Философска лирика на пащърнак. Философски проблеми на поезията на Борис Пастернак. Есе върху произведение на тема: Философското богатство на текстовете на Б. Пастернак

Особеността на метода на Пастернак за изразяване на философска лирика е, че те не се представят открито никъде. Като цяло това е нетипично за поезията, но авторът има дълбоко криптиран поетичен подтекст, скрит много фино, почти на линията на риска. Читателят трябва сам да следва пътя, започвайки с поетичен образ и завършвайки с философско обобщение, основната посока на философската лирика на Пастернак. Поетът предложи основен материал за засилено умствено търсене и също така предостави насочващи знаци, използвайки различни намеци. А „сякаш“ зад кадър е основната философска позиция на автора. Във философската поезия на Пастернак се тълкуват основите на съществуването, но на първо място е любовта, която не е просто чувство, а жизнен принцип, основният принцип на живота. Само чрез любов човек може да разбере света. Любовта има аналог в естествения свят, представен от универсалната взаимосвързаност на всички неща и явления. Във философските стихотворения на Пастернак голяма роля се дава на проблема за мирогледа, единственото решение на което е пълното признаване на всички разновидности на живота. Целта на поетичното творчество на Пастернак е себеизразяването и посвещението. Той не е пряко привлечен от човешката слава: поетът трябва да действа по такъв начин, че да спечели любовта на света.

Именно това е дълбокият смисъл на философската поезия на Пастернак, който се състои в посвещението на твореца и поета. Светът очаква работата на майстора на словото така, както очаква работата на земеделеца. Поетът трябва да осъзнае предназначението си, което има на тленната земя и няма право да се отклони от пътя си, като откаже да изпълни ролята си. Това е един вид фатализъм във философската поезия на Пастернак. но фатализмът е щастлив, тъй като е предоставен отгоре. Именно с философски текстове авторът се опита да разкаже на читателите за външната страна на събитията, за техния дълбок смисъл; той беше много притеснен за точното предаване на същността на изобразените от него житейски явления; той беше много притеснен за запазването на вечните морални човешки ценности в реалната реалност.

В своите философски лирични творби Пастернак заимства идеята за призванието на поезията до известна степен от класиката, но като прави обобщения, лирикът назовава своята поезия по нов начин. Нарича се поетична гъба, поглъщаща целия свят, така че по-късно, след като бъде изстискана, хората ще получат свой собствен свят. Тя ще се опита да им отвори. Всичко това е високото предназначение на поезията, тъй като само поетът има специално, пълно, стопроцентово и в същото време първично знание за света. Борис Пастернак е един от великите поети-философи на своята епоха.

Философската поезия на Габриел Державин е напълно искрена и правдива, което може да се потвърди от отказа на писателя да служи като „придворен...




Един от основните мотиви на философската лирическа творба на Тютчев е мотивът за илюзорното, ефимерно, нереално съществуване. ...



Женската поезия се отличава с тънкост на усещанията, гъвкава музикалност, разкриване на дълбочината на емоционалното преживяване. Явно емоционалната същност...




Езикът на прозата и поезията са двете страни на една монета: сякаш принадлежат към литературата, бидейки нейни видове, но едва ли има възможност...



Поетичните жанрове са уникални подвидове творчество, обединени в обща категория, наречена „поезия“. От появата...


Сайт на поета Юрий Минералов, професор в Литературния институт. А.М. Горки,
Доктор по филология – поезия, проза, лингвистика, литература, критика и литературна критика.

Юрий Минералов 2018. Всички права запазени.

Копирането на текстове без писменото разрешение на автора е грубо нарушение
Федерален закон за защита на авторското право и сродните му права.

Есета по литература: Философското богатство на лириката на Б. ПастернакСред руските поети от Сребърния век Б. Пастернак заема специално място. Творбите му се отличават с философски дух, независимо дали е писал за природата, или за състоянието на собствената си душа, или за сложни човешки взаимоотношения. Цялата работа на Б. Пастернак е характерна за склонност към философско разбиране на живота.

