Funciones del habla egocéntrica según Vygotsky. Discurso egocéntrico: estructura, funciones y desarrollo. El problema de la relación entre el pensamiento y el habla

discurso egocéntrico el niño es muy detallado ya menudo considerado en psicología. Uno de los primeros en considerar este tema fue un psicólogo suizo que realizó una serie de experimentos en esta área. Algo más tarde, el concepto de J. Piaget fue criticado por L.S. , quien propuso algunos cambios en la teoría del habla egocéntrica.

Antes de proceder a la consideración del discurso egocéntrico, es necesario comprender las diferencias entre los conceptos de "discurso" y "discurso egocéntrico".

El habla es comunicación, influencia, comunicación a través del lenguaje, es una forma de existencia de la conciencia. En el habla se presentan aspectos semánticos tanto externos como internos. Cada socio de comunicación extrae su contenido de señales y signos.

discurso egocéntrico- una de las manifestaciones externas de las posiciones egocéntricas del niño. Habla dirigida a uno mismo, regulando y controlando la actividad práctica del niño. Se observa a la edad de tres a cinco años, y al final prácticamente desaparece. Se manifiesta en el hecho de que los niños hablan en voz alta, como si no se dirigieran a nadie, en particular, hacen preguntas, no reciben una respuesta y no les preocupa en absoluto.

El egocentrismo (del latín "ego") es un término que denota la posición cognitiva de una persona, caracterizada por la fijación en las propias metas, aspiraciones, experiencias y la falta de enfoque en las influencias externas y las experiencias de otras personas.

En su libro Habla y pensamiento del niño, J. Piaget trató de resolver la pregunta: “¿Qué necesidades busca satisfacer el niño cuando habla?”. El habla, incluso entre los adultos, existe no sólo para la función de comunicar el pensamiento. Con la ayuda de la investigación realizada en las clases de la mañana "La casa de los bebés" bajo la dirección de J.-J. Rousseau y J. Piaget lograron clasificar el habla de los niños en categorías funcionales. Durante un mes, varias personas anotaron cuidadosamente (con contexto) todo lo que decía tal o cual niño. Tras procesar el material recibido, J. Piaget dividió las conversaciones de los niños en dos grandes grupos:
- egocéntrico
- socializado.

Al pronunciar frases relacionadas con el tipo de habla egocéntrica, al niño no le interesa a quién le habla y si lo escuchan. Piaget escribe: “Este discurso es egocéntrico principalmente porque el niño habla sólo de sí mismo, precisamente porque no trata de tomar el punto de vista del interlocutor. El interlocutor para él es "la primera persona que conoce". Sólo el interés visible es importante para el niño, aunque obviamente tiene la ilusión de que es escuchado y comprendido. El niño no siente el deseo de influir en el interlocutor, realmente dígale algo: esta es una conversación como las que se llevan a cabo en algunas salas de estar, donde todos hablan de sí mismos y nadie escucha a nadie. Además, J. Piaget divide el discurso egocéntrico en 3 categorías:
- repetición,
- monólogo,
- monólogo juntos.

Repetición (ecolalia). Es sólo cuestión de repetir palabras y sílabas. El niño las repite por el placer de hablar, sin pensar en dirigirse a nadie ni siquiera en pronunciar palabras significativas. Este es uno de los últimos remanentes del balbuceo infantil, que no contiene ninguna orientación social. De hecho, en los primeros años de vida, al niño le gusta repetir las palabras que escucha, imitar sílabas y sonidos incluso cuando no tienen sentido. Zh. señala que las funciones de este fenómeno no se pueden determinar en una fórmula, porque este estado mental constituye "una racha de la actividad del niño, una racha que se puede encontrar a cualquier edad con sólo un contenido diferente, pero siempre idéntica en sus funciones". J. Piaget encuentra en este fenómeno una semejanza con un juego, el niño repite palabras en aras del placer y el entretenimiento.

El niño habla solo como si estuviera pensando en voz alta. No se dirige a nadie. La palabra para el niño está más cerca de la acción, está asociada con ella.

El autor destaca dos consecuencias importantes de esta afirmación, que son importantes para comprender los monólogos del niño:
- El niño, actuando, debe hablar (incluso cuando está solo) y acompañar sus movimientos y juegos con gritos y palabras.
- Si un niño habla para acompañar su acción con palabras, puede modificar esta actitud a la acción y usar palabras para pronunciar algo sin lo cual la acción misma no podría llevarse a cabo.

Por regla general, el propósito de un monólogo es acompañar una acción o reemplazar la acción deseada con su pronunciación.

