История на Волжка България. Волжка България. татари или българи? българско образование

България е на устните на всички. Но малко хора знаят, че някога е съществувала друга България, в която вместо православни църкви се извисяват минарета и която може да стане най-важният център на Европа.

Две българии

В средата на първото хилядолетие на нашата ера на обширна територия от Китай до Балканите се образуват тюркски номадски държави - каганати, които се сменят една друга. В този котел на средновековната държавност в границата на 6-7 век, на територията на Северен Кавказ, възниква държавата Велика България. Въпреки това почти веднага те са подложени на натиск от своя силен съсед, Хазарския каганат, който се формира през същия период. Под неговия натиск българското общество се разпада. Част се преселили на запад и основали държавата „България“, която съществува и до днес. Другата половина се премести на североизток до река Кама. Именно тези българи, смесили се с местното население, влязоха в историята под името камски и волжки българи. Плодородните земи, горите, пълни с дивеч, и системата от реки допринесоха за бързото заселване на номадите. За сравнително кратък период, в рамките на два века, на тази територия възниква голяма държава (края на 9 век).

Защо ислям

Комбинацията от мюсюлманска архитектура и централните руски равнини озадачи много пътници. Така че фламандският францискански монах, известният мисионер и пътешественик Гийом де Рубрук, пише в мемоарите си: „Не знам как законът на Мохамед е стигнал толкова далеч на север.“

Волжка България прави избора си на вяра през 922 г., въпреки че е имало предпоставки още по-рано. Контактите на българите с ислямския свят започват да се засилват още през 8 век, след като Хазарският каганат е завладян от арабския командир Мерван бин Мохамед.

С това е свързана местна легенда, изложена в книгата на българския историк Якуб Нугман. Твърди се, че един мюсюлмански търговец пристигнал в столицата на България от Бухара. Той беше образован човек и владееше отлично изкуството на медицината. И се случи така, че царят и жена му се разболяха едновременно от тежка болест. Те били лекувани с всички известни по онова време лекарства, но болестта само се влошила. Търговецът разбрал за това и казал, че може да помогне в беда, но при условие, че приемат вярата му. Те се съгласиха и бяха излекувани и „приеха исляма и хората от тяхната страна приеха исляма“.
Всъщност причината беше по-прозаична. Българите се нуждаеха от помощ, за да се противопоставят на омразния си съсед - Хазарския каганат. А такава помощ можеше да окаже тогавашният център на ислямския свят – Багдадския халифат. В началото на 8-ми век те получават финансова помощ за България във войната. Връзките с такъв богат и развит съюзник значително повишават авторитета на българите и осигуряват защита, да не говорим за икономически растеж - арабските страни са печеливш търговски пазар.

Веднъж приели исляма, българите никога не изоставяли вярата си. Впоследствие те се опитаха да разпространят исляма още повече, като поканиха Владимир Святославич да приеме тяхната религия през 986 г. Но две години по-късно Рус се покръсти, поемайки по различен път.

"Кралството на богатите градове"

След като Святослав победи Хазарския каганат, на който българите бяха васали, последният бързо се „надигна“, монополизирайки целия търговски път на Волга и търговията с арабския Изток и Иран. Освен това, следвайки обичайните правила за търговия, те стриктно следяха руските продавачи на кожи, популярен продукт на Изтока, да не се срещат с арабски търговци.

Но Волжка България е живяла не само чрез посредничество. Продуктите на техните занаятчии бяха известни по целия свят: керамика, кожени изделия. Най-добрите видове кожа в арабските страни се наричаха български. Въоръжението също не изоставаше по качество. Българската армия можеше да си позволи най-модерното за онова време оръжие. Както пише арабски автор от 10 век: „Българите яздят коне, имат верижни ризници и са напълно въоръжени“. А княз Владимир, по време на похода си срещу Волжка България, напълно се усъмни във възможността да потвърди споразуменията на баща си и да получи данък от българите: „обутите българи няма да дават данък: трябва да търсим лапотниците“. След това Киевска Рус сключва „Вечен мир“ с България.

Развитите градове са не само център на търговията, но и играят важна роля във военната стратегия на българите. Силно укрепените замъци служат като важни аванпостове за разширяване на територията на държавата. Когато българският княз идва в нови земи, той построява крепост-укрепление. Той стана център на тези земи, основен доставчик на занаятчийски продукти; под защитата на високите му стени и укрепления търговците можеха свободно да извършват търговски операции. Така постепенно целият живот на местните жители се концентрира около новия град. Земята стана българска. Това може да обясни, че въпреки военните поражения, които претърпяват българите, техните територии само се разширяват. Разпростира се на изток - в земите на съвременна Башкирия, на юг - до днешен Саратов, на запад - до Нижни Новгород. На север нямаше граница като такава, въпреки че волжките българи овладяха територията чак до брега на Северния ледовит океан. Оттук идва историческото твърдение: „Българите са слаби в полето, но държат градовете здраво“.

Между дявола и дълбокото море

Велика Волжка България не е просто развита, тя е била могъща държава и понякога дори опасен съсед на Киевска Рус. Площта на един от най-големите градове на Волжка България, Биляр, е била по-голяма от средновековния Киев, Владимир и дори Париж. Кой знае къде би бил центърът на съвременна Европа, ако не беше нахлуването на мощен враг от Изтока - монголите. България е първата държава, която се сблъсква с дивите им орди. Дори добре укрепените стени на българските градове не ги спасяват от номадите. Вече споменатият от нас Биляр е превзет и изравнен със земята през 1236 г. след дълга обсада. Според очевидци „в продължение на няколко дни монголите не оставили нищо от града освен името му“. Така Европа губи един от най-големите, наравно с тогавашния Константинопол, търговски и занаятчийски център.

