La imagen de Chichikov en el poema "Dead Souls": descripción de la apariencia y el carácter con citas. ¿Chichikov cumplió los deseos de su padre? (basado en el poema "Dead Souls" de N.V. Gogol) ¿Quién es Chichikov?

La imagen de Chichikov, el llamado "héroe integral", es la más compleja y multifacética del poema. En primer lugar, Chichikov se destaca del contexto general por su actividad y actividad. Esta figura del empresario es nueva en la literatura rusa.

Composicionalmente, esta imagen está construida de tal manera que primero, después de conocerlo y formarnos una opinión sobre él, tenemos la oportunidad de descubrir cómo se formó su personaje. Esta característica compositiva del poema y su significado es comentada con mucha precisión por Yu.V. Mann: “Aunque desde el principio entendemos que estamos ante una estafa, cuál es su propósito y mecanismo específicos no queda completamente claro hasta el último capítulo. Del mismo capítulo se desprende otro “secreto”, no anunciado al principio, pero no menos importante: qué razones biográficas y personales llevaron a Chichikov a esta estafa. La historia de un caso se convierte en una historia de carácter."

La imagen de Chichikov es deliberadamente complicada: de vez en cuando aparecen en él rasgos que le parecerían ajenos. Las reflexiones del autor a menudo resultan ser no solo del autor, sino también de Chichikov, como, por ejemplo, sobre los bailes, sobre Sobakevich, sobre la hija del gobernador... En Chichikov, la imprevisibilidad y la inagotabilidad de un alma viviente se revelan más claramente. - aunque no sea Dios sabe qué rico, aunque esté menguando, pero vivo.

El capítulo undécimo está dedicado a la historia del alma de Chichikov. Su biografía comienza desde el momento de su nacimiento, cuando la vida miró de inmediato a un hombre que había nacido "agria y desagradablemente, a través de una ventana embarrada y cubierta de nieve: ¡ni un amigo, ni un compañero en la infancia!" Y luego se describe brevemente la pobre vida material y espiritual de un niño, condenado a repetir el camino discreto y sin sentido de su padre y hundirse en la oscuridad. ¿No proviene de esta inferioridad la furiosa protesta de Chíchikov, su deseo de garantizar a toda costa el bienestar material de sus futuros hijos, para que no desprecien a su padre, para que lo recuerden con gratitud?

Lo único que su padre pudo darle a Pavlusha fue media pieza de cobre y una instrucción presentada como un pacto espiritual: “Mira, Pavlusha, estudia, no seas tonto y no andes holgazaneando, pero sobre todo complace a tus maestros. y jefes. Si complaces a tu jefe, incluso si no tienes tiempo para la ciencia y Dios no te dio talento, lo usarás todo y saldrás adelante de todos. No te juntes con tus camaradas, no te enseñarán nada bueno, y si llega el caso, anda con los más ricos, y sobre todo, cuídate y "ahorra un centavo: esto es lo más confiable del mundo". amigo te engañará y en los problemas será el primero en traicionarte, pero ni un centavo te traicionará, no importa en qué problema te encuentres. Harás todo, arruinarás todo en el mundo con un centavo."

Eso es todo, breve y claro. ¿Y el razonamiento de Chichikov padre nos recuerda algo? Bueno, ¡por supuesto! - Molchalina:

Mi padre me legó:

Primero, por favor a todas las personas sin excepción.

El dueño, donde vivirá,

El jefe con quien serviré,

A su sirvienta que limpia vestidos,

Al portero, conserje, para evitar el mal,

Al perro del conserje, para que sea cariñoso.

Al igual que Molchalin, Chichikov busca activamente el bienestar material, tratando de complacer a todos los jefes con "moderación y precisión". ¡Y cómo responden los “jefes” a estos talentos! Recuerde, por ejemplo, el maestro Pavlushi: “Cabe señalar que el maestro era un gran amante del silencio y el buen comportamiento y no soportaba a los niños inteligentes y astutos...”

Pero a pesar de toda su cercanía al tipo "Molchalin", Chichikov es mucho más profundo y complejo que su predecesor: "No se puede decir, sin embargo, que el carácter de nuestro héroe fuera tan duro e insensible y sus sentimientos tan embotados que No conocía ni la piedad ni la compasión; sentía ambas cosas, incluso le gustaría ayudar, pero sólo para que no fuera una cantidad importante, para no tocar el dinero que se suponía no debía tocarse; en una palabra, el dinero de su padre. Instrucciones: cuídate y ahorra un centavo; ya no estará disponible para uso futuro".

La peculiaridad de Molchalin es que carece por completo de principios morales. Gogol profundiza el análisis del “tipo Molchalin”. Chichikov no carece de principios, a su manera es capaz de simpatizar, a su manera le preocupa que triunfen la estupidez y la injusticia. Pero la base de la tragedia y, al mismo tiempo, de la comedia de esta imagen es que todos los sentimientos humanos de Chichikov existen en la medida en que él ve el significado de la vida en la adquisición, en la acumulación. Ésta no es todavía la manía de Plyushkin de enriquecerse por enriquecerse. Para Chichikov, el dinero es un medio, no un objetivo. Quiere prosperidad, una vida libre y digna. Pero esta es precisamente la trampa: con la ilegibilidad moral, el dinero muy pronto se convierte en un fin en sí mismo, y una persona sólo se engaña a sí misma, considerándolo un medio. Nunca habrá suficientes, es necesario acumular más y más: este es un camino directo a Plyushkin...

Demos un juicio más sobre el personaje principal del poema, en el que, nos parece, se revela profundamente la naturaleza del fenómeno Chichikov. Estos son los pensamientos de V. Nabokov en su ensayo “Nikolai Gogol” (Nuevo Mundo. 1987. No. 4.)