Un monólogo para dos o un monólogo colectivo. Zh. escribe sobre este tipo de discurso egocéntrico de esta manera: "La contradicción interna de este nombre se puede ver claramente en las conversaciones de los niños (de lo que los niños simplemente no hablan), durante las cuales cada hablante vincula al otro con su pensamiento o acción. (participa en la situación) en este momento, pero no le importa ser escuchado o comprendido. La posición del interlocutor nunca se tiene en cuenta, el interlocutor es, por así decirlo, el agente causante del monólogo. El autor considera el monólogo colectivo la forma más social de todas las variedades egocéntricas de lenguaje disponibles. Al usar un monólogo de este tipo, el niño habla no solo por sí mismo, sino también por los demás. Pero los niños no escuchan tales monólogos, ya que el monólogo colectivo se dirige a sí mismo: "el niño solo piensa en voz alta sobre su acción y no quiere decirle nada a nadie".

Los tipos de discurso egocéntrico del niño identificados por J. Piaget son utilizados por los niños según la situación y sus necesidades. Según el autor, el habla para un niño de dos a siete años no es tanto un medio de comunicación, como lo es para los adultos, sino una acción imitativa auxiliar. A juicio de la psicóloga, un niño en edad preescolar es algo “cerrado y vuelto sobre sí mismo”. Este tipo de comportamiento se debe a las peculiaridades del pensamiento de un niño pequeño.

Y así, basándose en una serie de experimentos, así como en el hecho del habla egocéntrica, J. Piaget llega a la conclusión de que el pensamiento del niño es egocéntrico, es decir, el niño piensa por sí mismo, sin importarle ser entendido o de entender el punto de vista del otro.

Autista extraverbal >>> Habla egocéntrica y pensamiento egocéntrico >>> Habla socializada y pensamiento lógico

Posteriormente, muchos investigadores realizaron experimentos similares y refutaron esta afirmación de J. Piaget. Entonces, el psicólogo soviético L.S. Vygotsky criticó la afirmación de Piaget sobre la inutilidad funcional del habla egocéntrica de un niño.

Realiza una serie de sus propios estudios clínicos, estudió el habla de los niños en condiciones similares a aquellas en las que J. Piaget hizo sus experimentos. En los procedimientos experimentales, utilizó una serie de factores que impiden la actividad del niño. Entonces, por ejemplo, los colores de los lápices necesarios para dibujar se tomaron del niño y observaron cómo el niño usa el habla, tratando de salir de una situación difícil. Gracias a una serie de experimentos similares, L.S. Vygotsky creó una serie de tesis sobre las características del habla y el pensamiento egocéntricos en los niños, en contraste con las declaraciones iniciales de J. Piaget:
1. El coeficiente del habla infantil egocéntrica casi se duplica en una situación que impide la actividad del niño: “La dificultad o la interrupción de las actividades que se desarrollan sin problemas es uno de los principales factores que causan el habla egocéntrica.
2. “El habla egocéntrica, además de ser una función puramente expresiva y función de descarga, además del hecho de que simplemente acompaña la actividad de los niños, muy fácilmente se convierte en un medio de pensar en el sentido propio, es decir, comienza a realizar la función de formar un plan para resolver un problema que surge en el comportamiento.
3. La función principal del habla egocéntrica es la transición en el proceso de desarrollo del habla de lo externo a lo interno. El discurso egocéntrico es similar al discurso interno de un adulto. También tienen una estructura similar: un tren de pensamiento abreviado, pensamiento figurativo, la imposibilidad de comprensión por parte de otros sin un contexto adicional, etc.
4. En la edad escolar, el discurso egocéntrico no desaparece, como pretende J. Piaget, sino que pasa al discurso interior.
5. La función del lenguaje egocéntrico no es un reflejo directo del egocentrismo del pensamiento de un niño, pero muestra que el lenguaje egocéntrico muy temprano, bajo condiciones apropiadas, se convierte en un medio para el pensamiento realista del niño. Por lo tanto, no puede haber conexión entre el discurso egocéntrico y el pensamiento egocéntrico.

Demostró que, además de las funciones indicadas, el discurso egocéntrico se convierte muy fácilmente en un medio de pensar en el sentido propio, es decir, comienza a realizar la función de formar un plan para resolver el problema.

El fenómeno del habla egocéntrica de un niño se ha discutido a fondo y con bastante frecuencia en psicología. Si hablamos del habla en general, entonces contiene los aspectos externos, internos y sensuales de la conciencia humana. Por lo tanto, para comprender lo que piensa el niño, cómo es por dentro, debe prestar atención a su discurso.

