¿Qué sufrimiento soportó Cristo al morir por nuestros pecados? La muerte de Jesucristo desde el punto de vista médico.

El tema del sufrimiento, o en eslavo la “pasión” de Cristo, es uno de los temas que definen los evangelios y los servicios religiosos de la Iglesia ortodoxa. Esta posición excepcional, por supuesto, no es accidental. El sufrimiento que soportó nuestro Señor Jesucristo está asociado a la trágica situación en la que se encontró la humanidad tras la caída de Adán y Eva.
El hombre fue creado por Dios para la felicidad infinita de la Comunión con Dios, pero por su desobediencia se separó de su Creador. Dios, Tesoro de todos los bienes y Dador de la vida, dejó de ser la meta y el centro de la vida humana. El hombre y toda la creación con él se encontraron fuera del Paraíso, en un mundo en el que una serie de sufrimientos terminan en la muerte. Pero Dios, el Amor mismo, no podía dejar a Su creación en ese terrible estado de discordia. Dios dispone nuestra salvación de una manera completamente extraordinaria: el Hijo Unigénito de Dios mismo se sumergió voluntariamente en un mundo sufriente para reconciliar y unir la creación consigo mismo. El Señor Dios mismo entró en un mundo donde existen el sufrimiento y la muerte; por nuestra salvación, entró en el sufrimiento y lo aceptó libremente. Dios mismo fue juzgado por la gente y sufrió en la Cruz por nuestros pecados.

El recuerdo con oración de la Pasión de Cristo es muy importante en nuestro culto ortodoxo. Este no es un simple recuerdo de acontecimientos de hace dos mil años. Recordando la pasión de Cristo, intentamos ver en su historia lo que está directamente relacionado con nuestra vida. A esto también nos señala la Sagrada Escritura, exhortándonos con las palabras del apóstol Pedro: “Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo para que sigamos sus pisadas” (1 Ped. 2:21).

De hecho, el sufrimiento es conocido por todos, y no hay uno solo entre nosotros que no conozca el sabor del sufrimiento. Tenemos miedo al sufrimiento y tratamos de evitar el dolor. Esto es completamente natural, porque el sufrimiento no es la norma de la vida humana, sino más bien la destrucción de la norma. El hombre fue creado por Dios para la felicidad y el gozo de la Comunión con Dios. Nuestra aversión al sufrimiento es completamente comprensible: parecemos estar clamando que no deberíamos sufrir ni morir. Pero a menudo en nuestra ceguera espiritual comenzamos a culpar a Dios, atribuyéndole la responsabilidad de nuestro dolor. Él, como nos parece en tales casos, mira con indiferencia desde un cielo lejano lo difícil que es para nosotros. ¿Pero es Dios tan indiferente a nuestro sufrimiento? ¿Cómo podemos culpar de esto a Aquel que junto a nosotros estuvo cansado, hambriento, sediento, estuvo en lucha, lloró, sufrió voluntariamente por nuestra vida y salvación? ¿Cómo podemos culpar a Dios por su indiferencia ante nuestro sufrimiento? Todas las bocas están tapadas. No, Él no es un observador de nuestro sufrimiento, Él es Quien voluntariamente se entrega por nosotros. Esta compasión Divina no tiene medida. Cristo, en palabras de un obispo, “sufre en nosotros, a causa de nosotros y con nosotros”. ¿Cómo se puede culpar a Dios por sus buenas obras? "¿Alguien culpará a un médico por inclinarse sobre las heridas y soportar el hedor sólo para dar salud a los enfermos? ¿Culpará también a alguien que, por compasión, se inclinó hasta un hoyo para salvar al ganado que había caído en él?" - exclama St. Gregorio el Teólogo. Cuando penetramos cuidadosamente en estas verdades más importantes del Evangelio, comenzamos a ver que Dios no es el culpable de nuestro sufrimiento: por el contrario, Dios anhela que el hombre no sufra, el Señor quiere la salvación del hombre.

Fuera de la Iglesia, una persona escucha a menudo una respuesta sencilla a su pregunta sobre el sufrimiento: "No pienses en ello, piérdete en el placer, come, bebe, regocíjate. Todo estará bien". Pero nuestra experiencia destruye inexorablemente ese optimismo infundado: intentamos “no pensar en el sufrimiento”, pero inevitablemente lo encontramos una y otra vez. Los consejos de los "líderes ciegos" no nos salvan. No hay nadie que pueda escapar del sufrimiento y de la muerte simplemente dejando de pensar en ello. La ilusión se disipa cuando aparecen los primeros fracasos, decepciones y enfermedades. ¿Pero tal vez haya otra salida, otro remedio? A veces nos parece que radica en que nos dedicaremos de todo corazón a algún negocio: nuestro trabajo, familia, aficiones. Pero nuestra experiencia es inexorable: nada nos salva del sufrimiento.

Y así nos encontramos en una situación que nos parece desesperada y, sin saber qué hacer, cruzamos el umbral de la Iglesia. Nos parece que todo aquí debería servir para sacarnos de la tristeza. De hecho, el Salvador mismo nos dice: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28). Venimos, comenzamos a vivir la vida de iglesia, leemos las Sagradas Escrituras, comenzamos a orar, comenzamos la Divina Comunión, y estamos cada vez más convencidos: efectivamente, la Iglesia nos da paz. Pero... inesperadamente el significado del sufrimiento y la actitud hacia él cambian. Descubrimos que el sufrimiento debe ser aceptado con Cristo. De repente vemos en las Sagradas Escrituras un llamado extraordinario a aceptar con valentía el sufrimiento:

“Mientras participas de los sufrimientos de Cristo, regocíjate, y ante la revelación de su gloria te regocijarás y triunfarás... Si tan solo ninguno de vosotros sufra como asesino, o ladrón, o villano, o como invasor del patrimonio ajeno. propiedad; y si eres cristiano, entonces no te avergüences, sino glorifica a Dios por tal destino" (1 Ped. 4, 13, 15-16).

“Soporta, pues, el sufrimiento como buen soldado de Jesucristo” (2 Tim. 2:3).

Y si hasta hace poco la alegría con la que los antiguos mártires cristianos aceptaban el sufrimiento y el martirio nos parecía completamente incomprensible, ahora se nos va revelando poco a poco el significado de su alegría. Las inesperadas palabras de nuestro reciente santo ruso, St. Luke (Voino-Yasensky) - "Me enamoré del sufrimiento" - comienza a sonar completamente diferente. Comenzamos a comprender que el propósito de la iglesia no es el uso de Dios en nuestro propio interés, sino que, por el contrario, nuestro servicio a Dios es el verdadero contenido de la vida de la iglesia. De aquí surge una nueva experiencia de las profundidades de la fe: “entreguémonos unos a otros y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios”. Esto ya no es escapar de las dificultades, es una humilde aceptación de la vida, con todos sus trabajos y dolores, la aceptación de nuestra cruz. En esta aceptación del sufrimiento, que nos ordenaron los propios apóstoles, no hay ni puede haber masoquismo. Esto no es buscar el sufrimiento por sí mismo. Más bien, es una humildad extraordinaria... Puede que no aceptemos la tortura física por Cristo, como los mártires cristianos, pero nuestra vida diaria florecerá en la Vida Eterna si se convierte en un sacrificio gratuito a Dios.

Por supuesto, aceptar y llevar tu cruz requiere valentía. El metropolitano Antonio de Sourozh escribe: “Si inicialmente creemos que la vida debe ser fácil, que el sufrimiento no tiene lugar en ella, que lo principal es vivir y recibir de la vida todo lo que ella puede dar, que sea placentero, entonces es muy difícil. para enfrentar el sufrimiento. Podemos mostrar coraje por un corto tiempo, pero no somos capaces de convertirlo en su posición permanente en la vida. Pero si... para mí hay valores más grandes que yo mismo, cosas más significativas para mí que lo que sucede Para mí tengo apoyo y puedo afrontar el sufrimiento".

Para los creyentes en Cristo, este apoyo que les permite aceptar con valentía el sufrimiento es Dios mismo. Puede que no lo hagamos de inmediato, pero ciertamente descubriremos que Dios es infinitamente precioso para nosotros. Nuestro amor por Él arde intensamente y nos olvidamos de nosotros mismos. Como dice San Isaac el Sirio, “el corazón de quien ha sentido este amor no puede contenerlo ni soportarlo... Los apóstoles y mártires se deleitaron una vez en este arrobamiento espiritual; y algunos anduvieron por todo el mundo, trabajando y sufriendo oprobios, mientras otros derramaban sangre como agua de sus miembros cortados; "No fueron pusilánimes durante los crueles sufrimientos, sino que los soportaron con valor, y siendo sabios, fueron reconocidos como locos. Otros vagaron por los desiertos, por las montañas... y en tiempos de dificultad eran los más cómodos. ¡Que Dios nos conceda lograrlo!" Esta llamada del divino Isaac se dirige a todo cristiano. Después de todo, todos llevamos nuestra cruz, y este vía crucis, que aceptamos libremente ante la llamada de Cristo: “si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” ( Mateo 16,24), inevitablemente nos convierte en mártires.

El martirio cristiano es un fenómeno especial, que nunca se ha encontrado en ningún otro lugar. Esto no es la muerte de una idea, sino la realización de la verdad misma. En este sentido, el concepto cristiano de “mártir” va más allá del sufrimiento físico de la tortura y la muerte por la Verdad. El martirio es arrepentimiento, abnegación y abnegación, es ascetismo activo. Esta importancia del martirio en la comprensión de la vida cristiana se refleja en nuestro culto: por ejemplo, en el hecho de que en la prosphora de nueve ritos, de la que se extraen nueve partículas, que simbolizan las filas de los santos, la central, como si reuniendo todas las filas a su alrededor, es la partícula del mártir.

El monje Teodoro el Estudita en su homilía del domingo de Todos los Santos escribe: "¿Son sólo los testigos de la verdad los que derraman sangre? - No; tales son todos los que vivieron la vida divina, de quienes el Santo Apóstol dice que “Andábamos en mantos y pieles de cabras, soportando carencias, dolores, amarguras... Por eso también nosotros... corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, el cual para la El gozo que estaba puesto delante de Él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y está sentado a la diestra del trono de Dios." (Heb. 11, 37-38; 12, 1-2). Veis cómo llama a los mártires. a todos los que aman la veneración, que llevan con paciencia una vida dolorosa. Así, hermanos, también nosotros estamos contados entre la hueste de los mártires, porque también nosotros, que amamos y recorremos con paciencia el camino tan doloroso de la vida en la cruz... que ante el terrible juicio de Cristo debemos dar cuenta de cómo vivimos, resistiendo al diablo... ¿Cuál es el fruto de tal testimonio de mártir? Sabéis, sabed que los testigos de Cristo, que testificaron de Él a todos y para verdadero testimonio, aquellos que sufrieron increíbles tormentos, en el próximo siglo serán declarados coherederos con Él..."

Por lo tanto, cada uno de nosotros es llamado por Cristo, por toda la estructura de nuestra vida de iglesia, al martirio: no en el sentido de que necesariamente debamos ser asesinados físicamente por Cristo, sino en el hecho de que tenemos un estado de ánimo interno especial de colaboración. crucifixión con Cristo. Un modo de vida así, por supuesto, es completamente impensable e incluso “loco” para el mundo. Al crucificarnos con Cristo, aceptamos nuestro sufrimiento no con valentía estoica, sino llevando humildemente nuestro dolor a nuestro compasivo Salvador y Señor nuestro.

Durante estos días de la Gran Cuaresma, en las oraciones de nuestra iglesia nos detenemos una y otra vez en las líneas del Evangelio sobre la Pasión de Cristo. Una y otra vez, la Santa Iglesia Ortodoxa nos enseña a aceptar la cruz y seguir humildemente a Cristo, el que sufre y resucita. Este camino definitivamente conducirá a la Resurrección Brillante. El apóstol Pablo nos advierte sobre esto: “Habiendo sido sepultados con él en el bautismo, también vosotros fuisteis resucitados en él, mediante la fe en el poder de Dios, que le levantó de los muertos, y os dio vida juntamente con él, que estaba muerto. en los pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, perdonándonos todos nuestros pecados" (Col. 2:12-13). Queridos míos, recordemos siempre este nuestro más alto llamado y no seamos ingratos con Cristo, quien por nuestra salvación soportó el sufrimiento y la muerte, y quien por Su Resurrección nos dio Vida Eterna.

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Gloria a Tu pasión, Señor,
¡Gloria a Ti!

Padre Oleg Molenko

REFLEXIONES SOBRE LA PASIÓN DE CRISTO

†

¡Dios, fortaléceme con las pasiones de Cristo!

La culminación del sufrimiento de Cristo fue el día de Su crucifixión en la Cruz: el viernes.

La noche después de la Última Cena, el Señor llevó consigo a Pedro y a los hijos de Zebedeo al Huerto de Getsemaní, donde se fortaleció con la oración y se preparó para futuras torturas y muerte en la cruz.

El hombre siempre necesita a Dios. El hombre realmente necesita una conexión con Dios. Esta conexión se establece mejor durante la oración de una persona a Dios. Esto es especialmente importante y necesario para una persona en el día en que se acerca el dolor y la muerte de su naturaleza física.

Cristo era Dios - el Hijo de Dios - y un Hombre perfecto y sin pecado. Él tomó sobre sí toda la naturaleza humana, excluyendo su caída y pecado. Cristo era un Hombre sin pecado no porque pudiera haber pecado, pero no pecó, sino porque no podía pecar de ninguna manera. No descendió al nivel de resistencia a Dios al que descendió Adán, desde donde comienza el pecado. Cristo fue un Hombre asombroso, amante de Dios, íntegro y perfecto. No tenía ni una sombra o asomo de egoísmo u orgullo. ¡Él era la encarnación de la humildad y la mansedumbre! ¡Qué maravillosa y perfecta obediencia -obediencia por amor ilimitado- mostró a su Padre! Fue Cristo el Hombre quien dijo del Padre que Él es mayor que Él. Cristo Dios dijo que Él y el Padre son uno y son iguales.

En su disposición a convertirse en víctima inocente, Cristo se hizo como un cordero y comenzó a ser llamado Cordero de Dios.

