Книга перемен является наиболее мистическим гаданием человечества. Как утверждают китайцы, книга создана могущественными людьми, которые заложили в основу гексаграмм все тайны вселенной.

Гексаграмма (Ицзин) – это набор из шести черт, каждая бывает целой или прерванной (инь и ян) . Заключая в себе треугольник, гексаграмма означает симетрию (низ и верх) . У китайцев существует восемь триграмм, которые образуют 64 гексаграммы. Они означают бесконечное взаимодействие природных сил ян и инь (силы тьмы и света) .

И Цзин значение гексаграмм рассматривались как символы, которые показывают единый цикл космоса, они также указывают все нормы человеческого поведения.

Гексаграмма записывается снизу вверх. С нижней черты начинается нумерация. Первая черта снизу называется «начальная», последняя «верхняя». Остальные - по порядку (например, вторая, третья, четвертая) .

Каждая гексаграмма описывает определенную жизненную ситуацию, которая возникает и происходит именно в этот момент. Символ включает шесть прямых соединенных между собой линий. Они обозначают последовательность, непрерывность и динамичность событий.

Линии бывают двух видов: сплошные и разделенные посредине. Первые означают активность, движение и жизнь, а вторые – негатив, пассивность и тьму. Читаются гексаграммы сверху вниз. Противоположные толкования встречается очень редко. Каждый символ делится на две триграммы.

Каждая гексаграмма и ее черта содержит комплект афоризмов, которые оказывают помощь в И Цзин гадание толкование гексаграмм. Помимо расшифровок, в книге имеются полезные советы, по поводу дальнейшей деятельности человека.

Такое гадание имеет особенности. Самое главное правило – нельзя задавать одинаковый вопрос. Этот вид гадания не стоит проверять, не нужно задавать пустые и неважные вопросы.

Гадать нужно один раз, затем толкователь убрать на некоторое время. При выпадении плохой гексаграммы, обратите на это внимание, а через пару дней задайте вопрос снова.

Если спрашивать то, что может причинить вред окружающим, то Книга может предоставить плохой ответ, а впоследствии вовсе не помогать.

Чтобы все прошло как нужно, необходимо заранее сосредоточиться на волнующем вопросе. После этого можно приступать к бросанию монет.

При толковании гексаграмм необходимо внимательно и сосредоточенно читать текст и сопоставлять его с определённой ситуацией. Совет предоставляется на короткий и длительный периоды. Принимать его нужно как рекомендацию по поводу правильности действий и решений.

В случае, если гексаграмма вовсе не подходит к определенной проблеме, то вполне может быть, что Книга отказывается говорить. В таком случае переформулируйте вопрос. Как и все магические предметы, Книга перемен капризна, чтобы получать нужную информацию необходимо относиться к ней с уважением.

Если выпала 33 гексаграмма под названием Дунь (в переводе Бегство) , то необходимо сдерживать себя, это принесет только пользу. Напористость к хорошему не приведет. Гексаграмма 33 благотворна для увлекательного отдыха и развлечений. Все планы отлаживайте, пока не пройдет нынешний период неопределенности. Занимайтесь медитацией.

Существует установленный момент, который делит готовность к поступкам и непосредственно само действие. Этому моменту книга посвящает особую гексаграмму 33. Если человек готов к действиям, обладает всеми нужными силами и возможностями для него, он все же обязан поступать обдумано, не спеша.

Для того чтобы так поступать, нужно на небольшое количество времени задержаться от возможной деятельности. Вот почему данная гексаграмма гласит о бегстве, об всему известном сознательном отдыхе от деятельности на некоторое время. Здесь происходить кое-что подобное тому, когда мы отступаем на пару шагов назад перед большим прыжком вперед.

Если анализировать момент небольшой задержки, то естественно, в нем и в его пределах невозможна деятельность крупного масштаба. Поэтому только тому, кто работает в малом, может быть предсказан позитивный исход его ситуации. Это все объясняет написанный текст: Бегство. Свершение. И только малому – благоприятна стойкость.