Algunos padres comienzan a preocuparse cuando su bebé pronuncia palabras que no tienen un significado relacionado, como si repitiera sin pensar todo lo que escuchó de alguien. Puede ser incómodo cuando intenta averiguar por qué dijo tal o cual palabra, y el niño simplemente no puede explicarlo. O cuando un niño habla con un interlocutor, como con una pared, es decir, prácticamente a la nada y sin esperar ni una respuesta ni mucho menos comprensión. Los padres pueden tener pensamientos sobre el desarrollo de un trastorno mental en su bebé y sobre los peligros que esconde esa forma de hablar.

¿Qué es realmente el discurso egocéntrico? ¿Y vale la pena preocuparse si nota sus signos en su hijo?

¿Qué es el discurso egocéntrico?

Uno de los primeros científicos que dedicó mucho tiempo al estudio del habla egocéntrica de los niños, y también descubrió este concepto en sí mismo, fue Jean Piaget, un psicólogo de Suiza. Desarrolló su propia teoría en esta área y realizó una serie de experimentos con niños pequeños.

Según sus conclusiones, una de las manifestaciones externas evidentes de las posiciones egocéntricas en el pensamiento del niño es precisamente el habla egocéntrica. La edad en la que se observa con mayor frecuencia es de tres a cinco años. Posteriormente, según Piaget, este fenómeno desaparece casi por completo.

¿En qué se diferencia este comportamiento del lenguaje normal de un bebé? El discurso egocéntrico es, en psicología, una conversación dirigida hacia uno mismo. Se manifiesta en los niños cuando hablan en voz alta sin dirigirse a nadie, se hacen preguntas y no se preocupan en absoluto de que no les den respuesta.

El egocentrismo en sí mismo se define en psicología como un enfoque en las aspiraciones personales, metas, experiencias, una falta de enfoque en las experiencias de otras personas y cualquier influencia externa. Sin embargo, si tu bebé tiene este fenómeno, no debes entrar en pánico. Mucho se aclarará y no resultará terrible en absoluto con una consideración más profunda de la investigación de los psicólogos en esta área.

Desarrollos y conclusiones de Jean Piaget

Jean Piaget en su libro "Habla y pensamiento del niño" trató de revelar la respuesta a la pregunta de qué necesidades está tratando de satisfacer el niño hablando consigo mismo. En el curso de su investigación, llegó a varias conclusiones interesantes, pero uno de sus errores fue la afirmación de que para comprender completamente la forma en que piensa un niño, basta con analizar solo su discurso, ya que las palabras reflejan directamente las acciones. Más tarde, otros psicólogos refutaron tal dogma incorrecto y el fenómeno del lenguaje egocéntrico en la comunicación infantil se hizo más comprensible.

Cuando Piaget investigó este tema, argumentó que el habla en los niños, así como en los adultos, existe no solo para comunicar pensamientos, sino que también tiene otras funciones. En el curso de investigaciones y experimentos llevados a cabo en la "Casa de los Bebés", J.-J. Rousseau y J. Piaget lograron determinar las categorías funcionales del habla infantil. Durante un mes se tomaron notas cuidadosas y detalladas de lo que hablaba cada niño. Después de un cuidadoso procesamiento del material recopilado, los psicólogos identificaron dos grupos principales de habla infantil: habla egocéntrica y habla socializada.

¿Qué puede decir este fenómeno?

El habla egocéntrica se manifiesta en el hecho de que, al hablar, el niño no está interesado en quién lo está escuchando y si alguien lo está escuchando. Lo que hace que esta forma de lenguaje sea egocéntrica es, en primer lugar, una conversación solo sobre uno mismo, cuando el niño ni siquiera intenta comprender el punto de vista de su interlocutor. Solo necesita un interés visible, aunque lo más probable es que el niño tenga la ilusión de que lo entienden y lo escuchan. Tampoco intenta con su discurso tener ningún efecto en el interlocutor, la conversación se lleva a cabo únicamente para él.

Tipos de discurso egocéntrico

También es interesante que, como definió Piaget, el discurso egocéntrico también se divide en varias categorías, cada una de las cuales tiene características diferentes:

1. Repetición de palabras.
2. Monólogo.
3. "Monólogo para dos".

Los tipos seleccionados de lenguaje infantil egocéntrico son utilizados por los bebés de acuerdo con una situación específica y sus necesidades momentáneas.

¿Qué es la repetición?

