कविता का विश्लेषण "रूस में कौन अच्छा रहता है" (नेक्रासोव)। पर। नेक्रासोव "रूस में कौन अच्छा रहता है": विवरण, नायक, रूस की कविता का विश्लेषण 'अच्छी तरह से जीने के लिए, नायकों का विश्लेषण'

"हू लिव्स वेल इन रश'" एन.ए. की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक है। नेक्रासोवा। कविता में, लेखक रूसी लोगों द्वारा सहन की जाने वाली सभी कठिनाइयों और पीड़ाओं को प्रतिबिंबित करने में कामयाब रहा। इस सन्दर्भ में नायकों की विशेषताएँ विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। "हू लिव्स वेल इन रशिया" उज्ज्वल, अभिव्यंजक और मौलिक पात्रों से समृद्ध एक कृति है, जिस पर हम लेख में विचार करेंगे।

प्रस्तावना का अर्थ

कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" की शुरुआत काम को समझने में एक विशेष भूमिका निभाती है। प्रस्तावना "एक निश्चित साम्राज्य में" जैसी एक परी कथा की शुरुआत से मिलती जुलती है:

किस वर्ष में - गणना करें

किस देश में - अनुमान लगाओ...

निम्नलिखित उन पुरुषों के बारे में बताता है जो विभिन्न गांवों (नीलोवा, जैप्लाटोवा, आदि) से आए थे। सभी शीर्षक और नाम बता रहे हैं; उनके साथ नेक्रासोव स्थानों और पात्रों का स्पष्ट विवरण देता है। प्रस्तावना में, पुरुषों की यात्रा शुरू होती है। यहीं पर पाठ में परी-कथा तत्व समाप्त होते हैं, पाठक को वास्तविक दुनिया से परिचित कराया जाता है।

नायकों की सूची

कविता के सभी नायकों को चार समूहों में बाँटा जा सकता है। पहले समूह में मुख्य पात्र शामिल हैं जो खुशी के लिए गए थे:

• डेमियन;
• उपन्यास;
• प्रोव;
• कमर;
• इवान और मित्रोडोर गुबिन;
• ल्यूक.

फिर ज़मींदार आएं: ओबोल्ट-ओबोल्डुएव; ग्लूखोव्स्काया; उतातिन; शलाश्निकोव; पेरेमेतेव।

दास और किसान यात्रियों से मिले: याकिम नागोय, ईगोर शुतोव, एर्मिल गिरिन, सिदोर, इपैट, व्लास, क्लिम, ग्लीब, याकोव, अगाप, प्रोशका, सेवली, मैत्रियोना।

और नायक जो मुख्य समूहों से संबंधित नहीं हैं: वोगेल, अल्टीनिकोव, ग्रिशा।

अब आइए कविता के प्रमुख पात्रों पर नजर डालें।

डोब्रोसक्लोनोव ग्रिशा

ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" एपिसोड में दिखाई देते हैं; काम का पूरा उपसंहार इस चरित्र को समर्पित है। वह स्वयं एक सेमिनरी है, बोल्शिये वखलाकी गांव के एक क्लर्क का बेटा है। ग्रिशा का परिवार बहुत गरीबी में रहता है, केवल किसानों की उदारता की बदौलत वे उसे और उसके भाई सव्वा को अपने पैरों पर खड़ा करने में कामयाब रहे। उनकी मां, जो एक खेतिहर मजदूर थीं, अधिक काम करने के कारण जल्दी ही मर गईं। ग्रिशा के लिए, उसकी छवि उसकी मातृभूमि की छवि के साथ विलीन हो गई: "गरीब मां के लिए प्यार के साथ, सभी वखलाचिना के लिए प्यार।"

अभी भी पंद्रह वर्षीय बच्चे के रूप में, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने लोगों की मदद करने के लिए अपना जीवन समर्पित करने का फैसला किया। भविष्य में, वह अध्ययन करने के लिए मास्को जाना चाहता है, लेकिन अभी, अपने भाई के साथ मिलकर, वह पुरुषों की यथासंभव मदद करता है: वह उनके साथ काम करता है, नए कानूनों की व्याख्या करता है, उन्हें दस्तावेज़ पढ़ता है, उनके लिए पत्र लिखता है। ग्रिशा ऐसे गीत लिखते हैं जो लोगों की गरीबी और पीड़ा के अवलोकन और रूस के भविष्य के बारे में विचारों को दर्शाते हैं। इस पात्र की उपस्थिति कविता की गेयता को बढ़ाती है। अपने नायक के प्रति नेक्रासोव का रवैया स्पष्ट रूप से सकारात्मक है; लेखक उन्हें लोगों में से एक क्रांतिकारी के रूप में देखता है, जिसे समाज के ऊपरी तबके के लिए एक उदाहरण बनना चाहिए। ग्रिशा ने स्वयं नेक्रासोव के विचारों और स्थिति, सामाजिक और नैतिक समस्याओं के समाधान को आवाज़ दी है। एन.ए. को इस चरित्र का प्रोटोटाइप माना जाता है। डोब्रोलीउबोवा।

Ipat

इपैट एक "संवेदनशील सर्फ़" है, जैसा कि नेक्रासोव उसे कहते हैं, और इस विशेषता में कोई भी कवि की विडंबना सुन सकता है। यह किरदार यात्रियों को भी हंसाता है जब उन्हें उसके जीवन के बारे में पता चलता है। इपट एक विचित्र चरित्र है; वह एक वफादार कमीने, एक प्रभु दास का अवतार बन गया जो दास प्रथा के उन्मूलन के बाद भी अपने स्वामी के प्रति वफादार रहा। वह गौरवान्वित है और इसे अपने लिए एक बड़ा आशीर्वाद मानता है कि कैसे गुरु ने उसे एक बर्फ के छेद में नहलाया, उसे एक गाड़ी में जोत दिया और उसे उस मौत से बचाया, जिसके लिए वह खुद बर्बाद हुआ था। ऐसा चरित्र नेक्रासोव से सहानुभूति भी नहीं जगा सकता, कवि से केवल हँसी और अवमानना ​​​​सुनाई जाती है।

कोरचागिना मैत्रियोना टिमोफीवना

किसान महिला मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना वह नायिका है जिसे नेक्रासोव ने कविता का पूरा तीसरा भाग समर्पित किया है। कवि ने उसका वर्णन इस प्रकार किया है: “एक प्रतिष्ठित महिला, लगभग अड़तीस वर्ष की, चौड़ी और घनी। खूबसूरत...बड़ी-बड़ी आंखें...कठोर और काली। उसने एक सफेद शर्ट और एक छोटी सी सुंड्रेस पहनी हुई है।'' यात्री उसकी बातों से उस महिला के पास पहुंच जाते हैं। यदि पुरुष फसल में मदद करेंगे तो मैत्रियोना अपने जीवन के बारे में बात करने के लिए सहमत हो जाती है। इस अध्याय का शीर्षक ("किसान महिला") रूसी महिलाओं के लिए कोरचागिना के भाग्य की विशिष्टता पर जोर देता है। और लेखक के शब्द "एक खुश महिला की तलाश करना महिलाओं के लिए कोई बात नहीं है" पथिकों की खोज की निरर्थकता पर जोर देते हैं।

मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना का जन्म एक अच्छे, शराब न पीने वाले परिवार में हुआ था और वह वहां खुशी से रहती थी। लेकिन शादी के बाद, उसने खुद को "नरक में" पाया: उसका ससुर शराबी था, उसकी सास अंधविश्वासी थी, और उसे अपनी ननद के लिए काम करना पड़ा। मैत्रियोना अपने पति के साथ भाग्यशाली थी: उसने उसे केवल एक बार पीटा, लेकिन सर्दियों को छोड़कर हर समय, वह काम पर था। इसलिए, महिला के लिए खड़ा होने वाला कोई नहीं था; एकमात्र व्यक्ति जिसने उसकी रक्षा करने की कोशिश की वह दादा सेवली थे। महिला सीतनिकोव के उत्पीड़न को सहन करती है, जिसके पास कोई अधिकार नहीं है क्योंकि वह मालिक का प्रबंधक है। मैत्रियोना के लिए एकमात्र सांत्वना उसका पहला बच्चा, डेमा है, लेकिन सेवली की गलती के कारण, वह मर जाता है: लड़के को सूअरों ने खा लिया है।