Если рассматривать момент этой задержки отвлеченно, то можно осознать, что в нем и в его пределах, невозможна деятельность крупного масштаба. Поэтому только малому, лишь тому, кто поступает в малом, здесь может быть предсказана положительность исхода какой-либо ситуации. В тексте гексаграммы 33 написано: Бегство. Свершение. Малому – положительна стойкость.

Книга перемен получила такое название не просто так. Название символизирует стремительность жизни и ее изменчивость. Гадание по книге предназначено для проверки правильности деятельности человека по отношению к миру. А может его поступки, несут несчастье?

Гексаграммы охватывают особо важное место в культуре Китая. Китайцы ценят, берегут и уважают свою мудрость. Вполне возможно, что именно поэтому она приносит человечеству счастье и умиротворение.

Гексаграмма Дунь не предвещает ничего плохого, но ее воздействие все равно не пройдет незамеченным, поскольку она поразит вас тем, что волей-неволей потребует проявить те качества, которых вы давно избегали - а именно стремление быть уравновешенным, спокойным, рассудительным и терпеливым.

Первое, на что стоит обратить внимание - это проявление мягкости, податливости. Без нее вся ситуация очень быстро перейдет в стадию острого конфликта. Сейчас не будет никаких полумер: или ведете себя спокойно и уравновешенно, или сразу будете пожинать плоды своего раздражения и гнева.

В ситуации, символизируемой гексаграммой Дунь, не рекомендуется применять силу для того, чтобы получить то, что вы хотите. Это связанно с тем, что любое агрессивное действие тут же будет переходить в еще большую крайность. Злой станет гневливым, а гневливый - безумным. Сложно остановиться, если процесс конфликта будет запущен. Поэтому необходимо всеми силами контролировать себя, иначе ошибки эмоционального поведения придется исправлять очень долго.

Если же вы прислушаетесь к советам и станете вести себя мирно, сдержанно и терпеливо, то данный жизненный период станет для вас отдохновением. Вы сможете полноценно восстановить силы, побыть в покое, решить внутренние проблемы без особого напряжения. Сейчас самое лучшее время уйти в себя, сбежать от внешней суеты во внутренний покой. Но тот, кто пренебрежет этой возможностью, ощутит на себе все прелести бесконечной суеты, которая словно камень на шее, с каждым днем будет увлекать вас все глубже в страдания.

© Алексей Купрейчик

Свершение. Малому- благоприятна стойкость.

1. При бегстве — хвост в опасности.- Не надо, чтобы предстояло куда-нибудь выступить.
2. (Чтоб) удержать его (бегущего), нужна кожа желтого быка.- (Тогда) никто не сможет его освободить.
3. Связанному беглецу будет болезнь и опасность, держащему слуг и служанок — счастье.
4. Хорошее бегство.- Благородному человеку — счастье. Ничтожному человеку — нет.
5. Счастливое бегство.- Стойкость — к счастью.
6. Летящее бегство.- Ничего неблагоприятного.