"Dead Souls proporciona al lector atento una colección de almas muertas hinchadas que pertenecían a vulgaridades y mujeres vulgares y que se describen con gusto puramente gogoliano y una gran cantidad de detalles espeluznantes que elevan esta obra al nivel de un gigantesco poema épico", decía. No en vano Gogol le dio a "Dead Souls" un subtítulo tan apropiado. En la vulgaridad hay una especie de brillo, una especie de gordura, y su brillo, sus contornos suaves atrajeron a Gogol como artista. La colosal vulgaridad esférica Pavel Chichikov, quien saca un higo de la leche con los dedos para suavizarle la garganta, o baila en camisón, haciendo que las cosas de las estanterías se estremezcan al ritmo de esta giga espartana (y al final, en éxtasis, se golpea en su regordete trasero, es decir, en su rostro real, con su talón rosado desnudo, como si se empujara hacia el verdadero paraíso de las almas muertas) - estas visiones reinan sobre los más pequeños, las vulgaridades de la miserable vida provinciana o los pequeños funcionarios... Pero una vulgaridad , incluso de un calibre tan gigantesco como Chichikov, ciertamente tiene algún tipo de defecto, un agujero a través del cual se ve un gusano, un miserable tonto arrugado que yace acurrucado en las profundidades de un vacío saturado de vulgaridad. Desde el principio, había algo estúpido en la idea de comprar almas muertas, las almas de los siervos que murieron después del siguiente censo: los terratenientes continuaron pagándoles un impuesto de capitación, dotándolos así de algo así como una existencia abstracta que, sin embargo, invadía de manera muy concreta el bolsillo de sus dueños y que podría haber sido igualmente “específicamente” utilizada por Chichikov, el comprador de estos fantasmas. Una estupidez pequeña, pero bastante repugnante, estuvo escondida durante algún tiempo en una maraña de complejas manipulaciones. Al tratar de comprar muertos en un país donde los vivos eran legalmente comprados y empeñados, Chichikov difícilmente pecó gravemente desde un punto de vista moral. A pesar de la irracionalidad incondicional de Chichikov en un mundo incondicionalmente irracional, el tonto que hay en él es visible porque desde el principio comete un error tras otro. Era una estupidez intercambiar almas muertas con una anciana que temía a los fantasmas, y era una imprudencia imperdonable ofrecer un trato tan dudoso al fanfarrón y patán de Nozdryov.<…>Dado que la culpa de Chichikov es puramente condicional, es poco probable que su destino toque la fibra sensible de nadie. Esto demuestra una vez más lo ridículamente equivocados que estaban los lectores y críticos rusos, que vieron en "Dead Souls" una descripción objetiva de la vida en aquella época. Pero si te acercas al legendario Chichikov vulgar como se merece, es decir, ves en él a un individuo creado por Gogol, que se mueve en un torbellino especial de Gogol, entonces la idea abstracta del comercio fraudulento de siervos será está lleno de una extraña realidad y significará mucho más de lo que veríamos si lo consideramos a la luz de las condiciones sociales que prevalecían en Rusia hace cien años. Las almas muertas que compra no son sólo una lista de nombres en una hoja de papel. Son almas muertas que llenan con sus crujidos y aleteos el aire en el que vive Gogol, los absurdos animuli (almas (latín)) de Manilov o Korobochki, damas de la ciudad de NN, innumerables gnomos saltando de las páginas de este libro. . Y el propio Chichikov es sólo un agente del diablo mal pagado, un viajante infernal.<…>La vulgaridad que personifica Chichikov es una de las principales propiedades distintivas del diablo, en cuya existencia, hay que añadir, Gogol creía mucho más que en la existencia de Dios. La grieta en la armadura de Chichikov, este agujero oxidado, del que sale un hedor vil (como el de una lata de cangrejos rota, que algún cabrón mutiló y dejó en el armario) es una grieta indispensable en la visera del diablo. Ésta es la idiotez original de la vulgaridad mundial.

Chichikov está condenado desde el principio y se desliza hacia la muerte, balanceando ligeramente el trasero, con un andar que sólo a la gente vulgar y vulgar de la ciudad de NN podría parecer deliciosamente secular. En los momentos decisivos, cuando estalla en una de sus diatribas moralizantes (con una ligera interrupción en su dulce discurso, un trémolo sobre las palabras "queridos hermanos"), con la intención de ahogar sus verdaderas intenciones en pomposa melaza, se hace llamar El patético gusano de este mundo. Por extraño que parezca, en realidad su interior está roído por un gusano, y si entrecierras un poco los ojos y observas su redondez, podrás distinguir este gusano. Recuerdo un cartel europeo de antes de la guerra que anunciaba neumáticos; mostraba lo que parecía un ser humano hecho enteramente de anillos de goma; Por eso el redondeado Chichikov me parece un gusano apretado, anillado y de color carne”.

Chichikov construye su bienestar sobre las desgracias de los demás: insultó a un viejo profesor moribundo, engañó al policía y a su hija, acepta sobornos, utiliza dinero del gobierno, se entrega a estafas en la aduana... No nos gusta el profesor, el El viejo policía es desagradable, entendemos que el Estado no se ha empobrecido especialmente a partir de las "negociaciones" aduaneras de Chichikov. Pero ese no es el punto; es importante que la esencia de sus acciones sea la misma: engaño, traición, fraude. Y uno no puede imaginar a Chichikov como Robin Hood, llevándose el botín, ni excusar sus acciones por la naturaleza antipática de las víctimas. El fin no justifica los medios, y Chichikov viola esta ley moral básica, se permite hacer cosas malas y se justifica: “No hice infeliz a nadie: no robé a una viuda, no dejé ir a nadie. alrededor del mundo, lo usé en exceso, lo tomé donde todos lo tomarían..."

Está claro que se trata de una filosofía muy cómoda: ¡simplifica muchísimo la vida! Un criminal robó a una viuda. Pero robaste el tesoro y lo tomaste “del excedente”, por lo que eres un astuto hombre de negocios. Chichikov crea para sí mismo un sistema especial de valores morales, opuesto a la moral cristiana, crea un sistema de autojustificación: todo esto es degradación, el camino del empobrecimiento espiritual, porque una persona facilita constantemente su conversación con su propia conciencia y, en última instancia, justifica su delito. Este es el camino hacia el abismo: Gogol advierte contra ello.

La ciudad, que vive de los chismes, considera a Chichikov el secuestrador de la hija del gobernador, Napoleón, el Anticristo y el capitán Kopeikin. Esto caracteriza la vida de la ciudad, la forma de pensar de los funcionarios y sus esposas. A su manera, estas proyecciones también caracterizan a Chichikov. Este es un Napoleón mezquino, pequeño y vulgar, que logra su objetivo por cualquier medio; es un ladrón desromantizado “como Rinalda Rinaldín”; Este no es el Anticristo, sino un pequeño demonio...

Mención especial merece la proyección de la imagen de Chichikov sobre la imagen del capitán Kopeikin. Al principio dijimos que la censura prohibía el “cuento”. Para Gogol, esto fue un golpe terrible: "... Lo admito, la destrucción de Kopeikin me confundió mucho. Este es uno de los mejores lugares. Y no puedo tapar este agujero que se ve en mi poema ". " Y Gogol decide reelaborar la "historia". En la versión censurada, Kopeikin recibe una pequeña cantidad para sobrevivir hasta que se resuelva la cuestión de los beneficios. Pero en medio de las tentaciones del capital, inmediatamente gasta este dinero y llega a exigir otros nuevos. Fue entonces cuando lo expulsaron de San Petersburgo y se fue a robar. Como puede ver, Gogol eliminó por completo el motivo de una persona obligada a morir de hambre: en la nueva edición, Kopeikin no necesita dinero para el pan de cada día: “Necesito, dice, comer una chuleta, una botella de francés. vino, para entretenerme también, al teatro, ya sabes. Es decir, no hay exposición directa, el héroe resulta ser casi un extorsionador descarado. ¿Por qué Gogol dejó la “historia”?