समय बीतता है, मैत्रियोना के नए बच्चे होते हैं, माता-पिता और दादा सेवली बुढ़ापे में मर जाते हैं। सबसे कठिन वर्ष दुबले-पतले वर्ष होते हैं, जब पूरे परिवार को भूखा रहना पड़ता है। जब उसके पति, अंतिम अंतर्यामी, को बिना बारी के सेना में ले जाया जाता है, तो वह शहर चली जाती है। वह जनरल का घर ढूंढता है और अपनी पत्नी के चरणों में गिर कर हिमायत की गुहार लगाता है। जनरल की पत्नी की मदद के लिए धन्यवाद, मैत्रियोना और उनके पति घर लौट आए। इस घटना के बाद ही सभी ने उन्हें भाग्यशाली माना। लेकिन भविष्य में महिला को केवल परेशानियों का सामना करना पड़ेगा: उसका बड़ा बेटा पहले से ही एक सैनिक है। संक्षेप में, नेक्रासोव कहते हैं कि महिला खुशी की कुंजी लंबे समय से खो गई है।

अगाप पेत्रोव

अगाप को जानने वाले किसानों के अनुसार, वह एक जिद्दी और मूर्ख व्यक्ति है। और यह सब इसलिए क्योंकि पेत्रोव उस स्वैच्छिक गुलामी को सहन नहीं करना चाहता था जिसमें भाग्य किसानों को धकेल रहा था। एकमात्र चीज़ जो उसे शांत कर सकती थी वह थी शराब।

जब उसे मालिक के जंगल से एक लकड़ी ले जाते हुए पकड़ा गया और उस पर चोरी का आरोप लगाया गया, तो वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और उसने मालिक को वह सब कुछ बता दिया जो उसने रूस में मामलों और जीवन की वास्तविक स्थिति के बारे में सोचा था। क्लिम लैविन, अगैप को दंडित नहीं करना चाहता, उसके खिलाफ क्रूर प्रतिशोध का मंचन करता है। और फिर, उसे सांत्वना देने की इच्छा से, वह उसे पीने के लिए कुछ देता है। लेकिन अपमान और अत्यधिक नशे के कारण नायक सुबह मर जाता है। यह वह कीमत है जो किसान अपने विचारों और स्वतंत्र होने की इच्छा को खुलकर व्यक्त करने के अधिकार के लिए चुकाते हैं।

वेरेटेनिकोव पावलुशा

वेरेटेनिकोव की मुलाकात कुज़्मिंस्कॉय गांव में एक मेले में हुई थी; वह लोककथाओं का संग्रहकर्ता है। नेक्रासोव अपनी शक्ल-सूरत का खराब विवरण देते हैं और अपने मूल के बारे में बात नहीं करते हैं: "पुरुषों को नहीं पता था कि उनका परिवार और पद क्या है।" हालाँकि, किसी कारण से हर कोई उन्हें मास्टर कहता है। पावलुशा की छवि को सामान्यीकृत करने के लिए यह अनिश्चितता आवश्यक है। लोगों की तुलना में, वेरेटेनिकोव रूसी लोगों के भाग्य के बारे में अपनी चिंता के लिए खड़े हैं। वह कई निष्क्रिय समितियों के प्रतिभागियों की तरह उदासीन पर्यवेक्षक नहीं हैं, जिनकी याकिम नागोय निंदा करते हैं। नेक्रासोव नायक की दयालुता और जवाबदेही पर इस तथ्य से जोर देता है कि उसकी पहली उपस्थिति एक निस्वार्थ कार्य द्वारा चिह्नित है: पावलुशा एक किसान को उसकी पोती के लिए जूते खरीदने में मदद करती है। लोगों के प्रति वास्तविक चिंता भी यात्रियों को "मास्टर" की ओर आकर्षित करती है।

छवि का प्रोटोटाइप नृवंशविज्ञानी-लोकगीतकार पावेल रब्बनिकोव और पावेल याकुश्किन थे, जिन्होंने 19 वीं शताब्दी के 60 के दशक के लोकतांत्रिक आंदोलन में भाग लिया था। उपनाम पत्रकार पी.एफ. का है। वेरेटेनिकोव, जिन्होंने ग्रामीण मेलों का दौरा किया और मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती में रिपोर्ट प्रकाशित कीं।

याकोव

याकोव एक वफादार नौकर है, एक पूर्व नौकर है, उसका वर्णन "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" नामक कविता के भाग में किया गया है। नायक अपने मालिक के प्रति वफादार था, किसी भी सज़ा को सहन करता था और सबसे कठिन काम भी बिना किसी शिकायत के करता था। यह तब तक जारी रहा जब तक कि स्वामी, जिसे अपने भतीजे की दुल्हन पसंद थी, ने उसे भर्ती सेवा में नहीं भेजा। याकोव ने शराब पीना शुरू कर दिया, लेकिन फिर भी वह अपने मालिक के पास लौट आया। हालाँकि, वह आदमी बदला लेना चाहता था। एक दिन, जब वह पोलिवानोव (मालिक) को अपनी बहन के पास ले जा रहा था, याकोव सड़क से हटकर शैतान की घाटी में चला गया, अपने घोड़े को खोल दिया और मालिक के सामने खुद को फांसी लगा ली, वह उसे पूरी रात अपने विवेक के साथ अकेला छोड़ना चाहता था। बदला लेने के ऐसे मामले वास्तव में किसानों के बीच आम थे। नेक्रासोव ने अपनी कहानी ए.एफ. से सुनी एक सच्ची कहानी पर आधारित की। घोड़े.

एर्मिला गिरिन

"हू लिव्स वेल इन रशिया" के नायकों की विशेषताएं इस चरित्र के विवरण के बिना असंभव है। यह एर्मिला ही है जिसे उन भाग्यशाली लोगों में से एक माना जा सकता है जिनकी यात्री तलाश कर रहे थे। नायक का प्रोटोटाइप ए.डी. था। पोटेनिन, एक किसान, ओर्लोव्स एस्टेट का प्रबंधक, अपने अभूतपूर्व न्याय के लिए प्रसिद्ध।

गिरिन अपनी ईमानदारी के कारण किसानों के बीच पूजनीय हैं। सात साल तक वह बरगोमास्टर था, लेकिन केवल एक बार उसने खुद को अपनी शक्ति का दुरुपयोग करने की अनुमति दी: उसने अपने छोटे भाई मित्री को भर्ती के रूप में नहीं दिया। लेकिन अधर्मी कार्य ने यरमिल को इतना पीड़ा दी कि उसने लगभग खुद को मार डाला। स्वामी के हस्तक्षेप ने स्थिति को बचा लिया, उन्होंने न्याय बहाल किया, उस किसान को लौटाया जिसे गलत तरीके से रंगरूटों के पास भेजा गया था और मित्री को सेवा के लिए भेजा, लेकिन व्यक्तिगत रूप से उसकी देखभाल की। गिरिन ने फिर सेवा छोड़ दी और मिलर बन गए। जब जिस मिल को उन्होंने किराए पर दिया था, वह बिक गई, तो एर्मिला ने नीलामी जीत ली, लेकिन उनके पास जमा राशि का भुगतान करने के लिए पैसे नहीं थे। लोगों ने किसान की मदद की: आधे घंटे में, दयालुता को याद रखने वाले लोगों ने उसके लिए एक हजार रूबल एकत्र किए।

गिरिन के सभी कार्य न्याय की इच्छा से प्रेरित थे। इस तथ्य के बावजूद कि वह समृद्धि में रहता था और उसके पास एक अच्छा-खासा घर-परिवार था, जब एक किसान विद्रोह हुआ, तो वह अलग नहीं खड़ा हुआ, जिसके लिए उसे जेल जाना पड़ा।