________________________________________________

Если постоянство намечалось как свойство человека, который, исходя из синтеза всех своих предыдущих достижений, переходит к деятельности, то думать, что эта деятельность может наступить сразу после достижения синтеза, не приходится, ибо мир и деятельность человека гораздо сложнее, чем может показаться на первый взгляд. Существует известный момент, который разделяет готовность к действию и само действие. Этот момент, поскольку он существует, должен быть основан, и ему «Книга Перемен» посвящает особую гексаграмму. Если человек и способен к действию и обладает всеми необходимыми для этого действия силами, то все же, но должен поступать обдуманно. Для того, чтобы поступать обдуманно, необходимо на некоторое время задержаться, т.е. «бежать» от возможной деятельности. Поэтому данная гексаграмма говорит о бегстве, об известном сознательном отходе от деятельности на время. Здесь происходит нечто подобное тому, когда мы предварительно отступаем на несколько шагов назад перед тем, как прыгнуть с разбега. Если абстрагировано рассматривать момент этой задержки, то естественно, что в нем, в его пределах, никакая деятельность крупного размаха невозможна. Поэтому лишь малому, лишь тому, кто действует в малом, здесь может быть предсказана благоприятность исхода его ситуации. Вот почему текст здесь говорит: Бегство. Свершение. Малому — благоприятна стойкость.
1
Как в шестой черте намечается переход к следующей гексаграмме, т.е. к следующей ситуации в жизни, так первая черта является своего рода реминисценцией — воспоминанием предыдущей ситуации. Это воспоминание символически выражено в образе хвоста. Предыдущая ситуация было охарактеризована отчасти и деятельностью. Здесь, если в момент необходимости воздержаться от действия воспоминания о предыдущей ситуации, по инерции будет продолжаться какая-то деятельность («хвост»), то благоприятного исхода не может быть. Здесь важнее всего стойко пребывать на том месте, на котором данная ситуация застает человека в жизни. Лишь постепенно может развиться дальше ситуация, перейдя в следующую, и лишь постепенно человек может получить возможность действовать. В этом смысле приходится понимать: В начале слабая черта. Не надо, чтобы предстояло кому-нибудь выступать.
2
При рассмотрении пятой черты второй гексаграммы уже указывалась символика желтого цвета, цвета середины. Здесь, на второй позиции, позиции центральной для нижней триграммы, совершенно естественно появляется желтый цвет. Далее эта вторая позиция занята слабой чертой, которая символизирует податливость, мягкость, а эти качества по символике животных в «Книге Перемен» выражены коровой. Поэтому для того, чтобы удержать бегущего на месте, т.е. помочь человеку воздержаться от деятельности, здесь нужно качество пребывания в середине, т.е. недействия. Поэтому и текст говорит: Слабая черта на втором месте. Чтобы удержать бегущего, нужна кожа желтой коровы. Тогда никто на сможет выпустить его.
3
Кризис, характерный для третьей позиции, здесь понимается несколько своеобразно. В общем для данной ситуации необходимо пребывание на месте, бегство от деятельности. Но в переводе на язык ситуации кризиса это бегство может быть рассмотрено как известная обуза, как-то именно, что вызывает само бегство, т.е. данное качество переходит в свою противоположность. Само собою, в этом состоянии невозможно предпринять какую-либо широкую общественную деятельность. Поэтому здесь может привести к благоприятному исходу только ограничение себя, действия в пределах своей вотчины, своего дома. Таким образом, связанный своим бегством беглец невольно попадает в опасное положение, и ему лучше не выходить никуда за пределы своих, может быть, и ограниченных владений. Это выражено в тексте следующим образом: Сильная черта на третьем месте. Связанному беглецу будет болезнь, опасность. Держащему слуг и служанок — счастье.
4
Четвертая позиция стоит в соответствии с первой. Основные качества, необходимые для данной ситуации, развиваются при правильном соблюдении того совета, который дается в первой. Поэтому на четвертой позиции, где есть поддержка от того человека, который символизирован первой чертой, можно ожидать благоприятного исхода. Но для этого надо уметь самому остановиться и остановиться как раз тогда, когда налицо вся полнота творческих сил, а то, что здесь эта полнота творческих сил есть, символизировано верхней триграммой, которая начинается четвертой чертой, триграммой творчества. На такое самоограничение способен лишь человек большой внутренней культуры и большой воли. Вот почему текст говорит здесь: Сильная черта на четвертом месте. Хорошее богатство. Благородному человеку — счастье. Ничтожному человеку — несчастье.
5
В пятой черте символизируется обыкновенно максимальное проявление данной ситуации вовне, но именно здесь внешняя деятельность вся сводится к отходу от проявления вовне, к тому, чтобы не проявлять все свои лучшие силы вовне. Поэтому здесь можно говорить о том бегстве, которое вполне удовлетворено, о том бегстве, которое может быть с этой точки зрения призвано счастливым. В нем, само собой, необходима полная стойкость. Поэтому в тексте говорится: Сильная черта на пятом месте. Счастливое бегство. Стойкость — к счастью.
6
Последняя позиция, представляя собой некий отрыв от всей ситуации, может быть символизирована неким полетом. Поскольку в ней намечаются определенные качества данной позиции, постольку ее можно рассматривать как бегство от самого бегства, т.е. переход к деятельности. Здесь он вполне уместен. Поэтому краткий текст говорит: Наверху сильная черта. Летящее бегство. Ничего неблагоприятного.