En primer lugar, prestemos atención al estilo de la "historia". Lo cuenta el administrador de correos y este héroe se explica a su estilo. Y en su presentación todo adquiere un cariz especial. Yu.V. analiza brillantemente este aspecto. Mann: "La forma extrañamente cómica de la narración... arroja una sombra sobre lo que se dice, sobre el tema de la historia. No la alta comisión, sino "en cierto modo la alta comisión". No la junta, sino "la tablero, ya sabes, algo así”. La diferencia entre el noble y el capitán Kopeikin se transfirió a la cuenta de dinero: “¡noventa rublos y cero!” A través de tal o cual red densa de palabras “en cierto modo”, “más o menos”, "¿Te imaginas", etc., se ve la capital real. Y en su rostro monumental (y en todo lo que sucede en la "historia") caen una especie de ondas abigarradas y vacilantes. Al hacer reír al lector, Gogol privó a la instituciones reales e instituciones del sacerdocio.

Surge la pregunta: ¿podría haber algo así en el pensamiento del administrador de correos, el narrador de la “historia”? Pero ese es el punto: su forma de narrar sin palabras es tan ingenua, tan sincera, que la admiración en ella es inseparable de la burla malvada. Y si es así, entonces esta manera es capaz de transmitir la burla cáustica del propio autor de "Dead Souls".

De esta manera se neutralizan y anulan los cambios en la caracterización del “jefe” y capitán Kopeikin que el escritor se vio obligado a realizar” (Yu. Mann. The Courage of Invention. M., “Children's Literature”, 1979 , págs. 110-111).

Así, "La historia del capitán Kopeikin" introduce en el poema el tema de la capital y los más altos círculos de poder. Los investigadores señalaron que se trata de una de las historias de San Petersburgo de Gogol, como si estuviera "insertada" en Dead Souls. Esto es cierto, pero hay una sensación de extrañeza en la historia en la estructura del poema. ¿Es realmente necesario sólo para el “tema de San Petersburgo”? No, por supuesto, no sólo por esto, aunque el objetivo mismo de Gogol - "mostrar toda Rusia" - requería la inclusión de este tema.

Y, sin embargo, la historia está relacionada principalmente con las capas más profundas del poema.

Mire cómo se compara la versión del administrador de correo con todas las demás versiones: es tan ridícula como parece. Esto crea una atmósfera general de locura, inconsistencia de todo con todo, ceguera total y estupidez. Y por último, lo más importante. La historia contiene uno de los motivos principales de la obra de Gogol: el motivo de la venganza, o más bien, el motivo de la inmoralidad de la venganza.

"El cuento del capitán Kopeikin" se escribió casi al mismo tiempo que "El abrigo", una de las historias más importantes de Gogol, una de las más centrales de la literatura rusa. Recuerde las palabras de Dostoievski: "¡Todos salimos del "abrigo" de Gogol! El pequeño funcionario Akaki Akakievich se corta todo para coser un abrigo nuevo. Para él, este abrigo es algo inmensamente más que ropa abrigada y cómoda. Es un símbolo de su dignidad humana, de su "independencia". Y en los primeros días en la calle, ¡los ladrones le quitaron el abrigo! Al no haber logrado justicia, Akaky Akakievich se desespera y muere. Y luego, en las afueras de San Petersburgo Aparece un fantasma terrible, arrancando los abrigos de las personas, especialmente los abrigos. ¿De qué se trata esta historia? Pensemos en ello, después de todo, Akaki Akakievich podría vengarse precisamente de los ladrones que le quitaron el abrigo. ¿Por qué no se limita a ¿Esto? Ése es el punto - y esta es una de las ideas fundamentales de Gogol - que la medida de la venganza siempre excederá la medida de la ofensa infligida. En la venganza, nunca triunfa la justicia: la venganza ciega, te hace ver enemigos en todos los que te rodean. La protesta es también el despertar de un alma viviente, cuya paciencia no es ilimitada, pero la protesta, el impulso de la venganza, la incitación a la violencia, es un terrible camino de despertar que conduce al abismo, a la destrucción.

Tanto en la primera como en la segunda versión de "La historia del Capitán Kopeikin" se conserva lo principal: el poder siempre llega tarde a la justicia. El defensor de la patria (después de todo, el capitán Kopeikin es un héroe de la guerra de 1812) se convierte en enemigo de la patria.

Por supuesto, Chichikov no es el capitán Kopeikin. Pero lo que los une es que Rusia no permitirá que sus ciudadanos se vuelvan virtuosos y mejoren. Todas las capacidades son canalizadas por malos canales, convertidas en maldad en este país del absurdo, de los valores morales distorsionados, de la estupidez triunfante y de la vulgaridad.

"La historia del capitán Kopeikin" es una imagen aterradora de la rápida transformación del defensor de Rusia, que derramó sangre por su causa, en su adversario. Esta es la advertencia de Gogol a sus contemporáneos, un llamado a despertar, a despertar de su somnolienta marcha hacia el abismo.

Bibliografía

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Literatura rusa del siglo XIX. Parte 1. - M., 1994.

Nabokov V.V. Nikolai Gogol // Nuevo Mundo. 1987. N° 4

Para la elaboración de este trabajo se utilizaron materiales del sitio http://www.gramma.ru.

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“Es muy dudoso que a los lectores les guste el héroe que hemos elegido... No, es hora de esconder finalmente también al sinvergüenza. Entonces, aprovechemos al sinvergüenza”. Así caracterizó Gogol a su héroe. Vamos, ¿Chichikov es realmente un sinvergüenza? ¿Qué hay de malo en que una persona quiera hacerse rica toda su vida? Pero no, el sabio conocedor de los corazones humanos, el gran satírico, no se equivoca. Pavel Ivanovich no quería enriquecerse por medios honestos, no enriqueciendo a la patria y aumentando su industria, como Kostan, un sinvergüenza, sino mediante engaños, astucia y engaño. Miremos más de cerca

En él. ¡Aquí está sentado en el sillón! “No es guapo, pero tampoco feo, ni demasiado gordo ni demasiado delgado; No puedo decir que soy viejo, pero tampoco puedo decir que soy demasiado joven”.

Su apariencia habla de su capacidad para adaptarse a diversas circunstancias.

Toda su vida Pavel Ivanovich Chichikov ahorró dinero. Comenzó desde la infancia. Recibió un buen mandamiento de su padre. “Mira, Pavlusha”, le dijo, enviándolo a la escuela, “no seas estúpido y no andes por ahí, pero sobre todo complace a los profesores y a los jefes... sal con los más ricos, para que que en ocasiones te puede ser útil. No trates ni regales a nadie, pero

Compórtate de tal manera que te traten y, sobre todo, cuídate y ahorra un centavo; Esta cosa es la más confiable... Harás todo y lo perderás todo con un centavo”.

Podemos decir que la vida de Chichikov fue el cumplimiento de este pacto. Por eso decimos que es un “caballero del centavo”. Después de todo, él le permaneció fiel hasta el final.

