerca) del Océano Lácteo (es decir, Ártico) y está asociada con la montaña polar Meru. Ante nosotros hay un prototipo de la Belovodye rusa, esa misma Tierra de la Felicidad, donde reinaba la Edad de Oro y vivía “gente brillante, que brillaba como la luna”. Por cierto, en las aguas del Océano Ártico todavía quedan dos islas llamadas Bely: una forma parte de Spitsbergen y la otra está situada cerca de la desembocadura del Ob. También vale la pena recordar una "Agua Blanca": el Mar Blanco.

"Shvetadvipa" es un antiguo topónimo indio, aunque el lexema sánscrito "shveta" en significado y sonido (teniendo en cuenta la transformación fonética de "sh" en "s") es idéntico a la palabra rusa y al concepto de "luz". Shvetadvipa se traduce como la Tierra (Isla) de la Luz. Después de la división de la comunidad étnica y cultural-lingüística indo-aria, una vez unida, surgieron mitologemas independientes que, sin embargo, correspondían al "significado polar" original. Para los rusos esto es Belovodye. Los antiguos griegos y romanos tenían las Islas de los Bienaventurados, que se encuentran "más allá de Boreas, el Viento del Norte", es decir, en la parte norte del Océano. Las Islas de los Bienaventurados son también el Reino de la Luz, donde, según Píndaro, “bajo el sol, los días son para siempre como noches y las noches son como días”. En última instancia, el concepto de Shambhala se formó sobre la base de ideas tan arcaicas. Pero al principio estaban el norte de Belovodye y la isla aria: Shvetadvipa, a veces, como Shambhala, llamada la Fortaleza de la Luz.

Hay un aspecto más de Shambali que requiere comprensión e interpretación científica. Estamos hablando del llamado “Shambhala interior” y de los canales de su interacción con el Shambhala mundial. En todo momento y por todos los Iniciados, sin excepción, se destacó: Shambhala no es una realidad objetiva, sino espiritual, acumulando en sí misma toda la sabiduría milenaria de la humanidad y no sólo de ella. En este sentido, Shambhala puede representar una determinada estructura de información y energía asociada con la historia y la prehistoria de la sociedad humana y al mismo tiempo existente independientemente de ella. Y cada persona, en principio, es capaz de despertar y desarrollar habilidades que le permitan captar los distintivos de llamada del mundo Shambhala: el "mar" de información y energía derramado por todas partes.

En consecuencia, Shambhala bien puede interpretarse como uno de los centros sagrados de concentración del Conocimiento Universal, uniformemente distribuido en varios puntos geográficos del planeta, geológicamente adaptado para recibir información proveniente de la biosfera de la Tierra, así como del Espacio cercano y lejano. Pero ¿cuántos “shambhalas” similares están dispersos y escondidos por todo el mundo? Incluso en el norte de Rusia. ¿No fueron ellos quienes, como un imán, atrajeron a Alexander Barchenko a la península de Kola? Y Nicholas Roerich, ¡en Altai, el Tíbet y el Himalaya! ¿No era el Conocimiento Universal lo que intentaban encontrar allí en primer lugar?

Entonces, ¿dónde se encuentra este Conocimiento Superior? Tradicionalmente se cree que se almacenan en bibliotecas secretas de monasterios de difícil acceso o en cofres escondidos en cuevas de montaña o enterrados a gran profundidad. ¿Qué pasa si el conocimiento universal realmente se almacena bajo tierra, pero no en cofres, sino en forma de un campo de energía e información concentrado de acuerdo con las leyes naturales? También absorbe y procesa el estrés mental y los logros de la humanidad acumulados durante muchos milenios. Éste es ese Shambhala tan espiritual, que no se puede ver con los ojos ni tocar con las manos, pero que en cualquier momento puede nutrir o saturar con la sabiduría milenaria de la humanidad (y no sólo de él) a todo aquel que se la ha ganado con un gran esfuerzo. vida recta, pensamientos rectos y obras rectas.

Por cierto, Nikolai Konstantinovich y Elena Ivanovna Roerich nunca negaron que la mayoría de los textos esotéricos que poseían surgieron exactamente de esta manera, incluido el "Agni Yoga" de varios volúmenes. Muchos textos sagrados del cristianismo, del islam, del budismo, del judaísmo, del zoroastrismo, etc., tienen un origen similar, y ¿no fue de allí, todos de la misma fuente de información, de donde Friedrich Schiller extrajo sus inspiradas visiones, intuiciones y recuerdos del Edad de Oro, en los contornos que revelan los contornos del norte de Shambhala:

¿Dónde estás, mundo brillante? Vuelve, levántate de nuevo
¡El tierno florecimiento de este día terrenal!
Sólo en el reino sin precedentes de la canción.
Tu fabuloso rastro sigue vivo.<...>
Todas las flores han desaparecido, volando alrededor
En el terrible torbellino de los vientos del norte;
Enriqueciendo a uno de todos,
El mundo de los Dioses tenía que perecer.<...>
Sí, se fueron, y todo lo que se inspira,
Lo que es maravilloso, se lo llevaron.
Todas las flores, todo el Universo, -
Dejándonos sólo con un sonido vacío...

Sobre el Autor: Valery Nikitich Demin (1942 - 2006) Novosibirsk. Científico y escritor; doctor en ciencias filosóficas. Miembro de la Unión de Escritores Rusos. En los últimos años, como líder de la expedición de investigación Hyperborea, ha participado activamente en trabajos de investigación en el campo de la historia y la prehistoria de Rusia, lo que ha dado como resultado el descubrimiento de artefactos relacionados con la civilización antigua en el norte de Rusia y numerosas publicaciones. sobre este tema.

Valery Demin.

Secretos del pueblo ruso: en busca de los orígenes de la Rus

Pero aprendes a saborear una dulzura diferente,

Mirando hacia el círculo frío y ártico.

Toma tu barco y navega hasta el polo lejano.

En las paredes de hielo - y olvidar en silencio,

Cómo amaron, murieron y lucharon...

Y olvídate de las pasiones de la tierra avezada.

Alejandro Blok

A principios del otoño de 1922, a lo largo de la costa de la sagrada Laponia

Seydozero, en uno de los rincones más inaccesibles de la región de Kola

península, un destacamento de gente exhausta se abrió paso. pronto es de noche

Tenemos que darnos prisa. Y de repente en la distancia en los rayos deslizantes del sol.

apareció la montaña. En su suave ladera rocosa se ve claramente

se destacó una figura gigantesca, de hasta 100 m, de un hombre con

brazos extendidos transversalmente (Fig. 1). Entonces Alejandro

Barchenko vio aquello por lo que, tal vez, había estado luchando toda su vida.

vida. Ante él había un rastro inconfundible dejado por aquel

la civilización más antigua y desaparecida hace mucho tiempo,

indicó su ubicación - más allá de Boreas - Norte

por el viento, o simplemente en el Norte.

Parecía como si todas las fuerzas de la tierra y del cielo estuvieran dispuestas contra un puñado

Temerarios que decidieron descubrir uno de los secretos más ocultos.

cuentos. Guías sami (lapones) con horror y oración.

los disuadió de la ruta planeada. De regreso

un torbellino casi hundió el barco. Sentido fisicamente

oposición hostil de algunas fuerzas naturales desconocidas. Pero

El consejero continuó avanzando hacia el objetivo elegido, como Amundsen hacia

a tu polo.

Del diario del miembro de la expedición Alexander Kondiain.

Un astrofísico, amigo íntimo de Barchenko, más tarde

compartiendo el triste destino de un amigo:

"10/yo H. "Viejos". Sobre un fondo blanco, aparentemente despejado.

<...>Destaca una figura gigantesca, que recuerda a la oscuridad.

con sus contornos humanos. El labio de Motovskaya es increíble.

tremendamente hermoso. Tienes que imaginar un corredor estrecho de una milla

2-3 de ancho, delimitados a derecha e izquierda por verticales gigantes

rocas de hasta 1 milla de altura. El istmo entre estas montañas,

que bordea el labio, cubierto de un maravilloso bosque: abetos,

abeto lujoso, delgado, alto hasta 5-6 brazas, grueso, como

abeto taiga.

Hay montañas por todas partes. El otoño ha adornado las laderas mezcladas con arbustos.

abedul, álamo temblón, aliso. En la distancia<...>Las gargantas se extienden entre

de los cuales se encuentra Seydozero. En una de las gargantas vimos

cosa misteriosa. Junto a la nieve, que se extendía aquí y allá en parches

laderas del desfiladero se podía ver una columna de color blanco amarillento, como

una vela gigante, y al lado una piedra cúbica. Otro

En la ladera de la montaña se puede ver una cueva gigante a una altura de hollín. 200, y

cerca hay algo así como una cripta.<...>

Por la tarde, después de un breve descanso, nos dirigimos a Seydozero. A

Desafortunadamente llegamos allí después del atardecer. Ya habia gargantas

cubierto de neblina azul. La silueta del "Viejo" era vagamente visible en

techo blanco de la montaña. Un camino lujoso conduce al lago a través de Taibola.

camino. O mejor dicho, una calzada ancha, incluso parece que

pavimentado. Al final del camino hay una pequeña colina. Todo

indica que en la antigüedad esta arboleda era

reservado y la elevación al final del camino sirvió como si

altar-altar frente al "Viejo".

Alexander Vasilyevich Barchenko (1881 - 1938) - uno de

Personalidades trágicas y misteriosas del siglo XX. Portador del Grande

Secretos, aparentemente la llevó para siempre al Otro Mundo. Intentos

Se intentó dejar al menos algo de información para la posteridad.