В проявленном мире.
Под бездонным голубым небом необыкновенно красиво сияет на солнце огромная плита золота. Уже сейчас в жизни проявлен бесценный клад любви через союз с Высшим.
Прямо под золотым кладом начинает образовываться гора. Возникло сильное желание упрочить и укрепить свое положение.
Золото и небо скрылись в тучах пыли, камней. Дальнейшее творчество, достижения становятся невозможными из-за большого желания их получить.
Там где раньше сиял на солнце бесценный клад, завтра огромная гора будет закрывать небо. Большие прежние достижения трансформируются в прочное, незыблемое и безопасное положение, где не будет места для любви, творчества, Бога.

На ПОДСОЗНАНИИ вибрация аналогичная, что удваивает силу происходящего. Необыкновенно красиво бездонное голубое небо. Уже сейчас в жизни проявлены максимально вибрации любви, Бога и творческих достижений.
В земле проросли маленькие семена деревьев. В глубинах подсознания зародилось желание получить всего ещё больше.
Ростки глубоко проникают корнями в землю, а тонкими ветвями стремятся прямо в небо. Это желание растет, утончается и пронизывает весь внутренний мир.
Деревья быстро растут, и вскоре их громадные зеленые кроны закроют голубое небо. Желания вытесняют из подсознания все остальное, в том числе Высшее.
Там, где раньше было бездонное голубое небо, завтра будет ветер трепать кроны огромных деревьев. Где раньше уже был достигнут очень высокий уровень Любви и единения с Богом, скоро будет суета сует.

Общее толкование гексаграммы №33

Как в проявленной действительности, так и на подсознании царит голубое небо (Бог). Здесь и сейчас максимально проявлена любовь, Высшее, Бог. Максимально в том смысле, что больше ситуация и люди вместить не в состоянии. Все это инициировало ненасытный огонь желаний получить всего гораздо больше. ТЩЕСЛАВИЕ. Бог, любовь, творчество вытесняются из жизни неистовыми суетными желаниями. На внутреннем плане небо (Высшее) уходит, приходит ветер страстей. Это завышенные требования, претензия к миру, к Богу. Естественный ход событий неблагоприятен. Остановить или даже обратить процесс вспять можно усиливая обратную вибрацию. Это «Бегство», «Отступление», «Уступчивость».

Благоприятно позволить себе отступать, терпеть поражение, выглядеть смешно и даже глупо. Благоприятно ироническое отношение к своим самым крупным жизненным достижением. Для получившего эту гексаграмму придавать себе и своим делам слишком большую значимость самый короткий путь утраты бесценных сокровищ как в проявленном мире так и на подсознательном плане.

_________________________________________________

МНОГОМЕРНОСТЬ
(ПРОТИВОПОЛОЖНАЯ ВИБРАЦИЯ ГЕКСАГРАММЫ №33)

САМООТРЕЧЕНИЕ

САМООТРЕЧЕНИЕ – полное пренебрежение своим положением и своими материальными нуждами. САМООТРЕЧЕНИЕ – это жизнь, в которой совсем нет собственного эго. САМООТРЕЧЕНИЕ — это другой полюс ТЩЕСЛАВИЯ. Собственное Я выделено из всего остального мира и к нему сформировано предвзятое уничтожающее отношение. Как две родственные крайности ТЩЕСЛАВИЕ и САМООТРЕЧЕНИЕ, естественно, порождают и переходят друг в друга.

___________________________________________________________

ЧЕМ С БОЛЬШЕЙ СТРАСТЬЮ ЖЕЛАЕШЬ ДОСТИЧЬ ГОЛУБОГО НЕБА, ТЕМ СКОРЕЕ ПОГРУЗИШЬСЯ ВО ТЬМУ. ЛУЧШЕ НЕ ПОГОНЯЙ СВОИХ ОГНЕДЫШАЩИХ ДРАКОНОВ СТРАСТЕЙ.