Той е поет-мислител и от най-ранните си стихотворения разсъждава за същността на света. Централната категория на поетичната философия на Б. Пастернак е „живият живот“. Тя е мощна всеобхватна стихия, която обединява човешката личност и нейната среда: Изглеждаше като алфа и омега, - Животът и аз сме еднакви: И през цялата година, в сняг, без сняг, Тя живееше като не e§o, и се обадих на сестра й. Следователно природата в образа на Б. Пастернак не е обект на описание, а жив и активен човек. Не поетът среща и изпраща пролетта или зимата, любува се на летни гръмотевични бури или зимни студове, броди из сенчести алеи и горски пътеки, но всички тези дървета и храсти, облаци и дъждове, зими и пролети са проникнали и живеят в душата му . Природата и състоянието на душата на поета са слети заедно. Това единство се усеща особено ярко в стихотворенията “Юлската гръмотевична буря”, “Никой няма да има в къщата...

“, „Зимна нощ“. Философията на лириката на Б. Пастернак се определя от неговото постоянно умствено усилие, насочено към търсене на основите, крайните цели и първопричините: Във всичко искам да стигна до самата същност: В работа, в търсене на път, В сърдечен смут . До същността на миналите дни, До тяхната кауза, До основите, до корените, До сърцевината. В много произведения на Б.

Пастернак, отнасящ се до най-различни периоди от неговото творчество, постоянното желание да „стигне до дъното“ е осезаемо. Затова, говорейки за каквито и да е неща, той не само се стреми да покаже какви са те, но и да проникне в тяхната същност. Приятелю, питаш, кой нарежда речта на светия глупак да бъде изгорена? В природата липи, в природата плочи, в природата лято било да гори. Това е типичната линия на мисли на Б.

Пастернак: не „лятото беше горещо“, а „в природата на лятото беше да гори“, тоест това е същността на лятото. И поетът непрекъснато наднича във всеки предмет, опитвайки се да проникне по-дълбоко. Често Б. Пастернак изгражда стихотворение като определение, предаващо не само впечатлението от темата, но и нейната концепция, идея.

Някои от стихотворенията му се наричат: „Дефиниция на душата“, „Дефиниция на поезията“ и др. И в много от стихотворенията му се появяват такива определящи конструкции, възпроизвеждащи почти стила на учебник или тълковен речник: Поезия, ще се закълна в Ти и аз ще свършим, грачейки: Ти не си поза на сладкогласен мъж, Ти си лято с място в трети клас, Ти си предградие, не хоро. Поетът не се страхува от сухи заключения. Той с готовност извежда формули за изобразеното, изследва свойствата и състава му и изчислява: Бяхме в Грузия.

Нека умножим нуждата с нежност, ада с рая, Да вземем оранжерията под леда, И ще получим този регион. В късната работа на Б. Пастернак предмет на философско разбиране става съдбата, както и връзката между човека и историята. Човек, който е носител на истински морални ценности, е външно незабележим, не живее за показ, а извършва подвига на доброволната саможертва, себеотдаването в името на триумфа на живота, битието, историята. Отделният човек има абсолютно значение, но само в хармония и единство с живота: Вашата кампания ще промени терена. Под чугуна на твоите подкови, Замъглявайки безмълвието, Ще текат вълни от езици. Покривите на градовете са скъпи, верандата на всяка колиба, всяка топола на прага ще те познае по очите. Б. Пастернак трябваше да премине през ужасни времена: две световни войни, революции, терорът на Сталин, опустошението на следвоенните години.

Думите му могат да се приложат към всички години от живота и творчеството на изключителния поет: „И тези дни въздухът мирише на смърт: да отвориш прозорец, значи да отвориш вените.“ Но стиховете на Б. Пастернак с техния стремеж към същността, с утвърждаването на живота и хармонията устояха на времето и със самия факт на съществуването си послужиха за възраждането на културата.

Сред руските поети на 20 век Б. Пастернак заема специално място. Стиховете му винаги са се отличавали с дълбочина на чувствата, психологизъм и философско богатство, независимо дали е писал за природата, за човешките взаимоотношения или за състоянието на собствената си душа.

Б. Пастернак трябваше да премине през ужасни времена: две световни войни, революции, терорът на Сталин, опустошението на следвоенните години. Думите му могат да се приложат към всички години от живота и творчеството на изключителния поет: „И тези дни въздухът мирише на смърт: да отвориш прозорец, значи да отвориш вените.“

Философските мисли на Б. Пастернак винаги имат трагично звучене - това са мисли на самотен човек. Причината за самотата на лирическия герой Б. Пастернак не е неговата гордост или презрение към хората. Това е самота с повишено чувство за отговорност към живота и всичко около нас:

Разбрах целта на живота и го почитам

Тази цел е като цел и тази цел е такава

Признай си, че не мога да го понеса

Приемете, че е април.