Habiendo dejado la escuela y traicionado a su maestro, Chichikov comienza cosas más difíciles. Lleva mucho tiempo cortejando a la fea hija de su jefe, fingiendo que se va a casar con ella. Pero cuando el padre, lleno de alegría, ayuda a su yerno imaginario a convertirse en un jefe insignificante, Chichikov lo engaña hábilmente. Pavel Ivanovich sube rápidamente la colina. Ahora ya forma parte de la comisión que va a construir un edificio estatal. Pero los miembros de esta comisión sólo se dedican al robo. Chichikov tampoco duerme. Sin embargo, los ladrones son atrapados. Aún así, nuestro héroe no se rinde. Se convierte en funcionario de aduanas y expone hábilmente a los contrabandistas. Y luego una nueva estafa. Y fracasó. A nuestro caballero le quedan entre 10 y 20 mil y algo de su antiguo lujo. Pero él es testarudo: “Llorar no aliviará el dolor, tenemos que hacer algo”.

Y comienza un nuevo negocio, brillante por su sencillez y la posibilidad de ganar dinero con fondos públicos. Compra campesinos muertos que todavía figuran como vivos en el censo para prometerlos al Consejo de Guardianes. Su deseo de enriquecimiento lo convierte en un psicólogo experimentado. Todos (incluso Sobakevich) hablan de él de la mejor manera posible. Tiene muchas caras en sus relaciones con las personas, adaptándose a los intereses y carácter de quienes necesita. Su apariencia misma, su ropa limpia y hermosa, sus buenos modales: todo habla de su carácter esquivo.

Chichikov ama todos los placeres de la vida, sueña con casarse con una bella "abuela", recibir una dote de 100 a 200 mil y vivir a lo grande. Pero para lograr un objetivo, puede negarse a sí mismo muchas cosas durante mucho tiempo. No es Plyushkin ni un caballero tacaño que se regocija de su riqueza. Necesita dinero para convertirse en el dueño de la vida, para poder “superarlo todo” con su ayuda. Gogol castiga satíricamente a su héroe, un "sinvergüenza", un representante de esos depredadores que aparecieron en grandes cantidades en los años 30 del siglo pasado. La Rusia patriarcal ya se estaba convirtiendo en una cosa del pasado, y empresarios similares (adquirentes) comenzaron a entrar en escena. Esto fue notado por V. G. Belinsky, quien dijo que "Chichikov, como adquirente, no es menos, si no más, que Pechorin, un héroe de nuestro tiempo". ¡También hay muchos Chichikov en nuestras vidas!

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Esta historia, a sus ojos, explica mucho sobre el carácter del héroe y le hace tratar muchas cosas con más indulgencia. Por eso habla en detalle. Esta infancia fue desesperada, desolada: pobreza, falta de amor y afecto, la inmoralidad de un padre insensible y sin amor, suciedad externa e interna: este fue el entorno en el que creció, nadie amado, nadie necesitado. Pero el destino dotó a Chichikov de una energía de hierro y el deseo de arreglar su vida "más decentemente" que su padre perdedor, impuro tanto en el sentido moral como físico. Esta "insatisfacción con la realidad" inspiró la energía del pequeño Chichikov. Desde sus primeros encuentros con la pobreza y el hambre, desde las quejas de su padre por la falta de dinero, desde sus instrucciones de "ahorrar dinero", ya que sólo se puede contar con un "dinero" en la vida, el niño adquirió la convicción de que el dinero es la base. de felicidad terrenal. Es por eso que el héroe de "Dead Souls" comenzó a ver el bienestar de la vida como algo que se podía obtener con dinero: una vida bien alimentada, lujosa, comodidad... Y así Chichikov comenzó a "inventar" y " adquirir”: centavo a centavo ahorró dinero, esquivando de todas las formas posibles en compañía de sus compañeros, revelando una extraordinaria perseverancia. Estando aún en el colegio empezó a “hacer carrera” imitando los gustos del profesor. Mientras aún estaba en la escuela, desarrolló el talento para observar las debilidades humanas y aprovecharlas hábilmente, lenta y persistentemente. La capacidad de adaptarse a una persona ayudó al personaje principal de "Dead Souls" en el servicio, pero también desarrolló en Chichikov el deseo de distinguir a las personas "necesarias" de las "innecesarias". Por eso reaccionó con frialdad ante el triste destino de su antiguo maestro, por eso no tuvo ningún sentimiento de gratitud hacia el viejo recaudador de impuestos que le ayudó a conseguir un puesto. El sentimiento de gratitud no es rentable: requiere "renunciar a algo", renunciar a "algo", y esto no formaba parte de los cálculos del "adquirente" Chichikov. El dinero, como único y principal objetivo de la vida, es un objetivo inmundo, y los caminos hacia él son inmundos, y Chichikov llegó a este objetivo por el camino del fraude y el engaño, sin desanimarse, luchando con los fracasos... Mientras tanto, Habiendo entrado en la amplia extensión de la vida, amplió y profundizó su ideal. La imagen de una vida lujosa y bien alimentada dio paso a otra: comenzó a soñar con una vida familiar tranquila y limpia, en compañía de su esposa e hijos. Se sintió cálido y cómodo cuando se entregó a este sueño. El héroe de "Dead Souls" se imaginó una casa donde reina la completa satisfacción, donde él es un marido ejemplar, un padre respetado y un ciudadano respetable de su tierra natal. A Chichikov le parecía que cuando sus sueños se hicieran realidad, olvidaría todo el pasado: su infancia sucia, triste y hambrienta y el camino espinoso marcado por el fraude y el engaño. Le parecía que entonces dejaría de hacer trampa, “se corregiría” y dejaría un “nombre honesto” a sus hijos. Si antes, al hacer trampa, se justificaba sabiendo que “todo el mundo lo hace”, ahora se ha añadido una nueva justificación: “el fin justifica los medios”.

Los ideales de Chichikov se hicieron más amplios, pero el camino hacia ellos siguió siendo sucio y él se volvió cada vez más sucio. Y, al final, él mismo tuvo que admitir que la “astucia” se había convertido en su hábito, en su segunda naturaleza. “¡No más disgusto por el vicio! - se queja a Murazov en la segunda parte de “Dead Souls”. - La naturaleza se ha vuelto más tosca; ¡No hay amor por el bien, no existe el deseo de esforzarse por el bien como el de obtener propiedades! Chíchikov logró varias veces erigir el frágil edificio de su bienestar mediante trucos fraudulentos de todo tipo; Varias veces estuvo cerca de realizar sus ideales, y cada vez que todo se derrumbó, tuvo que reconstruirlo todo de nuevo.

Chichikov: el personaje principal de "Dead Souls" de Gogol

La fuerza de voluntad y la inteligencia de Chichikov.