ТЩЕСЛАВИЕ – доминантное желание общественного признания.

Позиции для осознания:

1. Цель - подняться в небо в глазах общества. Слава становится самоцелью в ущерб истинным ценностям. Это серьезное препятствие, узел на пути духовного роста, который необходимо развязать.

2. Тщеславие – движущая сила всех значительных человеческих достижений. Стремление к общественному признанию глубоко заложено в подсознании. Человек начинает стремиться к славе после победы на уровнях жизнеобеспечения и продолжения рода. Это стремление к ментальному бессмертию. Тщеславие следует поддерживать и культивировать.

3. Слава у людей — тщетная слава (тще-славие). Но нет ничего более достойного, чем желание славы в глазах Бога.

4. Тщеславие – это просто непонимание того факта, что все наши значительные достижения нам не принадлежат. Все они появились только благодаря Высшему.

5. Фраза из молитвы от Сатья Саи Бабы: «Господи избавь меня от разрушительного высокомерия, проистекающего от переживания родства с Тобой».

6. «Самое большое поражение в жизни человека – это надменность», — Гаутама Будда.

7. «Гордость приносит свои беды», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».

8. «Будь прост. Ставь других выше себя. Желай мало», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».

9. «Кто стоит на цыпочках, тот не устойчив. Кто забегает вперёд — далеко не убежит. Кто пытается затмить других — теряет собственный свет. Кто называет себя праведным — не подозревает, как он ошибается. Кто похваляется своими достижениями — сводит их на нет», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».

10. «Лучше победить себя, чем выиграть тысячу сражений. Такая победа всегда останется с Вами. Её у Вас не смогут отнять ни ангелы, ни демоны, ни рай, ни ад», — Будда.

11. «Популярность лишь поначалу кажется судьбой, потом нередко это ирония судьбы…», — А. Миронов.

12. «Никогда не забывай, что твоей коронации аплодирует та же самая толпа, которая будет аплодировать твоей казни», — Terry Pratchet.

13. «Идея критики — почувствовать себя великим», — В.О. Рузов.

14. «Меня хвалили великое множество раз, и я всегда смущался; я каждый раз чувствовал, что можно было сказать больше», — Марк Твен.

15. «Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной», — Лао Цзы.

16. «Однажды вы повстречаете человека, для которого деньги, власть, слава не имеют значения. И тогда вы поймете, как вы бедны», - Р. Киплинг.

17. «Великих личностей не существует. Александр Македонский - всего лишь миф. Где его величие сейчас? Я не встречал никого, кто хранил бы память об Александре Великом в своем сердце. Зато был один человек, ездивший верхом на осле, о котором невозможно забыть спустя тысячелетия. Вы должны выяснить для себя, в чем между ними разница», - Муджи.

18. «Когда я кажусь себе гениальным, я иду мыть посуду», - Булат Окуджава.

19. «Тщеславные люди глухи ко всему, кроме похвал», - Антуан де Сент-Экзюпери «Маленький принц».

20. «- Жалкое человеческое тщеславие, - сказал Монте-Кристо. - Каждый считает, что он несчастнее, чем другой несчастный, который плачет и стонет рядом с ним», - Александр Дюма «Граф Монте-Кристо».

21. «Говорят женщины тщеславны; да они просто сама скромность по сравнению с мужчинами», - Уильям Сомерсет Моэм.

22. «Любовь тщеславна и самолюбива от начала и до конца», - Джордж Гордон Байрон.

23. «Тщеславие выбирает, истинная любовь не выбирает», - Иван Алексеевич Бунин. Грамматика любви.

24. «Я не буду счастлива, пока не сравняюсь по известности с богом», - Мадонна.

25. «Есть такие лестные для человека грехи, что исповедоваться в них значило бы впасть в грех тщеславия», - Александр Арну.