La repetición (ecolalia) implica la repetición casi irreflexiva de palabras o sílabas. El niño hace esto por el placer de hablar, no comprende bien las palabras y no se dirige a nadie con algo específico. Este fenómeno son los restos del balbuceo infantil y no contiene la más mínima orientación social. En los primeros años de vida, al niño le gusta repetir las palabras que escucha, imitar sonidos y sílabas, muchas veces sin darle ningún significado especial. Piaget cree que este tipo de habla tiene cierta similitud con el juego, porque el niño repite sonidos o palabras para divertirse.

¿Qué es un monólogo?

El monólogo como discurso egocéntrico es una conversación de un niño consigo mismo, similar a los pensamientos en voz alta. Éste no está dirigido al interlocutor. En tal situación, la palabra para el niño se asocia con la acción. El autor destaca las siguientes consecuencias de esto, que son importantes para comprender correctamente los monólogos del niño:

• actuando, el niño (incluso solo consigo mismo) debe hablar y acompañar juegos y movimientos diversos con palabras y gritos;
• acompañando con palabras una determinada acción, el bebé puede modificar la actitud ante la propia acción o decir algo sin lo cual no podría llevarse a cabo.

¿Qué es un monólogo para dos?

El "monólogo para dos", también conocido como monólogo colectivo, también se describe con cierto detalle en los escritos de Piaget. El autor escribe que el nombre de esta forma, que toma el habla infantil egocéntrica, puede parecer algo contradictorio, porque ¿cómo se puede conducir un monólogo en un diálogo con un interlocutor? Sin embargo, este fenómeno suele rastrearse en las conversaciones de los niños. Se manifiesta en el hecho de que durante la conversación, cada niño vincula al otro con su acción o pensamiento, sin esforzarse por ser verdaderamente escuchado y comprendido. Tal niño nunca tiene en cuenta la opinión del interlocutor, para él, el oponente es una especie de activador del monólogo.

Piaget llama al monólogo colectivo la forma más social de las variedades egocéntricas del habla. Después de todo, al usar este tipo de lenguaje, el niño habla no solo por sí mismo, sino también por los demás. Pero al mismo tiempo, los niños no escuchan tales monólogos, porque en última instancia se dirigen a ellos mismos: el bebé piensa en voz alta sobre sus acciones y no se propone el objetivo de transmitir ningún pensamiento al interlocutor.

Opinión contradictoria de un psicólogo

Según J. Piaget, el habla para un niño pequeño, a diferencia de un adulto, no es tanto un instrumento de comunicación como una acción auxiliar e imitativa. Desde su punto de vista, un niño en los primeros años de vida es una criatura autosuficiente. Piaget, basándose en el hecho mismo de que se produce el habla egocéntrica del niño, así como en una serie de experimentos, llega a la siguiente conclusión: el pensamiento del bebé es egocéntrico, lo que significa que piensa sólo para sí mismo, no queriendo ser entendido. , y no esforzarse por comprender la mentalidad del interlocutor.

Investigación y conclusiones de Lev Vygotsky

Más tarde, al realizar experimentos similares, muchos investigadores refutaron la conclusión de Piaget presentada anteriormente. Por ejemplo, un científico y psicólogo soviético criticó la opinión de un suizo sobre la falta de sentido funcional del habla egocéntrica de un niño. En el curso de sus propios experimentos, similares a los realizados por Jean Piaget, llegó a conclusiones que, en cierta medida, contradecían las afirmaciones originales del psicólogo suizo.

Una nueva mirada al fenómeno del discurso egocéntrico

Entre los hechos derivados por Vygotsky sobre el fenómeno del egocentrismo infantil, se pueden tener en cuenta los siguientes:

1. Los factores que impiden ciertas actividades del niño (por ejemplo, le quitaron lápices de cierto color mientras dibujaba) provocan un discurso egocéntrico. Su volumen en tales situaciones casi se duplica.
2. Además de la función de descarga, la función puramente expresiva y el hecho de que el discurso egocéntrico del niño a menudo simplemente acompaña a los juegos u otro tipo de actividades infantiles, también puede desempeñar otro papel importante. Esta forma de expresión contiene la función de formar un cierto plan para resolver un problema o tarea, convirtiéndose así en una especie de medio de pensamiento.
3. El discurso egocéntrico de un bebé es muy similar al discurso mental interno de un adulto. Tienen mucho en común: un tren de pensamiento acortado, la imposibilidad de comprensión por parte del interlocutor sin el uso de contexto adicional. Por lo tanto, una de las funciones principales de este fenómeno es la transición del habla en el proceso de su formación de interno a externo.
4. En años posteriores, dicho discurso no desaparece, sino que pasa al pensamiento egocéntrico: discurso interno.
5. La función intelectual de este fenómeno no puede considerarse una consecuencia directa del egocentrismo del pensamiento infantil, porque no existe absolutamente ninguna conexión entre estos conceptos. De hecho, el lenguaje egocéntrico se convierte bastante pronto en una especie de formulación verbal del pensamiento realista del bebé.