जल्दी से आना

नायकों का चरित्र-चित्रण जारी है। "हू लिव्स वेल इन रशिया'" विभिन्न वर्गों, पात्रों और आकांक्षाओं के पात्रों से समृद्ध एक कृति है। इसलिए, नेक्रासोव मदद नहीं कर सका लेकिन एक पादरी की छवि की ओर मुड़ गया। ल्यूक के अनुसार, यह पुजारी है जिसे "रूस में प्रसन्नतापूर्वक और स्वतंत्र रूप से रहना चाहिए।" और अपने रास्ते में सबसे पहले, ख़ुशी के चाहने वाले गाँव के पुजारी से मिलते हैं, जो ल्यूक के शब्दों का खंडन करता है। पुजारी के पास न सुख है, न धन, न मन की शांति। और शिक्षा प्राप्त करना बहुत कठिन है। एक पादरी का जीवन बिल्कुल भी मधुर नहीं होता: वह मरने वालों को उनकी अंतिम यात्रा पर विदा करता है, जो पैदा हुए हैं उन्हें आशीर्वाद देता है, और उसकी आत्मा पीड़ित और पीड़ित लोगों के लिए दर्द करती है।

परन्तु लोग स्वयं पुजारी का विशेष सम्मान नहीं करते। वह और उसका परिवार लगातार अंधविश्वासों, चुटकुलों, अश्लील उपहास और गानों का विषय बने रहते हैं। और पुजारियों की सारी संपत्ति पैरिशियनों के दान से बनी थी, जिनमें कई ज़मींदार भी थे। लेकिन भूदास प्रथा के उन्मूलन के साथ, अधिकांश अमीर झुंड दुनिया भर में बिखर गए। 1864 में, पादरी वर्ग को आय के एक अन्य स्रोत से वंचित कर दिया गया: सम्राट के आदेश से, विद्वतावादी, नागरिक अधिकारियों के संरक्षण में आ गए। और किसान जो पैसा लाते हैं, उससे "जीवन जीना कठिन है।"

गैवरिला अफानसाइविच ओबोल्ट-ओबोल्डुएव

"हू लिव्स वेल इन रस" के नायकों का हमारा विवरण समाप्त हो रहा है; बेशक, हम कविता में सभी पात्रों का विवरण नहीं दे सके, लेकिन हमने समीक्षा में सबसे महत्वपूर्ण लोगों को शामिल किया है। उनके महत्वपूर्ण नायकों में से अंतिम गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुएव थे, जो प्रभु वर्ग के प्रतिनिधि थे। वह गोल, मटमैले, मूंछों वाला, सुर्ख, गठीला और साठ साल का है। गैवरिला अफानसाइविच के प्रसिद्ध पूर्वजों में से एक तातार था जिसने जंगली जानवरों के साथ साम्राज्ञी का मनोरंजन किया, खजाने से चोरी की और मास्को में आगजनी की साजिश रची। ओबोल्ट-ओबोल्डुएव को अपने पूर्वज पर गर्व है। लेकिन वह दास प्रथा के उन्मूलन से दुखी है, क्योंकि अब वह पहले की तरह किसान श्रम से लाभ नहीं कमा सकता। जमींदार किसान और रूस के भाग्य की चिंता के साथ अपने दुखों को छुपाता है।

यह निष्क्रिय, अज्ञानी और पाखंडी आदमी आश्वस्त है कि उसके वर्ग का उद्देश्य एक ही है - "दूसरों के श्रम से जीना।" इस अप्रिय छवि को बनाकर, नेक्रासोव कमियों पर कंजूसी नहीं करता और अपने नायक को कायरता प्रदान करता है। यह विशेषता एक हास्यास्पद घटना में प्रकट होती है जब ओबोल्ट-ओबोल्डुएव निहत्थे किसानों को लुटेरे समझ लेता है और उन्हें पिस्तौल से धमकाता है। पूर्व मालिक को मना करने के लिए लोगों को काफी प्रयास करना पड़ा।

निष्कर्ष

इस प्रकार, एन. ए. नेक्रासोव की कविता कई उज्ज्वल, मूल पात्रों से भरी हुई है, जो रूस में लोगों की स्थिति, उनके प्रति विभिन्न वर्गों और सरकारी अधिकारियों के रवैये को प्रतिबिंबित करने के लिए हर तरफ से डिज़ाइन की गई है। यह मानव नियति के इतने सारे विवरणों के लिए धन्यवाद है, जो अक्सर वास्तविक कहानियों पर आधारित होते हैं, कि काम किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ता है।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता दास प्रथा के उन्मूलन के तुरंत बाद शुरू हुई थी। और यह माना जा सकता है कि यह वह सुधार था जिसने कविता लिखने को प्रोत्साहन दिया। कवि ने, काव्यात्मक रूप में, अपनी जांच करने की कोशिश की कि दास प्रथा के उन्मूलन ने आबादी के विभिन्न वर्गों को क्या दिया: किसान, कुलीन, पादरी और अधिकारी। लेकिन केवल पुजारी (जैसा कि पुराने दिनों में पादरी को आकस्मिक रूप से बुलाया जाता था) और ज़मींदार ही सुधार से पहले और बाद में अपने जीवन के बारे में बात करने में कामयाब रहे।

कविता अधूरी रह गयी. लेखक की योजना के अनुसार इसमें कम से कम 7 अध्याय होने चाहिए थे - विवादकर्ताओं की संख्या के अनुसार। और शायद किसान राजा तक पहुंचने में सक्षम होते, यदि बीमारी और सेंसरशिप न होती, जिसने प्रतिभाशाली कवि को गले से लगा लिया। संपूर्ण कार्य रूसी लोक कला की शैली में प्रस्तुत किया गया है। रूसी लोक गीतों और विलाप की शैली में कई कविताएँ लिखी गई हैं।

एन. नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" के मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं:

उपन्यास- एक दयालु किसान ने सन में उलझे हुए लार्क को मुक्त कर दिया।

डेमियन- किसान साक्षर है और पढ़ सकता है।

ल्यूक- चौड़ी घनी दाढ़ी वाला एक हट्टा-कट्टा आदमी। वह बहुत बुद्धिमान नहीं था, वह बहुत बातें करता था, मुद्दे पर नहीं, वह वाक्पटु और मूर्ख था।

इवान और मेट्रोडोर गुबिन- भाई-चरवाहे, शराब के प्रेमी।

पखोम ओनिसिमिच- बूढ़ा आदमी, मधुमक्खी पालक, कूपर।

प्रांत- एक हट्टा-कट्टा, मजबूत आदमी।

जल्दी से आना- चर्च मंत्री का मानना ​​है कि व्यक्ति की खुशी शांति, धन और सम्मान में निहित है। और वह तुरंत उदाहरणों का उपयोग करके साबित करता है कि वह केवल शांति का सपना देखता है। पहले, लड़का स्कूल में पढ़ता है, फिर मदरसा में। फिर आपको दिन के किसी भी समय उठना होगा और चर्च अनुष्ठान करने, देखने, उन लोगों के साथ सहानुभूति रखने के लिए अमीर और गरीबों के पास जाना होगा जो प्रियजनों को खो रहे हैं। खैर, शांति नहीं.

संपत्ति? एक गरीब किसान के पास कितनी संपत्ति है? तो यह पता चलता है कि पुजारी को अपने काम के लिए अक्सर वह नहीं मिलता है जो उसे मिलना चाहिए। जमींदार भी कंगाल हो गये हैं, पहले की तरह नहीं देते। जहाँ तक आदर और सम्मान की बात है, और यहाँ पुजारी स्पष्ट रूप से दिखाता है कि उसे लगभग कोई सम्मान नहीं दिखता है।

गैवरिला अफ़ानासिच- ज़मींदार.