Así lo llamó por primera vez el bienaventurado Juan Bautista, movido por el Espíritu Santo. Luego, otro bendito Juan, el Teólogo, escribió su maravillosa revelación, en la que Jesucristo es llamado más de una vez el Cordero. ¡Cuánto se manifiesta en Él la humildad sacrificial y la maravillosa mansedumbre de nuestro Señor Jesús, que la imagen de esta mansedumbre y humildad sacrificial, el Cordero, se convirtió en uno de Sus gloriosos nombres! ¡El Viernes Santo, Cristo Cordero mostró Su sacrificio, mansedumbre y humildad en toda su plenitud y belleza!

¡Nadie lo vio entonces! El contorno exterior de Su sufrimiento (arresto, juicio, interrogatorio, golpizas, ejecución) atrajo toda la atención de la gente, y nadie vio ni apreció la belleza espiritual revelada por Cristo en Su sufrimiento y muerte en la cruz. Para la multitud fue un espectáculo extraño; para los enemigos fue el cumplimiento de sus malos sueños y deseos, la venganza que satisfizo su ira, envidia y odio feroz hacia Cristo. Para los discípulos, el sufrimiento de Cristo fue ruina y desconcierto. Huyeron atemorizados, dejando a su Maestro solo con Su sufrimiento y muerte. Sólo Juan el Teólogo permaneció con Cristo hasta su fin. Él, como la Purísima Madre de Cristo, fue crucificado espiritualmente con Él, y por eso a ambos se les llama con razón prójimo de Cristo. La Purísima Madre de Cristo sólo vio Su tormento y sufrimiento, insoportables para Ella. Mientras los experimentaba, Ella sufrió un dolor terrible, ¡como si un arma hubiera atravesado Su alma! Así, se cumplió la profecía de San Simeón el Receptor de Dios, que le dijo el día de la Iglesia del Niño Jesús. La Santísima Virgen esperó durante treinta y tres años el cumplimiento de esta triste profecía, y ahora ha llegado este día triste para Ella. Reprimida por el peso de un dolor increíble, Ella tampoco pudo ver la belleza de la hazaña sacrificial de su Divino Hijo.

Y a mi alrededor la vida seguía como siempre. Los judíos se estaban preparando para su Pascua. Hubo una intensa lucha respecto a Cristo. Los principales sacerdotes, los escribas, los fariseos y los ancianos de los judíos inicialmente no aceptaron a Cristo. Él, con su sobrenaturalidad, mansedumbre y humildad, no encajaba en sus ideas y aspiraciones. Esperaban un Mesías completamente diferente.

Lamentablemente, sucede incluso entre los ortodoxos que largos siglos de expectativas llevan a la gente a distorsionar sus conceptos, aspiraciones y sentimientos religiosos. El cautiverio babilónico y la exposición a las creencias demoníacas de los caldeos influyeron mucho en los judíos. Después de este cautiverio hubo una gran distorsión en su fe. Formalmente, permaneció bajo la pantalla de la Ley Mosaica, pero en las mentes y los corazones de los judíos, especialmente de la élite, la influencia de las enseñanzas caldeas era notable. Algunos judíos de la élite y la nobleza experimentaron una terrible sustitución del principal tema de fe: el Dios de Abraham, Isaac y Jacob fue reemplazado en secreto por Satanás. De esto sufrieron especialmente los saduceos, que no creían en el más allá, en los ángeles, y para quienes Dios era sólo una especie de Poder Supremo que favorecía a los judíos y los protegía. El formalismo de la fe y la dualidad interna corrompieron a los judíos, cultivando una terrible hipocresía. Esto fue especialmente cierto para los fariseos y los escribas, quienes creían en una vida futura y se jactaban de su conocimiento de la ley y la sucesión de Moisés. La paradoja fue que los saduceos capturaron el trono sumo sacerdotal. Por eso los sumos sacerdotes Anás y Caifás, los fariseos y los escribas odiaban ferozmente a Cristo, quien no sólo atraía hacia sí la atención del pueblo con sus divinas enseñanzas, con poder y autoridad, no sólo con el encanto de su extraordinaria y divina personalidad. , pero también por la evidencia de Su origen Divino, revelado en forma de milagros asombrosos y sobrenaturales.

Con Sus milagros, Cristo asustó mucho a la élite judía gobernante y así firmó Su propia sentencia de muerte. No podían perdonarlo por su superioridad sobre ellos tan claramente revelada. El sencillo galileo atraía cada día a más gente hacia sí. La influencia de los sumos sacerdotes, fariseos y escribas entre el pueblo comenzó a disminuir. Por eso, para salvar su posición, esta élite judía decidió cometer el crimen más atroz en la historia de la humanidad: el asesinato de Su Mesías y Dios, junto con el asesinato de un Hombre inocente en la Persona de Jesucristo únicamente. Decidieron matarlo después de la milagrosa resurrección de Cristo de su amigo Lázaro: Juan 11:"53 Desde aquel día decidieron matarle".

Si observamos la situación actual en la esfera religiosa, podemos ver similitudes asombrosas entre los cristianos modernos y los judíos de esa época. Durante dos mil años, el cristianismo desde el lado humano ha cambiado hasta quedar irreconocible. No encontrarás ningún tipo de conceptos erróneos, herejías e incluso absurdos entre aquellos que hoy se llaman cristianos. ¡Qué terrible hipocresía, daño a la fe, a los conceptos, a las expectativas y a las aspiraciones! La vida espiritual ha sido pervertida, el Espíritu de salvación se ha retirado de los cristianos modernos, dejándolos a merced de demonios y pasiones pecaminosas. ¡El ritualismo, la piedad pomposa y fingida, la untuosidad, la pretensión, la terrible hipocresía, el engaño, la firmeza, la fe torcida, el falso amor al amor, el encanto demoníaco han corroído el ambiente de la iglesia como un tumor canceroso! No es de extrañar que la antigua Iglesia Apostólica de Cristo se perdiera y disminuyera al extremo entre las muchas herejías, cismas, asambleas no autorizadas, movimientos, rumores, acuerdos, partidos y otros grupos que la sacudieron, unidos sólo por el nombre cristiano. En esencia, todos se apartaron de Cristo y de la fe correcta en Él y, en lugar de Su Iglesia, crearon esa misma reunión ecuménica satánica, encubierta para un mayor engaño en el nombre de Cristo y los atributos tradicionales de la iglesia, sobre lo cual está escrito en el Libro de Revelación de Juan el Teólogo. No es casualidad que en este libro Dios llame judíos a los cristianos: Rev.2:“9 que dicen ser judíos, pero no lo son, sino que son sinagoga de Satanás”..

Pero volvamos a los sufrimientos de nuestro Señor y Cordero. Estos sufrimientos comenzaron con la traición de Judas Iscariote, a quien el Señor despidió de la Última Cena para llevar a cabo su villana intención. La verdadera desgracia para este desafortunado parricida y amante del dinero fue la posesión por parte de Satanás:

Juan 13:
“ 26 Jesús respondió: “Él es aquel a quien mojo un trozo de pan y se lo doy”. Y mojando el trozo, se lo dio a Judas Simón Iscariote.
27 Y después de esta pieza Satanás entró en él. Entonces Jesús le dijo: “Todo lo que hagas, hazlo pronto”.

Satanás, que odiaba ferozmente a Cristo, lo observaba de cerca, buscando un momento oportuno para vengarse de la derrota que le infligió Cristo durante la tentación de Cristo en el desierto. No sólo esperaba, sino que incitaba a aquellos bajo su control contra Cristo, usándolos a través de sus pasiones como sus propias herramientas para tenderle una trampa a Cristo. Muchos de sus intentos fracasaron, porque sin el permiso de Dios nada malo podría sucederle a Cristo. Pero estando en el engaño, este ardiente oponente y frenético enemigo de Dios, el jefe del engaño y el padre de la mentira, creía en su poder imaginario y su capacidad de atrapar a Dios a través de la humanidad de Cristo. Él no sólo creía esto, sino que también inculcó esta creencia en los líderes judíos. También les parecía que Dios, que vino a la tierra y así interfirió con su bienestar terrenal, podía morir a través de la naturaleza humana de Cristo. No creían en la resurrección. Llamaron al regreso de los muertos a la vida por medio de Cristo las acciones mágicas del príncipe demoníaco Beelzebub. Pero Cristo derrotó a Satanás y a estos desafortunados ciegos precisamente mediante su resurrección y no evitando la muerte.

Los principales sacerdotes, los escribas y los fariseos razonaban entre ellos más o menos así: “Si Él es verdaderamente Dios, podrá protegerse y escapar de nuestras manos y de la muerte. Y si no escapa y es ejecutado, entonces quedará claro para todos que Él no es Dios ni el Mesías”.. Y basándose en tanta astucia, decidieron cometer un deicidio, que llevaron a cabo con el permiso de Dios. Dios permitió que Su Hijo fuera humillado y asesinado en la Cruz en la forma de Su economía y providencia, sin que los judíos lo supieran. Los escribas, que conocían la Escritura de memoria, no entendieron las profecías contenidas en ella sobre el sufrimiento y la humillación del Mesías. Ellos revelaron una ceguera asombrosa. Entonces, cuando Judas se ofreció a traicionar a Cristo, ellos, olvidándose por completo de la profecía de Jeremías, le dieron el precio de la traición en exactamente 30 piezas de plata, y cuando él, desesperado, arrojó las injustas piezas de plata en el templo. , sin saberlo actuaron exactamente de acuerdo con la profecía, comprando tierras para el entierro de los vagabundos.

Entonces, Satanás entró en Judas y controló todas sus acciones (atrocidades) desde adentro. Lo llevó a los enemigos de Cristo y lo animó a concluir un trato criminal. Luego lo utilizó para traicionar a Cristo en el Huerto de Getsemaní, e incluso con la ayuda de una burla vil y sofisticada en forma de un hipócrita beso de Cristo. Pretender "nuestro" hasta el final, hasta el último momento, y utilizar este pretexto para llevar a cabo la traición: ¡este es el pináculo del arte hipócrita! Este arte ahora lo dominan plenamente los representantes del clero apóstata.

Veamos la situación de traición y captura de Cristo por contrato de bandidos. Los enemigos eligieron la noche. ¡Al amparo de la noche y la oscuridad, se cometió la mayor atrocidad en la historia de la humanidad! ¡Oh, qué activos eran estos enemigos de Cristo! No durmieron en toda la noche y trataron de resolver su mala acción lo más rápido posible antes de la mañana.

Habiendo experimentado un tormento mental incomprensible en la lucha de Getsemaní y en la oración al Padre, Cristo enfrentó con nobleza y firmeza el ataque de sus enemigos. Cada una de sus acciones, cada palabra e incluso su mirada llevaron a las consecuencias que Él necesitaba. Vemos cómo una multitud enfurecida de hombres armados incitados por los Sumos Sacerdotes, encabezados por el malogrado Judas, entró en el Huerto de Getsemaní. El Señor esperaba su llegada y, mostrando de antemano este conocimiento suyo ante sus Apóstoles, les dice esto:

Mateo 26:
“ 45 Entonces viene a sus discípulos y les dice: “¿Aún estáis durmiendo y descansando?” He aquí, ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre será entregado en manos de los pecadores;
46 Levantaos, vámonos; he aquí, el que me entregó se ha acercado.

¡Mira con qué gracia nuestro Señor guía a Sus enemigos y al pueblo arrastrado a Su humillación y sufrimiento!

El Señor le da a Judas la oportunidad de arrepentirse con Su pregunta, en la que deliberadamente llama amigo al traidor: Mateo 26:“50 Jesús le dijo: “Amigo, ¿a qué has venido?”

Luego se dirige a los mensajeros sumos sacerdotales:

Juan 18:
“ 4 Pero Jesús, sabiendo todo lo que le había de acontecer, salió y les dijo: “¿A quién buscáis?”
5 Ellos respondieron: Jesús de Nazaret. Jesús les dijo: Soy yo. Y Judas, su traidor, estaba con ellos.
6 Y cuando él les dijo: "Soy yo", retrocedieron y cayeron al suelo.
7 Nuevamente les preguntó: “¿A quién buscáis?” Dijeron: Jesús de Nazaret.
8 Jesús respondió: Os dije que era yo; Así que, si me buscáis, dejadlos, dejadlos ir,
9 para que se cumpliera la palabra que habló: De los que me diste, no destruí a ninguno.

Lo hizo para mostrar a todos que se entregaba voluntariamente en manos de los pecadores y malhechores, y también para preservar a sus discípulos en el cumplimiento de la profecía. Pero el Señor también dio a estas personas, dependientes de sus jefes y involucradas en sus atrocidades, una oportunidad de conversión, diciendo: Mateo 26:“ 55 En aquella hora Jesús dijo al pueblo: “Es como si salieseis contra un ladrón con espadas y palos para prenderme; Todos los días me sentaba con vosotros a enseñar en el templo, y no me recibisteis..

A continuación vemos cómo el Señor sana la oreja de Malco, siervo del obispo, que Pedro había cortado. Humilla a Pedro, impidiéndole acciones imprudentes y resistencia inconsciente a la providencia de Dios. Con estas acciones, el Señor una vez más nos confirma a él y a nosotros que Él asume voluntariamente todos los tormentos posteriores, ¡aunque podría haberse protegido rogando al Padre que enviara más de 12 legiones de ángeles! Después de asegurarse de la seguridad de sus discípulos, Jesús permitió que los mensajeros lo capturaran y lo llevaran ante los obispos.

¡Cuán sorprendentemente se comportó nuestro Señor cuando se presentó ante los sumos sacerdotes que lo odiaban! Él, un filántropo, dio a esta gente enloquecida una oportunidad de conversión y arrepentimiento. Para ello les dijo:

Juan 18:
“ 19 El sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su enseñanza.
20 Jesús le respondió: He hablado abiertamente al mundo; Siempre enseñé en la sinagoga y en el templo, donde siempre se reúnen los judíos, y no dije nada en secreto.
21 ¿Por qué me preguntas? Pregunta a los que oyeron lo que les dije; he aquí, ellos saben lo que he dicho”.

Cuando uno de los siervos del obispo, por sus falsos celos, golpeó a Jesús en la mejilla por supuestamente faltarle el respeto al obispo, nuestro Señor le respondió con humildad pero autoridad: Juan 18:“ 23 Jesús le respondió: Si he dicho algo malo, muéstrame lo que es malo; ¿Y si es bueno que me ganes?¡Y con esta palabra el Señor sanó a este desafortunado siervo, dándole la oportunidad de arrepentirse!