Вярно е, че България е спасена от пълно унищожение с бързото приемане на исляма от монголите. В резултат културата и хората на Волжка България се сливат със Златната орда и продължават да съществуват в нови условия. Най-малкото находките от монголския период отговарят по външен вид на занаятчийските изделия, правени по време на съществуването на Волжка България. Новият разцвет продължава до средата на 14 век, когато в Златната орда започва „Голямата беда“ или граждански борби, довели до разпадането на държавата. Издигналата се от колене по това време Русия заплашва не само номадите, но и българите. В резултат на това България губи своите стратегически важни южни земи, които преминават към Москва. Само северните земи с център Казан запазили своята независимост. Така започва образуването на нова държава в района на Северно Поволжие – Казанското ханство, с нова етническа група казански татари.

Преселването на българите става в края на 9-ти и началото на 10-ти век. Причината за това беше мощна атака срещу Хазарския каганат от нови номади, предимно печенегите, които идваха от изток.

В Средна Волга ранните българи първоначално са водили традиционен полуномадски начин на живот. През зимата те живеели в дървени къщи, през лятото - в плъстени юрти и се занимавали предимно с овчарство. Въпреки това, суровите природни и климатични условия на района в никакъв случай не са били благоприятни за номадството. Следователно ранните българи постепенно преминават към стабилен заседнал начин на живот.

Други племена и контакти с тях. Българите заемат, разбира се, не празни земи. От незапомнени времена местните жители са живели в региона на Средна Волга финландскиплемена, предци на съвременните мари, удмурти и мордовци. Тук от IV-VI век. живеели малки групи тюркоезиченплемена, дошли по тези земи по време на настъплението на хуните и тюрките на Истеми Каган към Европа. Освен това през VII-VIII век. широките волго-уралски простори бяха заети от полуномадски маджари(древни унгарци), чиято прародина също е била някъде на изток, най-вероятно в южносибирските степи. Една от групите от населението на „Велика Унгария“ притежаваше уникално гробище близо до днешното село Болшие Тигани, Алексеевски район на Република Татарстан. През 9 век. идват от района на Горна Кама на територията на района на Средна Волга угро-финскинаселение.

Българите влизат в тесен контакт с всички тези племена. Някои от тях, например древните маджари, скоро бяха принудени да напуснат територията на региона Волга-Кама. Те тръгват на запад и достигат бреговете на Среден Дунав, където образуват Унгарското кралство. Останалото население, приемайки общото име българи, създава своя държава Волжка България.

В края на I хил. сл. Хр. Българското общество стои на прага на окончателния разпад на първобитните родови отношения. Това беше значително улеснено от развитието на икономиката, преди всичко на земеделието, занаятите, вътрешната и външната търговия. Промените в икономиката ускориха процеса на разслояване на обществото на отделни групи от хора, различни по степен на богатство.

Първите българи, заели волжко-камските лесостепни райони, впоследствие използват военно-политическа сила. В условията, когато протича процесът на „завладяване на родината“, често се случват военни сблъсъци с местни племена. Това довело до укрепване на военно-племенното благородство. Тя отдавна беше идентифицирана като специална привилегирована група и се обгради с военен отряд сред най-смелите и предани съплеменници. Воините извършвали военни походи и набези в съседните земи, за да забогатяват.

Населението е облагано с редовни повинности и данъци. Това създава източник на средства за поддръжката на административния апарат, местните князе и техните отряди.

Общият резултат беше появата на държавата. Той беше призван да държи населението на страната в подчинение, да осигури защитата на нейните граници от външни врагове и да провежда вътрешна и външна политика. Държавата на волжките българи окончателно възниква в началото на 10 век. Характерно е, че по това време българският емир организира сеченето на монети (902-908 г.) и се правят първите стъпки за установяване на дипломатически отношения с Багдадския халифат (921-922 г.). Тогава българите приемат нова религия - ислям,Започва изграждането на градове и крепости.

Сегашният град е голямо селище, чиято територия е заобиколена от силни укрепления, а населението се занимава предимно със занаяти и търговия. Освен това е административен и културен център на голяма област. Площта на такива градове достига няколко десетки или дори стотици хектара. Центърът на града обикновено е дом на висшата класа, хора, управляващи държавата, богати и благородни граждани. Там имаше шумни базари, а наблизо имаше джамии и медресета. А работилниците на занаятчиите, съставляващи отделно селище, бяха разположени по-далеч от центъра.

Близо до село Билярск, Алексеевски район на Република Татарстан, в живописна местност на левия бряг на река Мали Черемшан, има руини на огромен средновековен град. Това е известно Билярско селище.Биляр е бил един от най-големите градове на средновековната световна цивилизация. Не напразно в древните руски летописи той се нарича Великият град. Най-големите руски градове Киев, Чернигов, Переяславл преди монголското нашествие заемат площ от около 100 хектара в рамките на укрепленията. Смоленск, Суздал, Владимир, Рязан и Псков бяха много по-ниски от тях. Най-големите градове в Западна Европа, Париж, Милано, Лондон, Неапол, Кьолн, са имали площ от 200 до 400 хектара. Площта на Биляр беше почти 800 хектара.

Отбранителните укрепления разделят територията на Биляр на две части интериорИ външенград. Извън града имаше обширна ПосадБиляр имаше широки международни връзки. Това се доказва от находките на голям брой предмети от страните от Близкия изток и Централна Азия, Кавказ и Византия, Древна Рус и Скандинавия. Биляр е бил икономически, политически и културен център на Волжка България. Бил е столица на държавата. В него са живели учени, поети, писатели и теолози. Тук е творил големият български поет Кул Гали, авторът на вечно живата поема „Къйсай Юсуф”.

Сред многото големи и малки градове на България, с нейните шумни чаршии, силните гласове на търговци, пристигнали от цял ​​свят, се открояваха българскина Волга. Тогава той е бил малък град, но поради местоположението си на кръстопът на търговски пътища е имал значението на най-големия международен търговски център в района на Средна Волга.

Недалеч от Болгар, на базара Ага, работеше главният търговски пристан на страната. Имаше кервансараи и специални помещения за съхранение на стоки. Самият град е бил населен предимно със занаятчии и хора, обслужващи търговци. Във Волгар все още не са построени големи обществени сгради, те са живели в наземни дървени къщи с подземия.