El personaje principal de Dead Souls se distingue por una considerable fuerza de voluntad. “Tu destino es ser un gran hombre”, le dice Murazov, reprochándole que el gran poder de su alma, su energía, siempre estuvo dirigido hacia un objetivo impuro. Gogol también habla más de una vez de la energía de Chichikov en “Dead Souls”, al menos cuando cuenta su ardua “odisea” cuando tuvo que organizar su vida de nuevo. Además de la fuerza de voluntad, Chichikov está dotado de una gran mente, no sólo práctica: inteligencia, ingenio, astucia e ingenio, sino también de esa mente contemplativa y "filosófica" que lo sitúa por encima de todos los demás héroes del poema. No es de extrañar que Gogol se meta en la cabeza pensamientos profundos sobre el destino del ruso (leyendo la lista de hombres comprados). Además, Chichikov habla con sensatez sobre la vulgaridad de la vida de un fiscal, sobre la educación que mima a una niña en Rusia. No en vano comprende no sólo las debilidades humanas, sino también las virtudes; no en vano, frente a personas honestas (gobernador general, Murazov), resulta capaz, precisamente en el momento de su humillación. , para elevarse moralmente. En su sociedad, se le retrata no sólo como un pícaro ingenioso y astuto, sino también como un hombre caído que comprende la profundidad y la vergüenza de su caída. "Nunca respetó a nadie por su inteligencia", dice Gogol, hasta que el destino lo unió a Kostanzhoglo, Murazov y otros. No lo respetaba porque él mismo era más inteligente que todos los que había conocido antes.

En el práctico héroe pícaro de Dead Souls, Gogol notó otro rasgo característico: una tendencia a la poesía y la ensoñación. El enamoramiento momentáneo de Chichikov por una joven que encontró en el camino, su puro enamoramiento por la hija del gobernador, su humor en casa de los Platonov, su placer por la noche en la finca del Gallo, en la primavera en el pueblo de Tentetnikov, su muy Los sueños de felicidad familiar tranquila y hermosa están llenos de verdadera poesía...

Al mismo tiempo, Chichikov tiene una opinión muy alta de sí mismo: se respeta a sí mismo por su energía, por su inteligencia, por su capacidad de vivir. Se ama a sí mismo por sus “sueños puros”, a los que sirve con celo; se ama a sí mismo por su buena apariencia, por su traje elegante, por sus modales nobles; en una palabra, por el hecho de que, habiendo salido de un agujero sucio, de la sucia compañía de su padre, logró convertirse, en su opinión, un “hombre decente”.

Chichikov en la sociedad

La imagen que Gogol tiene de Chichikov se vuelve inmediatamente vulgar cuando se encuentra en una sociedad de gente vulgar. Esto sucede porque siempre se adapta a las personas con las que trata: incluso habla y se comporta de manera diferente en compañía de Manilov, Sobakevich y Korobochka. Con el primero, Chichikov se vuelve sentimental, sueña, frota su sensible corazón; con el segundo es serio y responde con la misma desconfianza a la desconfianza del propietario (escena con dinero y recibo); Le grita a la inofensiva y estúpida Korobochka, prometiéndole "maldita sea". Cuando Chichikov se encuentra en la "sociedad", imita el "tono" de esta sociedad, adopta aquellos modales que aquí se consideran "decentes" y, por lo tanto, para la multitud siempre será "decente", "bien intencionado", " "Agradable"... No irá, como Chatsky en "Ay de ingenio" de Griboedov, contra todo Moscú; la política de Molchalin le resulta más cómoda y más fácil.

Chichikov entiende a la gente y sabe cómo causar una impresión favorable: en la segunda parte de "Dead Souls" encanta incluso al inteligente Kostanzhoglo y se gana a su favor al desconfiado hermano Platonov. Además, es cuidadoso: incluso cuando está borracho, sabe cómo evitar que su lengua sea demasiado locuaz: la vida, evidentemente, le ha enseñado a tener precaución. Sin embargo, a veces Chichikov comete errores: se equivocó con Nozdryov y con Korobochka. Pero este error se explica por el hecho de que estos dos personajes de "Dead Souls" también tienen personajes tan únicos que ni siquiera Chichikov comprendió de inmediato.

La complejidad y la naturaleza contradictoria de Chichikov.

La pasión por la “adquisición” ha dejado en el protagonista de “Dead Souls” un cierto sello de “mezquindad” (incluso colecciona carteles antiguos en su caja), un rasgo digno de Plyushkin. La estructura de su caja, con cajones y compartimentos secretos, recuerda a la cómoda de Korobochka, con sus bolsas para monedas de diez y dos kopeks. En la escuela, Chichikov ahorró dinero utilizando el método Korobochka. La mezquindad de Chichikov también se expresa en su curiosidad: siempre interroga a las trabajadoras sexuales, a los sirvientes, recopila todo tipo de información "por si acaso", del mismo modo que Plyushkin recogía diversos objetos en su oficina.

No sin ironía, Gogol señala casualmente en "Dead Souls" otra característica de Chichikov: su "compasión": siempre daba centavos a los pobres. Pero esta compasión es "un centavo": está lejos de la capacidad de autosacrificio, de renunciar a algunos beneficios en favor del prójimo. Chichikov no siente ningún amor por su prójimo. No superó los ideales del amor familiar, que eran esencialmente egoístas.

Si Gogol realmente quería mostrar en Chichikov el resurgimiento de una persona viciosa para siempre, entonces debemos admitir que hizo una buena elección con el héroe de Dead Souls. La compleja naturaleza de Chichikov es rica en una amplia variedad de cualidades. Su asombrosa energía se combinó con inteligencia, sentido común, astucia, gran flexibilidad e incansable.

Pero, además de todo esto, Gogol notó en él a un "hombre-inventor", capaz de inventar algo "nuevo", diciéndole a una sociedad sumida en la inercia su nueva palabra, aunque criminal. Chichikov no tiene inercia: su mente es libre y su imaginación tiene alas. Pero todas estas cualidades son, por así decirlo, "neutrales": pueden dirigirse por igual al bien y al mal. Pero Gogol enfatizó la presencia de conciencia en el alma de este héroe de "Dead Souls": Chichikov sabe que está haciendo el mal, pero se consuela con la idea de que "hacer el mal" en su vida es sólo un "momento de transición". En esta capacidad de distinguir entre el “bien” y el “mal” reside la fuente del resurgimiento de Chichikov. Es tanto más fácil para él porque, en esencia, sus ideales de vida (“pura felicidad familiar”) eran, si no particularmente altos, al menos impecables. Además, en su alma hay suaves elementos de poesía y ensoñación. Probablemente, Gogol quería aprovechar todas estas cualidades positivas de Chichikov. mayor desarrollo de la acción de "Dead Souls" construir su renacimiento.