गैवरिला अफ़ानासिच ड्रिंक लेने का मौका नहीं चूकतीं। वह सड़क पर अपने साथ शेरी की एक बोतल भी ले जाता है। और उन लोगों से बातचीत करने के लिए बैठ गया, उसने उन्हें एक बोतल लाने का आदेश दिया। जमींदार को कुलीन वंशवृक्ष में खुशी दिखती है। वंश-वृक्ष जितना पुराना होगा, ज़मीन का मालिक उतना ही अधिक खुश होगा। उनके लिए समय को पहले और बाद में विभाजित किया गया था। दास प्रथा के उन्मूलन पर डिक्री से पहले और उसके बाद। डिक्री से पहले, ज़मींदार के पास लोगों, ज़मीनों और जंगलों पर अधिकार था। किसानों ने ज़मीन पर झुककर ज़मींदार को प्रणाम किया। वह अपनी भूमि पर राजा और भगवान था।

व्लास- बूढ़ा किसान. उन्होंने भटकने वालों को प्रिंस यूटैटिन के बारे में, आंगन इपट के बारे में बताया। उन्होंने कहा कि एक समय वह एक धर्मनिरपेक्ष मुखिया थे, लेकिन जब उत्तराधिकारियों ने किसानों से राजकुमार की सनक के साथ खेलने की विनती की तो उन्होंने अपना पद त्याग दिया।

Ipat- उतातिन राजकुमारों का प्रांगण। अपने स्वामियों के प्रति समर्पित होने के कारण, वह कोई वसीयत नहीं चाहता था और राजकुमार के साथ ही रहा। हालाँकि राजकुमार ने इपैट का बहुत मज़ाक उड़ाया - राजकुमार ने उसे अपने हाथों से गाड़ी में जोता, और सर्दियों में उसे बर्फ के छेद में डुबोया, उसे स्लेज से घुमाया, लेकिन नौकर के लिए राजकुमार का उपकार अधिक मूल्यवान था: एक गिलास वोदका उसके लिए लाई गई, मालिक के कंधे से कपड़े, जब उसके राजकुमार ने एक आधे मृत व्यक्ति को उठाया जो सड़क पर अपने घोड़े से गिर गया था।

राजकुमार उतातिन- किसानों की मुक्ति पर कानून को बर्दाश्त नहीं करना चाहते थे। इस कानून के बारे में जानकर वह इतना घबरा गया कि उसे स्ट्रोक आ गया। प्रिंस उतातिन वास्तव में कुलीनों के अधिकारों को महत्व देते थे, और वह वास्तव में किसानों पर अपनी शक्ति खोना नहीं चाहते थे। उन्होंने अपने बेटों पर नेक हितों के साथ विश्वासघात करने का आरोप लगाया। उत्तराधिकारियों को डर था कि बड़ी विरासत राजकुमार की बेटियों के पास चली जाएगी, और उन्होंने किसानों के साथ साजिश रची। उसके सामने ऐसे अभिनय करना मानो वे दास हों। उत्तराधिकारियों ने किसान समुदाय को बाढ़ के मैदान देने और सभी प्रभुतापूर्ण विचित्रताओं के लिए भुगतान करने का वादा किया।

हर दिन राजकुमार खेतों में घूमने जाता था और किसानों को व्यर्थ डांटता था, भले ही काम ईमानदारी से किया गया हो। इसलिए उसने सूखी घास को केवल इसलिए बिखेरने के लिए मजबूर किया क्योंकि वह उसे गीली लग रही थी, फिर उसे दोष लगा कि जमीन पर्याप्त रूप से जुताई नहीं की गई थी।

क्लिम- एक आदमी जिसने पुराने व्लास के बजाय बर्गोमस्टर बनने के लिए कहा। किसान क्लिम को पसंद नहीं करते थे क्योंकि वह शराबी, घोड़ा-चालक, जिप्सियों से दोस्ती करने वाला और काम करना पसंद नहीं करता था। वह चालाक और होशियार था, लेकिन वह नहीं जानता था कि पैसा कैसे रखा जाए। क्लिम एक सक्षम व्यक्ति थे। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को का दौरा किया और व्यापारियों के साथ साइबेरिया की यात्रा की। दुनिया ने फैसला किया कि वास्तव में व्लास मुखिया बने रहे, और क्लिम को राजकुमार के सामने प्रतिस्थापित किया गया।

मैत्रियोना टिमोफीवना -महिला किसान किसान मानकों के अनुसार, उनका बचपन समृद्ध था। माता-पिता शराब न पीने वाले, मेहनती और अपने बच्चों से प्यार करने वाले थे। लेकिन पाँच साल की उम्र से ही उन्होंने उसे किसान श्रम का आदी बनाना शुरू कर दिया। सबसे पहले मैं खेत में अपने पिता के लिए भोजन लाता था, बत्तखों की देखभाल करता था, और जैसे-जैसे मैं बड़ा होता गया, घर की ज़िम्मेदारियाँ बढ़ती गईं।

जैसे-जैसे वह बड़ी हुई, एक दूल्हा सामने आया, लेकिन उसके पैतृक गांव से नहीं, बल्कि बाहर से। वह उसे अपने साथ ले गया और उसके माता-पिता के साथ रहने लगा। चूँकि उसका पति बिना किसी कारण के उसे पीटता था, इसलिए उसके रिश्तेदारों ने उससे झगड़ा कर लिया। एक बेटे का जन्म हुआ, देमुष्का, जिसे वह अपनी माँ के पूरे प्यार से प्यार करती थी। वह उसे अपने साथ खेत में ले गई ताकि बच्चा उसके पास रहे। सास को ऐसा लगा कि बच्चे के ठीक से काम न करने के कारण उसने उसे दादा सेवली के पास लड़के को छोड़ने के लिए मजबूर किया। वह सो गया और बच्चे की देखभाल नहीं की। उसे सूअरों ने कुचल कर मार डाला। महिला अपने इकलौते बेटे को खोने से बुरी तरह चिंतित थी। और फिर उन्होंने जांच शुरू की; लगभग उसकी आंखों के सामने शव परीक्षण किया गया। मैत्रियोना के लिए यह सब देखना कठिन और दर्दनाक था।

दादाजी सेवलीअफवाहों के अनुसार, मेरे दादाजी पहले से ही सौ साल के हैं। घनी दाढ़ी वाला एक मजबूत, स्वस्थ बूढ़ा आदमी, जो भालू जैसा दिखता है। उसे अपने परिवार का साथ नहीं मिलता था और वह अपने बेटे को पसंद नहीं करता था। पिछले 7 वर्षों से मैं अपने परपोते की मृत्यु पर पश्चाताप कर रहा हूँ और दोषी महसूस कर रहा हूँ।

ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव -सेमिनारियन.

चेहरा पतला, पीला

और बाल पतले, घुंघराले हैं,

लाल रंग के संकेत के साथ.

जब ग्रिशा और उसका भाई सव्वा पढ़ रहे थे, दुनिया ने उनकी मदद की और उन्हें खाना खिलाया। भाइयों ने अपने काम से दुनिया को भुगतान किया। ग्रिशा ने ऐसे गीत लिखना शुरू किया जिससे दुर्भाग्यपूर्ण लोगों को मदद मिली। उसने उनके लिए ख़ुशी के बारे में गाना गाया।

कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है" अधूरी रह गई। लेखक की योजना के अनुसार, पथिकों को प्रसन्न रूसी समाज के सभी सात प्रतिनिधियों से मिलना और बातचीत करनी थी। लेकिन वे केवल पुजारी और जमींदार से ही बात कर पाए। निकोलाई अलेक्सेविच

परिचय एर्मिल गिरिन मैत्रियोना कोरचागिना ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की कविता में मुख्य पात्रों की समस्या निष्कर्ष

परिचय

कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" नेक्रासोव की सबसे प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण कृतियों में से एक है। इसकी कल्पना उन्होंने एक लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में अपने अनुभव की सर्वोत्कृष्टता के रूप में की थी और इसे सुधार के बाद के रूस के सभी सामाजिक स्तरों के जीवन को प्रतिबिंबित करने वाला एक बड़े पैमाने का, विस्तृत महाकाव्य बनना था। एक छोटी सी बीमारी और मृत्यु ने लेखक को अपनी योजना को पूरी तरह से साकार करने की अनुमति नहीं दी: हमारे पास जो कुछ है वह केवल आधा है

नेक्रासोव ने शुरू में नियोजित कार्य के लिए कम से कम सात भागों की योजना बनाई।

हालाँकि, उन अध्यायों में जो हमें ज्ञात हैं, लोक महाकाव्य का पैमाना और विशिष्ट विशेषताएं पहले से ही दिखाई देती हैं।