¿Como reaccionar?

Estas conclusiones parecen mucho más lógicas y ayudan a no preocuparse demasiado si el niño muestra signos de una forma de comunicación egocéntrica. Después de todo, esto no significa centrarse únicamente en uno mismo o la ineptitud social, y más aún, no es algún tipo de trastorno mental grave, por ejemplo, ya que algunos lo confunden erróneamente con manifestaciones de esquizofrenia. El habla egocéntrica es solo una etapa de transición en el desarrollo del pensamiento lógico del niño y eventualmente se convierte en uno interno. Por lo tanto, muchos psicólogos modernos dicen que la forma egocéntrica del habla no necesita ser corregida o curada, es absolutamente normal.

discurso egocéntrico ocupa una posición intermedia entre el habla externa y la interna. Este discurso no está dirigido a un compañero de comunicación, sino a uno mismo, no está calculado y no implica ninguna reacción de otra persona que esté presente en ese momento y que esté al lado del hablante.

Según la enseñanza J. Piaget, el discurso egocéntrico del niño es una expresión directa del egocentrismo del pensamiento del niño que, a su vez, es un compromiso entre el autismo original del pensamiento del niño y su socialización. En este compromiso, a medida que el niño se desarrolla, los elementos del autismo disminuyen y aumentan los elementos del pensamiento socializado. Gracias a esto, el egocentrismo en el pensamiento, como en el habla, desaparece gradualmente. En su función, el discurso egocéntrico en este caso es un simple acompañamiento que acompaña

la melodía principal de la actividad infantil. Es más bien un fenómeno concomitante que un fenómeno que tiene un significado funcional independiente. Este discurso no cumple ninguna función en el comportamiento y el pensamiento del niño. Y, finalmente, dado que es una expresión del egocentrismo infantil, y este último está condenado a extinguirse en el curso del desarrollo infantil, naturalmente, su destino es también una muerte, paralela a la muerte del egocentrismo en el pensamiento del niño. este discurso es una expresión directa del grado de insuficiencia e incompletitud de la socialización del habla infantil.

Según L. S. EN Ygotsk y, el habla egocéntrica es uno de los fenómenos de la transición de las funciones interpsíquicas a

intrapsíquico. Esta transición es una ley general para el desarrollo de todas las funciones psíquicas superiores, que surgen inicialmente como formas de actividad en cooperación y sólo entonces son transferidas por el niño a la esfera de sus formas psicológicas de actividad. La individualización gradual, que surge sobre la base de la sociabilidad interna del niño, es el camino principal del desarrollo infantil. La función del discurso egocéntrico está representada por L.S. Vygotsky como una melodía independiente, una función independiente al servicio de los propósitos de orientación mental,

Consideraciones y pensamiento, este es un discurso para uno mismo, al servicio del pensamiento del niño de la manera más íntima. El lenguaje egocéntrico es un lenguaje interno en su función psicológica y externo en su estructura. Su destino es convertirse en habla interior.

El problema de la relación entre el pensamiento y el habla.

la pregunta principal es sobre la naturaleza de la conexión real entre estos procesos, sobre sus raíces genéticas y las transformaciones que experimentan en el proceso de su desarrollo separado y conjunto. Vygotsky expresa la idea central de su investigación en la fórmula: la relación del pensamiento con la palabra es, ante todo, no una cosa, sino un proceso, esta relación es un movimiento del pensamiento a la palabra y viceversa, de la palabra a pensamiento. Todo pensamiento tiene movimiento, flujo, despliegue. En una palabra, el pensamiento cumple una función. el fluir del pensamiento tiene lugar como un movimiento interno a través de toda una serie de planos. El lado semántico interno del habla y el lado fásico sonoro del habla. Estos dos planos, aunque forman una verdadera unidad, tienen su propio

características, sus propias leyes especiales de movimiento. Tercer Plano movimiento del pensamiento a la palabra: la danza del habla interior.