26. «Я дивлюсь, почему некоторые женщины любят лицемерить в любви. Их инстинкт подсказывает им, когда мужчины влюблены в них! Но если они не доведут своих вздыхателей до самой низшей степени унижения и не заставят одурманенных страстью безумцев дойти до готовности отдать за них жизнь и даже честь, что дороже жизни, – их тщеславие не будет удовлетворено», - Мария Корелли. Скорбь Сатаны.

27. «Презрение к почестям есть первая ступень к совершенству», - Франсуа Фенелон.

28. «Тщеславие – одна из лучших пружин для достижения своих целей, не так ли, мой лорд?» - Лариса Бочарова. Синий бархат.

29. «Тщеславие вызывает отвращение у всех по той простой причине, что оно всем без исключения свойственно, а два тщеславия не сойдутся никогда», - Филип Дормер Стенхоп Честерфилд.

30. «Бог скорее простит удавившегося, чем погибшего ради тщеславия», - Иван Грозный.

31. «Есть тщеславие павлина, и есть тщеславие орла. Снобы тщеславны. Но ведь тщеславны и герои», - Джером Клапка Джером. Первая праздная книга праздного человека.

32. «Человеческое тщеславие - игрушка для царей», - Виктор Гюго. Отверженные.

33. «Художник, который не тщеславен, похож на женщину, не желающую нравиться, - оба скучны», - Лариса Бочарова. Синий бархат.

34. «Я тщеславна, и одно из проявлений моего тщеславия - притворяться, что я не тщеславна», - Лайонел Шрайвер. Цена нелюбви.

35. «Самый глупый из грехов дьявола - это тщеславие», - Девушка в тумане (La ragazza nella nebbia).

36. «Я не знаю иных признаков превосходства, кроме доброты», - Л. В. Бетховен.

37. «Падению предшествует надменность», - Карл Густав Юнг.

Вы только выиграете, если немного сдержите себя. Напористость в данный момент пользы не принесет. Эта гексаграмма благоприятна для интересного отдыха и развлечений, а также для консолидации планов на будущее. Осуществление планов отложите до окончания нынешнего периода неопределенности. Используйте его для медитации.

За время предыдущего периода человек может выработать все силы, которые нужны ему для дальнейшей деятельности. Весь смысл этой временной задержки в деятельности, которая была намечена в предыдущем, состоит именно в том, чтобы в спокойствии выработать, возможно, большую силу, необходимую для какого-нибудь крупного дела, которое может быть осуществлено в дальнейшем.

Во время этого спокойствия вырабатывается великая мощь, которая является темой данной ситуации, но при этом всегда надо иметь в виду, что великая мощь может быть только тогда, когда человек не полагается исключительно на одного себя, а действует совместно с коллективом. В этом отношении нужно с полной стойкостью соблюдать свои связи с окружающими людьми. Поэтому весьма краткий текст говорит:

Мощь великого. Благоприятна стойкость.

В общем мы уже указали на стойкость. Здесь для дальнейшего рассмотрения нужно принять во внимание, что стойкость (чжэн) интерпретируется постоянно и как правота. И именно с этим значением правоты, верности приходится считаться. Для понимания образа данной черты необходимо вспомнить то, что говорилось в 32-й гексаграмме относительно символики тела в «Книге Перемен».

В первый момент проявления великой мощи, о которой говорит данная ситуация, прежде всего, необходимо принять во внимание, что стойкость (она же — правота) должна быть понята как объективная правота, как та, которая подтверждена всем окружением человека. Ибо если бы, наоборот, человек рассчитывал на стойкость как на свое собственное качество, он впал бы в ошибку так же, как впал бы в ошибку, если бы успокоил себя тем, что мощь его велика.

Поэтому всякое выступление к деятельности здесь еще не может быть благоприятным, ибо на данной ступени, ступени первого момента ситуации мощи великого, нужно только собрать силы к развитию данной ситуации по дальнейшим этапам. Поэтому текст «Книги Перемен» говорит здесь:

В начале сильная черта. Мощь в пальцах ног. Поход — к несчастью. Так будет подлинно!

