பேச்சு சிகிச்சை போர்டல் / திட்டமிடல் / கிராமத்தின் பெயரின் வரலாற்றிலிருந்து, ஸ்டானோவாய் கிணறு. பாதை Terbuny கிராமம் - Stanovoy நன்கு கிராமம் Stanovoy கிணறு

கிராமத்தின் பெயரின் வரலாற்றிலிருந்து, ஸ்டானோவாய் கிணறு. பாதை Terbuny கிராமம் - Stanovoy நன்கு கிராமம் Stanovoy கிணறு

15.09.2023

ஸ்டானோவோய் கிராமத்தின் பெயரின் வரலாற்றிலிருந்து.

முன்னுரை.
இந்த உள்ளூர் வரலாற்றுக் கட்டுரை நான் ஸ்டானோவோ-கோலோடெஸ்ஸ்காயா மேல்நிலைப் பள்ளியில் 10 ஆம் வகுப்பில் இருந்தபோது எழுதியது. 9 ஆம் வகுப்பை முடித்த பிறகு, கோடையில், நான் ரெட்கினோவிலிருந்து கால்நடையாகச் சென்றேன் (அப்போது உள்ளூர் பேருந்துகள் ஓடவில்லை) என் பெற்றோரிடமிருந்து கிட்டத்தட்ட 5 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ள கூட்டுப் பண்ணையான “பவர் ஆஃப் தி சோவியத்து” (நான் நினைக்கிறேன்) என்ற பலகைக்குச் சென்றேன். வீடு. ஆனால் எனக்கு பலகையே தேவைப்படவில்லை. அதிலிருந்து 150-200 மீ தொலைவில், மேற்கில், சதுப்பு நிலம், செம்மண் மற்றும் பிற புற்களால் வளர்ந்துள்ளது. பள்ளத்தாக்கு ஒரு சிறிய நதியின் ஆதாரமாக இருந்தது. இந்த குறிப்பிட்ட விசையை ஸ்டானோவோய் கிணறு என்று அழைக்கலாம் என்பதை எல்லாம் சுட்டிக்காட்டியது. நான் என்னுடன் ஒரு பேனா மற்றும் நோட்டுப் புத்தகத்தை எடுத்துக்கொண்டு, பல கிராமவாசிகளிடம் கேள்விகளைக் கேட்டு, உறுதியுடன் விசாரணையை மேற்கொண்டேன். நிச்சயமாக, எனக்கு ஏற்கனவே 16 வயது. இருப்பினும், இப்போதும் கூட, பல்வேறு காரணங்களுக்காக, குறைந்தபட்சம் அவர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட முடியாத பெரியவர்களை நான் காண்கிறேன். பலருக்கு, ஒரு கடிதம் எழுதுவது சந்திரனுக்கு பறப்பது போல் கடினம். மேலும், ஓரியோல் குடியிருப்பாளர்கள், போர்வீரர்கள் மற்றும் தானிய உற்பத்தியாளர்கள் மத்தியில், "யாக்" செய்வது வழக்கம் அல்ல, "எழுதுவதில்" ஈடுபடுவது, அதாவது. நினைவுகள், அதனால் மற்றவர்கள் "சிரிக்க வேண்டாம்"! ஆனால் நான் ஆராய்ச்சி செய்ய சென்றேன்.
வெளிப்படையாக, இது மேலே இருந்து தீர்மானிக்கப்பட்டது: ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமத்தின் பெயரின் தோற்றத்தை நான் இளம் வயதிலேயே தொடங்க வேண்டும். பின்னாளில் நான் எழுதிய கட்டுரை, திருத்தங்கள் ஏதுமின்றி வாசகர்களுக்கு வழங்கியது, நான் சரியான பாதையில் செல்கிறேன் என்பதைக் காட்டியது. இந்த ஆராய்ச்சியை ஓரியோல் ஸ்டேட் பெடாகோஜிகல் இன்ஸ்டிடியூட்டில் ஒரு வரலாற்று ஆசிரியரிடம் நான் வழங்கியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, ஆனால் அவள் அதை நீண்ட காலமாக என்னிடம் எதுவும் சொல்லவில்லை, பின்னர் அது மாறியது, அதை அவள் அலுவலகத்தில் ஒரு அமைச்சரவையில் மறந்துவிட்டாள். இதனால், கட்டுரையின் முதல் பிரதி தொலைந்து போனது. அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு நகல் கிடைத்தது, நான் எனது வேலையை மீண்டும் உருவாக்கினேன். ஆனால், அடிக்கடி நடப்பது போல, தேர்வுகள், அமர்வுகள், புத்தகங்கள், வேறொரு கிராமத்தில் வேலை, செய்தித்தாள் மற்றும் வானொலியில் நீண்ட காலமாக, பல தசாப்தங்களாக, எனது பூர்வீக நிலத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய கூடுதல் ஆராய்ச்சியிலிருந்து என்னைத் திசைதிருப்பியது.