Entonces el Señor con una mirada completa la curación del apóstol Pedro, quien, según su palabra, lo negó tres veces antes de que cantara el gallo. Pedro, reconociendo su debilidad, se entrega al arrepentimiento y al llanto amargo.

Los obispos hacen pleno uso de testigos falsos, pero no pueden encontrar uno adecuado a su propósito. Y estos no humanos tenían un objetivo: matar a Cristo bajo el pretexto de una condena y ejecución legal. Para ello montaron una actuación nocturna entera, en la que a cada participante se le asignó su propio papel, pero a los acusadores las cosas no les fueron bien y se acercaba la mañana. Entonces el obispo Caifás asumió el papel de principal acusador. Encontró un movimiento astuto para lograr su insidioso objetivo: le preguntó directamente a Cristo si era el Hijo de Dios. Este malvado siervo de Satanás sabía que Cristo era Dios y ciertamente testificaría de esta verdad. Cristo testificó de la verdad, y el malvado obispo inmediatamente usó este testimonio contra Cristo, convirtiéndolo en “blasfemia”.

Ahora por fin había al menos alguna razón para dar muerte a Cristo. El obispo se metió tanto en su papel que artísticamente rasgó su túnica, supuestamente mostrando su indignación por la “blasfemia” que escuchó de Cristo. La actuación del juicio de Cristo terminó con el pronunciamiento de un veredicto: culpable de muerte. Ahora se trataba de poner en práctica esta sentencia; para ello los obispos y otros como ellos recurrieron a los romanos y, en particular, al procurador en Palestina, Poncio Pilato.

Pilato no era hostil a Cristo y no quería involucrarse en las disputas religiosas de los judíos, pero la élite judía lo obligó a ocuparse de este asunto.

Cuanto más profundizaba Pilato en este asunto, más convencido estaba de la inocencia de Cristo. Se dio cuenta de que los judíos buscaban matar a Cristo por envidia y, por lo tanto, trataron de liberar a Cristo a pesar de ellos. Este deseo suyo aumentó después de que supo de los judíos que Cristo es el Hijo de Dios. Y luego vino su esposa y testificó que había sufrido mucho en un sueño por Cristo y le pidió a Pilato que no le hiciera ningún daño. Pilato intentó liberar a Cristo, utilizando la costumbre de liberar a un criminal para la Pascua judía. Con esto obligó a Cristo a estar al mismo nivel que el verdadero criminal: el ladrón Barrabás. Invitó a los judíos a liberar una de dos cosas: Cristo o Barrabás, creyendo que liberarían a Cristo. Pero los astutos judíos se aferraron a esta propuesta del otro lado: incitaron al pueblo a pedir la liberación del ladrón Barrabás, y Pilato tuvo que ceder ante ellos. Además, en su búsqueda de la liberación de Cristo, Pilato comete otro error. Entrega a un hombre inocente para que sea golpeado por sus soldados, creyendo que esto saciará la sed de su sangre de los obispos y de sus otros enemigos entre los judíos.

Pero también en esto Pilato calculó mal, subestimando la ira y el odio de la élite judía hacia Cristo. No logró liberar a Cristo, pero solo le causó humillación y tormento adicionales por parte de sus rudos soldados. Los soldados romanos en la Persona de Cristo sólo vieron la oportunidad que se les presentaba para relajarse burlándose de un judío que les era extraño en su aburrido servicio en una provincia lejana y extranjera. Por eso no sólo cumplieron las instrucciones de su jefe Pilato, sino que montaron toda una actuación, sometiendo a Cristo a terribles torturas físicas, palizas y humillaciones. Estaban especialmente hartos de las noticias sobre el origen real de Cristo, de las que se burlaban deliberadamente vistiendo a Cristo con un manto escarlata, coronándolo en lugar de una corona con una corona tejida de espinas, fingiendo inclinarse ante Él y diciendo: Juan 19:"3 Salve Rey de los Judíos".

Luego, Pilato intentó aprovechar la presencia del rey Herodes en Jerusalén. Habiendo enviado a Cristo a él, pensó con esto transferir la carga de la responsabilidad de sí mismo a Herodes, pero aquí tampoco le salió nada. Después de burlarse de Cristo, Herodes lo envió de regreso a Pilato. Entonces Pilato comenzó a declarar directamente a los obispos que no veía culpa en Cristo, pero ellos insistieron en la crucifixión. Realmente querían no sólo matar a Cristo, sino humillarlo sometiéndolo a una vergonzosa ejecución - crucifixión - utilizada para esclavos y criminales no romanos. Pilato trató de evitar la ejecución diciéndoles a los judíos que lo ejecutaran ellos mismos. Pero los judíos recordaron astutamente a Pilato que supuestamente no tenían derecho a matar a nadie (lo cual era mentira), sino sólo a él, como representante de la autoridad legal. Al ver la intratabilidad y resistencia de Pilato, los judíos dieron su último y astuto paso. Se engancharon con el hecho de que Cristo es el rey y comenzaron a chantajear a Pilato con una denuncia al emperador romano.

Pilato no podía permitir esto. La preocupación por el bienestar personal y el interés profesional pesaban más que el honesto ejecutor de las leyes romanas en él, y él, después de haber realizado una maniobra de absolución con un lavado de manos, traiciona al Hombre inocente a una ejecución vergonzosa. Satanás y los judíos se regocijan. ¡Su sueño tan esperado se ha hecho realidad! ¡Objetivo alcanzado! ¡Se ha logrado la “victoria” sobre el Dios “indefenso”! Pero su ira hacia Cristo sigue insatisfecha; continúan agravando de todas las formas posibles la suerte de Cristo, injustamente condenado a muerte. Cuando surgió la pregunta sobre el material para la cruz de Cristo, los judíos inmediatamente recordaron el tronco manchado que había estado en la primavera durante cientos de años. Obligaron a los romanos a construir una cruz para Cristo con esta madera tan teñida, porque... Conocían la costumbre de los romanos, según la cual el propio criminal debe llevar su cruz al lugar de ejecución, y por eso ofrecieron madera teñida, que pesa varias veces más que la madera sin teñir. Así, la cruz de Cristo, que no era diferente en apariencia, era mucho más pesada que las cruces de los dos ladrones que fueron crucificados junto a Cristo.

Por eso el Señor cayó bajo el peso de la Cruz que llevaba, y los romanos tuvieron que recurrir al campesino Simón que pasaba para ayudar a Cristo a llevar la Cruz al Gólgota.

Los judíos también insistieron en que Cristo fuera clavado en la Cruz con cuatro enormes clavos. Según la leyenda, fueron elaborados por un gitano contratado para tal fin. Después de esto, la maldición cayó sobre toda la familia gitana, que todavía lleva un estilo de vida nómada con robos, juegos de azar, adivinación, trampas y cosas por el estilo.

Pero los obispos y ancianos no dejaron a Cristo clavado en la Cruz y colgado de ella. Continuaron injuriándolo, regañándolo y burlándose de él. En estas burlas burlonas de Cristo, buscó justificación para sí mismo y su crimen vil y anárquico. Por eso reprocharon a Cristo que se llamara Salvador de los hombres, exigiendo que bajara de la cruz por el poder de Dios. Según su lógica enfermiza, resultó que si Él podía bajar de Su Cruz y librarse de la muerte por el poder de Dios, entonces esto probaría que Él era de Dios y entonces supuestamente creerían en Él.

No entendían que Satanás los estaba usando y que Dios estaba permitiendo que todo esto sucediera por el bien de la redención de todas las personas. Los judíos intentaron presionar a Pilato con una tablilla con una inscripción. Aquí Pilato no cedió. Decidió, al menos de esta pequeña manera, vengarse de los judíos por su derrota en la batalla por Cristo. Él mismo eligió el material para la tablilla, se sentó y, con una hermosa letra clerical, escribió en ella con su propia mano en tres idiomas: romano, griego y judaico. Juan 19:"19 Jesús de Nazaret, Rey de los judíos"! Esta inscripción molestó y enojó a los judíos, comenzaron a exigirle a Pilato que corrigiera la inscripción a "Este es el que se hacía llamar Rey de los judíos". Pero Pilato se mantuvo firme y no tenían ninguna influencia para influir en él. Así, por la providencia de Dios, había una inscripción auténtica en la Cruz de Cristo, que decía claramente ¡Quién fue crucificado!

Pero los judíos, habiendo oído suficientes rumores sobre la posible resurrección de Cristo, pensaron con su propia astucia que los discípulos de Cristo también serían astutos y, habiendo robado Su Cuerpo del sepulcro, difundirían rumores sobre Su resurrección. Por esta razón pidieron a Pilato que impidiera tal acontecimiento. Pilato se negó a interferir, diciendo que tienes tu propia guardia (custodia), úsala. Los judíos sellaron cuidadosamente la tumba con el Cuerpo de Cristo con su sello y pusieron guardia en la tumba. Así, la providencia de Dios proporcionó a los cristianos una prueba convincente del hecho de la resurrección de Cristo. Después de la resurrección de Cristo, los judíos se dieron cuenta de que habían cometido un error y lamentaron haber servido, sin saberlo, para probar la resurrección de Cristo. Tuvieron que pagar dinero a los guardias para que mintieran sobre el hecho de la resurrección de Cristo: que, dicen, sus discípulos robaron su cuerpo. Pero con testimonios tan falsos, los guardias se pusieron en la situación de infractores. Los judíos tuvieron que desembolsar dinero para que Pilato no castigara a los guardias. Así comenzó el gasto de los judíos para apoyar la mentira y luchar contra Cristo Dios resucitado.

Ni el eclipse sin causa (no astronómico) del sol y la oscuridad en medio del día, ni el fuerte terremoto que ocurrió inmediatamente después de la muerte de Cristo, ni el desgarro de las cortinas en su templo debido a este terremoto y la exposición de el Lugar Santísimo, ni la confesión de Cristo como Hijo de Dios por parte del ladrón y centurión romano que murió en la cruz no tuvo ningún efecto sobre los judíos tercos y malvados. Dios los abandonó a ellos y a su templo, y se convirtieron en parte de Satanás.

¡Nuestro Señor, habiendo completado la redención de la raza humana a través de Su increíble sufrimiento y muerte en la cruz, resucitó al tercer día, derrotando a todos Sus enemigos con Su gloriosa Resurrección! ¡Él bajó de la Cruz, pero no de la manera que los judíos proponían hacerlo, sino a través de la muerte, reclinado en el sepulcro y Resurrección, con la manifestación de Su naturaleza humana en una cualidad eternamente nueva! ¡Bajó de Su Cruz como el Conquistador de la muerte, el infierno, Satanás y sus demonios, el pecado, y quitó de la humanidad la maldición de Dios que pendía sobre ella desde el día de la caída de los hombres!

¡Gloria a nuestro Señor Cordero, Conquistador, Redentor y Salvador!

La muerte fue un punto de inflexión en la historia de la humanidad. Probablemente casi no hay personas en la tierra que no hayan oído hablar de Jesucristo y su vida. Pero al mismo tiempo, no muchos se dan cuenta de lo que Cristo realmente hizo por cada persona en la tierra. Te invitamos a leer el artículo de S. Truman Davis, quien escribe sobre los aspectos físicos del sufrimiento de Jesucristo en la cruz, en las últimas horas de Su vida terrenal.

La muerte de Jesucristo: una visión médica

Casi todos en la tierra han oído hablar de Jesucristo. Mucha gente tiene casas. Algunos intentaron leerlo. Y muy pocos intentan vivir según lo que está escrito en él. En este artículo, el autor describe la muerte de Jesucristo desde un punto de vista médico. Jesucristo fue crucificado en la cruz: murió con la muerte que normalmente se usaba para ejecutar a los criminales. Murió por cada uno de nosotros. Lee este artículo y nunca podrás olvidar lo que pasó ese día...

En este artículo quiero discutir algunos de los aspectos físicos de la pasión o sufrimiento de Jesucristo. Seguiremos Su camino desde el Huerto de Getsemaní hasta el juicio, luego, después de Su flagelación, la procesión al Calvario y, finalmente, Sus últimas horas en la cruz...

Comencé estudiando cómo se realizaba prácticamente el acto de la crucifixión, es decir, la tortura y privación de la vida de una persona cuando era clavada en la cruz. Al parecer, la primera crucifixión conocida en la historia fue llevada a cabo por los persas. Alejandro Magno y sus jefes militares retomaron esta práctica en los países mediterráneos: desde Egipto hasta Cartago. Los romanos aprendieron esto de los cartagineses y rápidamente, como todo lo que hicieron, lo convirtieron en un método eficaz de ejecución. Autores romanos famosos (Livio, Cicerón, Tácito) escriben sobre esto. Algunas innovaciones y cambios se describen en la literatura histórica antigua. Mencionaré sólo algunos de ellos que son relevantes para nuestro tema. La parte vertical de la cruz, de lo contrario la pierna, puede tener una parte horizontal, de lo contrario el árbol, ubicado entre 0,5 y 1 metro por debajo de la copa: esta es la forma de la cruz que hoy generalmente consideramos clásica (más tarde se llamó la cruz latina). Sin embargo, en los días en que nuestro Señor vivía en la Tierra, la forma de la cruz era diferente (como la letra griega "tau" o nuestra letra "t"). En esta cruz, la parte horizontal estaba situada en un hueco en la parte superior de la pata. Hay bastante evidencia arqueológica de que Jesucristo fue crucificado en una cruz así.

La parte vertical solía estar situada de forma permanente en el lugar de ejecución, y el condenado tenía que llevar el árbol de la cruz, que pesaba unos 50 kilogramos, desde la prisión hasta el lugar de ejecución. Sin ninguna evidencia histórica o bíblica, los artistas medievales y renacentistas representaron a Cristo cargando toda la cruz. Muchos de estos artistas y la mayoría de los escultores de hoy representan las palmas de Cristo con clavos clavados en ellas. El registro histórico romano y la evidencia experimental sugieren que los clavos se clavaban entre los huesos de la muñeca y no en la palma. Un clavo clavado en la palma de la mano la desgarrará entre los dedos bajo la influencia del peso corporal del condenado. Esta opinión errónea puede haber resultado de una mala interpretación de las palabras de Cristo a Tomás: "Mira mis manos". Los anatomistas, tanto modernos como antiguos, siempre han considerado la muñeca como parte de la mano. Una pequeña placa con la inscripción del crimen del condenado generalmente se llevaba al frente de la procesión y luego se clavaba en la cruz sobre su cabeza. Esta tablilla, junto con el eje fijado en la parte superior de la cruz, podría dar la impresión de una forma característica de una cruz latina.