La característica principal del habla interna es su fragmentación, abreviatura en comparación con el habla externa. La transformación del discurso externo en interno ocurre de acuerdo con una cierta ley: en él, en primer lugar, el sujeto se reduce. El cuarto plano del pensamiento del habla es pensamiento mismo.. Las unidades de pensamiento y las unidades de habla no coinciden. El pensamiento no consiste en palabras separadas de la misma manera que el habla, sino que es algo total, mucho más grande que una sola palabra. El proceso de transición del pensamiento al habla es un proceso extremadamente complejo de desmembrar el pensamiento y recrearlo en palabras. el camino del pensamiento a la palabra es un camino indirecto, mediado internamente. Pensado desde nuestros motivos, necesidades, intereses, emociones. Comprender el pensamiento de otra persona se vuelve posible cuando revelamos su trasfondo efectivo.

El pensamiento del habla es un todo dinámico en el que la relación entre pensamiento y palabra se revela como una transición de un plano a otro. Este análisis se realizó desde el plano externo al interno. En el pensamiento del habla, el movimiento va desde el motivo que genera cualquier pensamiento hasta su mediación en la palabra interior, luego en los significados de las palabras externas y, finalmente, en las palabras

L. S. Vygotsky da una interpretación completamente diferente, en muchos aspectos opuesta, al fenómeno del habla infantil egocéntrica. Su investigación llevó a la conclusión de que el lenguaje egocéntrico muy temprano comienza a desempeñar un papel único y extremadamente importante en la actividad del niño. Trató de entender qué causa el habla egocéntrica del niño y qué lo causa. Para ello, durante el experimento, se introdujeron una serie de momentos difíciles en la actividad del niño. Por ejemplo, al dibujar libremente en el momento adecuado, el niño no tenía a mano el lápiz o el papel que necesitaba. Los experimentos han demostrado que tales dificultades en las actividades de los niños aumentan considerablemente el coeficiente del habla egocéntrica. El niño, al encontrarse en dificultades, trató de comprender la situación y lo hizo con la ayuda del habla: “¿Dónde está el lápiz? Necesito un lápiz azul, pero no lo tengo. Está bien, lo pintaré de rojo en su lugar, lo humedeceré con agua, se oscurecerá y será como azul ”, razonó el niño para sí mismo.

Con base en estos resultados, L. S. Vygotsky sugirió que uno de los factores que causan el habla egocéntrica son las dificultades o alteraciones en las actividades que se desarrollan sin problemas. En tal discurso, el niño trató de comprender la situación y planificar sus acciones con la ayuda de palabras.

Los niños mayores (después de los siete años) se comportaron de manera algo diferente: miraron, pensaron y luego encontraron una salida. Cuando se le preguntó en qué estaba pensando, el niño dio respuestas muy cercanas a las declaraciones de los preescolares en voz alta. Por lo tanto, se puede suponer que la misma operación

lo que ocurre en un niño en edad preescolar en un discurso abierto en voz alta, en un niño en edad escolar se lleva a cabo en un habla interna y sin sonido.

L. S. Vygotsky sugirió que el habla egocéntrica, además de una función puramente expresiva, además del hecho de que simplemente acompaña la actividad de los niños, muy fácilmente se convierte en un medio de pensamiento para un niño, es decir, lo ayuda a comprender la situación y resolver el problema. problema que ha surgido.

Debe enfatizarse que L. S. Vygotsky consideró el habla como un medio del pensamiento humano. El pensamiento humano no sólo se expresa en el habla, sino que también se lleva a cabo en ella. El pensamiento tiene lugar en el plano del habla interna, que difiere sustancialmente de la externa en su función y estructura. A diferencia del habla externa o comunicativa, no se dirige al interlocutor y no supone un impacto sobre él; es sumamente abreviado, omite todo lo que está ante los ojos, es predicativo (es decir, en él predominan predicados y predicados), es comprensible sólo por sí mismo.

El discurso egocéntrico de un niño en edad preescolar tiene mucho en común con el discurso interno de un adulto: es incomprensible para los demás, se acorta, tiende a saltear, etc. Todo esto trae sin duda el discurso egocéntrico del niño y el discurso interno de el adulto más cerca. El hecho de la desaparición del habla egocéntrica en la edad escolar permite decir que a partir de los siete años no se extingue, sino que se convierte en habla interior, o la deja dentro.

Según Vygotsky, el habla egocéntrica es una función independiente para un niño. Sirve para el propósito de orientación mental, conciencia de dificultades y obstáculos. Este discurso es para mí. No se desvanece como en Piaget, sino que se desarrolla y pasa al habla interior. El habla interior es una función especial de la psique; constituye una etapa de transición entre el pensamiento y el habla externa expandida. El habla externa es la transformación del pensamiento en palabra. La palabra muere en el habla interior, dando a luz un pensamiento. No siempre es posible expresar un pensamiento en palabras, un pensamiento no consiste en palabras separadas como el habla. Una transición directa de un pensamiento a una palabra es imposible, por lo tanto, el pensamiento de otra persona no siempre es claro. Vygotsky considera que el habla egocéntrica es una etapa intermedia en la formación del habla interna en un niño. La transición se lleva a cabo a través de la división de las funciones del habla, el aislamiento del habla egocéntrica, su reducción gradual y, finalmente, a través de su transformación en habla interior.