நான் சமீபத்தில் இந்த கட்டுரையை பால்கனியில், ஒரு கோப்புறையில் கண்டுபிடித்தேன், ஒரு இளம் ஆராய்ச்சியாளர் எனக்கே மகிழ்ச்சியாக இருந்தது: நான் சோம்பேறியாக இல்லை, மிக முக்கியமாக, ஒரு பத்திரிகையாளராக நிகழ்வுகளின் காட்சியைப் பார்வையிட நான் "வெட்கப்படவில்லை", நான் அறிவுரைக்காக கலைக்களஞ்சியங்கள் மற்றும் அறிவியல் படைப்புகளை நோக்கி திரும்பி ஒரு நல்ல படைப்பை உருவாக்கினேன், அதற்காக இன்றும் அவமானம் இல்லை. இருபதாம் நூற்றாண்டின் 60 களின் நடுப்பகுதியில், இணையம் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஜனவரி 1, 1966 வரை, ரெட்கினோவில் மின்சார விளக்கு இல்லை. இருப்பினும், எங்கள் நிலத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற தீராத ஆவல் இருந்தது. பத்திரிகைப் பணிக்கான எனது ஆர்வம் பின்னர் ஓரியோல் மாவட்ட இராணுவ பதிவு மற்றும் சேர்க்கை அலுவலகத்தால் குறுக்கிடப்பட்டது, இது ஏற்கனவே ஆகஸ்ட் 1965 இல் எனக்கு இராணுவத்திற்கு ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அழைப்பை அனுப்பியது ... . 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஸ்டானோவோகோலோடோஸின் இளம் குடியிருப்பாளர்களுக்கு கிராமத்தின் வரலாறு குறித்த புதிய கட்டுரைகளை நான் விரும்புகிறேன்.
*
*எந்தவொரு நகரம் அல்லது கிராமத்தின் வரலாறு, தொலைதூர கடந்த காலத்தில் வேரூன்றியுள்ளது, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இப்போது நமக்கு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது, ஏனெனில் அதிலிருந்து சில வரலாற்று நிகழ்வுகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். ஓரெல்-லிவ்னி நெடுஞ்சாலையில் ஓரல் நகருக்கு தென்கிழக்கே 16-20 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமமும் அதன் சொந்த வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கிராமம் எப்போது உருவானது, ஏன் அப்படிப் பெயரிடப்பட்டது என்பது பற்றிய சரியான தகவல்கள் நம்மிடம் இல்லை. இந்த பிரச்சினையில் பல கண்ணோட்டங்கள் உள்ளன, அநேகமாக, கிராமத்தின் வரலாறு பல நூற்றாண்டுகள் பின்னோக்கி செல்வதால் மட்டுமல்ல, "ஸ்டான்" மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல் "ஸ்டானோவோ" பல அர்த்தங்களைக் கொண்டிருப்பதால். I. STAN: a) (காலாவதியானது), பார்க்கிங், தபால் நிலையம்; b) புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் மாவட்டத்தின் நிர்வாகப் பிரிவு; c) (இராணுவம்) - 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ரஷ்ய துருப்புக்களின் தளத்தின் பெயர். (பெரிய சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா).
II. ஸ்டான்: அ) சாலைப் பயணிகள் ஓய்வெடுப்பதற்காக நிறுத்தப்பட்ட இடம், தற்காலிக தங்குமிடம், மற்றும் அனைத்து உபகரணங்களும் வண்டிகள், கால்நடைகள், கூடாரங்கள் அல்லது பிற நிலங்களுடன்; பார்க்கிங் இடம் மற்றும் முழு அமைப்பு (இராணுவ முகாம்); ஆ) உழவு மற்றும் வெட்டுவதற்கு வெளியே செல்லும் போது, ஒரு மனிதன் தண்ணீருக்கு அருகில் தனது முகாமைத் தேர்வு செய்கிறான், உடமைகளுடன் கூடிய வண்டி நிற்கும் ஒரு தங்குமிடம் (அவர் எங்கு முகாமிட்டாலும், ஒரு முகாம் உள்ளது); c) முகாம் மற்றும் முகாம், இப்போது ஒரு நிலையம், குதிரைகள் மாற்றப்பட்ட ஒரு கிராமம் அல்லது குறுக்கு வழியில் ஒரு பண்ணை, தங்குமிடத்திற்காக வேண்டுமென்றே அமைக்கப்பட்ட குடிசை; d) மாவட்டத்தில் உள்ள கிராமம், குடியிருப்பு, காவல் அதிகாரியின் தங்குமிடம்; மற்றும் இ) அவரது துறையின் மிகவும் மாவட்டம். மாவட்டம் 2-3 முகாம்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, காவல் நிலையங்கள்; f) முகாம், முகாம் தொடர்பானது. முகாம் கட்டிடம் (பழைய), முகாம், ஒரு இராணுவ முகாமுக்கு. Stanovoy ஜாமீன் (வெறுமனே, stanovoy) - ஒரு போலீஸ் அதிகாரி, முகாமின் தலைவர்; g) முதுகெலும்பு நரம்பு - முதுகெலும்பு, முதுகெலும்பு; h) நங்கூரம் - அதில் கப்பல் நங்கூரமிடுகிறது; i) stanovoy கரை - ஆற்றின் படுகையின் உண்மையான, முகடு கரை; j) முகாம் குடில் - வயல்களில் குளிர்கால குடிசை. (வி.ஐ. டல் "விளக்க அகராதி, 1882).
III. ஆரம்பத்தில், முகாம் என்ற சொல் இளவரசர் அல்லது அவரது பிரதிநிதி அஞ்சலி செலுத்தும் போது தங்கியிருந்த இடத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில், முகாம் என்ற சொல் 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. (எம்.என். டிமோஃபீவ் "16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யா").
நாம் பார்க்கிறபடி, "stan" ("stanovoy") என்ற வார்த்தை பல அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் அவை அனைத்தும் "நிறுத்து" என்ற வார்த்தையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. "stanovoy" என்ற வார்த்தையில், மேலும், பொருள் தெளிவாகத் தெரியும்: முக்கிய, முக்கிய. "ஸ்டான்" என்ற வார்த்தை மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ரஷ்ய மொழியில் வந்தது. ஸ்டான் (ஆக) என்பது ஒரு ஐரோப்பிய சொல். ஒப்பிடுவோம்: பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் - ஸ்டானான், லத்தீன் - ஸ்டெட், ஸ்டேட்டம், சமஸ்கிருதம் - ஸ்தானம், ஆங்கிலம் - மாநிலம் (எனவே: மாநிலம்). "ஸ்டான்" என்ற சொல் மிகவும் பழமையானது என்றால், இந்த வார்த்தையுடன் சில புவியியல் பெயர்கள் ஏன் உள்ளன என்று வாசகர்கள் கேட்கலாம் (ஸ்டானோவாய் ரிட்ஜ், தூர கிழக்கில் ஸ்டானோவாய் அப்லேண்ட், ஓரியோல் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஸ்டானோவாய் கிராமம்). வெளிப்படையாக, முரண்பாடாக, ஏனெனில் இது மிகவும் பொதுவானது மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட பகுதியில் உள்ளார்ந்த எந்த குறிப்பிட்ட அம்சத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை.
பெயருக்கு கூடுதலாக, இரண்டாவது கேள்வி எழுகிறது: கிராமம் எப்போது எழுந்தது? 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பழைய ரஷ்ய அரசு ஒன்றுபட்டது மற்றும் கியேவின் கிராண்ட் டியூக்கால் ஆளப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது. இந்த மாநிலத்தில் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவுக்கு அடிபணிந்த ஓகா ஆற்றங்கரையில் வாழ்ந்த வியாட்டிச்சி மக்களும் அடங்குவர். இன்றைய கிராமத்தின் தளத்தில் 10-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் குடியேற்றம் இருந்ததாக நமக்குத் தெரியாது. ஆனால் ஒரு ஆவணம் சுவாரஸ்யமானது. ரஷ்ய நாளேடுகளின் முழுமையான தொகுப்பு, தொகுதி 25, பக்கம் 237, பிரையன்ஸ்க் இளவரசர்கள், கோடெடோவ்ஸ்கி (மிகைலோ கோடெடோவ்ஸ்கி) மற்றும் பிறர் மாஸ்கோ அதிபருக்குள் நுழைய முயற்சி செய்ததாகக் கூறுகிறது. இந்த நாளாகமம் 1408 தேதியிட்டது, அதாவது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். தற்போதைய ஸ்டானோவாய் கிணறு கோட்டெடோவோ கிராமத்திலிருந்து வடக்கே 3 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, எனவே முதல் கிணறு ஏன் 10 முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இருக்கக்கூடாது?!
16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிராமம் உருவானது பற்றி ஏதாவது சொல்வதற்கு முன், "ஸ்டான்" மற்றும் "ஸ்டானோவாய்" என்ற வார்த்தைகளின் வெவ்வேறு அர்த்தங்கள் தொடர்பான சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொள்வோம். முதலில், கிராமத்தின் பழைய குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து ஒரு வார்த்தை. அவர்களில் ஒருவரான பியோட்ர் எகோரோவிச் கிரிபாகின், ஒரு காலத்தில், மாஸ்கோ-குர்ஸ்க் இரயில்வே கட்டப்படுவதற்கு முன்பு (எனவே, 1868 க்கு முன்பு), வடக்கிலிருந்து தெற்கே மற்றும் பின்னோக்கி மக்களைக் கொண்டு செல்லும் குதிரை இழுக்கும் போக்குவரத்து இருந்தது என்று எங்களிடம் கூறினார். இந்த மக்கள் சாலையில் ஓய்வெடுக்கலாம் அல்லது குதிரைகளை மாற்றலாம், சில விஞ்ஞானிகளுடன் ஒரு போலீஸ் அதிகாரி கிராமத்திற்கு வந்தார், பின்னர் இன்னும் சிறிய எண்ணிக்கையில், ஒரு கிணறு தோண்டி சத்திரம் கட்ட உத்தரவிட்டார். விரைவில் புதிய குடியிருப்பாளர்கள் ஸ்டானோவாய் கிணற்றைச் சுற்றி குடியேறத் தொடங்கினர், மேலும் கிராமத்திற்கு ஸ்டானோவாய் கிணறு என்ற பெயர் ஒதுக்கப்பட்டது.
மற்றொரு பழைய-டைமர், Eremey Lvovich STEBAKOV, கிராமத்தில் ஸ்டானோவோய் வாழ்ந்தார், முற்றத்தின் நடுவில் ஒரு கிணறு மற்றும் முழு மாவட்டத்திலும் ஒரே சமோவர் இருந்தது என்ற ஒரே வித்தியாசத்துடன் மேற்கூறியவற்றுடன் இணைகிறார். இன்னும் சிலர் இதை ஒரு வழி அல்லது வேறு வழியில் உறுதிப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் இன்னும் சிலர் ஒரு புராணக்கதையை கூட சொல்கிறார்கள். குளிர்காலத்தில், போலீஸ்காரர் (மாநகர்) பள்ளத்தில் சவாரி செய்தார், அவரது குதிரைகள் அவரை சிதறடித்தன, அவரால் எதிர்க்க முடியவில்லை மற்றும் நேராக ஒரு பரந்த மற்றும் ஆழமான கிணற்றில் விழுந்தது. அவர்கள் அவரை நீண்ட நேரம் தேடினர், ஆனால் கிடைக்கவில்லை. அப்போதிருந்து, அவர்கள் அந்த கிணற்றை ஸ்டானோவ் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். இதனால், அனைவரும் கிணறு மற்றும் ஸ்டானோவாய் பற்றி பேசுகிறார்கள், ஆனால் இந்த கிணறு எங்கே (இருக்கிறது) என்று நான் கேட்டபோது, அவர்கள் வித்தியாசமாக பதிலளித்தனர். சிலர் சொன்னார்கள்: இவனோவ்கா கிராமத்தின் தொடக்கத்தில், "சோவியத் சக்தியின்" பலகையிலிருந்து 300 மீட்டர் தொலைவில், மற்றவர்கள் ரயில் நிலையத்திற்கு அருகிலுள்ள இடங்களுக்கு பெயரிட்டனர்.
கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியாவில் இருந்து போலீஸ் அதிகாரி பற்றிய தகவல்களைப் பெறுகிறோம். நாம் படிக்கிறோம்: "காவல்துறை அதிகாரி: 1837 முதல் ரஷ்யாவில், பல வோலோஸ்ட்டுகளுக்கு (முகாம்கள்) பொறுப்பாக இருந்த ஒரு போலீஸ் அதிகாரி. காவல்துறை அதிகாரி மாவட்ட காவல்துறையின் தலைவராக இருந்த மாவட்ட காவல்துறை அதிகாரிக்கு அடிபணிந்தார். காவல்துறை அதிகாரி உள்ளடக்கியது: பொதுப் பாதுகாப்பைப் பாதுகாத்தல், மேம்பாட்டை மேற்பார்வை செய்தல், கடமைகளின் வசூல், நிலுவைத் தொகை மற்றும் பிற கடமைகள்." இதன் விளைவாக, ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமம், இந்த தரவுகளின்படி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே தோன்றியிருக்க முடியும். இத்தகைய பகுத்தறிவு முற்றிலும் துல்லியமானது அல்ல; கிராமத்தின் வரலாறு ஆழமான வேர்களைக் கொண்டுள்ளது.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஓகா நதி ரஷ்யாவின் முக்கிய தற்காப்புக் கோட்டாக இருந்தது. அதனுடன் வலுவூட்டப்பட்ட நகரங்கள் இருந்தன, மேலும் ரஷ்ய புறநகர்ப் பகுதிகளை எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க துருப்புக்கள் நிறுத்தப்பட்டன. ஓகாவின் தெற்கே அமைந்துள்ள காடு-புல்வெளிகளின் பரந்த விரிவாக்கங்கள் காட்டு வயல் என்று அழைக்கப்பட்டன. பல நூற்றாண்டுகளாக, காட்டுத் துறையில் மக்கள் தொகை தீவுகளில் இருந்தது. ஓகாவின் வடக்கே உள்ள ஓரியோல் பகுதியின் வரைபடத்தில், "வெல்" என்ற இரண்டாம் பாகத்தில் ஒரு கிராமத்தை நீங்கள் காண முடியாது என்ற உண்மையை இது விளக்குகிறது. தெற்கே, லிவன் நகரத்தை நோக்கி, நாங்கள் காண்கிறோம். : Bely Kolodez, Gremyachiy Kolodez, Dolgy Kolodez முதலியன. Stanovoy Kolodez கிராமம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் துல்லியமாக எழுந்திருக்க முடியும் என்று இந்த உண்மை தெரிவிக்கிறது, மேலும் அது காட்டுத் துறையில் ஒரு "தீவு" ஆகும்.
அந்த நேரத்தில் நிறைய சதுப்பு நிலங்கள் இருந்தன என்பதையும் (எல்லா முதியவர்களும் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்), மற்றும் கிராமம் அமைந்துள்ள இடம் மற்ற பிரதேசங்களை விட கடல் மட்டத்திலிருந்து உயரமாக இருப்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், வீடுகளை கட்டுவது நீர்நிலை மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், மெதுவாக ஆனால் முறையாக, ரஷ்ய எல்லை படிப்படியாக தெற்கு நோக்கி நகர்ந்தது. காட்டுப் பகுதியில் புதிய நகரங்கள் உருவாகி வருகின்றன, புதிய பகுதிகள் மக்கள்தொகை பெருகி வருகின்றன, புதிய பகுதிகள் உருவாகின்றன, காவலர் பதவிகள் அமைக்கப்படுகின்றன, கிராம சேவைகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஆனால், இதைப் பற்றி பேசுவதற்கு முன், "ஸ்டான்" என்பதிலிருந்து "ஸ்டானோவோய்" என்ற சரியான பெயரை உருவாக்கும் சிக்கலைக் கருத்தில் கொள்வோம், அதாவது "பார்க்கிங் லாட், தபால் நிலையம்".
மீண்டும் TSB க்கு வருவோம். "அஞ்சல் தகவல்தொடர்புகள்" பிரிவில் நாம் படிக்கிறோம்: "ரஷ்ய அஞ்சல் ஐரோப்பாவில் மிகப் பழமையான ஒன்றாகும்; வழக்கமான அஞ்சல் தகவல்தொடர்புகளின் அமைப்பு 13 ஆம் நூற்றாண்டில் யம்ஸ்கயா சேஸ் என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்குவதற்கு முன்னதாக இருந்தது, அதாவது. ஆர்டர்கள் மற்றும் அறிக்கைகளுடன் தூதர்கள் மற்றும் தூதர்களின் இயக்கத்திற்காக குதிரைகள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களுடன் அஞ்சல் நிலையங்கள். படிப்படியாக மேம்பட்டு, யாம்ஸ்காயா துரத்தல் ஒரு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட பணி அட்டவணையுடன் எழுதப்பட்ட செய்திகளை நகர்த்துவதற்கும் அனுப்புவதற்கும் ஒரு சிறப்பு சேவையாக மாறியது.