El sufrimiento de Cristo comienza ya en el Huerto de Getsemaní. De los muchos aspectos, consideraré sólo uno de interés fisiológico: el sudor con sangre. Curiosamente, Lucas, que era médico entre los discípulos, es el único que menciona esto. Escribe: “Y es aún más diligente en el tormento. Y su sudor cayó al suelo como gotas de sangre”. Los investigadores modernos han intentado todos los intentos imaginables para encontrar una explicación a esta frase, aparentemente bajo la falsa creencia de que no puede ser así. Se podrían haber evitado muchos esfuerzos desperdiciados consultando la literatura médica. En la literatura se encuentra una descripción del fenómeno de la hematidrosis o sudor sanguíneo, aunque es muy raro. En momentos de gran estrés emocional, los diminutos capilares de las glándulas sudoríparas se rompen, lo que hace que la sangre y el sudor se mezclen. Esto por sí solo podría dejar a una persona en un estado de extrema debilidad y posiblemente en shock.

Omitimos aquí los lugares relacionados con la traición y el arresto. Debo enfatizar que en este artículo faltan aspectos importantes del sufrimiento de Cristo. Esto puede molestarle, pero para lograr nuestro objetivo de considerar sólo los aspectos físicos del sufrimiento, esto es necesario. Después de su arresto, por la noche Cristo fue llevado al Sanedrín al sumo sacerdote Caifás. Aquí se le inflige la primera herida física, un golpe en la cara porque guardó silencio y no respondió a la pregunta del sumo sacerdote. Después de esto, los guardias del palacio le vendaron los ojos y se burlaron de Él, exigiendo saber quién de ellos le escupió y le golpeó en la cara.

Por la mañana, Cristo, golpeado, sediento y agotado por una noche de insomnio, es conducido a través de Jerusalén hasta el pretorio de la fortaleza Antonia, lugar donde se encontraba el procurador de Judea Poncio Pilato. Por supuesto, usted sabe que Pilato intentó traspasar la responsabilidad de tomar la decisión al tetrarca de Judea, Herodes Antipas. Es obvio que bajo Herodes Cristo no fue sometido a sufrimiento físico y fue llevado de regreso a Pilato.

Y luego, cediendo a los gritos de la multitud, Pilato ordenó la liberación del rebelde Barrabás y condenó a Cristo a la flagelación y la crucifixión. Hay mucho desacuerdo entre las autoridades sobre si la flagelación sirvió como preludio a la crucifixión. La mayoría de los escritores romanos de la época no relacionaron estos dos tipos de castigo. Muchos investigadores creen que Pilato inicialmente ordenó azotar a Cristo y lo dejó así, y la decisión de imponer la pena de muerte mediante crucifixión se tomó bajo la presión de la multitud, quienes argumentaron que el procurador no protegía así a César de un hombre. llamándose a sí mismo el Rey de los judíos.

Y aquí viene la preparación para la flagelación. Al prisionero le arrancan la ropa y le atan los brazos por encima de la cabeza a un poste. No está del todo claro si los romanos intentaron cumplir con la ley judía sobre los azotes. Los judíos tenían una antigua ley según la cual estaba prohibido asestar más de cuarenta golpes. Los fariseos, que siempre velaban por la estricta observancia de la ley, insistían en que el número de golpes fuera treinta y nueve, es decir, en caso de error en el conteo, la ley no se violaría. Un legionario romano comienza a azotar. En sus manos sostiene un látigo, que es un látigo corto que consta de varias correas de cuero pesadas con dos pequeñas bolas de plomo en los extremos.

Un pesado látigo con toda su fuerza cae una y otra vez sobre los hombros, espalda y piernas de Cristo. Al principio, los pesados ​​cinturones cortaban sólo la piel. Luego cortan más profundamente el tejido subcutáneo, provocando sangrado de los capilares y las venas safenas y, finalmente, provocando la rotura de los vasos sanguíneos del tejido muscular.

Las pequeñas bolas de plomo inicialmente crean grandes y profundos hematomas que se rompen con repetidos golpes. Al final de esta tortura, la piel de la espalda cuelga en largos mechones y todo el lugar se convierte en un continuo desastre sangriento. Cuando el centurión encargado de esta ejecución ve que el prisionero está a punto de morir, finalmente cesa la flagelación.

Cristo, que se encontraba en un estado de semiinconsciencia, es desatado y cae sobre las piedras, cubierto de su sangre. Los soldados romanos ahora deciden divertirse con el judío provinciano que afirma ser el Rey. Le echan un manto sobre los hombros y en sus manos colocan un palo a modo de cetro. Pero también necesitamos una corona para completar esta diversión. Toman un pequeño manojo de ramas flexibles cubiertas de largas espinas (usualmente utilizadas para el fuego) y tejen una corona, que colocan sobre Su cabeza. Nuevamente, se produce un sangrado profuso porque la cabeza tiene una densa red de vasos sanguíneos. Después de burlarse de Él lo suficiente y destrozarle la cara, los legionarios toman su bastón y lo golpean en la cabeza de modo que las espinas se hunden aún más en la piel. Finalmente, cansados ​​de esta diversión sádica, le arrancan la ropa. Ya se ha adherido a los coágulos de sangre de las heridas, y al arrancarlo, además de quitar descuidadamente el vendaje quirúrgico, le provoca un dolor insoportable, casi el mismo que si lo azotaran nuevamente con un látigo, y sus heridas comenzaran a sangrar nuevamente. .

Por respeto a la tradición judía, los romanos le devuelven sus ropas. La pesada madera de la cruz está atada a sus hombros, y la procesión, compuesta por el Cristo condenado, dos ladrones y un destacamento de legionarios romanos encabezados por un centurión, comienza su lenta procesión hacia el Calvario. A pesar de todos los esfuerzos de Cristo por caminar derecho, fracasa, tropieza y cae, ya que la cruz de madera pesa demasiado y se ha perdido mucha sangre.

Jesús intenta levantarse, pero le fallan las fuerzas. El centurión, impaciente, obliga a un tal Simón de Cirene, que sale del campo, a tomar y cargar la cruz en lugar de Jesús, quien, sudando frío y perdiendo mucha sangre, intenta caminar él mismo. Finalmente se completa el camino de unos 600 metros desde la Fortaleza Antonia hasta el Gólgota. Al prisionero se le vuelve a arrancar la ropa, dejando sólo un taparrabos, que estaba permitido a los judíos.

Comienza la crucifixión y se ofrece a Cristo a beber vino mezclado con mirra, una mezcla ligeramente anestésica. Él la rechaza. Se ordena a Simón que coloque la cruz en el suelo y luego rápidamente se coloca a Cristo de espaldas en la cruz. El legionario muestra cierta confusión antes de clavarse un pesado clavo cuadrado de hierro forjado en su muñeca y clavarlo en la cruz. Rápidamente hace lo mismo con la otra mano, teniendo cuidado de no tirar demasiado fuerte para permitir cierta libertad de movimiento. Luego se levanta la madera de la cruz y se coloca encima de la pierna, tras lo cual se clava una tablilla con la inscripción: JESÚS DE NAZARET, REY DE LOS JUDÍOS.

Se presiona el pie izquierdo de arriba hacia la derecha con los dedos hacia abajo y se introduce un clavo en el empeine de los pies, dejando las rodillas ligeramente flexionadas. Se completa la crucifixión de la víctima. Su cuerpo cuelga de clavos clavados en la muñeca, lo que provoca un dolor insoportable e insoportable que se irradia a los dedos y atraviesa todo el brazo y el cerebro: el clavo clavado en la muñeca presiona el nervio mediano. Tratando de aliviar el dolor insoportable, se levanta, transfiriendo el peso de su cuerpo a sus pies clavados en la cruz. Y nuevamente, un dolor ardiente perfora las terminaciones nerviosas ubicadas entre los huesos metatarsianos del pie.

En este momento ocurre otro fenómeno. A medida que la fatiga se acumula en los brazos, oleadas de calambres se mueven a través de los músculos, dejando tras de sí nudos de dolor punzante e implacable. Y estas convulsiones le privan de la oportunidad de levantar su cuerpo. Debido al hecho de que el cuerpo cuelga completamente de los brazos, los músculos pectorales están paralizados y los músculos intercostales no pueden contraerse. El aire se puede inhalar, pero no exhalar. Jesús lucha por levantarse sobre sus brazos para tomar aunque sea una pequeña bocanada de aire. Como resultado de la acumulación de dióxido de carbono en los pulmones y la sangre, las convulsiones se debilitan parcialmente y es posible levantarse y exhalar para luego respirar una bocanada de aire que le salvará la vida. Sin duda, fue durante este período de tiempo que pronunció las siete frases cortas que se encuentran en las Sagradas Escrituras.

La primera frase la pronuncia cuando mira a los soldados romanos que se repartían sus vestidos echando suertes: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”.

La segunda, cuando se dirige al ladrón arrepentido: “En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso”.

El tercero, cuando ve entre la multitud a su madre y al joven apóstol Juan desconsolado: “Aquí está tu hijo, mujer” y “Aquí está tu madre”.

La cuarta, que es la primera estrofa del Salmo 21: “¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?

Llegan horas de tormento incesante, las convulsiones atraviesan su cuerpo, surgen ataques de asfixia, cada movimiento resuena con un dolor ardiente cuando intenta levantarse, mientras las heridas de su espalda se desgarran nuevamente en la superficie de la cruz. A esto le sigue otra agonía: se produce un fuerte dolor opresivo en el pecho debido a que el suero sanguíneo llena lentamente el espacio pericárdico, apretando el corazón.

Recordemos las palabras del Salmo 21 (versículo 15): “Soy derramado como agua, todos mis huesos están esparcidos, mi corazón como cera, derretido en medio de mi ser”. Está casi terminado. La pérdida de líquido en el cuerpo ha llegado a un punto crítico, el corazón comprimido todavía intenta bombear sangre espesa y viscosa a través de los vasos, los pulmones agotados hacen un intento desesperado por aspirar al menos un poco de aire. La deshidratación excesiva de los tejidos provoca un sufrimiento insoportable.

Jesús grita: "¡Tengo sed!" Esta es Su quinta frase. Recordemos otro versículo del profético Salmo 21: “Mis fuerzas se han secado como un tiesto, mi lengua se pega a mi garganta, y me has hecho descender al polvo de la muerte”.

Se lleva a Sus labios una esponja mojada en el barato y agrio vino Posca, que era popular entre los legionarios romanos. Al parecer no bebió nada. El sufrimiento de Cristo llega a su punto extremo; siente el frío aliento de la muerte. Y pronuncia su sexta frase, que no es sólo un lamento en la agonía: “Eso es todo ahora”.

Su misión de expiación por los pecados de los hombres está completa y puede aceptar la muerte. Con un último esfuerzo, vuelve a descansar sobre las plantas rotas de sus pies, se endereza, toma aire y pronuncia su séptima y última frase: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”.

El resto se sabe. No queriendo eclipsar el sábado antes de Pascua, los judíos pidieron que los ejecutados fueran retirados de sus cruces. El método habitual utilizado para completar una crucifixión era romper los huesos de las piernas. Entonces la víctima ya no podrá ponerse de pie y, debido a la gran tensión en los músculos del pecho, se produce una rápida asfixia. A los dos ladrones les quebraron las piernas, pero cuando los soldados se acercaron a Jesús, vieron que esto no era necesario, y así se cumplió la Escritura: “No se le rompan los huesos”. Uno de los soldados, queriendo asegurarse de que Cristo muriera, traspasó Su cuerpo en la zona del quinto espacio intercostal hacia el corazón. Juan 19:34 dice: “...e inmediatamente brotó sangre y agua de la herida”. Esto sugiere que el agua salió del volumen alrededor del corazón y la sangre salió del corazón perforado. Por lo tanto, tenemos evidencia post-mortem bastante convincente de que nuestro Señor no murió en la habitual muerte por crucifixión por asfixia, sino por insuficiencia cardíaca debido al shock y la compresión del corazón por el líquido en la región pericárdica.

Entonces, hemos visto el mal del que una persona es capaz en relación con otra persona y con Dios. Esta es una imagen muy desagradable que causa una impresión deprimente. ¡Cuán agradecidos debemos estar con Dios por su misericordia hacia el hombre: éste es el milagro de la expiación de los pecados y la anticipación de la mañana de Pascua!

S. Truman Davis
Reimpreso de la revista Arizona Medicine. Marzo de 1965.

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Después de que Jesucristo fue condenado a la crucifixión, fue entregado a los soldados. Los soldados, habiéndolo apresado, lo golpearon nuevamente con insultos y burlas. Cuando se burlaron de Él, le quitaron su manto púrpura y lo vistieron con sus propias ropas. Se suponía que los condenados a la crucifixión debían llevar su propia cruz, por lo que los soldados pusieron Su cruz sobre los hombros del Salvador y lo llevaron al lugar designado para la crucifixión. El lugar era un cerro llamado Gólgota, o lugar frontal, es decir, sublime. El Gólgota estaba ubicado al oeste de Jerusalén, cerca de las puertas de la ciudad llamadas Puerta del Juicio.

Una gran multitud de personas siguió a Jesucristo. El camino era montañoso. Agotado por los golpes y azotes, agotado por el sufrimiento mental, Jesucristo apenas podía caminar, cayendo varias veces bajo el peso de la cruz. Cuando llegaron a las puertas de la ciudad, donde el camino subía, Jesucristo estaba completamente exhausto. En ese momento, los soldados vieron cerca a un hombre que miraba a Cristo con compasión. Fue Simón de Cirene regresando del campo después del trabajo. Los soldados lo agarraron y lo obligaron a cargar la cruz de Cristo.

Llevando la cruz por el Salvador

Entre el pueblo que seguía a Cristo había muchas mujeres que lloraban y hacían duelo por Él.