Вторият по големина град в страната след Биляр беше Сувар.Мюсюлманското население и на двата града достига 10 хиляди души. Къщите им са дървени. Те живеят в тях през зимата, а през лятото се преместват в плъстени юрти.”

Руините на Сувар се намират в Спаски район на републиката, на 4 километра от село Кузнечиха, на река Утка. Сувар е напълно разрушен по време на монголските кампании през 1236 г. Впоследствие той не може да бъде възроден.

Централният град на българите, живеещи на десния бряг на Волга, е бил Ошел.Той е бил и един от най-големите търговски и занаятчийски центрове в щата. Останките му са запазени в Тетюшкия район на републиката близо до село Богдашкино. Градът се състои от две части, укрепени със земни укрепления и дървени стени. Общата му площ достига почти 80 хектара. През 1220 г. Ошел е превзет и изгорен от отряда на руския княз.

На брега на Кама имаше град Джукетау,(руините му се намират в западните покрайнини на Чистопол). Централната част на Джукетау, укрепена с три реда валове и ровове, заемаше висок нос при вливането на Килевка в Кама. Срещу укрепената цитадела, отвъд река Килевка, на широка равна площ е имало занаятчийско селище. В началото на XIII век. Джукетау е сравнително малък град и се смята за център на Нижнекамската група българи. Разцветът му датира от по-късния период на Златната орда. В по-ново време сред българските градове от X-XIII в. не е споменато Казан.Резултатите от новите археологически разкопки дадоха възможност на учените да оценят по съвсем различен начин най-древните периоди от историята на нашата столица. Оказа се, че в началото на 10-11 век на висок нос, където в момента се намира Кремъл, е възникнало силно укрепено българско селище. Скоро той се превръща в един от основните центрове на международната търговия. Тук са намерени предмети, донесени от страните от Западна Европа, Централна Азия и Близкия изток, както и от Киевска Рус. Сред тези находки особен интерес представлява чешката монета на княз Вацлав, сечена през 929-930 г. в Прага.

Сред известните и големи градове на Волжка България също принадлежеше Кашанна десния бряг на Кама; Елабуга, където все още е запазена ъгловата кула от джамията-крепост от 11-12 век; град Муромна Самарская Лука, Юловов селищата Пенза и Рождественское в Пермски райони. Някои от тях са били политически и икономически центрове на отделни териториални групи от българи.

Така с времето българските градове се превръщат в най-големите центрове на занаятите, търговията и културата. Те развиват каменна и тухлена архитектура, представена от дворци на владетели, джамии, кервансараи и обществени бани. Археологическите проучвания през последните години свидетелстват за бурния разцвет на градската култура на Волжка България.

Волжка България е била държава раннофеодаленТип. Държавният глава беше емирили елтебер (лидер, глава на страната). За българските владетели са запазени много малко сведения. Първият емир е Алмуш, който след приемането на исляма започва да се нарича с мюсюлманското име Джагфар ибн Абдуллах. Името му се появява на първите български монети от 902-908 г. По време на управлението на Алмуш през 922 г. багдадското посолство пристига в страната и се извършва официалното приемане на исляма.

След Алмуш на трона седна неговият син Микаил ибн Джагфар, който също издаваше монети. Абдула ибн Микаил управлява през 940-те; върху монети от 970-980-те години. запазени са имената на двама емири Мумин ибн Хасан и Мумин ибн Ахмед. Според един персийски източник през 1024-1025г. „Суверенът на българите” бил емирът Абу-Ишак Ибрахим ибн Мохамед.

Българският емир бил подчинен на „царете на своята земя“, владетелите на отделни земи-области. Преди образуването на централизирана държава всяко българско племе е имало свое собствено князе лидери.Така Суварското княжество е напълно подчинено на българския емир едва през 70-те години на XV век, а преди това владетелите му дори секат собствени монети.

Управляващият елит също включваше водачи на военни отряди, бекове и представители на висшето духовенство.

Основното население на страната бяха „обикновените хора“: земеделци, занаятчии, търговци.Те изпълнявали различни феодални повинности в полза на държавата, но били лично независими от светските и духовните феодали. Селската (земеделска) общност притежаваше земята съвместно: „всеки, който посее нещо, го взема за себе си. Кралят няма право да прави това” (Ибн Фадлан).

Така във Волжка България е имало държавна форма на експлоатациянаселение. То не предполага задължително лишаване на земеделците от собственост върху земята и лична свобода. Тези черти са били присъщи на много раннофеодални общества.

Волжко-Камска България, държава на волжко-камските българи, угро-финските народи и други в района на Средна Волга и Кама през 10-14 век. Столици: България, от 12 век. Биляр. До 965 г. зависи от Хазарския каганат. По бреговете на Волга и Кама са построени градове - центрове на занаяти и търговия. Основата на икономиката е плужното земеделие. През 10 век приели исляма. Развива се търговията с Арабския халифат, Византия, източните славяни и др. Тя се съревновава със староруската държава, Великото Владимирско княжество. Завладян от монголо-татарите до 1241 г. През 2-рата половина на 13в. Българското и Жукотинското княжества са образувани през 90-те години. 14 век победен от Тимур през 15 век. влезе в Казанското ханство.

Територия

Писмените източници не дават пълна информация за територията на Волжка България. Арабските и персийските географи смятат страната на българите за най-северната в света, населена с мюсюлмани, и я намират в най-екстремния, седми, климат на Земята. Ибн-Руст е първият, който дава информация за местоположението му в своята енциклопедия „Скъпи бижута“, съставена около 903-913 г. Той съобщава: „Българската земя е съседна на земята на буртасите. Българите живеят на брега на река, която се влива в Хазарско (Каспийско) море и се нарича Итил (Волга)...”. Ал-Истархи и по-късни автори дават по-конкретни сведения за югоизточната граница на България, определяйки я в областта Яик. Съобщенията за западната граница на България по правило се свеждат до факта, че България се намира на изток от земите, населени от славяните. Няма точни данни за северните и южните граници на страната, някои автори, например Ал-Кашгари, пишат, че българите също живеят в Долна Волга. Въз основа на средновековни писмени източници е трудно да се определи какво имат предвид авторите, когато описват границите на Волжка България. Не е ясно дали в изворите става дума само за територията на пряко обитаване на българите или при определяне на границите на българската земя авторите описват номадските територии на полууседналата част от населението или земите, включени в сферата на икономическо и политическо влияние на България.