Incluso logramos convencer a los verdugos para que pospusieran la ejecución.

oración. Le dieron un lápiz y una gran pila de papel para

El atacante suicida expuso en detalle todo lo que sabía. Y le dispararon

otro día después de completar la confesión. Manuscrito inmediatamente

La escondió, hasta tal punto que casi nadie la ha visto desde entonces. Incluso

Se compuso una leyenda: dicen, todo se perdió cuando, en un trágico

El día 41, los alemanes se acercaron a Moscú y tuvieron que quemar los archivos del NKVD.

Es difícil de creer: ¡el secreto secreto era demasiado grande!

Ahora sólo podemos adivinar qué había en ese desaparecido

manuscritos. ¡Pero puedes adivinar en términos generales! Sobre muchas cosas Barchenko

escribió en sus novelas prerrevolucionarias: cuevas en el Himalaya

y en el norte de Rusia, depósitos subterráneos de los secretos más profundos

civilización mundial, ermitaños amurallados, etc.

(La ficción de Barchenko se volvió a publicar parcialmente en 1991 en

editorial "Sovremennik" por sus herederos: su hijo y su nieto.

Expreso mi más sincero agradecimiento a ambos por brindarme

Material fáctico del archivo familiar. --V.D.).

Todo se describe en las novelas semifantásticas de Barchenko como

Lo vi o no. Después de todo, esto se conservó en los protocolos de interrogatorio en Lubyanka.

confesión aburrida: durante los vagabundeos prerrevolucionarios se le ocurrió

visitar más de un país de ultramar supuestamente con fines comerciales.

objetivos. Y después de la revolución organizó una expedición a la Kola.

península en busca de vestigios del Antiguo Hogar de la humanidad. Y

Finalmente lo encontré, trazando la ruta de tal manera que parecía exactamente

Sabía dónde y qué buscar.

Este Conocimiento es precisamente la esencia. Por este conocimiento

secreto, íntimo, esotérico, como decían antiguamente, sí

Además, también es antiguo. Nikolai tenía el mismo conocimiento.

Roerich, cuando, junto con su esposa e hijos, preparaba una expedición a

Altai y Tíbet. En realidad, Roerich estaba buscando algo en Asia Central.

Lo mismo que Barchenko en la Laponia rusa. Y

fueron guiados, aparentemente, por el mismo

fuente. Incluso los contactos personales entre ellos probablemente

fueron: en 1926 en Moscú, cuando Roerich trajo el Mensaje

Mahatmas al gobierno soviético (otro de los misteriosos

episodios de la historia, pero ya asociados con la familia Roerich). Bárchenko

Una vez más estaba convencido de mis suposiciones cuando inesperadamente

Me encontré con un ermitaño ruso de los profundos bosques de Kostromá.

guardián del antiguo conocimiento secreto. Él mismo, disfrazado de santo tonto

Se dirigió a Moscú, encontró a Barchenko y le contó al científico cosas

increíble (este hecho fue conocido por Roerich). Recibió

Posteriormente se suponía que la información se discutiría con el famoso

El etnógrafo buriato Tsybikov, el primer ruso, en

a principios de siglo, penetró en el Tíbet bajo la apariencia de un lama peregrino.

La correspondencia entre el milagro de Barchenko y Tsybikov se conservó en

Archivos estatales en Ulan-Ude.

<...>Esta es mi creencia [sobre el Conocimiento Universal.

V.D.] fue confirmado cuando me reuní con

Rusos que guardaron en secreto la Tradición en la provincia de Kostromá

[Duna Khor]. Estas personas son mucho mayores que yo en edad y,

Por lo que puedo estimar, aquellos que son más competentes que yo en los aspectos más

Ciencia universal y en la evaluación de la internacional moderna.

provisiones. Saliendo de los bosques de Kostroma en forma de simples santos tontos

(mendigos), locos supuestamente inofensivos, entraron en Moscú y

me encontró<...>Enviado por estas personas bajo el pretexto

loco predicaba sermones en las plazas que nadie

entendido, y atrajo la atención de la gente con un extraño traje y

ideogramas que llevaba consigo<...>Este

enviado - el campesino Mikhail Kruglov - varias veces

Fueron arrestados, internados en la GPU y en manicomios. Finalmente llegaron

a la conclusión de que no está loco, sino inofensivo. Liberado

es liberado y ya no es perseguido. Al final, con su

Conocí los ideogramas por casualidad en Moscú y yo, que podría

Así se estableció mi conexión con los rusos,

poseer la rama rusa de la Tradición [Dune-Khor]. cuando me estoy inclinando

sólo por consejo general de un mongol del sur,<...>tomó una decisión

abierta independientemente a las más profundas tendencias ideológicas y

estadistas desinteresados ​​del bolchevismo [disponible en

En primer lugar, F.E. Dzerzhinsky. -- V.D.] el secreto [Dune-Khor], entonces

en mi primer intento en esta dirección, fui apoyado

completamente desconocido para mí hasta ese momento, los guardianes de los más antiguos

Rama rusa de la Tradición [Dune-Khor]. Poco a poco profundizaron mi

El conocimiento amplió mis horizontes. y este año<...>

Me aceptó formalmente entre ellos.<...>

¡Hechos asombrosos! Barchenko (y no es el único -

había toda una comunidad de guardianes del Conocimiento antiguo) había,

Leer y comprender textos antiguos escritos en "ideográfico".

por carta. Además, parece que se han conservado fotografías de los datos.

textos. Quizás sean la preciada llave que

abrirá las puertas a esos escondites de antigua antigüedad, de los que apenas ayer

Ni siquiera te atrevas a soñar con la imaginación más desenfrenada.

Barchenko tenía un concepto historiosófico coherente del desarrollo.

La civilización mundial, su “edad de oro” en las latitudes septentrionales.

duró 144.000 años y terminó hace 9 mil años con el éxodo

Los indoarios del sur, liderados por el líder Rama, el héroe.

la gran epopeya india "Ramayana". Las razones de esto fueron

Orden cósmico: bajo condiciones cósmicas favorables.

La civilización florece y, en circunstancias desfavorables,

rechazar Además, las fuerzas cósmicas conducen a periódicas

repetición de “inundaciones” en la Tierra, remodelando la tierra y

mezcla de razas y etnias. Guiado por estas ideas,

Barchenko logró organizar una expedición que en 1921/23.

exploró las áreas remotas de la península de Kola. La meta principal

(más precisamente, el subobjetivo secreto) era la búsqueda de rastros de la antigua

Hiperbóreos. ¡Y lo encontré! Y no sólo una figura negra gigante

una persona con los brazos extendidos en forma transversal, pero también en forma rectangular

bloques de granito tallados (y en la cima de las montañas y en el pantano -

"pirámides"), áreas pavimentadas de tundra - los restos de una antigua

Carreteras (?) en lugares de difícil acceso donde no había ninguna carretera.

todo tipo de caminos. Los expedicionarios tomaron fotografías en

una grieta que conduce a las profundidades de la tierra, pero descender por

no se atrevieron porque sintieron oposición

fuerzas naturales. Por fin una especie de talismán para viajeros.

se convirtió en una “flor de piedra” con la imagen de un “loto” (?).

Desafortunadamente, los resultados de la investigación no estuvieron disponibles.

el público en general, pero fueron clasificados y desaparecidos en los archivos

VChK-OGPU-NKVD. Barchenko tenía habilidades psíquicas.

Estaba lidiando con el tema de la transmisión de pensamientos a distancia (por cierto, al menos

En la península de Kola actuó por mandato del Instituto de Investigación del Cerebro.

y con la bendición personal del académico V.M. Bekhterev) y fue

atraído por trabajar en agencias de seguridad del estado, donde dirigió

laboratorio oculto ultrasecreto. Pero esto también

no todo. En 1926, Barchenko, siguiendo instrucciones personales de Dzerzhinsky

Dirigió una expedición ultrasecreta a las cuevas de Crimea. Objetivo

Sigue igual: la búsqueda de restos de civilizaciones antiguas que,

según el concepto del científico ruso, poseían el universal

Conocimiento. Pero Barchenko buscaba más: creía que los antiguos

civilizaciones poseían el secreto de la división atómica, otras fuentes

energía, así como medios efectivos de psicotrónicos.

impacto en las personas. Y la información sobre esto no desapareció,

conservados en forma codificada, se pueden encontrar y

descifrar. Esto, sobre todo, explica

mayor interés en su investigación por parte de los agentes de seguridad y personalmente

Dzerzhinsky. ¿Se encontró la evidencia que buscaba? Respuesta para

Esta pregunta está escondida detrás de siete sellos. Los servicios secretos siempre

sabía guardar sus secretos.

Barchenko no descartó la posibilidad de paleocontactos entre

antiguas civilizaciones humanas y extraterrestres. En este sentido él

Tenía alguna información especial. uno de los escondidos

El subobjetivo de la expedición Kola era buscar

una piedra misteriosa, nada menos que de Orión. Este

la piedra supuestamente era capaz de acumularse y transmitirse a cualquier

distancia la energía psíquica, proporciona inmediata

contacto con el campo de información cósmica, que dio

Los propietarios de dicha piedra tienen conocimiento sobre el pasado, el presente y el futuro.

Esta cuestión también ocupó al académico Bekhterev. En cualquier caso, él

estaba al tanto de las intenciones de Barchenko y al mismo tiempo le dio instrucciones específicas

explorar el misterioso fenómeno de la "medición" - inherente

aborígenes del norte en un estado de trance masivo en el que

cayó bajo la influencia de varios factores, incluido

rituales chamánicos. Pero no sólo ellos: la “medición” fue puramente

condición natural asociada a las latitudes septentrionales, que

requiere estudio y explicación.