Jesucristo, volviéndose hacia ellas, dijo: "¡Hijas de Jerusalén! No lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. Porque pronto vendrán días en que dirán: Felices las esposas que no tienen hijos. Entonces la gente Dirán a los montes: Caed sobre nosotros, y a las colinas: Cubridnos.

Así, el Señor predijo aquellos terribles desastres que pronto estallarían sobre Jerusalén y el pueblo judío después de Su vida terrenal.

NOTA: Ver en el Evangelio: Mat., cap. 27 , 27-32; de Marcos, cap. 15 , 16-21; de Lucas, cap. 23 , 26-32; de Juan, cap. 19 , 16-17.

Crucifixión y muerte de Jesucristo.

La ejecución de la crucifixión fue la más vergonzosa, la más dolorosa y la más cruel. En aquella época, sólo los villanos más notorios eran ejecutados con semejante muerte: ladrones, asesinos, rebeldes y esclavos criminales. El tormento de un crucificado no se puede describir. Además de un dolor insoportable en todas las partes del cuerpo y sufrimiento, el crucificado experimentó una sed terrible y una angustia espiritual mortal. La muerte fue tan lenta que muchos sufrieron en las cruces durante varios días. Incluso los autores de la ejecución, generalmente personas crueles, no pudieron mirar con compostura el sufrimiento del crucificado. Prepararon una bebida con la que intentaron saciar su insoportable sed o con una mezcla de diversas sustancias para embotar temporalmente la conciencia y aliviar el tormento. Según la ley judía, cualquier persona colgada de un árbol era considerada maldita. Los líderes judíos querían deshonrar a Jesucristo para siempre condenándolo a esa muerte.

Cuando llevaron a Jesucristo al Gólgota, los soldados le dieron a beber vino agrio mezclado con sustancias amargas para aliviar su sufrimiento. Pero el Señor, después de probarlo, no quiso beberlo. No quiso utilizar ningún remedio para aliviar el sufrimiento. Él asumió voluntariamente este sufrimiento por los pecados de las personas; Por eso quería llevarlos hasta el final.

Cuando todo estuvo preparado, los soldados crucificaron a Jesucristo. Era alrededor del mediodía, en hebreo a las 6 de la tarde. Cuando lo crucificaron, oró por sus verdugos, diciendo: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen".

Junto a Jesucristo fueron crucificados dos villanos (ladrones), uno a su derecha y el otro a su izquierda. Se cumplió así la predicción del profeta Isaías, quien dijo: “Y fue contado entre los malhechores” (Is. 53 , 12).

Por orden de Pilato, se clavó una inscripción en la cruz sobre la cabeza de Jesucristo, indicando su culpa. En él estaba escrito en hebreo, griego y romano: " Jesús de Nazaret, rey de los judíos", y muchos lo leyeron. A los enemigos de Cristo no les gustó tal inscripción. Por eso, los sumos sacerdotes vinieron a Pilato y le dijeron: “No escribas: Rey de los judíos, sino escribe que Él dijo: Yo soy el Rey de los judios."

Pero Pilato respondió: “Lo que escribí, lo escribí”.

Mientras tanto, los soldados que crucificaron a Jesucristo tomaron Sus ropas y comenzaron a repartirlas entre ellos. Rompieron la ropa exterior en cuatro pedazos, un pedazo para cada guerrero. El quitón (ropa interior) no estaba cosido, sino enteramente tejido de arriba a abajo. Entonces se dijeron unos a otros: “No la destrozaremos, pero echaremos suertes sobre ella para ver quién se quedará con ella”. Y echando suertes, los soldados se sentaron y custodiaron el lugar de ejecución. Así, también aquí se cumplió la antigua profecía del rey David: “Repartiron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes” (Salmo. 21 , 19).

Los enemigos no dejaron de insultar a Jesucristo en la cruz. Al pasar, maldecían y, moviendo la cabeza, decían: "¡Eh! ¡Tú que derribas el templo y en tres días lo construyes! Sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz".

También los sumos sacerdotes, los escribas, los ancianos y los fariseos, decían burlonamente: "A otros salvó, pero a sí mismo no puede salvarse. Si él es el Cristo, el Rey de Israel, que descienda ahora de la cruz, para que podamos ver, y entonces creeremos en Él. Confié en Dios "Libérelo ahora Dios, si le place, porque ha dicho: Yo soy el Hijo de Dios".

Siguiendo su ejemplo, los guerreros paganos que se sentaban junto a las cruces y custodiaban a los crucificados decían burlonamente: “Si eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo”.

Incluso uno de los ladrones crucificados, que estaba a la izquierda del Salvador, lo maldijo y dijo: “Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros”.

El otro ladrón, por el contrario, lo calmó y le dijo: "¿O no tienes miedo de Dios, cuando tú mismo estás condenado a lo mismo (es decir, al mismo tormento y muerte)? Pero nosotros somos condenados con justicia, porque hemos recibido lo que es digno de nuestras obras.” , pero Él no hizo nada malo." Dicho esto, se dirigió a Jesucristo con una oración: " Acuérdate de mí(Acuérdate de mí) Señor, ¿cuándo vendrás en Tu Reino?!"

El Salvador misericordioso aceptó el arrepentimiento sincero de este pecador, que mostró una fe tan maravillosa en Él, y respondió al ladrón prudente: “ En verdad os digo que hoy estaréis Conmigo en el Paraíso.".

En la cruz del Salvador estaban Su Madre, el apóstol Juan, María Magdalena y varias otras mujeres que lo veneraban. ¡Es imposible describir el dolor de la Madre de Dios, que vio el tormento insoportable de Su Hijo!

Jesucristo, al ver aquí a su Madre y a Juan, a quien amaba especialmente, dice a su Madre: " ¡Esposa! he aquí tu hijo". Luego le dice a Juan: " he aquí tu madre"Desde entonces Juan acogió en su casa a la Madre de Dios y la cuidó hasta el final de su vida.

Mientras tanto, durante los sufrimientos del Salvador en el Calvario, ocurrió una gran señal. Desde la hora en que el Salvador fue crucificado, es decir, desde la hora sexta (y según nuestro relato, desde la hora duodécima del día), el sol se oscureció y las tinieblas cayeron sobre toda la tierra, y duraron hasta la hora novena ( según nuestro relato, hasta la hora tercera del día), es decir, hasta la muerte del Salvador.

Esta extraordinaria oscuridad mundial fue notada por escritores históricos paganos: el astrónomo romano Flegón, Phallus y Junius Africanus. El famoso filósofo de Atenas, Dionisio el Areopagita, se encontraba en ese momento en Egipto, en la ciudad de Heliópolis; Al observar la repentina oscuridad, dijo: “o el Creador sufre o el mundo es destruido”. Posteriormente, Dionisio el Areopagita se convirtió al cristianismo y fue el primer obispo de Atenas.

Alrededor de la hora novena, Jesucristo exclamó en voz alta: " ¡O o! Lima Savahfani!" es decir, "¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?" Estas fueron las palabras iniciales del Salmo 21 del rey David, en las que David predijo claramente el sufrimiento del Salvador en la cruz. Con estas palabras, el Señor recordó a la gente por última vez que Él es el verdadero Cristo. , el Salvador del mundo.

Algunos de los que estaban en el Calvario, al oír estas palabras del Señor, dijeron: “He aquí, él llama a Elías”. Y otros decían: “Veamos si Elías viene a salvarlo”.

El Señor Jesucristo, sabiendo que todo ya estaba cumplido, dijo: “Tengo sed”.

Entonces uno de los soldados corrió, tomó una esponja, la mojó con vinagre, la puso sobre un bastón y la acercó a los labios secos del Salvador.

Habiendo probado el vinagre, el Salvador dijo: " Hecho", es decir, se ha cumplido la promesa de Dios, se ha cumplido la salvación del género humano.

Y he aquí, el velo del templo que cubría el lugar santísimo se rasgó en dos, de arriba a abajo, y la tierra tembló, y las piedras se desintegraron; y los sepulcros fueron abiertos; y muchos cuerpos de los santos que habían dormido fueron resucitados, y saliendo de los sepulcros después de su resurrección, entraron en Jerusalén y se aparecieron a muchos.

El centurión confiesa a Jesucristo como Hijo de Dios

El centurión (líder de los soldados) y los soldados que estaban con él, que custodiaban al Salvador crucificado, al ver el terremoto y todo lo que pasaba frente a ellos, tuvieron miedo y dijeron: “ Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios". Y la gente, que estaba en la crucifixión y vio todo, comenzó a dispersarse atemorizada, golpeándose en el pecho.

Llegó la tarde del viernes. Esta noche era necesario comer Pascua. Los judíos no querían dejar los cuerpos de los crucificados hasta el sábado, porque el Sábado de Pascua era considerado un gran día. Por eso, pidieron permiso a Pilato para quebrar las piernas del pueblo crucificado, para que murieran antes y pudieran ser quitados de las cruces. Pilato lo permitió. Los soldados vinieron y les rompieron las piernas a los ladrones. Cuando se acercaron a Jesucristo, vieron que ya había muerto, y por eso no le quebraron las piernas. Pero uno de los soldados, para que no hubiera duda de su muerte, Le atravesó las costillas con una lanza, y de la herida brotó sangre y agua..

Perforación de costillas

27 , 33-56; de Marcos, cap. 15 , 22-41; de Lucas, cap. 23 , 33-49; de Juan, cap. 19 , 18-37.

La Santa Cruz de Cristo es el Santo Altar en el que el Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, se ofreció en sacrificio por los pecados del mundo.

Descendimiento de la Cruz y Entierro del Salvador

Esa misma noche, poco después de todo lo ocurrido, un famoso miembro del Sanedrín, un hombre rico, vino a Pilato. José de Arimatea(de la ciudad de Arimatea). José era un discípulo secreto de Jesucristo, en secreto, por miedo a los judíos. Era un hombre bondadoso y justo, que no participó en el concilio ni en la condenación del Salvador. Pidió permiso a Pilato para sacar el cuerpo de Cristo de la cruz y enterrarlo.

Pilato se sorprendió de que Jesucristo muriera tan pronto. Llamó al centurión que custodiaba a los crucificados, se enteró de él cuando murió Jesucristo y permitió que José tomara el cuerpo de Cristo para sepultarlo.

Sepultura del cuerpo de Cristo Salvador.

José, después de haber comprado un sudario (tela para el entierro), llegó al Gólgota. También vino otro discípulo secreto de Jesucristo y miembro del Sanedrín, Nicodemo. Trajo consigo para el entierro un precioso ungüento fragante, una composición de mirra y áloe.

Tomaron el cuerpo del Salvador de la Cruz, lo ungieron con incienso, lo envolvieron en un sudario y lo pusieron en un sepulcro nuevo, en el jardín, cerca del Gólgota. Esta tumba era una cueva que José de Arimatea excavó en la roca para su entierro, y en la que aún no se había puesto a nadie. Allí depositaron el cuerpo de Cristo, porque este sepulcro estaba cerca del Gólgota, y había poco tiempo, ya que se acercaba la gran fiesta de la Pascua. Luego hicieron rodar una piedra enorme hasta la puerta del ataúd y se marcharon.

Allí estaban María Magdalena, María de José y otras mujeres que observaban cómo era dispuesto el cuerpo de Cristo. Al regresar a casa, compraron un ungüento precioso, para poder ungir el cuerpo de Cristo con este ungüento tan pronto como hubiera pasado el primer gran día de la festividad, en el que, según la ley, todos debían estar en paz.

Posición en el ataúd. (Lamentación de la Madre de Dios.)

Pero los enemigos de Cristo no se calmaron, a pesar de su gran fiesta. Al día siguiente, sábado, se reunieron los sumos sacerdotes y los fariseos (perturbando la paz del sábado y de la festividad), vinieron a Pilato y comenzaron a preguntarle: “Señor, nos acordamos de que este engañador (como se atrevieron a llamar a Jesucristo) , estando todavía vivo, dijo: “Después de tres días resucitaré.” Por tanto, ordena que se guarde el sepulcro hasta el tercer día, para que sus discípulos, viniendo de noche, no lo hurten y digan al pueblo que ha resucitado. de entre los muertos; y entonces el último engaño será peor que el primero”.

Pilato les dijo: “Tenéis guardia; id, guardad lo mejor que podáis”.

Entonces los sumos sacerdotes y los fariseos fueron al sepulcro de Jesucristo y, después de examinar cuidadosamente la cueva, aplicaron su sello (del Sanedrín) a la piedra; y pusieron guardia militar ante el sepulcro del Señor.

Cuando el cuerpo del Salvador yacía en la tumba, Él descendió con Su alma al infierno a las almas de las personas que murieron antes de Su sufrimiento y muerte. Y liberó del infierno a todas las almas de los justos que esperaban la venida del Salvador.

Regreso de la Madre de Dios y del apóstol Pablo del entierro

NOTA: Ver en el Evangelio: Mateo, cap. 27 , 57-66; de Marcos, cap. 15 , 42-47; de Lucas, cap. 23 , 50-56; de Juan, cap. 19 , 38-42.

El sufrimiento de Cristo es recordado por la Santa Iglesia Ortodoxa la semana anterior Pascua de Resurrección. Esta semana se llama Apasionado. Los cristianos deberían pasar toda esta semana en ayuno y oración.

Fariseos y sumos sacerdotes judíos
sellando el Santo Sepulcro

EN Gran miércoles La Semana Santa recuerda la traición de Jesucristo por parte de Judas Iscariote.

EN Jueves Santo Por la noche, durante la vigilia nocturna (que son los maitines del Viernes Santo), se leen doce partes del evangelio sobre el sufrimiento de Jesucristo.

EN Viernes Santo durante las Vísperas(que se sirve a las 2 o 3 de la tarde) se saca del altar y se coloca en medio del templo sudario, es decir, una imagen sagrada del Salvador acostado en la tumba; esto se hace en memoria del descenso del cuerpo de Cristo de la cruz y su sepultura.

EN Sábado Santo en maitines, con el repique de las campanas fúnebres y el canto “Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros”, el sudario se lleva por el templo en memoria del descenso de Jesucristo a los infiernos, cuando Su cuerpo estaba en la tumba y su victoria sobre el infierno y la muerte.

Guardia militar en el Santo Sepulcro

Nos preparamos para la Semana Santa y la Pascua mediante el ayuno. Este ayuno dura cuarenta días y se llama Santo. Pentecostés o Gran Cuaresma.