Así, podemos ver cómo la explicación de un mismo fenómeno cambia drásticamente dependiendo de las posiciones teóricas del autor y de la comprensión del punto de partida del desarrollo. Si para Piaget este punto de partida es el autismo, que es gradualmente suplantado por el mundo social, entonces para Vygotsky el niño es inicialmente lo más social posible, y en el curso de su desarrollo social surgen su psique individual y su vida interior, el medio principal de los cuales es el habla interior. En una discusión con J. Piaget, L. S. Vygotsky demostró de manera convincente que el movimiento real del proceso de desarrollo del pensamiento de los niños no va de lo individual a lo socializado, sino de lo social a lo individual.

P.ej. discurso. Vygotsky: una forma temprana de discurso interior. Piaget: el habla no es para uno mismo, sino para uno mismo.

Su cita. Vygotsky: diálogo interno. Piaget: no hay ninguno.

Experimento: dificultades en las actividades diarias del niño - declaraciones egocéntricas ante las dificultades. P.ej. discurso: a) planificar (comportamiento), b) regular.

Vygotsky: el grado de desarrollo del contexto. Escrito > oral > diálogo. La unidad del habla es la palabra. El lado psicológico de la palabra es el significado. En el habla interior, el significado diferente del significado. El niño puede dominar los conceptos (los usa por sí mismo) y continuar usando los signos del habla. El significado de una palabra viene dado por un determinado contexto. “El valor lo da el contexto externo, que debe ser asignado”. En el habla interna, el significado de una palabra puede tener sentido.

Al presentar esta pregunta, se puede partir de la oposición de dos teorías del discurso egocéntrico: Piaget y Vygotsky. Según Piaget, el discurso egocéntrico del niño es una expresión directa del egocentrismo del pensamiento del niño que, a su vez, es un compromiso entre el autismo inicial del pensamiento del niño y su socialización gradual. En el habla egocéntrica, el niño no tiene que adaptarse al pensamiento de un adulto; por lo tanto, su pensamiento sigue siendo máximamente egocéntrico, lo que encuentra su expresión en la incomprensibilidad del habla egocéntrica para otro, en su abreviatura y sus demás rasgos estructurales. Según su función, ej. el habla es un acompañamiento simple que acompaña a la melodía principal de la actividad de los niños y no cambia nada en esta melodía en sí. Este discurso no cumple ninguna función en el comportamiento y el pensamiento del niño. Ej. desarrollo. el habla procede a lo largo de una curva decreciente, la parte superior de la cual se encuentra al comienzo del desarrollo y que cae a cero en el umbral de la edad escolar. Este discurso es una expresión directa del grado de insuficiencia e incompletitud de la socialización del habla infantil.

Según la teoría opuesta, el habla egocéntrica del niño es uno de los fenómenos de transición de las funciones interpsíquicas a las intrapsíquicas. El camino principal del desarrollo del niño no es la socialización gradual introducida en el niño desde el exterior, sino la individualización gradual que surge sobre la base de la sociabilidad interna del niño. La función del habla egocéntrica se nos aparece a la luz de nuestros experimentos sobre la función relacionada del habla interior: es menos que nada un acompañamiento, es una melodía independiente, una función independiente que sirve a los propósitos de orientación mental, conciencia de superación. Dificultades y obstáculos, consideración y pensamiento, es hablar por uno mismo, al servicio de la forma más íntima de pensar de un niño. En contraste con la opinión de Piaget, Vygotsky cree que el discurso egocéntrico no se desarrolla a lo largo de una curva descendente, sino ascendente. Su desarrollo no es involución, sino verdadera evolución. Desde el punto de vista de nuestra hipótesis, el discurso egocéntrico es un discurso interno en su función psicológica y externo en su estructura. Su destino es convertirse en habla interior. Según los hechos de los experimentos, el coeficiente de habla egocéntrica aumentará con las dificultades en las actividades que requieren conciencia y reflexión. La caída del lenguaje egocéntrico no dice más que que sólo un rasgo de este lenguaje está decreciendo, a saber, su vocalización, su sonido. Considerar la caída del coeficiente del habla egocéntrica a cero como síntoma de la muerte del habla egocéntrica es exactamente lo mismo que considerar la muerte del conteo en el momento en que el niño deja de usar los dedos para contar y pasa de contar en voz alta a contar en su cabeza. Esto no es una muerte, sino el nacimiento de una nueva forma de hablar.