இந்த வழக்கில், கிராமம் XIII-XIV நூற்றாண்டுகளில் எழுந்தது என்று நாம் கூறலாம். ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் ஓரலின் மையத்தில் இருந்து 20 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது என்பதும் இதை ஆதரிக்கிறது. தபால் நிலையங்கள் மற்றும் விடுதிகள் ஒன்றுக்கொன்று 20 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்திருந்தன என்பது அறியப்படுகிறது. ஒப்பிடுவோம்: ஓரலிலிருந்து ஸ்மியோவ்கா மற்றும் குரோமி - 40 கிமீ, ட்ரோஸ்னா, கிளாசுனோவ்கா - தலா 60 கிமீ, போனிரி - 80 கிமீ, முதலியன. விலகல்கள் இருந்தால், அவை சிறியவை: குதிரைக்கு 20 கிமீ தூரம் மிகவும் உகந்தது என்று நம்பப்பட்டது.
வழியில், "ஸ்டான்" என்ற வார்த்தையின் TSB யிலிருந்து இரண்டாவது பொருளைப் பார்ப்போம்: "புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் ஒரு மாவட்டத்தின் நிர்வாக உட்பிரிவு." எம்.என். டிகோமிரோவ், நாம் குறிப்பிட்ட புத்தகத்தில், "16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யா முக்கியமாக மாவட்டங்கள், வோலோஸ்ட்கள் மற்றும் முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. மாவட்டங்கள் சிறிய பிராந்திய அலகுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன: வோலோஸ்ட்கள் மற்றும் முகாம்கள். முகாம்கள் வோலோஸ்ட்களை இடமாற்றம் செய்யவில்லை, ஆனால் அவை இருந்தன. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஓரியோல் மாவட்டம் 4 முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது."
மீண்டும்: "வோலோஸ்ட்கள் மற்றும் முகாம்கள் ஒப்பீட்டளவில் பெரிய பிராந்திய அலகுகள், சிறிய அலகு கிராமம், கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் அதை நோக்கி ஈர்க்கின்றன." எனவே, "ஸ்தான்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தை ஒரு பிரதேசமாக மனதில் வைத்திருந்தால், "கிணறு" என்பதை "ஸ்தான்" என்று அழைக்க முடியாது என்பதை நாங்கள் நிறுவியுள்ளோம்.
எனவே, "ஸ்டான்" என்ற வார்த்தையின் 3 வது அர்த்தத்திற்கு வருகிறோம்: "இராணுவம்." - 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ரஷ்ய துருப்புக்களின் தளத்தின் பெயர். தற்போதைய கிராமத்திற்குள் ஒரு ஸ்டானிட்சா சேவை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருக்கலாம். 16 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் கிரிமியன் மற்றும் நோகாய் டாடர்களுடன் தொடர்ச்சியான போராட்டத்தின் காலம் என்பதன் மூலம் இது கட்டளையிடப்பட்டது, அவர்கள் நகரங்களையும் கிராமங்களையும் சோதனை செய்தனர், பல குடியிருப்பாளர்கள் கைப்பற்றப்பட்டு அடிமைகளாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டனர், மேலும் குடியிருப்புகள் எரிக்கப்பட்டன. தெற்கு எல்லைகளின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்காக, விவசாயிகளும் கைவினைஞர்களும் கோட்டைகளை உருவாக்கினர், வன அடைப்புகளை உருவாக்கினர் ("நோட்ச்கள்"), பள்ளங்களை தோண்டி, மண் அரண்களை உருவாக்கினர்.
தெற்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு செல்லும் டாடர் சாலைகளில் ஒன்று, ரைப்னிட்சா மற்றும் ஆப்டுகா நதிகளுக்கு இடையில், நீர்நிலை வழியாக சென்றது என்பது அறியப்படுகிறது, அதாவது. ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமம் இப்போது அமைந்துள்ள பிரதேசத்தில். அடிக்கடி டாடர் தாக்குதல்களுக்கு புதிய கோட்டைகளை கட்ட வேண்டியிருந்தது. 1566 ஆம் ஆண்டில், ஓரெல் கோட்டை நிறுவப்பட்டது, மேலும் சாலைகள் மற்றும் ஆறுகளில் "காவலர்கள்" (பாதுகாவலர்கள்) வைக்கப்பட்டனர், அங்கு ஒவ்வொரு வாரமும் 4-6 பேரின் பாயார் குழந்தைகள் மற்றும் கோசாக்ஸ் பணியில் இருந்தனர். அவர்கள் குதிரைகளில் இருந்தனர், இரவும் பகலும் தூங்க வேண்டியதில்லை. எதிரி தோன்றியபோது, தூதர்கள் முழு வேகத்தில் ஓரியோலுக்கு விரைந்தனர், அங்கு எதிரிகளைச் சந்திக்க நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன. ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமத்தின் தளத்தில் இதுபோன்ற ஒரு காவலர் இடுகை அமைக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு கிராம சேவை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.
இந்த உண்மைகளை ஒப்பிடுகையில், நாம் முடிவுக்கு வரலாம்: கிணறு ஸ்டானோவாய் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் மக்கள் அதன் அருகில் நிறுத்தப்பட்டனர், மேலும் அது முக்கியமானது. பெரும்பாலும், கிணற்றின் பெயர் முதலில் தோன்றியது, பின்னர் மக்கள் கிணற்றைச் சுற்றி நின்று குடியேறத் தொடங்கினர். இதற்கு நேர்மாறாக நாம் கருதினால், முதலில் ஒருவரின் வீடு தோன்றியது, பின்னர் ஒரு கிணறு, பின்னர் கிணறு ஒரு ஸ்டானோவாய் என்று அழைக்கப்படாது (ஒரு ஜாமீன் அந்த வீட்டில் வாழ்ந்தால் தவிர), ஆனால் உரிமையாளரின் பெயர் அல்லது குடும்பப்பெயரால் பெயரிடப்படும். வீட்டின். நான் இந்த முடிவுக்கு வந்தபோது, கிணறு இருக்கும் என்று கூறப்படும் இடத்தை நிச்சயமாகத் தேட முடிவு செய்தேன்.
ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் ரயில் நிலையத்திற்கு அருகில் ஒரு கிணற்றின் குறிப்புகள் எதுவும் இல்லை. மற்றொரு இடத்தில், கூட்டுப் பண்ணை நிர்வாகத்திற்கு அருகில், சேறும் சேறும் நிறைந்த சதுப்பு நிலத்தைத் தவிர வேறு எதையும் நான் காணவில்லை. திரும்பி வந்து கொண்டிருந்தபோது இரண்டு பெண்கள் பேசிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். ஒருவர் இளையவர், மற்றவர் பெரியவர். ஸ்டானோவாய் கிணறு என்ற பெயரின் தோற்றம் மற்றும் கிணறு இருந்த இடத்தை எனக்கு விளக்கும் சில தாத்தாவை நான் எங்கே காணலாம் என்று கேட்டேன்.
பெண்களுடனான உரையாடலின் விளைவாக, நான் பார்த்த சதுப்பு நிலத்தின் இடத்தில், ஒரு தோண்டி இருந்தது, அருகில் ஒரு கிணறு இருந்தது. வண்டிகள் நெடுஞ்சாலையிலிருந்து (சாலை) திரும்பிக்கொண்டிருந்தன, மேலும் ஜார் கூட ஓய்வெடுக்கவும், நீரூற்று நீரைக் குடிக்கவும் நிறுத்தினார். பிரஸ்கோவ்யா ஆண்ட்ரீவ்னா கனாட்னிகோவா மற்றும் அவரது மகள் ஓல்கா மிகைலோவ்னா ஷ்மனேவா, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் இந்த கிணற்றில் இருப்பதாகவும், இப்போது சதுப்பு நிலம் அமைந்துள்ள இந்த இடம் ஸ்டானோவோ என்றும், சதுப்பு நிலத்திலிருந்து தொடங்கும் புல்வெளி ஸ்டானோவோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
"கிராமம் தோன்றியதை விட பின்னர் இந்த பெயரைப் பெற்றது" என்று பிரஸ்கோவ்யா ஆண்ட்ரீவ்னா முடித்தார். - "சரி, அது பெயர் இல்லாமல் இருந்ததா?" - அவளுடைய தீர்ப்பின் சரியான தன்மையை நான் சந்தேகித்தேன். - "நிச்சயமாக இல்லை. கிராமம் புட்டிர்கி என்று அழைக்கப்பட்டது!
இந்த வார்த்தையை நான் என் அம்மா - புட்டிர்கியிடம் இருந்து திரும்பத் திரும்பக் கேட்டது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, மேலும் எனக்கு அது கிராமத்திற்கு ஒரு இழிவான பெயராக ஒலித்தது மற்றும் இரண்டாவது, உண்மையான பெயருடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. முடிவில், எனது உரையாசிரியர்கள் என்னை Ya.T.Tinyakov க்கு அனுப்பினர், அவர்களின் கருத்துப்படி, இதைப் பற்றி நிறைய தெரியும். உண்மையில், யாகோவ் ட்ரிஃபோனோவிச்சிற்கு சில தகவல்கள் இருந்தன, ஆனால் முதலில் அவர் எங்கள் உரையாடலை பொதுவான “தத்துவ” பகுத்தறிவுக்கு மொழிபெயர்க்க முயன்றார் (எனது இளமை காரணமாக நான் புரிந்து கொள்ளவில்லை! - வி.ஏ.), பின்னர் தான் முதலில் ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கூறினார். என்று அழைக்கப்படுவதற்கு அருகாமையில் போல்ஷாக்கில் வசித்து வந்தார். நன்றாக, பின்னர், 1868 இல் மாஸ்கோ-குர்ஸ்க் ரயில்வே கட்டுமானம் மற்றும் ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் நிலையம் (கிணற்றிலிருந்து 2 கிமீ தெற்கே) உருவானது தொடர்பாக, மக்கள் நிலையத்திற்கு அருகில் வீடுகளை கட்டத் தொடங்கினர். முதலில், முழு கிராமமும் புட்டிர்கி என்று அழைக்கப்பட்டது, பின்னர், அது வளர்ந்தவுடன், கிராமத்தின் வடக்குப் பகுதி மட்டுமே இந்த பெயரால் தொடர்ந்து அழைக்கப்பட்டது, நடுப்பகுதி ஸ்டானோவாய் கிணறு என்று அழைக்கப்பட்டது.
கிராமத்தின் தெற்குப் பகுதி கட்டப்பட்டு, ஒரு ரயில் நிலையம் தோன்றியபோது, "ஸ்டானோவாய்" மற்றும் "ஸ்டேஷன்" என்ற சொற்களின் மெய்யொலி நிலையம் மற்றும் கிராமத்தின் தெற்குப் பகுதி ஆகிய இரண்டின் பெயருக்கும் முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்கியது - ஸ்டானோவாய் கிணறு. காலப்போக்கில், புட்டிர்கா என்ற பெயர் முற்றிலும் மாற்றப்பட்டது. முடிவில், Ya.T.Tinyakov இவனோவ்கா ஏன் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறார் என்பதை விளக்கினார்: இங்கு குடியேறிய முதல் நபர் இவான் டினியாகோவ் ஆவார். கிரேமியாச்சி கிணறு என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் ஒரு குன்றிலிருந்து ஒரு நீரோடை விழுந்து இடிக்கிறது. இங்குதான் கிரேமியாச்சே கிராமம் வருகிறது! யாகோவ் டிரிஃபோனோவிச் மேலும் கூறுகையில், "காவல்துறை அதிகாரி" கிராமத்தில் வசிக்கவில்லை, ஆனால் ஓரலில் வசிக்கிறார், மேலும் போலீஸ் அதிகாரியின் "மரியாதைக்காக" ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸை பெயரிட முடியாது. இதை நாம் ஒத்துக்கொள்ளலாம். இருப்பினும், கிராமத்தின் உருவாக்கம் பற்றி, யா.டி. டினியாகோவ் அல்லது எனது மற்ற உரையாசிரியர்கள் எதுவும் சொல்ல முடியாது; அவர்கள் தங்களை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டனர், "அவர்கள் இங்கே வாழ்கிறார்கள், அவர்களின் தாத்தாக்கள் இங்கே வாழ்ந்தார்கள், அவர்களின் தாத்தாக்களின் தாத்தாக்களும் இங்கு வாழ்ந்தார்கள்!" புட்டிர்கா என்ற பெயர் எங்கிருந்து வந்தது என்பதை யாராலும் விளக்க முடியவில்லை. ஒரு நாள் நான் ஸ்டானோவோ-கோலோடெஸ்காயா மேல்நிலைப் பள்ளியின் தலைமை ஆசிரியர் அன்டோனினா எகோரோவ்னா ட்ரோஃபிமோவாவிடம் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டேன். புட்டிர்கா என்ற பெயர் முழு கிராமத்திற்கும் பொருந்தாது, ஆனால் அழைக்கப்படும் பகுதிக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்று ஒரு பழைய காலத்திடமிருந்து தான் கேள்விப்பட்டதாக அவர் கூறினார். Stanovoy நன்றாக Orel நோக்கி. இது, பழைய காலத்தின் படி, பின்வருவனவற்றால் விளக்கப்படுகிறது. அக்டோபர் புரட்சிக்கு முன்பு, மாஸ்கோவில் புட்டிர்ஸ்காயா இருந்தது
(இனி - TSB இலிருந்து) - "மத்திய போக்குவரத்து சிறைச்சாலை, ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவின் அனைத்து நகரங்களிலிருந்தும் கடின உழைப்பு மற்றும் குடியேற்றத்திற்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்கள் கடந்து சென்றனர். 1879 இல் கட்டப்பட்டது, கட்டிடக் கலைஞர் எம்.எஃப். கசகோவ் கேத்தரின் II இன் கீழ் அமைக்கப்பட்ட சிறைக் கோட்டையின் தளத்தில் புட்டிர்ஸ்காயா புறக்காவல் நிலையத்திற்கு அருகில். புட்டிர்கா சிறைக்கு செல்லும் சாலைகளில் ஒன்று ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் வழியாகவும் சென்றது. கைதிகள் ஒரு முகாமில் நிறுத்தப்பட்டனர், அதன் நடுவில் ஒரு கிணறு இருந்தது, ஓய்வெடுக்க. அவர்களை மேலும் புட்டிர்கா சிறைக்கு அழைத்துச் சென்றபோது, உள்ளூர்வாசிகள் கேட்டார்கள்: "அவர்கள் உங்களை எங்கே அழைத்துச் செல்கிறார்கள்?" - "புட்டிர்கிக்கு!" - கைதிகள் பதிலளித்தனர். புட்டிர்கா சிறைச்சாலையை நோக்கி அமைந்திருந்ததால், கிராமத்தின் வடக்குப் பகுதிக்கு இந்த பெயர் ஒதுக்கப்பட்டது.
N.M. செர்னோவ் எழுதிய “ஓரியோல் பிராந்தியத்தின் இலக்கிய இடங்கள்”, பதிப்பு 2, பக்கம் 90 இல், நான் பின்வருவனவற்றைப் படித்தேன்: “குருனெட்ஸ் கிராமம் கோர்சகோவ் பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இது Mtsensk இலிருந்து Korsakov வரை பாதியில் உள்ளது. ஒரு சிறிய நதி அதே பெயர் கிராமத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது - அப்பர் க்ரூனெட்ஸ் மற்றும் நிஸ்னி க்ரூனெட்ஸ், அப்பர் க்ரூனெட்ஸ், அல்லது, இது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - புட்டிர்கி, பிசரேவ்ஸுக்கு சொந்தமானது." மற்றொரு நேரத்தில், எழுத்தாளர் ஐ.ஏ. புனின் ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்தார் என்பதை அறிந்தேன். முன்னாள் ஓர்லோவ்ஸ்காயா மாகாணத்தின் எலெட்ஸ்க் மாவட்டமான புட்டிர்கி கிராமம் படிப்படியாக நான் முடிவுக்கு வரத் தொடங்கினேன், ஒரு விதியாக, புட்டிர்கா என்ற பெயருக்கு இரண்டாவது அர்த்தம் உள்ளது, முக்கிய ஒன்று அல்ல, இருப்பினும் ஒரே பெயரில் கிராமங்கள் உள்ளன - புட்டிர்கி.
நான் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் "சொற்பொழிவு அகராதி" ஐப் பார்க்கிறேன், ஆனால் அது புட்டிர்கா என்ற வார்த்தையைப் பற்றியும் அதற்கு முன்பு என்ன அர்த்தம் என்பதைப் பற்றியும் எதுவும் கூறவில்லை. இறுதியாக, V.I. டாலின் புகழ்பெற்ற அகராதியில் நாம் படிக்கிறோம்: "புடிரிட் (புடிர்கி) - ஒரு குடிசை, ஒரு குடியிருப்பு, ஒரு குடியேற்றம், பொது குடியேற்றத்திலிருந்து தனித்தனி, புறநகரில் ஒரு வீடு, தவிர."
ஆகவே, இரண்டாவது பெயர் (உண்மையில், முதல்!) வெர்க்னி க்ரூனெட்ஸ், ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள புட்டிர்கியிலிருந்து வந்தது, அங்குதான் புட்டிர்கிகள் நிறைய உள்ளனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சில சந்தர்ப்பங்களில், கிராமங்களின் முதல் பெயர் - புட்டிர்கி - மற்றொன்றுக்கு வழிவகுக்கிறது, மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் - முதல் (புடிர்கி) எஞ்சியுள்ளது?! மேல் மற்றும் கீழ் க்ரூனெட்டுகளின் பெயர்களைப் பின்பற்றுவோம். முதலில் ஒரு குடியேற்றம் இருந்தது, அது க்ரூனெட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் யாரோ அதை எடுத்து எதிர் கரையில் குடியேறினர். அண்டை கிராமங்களில் வசிப்பவர்களும் இந்த வீட்டை க்ரூனெட்ஸுக்குக் காரணம் கூறினர், ஆனால் க்ரூனெட்ஸில் வசிப்பவர்களே இதை புட்டிர்கி என்று அழைத்தனர், புறநகரில் உள்ள ஒரு வீட்டைப் போல.