इन विशेषताओं में से एक स्पष्ट रूप से परिभाषित मुख्य पात्र की अनुपस्थिति है, जिसका चित्र पूरी कथा में चलेगा।

कविता के मुख्य पात्रों की समस्या

कहानी इस बात से शुरू होती है कि कैसे सात किसान रूस में एक खुशहाल आदमी की तलाश में यात्रा पर निकले। इन सातों के नाम हैं डेमियन, रोमन, प्रोव, पखोम, लुका, इवान और मित्रोडोर गुबिन। इस तथ्य के बावजूद कि पहले तो वे "हू लिव्स वेल इन रशिया" के मुख्य पात्र प्रतीत होते हैं, उनमें से किसी के पास कोई स्पष्ट रूप से परिभाषित व्यक्तिगत लक्षण नहीं हैं, और पहले भाग में हम देखते हैं कि वे कथा में कैसे "विघटित" होते हैं और उनका अपना एक प्रकार का "कलात्मक उपकरण" बन गया।
अपनी आंखों के माध्यम से, पाठक कई अन्य नायकों को देखता है, उज्ज्वल, अभिव्यंजक, जो वास्तव में कविता के मुख्य पात्र हैं।

नीचे "हू लिव्स वेल इन रस' में मुख्य पात्रों का संक्षिप्त विवरण दिया गया है।"

एर्मिल गिरिन

समुदाय के अध्यक्ष एर्मिल गिरिन कविता के पहले भाग में एक कहानी के नायक के रूप में दिखाई देते हैं जो एक गाँव में घूमने वालों को बताया जाता है। (यहां बार-बार इस्तेमाल की जाने वाली तकनीक यह है कि कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" में, नायकों को अक्सर सम्मिलित कहानियों में पात्रों के रूप में पेश किया जाता है)। उन्हें भाग्यशाली लोगों में पहला उम्मीदवार कहा जाता है: अपनी बुद्धिमत्ता और ईमानदारी के लिए मेयर चुने गए, यरमिल ने सात वर्षों तक निष्पक्ष रूप से अपना पद संभाला और पूरे समुदाय का गहरा सम्मान अर्जित किया। केवल एक बार उसने खुद को अपनी शक्ति का दुरुपयोग करने की अनुमति दी: उसने अपने छोटे भाई मित्री को भर्ती नहीं किया, उसकी जगह एक किसान महिला के बेटे को नियुक्त किया। लेकिन यरमिल की अंतरात्मा ने उसे इतना सताया कि उसने लगभग आत्महत्या कर ली।

स्थिति को स्वामी के हस्तक्षेप से बचाया गया, जिसने उस किसान को वापस लौटा दिया जिसे गलत तरीके से सेवा के लिए भेजा गया था। हालाँकि, इसके बाद यरमिल ने सेवा छोड़ दी और मिलर बन गए। किसानों के बीच उन्हें उच्च सम्मान में रखा जाता रहा: जब उन्होंने जो मिल किराए पर ली थी, वह बेच दी गई, यरमिल ने नीलामी जीत ली, लेकिन उनके पास जमा राशि नहीं थी; आधे घंटे में उन लोगों ने उसके लिए एक हजार रूबल इकट्ठे कर लिये और उसे बर्बाद होने से बचा लिया।

हालाँकि, यर्मिल गिरिन की कहानी अचानक कथावाचक के संदेश के साथ समाप्त हो जाती है कि पूर्व मेयर जेल में है। खंडित संकेतों से, कोई यह समझ सकता है कि गिरिन को गिरफ्तार किया गया था क्योंकि वह अपने गांव में दंगा शांत करने में अधिकारियों की मदद नहीं करना चाहता था।

मैत्रियोना कोरचागिना

मैत्रियोना टिमोफीवना कोर्चागिना, उपनाम गवर्नर, रूसी शास्त्रीय साहित्य में सबसे आकर्षक महिला पात्रों में से एक है।
मैत्रियोना एक मध्यम आयु वर्ग की महिला है "लगभग अड़तीस वर्ष की" (एक किसान महिला के लिए काफी उम्र), मजबूत, आलीशान, अपने तरीके से राजसी। पथिकों के इस प्रश्न के उत्तर में कि क्या वह खुश है, मैत्रियोना उन्हें अपने जीवन की कहानी बताती है, जो उस समय की एक किसान महिला के लिए अत्यंत विशिष्ट है।

वह एक अच्छे, शराब न पीने वाले परिवार में पैदा हुई थी, उसके माता-पिता उससे प्यार करते थे, लेकिन शादी के बाद, ज्यादातर महिलाओं की तरह, वह भी "नरक में अपनी पहली छुट्टी पर" चली गई; उसके पति के माता-पिता उसे अथक परिश्रम करने के लिए मजबूर करते थे, उसकी सास और ननद उसका मज़ाक उड़ाती थीं, और उसका ससुर शराबी था। उसका पति, जो अपना सारा समय काम करने में बिताता था, उसके लिए खड़ा नहीं हो सका। उसका एकमात्र सहारा उसके ससुर के दादा बूढ़े सेवली थे।

मैत्रियोना को बहुत कुछ सहना पड़ा: अपने पति के रिश्तेदारों की बदमाशी, उसके प्यारे पहले बच्चे की मृत्यु, मालिक के प्रबंधक का उत्पीड़न, फसल की विफलता और भूख। उनके धैर्य का बांध तब टूट गया जब उनके पति को लाइन में इंतजार किए बिना सेना में ले लिया गया। हताश महिला शहर की ओर चल दी, राज्यपाल के घर पहुंची और उसकी पत्नी के चरणों में गिर कर हिमायत की गुहार लगाई।

गवर्नर की पत्नी की मदद की बदौलत मैत्रियोना को उसका पति वापस मिल गया। तभी से उन्हें एक भाग्यशाली महिला के रूप में उपनाम और प्रसिद्धि मिली। हालाँकि, यह अज्ञात है कि भविष्य में उसका क्या इंतजार है; जैसा कि मैत्रियोना स्वयं कहती है, "महिलाओं की खुशी की कुंजी/.../त्याग दी गई, खो गई/स्वयं भगवान के पास!"

ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव

क्लर्क का बेटा, सेमिनरी ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव कविता के उपसंहार में पहले से ही दिखाई देता है। लेखक के लिए, वह एक बहुत ही महत्वपूर्ण व्यक्ति है, जो रूसी समाज की नई सामाजिक शक्ति का प्रतीक है - एक बौद्धिक सामान्य व्यक्ति, निम्न वर्ग का मूल निवासी, जिसने जीवन में केवल अपनी बुद्धि और प्रयासों के माध्यम से सब कुछ हासिल किया है, लेकिन जो ऐसा नहीं करता है क्षण भर में उन लोगों के बारे में भूल जाओ जिनसे वह आया था।

ग्रिशा एक बहुत ही गरीब परिवार में पली-बढ़ी, उसकी माँ की मृत्यु जल्दी हो गई, उसके पिता ग्रिशा और उसके भाई को खिलाने में असमर्थ थे; किसानों की मदद के कारण ही वे फिर से अपने पैरों पर खड़े हो पाए। आम लोगों के प्रति गहरी कृतज्ञता और स्नेह की भावना के साथ बड़े होने के बाद, ग्रिशा, पहले से ही पंद्रह साल की उम्र में, उनके मध्यस्थ और सहायक बनने का फैसला करती है। उनके लिए लोगों की खुशी आत्मज्ञान और स्वतंत्रता है; ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि में, लोगों से क्रांतिकारी का प्रकार स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जिसे लेखक अन्य वर्गों के लिए एक उदाहरण बनाना चाहता था।

यह स्पष्ट है कि इस नायक के होठों के माध्यम से नेक्रासोव अपनी नागरिक स्थिति और अपने स्वयं के विश्वदृष्टिकोण को व्यक्त करता है।

निष्कर्ष

नेक्रासोव की कविता में पात्रों की प्रणाली काफी अजीब है: हम देखते हैं कि अधिकांश नायक सिर्फ एक अध्याय में दिखाई देते हैं, उनमें से कई सम्मिलित कहानियों में पात्रों के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं, और सात किसान - काम के क्रॉस-कटिंग आंकड़े - में सच तो यह है कि ये इसके मुख्य पात्र भी नहीं हैं। हालाँकि, इस योजना की मदद से, लेखक हमें कई पात्रों और चेहरों से परिचित कराते हुए, कथा की अद्भुत चौड़ाई और विकास प्राप्त करता है। "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में कई उज्ज्वल पात्र रूस के जीवन को वास्तव में महाकाव्य पैमाने पर चित्रित करने में मदद करते हैं।

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40. यह कविता पूर्णतः यही प्रश्न है। विवाद करने वाले लोग उत्तर की तलाश में रूस जाने का निर्णय लेते हैं। बेशक, यह जादू के बिना नहीं हो सकता: यहां जादुई मेज़पोश न केवल उनके लिए खाना बनाता है, बल्कि उन्हें धोता भी है। खुशी के इन चाहने वालों का अनुसरण करना मेरे लिए बहुत दिलचस्प था। उन्होंने सोचा कि अमीर आदमी खुश है। वे किसानों और सैनिकों से ख़ुशी के बारे में नहीं पूछने वाले थे। […]...