Además, la Santa Iglesia Ortodoxa ha establecido el ayuno según miércoles Y viernes todas las semanas (excepto algunas, muy pocas, semanas del año), los miércoles, en memoria de la traición de Jesucristo por parte de Judas, y los viernes, en memoria del sufrimiento de Jesucristo.

Expresamos nuestra fe en el poder del sufrimiento de Jesucristo en la cruz por nosotros. señal de la cruz durante nuestras oraciones.

El descenso de Jesucristo a los infiernos

Resurrección de Jesucristo

Después del sábado, por la noche, al tercer día después de su padecimiento y muerte, El Señor Jesucristo vino a la vida por el poder de Su Divinidad, es decir. resucitó de entre los muertos. Su cuerpo humano fue transformado. Salió de la tumba sin quitar la piedra, sin romper el sello del Sanedrín y siendo invisible para los guardias. A partir de ese momento, los soldados, sin saberlo, custodiaron el ataúd vacío.

De repente hubo un gran terremoto; un ángel del Señor descendió del cielo. Se acercó, quitó la piedra de la puerta del Santo Sepulcro y se sentó sobre ella. Su apariencia era como un relámpago y su ropa era blanca como la nieve. Los soldados que hacían guardia junto al ataúd quedaron asombrados y se sintieron como si estuvieran muertos, y luego, despertando del miedo, huyeron.

En este día (el primer día de la semana), tan pronto como terminó el descanso del sábado, muy temprano, al amanecer, María Magdalena, María de Santiago, Juana, Salomé y otras mujeres, tomando el ungüento fragante preparado, fueron al sepulcro. de Jesucristo para ungir Su cuerpo, ya que no tuvieron tiempo de hacerlo durante el entierro. (La Iglesia llama a estas mujeres portadores de mirra). Todavía no sabían que se habían asignado guardias a la tumba de Cristo y que la entrada a la cueva estaba sellada. Por lo tanto, no esperaban encontrar a nadie allí, y se decían unos a otros: “¿Quién nos quitará la piedra de la entrada del sepulcro?” La piedra era muy grande.

El ángel del Señor quitó la piedra de la puerta del sepulcro.

María Magdalena, delante de las demás mujeres portadoras de mirra, fue la primera en llegar al sepulcro. Aún no amanecía, estaba oscuro. María, al ver que la piedra del sepulcro había sido quitada, inmediatamente corrió hacia Pedro y Juan y les dijo: “Se han llevado al Señor del sepulcro y no sabemos dónde lo pusieron”. Al oír tales palabras, Pedro y Juan inmediatamente corrieron al sepulcro. María Magdalena los siguió.

En ese momento, el resto de las mujeres que caminaban con María Magdalena se acercaron al sepulcro. Vieron que la piedra del sepulcro había sido quitada. Y cuando se detuvieron, de repente vieron un ángel luminoso sentado sobre una piedra. El ángel, volviéndose hacia ellos, les dijo: “No temáis, porque sé que buscáis a Jesús crucificado, que no está aquí; Él ha resucitado, como dije cuando todavía estaba contigo. Ven y mira el lugar donde yacía el Señor. Y luego id rápidamente y decid a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos”.

Entraron al sepulcro (cueva) y no encontraron el cuerpo del Señor Jesucristo. Pero cuando miraron, vieron un ángel vestido de blanco sentado al lado derecho del lugar donde estaba puesto el Señor; Fueron invadidos por el horror.

El ángel les dijo: “No desmayéis, buscáis a Jesús Nazareno crucificado; Él ha resucitado; Él no está aquí. Este es el lugar donde fue puesto. Pero id, decid a sus discípulos y a Pedro (que por su negación cayó del número de los discípulos) que os encontrará en Galilea, allí le veréis, como os había dicho.

Cuando las mujeres se quedaron desconcertadas, de repente, de nuevo, dos ángeles con ropas brillantes aparecieron ante ellas. Las mujeres inclinaron sus rostros al suelo con miedo.

Los ángeles les dijeron: "¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? Él no está aquí. Él ha resucitado; Acordaos de cómo os habló, estando aún en Galilea, diciendo que el Hijo del Hombre debía ser entregado en manos de hombres pecadores, y ser crucificado, y resucitar al tercer día.

Entonces las mujeres se acordaron de las palabras del Señor. Cuando salieron, huyeron del sepulcro temblando y con miedo. Y entonces con temor y gran alegría fueron a contárselo a sus discípulos. En el camino no dijeron nada a nadie porque tenían miedo.

Al llegar a los discípulos, las mujeres les contaron todo lo que habían visto y oído. Pero a los discípulos sus palabras les parecieron vacías y no las creyeron.

Mujeres portadoras de mirra en el Santo Sepulcro

Mientras tanto, Pedro y Juan corren hacia el Santo Sepulcro. Juan corrió más rápido que Pedro y llegó primero al sepulcro, pero no entró en el sepulcro, sino que, inclinándose, vio las sábanas tendidas allí. Pedro viene corriendo tras él, entra al sepulcro y ve sólo los sudarios tendidos, y el lienzo (venda) que estaba sobre la cabeza de Jesucristo, no con los sudarios, sino enrollado en otro lugar separado de los sudarios. Entonces Juan entró después de Pedro, vio todo y creyó en la resurrección de Cristo. Peter se maravilló de lo que había sucedido dentro de él. Después de esto, Pedro y Juan regresaron a su lugar.

Cuando Pedro y Juan se fueron, María Magdalena, que había venido corriendo con ellos, se quedó junto al sepulcro. Se puso de pie y lloró a la entrada de la cueva. Y cuando lloró, se inclinó y miró dentro de la cueva (dentro del ataúd), y vio dos ángeles con una túnica blanca, sentados, uno a la cabecera y el otro a los pies, donde yacía el cuerpo del Salvador.

Los ángeles le dijeron: “Esposa, ¿por qué lloras?”

María Magdalena les respondió: “Se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto”.

Dicho esto, miró hacia atrás y vio a Jesucristo de pie, pero de gran tristeza, de lágrimas y de su confianza en que los muertos no resucitan, no reconoció al Señor.

Jesucristo le dice: "Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?"

María Magdalena, pensando que éste es el jardinero de este jardín, le dice: "¡Señor! Si lo sacaste, dime dónde lo pusiste, y yo lo llevaré".

Entonces Jesucristo le dice: " María!"

Aparición de Cristo Resucitado a María Magdalena

Una voz muy conocida por ella la hizo recobrar el sentido de su tristeza, y vio que el mismo Señor Jesucristo estaba delante de ella. Ella exclamo: " Maestro!" - y con alegría indescriptible se arrojó a los pies del Salvador; y de alegría no imaginaba toda la grandeza del momento.

Pero Jesucristo, señalándole el santo y gran misterio de su resurrección, le dice: “No me toques, porque aún no he subido a mi Padre, sino ve a mis hermanos (es decir, discípulos) y diles: Estoy ascendiendo a A mi Padre y a vuestro Padre y a mi Dios y vuestro Dios."

Entonces María Magdalena corrió hacia sus discípulos con la noticia de que había visto al Señor y lo que Él le había dicho. Así fue la primera aparición de Cristo después de la resurrección.

Aparición de Cristo resucitado a las mujeres portadoras de mirra

En el camino, María Magdalena alcanzó a María de Jacob, que también regresaba del Santo Sepulcro. Cuando fueron a contárselo a los discípulos, de repente el mismo Jesucristo les salió al encuentro y les dijo: " alegrarse!".

Ellos se acercaron, agarraron sus pies y lo adoraron.

Entonces Jesucristo les dice: “No temáis, id, decidlo a Mis hermanos para que vayan a Galilea, y allí me verán”.

Así apareció por segunda vez Cristo resucitado.

María Magdalena y María de Santiago, acercándose a los once discípulos y a todos los demás que lloraban y sollozaban, les anunciaron gran alegría. Pero cuando oyeron de ellos que Jesucristo vivía y le habían visto, no creyeron.

Después de esto, Jesucristo se apareció por separado a Pedro y le aseguró su resurrección. ( Tercer fenómeno). Sólo entonces muchos dejaron de dudar de la realidad de la resurrección de Cristo, aunque todavía había no creyentes entre ellos.

Pero antes

Todo, como testifica San desde la antigüedad. Iglesia, Jesucristo trajo alegría a Su Santísima Madre, anunciándole a través de un ángel su resurrección.

La Santa Iglesia canta sobre esto de esta manera:

Sé glorificada, sé glorificada, Iglesia cristiana, porque la gloria del Señor ha brillado sobre ti: ¡alégrate ahora y alégrate! Pero Tú, Pura Madre de Dios, te regocijas en la resurrección de lo que has nacido.

Mientras tanto, los soldados que custodiaban el Santo Sepulcro y huyeron del miedo llegaron a Jerusalén. Algunos de ellos fueron a los sumos sacerdotes y les contaron todo lo que había sucedido en la tumba de Jesucristo. Los sumos sacerdotes, reunidos con los ancianos, celebraron una reunión. Debido a su malvada terquedad, los enemigos de Jesucristo no quisieron creer en su resurrección y decidieron ocultar este evento al pueblo. Para ello, sobornaron a los soldados. Habiendo dado mucho dinero, dijeron: "Decid a todos que sus discípulos, viniendo de noche, lo robaron mientras dormías. Y si el rumor de esto llega al gobernador (Pilato), entonces intercederemos por vosotros ante él y os salvaremos". te salvará de los problemas.” . Los soldados tomaron el dinero e hicieron lo que les enseñaron. Este rumor se difundió entre los judíos, de modo que muchos de ellos todavía lo creen hasta el día de hoy.

El engaño y las mentiras de este rumor son visibles para todos. Si los soldados estuvieran durmiendo, no podrían ver, pero si vieran, entonces no estaban durmiendo y habrían detenido a los secuestradores. El guardia debe vigilar y vigilar. Es imposible imaginar que el guardia, formado por varias personas, pudiera quedarse dormido. Y si todos los guerreros se quedaban dormidos, estaban sujetos a un severo castigo. ¿Por qué no fueron castigados, sino dejados en paz (e incluso recompensados)? Y los discípulos asustados, que se encerraron en sus casas por miedo, ¿podrían haber decidido, sin armas contra soldados romanos armados, emprender una hazaña tan valiente? Y además, ¿por qué hicieron esto cuando ellos mismos perdieron la fe en su Salvador? Además, ¿podrían quitar una roca enorme sin despertar a nadie? Todo esto es imposible. Por el contrario, los propios discípulos pensaron que alguien se había llevado el cuerpo del Salvador, pero cuando vieron la tumba vacía, se dieron cuenta de que esto no sucede después del secuestro. Y, finalmente, ¿por qué los líderes judíos no buscaron el cuerpo de Cristo y castigaron a los discípulos? Así, los enemigos de Cristo intentaron eclipsar la obra de Dios con una tosca red de mentiras y engaños, pero resultaron impotentes contra la verdad.

28 , 1-15; de Marcos, cap. 16 , 1-11; de Lucas, cap. 24 , 1-12; de Juan, cap. 20 , 1-18. Véase también la 1ª Epístola de St. aplicación. Pablo a los Corintios: cap. 15 , 3-5.

La aparición de Jesucristo resucitado a dos discípulos en el camino a Emaús

Hacia la tarde del día en que Jesucristo resucitó de entre los muertos y se apareció a María Magdalena, María de Santiago y Pedro, dos de los discípulos de Cristo (de los 70), Cleofas y Lucas, caminaban desde Jerusalén hacia la aldea. Emaús. Emaús estaba situada a unas diez millas de Jerusalén.

En el camino, hablaron entre sí sobre todos los acontecimientos que habían sucedido en los últimos días en Jerusalén, sobre el sufrimiento y la muerte del Salvador. Cuando estaban comentando todo lo sucedido, el mismo Jesucristo se acercó a ellos y caminó junto a ellos. Pero algo pareció retener sus ojos, de modo que no lo reconocieron.

Jesucristo les dijo: “¿De qué habláis mientras andáis y por qué estáis tan tristes?”

Uno de ellos, Cleofás, le respondió: “¿Eres tú de los que vinieron a Jerusalén y no saben lo que ha sucedido en ella estos días?”

Jesucristo les dijo: “¿sobre qué?”

Ellos le respondieron: "Lo que le sucedió a Jesús de Nazaret, que era un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo; cómo los principales sacerdotes y nuestros gobernantes lo entregaron para condenarlo a muerte y lo crucificaron. Pero nosotros "Esperamos que allí sea el que ha de librar a Israel. Y ya es hoy el tercer día desde que esto sucedió. Pero algunas de nuestras mujeres nos asombraron: llegaron temprano al sepulcro y no encontraron su cuerpo, y cuando regresaron, Dijeron que habían visto ángeles que decían que estaba vivo. Entonces algunos de nosotros fuimos al sepulcro y encontramos todo como las mujeres decían, pero no lo vimos.

Entonces Jesucristo les dijo: "¡Oh, insensatos y tardos (no sensibles) de corazón para creer todo lo que los profetas predijeron! ¿No fue así como Cristo tuvo que sufrir y entrar en su gloria?" Y comenzó, comenzando por Moisés, a explicarles de parte de todos los profetas lo que de él se decía en todas las Escrituras. Los discípulos se maravillaron. Todo les quedó claro. Entonces, conversando, se acercaron a Emaús. Jesucristo demostró que quería seguir adelante. Pero ellos lo retuvieron, diciendo: “Quédate con nosotros, porque ya es de día”. Jesucristo se quedó con ellos y entró en la casa. Cuando estaba sentado con ellos a la mesa, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio. Entonces se les abrieron los ojos y reconocieron a Jesucristo. Pero Él se volvió invisible para ellos. Así fue la cuarta aparición de Cristo resucitado. Cleofás y Lucas, llenos de alegría, comenzaron a decirse el uno al otro: “¿No ardía de alegría nuestro corazón en nosotros cuando nos hablaba en el camino y cuando nos explicaba la Escritura?” Después de esto, inmediatamente se levantaron de la mesa y, a pesar de la hora avanzada, regresaron a Jerusalén para reunirse con los discípulos. Al regresar a Jerusalén, entraron en la casa donde se habían reunido todos los apóstoles y los demás que estaban con ellos, excepto el apóstol Tomás. Todos saludaron con alegría a Cleofás y a Lucas y dijeron que el Señor verdaderamente había resucitado y se había aparecido a Simón Pedro. Y Cleofás y Lucas contaron por turno lo que les sucedió en el camino a Emaús, cómo el Señor mismo caminó con ellos y habló, y cómo fue reconocido por ellos al partir el pan.