La historia de Plyushkin y Tentetnikov en la segunda parte de “Dead Souls”, la historia de vida de los campesinos rusos (ver la lectura de Chichikov de la lista de nombres de los campesinos que compró). Pone en boca de Murazov una explicación de por qué la historia de una persona es interesante. Murazov le dice al severo Gobernador General: “...Si no se tiene en cuenta la vida anterior de una persona, si no se pregunta todo a sangre fría, sino que se grita la primera vez, sólo se asustará. , y ni siquiera lograrás un reconocimiento real; y si le preguntáis con su participación, como hermano de un hermano, él mismo lo expresará todo... La situación humana es difícil, Excelencia, muy, muy difícil. Sucede que parece que una persona tiene la culpa por todos lados... pero cuando entras, ni siquiera es él... Gogol recomienda una actitud tan humana hacia cada persona en una carta a "quien ocupa un lugar importante" ( “Pasajes seleccionados de correspondencia con amigos”). Condenó la falta de esta atención humana en “) estaban terminando de leer novelas antiguas, obviamente muy agradables. Las personas más educadas, Tentetnikov, Platonov, sólo quedaron asombradas. Sin embargo, en una conversación con Murazov, Chichikov no recurre a este estilo "poético", que tanto favorecía a Manilov y a las damas provinciales.

Desde la antigüedad hasta nuestros días, ha habido acalorados debates sobre qué es el dinero: bueno o malo.

El famoso empresario estadounidense Robert Kiyosaki, autor del juego “Cash Flow”, escribió: “La primera lección que debemos aprender es que el dinero en sí no es malo. Es sólo una herramienta, como un lápiz. El lápiz se puede utilizar para escribir una bonita carta de amor o una denuncia que hará que te despidan. No se trata del objeto en sí, sino de la motivación de la persona que tiene un lápiz o un dinero en sus manos”.

En esta afirmación aborda el problema del dinero como herramienta en manos de una persona para lograr determinadas metas.

Hoy en día este problema es muy relevante, porque un gran número de personas que viven por debajo del umbral de pobreza no saben cómo aumentar sus ingresos o convertir un centavo en rublo. Por supuesto, es más fácil regañar al dinero, decir que causa todos los problemas y no hacer nada para salir de la pobreza. Pero iniciar tu propia pequeña empresa, caer y cometer errores, pero seguir adelante no es fácil. Sin embargo, cada persona toma su propia decisión en la vida, este es su mundo y su derecho.

Hay muchos héroes de ficción en cuyas vidas el dinero juega un papel importante. Por ejemplo, Khlestakov, el personaje principal de la inmortal comedia de N.V. Gogol "El inspector general", recibe cada mes una cierta cantidad del sacerdote, y su sirviente Osip le cuenta cómo lo maneja: "... el sacerdote enviará dinero, algo para Espera con - ¡y dónde! .. se fue de juerga: conduce un taxi, todos los días recibes un boleto para el hospital, y luego, una semana después, he aquí, lo envía al mercadillo para vender un nuevo frac. A veces lo lleva todo hasta la última camisa, así que lo único que lleva es un abrigo pequeño y un abrigo... ¡Por Dios, es verdad! ¡Y la tela es tan importante, inglés! Un frac le costará ciento cincuenta rublos, pero en el mercado lo venderá por veinte rublos; Y sobre los pantalones no hay nada que decir: no les sientan nada bien. ¿Por qué? - porque no se dedica a los negocios: en lugar de asumir el cargo, sale a pasear por la comisaría y juega a las cartas”.

Como vemos, los fondos disponibles para el héroe serían suficientes para una existencia cómoda, y con cierta diligencia podría lograr crecimiento profesional y prosperidad en la vida, pero, habiendo recibido el dinero, inmediatamente lo gasta en entretenimiento, ropa cara. , comida deliciosa y pierde jugando a las cartas. Cuando se le acaba el dinero, vende sus últimos pantalones. ¿Y por qué? Sí, porque es una persona vacía, no tiene ningún propósito en la vida. Aparte del entretenimiento, no le interesa nada. Para él el dinero no es ni bueno ni malo, sólo trozos de papel que le ayudan a superar su vida.

No sabe gestionar las finanzas personales,
sabe controlar sus gastos.

Al quedarse sin un centavo, Khlestakov no se arrepiente en absoluto. “¡Y con todo ese miedo, me gustaría volver a luchar contra él!” - exclama.

El héroe sueña: "Sería lindo, maldita sea, volver a casa en un carruaje, viajar como un diablo", pero está inactivo, no piensa en cómo mejorar su situación financiera.

Y luego, al parecer, la suerte le sonrió: los funcionarios de la ciudad del condado lo confundieron con un auditor y lo colmaron de dinero. ¿Y nuestro héroe? ¿Cómo decidió administrar las finanzas que inesperadamente cayeron sobre él? "¡Guau! ha superado los mil... ¡Vamos, capitán, vamos, déjame atraparte ahora! ¡Veamos quién gana!” - exclama Khlestakov. Y está claro que volverá a perder hasta el último centavo y volverá a morir de hambre en alguna ciudad de provincia.

En el mundo moderno hay muchas personas así: una herencia o una gran ganancia cae repentinamente sobre sus cabezas, pero no saben cómo gastar sabiamente ni administrar su dinero, por lo que pronto lo pierden todo y se quedan sin nada.

Pero Plyushkin, el héroe del poema "Dead Souls" de Gogol, tiene una actitud diferente hacia el dinero: es codicioso hasta el punto de la desgracia, cada centavo cuenta en su cuenta, pero ¿se le puede llamar una persona próspera?

Érase una vez un buen anfitrión, “una vecina vino a almorzar con él, escucharlo y aprender de él sobre limpieza y sabia tacañería. Todo fluía vivazmente y sucedía a un ritmo mesurado: se movían molinos, batanes, funcionaban fábricas de telas, máquinas de carpintería, hilanderías…” Había prosperidad en todo. Plyushkin, como hombre de negocios experimentado, administraba hábilmente su gran propiedad, siempre había muchos invitados en la casa, su "anfitriona amigable y conversadora era famosa por su hospitalidad".

Este héroe estaba pensando en cómo aumentar su capital, cómo ganar más: o esculpió un camachuelo y lo “vendió rentablemente”, luego compró bollos y los revendió a camaradas hambrientos (muchos empresarios se dedican a la reventa de productos a precios más altos en nuestro tiempo), luego entrené un ratón, lo cual no fue fácil, y también lo vendí. Era un hipócrita, se adaptaba, era mezquino, lo cual, por supuesto, era repugnante, pero, a pesar de todo, caminó obstinadamente hacia su objetivo. ¿Qué pretendía Pavel Ivanovich? El propio Gogol nos da la respuesta a esta pregunta: “Pero él no tenía ningún apego al dinero por el dinero; no estaba poseído por la tacañería y la tacañería. No, no fueron ellos quienes lo conmovieron: imaginaba una vida por delante con todas las comodidades, con toda suerte de prosperidad; Carruajes, una casa bien equipada, cenas deliciosas: eso era lo que constantemente le rondaba por la cabeza. Para finalmente, con el tiempo, estar seguros de probar todo esto, por eso se ahorró el centavo, negado con moderación por el momento tanto a uno mismo como a los demás”. Este héroe no sólo ahorró dinero, sino que también pensó constantemente en cómo aumentar sus ingresos hasta el punto de hacer realidad sus sueños. Y, lo que es muy importante, hizo un cálculo. ¿Por qué Chichikov no logró lo que tanto anhelaba? Sí, porque iba constantemente en contra de la ley: desarrolló un sistema de sobornos, entabló relaciones con contrabandistas y lanzó una estafa con almas muertas. Violó constantemente una de las reglas del financiero: no se pueden realizar empresas y transacciones peligrosas para no perder su dinero. En los negocios hay que ser honesto. Sin embargo, lo llamativo es que cada vez que su negocio fracasó y perdió su riqueza, el deseo por su objetivo no se desvaneció. Chichikov, con una tenacidad asombrosa, está empezando todo de nuevo y probablemente se le ocurrirá alguna otra forma de enriquecerse.