¿Pero no es todo esto una broma? ¿No es un invento inútil? ¡No precisamente!

Los historiadores informan persistentemente sobre los pueblos voladores del norte:

Hiperbóreos. Tales, sin embargo, no sin ironía, se detallan.

Lucian también lo describió. ¿Podría ser que los antiguos habitantes

¿Dominó la gente del Ártico la aeronáutica? ¿Por qué no?

Después de todo, se han conservado muchas imágenes de probables aviones en vuelo.

dispositivos, como globos aerostáticos, entre pinturas rupestres

Lago Onega (Fig. 2). Entre ellos también hay un supuesto

imagen de un hiperbóreo volando (Fig. 3). folklore ruso

También se conservan muchas imágenes y símbolos de aviones:

Barco volador, Águila de madera, Alfombra voladora, Estupa de Baba Yaga

y otros. Dios Sol helénico Apolo, nacido de la titánida Leto

(cf.: "verano" ruso) en Hiperbórea y recibido en el lugar

nacimiento uno de sus principales epítetos, visitaba constantemente su

la patria lejana y el hogar ancestral de casi todo el Mediterráneo

pueblos Sobreviven varias imágenes de Apolo volando hacia

Hiperbóreos. Al mismo tiempo, los artistas reprodujeron obstinadamente

completamente atípico para el simbolismo pictórico antiguo

plataforma alada (Fig.4), ascendiendo, presumiblemente, a

Algún prototipo real.

Parece que no es casualidad que el arte norteño se haya desarrollado

un verdadero culto a los pueblos alados. Es apropiado suponer que especialmente

amadas y veneradas imágenes de las doncellas pájaros Sirin, Alkonost,

Gamayuna (Fig. 5, 5-a) tienen sus raíces en lo profundo

Antigüedad hiperbórea -no necesariamente directamente, sino más bien

en total, a través de la interacción de diferentes culturas, mediada en

espacio y tiempo. Más recientemente, muchos actores

figuras de bronce de personas aladas, que nuevamente hacen recordar

sobre los hiperbóreos, descubierto durante las excavaciones de un santuario en la isla.

Vaygach (Fig.6), ubicado en el Océano Ártico -

lugar de registro de la antigua Hiperbórea.

Pero incluso antes, muchos bronces estilizados

Se encontraron imágenes de personas pájaros en diferentes lugares de Prikamsky.

región y los Urales subpolares (Fig. 7). Estas son muestras como esta.

llamado "estilo animal permanente". Por alguna razón son aceptados.

llamarse "antigüedades de Chud" y vincularse unilateralmente a

Cultura finno-ugria: una vez los últimos aborígenes

Aquí están los Komi, Khanty, Mansi y otros pueblos, lo que significa

A ellos pertenecen los objetos descubiertos por los arqueólogos y

productos. Sin embargo, los orígenes de los ugrofineses, samoyedos,

Los pueblos indoeuropeos y todos los demás deben buscarse en

un Pueblo del Norte indiviso con una única lengua y cultura.

Es en esta antigüedad hiperbórea donde se remontan las raíces del “Pérmico”

estilo" con sus hombres-pájaro alados, común, sin embargo,

en todo el mundo, hasta Sudamérica y sus alrededores. Pascua de Resurrección.

Esto lo confirman otras historias de Chud (en el sentido

"maravillosos" de la palabra rusa "milagro") tesoros. Si, en todas partes

Las imágenes más comunes son imágenes de doble solar.

caballos (Fig. 8), que también se encuentran en la región de Kama. Pero lo demuestra

Sólo una cosa: ¡el origen global de las culturas y sus portadores!

Las descripciones del "mecanismo" de los vuelos se han conservado en muchos

memoria de los pueblos del norte en forma de imágenes folclóricas estables,

transmitido cuidadosamente de generación en generación. Abajo en el principal

Partes del libro, ruso oral y escrito.

evidencia. Ahora conviene recordar el momento culminante

episodio de "Kalevala", que habla de la decisiva batalla naval

batalla entre los personajes principales de la epopeya carelio-finlandesa con

oponiéndose a ellos la gente de la lejana tierra norteña de Pohjela por

propiedad del molino mágico Sampo - inagotable

fuente de riqueza y prosperidad. La acción se desarrolla en el medio.

mar, oceano. Habiendo probado todos los medios militares contra los hijos de la patria

Kaleva y, tras fracasar, la amante de Pohjela, la bruja Louhi,

se convierte en un pájaro gigante: un "barco volador". Así es como es

parecía en la transmisión de narradores populares:

Cien hombres sentados sobre alas,

Mil sentados en la cola

Cien espadachines se sentaron

Mil tiradores valientes.

Louhi extendió sus alas,

Se elevó en el aire como un águila.

Un argumento adicional a favor de esto puede ser

otro hecho que continúa el “tema alado”. No hay arqueólogos

la abundancia de los llamados “objetos alados” deja de sorprender

encontrado constantemente en cementerios esquimales y atribuido a

los tiempos más lejanos de la historia del Ártico. Aqui esta - otro

¡Símbolo de Hiperbórea! Elaborados con colmillo de morsa (¿de dónde vienen?

increíble conservación), estas alas extendidas, no

que no encajan en ningún catálogo, naturalmente sugieren

sobre antiguos dispositivos voladores (Fig. 9).

Posteriormente, estos símbolos, transmitidos de generación en

generación, se extendió por todo el mundo y se estableció

en casi todas las culturas antiguas: egipcia, asiria,

Hititas, persas, aztecas, mayas, etc., a la Polinesia

(Figura 10). Ahora volando alas como un recuerdo subconsciente del amanecer.

la humanidad se convirtió en el emblema de la aviación y la astronáutica rusas

(Figura 11).

Estos son algunos hechos e hipótesis. Más preguntas que

respuestas. Sin embargo, la lógica es irrefutable. ella es logica

investigación científica y será un hilo conductor en el futuro

un viaje a las profundidades y distancias de siglos y milenios. Fiable y

Existen métodos probados, aunque quizás no lo sean tanto

familiar para el lector. Por eso se necesitan algunos

explicaciones preliminares. Empecemos por ellos...

DOS VISIONES SOBRE LA HISTORIA DE LA ANTIGUA RUS

Desde la época de los militantes rusófobos-normanistas XVIII - XIX

Durante siglos en la literatura histórica se ha implantado algo alejado de la ciencia.

el punto de vista según el cual la propia historia rusa

supuestamente comienza con el llamado de los príncipes varangianos, así como con

la adopción del cristianismo que pronto siguió. Y antes

En ese momento, el pueblo ruso se encontraba, dicen, en una situación salvaje y bárbara.

condición, sin mencionar el hecho de que las tribus eslavas en general

son recién llegados al territorio donde viven actualmente

momento. Reforzar estas ideas, que están muy alejadas de

en realidad, lamentablemente, contribuyó de muchas maneras

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826), quien marcó la pauta

en su “Historia del Estado ruso” a continuación

frase melancólica: "Esta gran parte de Europa y Asia,

ahora llamada Rusia, en sus climas templados fue desde tiempos inmemoriales

habitada, pero salvaje, inmersa en las profundidades de la ignorancia

pueblos que no marcaron su existencia con ningún

propios monumentos históricos"1.

Negación de la originalidad y autóctona del antiguo ruso.

cultura, pero esencialmente el rechazo de las antiguas raíces del ruso.

personas y estableciendo los límites de su existencia histórica en algún lugar de

IX siglo después de Cristo (algunos reducen este límite a

IV-VI siglos) fue una ventaja tanto para las autoridades oficiales como para

representantes de la iglesia. A los primeros no les interesaba nada.

fuera de las estructuras legales estatales, y sus

la aparición estuvo claramente asociada con la aparición de la primera

dinastía gobernante Rurik. Estos últimos quedaron más que satisfechos con la tesis.

sobre el salvajismo de la moral y la cultura del pueblo ruso antes de la adopción

Cristiandad. Esta posición, que se recomienda encarecidamente y

cultivado, ha sobrevivido hasta nuestros días y se ha convertido en el dominante

posición en los libros de texto escolares y universitarios, científicos y

literatura popular, en los medios de comunicación, etc. EN

Como resultado, está muy difundida la opinión de que hasta ciertos

(mencionados anteriormente) límites de tiempo, el pueblo ruso parece

y no existía, estando en un estado ahistórico, pero

cuando surgió (aparentemente del olvido) en la arena histórica, entonces

simplemente aceptó la ideología, la cultura y el estado legal.

tradiciones que se desarrollaron antes y sin él.

Afortunadamente, en la ciencia histórica rusa siempre ha habido

La otra corriente también es fuerte. Muchos destacados y ordinarios.

Los investigadores buscaron constantemente los orígenes de la identidad rusa en

las profundidades de la historia humana, sin oponerse a los eslavos

los grupos étnicos más antiguos que viven en el territorio de la Rusia moderna, y

buscando raíces rusas (y no solo ellas) entre los pueblos, desde tiempos inmemoriales

siglos vivieron en el norte y otras zonas de Eurasia. Este

la tradición se remonta a dos figuras notables del ruso

ciencias - Vasily Nikitich Tatishchev (1686-1750) y

Mijail Vasilievich Lomonósov (1711 - 1765). Actas

ambos, dedicados a la historia de la antigua Rusia, fueron

Tatishchev, donde la génesis de

pueblo ruso, vio la luz incluso un año después que el de Lomonosov.

"Historia rusa antigua..." (aunque fue creada hace casi dos años

décadas antes). Sin embargo, ambos científicos rusos son independientes entre sí.