Vygotsky decide montar un experimento en el que la idea principal probar una hipótesis Piaget que cualquier exención del niño de la necesidad de utilizar el habla socializada necesario debe conducir a un fuerte aumento en el coeficiente de habla a expensas de la socialización, porque todo esto debe crear las condiciones más favorables para la identificación libre y completa de la falta de socialización del pensamiento y el habla del niño O refutar: si por ej. el habla proviene de una diferenciación insuficiente del habla para uno mismo de la habla para los demás, entonces todos estos cambios en la situación deberían reflejarse en una fuerte caída en el habla egocéntrica. Piaget describe, pero no les atribuye ningún significado teórico, tres características de este discurso: 1) qué es monólogo colectivo, es decir, se manifiesta solo en el equipo de niños en presencia de otros niños que realizan la misma actividad, y no cuando el niño se queda solo; 2) lo que esto el monólogo colectivo va acompañado, como señala el propio Piaget, de la ilusión de comprender; el hecho de que el niño cree y cree que sus declaraciones egocéntricas dirigidas a nadie son comprendidas por los demás; 3) qué es este discurso para ti tiene el carácter de habla externa, completamente parecida al habla socializada, y no pronunciado en un susurro, indistintamente, para uno mismo.

En la primera serie de nuestros experimentos, tratamos de destruir la ilusión de comprensión de otros niños que surge del habla egocéntrica en un niño: organizamos sus actividades en un grupo de niños sordomudos que no hablan, o lo colocamos en un grupo de niños que hablaban un idioma extranjero para él. Los experimentos han demostrado que el coeficiente de egoísmo en un experimento crítico sin la ilusión de comprensión cayó rápidamente, en la mayoría de los casos llegando a cero, y en todos los demás casos disminuyendo en un promedio de ocho veces.

En la segunda serie de experimentos, introdujimos el monólogo colectivo del niño como una variable en la transición de la experiencia básica a la crítica. Inicialmente, se midió el coeficiente eg. discurso en la situación principal, en la que el fenómeno del discurso del ego se manifestó en forma de monólogo colectivo. Entonces la actividad del niño se trasladaba a otra situación en la que se excluía la posibilidad de un monólogo colectivo. La destrucción del monólogo colectivo en una situación que en todos los demás aspectos permanece sin cambios conduce, por regla general, a una fuerte caída en el coeficiente, por ejemplo. discurso. La proporción se desplomó a cero.

Finalmente, en la tercera serie de nuestros experimentos, elegimos la vocalización del habla egocéntrica como variable en la transición de la experiencia básica a la crítica. Después de medir el coeficiente de habla egocéntrica en la situación principal, se trasladaba al niño a otra situación en la que se impedía o excluía la posibilidad de vocalización. El niño se sentó a una distancia de otros niños, o tocó una orquesta/ruido, o las instrucciones especiales le prohibieron al niño hablar en voz alta y se le pidió que dirigiera la conversación solo en un susurro silencioso y silencioso. Y volvimos a observar la caída de la curva del coeficiente de habla egocéntrica hacia abajo. Según Piaget, el egoísmo de los sujetos se divide en dos grandes grupos, que se puede llamar egocéntrico y socializado. Al pronunciar las frases del primer grupo, al niño no le interesa con quién está hablando y si lo están escuchando. El interlocutor para él es la primera persona que conoce. Sólo el interés visible es importante para el niño, aunque obviamente tiene la ilusión de que es escuchado y comprendido. No siente el deseo de influir en el interlocutor. Puedes romper el ej. discurso en tres categorías:

1. Repetición.

2. Monólogo.

3. Un monólogo para dos o un monólogo colectivo.

En el habla socializada, se pueden distinguir las siguientes categorías:

4. Información transmitida.

5. Crítica.

6. Órdenes, solicitudes y amenazas.

7. Preguntas.

8. Respuestas.

Ecolalia. El niño se complace en repetir palabras por sí mismas, por la diversión que le dan, sin dirigirse absolutamente a nadie.

Monólogo. El niño anuncia continuamente a todos lo que está haciendo, ya sea para ritmar su acción.

monólogo colectivo. Esta es la forma más social de las variedades egocéntricas del lenguaje del niño, porque además del placer de hablar, se suma el placer de pronunciar un monólogo frente a los demás, y así sucesivamente. atraer -o creer que uno atrae- su interés en su propia acción o en su propio pensamiento.