Разположението на археологическите обекти ни позволява да очертаем територията на Волжка България. Някои мюсюлмански географи от 10-11 век поставят западните граници на Волжка България на изток от славянските племена. Южните и северните граници на Волжка България като цяло са неуловими според писмените източници. Голяма работа в тази насока има Р. Г. Фахрутдинов, който през 60-70-те години на миналия век започва да идентифицира и картографира археологически паметници от българската епоха. Основните паметници от българската епоха се намират на територията на съвременен Татарстан, Уляновска, Самарска, Пензенска област и Чувашия.

В момента са идентифицирани повече от 2 хиляди български паметника от X-XIV век. Сред тях са около 190 населени места и над 900 населени места. Повечето датират от предмонголско време - 170 селища и повече от 700 села. Основната част от паметниците от българската епоха се намират на територията на Татарстан. В други региони има много по-малко такива паметници. В Уляновска област - около 200, в Самарска област - около 160, в Пензенска област - около 70, в Чувашия - около 70.

Въз основа на писмени и археологически източници различните автори определят границите на Волжка България по различен начин. Традиционно се смята, че територията на Волжка България е включвала част от териториите на Средното Поволжие: Предкамието, Закамието и Предволжието. Халиков А. Х. и Казаков Е. П. смятат, че северната граница на България е минавала по десния бряг на река Кама, западната - в района на басейна на река Свияга, източната - по линията Чистопол-Билярск или река Шишма, южната в района на Самарская Лука. Хузин Ф. Ш. като северна граница определя река Казанка, като южна - Самарская Лука, като западна - река Сура, а като източна и югоизточна - долните течения на реките Белая и Урал.

Някои изследователи обаче, като М. З. Закиев, са на мнение, че Волжка България е била разположена на много по-голяма територия: западните граници според тях съвпадат с границите на Древна Русия, източните се намират в района на р. Реките Иртиш, Об, Енисей, южните и южните, източните се определят от северозападните и северните райони на Хорезм и Кавказкия хребет, северните отиват до Карско море.

Население

Няма точни данни за населението на Волжка България. Само ал-Балхи споменава, че броят на жителите на Булгар и Сувар е бил по 10 хиляди души. Според приблизителните и може би надценени изчисления на Алексеев населението на Волжка България може да достигне 1,5-2 милиона души.

Основата на населението на Волжка България са тюркоезичните племена. Първите сведения за такива племена са дадени от Ибн Руста. Той съобщава, че „болгарите са разделени на три департамента: единият се нарича Берсула, другият е Есгел, а третият е българи“. Тези племена се споменават и от автора на "Худуд ал-Алам": "Бахдула, Ишкил и Булгари". В докладите на Ибн Руст и други автори се дава информация от бележката на Ибн Фадлан, съобщаваща за баранджарите и крал Аскал, и не съвсем правилно интерпретирана. През втората половина на 10в. От тези етноними продължава да се среща само “българи”.

История на Волжка България

Една от ордите, състояща се главно от кутригурски племена, под ръководствотоКотрага се преместват от територията на Велика България на север и се заселват (VII-VIII в.) в района на средна Волга и Кама, където впоследствие се образува държавата Волжка България.

Тази легенда не е подкрепена от археологически доказателства. Българите идват от Хазария в края на 8 век. Втората голяма вълна на миграция от Хазария се случи в началото на 10 век.

В началото на 10 век българският Балтавар Алмуш приема ханифидския ислям под името Джафар ибн Абдалах, за което свидетелстват сребърните монети, сечени в България. През целия 10-ти век в Болгар и Сувар се издават монети, последната от които датира от 387 г. по мюсюлманския календар (997/998 г.).

През 922 г. Балтавар, търсейки военна подкрепа срещу хазарите, чиито владетели изповядвали юдаизма, поканил посолство от Багдад, официално обявил ханифидския ислям за държавна религия и приел титлата емир.

Въпреки това, „народът“ (подчинено племе, клан) на Sawan (śśuvanä… „титла, получена от човек две стъпки под khakan = тюркски Yabgu“), воден от „крал Virag“ (очевидно това е унгарско име (като Almush ), означава „цвете“, често срещано в Унгария) вероятно е изразил недоволство по този въпрос („отказал“), в резултат на което българската аристокрация е разделена на две партии (втората е оглавявана от „цар Аскал“). След заплахите на Алмуш (да удари с меч), ​​първата страна също се подчини. Очевидно „цар” Вираг с титлата Саван е бил второто лице (второ ниво под хакана) във Волжка България след Балтавар Алмуш (първо ниво под хакана). Освен това се знае, че „цар Алмуш” с племето си е имал „четирима подчинени царе” с подчинените им племена, което отговаря на устройството на държавата и името на българите – „пет племена”.

Тези събития и факти са описани в бележките на Ахмед Ибн Фадлан, участник в багдадското посолство до Волга.

След Алмуш управлява синът му Микаил ибн Джагфар, а след това внукът му Абдуллах ибн Микаил.

През 965 г., след падането на Хазарския каганат, България, преди това негов васал, става напълно независима, но също така става жертва на източния поход на киевския княз Святослав Игоревич през онези години (964-969 г.).

През 985 г. киевският княз Владимир в съюз с торците провежда военен поход срещу България и сключва с нея мирен договор:

„Володимир ще отиде при болгарите с Добриня, ще го вземе в лодките си и ще доведе конете по брега до неговия кон. И така победи българите. И Добриня каза на Володимир: „Видях осъден и всичко е в ботушите. Не е нужно да плащаме тази почит, когато тръгнем да търсим обувки. И създал Владимир мир с българите, и дружината влязла помежду си, и решила на българите: „Не събуждайте мира между нас, иначе камъкът ще изплува и хмелът ще стане мръсен“. И Владимир ще дойде в Киев.