பின்னர், புட்டிரோக் அதிகரித்ததால், க்ரூனெட்ஸ் இரண்டு பெயர்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது: மேல் மற்றும் கீழ். அருகிலுள்ள எந்த கிராமம் அல்லது குக்கிராமத்தின் பெயருடன் ஒரு தனி குடிசை இணைக்கப்படவில்லை என்றால், புட்டிர்கா என்ற பெயர் முக்கியமானது. ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸுக்கு அருகில் புட்டிர்கா என்ற பெயர் ஏன் தோன்றியது என்பதைப் பார்ப்போம்? கிணற்றுக்கு அடுத்துள்ள போல்ஷாக்கில் யாராவது குடியேறினால், அத்தகைய வீட்டை புட்டிர்கி என்று அழைப்பது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில், வி.ஐ.டாலின் வரையறையின்படி, புட்டிர்கி என்பது புறநகரில் உள்ள ஒரு குடிசை. எங்கள் கருத்துப்படி, "கிணறு" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ள அனைத்து வீடுகளும் ஒருபோதும் புட்டிர்கி என்று அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் எப்போதும் - ஸ்டானோவாய் கிணறு! ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸின் தெற்கு மற்றும் வடக்கில் தோன்றும் வீடுகளுக்கு, கிராமவாசிகளுக்கு இரண்டாவது பெயராக புட்டிர்கி என்று பெயரிடலாம். முடிவில், ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமம் எப்போது எழுந்தது என்பதைப் பற்றி நான் சொல்ல விரும்புகிறேன். ஓரியோல் ஸ்டேட் பெடாகோஜிகல் இன்ஸ்டிடியூட் வரலாற்றாசிரியர் டாட்டியானா கவ்ரிலோவ்னா ஸ்விஸ்டுனோவா கூறுகையில், டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பின் காலத்திலிருந்தே இந்த கிராமம் தோன்றியிருக்கலாம், அவர்கள் தங்கள் சொந்த முகாமையும் இங்கே நன்றாகவும் இருந்தனர், எனவே புல்வெளி துண்டு மற்றும் டாடரின் சிறப்பியல்பு. மங்கோலியர்கள் தானே. எங்கள் வாதங்கள் அனைத்தும் முடிவில்லாதவை. "கிணறு" என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய அகழ்வாராய்ச்சிகள் இந்த பிரச்சினைக்கு ஒரு உறுதியான தீர்வை வழங்க வேண்டும்.
எங்கள் கருத்து. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் (1796 ஆம் ஆண்டில் ஓரியோல் மாவட்டத்தில் கோடெடோவோ கிராமம் சேர்க்கப்பட்டது) ஒரு வரைபடம் வெளியிடப்பட்ட (ஏ.வி. ரூப்ட்சோவுக்கு நன்றி!) எங்கள் புத்தகத்தின் பக்கம் 255 ஐப் பார்ப்போம். மாஸ்கோ-குர்ஸ்க் கிரேட் சாலையில் அமைந்துள்ள NP களைப் பற்றி பேசுவதற்கு முன், வரைபடத்தின் இடது பக்கத்தைப் பார்ப்போம். ரைப்னிட்சா ஆற்றின் குறுக்கே NP கள் இருந்தன: போகோரோட்ஸ்காய்-ஸ்மியோவோ கிராமம், அல்லது பெயர் இல்லாத பண்ணை, புட்டிமெட்ஸ் கிராமம் (பல பெயர்கள், புடிமெட்ஸ் நதியில்), பைஸ்ட்ரின் (கே)-நிகுலினோ கிராமம் அல்லது கிராமம். Rybnitsa-Chistaya (அடிக்கடி?) மேலும், கிராமம் Rybnitsa, கிராமம் Dubovik, குடிசை. Babylskoy, Polbolotya-Dubovik கிராமம், கூட, Lyubanova-Plesa கிராமம், கூட (வடக்கில் Labanov = Lobanov நீரோடை Rybnitsa ஆற்றில் பாய்கிறது: வெளிப்படையாக, Lyubanovo கிராமம் ஒரு மாற்றப்பட்ட Lobanovo உள்ளது; இது ஒத்ததாக உள்ளது Lupleno கிராமம் = Lobleno); Alshanets-Korsakovo கிராமம், Rybnitsa கிராமம், Stretinskoye கிராமம் (Rybnitsa நதி மற்றும் Labanov ஓடை சந்திக்கும் இடம்); ஸ்டாவ்சோவா கிராமம், வெட்ரோவா கிராமம்.
வரைபடத்தின் தெற்கில்: விஷ்னேவெட்ஸ் ஆற்றில், உள்ளன: காடெடோவோ கிராமம், இவானோவ்ஸ்கோய் கிராமம், விஷ்னேவெட்ஸ் கிராமம், வெர்கோவி விஷ்னேவெட்ஸ் கிராமம், செலிஷ்சா கிராமம் (பி. மற்றும் கோரோடிஷ்சே; இது ஒரு குறிப்பையா? கோடெடோவ்ஸ்கி இளவரசர்களின் நகரத்தின் ); Arkhangelskoe கிராமம், Vishnevets கிராமம், Vishnevets கிராமம் (கேத்தரின் II எதிர்ப்பாளர் N.I. நோவிகோவ் சொந்தமானது): Pochinki கிராமம், Aganyanka நதி (Pogonyalka, அல்லது Poganyanka), மேலும் Ganyanka ஓடை (ஒருவேளை Ganna, t அதாவது அழகான?!)); Rzhavets பள்ளத்தாக்கு, மில் முற்றம், Letovka கிராமம், அல்லது Litovka?; பேச்சு சிறிய Rybnitsa.
வரைபடத்தின் மையத்தைப் பார்க்கவும்: ஸ்டிஷ் நதி இங்கே பாய்கிறது (வரைபடத்தில் - ஸ்டிஷ்), அதன் கரையில் சத்திரம் (ரெட்கினோ கிராமம் இப்போது நிற்கிறது), வெர்கோவியே ஸ்டிஷ்னோகோ கோலோடெசியா கிராமம்; வெர்கோவி ஸ்டிஷ்னோகோ கோலோடெசியா கிராமம், வெர்கோவி ஸ்டிஷ்னோகோ கோலோடெசியா கிராமம் (இப்போது இங்கு ஜெராசிமோவ்கா, மோல்ச்சனோவ்கா, நிஷ்னியாயா மற்றும் வெர்க்னியாயா ஸ்டிஷ், இவானோவ்கா, போர்சென்கோவா மற்றும் கோசினோவ்கா ஆகிய கிராமங்கள் உள்ளன).
வலதுபுறத்தில் வரைபடங்கள் உள்ளன: டிராவ்னா நதி (இங்கே லிவ்னிக்கு நெடுஞ்சாலை உள்ளது), ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் = புட்டிர்கி கிராமமும்; கிராமம் Ilyinskaya (இங்கிருந்து என் தெய்வம், அத்தை வர்யா); ஜியாப்லோவ் பள்ளத்தாக்கு (பிலடோவ்கா கிராமத்திற்கு அருகில் தொடங்குகிறது); மலாயா குலிகோவ்கா கிராமம், குலிகோவ் கிராமம், பாபினா கிராமம், போல்ஷாயா குலிகோவ்கா கிராமம். வரைபடத்தின் வடக்கில், ஓரலுக்கு நெடுஞ்சாலைக்கு அடுத்ததாக, ஆஸ்ட்ரோஜ்னயா = ஸ்டோரோஜெவாயா (படிக்க கடினமாக) கிராமத்தைக் காண்கிறோம்.
மாஸ்கோவிலிருந்து குர்ஸ்க் மற்றும் தெற்கே உள்ள கிரேட் மெயின் ரோடு இப்போது ஒரு கிராமமான ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமத்தின் வழியாக சென்றது என்பதை எங்கள் வாசகர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அதனால்தான் சாரினா கேத்தரின் II கிரிமியா வழியாக எங்கள் பகுதியில் இருந்தார். கியேவ் செல்லும் பாதை குரோமி நகரத்தின் வழியாக சென்றது. பீட்டர் I எங்கள் வழியைக் கடந்து, வோரோனேஜ் அல்லது பொல்டாவாவுக்குச் சென்றிருக்கலாம் என்ற சாத்தியத்தை நாங்கள் விலக்கவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மாஸ்கோவிலிருந்து தெற்கே குரோமி வழியாக ஒரு நெடுஞ்சாலை கட்டப்பட்டது. இருப்பினும், எங்கள் பாதை மறக்கப்படவில்லை: அதற்கு அடுத்ததாக, அதே திசையில் ஒரு ரயில்வே கட்டப்பட்டது.
ஆனால் பக்கம் 255 இல் உள்ள வரைபடத்திற்குத் திரும்புவோம். 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குர்ஸ்க் செல்லும் கிரேட் சாலையில் விடுதிகள் இருந்தன: ஸ்டிஜ் ஆற்றின் மூலத்திலும், கோட்டெடோவோ கிராமத்தின் தெற்கிலும். எகடெரினின்ஸ்கி பாதையில் NP கள் இருந்தன: கோடெடோவோ கிராமம், வெர்கோவி ஸ்டிஷ்னோகோ கோலோடெஸ் கிராமம், ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ்-புட்டிர்கி கிராமம் மற்றும் மலாயா குலிகோவ்கா கிராமம். இந்த NP களில் விடுதிகள் இருந்தன, குறிப்பிடப்படவில்லை. ஆனால் கவிஞர் வி.ஏ.வின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரி என்பதை நான் அறிவேன். ஜுகோவ்ஸ்கி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் குலிகோவ்கா கிராமத்தில் ஒரே இரவில் தங்கினார். மூலம், கவிஞர் Vasily Andreevich Zhukovsky தன்னை பின்தொடர்ந்து, இதனால், Kulikovka = Stanovoy Kolodez, பின்னர் இன்னும் ஒரு கிராமத்தில், கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தது.
எனவே ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமத்தில் ஒரு சத்திரம் இருந்தது. தற்போதைய ரெட்கினோ கிராமத்தின் தளத்தில் விடுதி மட்டுமே இருந்தது. மேலும், கலினினோ-லாவ்ரோவோவுக்குச் செல்லும் பாதை இப்போது தொடங்கும் ஸ்டிஷ் ஆற்றின் மூலத்தில் இல்லை, குழந்தை பருவத்தில் ஒரு காலத்தில் இருந்த இடத்தில் புதையலைத் தேடினோம், எங்கள் யோசனைகளின்படி, ஒரு சத்திரம், ஆனால் ஒரு கி.மீ. வடக்கே, அதாவது. ரெட்கினோ கிராமத்தின் மையத்தில் எங்காவது. 200 ஆண்டுகளில் ஸ்டிஜ் நதியின் ஆதாரம் வறண்டுவிட்டதா, அல்லது வரைவோர் தவறு செய்தாரா?! குர்ஸ்க் செல்லும் சாலை ஸ்டிஷ் ஆற்றின் மூலத்தை கடந்து செல்கிறது என்பதை வரைபடம் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. அவர்கள், நிச்சயமாக, ஓரெல்-குர்ஸ்க் மற்றும் ஓரெல்-கலினினோ-லாவ்ரோவோ சாலைகளின் குறுக்கு வழியில் விடுதியை நகர்த்த முடியும். 200 ஆண்டுகள் பழமையான வரைபடத்தில் லாவ்ரோவோவுக்கு அத்தகைய சாலை இல்லை.
வரைவாளர் எதையாவது தவறவிட்டிருக்கலாம் அல்லது எதையாவது குறிப்பிடவில்லையா?! வெளிப்படையாக, ஆம், மற்றொரு வரைபடத்தில், 1789 முதல் (மிகவும் பழமையானது), ஸ்டிஜ் ஆற்றின் மூலத்தில் சில NP கள் உள்ளன. எவை என்று கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம். எனவே, இப்போது மற்றொரு வரைபடத்தைப் பாருங்கள் (எங்கள் புத்தகத்தில் வாசிப்புத் திறன் குறைவாக இருப்பதால் அச்சிடப்படவில்லை). 21 மற்றும் 22 versts இடையே ஒரு கிராமம் தெளிவாகக் குறிக்கப்பட்டுள்ளது ("D" என்ற எழுத்து பொறிக்கப்பட்டுள்ளது). எழுத்துக்களின் தெளிவற்ற அவுட்லைன் மற்றும் அவற்றின் தெரிவுநிலை காரணமாக அதன் பெயரைப் படிக்க இயலாது. க்ளியுசோவ் கிராமம் அல்லது அமோசோவ் (20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அமோசோவ் = அமோசோவ் என்ற என் தந்தையின் உறவினர் ரெட்கினோவில் வசித்து வந்தார்). முன்னதாக, ஓரியோல் பிராந்தியத்தின் தெற்கில் உள்ள Stanovoy Kolodez, Malaya Kulikovka மற்றும் பிற NP களில் போல்ஷயா குலிகோவ்கா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் வசிக்கலாம் என்று நாங்கள் கருதினோம். எனது ரெட்கினோ கிராமம் குலிகோவா என்ற பெயரை ஒருமுறை தாங்கியிருக்கவில்லையா?! இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கூட்டு பண்ணை வரைபடங்களில், ஸ்டிஜ் நதியின் மூலத்தில் பின்வரும் பெயரைக் கண்டேன்: அகஷ்கோவி = அகோஷ்கினி கோப்பனி. அகோஷ்கோவா அல்லது அகஷ்கோவா கிராமம் போன்ற தெளிவற்ற எழுத்துப்பிழைகளைப் படிக்க இது எனக்கு உரிமை அளிக்கிறது?! என் முன்னோர்கள் பெரும்பாலும் போல்ஷயா குலிகோவ்காவிலிருந்து வந்தவர்கள்.
எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், கூடுதல் தேடல்கள் தேவை.
மேலும், ஓரெலுக்கு, ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமத்தின் தளத்தில், ஒரு கிராமம் மீண்டும் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: கடைசி இரண்டு எழுத்துக்கள் "... டோவா" கொடுக்கின்றன. முதல் எழுத்துக்கள் "D" மற்றும் "X" ஐ ஒத்திருக்கும்: KHODOVA கிராமம்?! இப்போது, நெடுஞ்சாலைகளுக்கு அடுத்ததாக, கோடோவ்கா போன்ற பெயர்களைக் கொண்ட பல NP களை நாம் காண்கிறோம். கோடோவ்கா ஹோடோவ்கா! கோடோவா - "நடக்க" என்ற வார்த்தையிலிருந்து. இது போன்ற தேடல்கள் தேவையில்லை என்று வாசகர்கள் கூறலாம். அவை எங்களுக்கு சுவாரஸ்யமானவை, ஏனென்றால் 1789 இல் புட்டிர்கா அல்லது ஸ்டானோவாய் கிணறு என்ற பெயர் இல்லை. அல்லது அவை கூடுதல் மற்றும் வரைபட தயாரிப்பாளருக்கு தெரியவில்லை.
வேறு என்ன கவனிக்க வேண்டும். Rybnitsa மற்றும் Optukha நதிகள் பழங்காலத்திலிருந்தே மக்கள்தொகை கொண்டவை மற்றும் மிகவும் அடர்த்தியானவை, அதே நேரத்தில் Kursk க்கு பெரிய சாலை, அதாவது. போல்ஷாக் பழக தயங்கினான். எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் காற்றினால் வீசப்பட்டு, கொள்ளையர்களால் பாதிக்கப்பட்ட நீர்நிலைகளில் மக்கள் குடியேற விரும்பவில்லை. மிகவும் தைரியமான மற்றும் திறமையான, சுதந்திரமான மற்றும் நோக்கமுள்ளவர்கள் மட்டுமே மாஸ்கோவிலிருந்து குர்ஸ்க் வரையிலான கிரேட் சாலைக்குத் தேவையான புதிய தொழில்களில் தேர்ச்சி பெற்றனர். ஸ்டானோவோ-கோலோடெஸ்ஸ்காயா மேல்நிலைப் பள்ளியின் புவியியல் ஆசிரியர், அன்டோனினா செர்ஜீவ்னா பெலோக்வோஸ்டோவா (இப்போது ஓய்வு பெற்றவர்), 2008 கோடையில் என்னிடம் கூறினார், பழைய காலங்களின்படி, எங்கள் கிராமத்திற்கு ஒரு சிறைக் கட்டிடம் இருந்ததால், அதில் கைதிகள் என்று பெயரிடப்பட்டது. சிறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டவர்கள் தற்காலிகமாக வைக்கப்பட்டனர். போக்குவரத்துக் கைதிகள் இருப்பு வைக்கப்பட்டதால், கைது செய்யப்பட்டவர்கள் இரவு நிறுத்தப்பட்ட இடம் இது என்று அழைக்கப்படுகிறது: குற்றவாளிகளின் முகாம். பின்னர் "குற்றவாளிகளின் முகாம்" என்ற சொற்றொடர் கிராமத்தின் பெயராக மாறியது - ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ்!
நிச்சயமாக, BLOCK மற்றும் WELL என்ற சொற்கள் பொதுவான தோற்றம் கொண்டவை - COLODA. உண்மை, WELL என்பது COLD = COLD என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புபடுத்தப்படலாம். அதேசமயம், இரத்தம் வரும் வரை கால்களைத் தேய்த்த BLOCK, மாறாக, கைதியில் நெருப்பைத் தூண்டியது. அது எப்படியிருந்தாலும், அத்தகைய கண்ணோட்டம் இருப்பதற்கு உரிமை உண்டு. ஏ.எஸ். பெலோக்வோஸ்டோவாவைப் பற்றிய விரிவான கணக்கை நாங்கள் தனித்தனியாக வழங்குவோம்.
இப்போது டாடர் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிசக் குடியரசின் வெர்க்னி உஸ்லோன் கிராமத்தைச் சேர்ந்த V. SNORBISHIN க்கு இடம் கொடுப்போம். செய்தித்தாளில் "Nedelya" (1977, எண். 13, ப. 15) அவர் தனது செய்தியை "Stanovoy Kolodez" என்ற புதிரான தலைப்பில் வெளியிட்டார். ஓரியோல் பிராந்தியத்தின் நூலகங்களில் இந்த வெளியீட்டைக் காணவில்லை, பின்னர் நாங்கள் அதே ஏ.வி. Rubtsov மாஸ்கோவில் லெனின்காவைப் பார்க்கச் சென்றார், அதை அவர் செய்தார். குறிப்பின் நகலுக்கு ஆண்ட்ரே விக்டோரோவிச் மற்றும் மூலதனத்தின் முக்கிய புத்தக வைப்புத்தொகைக்கு மீண்டும் நன்றி.