Unos de otros defendieron la misma idea: las raíces del pueblo ruso.

se remontan a miles de años y afectan a grupos étnicos, desde la antigüedad

Habitó el norte de Eurasia y se le conoce con diferentes nombres.

libros bíblicos, árabe, persa, chino y otros

cronistas).

Tatishchev lideró directamente la genealogía de los eslavos (y por lo tanto

y rusos) de los escitas, quienes, según datos modernos, aparecieron en

región del Mar Negro aproximadamente en VII siglo antes de Cristo, su área

extendieron asentamientos hacia el norte y Siberia, llamando

nuestros lejanos ancestros del norte, los escitas hiperbóreos.

El antepasado de los eslavos y los rusos, según los datos de los babilónicos.

el cronista Beroso, Josefo e historiadores posteriores

consideraba a Mosoch, el sexto hijo del bíblico Jafet (Jafet) y

nieto del legendario Noé. A. I. Asov explica con éxito el origen

llamado Mosk de la palabra protoeslava y rusa antigua "cerebro": en

discurso hablado, las dos últimas consonantes se vuelven sordas, y eso es todo

la palabra suena como "mosk". Posteriormente en nombre de Mosokh (Moska)

Se formaron nombres: Moscú, primero un río, luego

ciudad en ella, Moscovia, Moscovitas, Moscovitas, Moscovitas... Yaphet

(Jafet) el hijo de Noé, según muchos, es idéntico al griego

Titán Japeto (Jápeto), padre de Prometeo, que vivió como todos los demás

Titanes (después de la derrota ante los olímpicos y el derrocamiento temporal

en el Tártaro), en las Islas de los Bienaventurados, en el mismo borde de la Tierra, es decir

en el Extremo Norte, en Hiperbórea (que se discutirá más adelante).

La genealogía de los descendientes de Noé y las leyendas basadas en ella fueron

alguna vez extremadamente popular en Rusia2 y dio lugar a una serie de

obras apócrifas. Hay alrededor de cien listas.

"historias" similares - en su mayoría X VII siglo; algunos de

Fueron completamente incluidos en cronógrafos y cronistas (por ejemplo, en

"Cronista de Mazurino"). Publicación de estos trabajos,

extremadamente importante para comprender la prehistoria rusa y

formación de la autoconciencia nacional, cesó en

el siglo pasado. Los científicos modernos generalmente los consideran un producto

escritura pura. Supuestamente había alguien sentado (¿y de dónde salió esto?

¿Tienes al vidente?), miró al techo y no tenía nada que hacer.

él componía todo lo que se le ocurría y luego otros se lo copiaban.

¿Así es como funciona? ¡Pero no! Autores anónimos, más allá de todo

Las dudas se basaron en algunas fuentes que no nos han llegado.

(si no es escrito, entonces oral). Por lo tanto, el núcleo de estos

historias se basa en la historia real, aunque

codificado en forma de imágenes de arte popular prealfabetizado

peso

Los historiadores snobs son marcadamente arrogantes y casi

Están disgustados con los intentos de reducir la génesis de los antiguos.

pueblos a ancestros o ancestros individuales,

considerando esto únicamente como un acto de mitopoética

creatividad. Pero los hechos cuentan una historia diferente. Nadie

no ve nada sedicioso en declaraciones como: “Iván

Iván el Terrible tomó Kazán"; "Pedro el Grande construyó Petersburgo";

"Suvorov cruzó los Alpes"; "Kutuzov derrotó a Napoleón".

Está claro para todos: aunque estamos hablando de eventos relacionados con las acciones

grandes masas de personas, las simbolizan en cada caso concreto

individuos. Así fue en el pasado y siempre será así. Excepto

Además, la genealogía en todo momento comenzó desde algún punto.

referencia, y siempre se le atribuye una persona específica, dejemos que

incluso legendario.

Tatishchev no fue el único que estudió las raíces antiguas

Tribu rusa. No menos escrupulosa y panorámicamente dada

el problema fue analizado por Vasily Kirillovich

Trediakovsky (1703-1769) en una extensa obra histórica

con detalle, en espíritu XVIII siglo, título: "Tres discursos sobre

las tres antigüedades rusas más importantes, a saber: yo sobre el campeonato

Idioma esloveno sobre teutónico, II sobre los orígenes de los rusos,

III sobre los varegos-rusos, el rango, la familia y el idioma eslovenos" (San Petersburgo,

1773). En este tratado inmerecidamente olvidado, sólo la cuestión de

Mosokha (Moskhe) como gran antepasado de los moscovitas-moscovitas no está dedicado

menos de dos docenas de páginas. La conclusión es ésta: "...Ros-Mosh existe

el antepasado tanto de los Ross como de los Moskh... Ros-Moskh es una sola persona,

y, por tanto, los rusos y los moskhs son un solo pueblo, pero diferentes

generación... Ros es propio, no es un sustantivo común y no

nombre adjetivo, y es el prenominal Moskhovo"3.

Trediakovsky, como nadie, tenía derecho a una reflexión reflexiva.

análisis histórico-lingüístico y etimológico

los problemas anteriores. Un científico con una formación integral y

escritor que estudió no sólo en Moscú

Academia eslava-griega-latina, pero también en las universidades

Holanda y la Sorbona de París, que poseían libremente muchos

lenguas antiguas y modernas, trabajando como traductora a tiempo completo para

Academia de Ciencias de San Petersburgo y aprobada por un académico.

Elocuencia latina y rusa: un ruso excepcional

El ilustrador estuvo junto con Lomonosov en los orígenes del ruso.

gramática y versificación y fue un digno sucesor

Tatishchev en el campo de la historia rusa.

Además de una erudición envidiable, Trediakovsky tenía una rara

el don inherente a él como poeta: un sentido del lenguaje e intuitivo.

Comprender el significado profundo de las palabras que se desconoce.

a un científico pedante. Por lo tanto, apoyó firmemente y desarrolló la opinión

mencionado por Tatishchev, sobre el carácter ruso del griego antiguo

el nombre "escitas". De acuerdo con las normas griegas.

Fonéticamente, esta palabra se pronuncia como "skit[f]y". Segunda sílaba en

La ortografía griega de la palabra "escitas" comienza con "theta". Q en

en el doblaje ruso se pronuncia tanto “f” como “t” -

Además, la pronunciación del sonido cambió con el tiempo. Entonces,

la palabra "teatro" tomada del griego antiguo XVIII

siglo sonaba a "teatro", y la palabra "teogonía" ("origen

Dioses") hasta hace poco se escribía "feogonia". De ahí la división

sonidos en diferentes idiomas de nombres que tienen un origen común:

Fe[o]dor - Theodore, Thomas - Tom[as]. Antes de la reforma rusa

del alfabeto en su composición (como penúltima) había una letra

"fita"--Q , diseñado para transmitir palabras prestadas,

incluyendo la letra "theta". Y la palabra "escitas" en prerrevolucionario.

Las publicaciones se escribieron a través de "fita". En realidad, el “monasterio” es

raíz puramente rusa, formando un nido léxico con palabras

como "deambular", "deambular". Por lo tanto, "Escitas-Sketes"

significa literalmente: “vagabundos” (“nómadas”). En segundo lugar, en

como un préstamo posterior de la lengua griega, donde

sirvió como nombre del desierto, la raíz común "skete" nuevamente

entró en el uso ruso en el sentido: "remoto

refugio monástico" o "monasterio de viejos creyentes".

Lomonosov sobre la pregunta: ¿se puede llamar a Mosokh?

el progenitor de la tribu eslava en general y del pueblo ruso en

en particular, habló con flexibilidad y diplomacia. gran ruso

no lo aceptó irrevocablemente, pero tampoco lo rechazó categóricamente

la posibilidad de una respuesta positiva, dejando "cada uno a su voluntad"

propia opinión”4. Asimismo, se evaluó

suposición sobre la probable relación de los moscovitas-eslavos con

La tribu de Meskhs de Herodoto, que finalmente se encontraron en

Georgia. En cuanto a la “Historia” misma de Heródoto,

Lomonosov lo consideró indiscutible. En forma concentrada es

el mismo entendimiento fue formulado posteriormente por otro destacado

Historiador ruso - Ivan Egorovich Zabelin (1820-1909):

"...No negar ni dudar...la crítica puede

quitarle a la historia rusa un verdadero tesoro, su primer

cronista, que es el mismo padre de la historia: Heródoto"5.

Hoy en día la idea de una relación directa entre los rusos eslavos y

Los escitas y otros pueblos antiguos de Eurasia no se consideran diferentes

que ingenuo. Mientras tanto, la posición de Tatishchev - Lomonosov -

Zabelina puede apoyarse significativamente con argumentos,

tomado de la lingüística histórica, la mitología y

folklore Línea proveniente de historiadores X Siglos VII - X VIII, fue

continuado y consolidado en las obras de Dmitry Ivanovich

Ilovaisky (1832 - 1920) y Georgy Vladimirovich

Vernadsky (1877 - 1973), que escribió un libro en inglés

"La antigua Rusia" (1938; edición rusa - 1996), donde la historia

del pueblo ruso comienza con la Edad de Piedra y continúa hasta

etapas posteriores: cimeria, escita, sármata, etc.

No puedes ignorar las obras históricas de Alejandro.

Nechvolodov y Lev Gumilev. Famoso en el pasado

Arqueólogo e historiador del derecho ruso Dmitry Yakovlevich.

Samokvasov (1843 - 1911) también defendió a los escitas.