Стойкость, понимаемая как правота, является в данной ситуации подлинным внутренним качеством занимающего ее лица. Именно на второй позиции мы всегда встречаем максимальное выражение внутренних качеств. Поэтому лаконичный текст здесь только напоминает:

Сильная черта на втором месте. Стойкость — к счастью.

Третья позиция, как позиция кризиса, характеризуется тем, что за деятельность человек берется, не обладая достаточным количеством сил. Хотя здесь в ситуации мощи великого предполагается наличие больших сил, однако подлинно большие силы у человека могут быть лишь в том случае, если он опирается на окружение, т.е. если он в этическом плане связан с другими людьми и с их деятельностью.

Поскольку третья черта представляет собой замыкание в себе как противоположность выхода вовне, постольку не сможет здесь человек рассчитывать на поддержку окружающих его людей. Если бы он все же стал действовать вопреки нормальной ситуации, то он проявил бы себя как человек, лишенный этических качеств, т.е. неблагородный человек. И все же, если бы такой человек стал действовать, то настойчивость его в этом действии была бы ужасной. И это «Книга Перемен» выражает в образе, полном юмора:

Сильная черта на третьем месте. Ничтожному человеку придется быть мощным. Благородному человеку придется погибнуть. Стойкость — ужасна. Когда козел бодает изгородь, то в ней застрянут его рога.

Для того чтобы понять афоризм данной черты, необходимо вспомнить, из чего состоит данная гексаграмма. В ней внизу «творчество», т.е. творческие силы, которыми полна внутренняя жизнь человека: вовне триграмма «молния», т.е. активнейшая деятельность. Само по себе творчество, поскольку оно только внутри, может быть понято как творчество в потенциальном состоянии. Верхняя же триграмма действия характеризует уже проявления этой творческой мощи вовне.

Поэтому нижняя черта верхней триграммы, т.е. первый выход вовне, обусловлена самой ситуацией, выраженной здесь в образе пробитой изгороди, которую можно понять, лишь сопоставив ее с образом предыдущего афоризма. Здесь имеется в виду выход к деятельности большого размаха. Такая деятельность может охватить большие пространства. Поэтому здесь появляется образ колесницы как средства передвижения. И в этом стремлении к действию вовне должна быть соблюдена полная стойкость, которая в данном контексте понимается и как правота этого действия. В тексте мы здесь читаем:

Сильная черта на четвертом месте. Изгородь пробита. В ней не застрянешь. Мощь — в осях большой колесницы. Стойкость — к счастью. Раскаяние исчезнет.

На третьей позиции встретился образ козла, бодающего изгородь. Этот козел — символ необузданной силы, которая бросается к внешней деятельности, не соразмерившись с препятствием. Поскольку пятая позиция представляет собою самое гармоничное проявление вовне качеств, символизируемые этим козлом, должны быть здесь отражены. Более того, они должны отойти от человека настолько и быть заменены своей противоположностью, что должно наступить исправление совершенных прежде ошибок. Вот почему текст говорит здесь:

Слабая черта на пятом месте. Утратишь козла даже в легких обстоятельствах. Раскаяния не будет.

Параллельно с мощью, о которой говорилось в данной гексаграмме, в ней говорилось о стремлении проявить эту мощь. В момент переразвития, который символизируется верхней чертой, положительное качество, т.е. мощность, отступает на задний план, и необдуманный поступок, и стремление к проявлению вовне без достаточных сил выступают как характеристика данного момента.

Но если на третьей позиции, которая представляет собою лишь переход к внешней деятельности, это уже приводило к неблагоприятным результатам, то здесь это качество может привести к совершенно безвыходному положению. Здесь нельзя ожидать ничего благоприятного. Но если человек в этих самых неблагоприятных условиях будет ими спровоцирован на напряжение своих сил, а тем самым и на развитие их, то, в конце концов, он может найти благоприятный выход из создавшегося положения. Эта мысль выражена в тексте следующих образах:

Наверху слабая черта. Козел бодает изгородь и не может отступить, не может и продвинуться. Ничего благоприятного. Но если будет трудно то будет счастье.