ஸ்நோர்பிஷினைத் தனியாகப் பார்க்கவும்

காப்பக தரவுகளின்படி, தேவாலயம் 1849 இல் திறக்கப்பட்டது, அது ஒரு சிறிய பண்ணை தோட்டத்தில் ஆரம்பத்தில் மரத்தால் ஆனது. ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமத்தில் வசிப்பவர், டிகோன் லாவ்ரென்டிவிச் டினியாகோவ், ஒரு கோவிலை வாங்குவதற்கும் கட்டுவதற்கும் தனது சக கிராமவாசிகளை சமாதானப்படுத்தினார். அவருக்கு உதவ மாநில விவசாயிகளிடமிருந்து இரண்டு பில்டர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் - வாசிலி கோஸ்ட்மினோவிச் வெரிஷ்னிகோவ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் வாசிலியேவிச் நெவ்ரோவ். நெவ்ரோவ் விரைவில் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார், மற்றும் வெரிஷ்னிகோவ், டினியாகோவுடன் சேர்ந்து, கைவினைஞர்கள் இல்லாமல், தங்கள் கைகளால், சுவர்களுக்கு ஒரு கல் அடித்தளம் அமைத்து, ஒரு மர தேவாலயத்தை நிர்மாணிக்க தயார் செய்தார்.