Природата се интерпретира от Б. Пастернак по дълбоко философски начин. Не поетът среща и изпраща пролетта или зимата, любува се на летни гръмотевични бури или зимни студове, броди из сенчести алеи и горски пътеки, но всички тези дървета и храсти, облаци и дъждове, зими и пролети са проникнали в душата му и живеят вътре то. Природата и състоянието на душата на поета са слети заедно.

Това единство се усеща особено ясно в стихотворенията “Юлска гръмотевична буря”, “Няма да има никой в ​​къщата...”, “Зимна нощ”.

Стихотворението „Зимна нощ” разкрива друга от централните теми в творчеството на Б. Пастернак - любовта. Това чувство обхваща героите от „Зимна нощ“ с такава сила, че стаята, къщата, целият свят са привлечени в него. Любовта помита като виелица „до всичките си предели“. Времето сякаш е спряло:

През целия месец февруари беше сняг,

От време на време

Свещта гореше на масата,

Свещта гореше.

Когато героят на стиховете на Б. Пастернак е обзет от това прекрасно чувство, за него „денят продължава повече от век“.

Героят на лирическите произведения търси истината, стреми се към духовно и морално съвършенство във всичко:

Искам да достигна всичко

До самата същност:

На работа, търсейки начин,

В разбито сърце.

Този мотив може да се проследи в стихотворния цикъл, включен в романа „Доктор Живаго“. В тях поетът разсъждава върху трагизма на положението на Исус Христос, поел отговорността за човешките грехове. Б. Пастернак е загрижен за трагедията на човек, който се чувства лична отговорност за глобалното зло. Образът на Хамлет е подобен на образа на Христос в Б. Пастернак:

Сам съм, всичко тъне във фарисейщина.

Живият живот не е поле за преминаване.

Като поет-философ Б. Пастернак гравитира към „вечните теми“. Природа и творчество, любов и отговорност - всичко това се тълкува от поета като вечни прояви на човешкото битие. Стиховете на Б. Пастернак учудват с дълбочината на философското разбиране на живота.

Сред руските поети от Сребърния век Б. Пастернак заема специално място. Творбите му се отличават с философски дух, независимо дали е писал за природата, или за състоянието на собствената си душа, или за сложни човешки взаимоотношения.

Склонността към философско разбиране на живота характеризира цялото творчество на Б. Пастернак. Той е поет-мислител и от най-ранните си стихотворения разсъждава за същността на света. Централната категория на поетичната философия на Б. Пастернак е „живият живот“. Тя е мощен всеобхватен елемент, който обединява човешката личност и нейната среда:

Изглеждаше като алфа и омега, -

Животът и аз имаме една и съща кройка:

И през цялата година, в сняг, без сняг,

Тя живееше като No e§o,

И се обадих на сестра й.

Следователно природата в образа на Б. Пастернак не е обект на описание, а жив и активен човек. Не поетът среща и изпраща пролетта или зимата, любува се на летни гръмотевични бури или зимни студове, броди из сенчести алеи и горски пътеки, но всички тези дървета и храсти, облаци и дъждове, зими и пролети са проникнали и живеят в душата му . Природата и състоянието на душата на поета са слети заедно. Това единство се усеща особено ясно в стихотворенията “Юлска гръмотевична буря”, “Няма да има никой в ​​къщата...”, “Зимна нощ”.

Философията на лириката на Б. Пастернак се определя от неговото постоянно умствено усилие, насочено към търсене на основите, крайните цели и първопричините:

Искам да достигна всичко

До самата същност:

На работа, търсейки начин,

В разбито сърце.

Към същността на миналите дни,

До тяхната причина,

Към основите, към корените,

До мозъка на костите.

В много от творбите на Б. Пастернак, датиращи от най-различни периоди от творчеството му, има осезаемо постоянно желание да се „стигне до дъното на нещата“. Затова, говорейки за каквито и да е неща, той не само се стреми да покаже какви са те, но и да проникне в тяхната същност.

Приятелю, питаш кой поръчва,

Така че речта на светия глупак ще бъде изгорена?