През 986 г. пратеничество от Волжка България посещава Киев с предложение за приемане на мюсюлманската вяра от българите от жителите на Киев, водени от княз Владимир.

През 1006 г. е сключен търговски договор между Русия и Волжка България: българските търговци могат свободно да търгуват по Волга и Ока, а търговците на Русия - в България.

През 1088 г. камските българи превземат за кратко Муром.

През 1107 г. волжките българи обсаждат и превземат Суздал.

През 1120 г. Юрий Долгорукий организира военен поход срещу Волжка България. През лятото на 1164 г. Андрей Боголюбски, заедно с муромския княз Юрий Владимирович, отиде в България: град Бряхимов беше заловен. През 1172 г. Боголюбски атакува камските българи. През 1184 г. Всеволод Голямото гнездо и великият княз на Киев Святослав Всеволодович воюват с волжките българи. През 1186 г. Всеволод Голямото гнездо отново изпраща войски на камските българи.

През 1217-1219 г. българите превземат Унжа и Устюг. В отговор Ростовският, Суздалският и Муромският полкове под командването на брата на владимирския княз Святослав Всеволодович превземат, разграбват и опожаряват големия град Ошел. През 1221 г. в Городец е подписано примирие между Владимирското княжество и Волжка България за шест години, през 1229 г. в Коренев - за още шест години.

През 1223 г., след битката при Калка, монголските войски преминават на изток през земите на волжките българи и са напълно разбити от българските войски. Това поражение, заедно с битката при Перуан през 1221 г., са изключения от успехите на монголската армия през периода на завоевание до поражението при Айн Джалут през 1260 г. През 1229 г. българите и куманите са победени от монголите край река Яик (Урал). През 1232 г. монголите вече са стигнали до вливането на река Жукот ​​в Кама. Накрая през 1236 г. монголската армия, водена от Субедей, опустошава цяла Волжко-Камска България. Някои българи избягаха под закрилата на великия княз на Владимир Юрий Всеволодович. През 1239 г. монголите нахлуват за втори път във Волжка България и я завладяват.

През 1240 г., след две поредни въстания, територията на Волжка България става част от Златната орда, въпреки че вълненията в региона продължават дълго време и монголо-татарите неведнъж трябваше да усмиряват непокорните българи.

Според М. Г. Худяков краят на надеждите за възстановяване на някогашна България е доведен от разграбването на град Булгар от руски ушкуйници – новгородски отряди, занимаващи се с грабежи. Впоследствие Казан става единен културен и политически център на волжките българи. Така новото име на бившата държава, Казанското ханство, окончателно се затвърди.

След образуването на Златната орда волжките българи (българи) стават един от основните компоненти в етногенезиса на съвременните казански татари и чуваши.

волжко-български език

Волжко-българският език е познат от епитафиите от 13-14 век, написани на арабско писмо. на бившата територия на Волжка България. Техният анализ показва, че във Волжка България са функционирали едновременно два различни езика (z- и p-тип). Надгробните плочи от 1-ви стил са написани на z-диалект, близък до караханидския език. Най-много надгробни плочи от 2-ри стил (90%) са написани на r-диалект, който е подобен на чувашкия език. Най-ранният известен каменен надгробен паметник (1271) принадлежи към паметниците от 1-ви стил и е написан на 3-ти диалект.

Административно устройство

Първата столица на държавата е град Булгар (Болгар Велики), на 140 км южно от Казан, сегашния град Болгар.

Други големи градове са Биляр (където столицата е преместена през 12 век поради набезите и грабежите на Булгар от руските земи), Сувар, Джукетау („Липовата планина“), Ошел (Ашли), Кашан, Керменчук, град Муром и т.н.

Икономика

В предмонголския период България има разнообразна икономика, в основата на която е предимно селското стопанство с доста развити за този период земеделие и животновъдство, занаятчийско производство, търговия, лов и риболов.

селско стопанство

Най-важното в селското стопанство на Волжка България е било земеделието. Това беше улеснено и от климата на региона Волга-Кама. Голямата роля на селското стопанство се отбелязва и в писмени източници от онова време.

Селското стопанство даде възможност да се задоволят вътрешните нужди на държавата от зърно, а също така създаде значителен потенциал за износ. Българите търгуваха със зърно с Русия, това се доказва и от „Приказката за отминалите години“, в която се казва, че от Суздал по време на глада от 1024 г. те отидоха при „българите и донесоха жита и тако жиша“.

Наследството на Волжка България

През втората половина на 19-ти и началото на 20-ти век различни татарски обществено-политически движения, предимно представители на движението Vais, пропагандират идеите за „възраждане на българщината“ на татарския народ и българската държавност.

Първият изразител на идеите на българизма сред казанските татари е Б. Ваисов (1810-1893), който се нарича потомък на пророка Мохамед и владетелите на Волжка България.

На границата на XX-XXI век идеологията, наречена "булгаризъм", отново започва да се разпространява сред татарите благодарение на дейността на "необългаристите", както и на съвременни открития, показващи тясна връзка между Волга -Камски българи и съвременни татари.

Литература

• Ковалевски A.P. За степента на надеждност на Ибн Фадлан // Исторически бележки. Том 35. 1950 г.

Връзки

• Болгар: зелена алтернатива
• Български държавен историко-архитектурен музей-резерват
• Публикации за Сувара
• Волжка България
• Голубовски П.В.Българи и хазари, източни съседи на Русия при Свети Владимир
• Давлетшин Г.Българо-татарски надгробни паметници
• Ибн Фадлан. „Бележка“ за пътуване до Волга
• Кучкин В. А.За маршрутите на походите на староруските князе срещу държавата на волжките българи през XII - първата третина на XIII век.
• Статия за Волжка България в сайта на Казанския държавен университет
• Хакимзянов Ф., Мустафина Д.Епиграфски паметници на град Българ
• Юсупов Г.В.Въведение в българо-татарската епиграфика

Териториите на Поволжието, където е основана Волжка България, са заселени от тюркоезични племена не по-късно от VIII - IX век. Тогава тюркските племена на българите идват в земите на Поволжието и Прикамието. Преди това те са живели в района на Черно море на Таманския полуостров и между реките Кубан и Дон.