தேவாலயத்தின் மர அமைப்பு Mtsensk மாவட்டத்தின் Durnevka கிராமத்திலிருந்து Stanovoy Kolodez க்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. இது நில உரிமையாளர் கார்போவிடமிருந்து வாங்கப்பட்டது, அவருடைய மூதாதையர்கள் ஒருமுறை இந்த தேவாலயத்தை கட்டினார்கள், ரூபாய் நோட்டுகளில் 1000 ரூபிள். துர்னெவ்காவில் இந்த தேவாலயம் புனித அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் ஜான் இறையியலாளர் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் 97 ஆண்டுகளாக அங்கு சேவைகள் நடைபெற்றன என்பது காப்பக பொருட்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. பின்னர் நில உரிமையாளர் கார்போவ் ஒரு கல் கோயிலைக் கட்டினார், மேலும் மரச்சட்டம் விற்கப்பட்டது. இதைத்தான் ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள், ஓரியோலின் பேராயர் ஹெமினென்ஸ் ஸ்மராக்டின் அனுமதியுடன், வழிபாட்டு புத்தகங்களின் வட்டத்தைத் தவிர, அதற்குச் சொந்தமான அனைத்து பாத்திரங்களையும் வாங்கினர். Stanovoy Kolodez வசிப்பவர்கள் வெளிப்புற உதவி இல்லாமல் தங்கள் கோவிலை கட்டினார்கள். கோவிலை நிர்மாணிப்பதில் அவரது சிறப்பு ஆர்வத்திற்காக, வெரிஷ்னிகோவ் தேவாலய வார்டனாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் தனது கடமைகளை மிகுந்த சிரத்தையுடன் செய்தார்.

எனவே ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமம் ஒரு கிராமமாக மாறியது. நூற்றாண்டு பழமையான தேவாலயத்தின் மரச் சுவர்கள் ஒரு புதிய இடத்தில் அமைக்கப்பட்டு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டன, ஏனெனில் ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமம் முன்பு கிராமத்தின் தேவாலயமான இடைச்சபையின் திருச்சபையைச் சேர்ந்தது. போல்ஷயா குலிகோவ்கா மற்றும் அதன் குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களால் கொண்டாடப்பட்ட விடுமுறையைப் பாதுகாக்க விரும்பினர்.

1859 வரை, தேவாலயத்தின் திருச்சபை ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸின் ஒரு கிராமத்தைக் கொண்டிருந்தது, பின்னர் லாவ்ரோவ்ஸ்கி வோலோஸ்டின் பியாட்னிட்ஸ்கி சொசைட்டியின் லுப்லெனி மற்றும் ஜெராசிமோவ்ஸ்கி பண்ணைகளின் ஸ்ரெடென்ஸ்கி பாரிஷின் பாரிஷனர்கள் அதில் சேர்க்கப்பட்டனர். அனைத்து பாரிஷனர்களும் மாநில விவசாயிகள்.

1861 ஆம் ஆண்டில், பாதிரியார் யெவ்சி கோஸ்மின்ஸ்கி தேவாலயத்தில் ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார்.

தேவாலயத்தின் முன்னேற்றம் படிப்படியாக முன்னேறியது. டீன் பாதிரியார் பீட்டர் கோரோகோவின் கீழ் 1870 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட தேவாலய நாளாகமம், 1863 ஆம் ஆண்டில், பாரிஷனர்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு காரணமாக, கோயில் 10 அர்ஷின்களால் பக்கங்களுக்கு விரிவுபடுத்தப்பட்டது, அடுத்த ஆண்டு ஒரு புதிய ஐகானோஸ்டாஸிஸ் இருந்தது. எழுப்பப்பட்டது. மேலும் நாளேட்டில் இது பின்வருமாறு: “1865 ஆம் ஆண்டில், உண்மையான தேவாலயம் அனைத்தும் சின்னங்கள் மற்றும் புனித ஓவியங்களால் வரையப்பட்டது. 1866 இல், கவசம் வாங்கப்பட்டது. 1867 ஆம் ஆண்டில், பலிபீடத்திலும் பாடகர் குழுவின் பின்புறத்திலும் உள்ள ஐகான்களுடன் ஒரு புதிய ஐகான் பெட்டியிலிருந்து ஒரு கல்லறை உருவாக்கப்பட்டது. இறைவனின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பாலிகினோ கடவுளின் தாயின் சின்னங்களுக்கு முன்னால் நிற்கும் இரண்டு மெழுகுவர்த்திகள் தேவாலயத்தை கட்டியவர் மாக்சிம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் டினியாகோவ் வழங்கினார். 1870 ஆம் ஆண்டில், இந்த தேவாலயத்திற்காக 69 பவுண்டுகள் 20 பவுண்டுகள் விலையில் ஒரு மணி வாங்கப்பட்டது.

தேவாலய வரலாற்றில் 1889 ஆம் ஆண்டிற்கான ஒரு நுழைவு, ஒரு கல் தேவாலயத்தை கட்டுவதற்கு மிகவும் மரியாதைக்குரிய மிசைலிடமிருந்து அனுமதி பெறப்பட்டது மற்றும் பொருள் கொள்முதல் தொடங்கியது. அதே ஆண்டு ஆகஸ்ட் 20 அன்று, ஸ்ரெடென்ஸ்கோய், கோடெடோவோ, டெலிஜினோ மற்றும் போகோரோடிட்ஸ்காய் கிராமத்தின் டீக்கன் ஆகிய கிராமங்களைச் சேர்ந்த பாதிரியார்களின் பங்கேற்புடன் ஒரு புனிதமான சேவை நடந்தது. பழைய தேவாலயத்தில் கொண்டாடப்பட்ட வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, தண்ணீரின் ஆசீர்வாதத்துடன் ஒரு பிரார்த்தனை சேவை வழங்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை நிர்மாணிக்க நோக்கம் கொண்ட நிலத்தின் முழு இடமும் புனித நீரில் தெளிக்கப்பட்டது. சேவைக்காக ஏராளமானோர் கூடினர். விவசாயிகள் ரொட்டி மற்றும் உப்பு கொண்டு வந்து, ஒரு புதிய தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்திற்காக அனைத்தையும் தாராளமாக நன்கொடையாக அளித்தனர்.

இதற்குப் பிறகு, ஒரு புதிய கோவிலை நிர்மாணிப்பதற்கான சுறுசுறுப்பான பணிகள் தொடங்கியது, இது குளிர் காலநிலை தொடங்கியவுடன் மட்டுமே நிறுத்தப்பட்டது, அடுத்த ஆண்டு வசந்த காலத்தில் மீண்டும் தொடங்கியது. இந்த தேவாலயம் பாதிரியார் விவசாயிகளுடன் சேர்ந்து கட்டப்பட்டது. கோவிலின் கட்டுமானத்தை ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமத்தின் தேவாலய மூத்தவர் வழிநடத்தினார், ஒரு வணிகர் (விவசாயி பின்னணியில் இருந்து வந்தவர்), மாக்சிம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் டினியாகோவ், கட்டுமானத்திற்காக கணிசமான தொகையை நன்கொடையாக வழங்கினார்.
1892 வாக்கில், தேவாலயத்தின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன, அது உள்ளேயும் வெளியேயும் பூசப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அதை ஒரு கல் அடித்தளத்தில் ஒரு மர வேலியால் சூழத் தொடங்கினர். அடுத்த ஆண்டு, தேவாலயத்தின் உள்துறை அலங்காரம் தொடங்கியது; ரெஃபெக்டரி மற்றும் பலிபீடங்களின் சுவர்கள் எண்ணெய் வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்டன. 1895 ஆம் ஆண்டின் நுழைவு தேவாலய வேலி கட்டி முடிக்கப்பட்டு ஒரு தேவாலய காவலரண் கட்டப்பட்டது என்று கூறுகிறது. அதே நேரத்தில், நடுத்தர ஐகானோஸ்டாஸிஸ் அமைக்கப்பட்டு முடிக்கப்பட்டது, கோவிலின் குவிமாடம் மற்றும் சுவர்கள் வர்ணம் பூசப்பட்டன.

1895 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமத்தில் கல் மூன்று பலிபீட தேவாலயத்தின் புதிய கட்டிடம் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. அதன் கும்பாபிஷேகம் டிசம்பர் 21, 1895 அன்று நடந்தது. இந்த நோக்கத்திற்காக, ஓரியோல் மற்றும் செவ்ஸ்கியின் பிஷப் ஹிஸ் கிரேஸ் மிசைல் மற்றும் ஓரியோல் மாகாணத்தின் பல்வேறு திருச்சபைகளைச் சேர்ந்த ஏராளமான மதகுருமார்கள் ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸுக்கு வந்தனர். இந்த நாளில், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் பெயரில் நடுத்தர பலிபீடம், ஐகானோஸ்டாஸிஸ் மற்றும் கோவிலின் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. சிலுவை ஊர்வலத்துடன் புதிதாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட தேவாலயத்திற்கான ஆண்டிமென்ஷன் பழைய தேவாலயத்திலிருந்து நகர்த்தப்பட்டது.

இந்த தேவாலயத்தின் பாதிரியார் ஆண்ட்ரி ஓபோலென்ஸ்கி மற்றும் தேவாலய வார்டன் மாக்சிம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் டினியாகோவ், ஓரியோல் பிஷப் மற்றும் செவ்ஸ்கி ஆகியோரிடமிருந்து தேவாலய ஐகானோஸ்டேஸ்களை உருவாக்க அனுமதி பெற்றதாக தேவாலய வரலாற்றில் 1897 இல் உள்ள பதிவு கூறுகிறது. மாஸ்டர் Abasheev 2,400 ரூபிள். ஜூன் 16, 1898 இல், உள்ளூர் தேவாலயத்தின் பக்க தேவாலய ஐகானோஸ்டேஸ்களை புனிதப்படுத்த பிஷப் மிட்ரோஃபனும் பல விருந்தினர் பாதிரியார்களும் ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸுக்கு வந்தனர். இடது பக்க தேவாலயம் புனித மைர்-தாங்கும் பெண்களின் பெயரிலும், வலது பக்கம் - புனித மாக்சிமஸ் வாக்குமூலத்தின் பெயரிலும் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. எங்கள் விசாலமான தேவாலயத்தில் அனைத்து வழிபாட்டாளர்களுக்கும் இடமளிக்க முடியாதபடி, ஏராளமான மக்கள் முன்னிலையில் கும்பாபிஷேகம் நடந்தது.

ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸில் மூன்று பலிபீட தேவாலயம் எழுந்தது இப்படித்தான். மார்ச் 1898 இல், பழைய பாரிஷ் மர தேவாலயத்தை அதன் அனைத்து பாத்திரங்களுடனும் விற்க அனுமதி கிடைத்தது. மார்ச் 18, 1898 அன்று, கடைசியாக ஒரு தெய்வீக சேவை நடைபெற்றது. மாஸ்கோ-குர்ஸ்க் ரயில்வேயின் போனிரி நிலையத்தில் ஒரு கோயிலை அமைப்பதற்காக 1000 ரூபிள்களுக்கு ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் பாத்திரங்களுடன் கோயில் விற்கப்பட்டது.

போல்ஷிவிக்குகள் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, கோயில் சில காலம் தொடர்ந்து இயங்கியது. ஆனால் ஏற்கனவே 30 களில், சேவைகள் மாலை அல்லது வீட்டில் ரகசியமாக நடத்தப்பட்டன.

கடந்த நூற்றாண்டின் 30 களின் இறுதியில், கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டு மக்களுக்கு சேவை செய்த பிறகு, கிராமத்தில் உள்ள கோவில் மூடப்பட்டது. அவர்கள் சிலுவையை அகற்றி, குவிமாடத்தை அகற்றி, ஏராளமான தேவாலய பாத்திரங்களை அழித்தார்கள். உள்ளூர் கொம்சோமால் உறுப்பினர்கள் அதிலிருந்து சிலுவையை கீழே வீசியபோது பலர் கோயிலுக்கு அருகில் கூடினர். மக்கள் அவர்களின் செயல்களைக் கண்டித்தனர், அமைதியாக அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினர், கடவுளின் கோபத்தால் அவர்களை பயமுறுத்த முயன்றனர், ஆனால் பண்டைய தேவாலயத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக யாரும் வெளிப்படையாகப் பேசத் துணியவில்லை. கடவுளின் கோபத்தைப் பற்றிய பயத்தை விட அதிகாரிகளின் கோபத்தின் பயம் அக்காலத்தில் வலுவாக இருந்தது.

சில காலத்திற்கு, கோயில் கட்டிடம், அல்லது அதில் எஞ்சியிருப்பது தானியக் கிடங்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அங்கு கூட்டு பண்ணை தானியங்கள் கொண்டு வரப்பட்டன. அங்கு பணிபுரியும் பெண்கள் எப்படி சின்னங்களை எடுத்து புதர்களுக்குள் மறைத்து வைத்தார்கள், பின்னர் அவற்றை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்று அழிவிலிருந்து பாதுகாக்க முடியும் என்று பழைய காலத்தினர் பேசுகிறார்கள். ஆனால் அதிகாரிகள் இதை கவனித்தனர் மற்றும் ஐகான்களை தங்கள் இடத்திற்கு திருப்பி அனுப்ப உத்தரவிட்டனர். மூலம், பின்னர், கோவிலை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கியபோது, லுப்லெனோ கிராமத்திலிருந்து பல பழங்கால சின்னங்கள் அதில் கொண்டு வரப்பட்டன. அதாவது, அந்த கிராமத்தில் இருந்து 30களில் தானியக் கிடங்கில் வேலை செய்த பெண்கள் இருந்தனர்.

1938 இல், கட்டிடம் ஒரு பள்ளியாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது. பள்ளியின் அடிவாரத்தில் கோயிலின் பழமையான சுவர்கள் இருந்தன, இரண்டாவது தளம் கட்டப்பட்டது, ஒரு விளையாட்டு அரங்கம் (அசெம்பிளி கூடம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் பலிபீடத்தின் பக்கத்திலிருந்து ஒரு நுழைவாயில் செய்யப்பட்டது. இதனால், கடவுள் கோவில் அறிவுக் கோவிலாக மாறியது. தேவாலய கல்லறையில் இருந்து கல்லறைகள் துணை கட்டிடப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது பள்ளிக்கான படிகளுக்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது.

விந்தை என்னவென்றால், இவை அனைத்தும் சில அந்நியர்களால் செய்யப்படவில்லை, ஆனால் அதே தேவாலயத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்று இங்குள்ள சேவைகளில் கலந்து கொண்ட உள்ளூர்வாசிகளால் செய்யப்பட்டது. ஆனால் ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை, இதுதான் நேரம்.

நாஜி ஆக்கிரமிப்பின் போது, கட்டிடம், இப்போது ஒரு பள்ளி, ஜெர்மன் மருத்துவமனையாக மாறியது. அந்த நிகழ்வுகளை நேரில் பார்த்தவர்கள் தேவாலயப் பள்ளியின் பிரதேசத்தில் ஒரு ஜெர்மன் கல்லறை இருப்பதாகக் கூறினர். இந்த தகவல் இன்னும் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை அல்லது மறுக்கப்படவில்லை. ஆனால் இது நன்றாக நடந்திருக்கலாம், ஏனெனில் பல வீரர்கள் மருத்துவமனையில் இறந்தனர், மேலும் ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் வீரர்களை முன்னாள் தேவாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ள ரஷ்ய கல்லறையில் அடக்கம் செய்ய வாய்ப்பில்லை.

ஜூலை 1943 இல் ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸிற்கான போர்களின் போது, கட்டிடம் மோசமாக சேதமடைந்தது. எனவே, கிராமம் விடுவிக்கப்பட்ட உடனேயே, பள்ளியை புனரமைக்க வேண்டும். மேலும் பல தசாப்தங்களாக கோவில் கட்டிடம் ஒரு பள்ளியாக பயன்படுத்தப்பட்டது. அந்த ஆண்டுகளின் மாணவர்கள், இப்போது பெரியவர்கள், நுழைவாயிலில் உள்ள சுவர்களில் இருந்து ஒயிட்வாஷ் தொடர்ந்து விழுகிறது என்று கூறுகிறார்கள் (தேவாலயத்தில் ஒரு பலிபீடம் இருந்தது), அதன் அடியில் இருந்து புனிதர்களின் முகங்கள் காணப்படுகின்றன.

1987 இல், ஒரு புதிய பள்ளி அருகில் கட்டப்பட்டது, மற்றும் பழைய பள்ளி கட்டிடம் அனாதையாக விடப்பட்டது. பொருளாதார கிராம மக்கள் முன்னாள் பள்ளியிலிருந்து எடுத்துச் செல்லக்கூடிய அனைத்தையும் எடுத்துச் சென்றனர், விரைவில் அதில் எஞ்சியிருப்பது ஒரு எலும்புக்கூடு, அதாவது முன்னாள் கோவிலின் ஒரு மீட்டர் தடிமன் கொண்ட சுவர்.

கோயிலின் மறுமலர்ச்சி

ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமத்தில் வசிக்கும் கலினா மிகைலோவ்னா ஃபிசென்கோவின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து: “கிராமவாசிகள் கோயிலின் மறுசீரமைப்பிற்காக நிதி திரட்டத் தொடங்கியபோது இது தொடங்கியது. ஆகஸ்ட் 1992 இல், கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் எம். ஸ்டுடென்னிகோவா மற்றும் என். புக்வோஸ்டோவா தேவாலயத்தை மீட்டெடுக்க உதவுமாறு ஓரியோல் மற்றும் பிரையன்ஸ்க் பிஷப் பைசியஸிடம் சென்றனர், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் மறைமாவட்டத்தில் இதற்குத் தேவையான நிதி இல்லை. . பின்னர் கிராமவாசிகள் இதே கோரிக்கையை ஆப்டினா பெரியவர், ஸ்கீமா-மடாதிபதி இலியிடம் வைத்தனர். கோவிலை மீட்டெடுக்க மக்களையும் நிதியையும் கண்டுபிடிக்க உதவுவதாக திட்ட மடாதிபதி இலி உறுதியளித்தார்.

ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி சர்ச்சின் தலைவிதியைப் பற்றி ஆப்டினா மூத்த எலியாவின் சிறப்பு அக்கறை தற்செயலானது அல்ல, ஏனென்றால் அவர் இந்த இடங்களிலிருந்து வருகிறார். கூடுதலாக, ஓரியோல் உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர் எழுதுவது போல், ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமத்தைச் சேர்ந்த வாசிலி அகோஷ்கோவ், ஆப்டினா மூத்த எலியாவின் தாத்தா, இவான் நோஸ்ட்ரின், இந்த தேவாலயத்தில் தேவாலய வார்டனாக இருந்தார்.

1992 ஆம் ஆண்டில், விளாடிமிர் மற்றும் டாட்டியானா குசேவ் ஆகியோர் ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸுக்கு வந்தனர். அந்த நேரத்தில், இவர்கள் "பூசாரி மற்றும் தாய்" அல்ல, ஆனால் வெறுமனே நம்பும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள். அவர்கள் மூலதனத்தையும் மாஸ்கோ பிராந்திய பில்ஹார்மோனிக்கில் ஒரு மதிப்புமிக்க வேலையையும் ஓரியோல் கிராமத்திற்கும் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அழிக்கப்பட்ட தேவாலயத்திற்கும் பரிமாறிக்கொண்டனர். இங்கே அவர்களுக்கு கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் ஆப்டினா மூத்த ஸ்கீமா-மடாதிபதி எலியாவின் உத்தரவைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரை தேவாலயத்தை மீட்டெடுக்க.

ஸ்கீமா-மடாதிபதி இலி கோயிலின் மறுசீரமைப்பை தீவிரமாக ஆதரித்தார். அவரது புனித வார்த்தைக்கு நன்றி, புதிய ரஷ்யர்கள் மற்றும் தாழ்மையான பாரிஷனர்கள் இருவரும் கோயிலின் மறுசீரமைப்பிற்கு நன்கொடை அளித்தனர். இந்த நன்கொடைகள் Stanovoy Kolodez கிராமத்தில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து மட்டுமல்ல, பல்வேறு ரஷ்ய நகரங்களில் (மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் உட்பட) வசிப்பவர்களிடமிருந்தும் வந்தன. பெரிய நிறுவனங்களும் நன்கொடையாளர்களாக செயல்பட்டன. அவர்கள் செங்கற்கள், வலுவூட்டல், மரம் மற்றும் கட்டுமானத்திற்குத் தேவையான பலவற்றை வழங்கினர், பெரும்பாலும் தங்கள் நிறுவனத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுவதைக் கூட கேட்காமல்.

விளாடிமிர் மற்றும் டாட்டியானா குசேவ், அவர்களின் தனிப்பட்ட உதாரணத்தால், கோயிலின் மறுசீரமைப்பில் மக்களை ஈடுபடுத்த முடிந்தது. கிராமவாசிகளைத் தவிர, ரஷ்யாவின் பல்வேறு நகரங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் கோயிலின் மறுசீரமைப்பில் பணியாற்றினர். அவர்கள் வேலை செய்தார்கள், பெரும்பாலும் அவர்களின் பெயர்களைக் கூட சொல்லவில்லை. அவர்களில் பல வீடற்ற நாடோடிகளும் இருந்தனர். வேலைக்கு யாரும் பணம் கேட்கவில்லை; தந்தை விளாடிமிர் மக்களுக்கு வழங்கக்கூடிய ஒரே வெகுமதி மதிய உணவு. கோவில் திருப்பணியில் நூற்றுக்கணக்கானோர் ஈடுபட்டனர்.

முதலில், சேவைகளை நடத்த ஒரு சிறிய கோயில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது (இந்த அறை முன்பு பள்ளி உணவகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது). இது ஜூன் 1993 இறுதியில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ஒளியூட்டலில் தந்தை இலி இருந்ததாக நேரில் பார்த்தவர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர். முதல் சேவை 1994 இல் எபிபானியில் நடந்தது. இது ஏற்கனவே நியமிக்கப்பட்ட தந்தை விளாடிமிரால் நடத்தப்பட்டது.