निकोलाई नेक्रासोव की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक कविता "हू लिव्स वेल इन रुस" है, जो न केवल अपने गहरे दार्शनिक अर्थ और सामाजिक तीक्ष्णता से, बल्कि अपने उज्ज्वल, मूल पात्रों द्वारा भी प्रतिष्ठित है - ये सात सरल रूसी पुरुष हैं जिन्होंने एक साथ मिलकर इस बात पर बहस की कि "रूस में जीवन स्वतंत्र और आनंदमय है।" यह कविता पहली बार 1866 में सोव्रेमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुई थी। कविता का प्रकाशन तीन साल बाद फिर से शुरू किया गया, लेकिन tsarist सेंसरशिप ने, सामग्री को निरंकुश शासन पर हमले के रूप में देखते हुए, इसे प्रकाशित करने की अनुमति नहीं दी। यह कविता 1917 की क्रांति के बाद ही पूर्ण रूप से प्रकाशित हुई थी।

कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" महान रूसी कवि के काम में केंद्रीय कार्य बन गई; यह उनका वैचारिक और कलात्मक शिखर है, रूसी लोगों के भाग्य और अग्रणी सड़कों पर उनके विचारों और प्रतिबिंबों का परिणाम है उनकी ख़ुशी और खुशहाली के लिए। ये प्रश्न कवि को जीवन भर चिंतित करते रहे और उनकी संपूर्ण साहित्यिक गतिविधि में लाल धागे की तरह चलते रहे। कविता पर काम 14 साल (1863-1877) तक चला और इस "लोक महाकाव्य" को बनाने के लिए, जैसा कि लेखक ने खुद कहा था, आम लोगों के लिए उपयोगी और समझने योग्य, नेक्रासोव ने बहुत प्रयास किए, हालांकि अंत में यह कभी ख़त्म नहीं हुआ था (8 अध्यायों की योजना बनाई गई थी, 4 लिखे गए थे)। एक गंभीर बीमारी और फिर नेक्रासोव की मृत्यु ने उनकी योजनाओं को बाधित कर दिया। कथानक की अपूर्णता कृति को तीव्र सामाजिक चरित्र होने से नहीं रोकती।

मुख्य कथानक

कविता की शुरुआत नेक्रासोव ने 1863 में दास प्रथा के उन्मूलन के बाद की थी, इसलिए इसकी सामग्री 1861 के किसान सुधार के बाद उत्पन्न हुई कई समस्याओं को छूती है। कविता में चार अध्याय हैं, वे एक सामान्य कथानक से एकजुट हैं कि कैसे सात सामान्य लोगों ने इस बात पर बहस की कि रूस में कौन अच्छा रहता है और कौन वास्तव में खुश है। कविता का कथानक, गंभीर दार्शनिक और सामाजिक समस्याओं को छूते हुए, रूसी गांवों के माध्यम से एक यात्रा के रूप में संरचित है, उनके "बोलने वाले" नाम उस समय की रूसी वास्तविकता का पूरी तरह से वर्णन करते हैं: डायरियाविना, रज़ुटोव, गोरेलोव, ज़ाप्लाटोव, न्यूरोज़ाइकिन, वगैरह। पहले अध्याय में, जिसे "प्रस्तावना" कहा जाता है, पुरुष एक राजमार्ग पर मिलते हैं और अपना विवाद शुरू करते हैं; इसे सुलझाने के लिए, वे रूस की यात्रा पर जाते हैं। रास्ते में, विवाद करने वाले लोग विभिन्न प्रकार के लोगों से मिलते हैं, ये किसान, व्यापारी, ज़मींदार, पुजारी, भिखारी और शराबी हैं, वे लोगों के जीवन से विभिन्न प्रकार की तस्वीरें देखते हैं: अंत्येष्टि, शादी, मेले, चुनाव, आदि।

अलग-अलग लोगों से मिलते हुए, पुरुष उनसे एक ही सवाल पूछते हैं: वे कितने खुश हैं, लेकिन पुजारी और ज़मींदार दोनों दास प्रथा के उन्मूलन के बाद जीवन में गिरावट के बारे में शिकायत करते हैं, मेले में मिलने वाले सभी लोगों में से केवल कुछ ही स्वीकार करते हैं कि वे सचमुच खुश हैं।

दूसरे अध्याय में, जिसका शीर्षक "द लास्ट वन" है, भटकने वाले लोग बोल्शी वखलाकी गांव में आते हैं, जिनके निवासी, दास प्रथा के उन्मूलन के बाद, पुरानी गिनती को परेशान न करने के लिए, सर्फ़ के रूप में प्रस्तुत करना जारी रखते हैं। नेक्रासोव पाठकों को दिखाता है कि कैसे उन्हें काउंट के बेटों द्वारा क्रूरतापूर्वक धोखा दिया गया और लूट लिया गया।

तीसरा अध्याय, जिसका शीर्षक "किसान महिला" है, उस समय की महिलाओं के बीच खुशी की तलाश का वर्णन करता है, पथिक क्लिन गांव में मैत्रियोना कोरचागिना से मिलते हैं, वह उन्हें अपने लंबे समय से पीड़ित भाग्य के बारे में बताती है और उन्हें तलाश न करने की सलाह देती है रूसी महिलाओं के बीच खुश लोग।

चौथे अध्याय में, जिसका शीर्षक है "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत", सत्य के भटकते हुए खोजी खुद को वलाखचिन गांव में एक दावत में पाते हैं, जहां वे समझते हैं कि वे लोगों से खुशी के बारे में जो प्रश्न पूछते हैं, वे बिना किसी अपवाद के सभी रूसी लोगों से संबंधित हैं। काम का वैचारिक समापन गीत "रस" है, जो दावत में भाग लेने वाले, पैरिश सेक्स्टन ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव के बेटे के सिर से उत्पन्न हुआ था:

« तुम भी दुखी हो

आप प्रचुर हैं

आप और सर्वशक्तिमान

माँ रस'!»