Велика България

Там през VII век номадските племена на тюркоезичните българи основават първата си държава, наречена Велика България. Възникна в резултат на обединението на разнородни, предимно тюркски племена, които преди това бяха част от племенния съюз Огур. Самото име „българи” може да се преведе от древнотюркски като „отцепници”, „бунтовници”, което вероятно означава, че някога са се отделили от огурския племенен съюз. Така българите са част от един племенен съюз, който първо е бил част от Огурския племенен съюз, а след това се е отделил от него.

Преди създаването на отделна държава през 635 г. много българи са били наети като войници от Византийската империя. Известно е, че именно българите са спасили Византия от остготското нашествие през 480 г. През 619 г. е покръстен племенникът на българския вожд Органа, Кубрат (по-късно основател на Велика България). Кубрат живее доста дълго във византийския двор и е приятел с бъдещия император на Византия Ираклий.

През 635 г. Кубрат, обединил българските племена, предприел поход срещу господстващите в Черноморието авари. Аварската мощ е смазана и Кубрат успява да създаде съюзна с Византия държава Велика България със столица във Фанагория, на която той става глава. Тази държава обаче може да съществува само до 660 г., когато хан Кубрат умира.

Изход

Неговите синове, след като разделиха земите на баща си, загубиха сплотеността си, в резултат на което не успяха да задържат хазарското нападение. Голяма част от българите били принудени да се подчинят на хазарите. Друга част от българите, начело с хан Аспарух, се отправят към Дунава, където след покоряването на славянските племена се създава държавата Дунавска България.

Друга част от българите, тръгнали към река Волга, създават нова българска държава Волжка България (държавата на волжките българи обикновено се нарича България, а жителите българи, за да не ги бъркаме с дунавските славянски българи) . Държавата е основана на територията на Средна Волга и Кама. Преди пристигането на българите в района на Волга, там са живели фино-угорски племена, които българите са успели да покорят.

Ранната история на волжките българи е малко известна, но се знае, че българите пристигат по Волга не по-късно от 8-9 век. и до средата на 10 век продължават да бъдат зависими от Хазарския каганат, което се потвърждава от тюркската титла на владетеля на Волжка България „елтебер“, тоест зависими от хана. Племенният състав на жителите на Волжка България, освен самите българи, включваше и равнопоставени тюркоезични племена: Сувар, Есегел, Барсил, Баранджар, както и угро-фините, живели на Волга преди пристигането на българите.

Волжка България

Първоначално жителите на Волжка България изповядват предимно езичество, но през 921 г. българският Елтебер (владетел) Алмуш, сключил съюз с Багдадския халифат, моли багдадския халиф ал-Муктадир да изпрати в България учен проповедник. Скоро, през 922 г., от Багдад пристига цяло посолство със своя секретар Ибн Фадлан, който си води записки и описва подробно историята на това посолство в своите бележки. След официалното обявяване на писмото от арабския владетел, българинът Елтебер Алмуш призовава своя народ да приеме исляма.

През 922 г. ислямът става официална религия на българската държава. Ислямът е изключително важен фактор за обединението на различни тюркски и местни фино-угорски племена, живеещи на територията на Волжка България, в една държава. Ислямът беше този, който успя да трансформира различни племена в една нация, благодарение на разчитането си на мюсюлманските ценности.

В много отношения приемането на исляма е и политическа стъпка, тъй като благодарение на нея българите получават възможност да станат част от арабо-мюсюлманския свят не само в религиозен, но и в търговско-икономически смисъл. В същото време редица тюркски и фино-угорски племена, които не искаха да приемат новата религия, продължиха да запазват своите езически традиции. Наистина е имало възможност за тяхното запазване, тъй като българската държава се е отличавала с религиозна толерантност и многоконфесионалност.

Религии

Ако ислямът в българската държава консолидира различните етнически групи в едно, тоест с българския (тюркоезичен) език и българската култура, то племената, съхранили езичеството, до голяма степен са успели да избегнат асимилацията, продължавайки да съхраняват архаичните елементи на Тюркска, фино-угорска култура и техните местни самоназвания.

Ислямът успя да изпълни функцията на религия, която до голяма степен успя да консолидира различни народи и да установи добри връзки между българите и Изтока. През втората половина на 60-те години на миналия век, след победата на киевския княз Святослав над Хазарския каганат, зависимостта на българите от хазарите напълно престава и Волжка България става първата независима държава от Средното Поволжие.

Първа независима държава

Най-големите градове на Волжка България са столицата на държавата, град Булгар, големият градски център Биляр и големи политически, икономически и културни центрове като градовете Сувар, Ошел и Джукетау.

Разцветът на град Българ може да се нарече 11-12 век. По това време той е най-големият търговски център на България и столица на държавата. Благоприятното му местоположение превръща града не само в най-големия търговски център на Волжка България, но и в център на международната търговия. Градът е бил населен предимно от търговци и занаятчии. На град Булгар се противопоставя друг голям център на Волжка България и изобщо на средновековната цивилизация – град Биляр.

Дълго време тези два града са били в конфронтация и през 12 век е решено да се премести столицата на Волго-Камска България в град Биляр. Вторият разцвет на българите настъпва едва през периода на Златната орда (XII - XIV век). А от 12 век Биляр започва да се нарича „Великият град“, тоест столица на цялата българска държава.

Икономика на България

Основата на икономиката на селските жители на България е едрото земеделие и скотовъдството. Те са сеели предимно пшеница, ръж, овес, просо, ечемик, лимец, грах и коноп. Жителите на България предпочитали да отглеждат коне, говеда, овце, кози, а българите отглеждали и камили.

Занаятчийският живот играе важна роля и в българската икономика. Внимателно обработената кожа Bulgari беше популярна извън страната. Един от водещите отрасли на занаятите е металообработването, черната и цветна металургия. Многобройните гривни, пръстени и накити свидетелстват за високо развито ювелирно майсторство. А българските грънчари се славели с красивите си съдове.