El origen del pueblo ruso y el hogar ancestral de los rusos eslavos.

lo llamó Antiguo Errante6. Naturalmente, la conversación no debe ser

sólo sobre el parentesco ruso-escita, sino también sobre la genética.

la unidad de muchos pueblos que habitaron las vastas extensiones en la antigüedad

Eurasia.

La historia no siempre es amable con sus propios protectores,

ascetas y cronistas. Hay innumerables ejemplos de esto. Para los rusos

la vida y la actividad del hombre es instructiva e indicativa,

quien hizo un aporte innegable a la formación y organización

ciencia histórica en Rusia. Su nombre no dice mucho

para el lector moderno, Alexander Dmitrievich Chertkov

(1789-1853). Poseía uno de los más ricos de Rusia.

colecciones de libros, manuscritos y rarezas numismáticas. En

esta base fue posteriormente creada y reconstruida (una casa con

fachada de estuco al comienzo de la calle Myasnitskaya) famoso privado

La biblioteca Chertkovskaya es pública y gratuita. Aquí,

Por cierto, antes de mudarse al Museo Rumyantsev, N.F. Fedorov trabajó y

Fue aquí donde conoció al joven K. E. Tsiolkovsky:

comunicación a largo plazo dentro de los muros de la biblioteca Chertkovsky en 1873/74

ggg. tuvo una influencia decisiva en la formación del espacio

cosmovisión del futuro fundador de la teoría y

astronáutica práctica. La invaluable colección de Chertkov fue

donado a Moscú, pasó algún tiempo en el Museo Rumyantsev

(ahora Biblioteca Estatal Rusa), actualmente

Los libros están en la Biblioteca Histórica y los manuscritos están en

Museo Historico.

En los últimos años de su vida, Chertkov fue presidente.

Sociedad de Historia y Antigüedades de Rusia y publicado en

Revista temporal de esta Sociedad, así como en forma de impresiones separadas.

(libros) varias investigaciones históricas sorprendentes: "Ensayo

la historia más antigua de las protopalabras" -- (1851), "Tracia

tribus que viven en Asia Menor" (1852), "Pelasgo-Tracia

tribus que habitaban Italia" (1853), "Sobre la lengua de los pelasgos,

que habitaron Italia" (1855). Basado en un conocimiento profundo

lenguas antiguas y prácticamente todas las fuentes a su disposición,

Chertkov señaló la afinidad lingüística y etnocultural entre

Los rusos eslavos, por un lado, y los pelasgos, por otro,

Etruscos, escitas, tracios, getas, helenos, romanos...

Sin embargo, el descubrimiento de un científico romántico que puede ser plenamente

base de comparación con Heinrich Schliemann, no se convirtió en un acontecimiento en

historiografía nacional y mundial: aquí fueron tenidos en alta estima

valores completamente diferentes: empírico-positivista,

vulgar sociológico, psicológico, estructuralista,

semántico-semiótico, etc.

Y hoy aún no ha llegado el momento de Chertkov: el trabajo hecho

tienen una obra colosal esperando tanto su continuación como su

sucesores. Sin embargo, el enfoque moderno no requiere la eliminación

Lengua eslavo-rusa del pelasgo o del etrusco y

Cretense, como se hizo recientemente en el libro de G.S. Grinevich

"Escritura protoeslava. Resultados del desciframiento" (Moscú, 1993),

y la búsqueda de los orígenes comunes de todos los indoeuropeos y no indoeuropeos.

idiomas.

Las raíces de la lengua rusa y del pueblo ruso son mucho más

Más adentro. Los orígenes de la Rus se remontan a miles de años y revelan

sus orígenes en esa comunidad etnolingüística indivisa,

con el que, de hecho, comenzó la humanidad. Origen

Eslavos, rusos y todos los demás pueblos, sus lenguas y culturas.

aparece bajo una luz completamente diferente si analizamos

hechos bien conocidos desde el punto de vista del método de arqueología del lenguaje y

reconstrucción del significado.

La cosmovisión del pueblo ruso se remonta a la oscuridad de siglos y

milenios, hasta aquel tiempo desconocido en que la flor abigarrada

Los grupos étnicos y los idiomas modernos se fusionaron en un solo indiviso.

comunidad etnolingüística de tribus, costumbres, ideas sobre

ambiente y creencias. Hay muchas razones para decir que

en los orígenes más profundos, en los albores de la formación de la raza humana

Todos los idiomas sin excepción tenían una base común y, por lo tanto,

y los propios pueblos tenían una cultura y creencias comunes. A esta conclusión

Proporciona un análisis de la capa de palabras más arcaica y conservadora.

todos los idiomas del mundo: palabras demostrativas y las que surgieron más tarde en su

la base de los pronombres personales de todas las modificaciones. Logra resaltar

varios elementos primarios que se repiten en todos sin

excepciones en las lenguas del mundo: vivos y muertos, que llegan hasta nuestros días

soplo de la protolengua. Algún tipo de accidente aquí completamente.

excluido. La antigua unidad de las lenguas ya está claramente establecida en

La Biblia, que ha acumulado el conocimiento antiguo de Oriente, Occidente,

Norte y Sur: “Toda la tierra tenía una lengua y un dialecto”

(Génesis II, I ). En una traducción científica literal todavía suena

más precisamente: “Y en toda la tierra había un solo idioma y las mismas palabras

"7. Y esto no es una leyenda ingenua, sino un hecho inmutable.

Esta tesis ha sido fundamentada repetidamente desde el punto de vista

lingüística. Esto ya se hizo de manera muy convincente en nuestro

tiempo. A principios del siglo XX, el filólogo italiano Alfred

Trombetti (1866 - 1929) presentó una explicación ampliamente fundamentada

el concepto de monogénesis de las lenguas, es decir, su origen común.

Casi simultáneamente con él, el danés Holger Pedersen

(1867 - 1953) planteó la hipótesis del parentesco entre los indoeuropeos,

Semítico-hamítico, urálico, altai y varios otros idiomas.

Un poco más tarde, la “nueva doctrina del lenguaje” de la Unión Soviética

Académico Nikolai Yakovlevich Marr (1864 - 1934), donde

riqueza verbal inagotable adquirida por numerosos

pueblos a lo largo de su larga historia, se derivó de cuatro

elementos primarios. (Después de la aparición de la famosa obra de I.V. Stalin

En cuestiones de lingüística, se anunció la teoría marrista.

pseudocientífico, y sus seguidores fueron perseguidos.) En

mediados de siglo, el llamado

"Nostrático" (término de Pedersen), o siberiano-europeo

(término de los lingüistas soviéticos), teoría; contiene la idea de la Proto-Lengua

fue probado sobre la base de un análisis escrupuloso de grandes estudios lingüísticos.

diccionario comparativo de un científico fallecido temprano

V. M. Illich-Svitych.) Más recientemente, los lingüistas estadounidenses

sometido a procesamiento informático de datos en todos los idiomas de la Tierra

(y se tomó como base inicial la matriz léxica de los idiomas

indios de América del Norte, Central y del Sur) sobre

conceptos tan vitales como el parto, la alimentación

senos, etc E imagina, la computadora dio una respuesta clara:

Todas las lenguas, sin excepción, tienen una base léxica común. (Cm.:

Anexo 1).

Por lo general, la conclusión sobre la monogénesis de las lenguas suscita escepticismo.

Rechazo de los especialistas. Sin embargo, mucho más ridículo (si

piénselo detenidamente) el concepto opuesto parece

según el cual cada lengua, grupo de lenguas o grupo lingüístico

la familia surgió de forma independiente y separada, y luego

desarrollado según leyes que eran más o menos iguales para todos.

Sería más lógico suponer que en el caso de casos aislados

Con el surgimiento de las lenguas, las leyes de su funcionamiento también deben

debían ser especiales, no repetitivos (homeomórficos o

isomórficos) entre sí. ¡Tal coincidencia es increíble!

Por tanto, queda aceptar lo contrario. La Biblia está aquí mismo, y

no sus oponentes. Como vemos, los argumentos a favor de la lingüística

la monogénesis es más que suficiente.

En total se conocen más de 30 familias lingüísticas independientes.

La clasificación precisa es difícil debido a la incertidumbre: ¿en qué medida?

Las lenguas indias se subdividen en familias lingüísticas separadas.

América del Norte, Central y del Sur; en diferentes

enciclopedias, literatura educativa y de referencia, su número

oscila entre 3 y 16 (y varios lingüistas generalmente

implica abandonar la clasificación tradicional y pasar

a agruparse sobre una base completamente diferente). Las familias lingüísticas no

tener poderes iguales: por ejemplo, en las lenguas de la familia chino-tibetana

Alrededor de mil millones de personas hablan el idioma ket.

(familia separada) - alrededor de mil, y en Yukaghir

idioma (también una familia separada): menos de 300 personas (tanto kets como

Los yukaghirs son pequeñas nacionalidades de Rusia).

Uno de los más grandes, extensos y completos.

estudiada es la familia de lenguas indoeuropeas (Fig. 12).

Incluso en el siglo pasado se demostró (y esto se convirtió en uno de los

brillantes triunfos de la ciencia), que todos los lenguajes incluidos en ella y,

por lo tanto, los pueblos que los hablan tienen en común

origen: Érase una vez, hace muchos miles de años, había

un solo pueblo ancestral con una única lengua ancestral. Defendido en el presente

El concepto del libro nos permite ir aún más lejos y afirmar:

el pueblo ancestral, la lengua ancestral y su hogar ancestral común no son lo mismo

sólo a los indoeuropeos, sino a todos los grupos étnicos sin excepción,

Habitaron la Tierra en el pasado y en el presente.