பாதிரியார் தந்தை விளாடிமிர், உள்ளூர்வாசிகள், ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த தன்னார்வலர்கள் மற்றும் சிறு மற்றும் நடுத்தர வணிகங்களின் பிரதிநிதிகள் ஆகியோரின் முயற்சியால், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரை தேவாலயம் ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமத்தில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. அதை மீட்டெடுக்க சுமார் பத்து ஆண்டுகள் ஆனது.

2000 ஆம் ஆண்டில், கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் விருந்தில் (நவம்பர் 4), கோயில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, வழக்கமான சேவைகள் தொடங்கியது. இது மிகவும் புனிதமான நிகழ்வு என்று கிராமவாசிகள் நினைவில் கொள்கிறார்கள். பல திருச்சபையினர் கோவிலில் கூடினர் - கிராமவாசிகள் மற்றும் விருந்தினர்கள்.

2000 ஆம் ஆண்டில், மூத்த எலியாவின் ஆசீர்வாதத்துடன், கோவிலுக்கு மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் ஸ்டானோவோகோலோடெஸ்காயா ஐகான் வரையப்பட்டது.

இன்டர்செஷன் சர்ச், 2006 இன் காப்பகங்களிலிருந்து புகைப்படம்.

தேவாலயத்தில் ஒரு ஞாயிறு பள்ளி உள்ளது, அதில் எங்கள் கிராமத்தின் குழந்தைகள் படிக்கிறார்கள். தேவாலயத்தில் பாரிஷனர்களின் எண்ணிக்கை ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதிகரிக்கிறது; பக்கத்து கிராமங்கள் மற்றும் ஓரெல் நகரத்திலிருந்தும் மக்கள் இங்கு வருகிறார்கள். குறிப்பாக முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் ஏராளமான இளைஞர்கள் இங்கு வருகிறார்கள்.

Stanovokolodezsk மேல்நிலைப் பள்ளியின் மாணவி Kristina Nozdrina தயாரித்தார்

கோயிலின் மறுமலர்ச்சி

இன்டர்செஷன் சர்ச், 2006 இன் காப்பகங்களிலிருந்து புகைப்படம்.

Stanovokolodezsk மேல்நிலைப் பள்ளியின் மாணவி Kristina Nozdrina தயாரித்தார்

ஜேக்கப் நலமாக இருக்கிறார்
ஸ்டானோவாய் வெல்- ஓரியோல் மாவட்டத்தின் கிராமம், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஓரியோல் பகுதி. ஸ்டானோவோய் கோலோடெஸ் கிராமம் "ஸ்டானோவோ-கோலோடெஸ்ஸ்கோயின் கிராமப்புற குடியேற்றத்தின்" நகராட்சி உருவாக்கத்தின் நிர்வாக மையமாகும். 2010 இன் மக்கள் தொகை 2337 பேர். இந்த கிராமத்தில் மாஸ்கோ இரயில்வேயில் அதே பெயரில் ஒரு நிலையம் உள்ளது. ஓரலில் இருந்து தூரம் 22 கிலோமீட்டர்.

கிராமத்தில் ஸ்பெர்பேங்கின் கிளை, தானியம் பெறும் நிறுவனம் மற்றும் ஸ்டானோவோகோலோடெஸ்காயா மேல்நிலைப் பள்ளி உள்ளது.

1. வரலாறு
2 ஈர்ப்புகள்
3 தெருக்கள்
4 குறிப்பிடத்தக்க பூர்வீகவாசிகள்
5 குறிப்புகள்
6 இலக்கியம்

கதை

ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் ஓரெல் நகரத்திலிருந்து 11-12 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ள போல்ஷாயா குலிகோவ்கா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் நிறுவப்பட்டது, முதலில் இது போல்ஷாயா குலிகோவ்கா என்றும் அழைக்கப்பட்டது. "1866 ஆம் ஆண்டின் தகவல்களின்படி மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்களின் பட்டியல்" இது 67 வது இடத்தில் பட்டியலிடப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இது ஒரு அரசுக்கு சொந்தமான கிராமமாக இருந்தது, ஓரெலில் இருந்து 21 கிமீ தொலைவில், காவல்துறை அதிகாரியின் குடியிருப்பில் இருந்து 25 கிமீ தொலைவில் உள்ளது. காவல்துறை அதிகாரி கிராமத்தில் வசிக்கவில்லை, மேலும் காவல்துறை அதிகாரி ஒருவர் கிணற்றில் மூழ்கி இறந்ததால் இந்த கிராமத்திற்கு அந்த பெயர் வந்தது. 1866 இல் குடும்பங்களின் எண்ணிக்கை 145, ஆண்கள் - 417, பெண்கள் - 450.

ஜூலை 18-27, 1943 இல், ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் கிராமத்தின் பகுதியில், 3 வது காவலர் தொட்டி இராணுவத்தின் போர் நடவடிக்கைகள் நடந்தன. டி.என். ஓரியோல் தாக்குதல் நடவடிக்கை அல்லது (ஆபரேஷன் குடுசோவ்) 3 வது காவலர் தொட்டி இராணுவத்திற்கான முதல் நடவடிக்கையாகும். இந்த செயல்பாட்டின் போது, சோவியத் கட்டளை முதல் முறையாக புதிய வகை A இன் தொட்டிகளைப் பயன்படுத்தியது. ஆரம்பத்தில், ஒருங்கிணைந்த ஆயுதப் படைகளால் மேற்கொள்ளப்பட்ட எதிரியின் பாதுகாப்பின் முன்னேற்றத்திற்கு இராணுவத்தை அறிமுகப்படுத்தவும், ஓரலின் வடக்கே ஒரு தாக்குதலை உருவாக்கவும் திட்டமிடப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் திட்டங்கள் மாற்றப்பட்டன.

ஜூலை 18, 1943 இல், 3 வது காவலர் தொட்டி இராணுவம், மத்திய முன்னணியின் துருப்புக்களுடன் இணைந்து, ஜேர்மன் 9 வது வால்டர் மாதிரி இராணுவத்தை சுற்றி வளைத்து அழிப்பதற்காக, ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸ் - குரோமியை நோக்கி தென்மேற்கு திசையில் தாக்குதலைத் தொடங்கும் பணியை மேற்கொண்டது. . 15 வது விமானப்படையின் விமான ஆதரவுடன் 3 வது மற்றும் 63 வது சோவியத் படைகளின் சந்திப்பில் 3 வது காவலர் தொட்டி இராணுவம் திருப்புமுனையில் நுழைவது திட்டமிடப்பட்டது.

இருப்பினும், முதல் முயற்சியில், முன் படைகள் எதிரியின் பாதுகாப்புகளை உடைக்கத் தவறிவிட்டன, மேலும் ஒரு "சுத்தமான" முன்னேற்றத்திற்குள் நுழைவதற்குப் பதிலாக, 3 வது காவலர் தொட்டி இராணுவம் முன் தயாரிக்கப்பட்ட கோடுகளில் எதிரியின் பாதுகாப்பை உடைக்க வேண்டியிருந்தது. ஜூலை 19 அன்று, இராணுவத்தின் தொட்டிப் படைகள் போருக்குள் கொண்டு வரப்பட்டன, நாளின் முடிவில், ஓலேஷ்னியா ஆற்றின் குறுக்கே எதிரியின் பாதுகாப்புகளை உடைத்து, அவர்கள் 18-20 கிமீ முன்னேறினர், இது எதிரிகளை Mtsensk இலிருந்து அலகுகள் மற்றும் அமைப்புகளை திரும்பப் பெறத் தொடங்கியது. பகுதி.

100 மினிபஸ்களின் அசெம்பிள் நிறுத்தப்பட்டது

ஜூலை 20 அன்று, பிரையன்ஸ்க் முன்னணியின் தளபதி, கர்னல் ஜெனரல் எம்.எம். போபோவ், 3 வது காவலர் தொட்டி இராணுவத்திற்கு ஒட்ராடாவின் திசையில் தாக்குதலைத் தொடங்கவும், நெடுஞ்சாலை மற்றும் Mtsensk-Orel ரயில்வேயை வெட்டி, இறுதியில் ஓகா நதியை அடையவும் உத்தரவிட்டார். ஜூலை 20.

ஜூலை 21 அன்று, 3-z காவலர் தொட்டி இராணுவம் ஸ்டானோவாய் கோலோடெஸில் முன்னேற ஒரு புதிய முயற்சியை மேற்கொண்டது. ஜூலை 21 - 23 அன்று, 3 வது காவலர் தொட்டி இராணுவத்தின் பிரிவுகள், 63 வது இராணுவத்தின் பிரிவுகளுடன் சேர்ந்து, ஓரலின் தென்கிழக்கில் போராடி, 15 கிமீ முன்னேறி ஒப்டுகா ஆற்றை அடைந்தன.

90 களில், அவர்கள் கிராமத்தில் போலந்து ஜூக் மினிபஸ்களின் சட்டசபையை நிறுவ முயன்றனர், இருப்பினும், பொருளாதார பிரச்சினைகள் காரணமாக, சட்டசபை 100 கார்களுக்கு மேல் செல்லவில்லை.

ஈர்ப்புகள்

இடைத்தேர்தல் தேவாலயம்- 1849 இல் நிறுவப்பட்டது. மூன்று பலிபீட தேவாலயம். 1993 இல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. மதிப்பிற்குரிய ஐகான் கடவுளின் தாயின் பழைய கிணறு ஐகான் ஆகும்.

தெருக்கள்

அமைதியான தோட்டம்
மத்திய
கோல்கோஸ்னயா
Privokzalnaya
ரெட்கினோ
பள்ளி

குறிப்பிடத்தக்க பூர்வீகவாசிகள்

இலி (நோஸ்ட்ரின்)

குறிப்புகள்

ராட்ஜீவ்ஸ்கி ஏ.ஐ. தொட்டி தாக்குதல். - பி. 112.
ராட்ஜீவ்ஸ்கி ஏ.ஐ. தொட்டி வேலைநிறுத்தம். - பி. 113.
கோல்டுனோவ் ஜி.ஏ., சோலோவியோவ் பி.ஜி. குர்ஸ்க் போர். - பக். 231-232.
கோல்டுனோவ் ஜி.ஏ., சோலோவியோவ் பி.ஜி. குர்ஸ்க் போர். - பி. 232.
ஷீன் டி.வி. டாங்கிகள் ரைபால்கோவால் வழிநடத்தப்படுகின்றன. - பி. 101.
கோல்டுனோவ் ஜி.ஏ., சோலோவியோவ் பி.ஜி. குர்ஸ்க் போர். - பக். 232-234.
கோல்டுனோவ் ஜி.ஏ., சோலோவியோவ் பி.ஜி. குர்ஸ்க் போர். - பி. 236.
கோல்டுனோவ் ஜி.ஏ., சோலோவியோவ் பி.ஜி. குர்ஸ்க் போர். - பி. 239.

இலக்கியம்

"1866 இன் தகவல்களின்படி மக்கள்தொகை கொண்ட இடங்களின் பட்டியல்" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1871)
ஷீன் டி.வி. டேங்க்ஸ் ரைபால்கோவை வழிநடத்துகிறார். 3 வது காவலர் தொட்டி இராணுவத்தின் போர் பாதை. - M.: Yauza, Eksmo, 2007. - 320 pp. (ரெட் ஆர்மி. எலைட் துருப்புக்கள்). - ISBN 978-5-699-20010-8 - சுழற்சி 5000 பிரதிகள்.
குர்ஸ்க் போர். நாளாகமம், உண்மைகள், மக்கள்:

தொடர்புடைய பொருட்கள்:

தள வரைபடம்