Волжка България е икономически и политически тясно свързана с Арабския халифат, Централна Азия и Древна Русия. Славяните и българите бяха силно повлияни един от друг; много руски търговци дойдоха в българските държави, за да търгуват.

Но в същото време периодично избухват военни сблъсъци между българи и славяни. От летописа се знае, че когато киевският княз Владимир решил да приеме правата вяра, при него дошли ислямски проповедници от българските земи. Но, не искайки да прави компромис с древните руски обичаи, княз Владимир беше смутен от ислямската забрана за невъзможността да се пият алкохолни напитки, така че ислямската религия беше отхвърлена.

Волжка България е класически пример за феодална държава. Позицията на човек се определяла от количеството земя, която притежава. До 965 г. начело на държавата е Елтебер – фигура, формално подчинена на хазарския владетел. След 965 г. (победата над Хазарския каганат от княз Святослав) българският владетел – емир получава пълна независимост. Българският престол се предавал от баща на син и само в изключителни случаи на близки роднини.

арабска култура

Преди приемането на исляма българите са изповядвали общотюркско езичество, но след приемането на исляма българите започват да се приближават към арабската култура. Съществуващото преди това тюркско руническо писане беше заменено от арабски графики и тюркските имена започнаха да се смесват с множество арабски имена. С приемането на исляма при българите достигат и известни трудове на арабски учени. Българите успяват да създадат висока, уникална култура. България имаше свои учени: лекари, историци, философи, астрономи, математици, географи. Българските градове бяха отличен пример за висококачествено архитектурно творчество. Най-големите български градове са имали собствени водопроводи, многоетажни сгради и градини.

След формирането на силата на Чингис хан в края на 12-ти - началото на 13-ти век, монголите завладяват много земи от Централна Азия и Източна Европа. Българите разбраха, че завземането на техните земи също може да се превърне в неизбежна реалност, затова се опитаха по всякакъв начин да се противопоставят на монголите, включително да влязат в съюз с руските войски. Но въпреки всички усилия на българите да избегнат монголското нашествие на територията им, те не успяха. През 1236 г. Волжка България е превзета от монголски войски, водени от Бату. Нашествениците ограбват, опожаряват и разрушават много български градове и села, а някои мирни жители са отведени в робство. След този момент започва нова епоха в историята на българите - епохата на България вече като част от улуса на Джучи (Златната орда), а след това и на Казанското ханство.

монголци

Преди превземането на България от монголите, тя е в зенита на своя разцвет. Във Волжка България ислямът се счита за официална религия, но тази държава се отличава с религиозна толерантност. Освен мюсюлмани, там са живели евреи, християни и езичници. Езикът на Волжка България е бил тюркобългарският език, но наред с него са действали и други езици и диалекти.

Заедно с идването на монголите на територията на България идват многобройни преселници от юг - кипчакските (куманските) племена. Те започват да се заселват в България и да оказват значително влияние върху нея още преди нашествието на монголите, но с пристигането на монголите те могат да се заселят в българските земи напълно безпрепятствено и в доста големи количества.

Кипчашкият етнос започва да се слива, така да се каже, с българите чрез приемането на исляма от кипчаците, но в същото време за определена част от времето в българската държава е имало двуезичие (български и кипчашки езици). С течение на времето, поради численото преобладаване на кипчаците спрямо българите, българският език е напълно изместен от езика на кумано-кипчаците и загубен завинаги.

Но това не беше проблем, тъй като обединението на толкова различни, макар и тюркски племена се случи благодарение на исляма. Така кипчаците успяха да се асимилират с българите благодарение на приемането на исляма.

Казански татари

Обичайно е да виждаме съвременните потомци на българите в казанските татари, но тази нация вече е смесица от българи и кипчаци, а съвременният татарски език принадлежи към кипчатската подгрупа на тюркския език, но къде изчезна българският език ? Този език, както много други, претърпя съдбата на асимилация, той просто умря и въпреки че дори в съвременния татарски език има отделни думи с вероятно български произход, като цяло езикът все още продължава да си остава тюрко-кипчакски.

Въпреки това, в съвременната област Волга живее друг интересен народ - чувашите. Чувашите говорят на архаичен тюркски език, подобен на който няма никъде другаде, а при съпоставка на древнобългарските текстове и чувашкия език се оказва, че именно в него са останали най-много думи, близки до българския.

Така се стигна до заключението, че съвременният чувашки остава единственият оцелял език от българската подгрупа на тюркските езици. В същото време не може да се твърди, че съвременният чувашки е пряк наследник на българския език. Факт е, че самите чуваши принадлежат към потомците на племената Сувар (Суваз, Сувар, Савир - Чуваш), дошли като част от българите до Волга.

Но значителна част от суварите не са приели исляма и затова, за разлика от други, не са се включили в процеса на българска асимилация, а са продължили да пазят езическите си ритуали и да си останат носители на своя език. Когато идват кипчаците, които успяват да асимилират, включително езиково, самите българи, суварите се оказват последните говорещи остатъците от езика, принадлежащ към подгрупата на българите. Това се случи именно защото те не навлязоха в процеса на ислямска асимилация.

Днес потомците на тези сувари са чувашите, които в по-голямата си част винаги са изповядвали езичеството и едва с течение на времето, чрез усилията на руските мисионери, са се обърнали към християнството, а тази част от суварите, които са приели исляма, винаги са ставали татари.

Същото се случи и с всички други народи, които приеха исляма, те влязоха като че ли в този котел. И така, включваше всички онези, които приеха исляма. Така в крайна сметка се оказва, че потомците на неприелите исляма жители на България са единствените носители на езика на тюркско-българската подгрупа.

България е на устните на всички. Но малко хора знаят, че някога е съществувала друга България, в която вместо православни църкви се извисяват минарета и която може да стане най-важният център на Европа.