Una meticulosa reconstrucción del significado del original.

palabras y conceptos comunes indoeuropeos y prearios conducen a

una frontera que no es habitual cruzar en la ciencia moderna,

lo que, sin embargo, indica un desarrollo insuficiente

el último. A pesar de los factores geológicos, climáticos,

cataclismos étnicos, históricos y sociales resultantes

del cual desaparecieron muchos pueblos, culturas y civilizaciones,

la humanidad moderna ha recibido una riqueza invaluable en forma

Lenguaje y sistema de imágenes del pensamiento mitológico. Costos

elige la llave correcta y ante tu mirada asombrada se abrirán

profundidades sin fondo. Es cierto que tendrás que renunciar a la mayoría.

estereotipos existentes.

¿Qué significa esto en relación con el lenguaje? Durante los últimos dos

siglo de su existencia, lingüística histórica comparada

dio grandes pasos en el campo de la sistematización de lenguas y

estableciendo parentesco entre ellos dentro de las fronteras lingüísticas individuales.

familias, por ejemplo, indoeuropeas, han sido rastreadas minuciosamente

evolución de la fonética (sonido), gráfica (alfabética),

morfológico (compuestos de palabras), léxico (diccionario),

formas gramaticales y otras formas de varios idiomas. Más allá de esto

normalmente no van. Además, el campo de investigación más allá

La frontera tradicional existente se considera prohibida.

territorio. Pero esto es sólo Terra incognita, esperando lo suyo

descubridores. Tendrán que actuar con decisión y no

confiar en la progresiva terrenalidad empírica de las teorías tradicionales.

métodos.

Mucho han logrado, digamos, los etimólogos, cuya tarea es explicar

el origen de palabras específicas, revela su genética

raíces, establecer la estructura primaria y la similitud con

Unidades léxicas de lenguas vivas y muertas. Etimología --

ciencia meticulosa: se someten a reconstrucciones de filigrana, para

por ejemplo, la composición sonora y formativa de las palabras, teniendo en cuenta

alternancia, transformación y pérdida de sonidos específicos. Pero en

La mayoría de los etimólogos no intentan ir muy lejos.

en el fondo. La lingüística indoeuropea en términos temporales alcanza

al lenguaje de los textos sagrados védicos y sánscritos. Conexiones

entre diferentes familias lingüísticas se exploran muy tímidamente y

sin una base histórica confiable. Mientras tanto, en base a

conceptos de un origen único de las lenguas del mundo - abierto

formas completamente nuevas de pensar sobre diferentes idiomas y amigos lejanos

de otras culturas. Para reemplazar la microetimología tradicional,

centrándose en conexiones lingüísticas estrechamente relacionadas, viene

macroetimología que emana de una antigua comunidad lingüística.

Para macroetimología, morfológica y fonética tradicional.

El dogmatismo no juega un papel importante y permite cambios léxicos y

modificaciones morfológicas desconocidas para la microetimología.

¿Qué es la arqueología y reconstrucción del lenguaje?

¿significado? Esto se ve más claramente en ejemplos específicos.

La palabra familiar y querida "primavera" - parecería que

Ruso-pre-ruso. Sin embargo, tiene una base común con otros.

Lenguas indoeuropeas y se remonta al antiguo ario común.

raíces Basta con mirar la derivada de la palabra "primavera".

el adjetivo "primavera" para ver en él al dios indio

Vishnu y el concepto ruso más general (Todo) Supremo, que significa

la Deidad más elevada sin principio, que personifica el principal

gobernante del Universo (como lo indica su ubicación, en

"arriba"). En búlgaro y serbocroata "alto" suena como

"vishe" (cf. grado comparativo ruso "superior"). no por casualidad

también en los cantos épicos de la Edda el Dios supremo

El antiguo panteón nórdico Odín se llama Alto.

Uno de los primeros en señalar la relación entre las palabras “más alto”

“eterno”, “profético” y “vernal” con el nombre del dios indo-ario Vishnu,

fue un escritor e historiador aficionado ruso Alexander Fomich

Veltman (1800-1870). Llamó la atención sobre esto

su primera monografía histórica, “Indoalemanes o

Saiwan" (1856). Además, un prolífico escritor de ficción

Siglos IV-V de Rusia." (1858), "Magos y Khagans medianos XIII

siglo" (1860), "Creencias primitivas y budismo" (1864

g.), donde muchos más que valientes y

Suposiciones semifantásticas sobre la historia de la antigua Rusia.

También es interesante que el nombre cereza tenga el mismo origen.

Primero el árbol y luego sus bayas. Otros

En otras palabras, el cerezo es el árbol de Vishnu. En el sur de Rusia y Ucrania

El cerezo ha sido durante mucho tiempo un árbol venerado, a la par del roble,

abedul, fresno, tilo. Existía la costumbre de cortar palos y

palos de madera de cerezo. Se creía que el palito de cereza.

dotado de un poder mágico especial, que también se transmite

de abuelo a padre y de padre a hijo.

“SECRETOS DEL PUEBLO RUSO” Demin V.N. – M.: Veche, 2011. – 288 páginas, tirada 10.000 ejemplares.

Incluso en el prólogo, el autor se refiere a la personalidad de Alexander Vasilyevich Barchenko (1881 - 1938). Este hombre era el portador del Conocimiento Secreto, pero se llevó el secreto consigo. Sus manuscritos (según explicaciones oficiales) desaparecieron en el trágico año de 1941, cuando los alemanes se acercaron a Moscú y los archivos del NKVD fueron quemados.
Barchenko insinuó muchas cosas en sus novelas prerrevolucionarias: cuevas en el Himalaya, depósitos subterráneos de conocimiento en el norte de Rusia, los secretos más profundos de la civilización mundial entre los guardianes ermitaños. Después de la revolución, Barchenko organizó una expedición a la península de Kola en busca del antiguo hogar de la humanidad. Y lo encontró, trazando la ruta como si supiera exactamente dónde y qué buscar.
A continuación se muestran extractos de la carta de A.V. Barchenko al profesor G.Ts. Tsybikov:

“(...) Esta creencia mía (sobre el Conocimiento Universal) fue confirmada cuando me reuní con los rusos que guardaban en secreto la Tradición Dune-Khor en la provincia de Kostroma. Estas personas son mucho mayores que yo en edad y, hasta donde puedo estimar, son más competentes que yo en la propia Ciencia Universal. Saliendo de los bosques de Kostromá en forma de simples santos tontos (mendigos), entraron en Moscú y me encontraron (...)
Así, se estableció mi conexión con los rusos, dueños de la rama rusa de la Tradición Dune-Khor. Y los guardianes de la antigua Tradición profundizaron gradualmente mis conocimientos y ampliaron mis horizontes. Y este año me aceptaron formalmente entre ellos (...)”

Barchenko leyó y comprendió textos antiguos escritos en escritura ideográfica. Se han conservado fotografías de estos textos. Se ha escrito sobre la expedición de Barchenko (y sus resultados) más de una vez ("Misterios del norte de Rusia" en la serie "Grandes misterios", el libro de Anton Pervushin "Secretos ocultos de la NKVD y las SS" y muchos otros).

Demin busca conocimientos ocultos en las obras de historiadores nacionales como Vasily Nikitich Tatishchev, Mikhail Vasilyevich Lomonosov, Vasily Kirillovich Trediakovsky, Dmitry Ivanovich Illovaysky, Georgy Vladimirovich Vernadsky, Alexander Nechvolodov, Nikolai Ivanovich Kostomarov, Dmitry Yakovlevich Samokvasov, Alexander Dmitrievich Chertkov y Lev Gumilev.

En sánscrito, una de las palabras para denotar el concepto de luz es “ruca” (“luz”, “claro”) y “ruc” (“luz”, “brillantez”). De estas palabras surgieron palabras tan significativas para nosotros como “ruso” y “ruso”. La principal en relación con ellos es la palabra "rubio", que va directamente al antiguo vocabulario ario y hasta el día de hoy significa "luz". Y no es necesario recurrir en absoluto a la “teoría normanda” de Karamzin y sus partidarios para comprender estas palabras. También puede consultar el "Diccionario explicativo de la gran lengua rusa viva" de Vladimir Dahl. Allí, la definición de la palabra "Rus" es, ante todo, "paz", "bel-svet", y la frase "en Rus" significa "a la vista". En Dahl encontramos otra palabra sorprendente: "Svetorusye", que significa "mundo ruso, tierra"; "luz blanca en Ruso." Aquí, no sólo los principios fundamentales, sino también sus significados se fusionan en un todo. La prevalencia y el arraigo del concepto de "Svetorussie" se pueden juzgar a partir de la "Colección de Kirsha Danilov", donde el epíteto "Poderosos héroes rusos" aparece como norma.

Según el mito cosmogónico ruso, el creador del Universo fue un draco (gogol-dive). Nadó durante mucho tiempo en el vasto océano, luego se sumergió, tomó arena del fondo y creó el mundo entero a partir de ella. Esta leyenda está estrechamente relacionada con la tradición mitológica mundial, registrada en varias versiones, incluidas en los apócrifos eslavo-rusos, pero por alguna razón es poco conocida por el lector moderno y prácticamente no se ha publicado desde principios de siglo. Existe la leyenda de que los antiguos vikingos escandinavos comparaban la suerte de sus incursiones con el vuelo de los cisnes. Es difícil verificar la veracidad de la afirmación. Pero para el conquistador de Siberia, Ermak, el camino más allá de los Urales se abrió precisamente como la punta de un cisne. El cuento popular sobre esto, elaborado por Pavel Petrovich Bazhov, se llama "Los cisnes de Ermakov". Ermak, como saben, es un apodo cosaco, pero su verdadero nombre (según él mismo admite) era Vasily, y su apellido de origen totémico era Olenin. Entonces, un día, el niño Vasyutka (el futuro Ermak) tomó huevos del nido de un cisne muerto y los colocó debajo del ganso en su casa. Fue ella quien dio a luz a los cisnes, y luego, hasta la muerte de Ermakov, le dieron buena suerte: le indicaron piedras preciosas esparcidas y le mostraron el camino a Siberia.
"Nunca habría encontrado un camino hacia las aguas siberianas si los cisnes no lo hubieran ayudado", esta opinión se fortaleció para siempre entre la gente.
Existe una versión de que el topónimo Siberia puede interpretarse como "el país de las Sibilas" o el lugar donde viven los chamanes Sibila, y la palabra "Sibila" en sí misma significará "siberiana" en su sonido antiguo.