Reconocieron a Jesucristo. Pero Él se volvió invisible para ellos.

16 , 12-13; de Lucas, cap. 24 , 18-35.

La aparición de Jesucristo a todos los apóstoles y demás discípulos, excepto al apóstol Tomás

Estando los apóstoles hablando con los discípulos de Cristo que habían regresado de Emaús, Cleofás y Lucas, y las puertas de la casa donde estaban estaban cerradas por miedo a los judíos, de repente el mismo Jesucristo se presentó en medio de ellos y les dijo: " la paz sea contigo".

Se sintieron confundidos y asustados, pensando que estaban viendo un espíritu.

Pero Jesucristo les dijo: "¿Por qué estáis turbados, y por qué tales pensamientos entran en vuestro corazón? Mirad mis manos y mis pies, soy yo mismo; tócadme (tócadme) y mirad; porque un espíritu no tiene carne y huesos, como veis conmigo".

Dicho esto, les mostró sus manos, sus pies y sus costillas. Los discípulos se regocijaron cuando vieron al Señor. De alegría todavía no creían y estaban asombrados.

Para fortalecerlos en la fe, Jesucristo les dijo: “¿Tenéis aquí algo de comer?”

Los discípulos le dieron algo del pescado asado y panal de miel.

Jesucristo lo tomó todo y comió delante de ellos. Entonces les dijo: “He aquí ahora debe cumplirse lo que os dije cuando aún estaba con vosotros, que todo lo que está escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos”.

Entonces el Señor les abrió la mente para entender las Escrituras, es decir, les dio la capacidad de entender las Sagradas Escrituras. Terminando su conversación con los discípulos, Jesucristo les dijo por segunda vez: " ¡la paz sea contigo! Como el Padre me envió al mundo, así también yo os envío"Dicho esto, el Salvador sopló sobre ellos y les dijo: " recibir el Espíritu Santo. Cuyos pecados perdones serán perdonados(de Dios); ¿Con quién lo dejarás?(pecados espontáneos), se quedarán en eso".

Así fue la quinta aparición del Señor Jesucristo en el primer día de Su gloriosa resurrección

Lo cual trajo a todos sus discípulos un gran gozo inexpresable. Sólo Tomás, de entre los doce apóstoles, llamado el Mellizo, no estuvo presente en esta aparición. Cuando los discípulos comenzaron a decirle que habían visto al Señor resucitado, Tomás les dijo: “Si no veo en sus manos las llagas de los clavos, y no meto mi dedo (dedo) en estas llagas, y no hago Si no pongo mi mano en su costado, no lo creeré".

NOTA: Ver en el Evangelio: según Marcos, cap. 16 , 14; de Lucas, cap. 24 , 36-45; de Juan, cap. 20 , 19-25.

La aparición de Jesucristo al apóstol Tomás y a otros apóstoles

Una semana después, al octavo día después de la resurrección de Cristo, los discípulos se reunieron nuevamente en la casa, y Tomás estaba con ellos. Las puertas estaban cerradas, como la primera vez. Jesucristo entró en la casa, con las puertas cerradas, se paró entre los discípulos y dijo: " la paz sea contigo!"

Luego, volviéndose hacia Tomás, le dice: “Pon aquí tu dedo y mira mis manos, extiende tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente”.

Entonces el apóstol Tomás exclamó: Mi Señor y mi Dios!"

Jesucristo le dijo: " Creíste porque me viste, pero bienaventurados los que no vieron y creyeron.".

20 , 26-29.

La aparición de Jesucristo a los discípulos en el mar de Tiberíades y la restauración del apostolado del denegado Pedro

Según el mandato de Jesucristo, sus discípulos fueron a Galilea. Allí los ojos se dedicaron a sus actividades diarias. Un día, Pedro, Tomás, Natanael (Bartolomé), los hijos de Zebedeo (Santiago y Juan) y otros dos de sus discípulos pescaron toda la noche en el mar de Tiberíades (lago de Genesaret) y no pescaron nada. Y cuando ya había amanecido, Jesucristo se presentó en la orilla. Pero los discípulos no lo reconocieron.

Vista del Mar de Tiberíades (Galilea)
de Cafarnaúm

Jesucristo les dijo: “Niños, ¿tenéis algo de comer?”

Ellos respondieron: "no".

Entonces Jesucristo les dijo: “Echen la red al lado derecho de la barca y la pescarán”.

Los discípulos echaron la red al lado derecho de la barca y ya no podían sacarla del agua a causa de la multitud de peces.

Entonces Juan le dice a Pedro: “Éste es el Señor”.

Pedro, al oír que era el Señor, se ciñó de ropa, porque estaba desnudo, y se arrojó al mar y nadó hasta la orilla, hacia Jesucristo. Y llegaron los otros discípulos en una barca, arrastrando tras sí una red con peces, ya que no estaban lejos de la orilla. Cuando desembarcaron, vieron un fuego encendido y sobre él pescado y pan.

Jesucristo dice a los discípulos: “traed los peces que ahora habéis pescado”.

Pedro fue y bajó a tierra una red llena de peces grandes, de los cuales eran ciento cincuenta y tres; y con tanta multitud la red no se abrió paso.

Después de esto, Jesucristo les dice: “Venid a cenar”.

Y ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle: "¿Quién eres?" sabiendo que es el Señor.

Jesucristo tomó el pan y les dio también el pescado.

Durante la cena, Jesucristo le mostró a Pedro que Él perdona su negación y lo eleva nuevamente al rango de Su apóstol. Pedro pecó más que los demás discípulos por su negación, por eso el Señor le pregunta: "¡Simón Jonás! ¿Me amas más que ellos (los otros discípulos)?"

Pedro le respondió: “Entonces, Señor, tú sabes que te amo”.

Jesucristo le dice: “Apacienta mis corderos”.

Luego nuevamente, por segunda vez, Jesucristo dijo a Pedro: “Simón Jonás, ¿me amas?”

Pedro respondió de nuevo: “Entonces, Señor, tú sabes que te amo”.

Jesucristo le dice: “Apacienta mis ovejas”.

Y finalmente, por tercera vez el Señor dice a Pedro: "¡Simón Jonás! ¿Me amas?"

Pedro se entristeció porque el Señor le preguntó por tercera vez: “¿Me amas?”, y le dijo: “¡Señor! Tú lo sabes todo, sabes que te amo”.

Jesucristo también le dice: “Apacienta mis ovejas”.

Entonces el Señor ayudó a Pedro a enmendar tres veces su triple negación de Cristo y a testificar de su amor por Él. Después de cada respuesta, Jesucristo le devuelve, con los demás apóstoles, el título de apóstol (lo hace pastor de sus ovejas).

Después de esto, Jesucristo le dice a Pedro: “De cierto, de cierto te digo, cuando eras joven, te ceñiste y fuiste adonde querías; pero cuando seas viejo, entonces extenderás tus manos, y otro te ceñirá y te llevará a donde no quieras". Con estas palabras, el Salvador le dejó claro a Pedro con qué tipo de muerte glorificaría a Dios: aceptaría el martirio de Cristo (crucifixión). Habiendo dicho todo Entonces Jesucristo le dice: "Sígueme".

Pedro se dio vuelta y vio que Juan lo seguía. Señalándolo, Pedro preguntó: “Señor, ¿qué es él?”

Jesucristo le dijo: "Si quiero que él sea hasta que yo venga, ¿qué te importa a ti? Sígueme".

Entonces se extendió entre los discípulos el rumor de que Juan no moriría, aunque Jesucristo no lo dijo.

NOTA: Véase el Evangelio de Juan, cap. 21.

La aparición de Jesucristo a los apóstoles y más de quinientos discípulos

Luego, por orden de Jesucristo, los once apóstoles se reunieron en una montaña de Galilea. Allí acudieron más de quinientos estudiantes. Allí apareció Jesucristo ante todos. Cuando lo vieron, se inclinaron; y algunos dudaron.

Jesucristo vino y dijo: "Toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y enseñad a todas las naciones (mi enseñanza), bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enséñales a observar todo lo que te he mandado. Y he aquí, estaré con vosotros siempre, hasta el fin del mundo. Amén".

Entonces Jesucristo apareció por separado. jacob.

Así continúa cuarenta dias Después de Su resurrección, Jesucristo se apareció a Sus discípulos, con muchas pruebas seguras de Su resurrección, y les habló del Reino de Dios.

NOTA: Ver en el Evangelio: Mateo, cap. 28 , 16-20; de Marcos, cap. 16 , 15-16; ver en la 1ª Epístola de San Ap. Pablo a Corinto., cap. 15 , 6-8; ver en las Actas de St. Apóstoles cap. 1 , 3.

¡Cristo ha resucitado!

Gran evento - Santa Resurrección de Cristo Es celebrado por la Santa Iglesia Ortodoxa como el más grande de todos los días festivos. Esta es una fiesta, una fiesta y un triunfo de las celebraciones. Esta festividad también se llama Semana Santa, es decir, el Día en el que nuestro paso de la muerte a la vida y de la tierra al cielo. La fiesta de la Resurrección de Cristo dura una semana entera (7 días) y el servicio en la iglesia es especial, más solemne que todos los demás días festivos y días. El primer día de la Fiesta, los maitines comienzan a medianoche. Antes del inicio de los maitines, el clero, vestido con ropas ligeras, junto con los creyentes, con repique de campanas, velas encendidas, una cruz e iconos, caminan por el templo (realizan una procesión de la cruz), imitando la mirra. -Mujeres portadoras que caminaron temprano en la mañana hacia la tumba del Salvador. Durante la procesión todos cantan: Tu resurrección, oh Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo: concédenos también en la tierra glorificarte con un corazón puro.. La exclamación inicial de maitines se hace ante las puertas cerradas del templo, y se canta muchas veces el troparion: Cristo ha resucitado..., y con el canto del troparion entran al templo. Los Servicios Divinos se realizan durante toda la semana con las Puertas Reales abiertas, como señal de que ahora, por la Resurrección de Cristo, las puertas del Reino de Dios están abiertas para todos. Todos los días de esta gran festividad nos saludamos con un beso fraternal con las palabras: " Cristo ha resucitado!" y las palabras de respuesta: " Verdaderamente resucitado"Hacemos a Cristo e intercambiamos huevos pintados (rojos), que sirven como símbolo de la vida nueva y bendita revelada en la tumba del Salvador. Todas las campanas suenan durante toda la semana. Desde el primer día de la Santa Pascua hasta las Vísperas de la Fiesta de la Santísima Trinidad, no hay genuflexión ni postración como se supone que debe hacerse.

El martes siguiente a la Semana Santa, la Santa Iglesia, compartiendo con los muertos la alegría de la Resurrección de Cristo con la esperanza de una resurrección general, conmemora especialmente a los difuntos, por eso este día se llama " Radonitsa". Se celebran la liturgia fúnebre y el servicio conmemorativo ecuménico. En este día es costumbre desde hace mucho tiempo visitar las tumbas de los familiares más cercanos.

Además, cada semana recordamos el día de la Resurrección de Cristo - el domingo.

Troparion para las vacaciones de Pascua.

Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que están en los sepulcros.

Cristo resucitó de entre los muertos, venciendo a la muerte con la muerte y dando vida a los que estaban en los sepulcros, es decir, a los muertos.

Resucitado

Resucitado, revivido; corregido- haber ganado; a los que están en las tumbas- muertos en ataúdes; otorgando una barriga- dando vida.

Kontakion de Pascua.

Cantos de Pascua.

El ángel exclamó a la misericordiosa (Madre de Dios): ¡Virgen pura, alégrate! y de nuevo digo: ¡alegraos! Tu Hijo resucitó del sepulcro al tercer día después de la muerte y resucitó a los muertos: ¡pueblo, regocíjense!

Sé glorificada, sé glorificada, Iglesia cristiana, porque la gloria del Señor ha brillado sobre ti: ¡alégrate ahora y alégrate! Tú, Pura Madre de Dios, alégrate por la resurrección de lo que de Ti nació.

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EL SUFRIMIENTO DE JESUCRISTO Cómo murió el Salvador Ya han pasado dos mil años y la gente todavía se pregunta: cómo, para qué y por qué fue crucificado. Algunos dicen: por envidia, otros, por una fatal coincidencia, otros generalmente creen que Él mismo tiene la culpa de todo: habría bajado de la cruz y no habría habido tormento. ¿O tal vez todo esto es producto de la imaginación de alguien, por así decirlo, una imaginación enfermiza?

¡Estimado amigo! Esto no es ficción. Este es un hecho confirmado por científicos, historiadores, arqueólogos e incluso, como veremos, médicos. Ésta es la verdad amarga y cruel, el cumplimiento de las profecías de Dios acerca de nosotros. Porque todos hemos pecado. Y por eso tuvieron que sufrir una muerte cruel. Cristo nos salvó protegiéndonos con Su cuerpo. Las personas de conciencia se horrorizarán al leer este estudio; los inescrupulosos sonreirán. Pero ellos también probablemente tendrán algo en sus corazones que resonará con dolor cuando encuentren la fuerza y ​​el coraje para leer la verdad sobre cómo murió... *** En este artículo quiero analizar algunos aspectos físicos de la Pasión del Señor - el sufrimiento de Jesucristo en la cruz. Lo seguiremos desde el Huerto de Getsemaní, a través de la prueba y la tortura de los azotes, por el camino de la cruz hasta el Calvario, hasta la última agonía de la cruz... Para este trabajo, primero tuve que estudiar la historia de la crucifixión. - la tortura y ejecución de una persona clavada en la cruz. Es obvio que los persas fueron los primeros en practicar la crucifixión. Alejandro Magno y sus generales llevaron esta ejecución a las regiones del Mediterráneo, a Egipto y Cartago. Al parecer, los romanos adoptaron la práctica de la crucifixión de los cartagineses y (como casi todo lo que hacían los romanos) rápidamente la “perfeccionaron”. Varios autores romanos antiguos (Tito Livio, Cicerón, Tácito) dan testimonio de la sofisticación de la crucifixión. En la literatura antigua se describen varias innovaciones y mejoras del crucifijo romano; Me centraré sólo en aquellos que son importantes para el tema de este estudio. La parte vertical de la cruz (estípites) tenía un travesaño (patibulum) situado medio metro por debajo de la parte superior. Esto es lo que hoy percibimos como la forma clásica de la cruz (la que más tarde se llamó cruz latina). Sin embargo, en los días de nuestro Señor, era más común una cruz con la forma de la letra griega "tau" o nuestra "T". En esta cruz, la barra transversal estaba unida casi en la parte superior de la parte vertical. Numerosos hallazgos arqueológicos sugieren que fue en una cruz así donde crucificaron a Jesús.