Две българии

В средата на първото хилядолетие от новата ера на обширна територия от Китай до Балканите се образуват тюркски номадски държави - каганати, които се сменят една друга. В този котел на средновековната държавност, на границата на 6-7 век, на територията на Северен Кавказ възниква държавата Велика България. Въпреки това почти веднага попада под натиск от могъщия си съсед, който се формира през същия период, Хазарския каганат. Под неговия натиск българското общество се разпада. Част се преселили на запад и основали държавата „България“, която съществува и до днес. Другата половина отиде на североизток до река Кама. Именно тези българи, смесили се с местното население, влязоха в историята под името камски и волжки българи. Плодородните земи, горите, пълни с дивеч, и системата от реки допринесоха за бързото заселване на номадите. За сравнително кратък период, в рамките на два века, на тази територия възниква голяма държава (края на 9 век).

Защо ислям

Комбинацията от мюсюлманска архитектура и централните руски равнини озадачи много пътници. Така че фламандският францискански монах, известният мисионер и пътешественик Гийом де Рубрук, пише в мемоарите си: „Не знам как законът на Мохамед е стигнал толкова далеч на север.“

Волжка България прави избора си на вяра през 922 г., въпреки че е имало предпоставки още по-рано. Контактите на българите с ислямския свят започват да се засилват още през 8 век, след като Хазарският каганат е завладян от арабския командир Мерван бин Мохамед.

С това е свързана местна легенда, изложена в книгата на българския историк Якуб Нугман. Твърди се, че един мюсюлмански търговец пристигнал в столицата на България от Бухара. Той беше образован човек и владееше отлично изкуството на медицината. Случило се така, че царят и съпругата му се разболели едновременно от тежка болест. Те били лекувани с всички известни по онова време лекарства, но болестта само се влошила. Търговецът разбрал за това и казал, че може да помогне в беда, но при условие, че приемат вярата му. Те се съгласиха и бяха излекувани и „приеха исляма и хората от тяхната страна приеха исляма“.
Всъщност причината беше по-прозаична.

Българите се нуждаеха от помощ, за да се противопоставят на омразния си съсед - Хазарския каганат.

Такава помощ е можел да окаже тогавашният център на ислямския свят – Багдадския халифат. В началото на 8-ми век те получават финансова помощ за България във войната. Връзките с такъв богат и развит съюзник значително повишават авторитета на българите и осигуряват защита, да не говорим за икономически растеж - арабските страни са печеливш търговски пазар.

Веднъж приели исляма, българите никога не се отклонявали от вярата си. Впоследствие те се опитаха да разпространят исляма още повече, като поканиха Владимир Святославич да приеме тяхната религия през 986 г. Но две години по-късно Рус се покръсти, поемайки по различен път.

"Кралството на богатите градове"

След като Святослав победи Хазарския каганат, на който българите бяха васали, последният бързо се „надигна“, монополизирайки целия търговски път на Волга и търговията с арабския Изток и Иран. Освен това, следвайки обичайните правила на търговия, те стриктно следяха руските продавачи на кожи - популярна стока на Изтока - да не се срещат с арабски търговци.

Но Волжка България е живяла не само чрез посредничество.

Продуктите на техните занаятчии бяха известни по целия свят: керамика, кожени изделия. Най-добрите видове кожа в арабските страни се наричаха български.

Въоръжението също не изоставаше по качество. Българската армия можеше да си позволи най-модерното за онова време оръжие. Както пише арабски автор от 10 век: „Българите яздят коне, имат верижни ризници и са напълно въоръжени“. А княз Владимир, по време на похода си срещу Волжка България, напълно се усъмни във възможността да потвърди споразуменията на баща си и да получи данък от българите: „обутите българи няма да дават данък: трябва да търсим лапотниците“. След това Киевска Рус сключва „Вечен мир“ с България.

Развитите градове са не само център на търговията, но и играят важна роля във военната стратегия на българите. Силно укрепените замъци служат като важни аванпостове за разширяване на територията на държавата. Когато българският княз идва в нови земи, той построява крепост-укрепление. Той стана център на тези земи, основен доставчик на занаятчийски продукти; под защитата на високите му стени и укрепления търговците можеха свободно да извършват търговски операции. Така постепенно целият живот на местните жители се концентрира около новия град. Земята стана българска. Това може да обясни, че въпреки военните поражения, които претърпяват българите, техните територии само се разширяват. Разпростира се на изток - в земите на съвременна Башкирия, на юг - до днешен Саратов, на запад - до Нижни Новгород. На север нямаше граница като такава, въпреки че волжките българи овладяха територията чак до брега на Северния ледовит океан. Оттук идва историческото твърдение: „Българите са слаби в полето, но държат градовете здраво“.

Между дявола и дълбокото море

Велика Волжка България не е просто развита, тя е била могъща държава и понякога дори опасен съсед на Киевска Рус. Площта на един от най-големите градове на Волжка България, Биляр, е била по-голяма от средновековния Киев, Владимир и дори Париж. Кой знае къде би бил центърът на съвременна Европа, ако не беше нахлуването на мощен враг от Изтока - монголите. България е първата държава, която се сблъсква с дивите им орди. Дори добре укрепените стени на българските градове не ги спасяват от номадите. Вече споменатият от нас Биляр е превзет и изравнен със земята през 1236 г. след дълга обсада. Според очевидци „в продължение на няколко дни монголите не оставили нищо от града освен името му“. Така Европа губи един от най-големите, наравно с тогавашния Константинопол, търговски и занаятчийски център.

България е спасена от пълно унищожение с бързото приемане на исляма от монголите.

Културата и хората от Волжка България се присъединяват към Златната орда и продължават да съществуват в новите условия. Най-малкото находките от монголския период отговарят на външен вид на занаятчийски изделия, произведени по време на съществуването на Волжка България. Новият разцвет продължава до средата на XIV век, когато в Златната орда започва "Големият затвор" или граждански борби, които водят държавата до колапс. Издигналата се от колене по това време Русия заплашва не само номадите, но и българите. В резултат на това България губи своите стратегически важни южни земи, които преминават към Москва. Само северните земи с център Казан запазили своята независимост. Така започва образуването на нова държава в района на Северно Поволжие – Казанското ханство, с нова етническа група казански татари.