Es muy interesante que en el único libro de texto nacional N.S. Petrovsky "Lengua egipcia" (1958) muestra que la imagen jeroglífica de la pirámide incluye signos totémicos de un pato (un draco, ¿el creador del mundo?), un búho (la personificación de la sabiduría; es posible que el mismo concepto de sabiduría: Sofía originalmente sonaba como "Búho") y la pirámide misma. Otra cosa es sorprendente: el sistema de raíces de la palabra egipcia "pirámide" suena como "señor". Teniendo en cuenta la ausencia de vocales en la escritura jeroglífica, esto es idéntico al nombre de la montaña sagrada Meru y, en consecuencia, al amplio concepto ruso del Mundo, que significa el Universo, el pueblo, la armonía y la justicia - " medida".

Rus es la Princesa Cisne.
El cisne siempre ha sido un ave sagrada y un tótem de muchas tribus eslavas. Hasta el día de hoy, existe una prohibición tácita entre la gente de matar y comer esta majestuosa ave. "¡No disparen a los cisnes blancos!" - este tabú se mantiene en la tradición popular desde hace siglos. Según las creencias rusas, incluso si les mostraras a los niños un cisne muerto, ¡seguramente morirán!

También es interesante la etimología de la palabra “Dios”. La raíz de esta antigua palabra es fácil de encontrar en sánscrito, donde “bha” significa “estrella”, “luminaria”, “sol” y “bhoga” significa “felicidad”, “prosperidad”, “belleza”, “amor”. . Por cierto, la antigua palabra india "bhoga", de la que deriva su genealogía la palabra "Dios", también significa "órganos genitales femeninos", y la frase "bhagayajna" derivada de ella significa el rito correspondiente y las ceremonias rituales dedicadas a los genitales femeninos, lo que es un eco indudable de las relaciones matriarcales y del culto a la Gran Madre.

Reseñas

Muy parecido a la verdad. Todo encaja...
Me refiero a los libros de los rusos ilustrados (Florensky, Solovyov, Andreev y muchos más), al significado de las palabras revelado a través de la poesía, a los cuentos de hadas (incluido el del patito feo y otros con historias de cisnes de la epopeya aria), al conocimiento y a mi modestas observaciones.
Por cierto, ella nació en Siberia. Cerca de Irkutsk. A partir de ahí todo es... sibilino.

¡Hola Ekaterina!
Gracias por tus comentarios.
Quiero preguntarle: ¿conoce la obra del escritor Sergei Timofeevich Alekseev?
Recientemente compré su nuevo libro "Hunting Tales".

El propio Oleg supuso que se acercaban al objetivo de su viaje. Lo que pasa es que el bosque se retiró repentinamente de las orillas del canal que se estrechaba gradualmente, dando paso a campos ligeramente montañosos con raras islas de arboledas cubiertas de nieve. Solo entonces el hechicero finalmente dejó de temer un ataque repentino de criaturas de magia negra desconocidas: era completamente imposible pasar desapercibido en las extensiones perfectamente visibles y perfectamente blancas. Y Seredin finalmente pasó del trote a un paso amplio, que no agotó demasiado a los ya exhaustos caballos. Día, noche, otra mitad del día; incluso el simple hecho de permanecer en la silla cuesta mucho esfuerzo. ¿Cómo se sienten entonces los caballos que llevan más de dos días esparciendo con sus patas nieve ligera y helada?

Svaroslav no interfirió. Parece que el anciano estaba convencido de que su joven compañero se dio cuenta de la extrema importancia del viaje, evaluó correctamente el peligro del enemigo y ahora dejó que el hechicero resolviera todos los problemas. El hechicero ni siquiera intentó mostrar el camino. ¿Y por qué? El río se conducirá solo.

A lo largo de las orillas comenzaron a aparecer pirámides hábilmente construidas a partir de rocas. Ligeramente cubiertos de nieve, demostraban claramente que los viajeros se acercaban a algún lugar sagrado; con estos monumentos de piedra, los pueblos expresan su admiración por ciertos milagros en casi todos los rincones del mundo. Cuantas más pirámides había, más a menudo la gente se sorprendía al adentrarse en estas tierras.

"Si no llegamos allí antes de que oscurezca", Oleg volvió la cabeza hacia el mayor, "nos detendremos donde nos encontremos". Debe haber una medida para todo.

En lugar de responder, Svaroslav extendió su bastón hacia adelante. Seredin miró en la dirección indicada y de pronto distinguió cierta silueta puntiaguda sobre el fino hilo que separaba la tierra blanca y el cielo blanquecino.

“Dune-Khor”, susurró el hechicero sólo con sus labios.

El río volvió a girar y en la boina, a ambos lados del canal, se descubrieron dos mujeres de piedra de unos tres metros de altura. El tiempo había borrado sus rasgos faciales, la forma de sus brazos y piernas, pero las cabezas claramente visibles sobre los enormes hombros y los vientres prominentes demostraban que los monumentos hechos por el hombre se alzaban ante los viajeros.

"Las puertas lejanas..." El anciano se bajó del caballo, estiró sus piernas rígidas con gemidos, se arrodilló tranquilamente y besó la nieve.

Oleg decidió no seguir el ejemplo del hechicero: no conocía a estos dioses y nunca acudió a ellos en busca de ayuda. Es cierto que el hechicero aún aprovechó el breve respiro y se puso una camisa seca, una chaqueta y una chaqueta de cuero. Lo pensé y de nuevo me puse mi armadura sobre todo: la escarcha a mi alrededor era feroz, pero el vapor no me dolía los huesos.

Además, el río serpenteaba entre colinas que bloqueaban la vista y, por lo tanto, cada nuevo kilómetro revelaba nuevos descubrimientos. En la siguiente curva, aparecieron a la vista numerosas repisas de piedra: bajas, pero perfectamente lisas, como si estuvieran especialmente torneadas y pulidas. Aquí apareció una serie de robles gruesos y extendidos con amplios nidos tejidos con grandes matorrales. Era imposible entender qué tipo de pájaros construían tales viviendas; ahora solo los casquetes de nieve descansaban sobre los nidos. Sin embargo, Oleg sospechaba que estas criaturas eran casi con certeza depredadoras y al mismo tiempo sagradas. Son depredadores porque las aves herbívoras, que picotean granos, brotes y bayas, suelen ser pequeñas y no necesitan ese lugar para anidar. Y los sagrados: dado que los robles en sí no crecen tan extendidos, alguna persona amable tuvo que cortar las copas de todos los robles, obligándolos a crecer con horquillas convenientes para los nidos.

Mientras examinaba los poderosos baúles, Oleg de alguna manera pasó por alto dos figuras igualmente morenas y rechonchas, por lo que la parada del hechicero y su siguiente reverencia lo tomaron por sorpresa.

“La Puerta del Medio”, Svaroslav tocó la nieve con la frente.

Solo después de esto, Seredin distinguió en los altos muñones salpicados de pelusa blanca unos ojos severos que miraban desde la hendidura horizontal del casco, una mano enorme apoyada en la empuñadura de una espada y un escudo redondo apoyado contra sus pies.

"Mago", preguntó Oleg en voz baja, "¿por qué estas... puertas parecen más nuevas que las primeras?"

“Estos fueron los primeros en detenerse”, señaló Svaroslav a los soldados. - Sin embargo, son guardias. Guardianes de límites. Las madres son dadoras de vida. Si les quitas una pizca de piedra y la agregas a la comida o la aplicas en un punto dolorido, cualquier dolencia desaparece, la pestilencia retrocede. Las diosas mortales fueron eliminadas. Más siglos permanecen.

“Ya veo…” Seredin detuvo sus caballos, mirando a los ídolos.

Y los hombros no parecen anchos y no hay nada amenazador, sólo calma. Espada envainada, escudo en el suelo, piernas relajadas. Sin embargo, tal confianza en sus habilidades, tal indestructibilidad monumental, era discernible en los guerreros...

"Oh, pronto vendrán aquí personas con símbolos de muerte", susurró Oleg con tristeza. - Derrocarán a las mujeres, dividirán los monumentos, construirán nuevas capillas... Mil años después, aparecerán nuevos libertadores, quemarán las capillas, talarán los robles para construir esclusas y canales, llevarán los restos de las mujeres a museos, esparcir las pirámides en pequeños guijarros... Y la tierra permanecerá vacía y salvaje, como si aquí no viviera gente, solo vagaran lobos salvajes. Se llama progreso. Girando... ¡Ee-eh!

El hechicero pateó a la baya con los talones, con la esperanza de hacerla galopar, pero ella sólo gruñó de disgusto y sacudió la cabeza. La caminata de un día y medio requirió todas sus fuerzas. Seredin se dio cuenta de que otras dos o tres horas de viaje, incluso a un paso, y la yegua simplemente caería.