Los estípites, la parte vertical de la cruz, generalmente se excavaban en el suelo, y el condenado era obligado a transportar un travesaño que pesaba unos 50 kg (patibulum) desde el lugar de prisión hasta el lugar de ejecución. (En los lienzos de artistas medievales y renacentistas, Cristo lleva toda la cruz sobre sí mismo. No hay evidencia histórica o bíblica de esta imagen).

La mayoría de los pintores y escultores modernos que representan la agonía de la cruz creen que se clavaron clavos en las palmas. Sin embargo, tanto las fuentes romanas antiguas como los datos de la investigación moderna muestran que, de hecho, no fueron las palmas las que fueron perforadas con clavos, sino las muñecas; las palmas no habrían podido soportar el cuerpo caído. Lo más probable es que el error se deba a una mala interpretación de las palabras de Jesús a Tomás: “...pon aquí tu dedo y mira mis manos” (Juan 20:27). Los anatomistas, tanto antiguos como modernos, siempre han considerado la muñeca como parte de la mano.

El título (un cartel que indica el crimen que había cometido el desafortunado) generalmente se llevaba al frente de la procesión y luego se clavaba en la cruz sobre la cabeza de la víctima. Esta lápida, situada en la parte superior de la cruz, le confería en parte la forma característica de cruz latina. El sufrimiento físico de Cristo comienza en el Huerto de Getsemaní. Consideraremos sólo aquel aspecto de Su tormento que es importante para nosotros desde un punto de vista fisiológico: el sudor sangriento. Tenga en cuenta que el único de los evangelistas que mencionó esto fue el médico, el apóstol Lucas. Dice: “Y estando en angustia, oraba con más diligencia; y su sudor era como gotas de sangre que caían hasta la tierra” (Lucas 22:44). Los teólogos modernos ofrecen una amplia variedad de interpretaciones figurativas de esta frase, cada vez basadas en el hecho de que esto simplemente no podría haber sucedido. De hecho, no era necesario trabajar tan duro, bastaba con recurrir a la literatura médica. La hematidrosis, o sudor con sangre, es un fenómeno extremadamente raro, pero ha sido documentado muchas veces. Bajo estrés emocional extremo, los diminutos capilares de las glándulas sudoríparas pueden explotar, permitiendo que la sangre se mezcle con el sudor. Este proceso causa debilidad severa y, a veces, shock. Probablemente se sentirá decepcionado de que no nos centremos en la traición y el arresto. Nos vemos obligados a omitir esta parte integral y extremadamente importante de la historia para concentrarnos en los aspectos puramente físicos de la crucifixión. Por la noche, Jesús fue agarrado y arrastrado ante el sumo sacerdote Caifás, donde se presentó ante el Sanedrín. Fue allí donde le infligieron la primera herida física: un soldado golpeó a Jesús en el rostro porque guardaba silencio ante las preguntas de Caifás. Entonces los guardias le vendaron los ojos y comenzaron a burlarse de él, exigiéndole que reconociera ciegamente a cada uno de ellos; Le escupieron, le golpearon en la cara... Por la mañana, Jesús, golpeado, magullado, agotado por la sed y por una noche de insomnio, fue conducido a través de Jerusalén hasta la fortaleza de Antonia, donde se encontraba el pretorio, el palacio de el procurador de Judea, Poncio Pilato. Usted, por supuesto, conoce el acto de Pilato, quien intentó traspasar la responsabilidad a Herodes Antipas, el tetrarca de Judea. Al parecer, Jesús no había sufrido abuso físico a manos de Herodes y fue devuelto a Pilato. Fue entonces cuando, complaciendo a la multitud enojada, Pilato ordenó la liberación de Barrabás y condenó a Jesús a la flagelación y la crucifixión. Los investigadores no están de acuerdo sobre si la crucifixión siempre fue precedida por la flagelación. Los autores romanos antiguos en su mayor parte no relacionaban uno con otro. Muchos teólogos creen que Pilato inicialmente condenó a Jesús a la flagelación y nada más. Pero la multitud comenzó a burlarse del procurador, diciendo que no podía proteger a César del impostor que se hacía llamar Rey de los judíos; Fue entonces cuando Pilato lo condenó a muerte por crucifixión. Comienzan los preparativos para la flagelación. Al detenido le arrancan la ropa y le atan las manos a un poste sobre su cabeza. Es dudoso que los romanos siguieran las reglas judías con respecto a los azotes. La antigua ley judía prohibía asestar más de cuarenta golpes a alguien que estuviera siendo azotado. Los fariseos, que siempre velaban por la estricta observancia de las leyes, insistían en que no debía haber más de treinta y nueve golpes (en este caso, aunque pierdas la cuenta, puedes estar seguro de que no se ha infringido la ley). El legionario romano da un paso adelante. En sus manos hay un flagelo: flagrum (flagelo). Se trata de un látigo corto, que consta de varias pestañas de cuero pesadas, en el extremo de cada una de las cuales se sujetan dos pequeñas bolas, de plomo o de hueso.

El silbido del látigo y feroces golpes caen sobre los hombros, la espalda y las piernas de Jesús. Al principio, las pestañas cortan solo la piel y luego penetran más profundamente en el tejido subcutáneo. La sangre rezuma de los capilares y las venas y luego comienza a brotar de las arterias musculares. Las bolas de plomo (hueso) crean grandes hematomas que rápidamente se convierten en heridas abiertas. Muy pronto la espalda se convierte en una masa sangrienta continua, de la que cuelgan largas tiras de piel. Al ver que el hombre que está siendo golpeado está a punto de morir, el centurión ordena que cesen los azotes.

Jesús, casi inconsciente, se desata y cae sobre las losas de piedra, sangrando. ¡Los soldados romanos se burlan de un judío de una ciudad de provincias que se imagina a sí mismo como un rey! Le echan un manto escarlata sobre los hombros y le ponen un bastón en la mano; Lo único que falta para una diversión total es una corona. Los soldados hacen una especie de corona con ramas espinosas, que normalmente se utilizan para encender fuego, y se la ponen en la cabeza, presionando las espinas profundamente en la piel.

Especialmente hay muchos vasos sanguíneos en la cabeza y, por lo tanto, Jesús comienza a sangrar varias veces nuevamente. Los soldados se burlan de Él, lo golpean en la cara, luego le arrebatan el bastón de las manos y lo golpean en la cabeza, haciendo que las espinas se claven aún más. Habiéndose burlado de él lo suficiente y finalmente cansados ​​de sus diversiones sangrientas, le arrancan su manto púrpura, que ya se ha empapado en sangre y se ha pegado a su espalda. Esto le causa a Jesús un dolor indescriptible, como si se renovaran los azotes; y las heridas empiezan a sangrar de nuevo...

Contrariamente a la costumbre judía, los romanos devuelven la ropa de Jesús. Luego se coloca sobre sus hombros un pesado travesaño, un patíbulo, y la procesión, compuesta por Cristo condenado a crucifixión, dos criminales y verdugos, soldados romanos, encabezados por un centurión, avanza lentamente hacia el Gólgota. Por mucho que Jesús se esfuerce por caminar derecho, después del shock causado por la pérdida de sangre, el peso de la cruz le resulta insoportable. Tropieza y cae; La madera rugosa le corta las heridas abiertas en los hombros... Intenta levantarse, pero no le quedan fuerzas. Entonces el centurión, preocupado porque la ejecución se realice a tiempo, selecciona al corpulento Simón de Cirene entre los transeúntes y le ordena que cargue con la cruz. Jesús lo sigue, empapado en un sudor frío y pegajoso, consecuencia del shock.

Finalmente se completa el recorrido de 600 metros desde la fortaleza Antonia hasta el Gólgota. Las ropas de Jesús son nuevamente arrancadas, dejando sólo el vendaje que los judíos permitían cubrir sus lomos. Antes de que comience la ejecución, a Jesús le ofrecen vino con mirra, un analgésico débil, pero Él se niega a beber. Se ordena a Simón que coloque la barra en el suelo. Jesús está presionado contra ella y sus brazos abiertos. El legionario siente la depresión en la muñeca y rápidamente la perfora con un enorme clavo de hierro, clavándolo más profundamente en la madera, luego rápidamente se mueve hacia el otro lado y hace lo mismo con la otra muñeca. Al mismo tiempo, los brazos se hunden ligeramente y se pueden mover. En la base de la cruz se coloca el travesaño con Jesús colgado y encima se clava el título. La inscripción dice: “Este es Jesús, el Rey de los judíos” (Mateo 27:37).

Luego le cruzan las piernas, dejándolas ligeramente dobladas por las rodillas, y, extendiendo los pies hacia abajo, le perforan el empeine de cada uno con un clavo largo. Ahora la víctima ha sido crucificada.

Mientras se hunde lentamente, desplazando su peso sobre los clavos en sus manos, un dolor insoportable y ardiente se dispara a través de sus dedos, luego sus brazos, y estalla en su cerebro: los clavos en sus muñecas presionan los nervios medianos. Se levanta para aliviar el dolor cada vez mayor y apoya todo su peso sobre sus piernas perforadas. Se produce un nuevo ataque de dolor ardiente por la rotura de los nervios entre los huesos del tarso de la pierna. Luego, los brazos se debilitan y los músculos se ven constreñidos por fuertes calambres, acompañados de un dolor punzante continuo. Ahora ya no puede levantarse: los músculos del pecho están paralizados y, debido a esto, los músculos intercostales tampoco pueden funcionar. Puede inhalar aire, pero no exhalar. Jesús intenta con sus últimas fuerzas levantarse para tomar al menos un breve respiro. Con el tiempo, el dióxido de carbono se acumula en los pulmones y el torrente sanguíneo y los calambres desaparecen parcialmente. De vez en cuando, a costa de esfuerzos increíbles, logra elevarse y respirar oxígeno vivificante. No hay duda de que fue en esos momentos que pronunció esas siete breves frases que están registradas en los Evangelios. La primera estaba dirigida a los soldados romanos, quienes repartieron sus vestidos echando suertes: “¡Padre! perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34). El segundo es para el villano arrepentido: “En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43). En tercer lugar, a Juan, el amado apóstol, abrumado por el horror y el dolor: “¡He ahí a tu Madre!” y a María, su Madre: “¡Mujer! He ahí tu hijo” (Juan 19:26-27). El cuarto es un grito de desesperación, el comienzo del Salmo 21: “¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado? (Mateo 27:46). Largas horas de este tormento incesante, espasmos que hacen que las articulaciones estén a punto de estallar, ataques de asfixia, dolores ardientes en la espalda rayada al subir y bajar por la áspera cruz de madera...

Pero eso no es todo. Comienza un nuevo tormento: un dolor opresivo en el pecho, que aumenta a medida que el pericardio se llena lentamente de suero y comprime el corazón. Volvamos nuevamente al Salmo 21: “Soy derramado como agua; todos mis huesos se desmoronaron; mi corazón se volvió como cera, se derritió en medio de mi ser” (Sal. 21:15). Ya casi ha terminado: la pérdida de líquido en los tejidos ha alcanzado un nivel crítico: el corazón comprimido con sus últimos y fuertes empujones envía sangre espesa y lenta a los tejidos, los atormentados pulmones intentan desesperadamente tomar una bocanada de aire; los tejidos deshidratados envían una corriente de señales al cerebro... “Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, para que se cumpliera la Escritura, dijo: Tengo sed” (Juan 19:28). Esta es la quinta cosa que dijo en la cruz. Y recordemos nuevamente el profético Salmo 21: “Mis fuerzas se han secado como un tiesto; mi lengua se pegó a mi garganta, y me has hecho descender al polvo de la muerte” (Sal. 21:16). Se lleva a sus labios una esponja empapada en vino agrio barato, la bebida de los legionarios romanos. Pero aparentemente Él ya no puede beber; Su cuerpo está a punto de decir adiós a la vida. Sintiendo el frío de la muerte, dice: “Consumado es” (Juan 19:30). Sí, LA REDENCIÓN ESTÁ TERMINADA. Ahora Él puede permitir que Su cuerpo muera. Con un último esfuerzo inconcebible, estira las piernas, respira profundamente y pronuncia sus últimas palabras: “¡Padre! en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lucas 23:46). Tu sabes el resto. Los judíos pidieron sacar los cuerpos de los crucificados de las cruces para que su aparición no profanara el sábado. Por lo general, la crucifixión terminaba con la rotura de las piernas de las víctimas. Después de esto, la persona ya no podía levantarse de la cruz; todo el peso recaía sobre los músculos pectorales y, por lo tanto, rápidamente se asfixiaba. Los soldados hicieron esto con ambos ladrones, pero, acercándose a Jesús, vieron que ya no se podía hacer... Al parecer, para asegurarse de su muerte, uno de los legionarios clavó su lanza en el quinto espacio entre las costillas. , justo en el corazón , perforando el pericardio. Según Juan, “uno de los soldados le traspasó el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua” (Juan 19:34). "Agua" aquí se refiere al líquido del saco pericárdico; La sangre fluyó desde el mismo corazón. Por lo tanto, tenemos evidencia post-mortem muy convincente de que nuestro Señor no sufrió la muerte habitual de crucifixión por asfixia, sino por insuficiencia cardíaca aguda causada por el shock y la presión sobre el corazón por el líquido del pericardio. Este informe es sólo una muestra del mal que el hombre es capaz de infligir al hombre... y a Dios. Lo que vimos nos dejó abatidos y deprimidos. Pero ¡cuán felices y agradecidos estamos por lo que siguió: por la infinita misericordia de Dios hacia el hombre, por el milagro de la redención, por la anticipación de la brillante mañana de la Resurrección! S. Truman Davis, M.D., MS Periódico Ortodoxo LLAMADO ETERNO