मुख्य पात्रों

यह सवाल खुला रहता है कि कविता का मुख्य पात्र कौन है, औपचारिक रूप से ये वे लोग हैं जिन्होंने खुशी के बारे में तर्क दिया और यह तय करने के लिए रूस की यात्रा पर जाने का फैसला किया कि कौन सही है, हालांकि, कविता स्पष्ट रूप से बताती है कि मुख्य पात्र कविता संपूर्ण रूसी लोगों को एक संपूर्ण के रूप में माना जाता है। भटकने वाले पुरुषों (रोमन, डेमियन, लुका, भाई इवान और मित्रोडोर गुबिन, बूढ़े आदमी पखोम और प्रोव) की छवियां व्यावहारिक रूप से प्रकट नहीं होती हैं, उनके चरित्र नहीं खींचे जाते हैं, वे कार्य करते हैं और खुद को एक ही जीव के रूप में व्यक्त करते हैं, जबकि इसके विपरीत, जिन लोगों से वे मिलते हैं उनकी छवियां बहुत सावधानी से, बहुत सारे विवरणों और बारीकियों के साथ चित्रित की जाती हैं।

लोगों में से एक व्यक्ति के प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक को पैरिश क्लर्क ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव का बेटा कहा जा सकता है, जिसे नेक्रासोव ने लोगों के मध्यस्थ, शिक्षक और उद्धारकर्ता के रूप में प्रस्तुत किया था। वह प्रमुख पात्रों में से एक है और पूरा अंतिम अध्याय उसकी छवि के वर्णन के लिए समर्पित है। ग्रिशा, किसी और की तरह, लोगों के करीब है, उनके सपनों और आकांक्षाओं को समझती है, उनकी मदद करना चाहती है और लोगों के लिए अद्भुत "अच्छे गाने" बनाती है जो उनके आसपास के लोगों के लिए खुशी और आशा लाते हैं। अपने होठों के माध्यम से, लेखक अपने विचारों और विश्वासों की घोषणा करता है, कविता में उठाए गए गंभीर सामाजिक और नैतिक सवालों के जवाब देता है। सेमिनरी ग्रिशा और ईमानदार मेयर यरमिल गिरिन जैसे पात्र अपने लिए खुशी की तलाश नहीं करते हैं, वे एक ही बार में सभी लोगों को खुश करने का सपना देखते हैं और अपना पूरा जीवन इसी के लिए समर्पित कर देते हैं। कविता का मुख्य विचार डोब्रोसक्लोनोव की खुशी की अवधारणा की समझ से आता है; इस भावना को केवल वे ही पूरी तरह से महसूस कर सकते हैं, जो बिना किसी तर्क के, लोगों की खुशी की लड़ाई में उचित कारण के लिए अपना जीवन देते हैं।

कविता की मुख्य महिला पात्र मैत्रियोना कोरचागिना है; पूरा तीसरा अध्याय उसके दुखद भाग्य के वर्णन के लिए समर्पित है, जो सभी रूसी महिलाओं की विशेषता है। उसका चित्र बनाते हुए, नेक्रासोव उसकी सीधी, गौरवपूर्ण मुद्रा, सरल पोशाक और एक साधारण रूसी महिला (बड़ी, कठोर आँखें, समृद्ध पलकें, कठोर और गहरी) की अद्भुत सुंदरता की प्रशंसा करता है। उसका पूरा जीवन कठिन किसान कार्य में बीता, उसे अपने पति की पिटाई और प्रबंधक के बेशर्म हमलों को सहना पड़ा, उसके पहले बच्चे की दुखद मौत, भूख और अभाव से बचना उसकी नियति थी। वह केवल अपने बच्चों की खातिर जीती है, और बिना किसी हिचकिचाहट के अपने दोषी बेटे के लिए छड़ी की सजा स्वीकार करती है। लेखक उसके मातृ प्रेम, धीरज और मजबूत चरित्र की ताकत की प्रशंसा करता है, ईमानदारी से उस पर दया करता है और सभी रूसी महिलाओं के प्रति सहानुभूति रखता है, क्योंकि मैत्रियोना का भाग्य उस समय की सभी किसान महिलाओं का भाग्य है, जो अराजकता, गरीबी, धार्मिक कट्टरता से पीड़ित हैं और अंधविश्वास, और योग्य चिकित्सा देखभाल की कमी।

कविता में जमींदारों, उनकी पत्नियों और बेटों (राजकुमारों, रईसों) की छवियों का भी वर्णन किया गया है, जमींदारों के नौकरों (अभावग्रस्त, नौकर, आंगन सेवक), पुजारियों और अन्य पादरी, दयालु राज्यपालों और क्रूर जर्मन प्रबंधकों, कलाकारों, सैनिकों, पथिकों को दर्शाया गया है। , एक बड़ी संख्या में माध्यमिक पात्र जो लोक गीत-महाकाव्य कविता "हू लिव्स वेल इन रस'" को अद्वितीय पॉलीफोनी और महाकाव्य विस्तार देते हैं जो इस काम को एक वास्तविक उत्कृष्ट कृति और नेक्रासोव के संपूर्ण साहित्यिक कार्य का शिखर बनाते हैं।

कविता का विश्लेषण

कार्य में उठाई गई समस्याएँ विविध और जटिल हैं, वे समाज के विभिन्न वर्गों के जीवन को प्रभावित करती हैं, जिनमें जीवन के नए तरीके में कठिन परिवर्तन, नशे की समस्याएँ, गरीबी, अश्लीलता, लालच, क्रूरता, उत्पीड़न, बदलाव की इच्छा शामिल हैं। कुछ, आदि

हालाँकि, इस काम की मुख्य समस्या सरल मानवीय खुशी की खोज है, जिसे प्रत्येक पात्र अपने तरीके से समझता है। उदाहरण के लिए, अमीर लोग, जैसे कि पुजारी या ज़मींदार, केवल अपनी भलाई के बारे में सोचते हैं, यही उनके लिए खुशी है, गरीब लोग, जैसे कि सामान्य किसान, सबसे सरल चीजों से खुश होते हैं: भालू के हमले के बाद जीवित रहना, जीवित रहना काम पर पिटाई, आदि।

कविता का मुख्य विचार यह है कि रूसी लोग खुश रहने के पात्र हैं, वे अपने कष्ट, खून और पसीने से इसके पात्र हैं। नेक्रासोव का मानना ​​था कि किसी को अपनी खुशी के लिए लड़ना चाहिए और किसी एक व्यक्ति को खुश करना पर्याप्त नहीं है, क्योंकि इससे पूरी वैश्विक समस्या का समाधान नहीं होगा; कविता बिना किसी अपवाद के सभी के लिए खुशी के बारे में सोचने और प्रयास करने का आह्वान करती है।

संरचनात्मक और संरचनात्मक विशेषताएं

कार्य का रचनात्मक रूप विशिष्ट है; यह शास्त्रीय महाकाव्य के नियमों के अनुसार बनाया गया है, अर्थात। प्रत्येक अध्याय स्वतंत्र रूप से मौजूद हो सकता है, और सभी मिलकर बड़ी संख्या में पात्रों और कहानियों के साथ एक संपूर्ण कार्य का प्रतिनिधित्व करते हैं।

कविता, स्वयं लेखक के अनुसार, लोक महाकाव्य की शैली से संबंधित है, यह अप्रकाशित आयंबिक ट्राइमीटर में लिखी गई है, तनावग्रस्त सिलेबल्स के बाद प्रत्येक पंक्ति के अंत में दो अनस्ट्रेस्ड सिलेबल्स (डैक्टिलिक कैसुला का उपयोग) होते हैं, कुछ स्थानों पर कार्य की लोकगीत शैली पर जोर देने के लिए आयंबिक टेट्रामेटर है।

कविता को आम आदमी के लिए समझने योग्य बनाने के लिए, इसमें कई सामान्य शब्दों और अभिव्यक्तियों का उपयोग किया जाता है: गाँव, ब्रेवेशको, मेला, खाली पॉपल, आदि। कविता में बड़ी संख्या में लोक कविता के विभिन्न उदाहरण हैं, ये परियों की कहानियां, महाकाव्य, विभिन्न कहावतें और कहावतें, विभिन्न शैलियों के लोक गीत हैं। धारणा में आसानी को बेहतर बनाने के लिए लेखक द्वारा कृति की भाषा को लोक गीत के रूप में शैलीबद्ध किया गया है; उस समय, लोकगीत का उपयोग बुद्धिजीवियों और आम लोगों के बीच संचार का सबसे अच्छा तरीका माना जाता था।

कविता में, लेखक ने विशेषणों ("सूरज लाल है", "काली परछाइयाँ", एक स्वतंत्र हृदय", "गरीब लोग"), तुलना ("जैसे कि अस्त-व्यस्त हो", "जैसे कि बाहर कूद गया") जैसे कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों का उपयोग किया। लोग मृतकों की तरह सो गए"), रूपक ("पृथ्वी पड़ी है", "योद्धा रो रहा है", "गांव उबल रहा है")। इसमें व्यंग्य और कटाक्ष के लिए भी जगह है, विभिन्न शैलीगत आकृतियों का उपयोग किया जाता है, जैसे पते: "अरे, चाचा!", "ओह लोग, रूसी लोग!", विभिन्न विस्मयादिबोधक "चू!", "एह, एह!" वगैरह।

कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" नेक्रासोव की संपूर्ण साहित्यिक विरासत की लोक शैली में निष्पादित कार्य का सर्वोच्च उदाहरण है। कवि द्वारा उपयोग किए गए रूसी लोककथाओं के तत्व और चित्र काम को एक उज्ज्वल मौलिकता, रंगीनता और समृद्ध राष्ट्रीय स्वाद देते हैं। तथ्य यह है कि नेक्रासोव ने खुशी की खोज को कविता का मुख्य विषय बनाया, यह बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं है, क्योंकि संपूर्ण रूसी लोग कई हजारों वर्षों से इसकी खोज कर रहे हैं, यह उनकी परियों की कहानियों, महाकाव्यों, किंवदंतियों, गीतों में परिलक्षित होता है। और अन्य विभिन्न लोककथा स्रोतों में खजाने की खोज, एक खुशहाल भूमि, अमूल्य खजाना। इस कार्य के विषय ने अपने पूरे अस्तित्व में रूसी लोगों की सबसे पोषित इच्छा को व्यक्त किया - एक ऐसे समाज में खुशी से रहना जहां न्याय और समानता का शासन हो।

"रूस में कौन अच्छा रहता है" कविता में खुशी की समस्या?

"हू लिव्स वेल इन रशिया" स्कूली पाठ्यक्रम की सबसे अचूक कविताओं में से एक है, क्योंकि लेखक ने एक बहुत ही महत्वपूर्ण और विवादास्पद विषय को छुआ है - मानव खुशी का विषय। इस बारे में निष्पक्ष रूप से बात करना बहुत मुश्किल है, खासकर पूरे रूस की ओर से बोलना, क्योंकि खुशी के बारे में हर किसी की अपनी-अपनी समझ होती है। हालाँकि, नेक्रासोव ने स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोज लिया और छवियों की ऐसी बहुमुखी प्रणाली बनाई जो सभी मुख्य वर्ग प्रतिनिधियों के दृष्टिकोण को समायोजित कर सके। वे जीवन को अलग ढंग से समझते हैं, उनकी स्थिति कभी-कभी लेखक की स्थिति के विपरीत होती है, इसलिए इसे पढ़ना और भी दिलचस्प हो जाता है। वे सभी ख़ुशी का प्रतिनिधित्व कैसे करते हैं?

स्वयं लेखक, निकोलाई नेक्रासोव, रूस के एकमात्र भाग्यशाली व्यक्ति, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के दृष्टिकोण से सहमत हैं: ख़ुशी आपके लोगों को "नागरिक बनने" में मदद करने में निहित है जिनके पास अधिकार हैं, न कि केवल जिम्मेदारियाँ। आत्म-बलिदान की कीमत पर अपने लोगों की सेवा करना ही आत्मा को सच्ची सद्भावना की ओर ले जाता है। निःसंदेह, यह विरोधाभासी लगता है: आत्म-त्याग खुशी का वादा कैसे कर सकता है? लेकिन यह उस आनंद का वास्तविक स्वरूप है जिसे हम सभी प्राप्त करना चाहते हैं। लेखक जीवन के व्यक्तिगत, स्वार्थी आनंद की तुलना राष्ट्रीय, सार्वभौमिक खुशी से करता है और इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि किसी की भलाई की देखभाल करने से आध्यात्मिक संतुष्टि नहीं मिलेगी, और इसके बिना एक व्यक्ति का पतन हो जाता है और परिणामस्वरूप, वह अधूरा जीवन जीता है। सच तो यह है कि आध्यात्मिक प्यास केवल अपने से बड़ी किसी चीज़ की सेवा करके ही बुझाई जा सकती है। उदाहरण के लिए, पूरे रूस को खुश करना एक वैश्विक विचार है; यह पूरे व्यक्ति को ले जाएगा, लेकिन उसे संदेह, अकेलेपन और आंतरिक खालीपन के साथ नहीं छोड़ेगा। ऐसी सेवा में लोग जरूरत महसूस करते हैं और एक सामान्य उद्देश्य से जुड़े होते हैं, और इसलिए "उपभोग और साइबेरिया" की निराशाजनक संभावनाओं के बावजूद, दुनिया के साथ सद्भाव की स्थिति में हैं।

यदि कोई व्यक्ति केवल अपनी निजी खुशियों की परवाह करे तो क्या होगा? इस गतिविधि से क्षणिक संतुष्टि मिलेगी, लेकिन यह जीवन को अर्थ नहीं देगी। मानव आत्मा बहुत व्यापक है; इसे किसी के स्वयं के कल्याण को सुनिश्चित करने जैसे क्षुद्र और व्यर्थ विचार से रोका या समाप्त नहीं किया जा सकता है। इस प्रश्न का उत्तर हमें यह समझने की अनुमति देता है कि कविता के अन्य नायक खुश क्यों नहीं हैं। हमारे सामने ऐसे लोग हैं जो लेखक के प्रति सहानुभूति रखते हैं, लेकिन एक ऐसे वैश्विक विचार की सेवा करने में असमर्थ हैं जो उन्हें जीवन का अर्थ समझा सके और उन्हें जीवन की कठिनाइयों से लड़ने की ताकत दे सके। वे गुलामों की तरह सोचते हैं: यदि दुःख उतना भयानक नहीं होता जितना हो सकता था, तो यह पहले से ही खुशी है। रोजमर्रा की साधारण जरूरतों के अलावा उनकी कोई उच्चतर आध्यात्मिक आवश्यकताएं, कोई आदर्श या लक्ष्य नहीं हैं।

हालाँकि, कोई सामान्यीकरण नहीं कर सकता। मेरी राय में, नेक्रासोव के नायकों को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है: वे लोग जो गुलामों के साथ समझौता नहीं कर पाए हैं - ये हैं सेवली, मैत्रियोना टिमोफीवना और एर्मिल गिरिन - और उनके प्रतिपद - अमीर जमींदारों के नौकर जो अपनी गरिमा बेचते हैं आरामदायक जगह. सेवली, मैत्रियोना और यरमिल गुलाम नहीं हैं, उनमें आज़ादी की इच्छा है। उन्हें व्यक्तिगत खुशी का अधिकार है, वे इसे हासिल करने की कोशिश करते हैं, लेकिन वे अपनी झोपड़ियों से आगे नहीं बढ़ते हैं, जो "किनारे पर" हैं और "कुछ भी नहीं जानते हैं।" हालाँकि, हम, सात लोगों की तरह, कम से कम उनके असहनीय किसान वर्ग के प्रति सहानुभूति रखते हैं। हो सकता है कि वे अभी लोगों की सेवा करने के लिए तैयार नहीं हुए हों। लेकिन दास वर्ग का प्रभुतापूर्ण अत्याचार और आदतें सत्य के खोजियों और पाठकों दोनों के लिए घृणित हैं। ये लोग अपने पूर्वाग्रहों के कट्टर गुलाम हैं; खुशी की अवधारणा उनके लिए दुर्गम है, और परिणामस्वरूप, नेक्रासोव द्वारा निर्धारित खुशी का अर्थ।

यह लंबे समय से ज्ञात है कि जीवन उस व्यक्ति के लिए अच्छा है जिसे इसकी आवश्यकता महसूस होती है, और यह उसके लिए केवल वहीं अच्छा है जहां उसकी आवश्यकता है। रूस में, अनादि काल से, अन्याय पनप रहा है, इसलिए लोगों को एक मध्यस्थ की ज़रूरत थी, उन्हें ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की ज़रूरत थी - एक ईमानदार, निस्वार्थ राष्ट्रीय चरित्र, जिस पर लोग भरोसा करते थे, जिसका वे अनुसरण कर सकते थे और अपने अधिकारों के लिए लड़ सकते थे। वीरों की ख़ुशी ही उनकी ख़ुशी है, वह खुद को उनसे अलग नहीं करते. इसीलिए वह खुश है, इसीलिए रूस में रहना अच्छा है: उसके जीवन ने न केवल उसके लिए, बल्कि उसके सभी साथी नागरिकों के लिए अर्थ हासिल कर लिया है।