- Magus, ¿cuánto tiempo nos queda? – Oleg gritó y vaciló. Detrás de ellos estaban los últimos robles durmiendo bajo el manto invernal, y los viajeros vieron una roca alta, de setenta metros de altura, sobre la que estaba impreso, con los brazos en alto, la cabeza vuelta y las piernas bien abiertas, un hombre de treinta metros de altura. Una huella negra clara sobre una piedra de color marrón claro. Negativo natural. – ¿Es esta la tercera puerta?

Alexander Vasilyevich Barchenko (1881-1938) es una de las personalidades trágicas y misteriosas del siglo XX. Portador del Gran Secreto, aparentemente se lo llevó para siempre al Otro Mundo. Se intentó dejar al menos alguna información para la posteridad. Incluso lograron convencer a los verdugos de que pospusieran la ejecución de la pena de muerte. Le dieron un lápiz y una gran pila de papeles para que el atacante suicida le detallara todo lo que sabía. Y me fusilaron al día siguiente de completar la confesión. El manuscrito fue ocultado inmediatamente, hasta el punto de que casi nadie lo ha vuelto a ver desde entonces. Incluso inventaron una leyenda: dicen que todo se perdió cuando, en el trágico 1941, los alemanes se acercaron a Moscú y tuvieron que quemar los archivos del NKVD. Es difícil de creer: ¡el secreto secreto era demasiado grande!

Barchenko escribió sobre muchas cosas en sus novelas prerrevolucionarias: cuevas en el Himalaya y el norte de Rusia, depósitos subterráneos de los secretos más profundos de la civilización mundial, ermitaños amurallados, etc. (La ficción de Barchenko fue reeditada parcialmente en 1991 por la editorial Sovremennik por sus herederos, su hijo y su nieto. Expreso mi más sincero agradecimiento a ambos por proporcionarme material fáctico del archivo familiar. - V.D.).

Nicholas Roerich poseía el mismo conocimiento cuando, junto con su esposa e hijos, preparaba una expedición a Altai y al Tíbet. En realidad, Roerich buscaba en Asia Central lo mismo que Barchenko buscaba en la Laponia rusa. Y aparentemente se guiaron por la misma fuente. Lo más probable es que incluso hubiera contactos personales entre ellos: en 1926 en Moscú, cuando Roerich llevó el Mensaje de los Mahatmas al gobierno soviético (otro de los episodios misteriosos de la historia, pero ya asociado con la familia Roerich).

<...>Esta convicción mía [sobre el Conocimiento Universal - V.D.] se confirmó cuando me reuní con los rusos que guardaban en secreto la Tradición [Dune-Khor] en la provincia de Kostroma. Estas personas son mucho mayores que yo en edad y, hasta donde puedo estimar, más competentes que yo en la Ciencia Universal y en la evaluación de la situación internacional actual. Saliendo de los bosques de Kostroma en forma de simples santos tontos (mendigos), locos supuestamente inofensivos, entraron en Moscú y me encontraron.<...>Un enviado de este pueblo, disfrazado de loco, predicaba en las plazas sermones que nadie entendía, y llamaba la atención de la gente con un extraño traje e ideogramas que llevaba consigo.<...>Este mensajero, el campesino Mikhail Kruglov, fue arrestado varias veces, internado en la GPU y en manicomios. Finalmente llegaron a la conclusión de que no estaba loco, sino inofensivo. Lo liberaron y ya no lo persiguen. Al final, también me encontré con sus ideogramas en Moscú y pude leer y comprender su significado.

Así se estableció mi conexión con los rusos, propietarios de la rama rusa de la Tradición [Dune-Khor]. Cuando yo, confiando sólo en el consejo general de un mongol del sur,<...>Decidí revelar de forma independiente a los estadistas ideológicos y desinteresados ​​más profundos del bolchevismo [es decir, principalmente F.E. Dzerzhinsky. - V.D.] el secreto [Dune Khor], luego, en mi primer intento en esta dirección, recibí un apoyo total desconocido para mí hasta ese momento, los guardianes de la rama rusa más antigua de la Tradición [Dune-Khor]. Poco a poco profundizaron mis conocimientos y ampliaron mis horizontes. y este año<...>Me aceptó formalmente entre ellos.<...>

Barchenko tenía un concepto historiosófico coherente del desarrollo de la civilización mundial, su “edad de oro” en las latitudes septentrionales duró 144.000 años y terminó hace 9 mil años con el éxodo de los indoarios hacia el sur, encabezados por el líder Rama, el Héroe de la gran epopeya india “Ramayana”. Las razones de esto eran de orden cósmico: en condiciones cósmicas favorables, la civilización florece, en condiciones desfavorables, su declive. Además, las fuerzas cósmicas conducen a la repetición periódica de “inundaciones” en la Tierra, remodelando la tierra y mezclando razas y grupos étnicos.

Guiado por estas ideas, Barchenko logró organizar una expedición que en 1921-23. exploró las áreas remotas de la península de Kola. El objetivo principal (más precisamente, un subobjetivo secreto) era buscar rastros de la antigua Hiperbórea. ¡Y lo encontré! Y no sólo la gigantesca figura negra de un hombre con los brazos extendidos transversalmente, sino también bloques de granito tallados rectangularmente (y "pirámides" en las cimas de las montañas y en los pantanos), áreas pavimentadas de la tundra, los restos de una antigua camino (?) en lugares de difícil acceso donde no había caminos. Los expedicionarios tomaron fotografías en el agujero que conduce a las profundidades de la tierra, pero no se atrevieron a bajar porque sintieron la oposición de las fuerzas naturales. Finalmente, la “flor de piedra” con la imagen de un “loto” (?) se convirtió en una especie de talismán para los viajeros.
Barchenko no excluyó la posibilidad de paleocontactos entre antiguas civilizaciones humanas y extraterrestres. Tenía alguna información especial sobre este asunto. Uno de los subobjetivos ocultos de la expedición de Kola era buscar una piedra misteriosa, nada menos que de Orión. Esta piedra supuestamente era capaz de acumular y transmitir energía psíquica a cualquier distancia, proporcionando contacto directo con el campo de información cósmica, que daba a los propietarios de dicha piedra conocimiento del pasado, presente y futuro.

A principios de los años 90, se hizo un descubrimiento en Crimea que demostró que Iron Felix no había dado dinero en vano para estudiar las cuevas de Bakhchisarai. El ex submarinista nuclear, capitán retirado de primer rango, Vitaly Gokh, encontró en Crimea... pirámides, y en tamaño se diferencian poco de las egipcias: su altura oscila entre 36 y 62 metros. Durante muchos siglos, estos gigantes eludieron la atención tanto de los residentes locales como de los científicos por una razón muy simple: todas las pirámides de Crimea, y ahora hay 37, están completamente cubiertas de tierra. Las maravillas de Crimea se encuentran en el cuadrilátero Sebastopol - Cabo Sarych - Yalta - Bakhchisarai.

El capitán retirado hizo su descubrimiento por casualidad. Durante su servicio militar, participó en la creación y uso de dispositivos que ayudaban a los marineros a “ver” a través del agua. Basándose en esta experiencia, creó otro dispositivo, pero esta vez "ve" no lo que se mueve bajo el agua, sino lo que hay bajo tierra. El dispositivo facilitó la búsqueda de aguas subterráneas, que son escasas en el sur de Crimea. Al principio Goh los buscaba para sus vecinos, los mismos jubilados que viven principalmente de las verduras y frutas de sus propias parcelas. Entonces unos desconocidos empezaron a contactar con él. Y después de un tiempo resultó que el dispositivo reacciona tanto a los huecos subterráneos como a los metales escondidos en el suelo.

La primera pirámide en Crimea fue descubierta mientras buscaban platino en la región de Sebastopol: entre los arqueólogos se rumoreaba que en la antigüedad aquí se fundía en crisol este metal precioso.

No se encontró platino, pero inesperadamente el dispositivo mostró la presencia de vacíos subterráneos, y además, bastante grandes. El primer pensamiento que le vino a la mente a Goh fueron los restos de antiguas fundiciones. Decidimos hacer un agujero. Y a una profundidad de 10 metros, apareció la primera pirámide de Crimea, completamente cubierta de guijarros y escombros hasta la cima.

Las pirámides de Crimea no son gemelas de las egipcias. Allí la base de las estructuras ciclópeas es un cuadrado, aquí es un triángulo. Pero también hay una similitud elocuente: la relación entre la base y la altura es 1,6, la famosa "proporción áurea".

Imagínese el asombro de los investigadores, ya asombrados, cuando, cerca de la pirámide excavada de Sebastopol, la cabeza de piedra de una esfinge, que recuerda sorprendentemente a su contraparte egipcia, comenzó a emerger de la tierra que se desmoronaba bajo las palas. Hasta la fecha sólo se han excavado la parte superior y la frente; el torso y el resto de la cabeza están enterrados bajo una gruesa capa de sedimento. En la parte parietal de la escultura se descubrió un agujero que conduce a una cavidad esférica con un diámetro de unos 10 metros. Cuando los exploradores de la pirámide excavaron la capa de escombros que se había acumulado en el fondo de la cavidad, vieron la entrada que conducía al cuerpo de la esfinge, firmemente sellada con fragmentos de piedra caliza.

Durante las excavaciones, Goh notó el buen humor que se apoderaba de la gente mientras descendían del pozo excavado hacia la pirámide. Dentro de la figura este sentimiento se intensificó. Las personas que cayeron en la cavidad esférica dijeron que literalmente se "bañaron" en corrientes de energía. ¿Quizás sea simplemente la alegría natural de un hallazgo sensacional? Quién sabe...