¿Qué pasó con el héroe? ¿Que tipo de persona es el?
¿Convertido en araña?

Chichikov lo ve de otra manera. Plyushkin se volvió tacaño y desconfiado. Cuando “vinieron a quitarle los enseres de su casa; los compradores regatearon y regatearon y finalmente lo abandonaron por completo, diciendo que era un demonio, no un hombre; el heno y el pan se pudrieron, los equipajes y las pilas se convirtieron en estiércol puro, incluso si les plantabas repollo, la harina en los sótanos se convertía en piedra, y era necesario picarla, daba miedo tocar telas, ropa de cama y enseres domésticos: ellos convertido en polvo”. Almacena bienes y todo tipo de basura, no gasta ni un centavo, él mismo pasa hambre, lleva a sus hijos a la pobreza, por no hablar de los siervos. El dinero no le genera ningún ingreso, no aprovecha sus oportunidades, no vive él mismo y no deja vivir a los demás, esto es "dinero muerto", y al héroe mismo se le puede llamar muerto, porque la forma en que vive no puede ser llamada vida. La tacañería excesiva, llegar al absurdo, la miopía, el miedo a venderse y la renuencia a poner dinero en circulación lo llevan al colapso. ¿Qué pasa con el personaje principal del poema Chichikov? ¿Cuál es su actitud hacia el dinero? Pavel Ivanovich Chichikov, en mi opinión, aunque es un estafador, es una persona interesante. Al morir, su padre le dijo: “Cuídate y ahorra un centavo: esta cosa es más confiable que cualquier otra cosa en el mundo. Un camarada o amigo te engañará y en problemas será el primero en traicionarte, pero ni un centavo te traicionará, sin importar en qué problema te encuentres. Harás de todo y arruinarás todo en el mundo con un centavo”. Y el héroe empezó a aumentar su dinero. Por supuesto, muchas de sus acciones pueden considerarse inmorales, pero "no gastó ni un centavo del medio rublo que le dio su padre; por el contrario, en el mismo año ya lo añadió, mostrando un ingenio casi extraordinario".

Aquí hay tres héroes completamente diferentes,todos tenían dineroy ninguno de ellos logró usarellos en beneficio de ellos mismos, por no hablar del país.

Por lo tanto, podemos decir con seguridad que el dinero es solo un medio para lograr sus objetivos y, para utilizarlo correctamente y generar ingresos, es necesario aprender las lecciones de la educación financiera.

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A menudo sucede que no nos basta con conocer las acciones u opiniones de otra persona, queremos tener una comprensión completa de ella, incluso cuando sus datos externos no afectan en modo alguno su tipo de actividad o no son relevantes para el tema de discusión. Este patrón tiene sus razones. A menudo, al mirar el rostro de una persona, intentamos lamentarnos por algo oculto, algo de lo que no quiere hablar. Por tanto, la apariencia de cualquier personaje es importante para comparar sus características y acciones.

¿Quién es Chichikov?

Pavel Ivanovich Chichikov es un ex funcionario de “carácter cauteloso y frío”.
Hasta el último capítulo de la obra, muchos hechos de la biografía y el origen de Pavel Ivanovich permanecen ocultos para nosotros; algunos puntos podemos adivinarlos basándonos en las sugerencias del héroe, y solo después de leer las últimas páginas conoceremos la verdadera imagen. .

Chichikov es de origen humilde. Como él mismo dice, “sin familia ni tribu”. Y esto no es una exageración. Sus padres realmente eran gente sencilla, este hecho confunde a Pavel Ivanovich, pero, sin embargo, en algunos momentos lo menciona en la sociedad, citando el hecho de que tal posición en la sociedad ayudará a ganarse a los terratenientes y se volverán más complacientes. A pesar de su origen humilde, Pavel Ivanovich logró convertirse en un hombre de "educación brillante", pero "Chichikov no sabía nada de francés" (este es el privilegio de los aristócratas). Tenía un talento especial para las ciencias exactas, podía hacer cálculos mentales rápida y fácilmente: "era bueno en aritmética".

Pasión por acumular dinero.

El juicio de que los acontecimientos ocurridos en la infancia influyen adecuadamente en el carácter, el proceso de formación de principios y principios morales de una persona, ha pasado hace mucho tiempo de la categoría de supuestos a la categoría de axiomas. Encontramos confirmación de esto en Chichikov.

Después de trabajar un tiempo como funcionario colegiado, renunció y comenzó a buscar seriamente la manera de enriquecerse. Por cierto, la idea de la necesidad de mejorar su situación financiera nunca abandonó a Pavel Ivanovich, a pesar de que surgió en él desde una edad temprana.

La razón de esto fue el origen humilde del protagonista y la pobreza que vivió en su infancia. Esto se confirma en los últimos párrafos de la obra, donde el lector puede observar la imagen de la partida del joven Chichikov para estudiar. Sus padres se despiden de él con calidez y reverencia, dándole consejos que ayudarían a su hijo a ocupar una posición más ventajosa en la sociedad:

“Mira, Pavlusha, estudia, no seas estúpido ni te portes mal, pero sobre todo complace a tus profesores y jefes. No te juntes con tus camaradas, no te enseñarán nada bueno; pasa el rato con los que son más ricos, para que en alguna ocasión te puedan ser útiles. No trates ni trates a nadie, cuídate y ahorra un centavo: esto es más confiable que nada en el mundo. Un camarada o amigo te engañará y en problemas será el primero en traicionarte, pero ni un centavo te traicionará, sin importar en qué problema te encuentres. Harás de todo y arruinarás todo en el mundo con un centavo”.

Gogol no describe en detalle la vida de los padres de Pavel; algunos datos resumidos no dan una imagen completa, pero Nikolai Vasilyevich logra lograr que los lectores comprendan que sus padres eran personas honestas y respetables. Han sentido la carga de ganarse un pedazo de pan y no quieren que su hijo también trabaje duro, por eso le dan recomendaciones tan inusuales.

Chichikov hace todo lo posible por seguir los consejos de sus padres. Y por lo tanto, logra lograr resultados significativos, pero no tan altos como quería.

Aprendió a ganar dinero y ahorrarlo, negándose todo lo que podía. Es cierto que sus ganancias se basaron en un método injusto e insidioso: en su comportamiento con sus compañeros, logró arreglar la situación de tal manera que “lo trataron, y él, escondiendo la golosina recibida, luego la vendió a a ellos." "No tenía ninguna habilidad especial para ninguna ciencia", pero sabía hacer manualidades con habilidad, por ejemplo, moldeó un camachuelo con cera y logró venderlo a buen precio. Sabía comunicarse con los animales y tenía talento para entrenar animales. Pavlusha - atrapó un ratón y le enseñó varios trucos: "se paraba sobre sus patas traseras, se acostaba y se levantaba cuando se le ordenaba". También lograron vender tal curiosidad por una suma decente.

Gogol no habla de cómo afectó a Chichikov la muerte de su padre. Lo único que le dice al lector es que Pavel heredó de su padre “cuatro sudaderas irremediablemente gastadas, dos levitas viejas forradas de piel de oveja y una cantidad insignificante de dinero”. Y añade un comentario sarcástico: el padre felizmente le dio consejos para hacerse rico, pero él mismo no pudo acumular nada.

Su vida posterior siguió el mismo principio: ahorró dinero obstinadamente: "todo lo que olía a riqueza y satisfacción le causaba una impresión incomprensible para él". Pero una vida económica no le permite acumular un gran capital, y este hecho lo entristece mucho: decide enriquecerse de cualquier manera. Con el tiempo, se encontró una laguna jurídica y Chichikov se apresura a aprovecharla, tratando de enriquecerse mediante el fraude. Para ello, viaja a los pueblos e intenta comprar “almas muertas” a los terratenientes locales, para luego, haciéndolas pasar por personas vivas reales, poder venderlas a un mejor precio.

Apariencia y rasgos de carácter.

Pavel Ivanovich es un hombre majestuoso de mediana edad y “agradable apariencia”: “ni demasiado gordo ni demasiado delgado; No puedo decir que soy viejo, pero tampoco puedo decir que soy demasiado joven”.

Tiene la cantidad justa de todo; si estuviera un poco más lleno, sería demasiado y lo estropearía notablemente. El propio Chichikov también se siente atractivo. En su opinión, tiene un rostro hermoso con un mentón inusualmente hermoso.

No fuma, no juega a las cartas, no baila y no le gusta conducir rápido. De hecho, todas estas preferencias están asociadas con evitar costos financieros: el tabaco cuesta dinero, a esto se suma el temor de que “la pipa se seque”, se puede perder mucho en las cartas, para bailar primero hay que aprender cómo hacerlo, y esto también es un desperdicio, y esto no impresiona al personaje principal; trata de ahorrar tanto como sea posible, porque “un centavo abre cualquier puerta”.

El hecho de que Chichikov tenga un origen innoble le permitió perfilarse el ideal de una persona cercana a la alta sociedad (sabe perfectamente qué, además del estatus económico y social, distingue a los aristócratas, lo que ante todo llama la atención e impresiona gente).

En primer lugar, Chichikov es un pedante indiscutible y un fanático del orden. Tiene muchos principios en términos de higiene: cuando necesitaba lavarse, "se frotaba ambas mejillas con jabón durante mucho tiempo", se limpiaba todo el cuerpo con una esponja húmeda, "lo que se hacía sólo los domingos", y exterminaba diligentemente. el pelo que le salía de la nariz. Esto tiene una impresión inusualmente positiva en los terratenientes del distrito: están muy sorprendidos por tales hábitos, los considero un signo de la alta sociedad.

Las siguientes cualidades que lo distinguen notablemente de la multitud son el conocimiento y la comprensión de los conceptos básicos de la psicología y la capacidad de halagar a una persona. Sus elogios siempre conocen la medida - no son muchos ni pocos - lo suficiente para que una persona no sospeche del engaño: "sabía halagar a todos con mucha habilidad".

Debido a su deber y, observando su origen, Chichikov fue testigo de varias escenas, pudo estudiar los tipos de comportamiento de diferentes personas y ahora, en la comunicación, encontró fácilmente la clave de la confianza de cualquier persona. Entendía perfectamente qué, a quién y en qué forma necesitaba que se lo dijeran para que la persona dejara de desconfiar de él: él, “que realmente conocía el gran secreto, agradaría”.

Chichikov es una persona de excepcional educación y tacto en la comunicación. Mucha gente lo encuentra encantador, tiene “cualidades y técnicas encantadoras” y se admira su comportamiento en sociedad: “en ningún caso le gustaba dejarse tratar con familiaridad”.

Sus esfuerzos en el terreno de la adulación no son en vano. Los terratenientes, e incluso el propio gobernador de la ciudad N, pronto hablaron de él como de un hombre de los pensamientos y aspiraciones más puros. Es para ellos un ideal, un ejemplo a seguir, todos están dispuestos a responder por él.

Pero aún así, Chichikov no siempre logra encontrar la llave del corazón de los patrones y la aristocracia. El obstáculo fue el nuevo jefe, nombrado “en lugar del colchón anterior, un militar, estricto, enemigo de los sobornadores y de todo lo que se llama mentira”. Chichikov no le agradó de inmediato y, por mucho que lo intentara Pavel Ivanovich, "simplemente no pudo entrar, por mucho que lo intentara".

Se comportaba con cuidado con las mujeres, porque sabía que eran demasiado destructivas para los hombres: "sus ojos son un estado tan interminable al que una persona se ha conducido, y recuerda cómo se llamaban". En general, no le resultó particularmente difícil distanciarse: los impulsos románticos le eran ajenos, podía encontrar hermosas a las mujeres, pero el asunto no avanzó más allá de estos comentarios.

Como cualquier otra persona común, se preocupa por todos los atributos de la vida social: dobla cuidadosamente cartas y papeles, controla el estado de su ropa y su cochecito; todo en él debe ser impecable. Debe dar la impresión de ser una persona exitosa y prometedora, por eso siempre lleva un traje limpio y bastante caro y una “hermosa tumbona pequeña”.

Considera que cualquier defecto, incluso el más pequeño, puede suponer un duro golpe para su reputación.

En la historia prevalece la justicia: se revela el engaño de Chichikov. No tiene más remedio que abandonar la ciudad.

Así, La imagen de Chichikov es uno de los ejemplos en los que la ficción del escritor proporciona al lector una base única para analizar diversos problemas de la sociedad. Este es un hecho indiscutible, el personaje de la historia se ha arraigado tanto en la sociedad que todos los engañadores del mundo comenzaron a llevar su nombre. La imagen en sí no está exenta de rasgos de carácter positivos, pero su número y significado en el contexto general de la imagen no dan derecho a hablar de Pavel Ivanovich como una persona positiva.

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