В природата има липи, в природата има плочи,

В природата на лятото беше да гори.

Това е типична линия на мисли на Б. Пастернак: не „лятото беше горещо“, а „в природата на лятото беше да гори“, тоест това е същността на лятото. И поетът непрекъснато наднича във всеки предмет, опитвайки се да проникне по-дълбоко. Често Б. Пастернак изгражда стихотворение като определение, предаващо не само впечатлението от темата, но и нейната концепция, идея. Някои от неговите стихотворения се наричат: „Определение на душата“, „Определение на поезията“ и т.н. И в много от неговите стихотворения се появяват следните определящи конструкции, почти възпроизвеждащи стила на учебник или тълковен речник:

Поезия, ще се закълна

И ще завърша с теб, грачейки:

Ти не си позата на сладкогласен мъж,

Ти си лято с място в трети клас,

Ти си предградие, а не хор.

Поетът не се страхува от сухи заключения. Той лесно извежда формули за това, което е изобразено, изследва неговите свойства и състав и изчислява:

Бяхме в Грузия. Да се ​​размножаваме

Нужда от нежност, ад за рая,

Да вземем оранжерията под леда,

И ние ще получим това предимство.

В късната работа на Б. Пастернак предмет на философско разбиране става съдбата, както и връзката между човека и историята. Човек, който е носител на истински морални ценности, е външно незабележим, не живее за показ, а извършва подвига на доброволната саможертва, себеотдаването в името на триумфа на живота, битието, историята. Индивидуалната личност има абсолютно значение, но само в хармония и единство с живота:

Вашето пътуване ще промени терена.

Под чугуна на твоите подкови,

Размиване на безмълвието

Ще се излеят вълни от езици.

Скъпи градски покриви,

Всяка хижа има веранда,

Всяка топола е на прага

Те ще ви познаят по очите.

Б. Пастернак трябваше да премине през ужасни времена: две световни войни, революции, терорът на Сталин, опустошението на следвоенните години. Думите му могат да се приложат към всички години от живота и творчеството на изключителния поет: „И тези дни въздухът мирише на смърт: да отвориш прозорец, значи да отвориш вените.“ Но стиховете на Б. Пастернак с техния стремеж към същността, с утвърждаването на живота и хармонията устояха на времето и със самия факт на съществуването си послужиха за възраждането на културата.

Борис Леонидович Пастернак е поет за мислещия читател. Бих казал – за читателя с мислещо сърце. Той, както е ясно, се стреми да „достигне до същината” във всичко и, разбира се, от самото начало е не само поет, но и философ. Да, ако Пастернак не беше философ, нямаше да научим толкова много дълбоки поетични откровения. А прозата му също е плод на философски размисли за смисъла на съществуването.
Един от циклите от стихове на Пастернак се нарича „Философски изследвания“. Още в заглавието се усеща особеността на поета. Той не нарече цикъла си просто „Философски стихотворения“, а точно „класове“, тоест да се разбере света в цялото му многообразие, разбира се, е невъзможно. Човек може само да се научи да го открива за себе си. Някои успяват в това в по-голяма степен, други по-малко. Пастернак, както се казва, с Божията помощ успя да направи много прекрасни, тъжни и понякога зашеметяващи открития в живота си.
И така, поетът е бил склонен повече към определения, отколкото към доказателства:
Бурята изгори родината ни. Познаваш ли гнездото си, птиченце?.. О, не бой се, песен пораснала! И къде другаде да пробием? Ах, смъртоносното наречие "тук" - Неизвестно на слятата тръпка.
Това е от поемата „Определението на душата“. Близка и разбираема съм същността на човечеството, попарено от бурите на времето, което не е загубило способността си да откликва фино на природата. Душата знае, че природата зависи от нейното състояние точно както зависи от състоянието на природата. Следователно в Пастернак природата е свързана с човешката душа и няма нито страх, нито съмнение, че хармонията ще доведе до поезия.
Ето и философското определение на поезията:
Това е сладкият застоял грах, Това са сълзите на вселената в лопатките, Това е Фигаро от пултовете и флейтите, падащи като градушка върху градинското легло.
Съчетанието на ниското и високото ражда поезия – това е основната философска мисъл на поета. Но да се обединят семантични понятия, които са толкова изостанали едно от друго в едно цяло, е дело на гений. И както виждаме, „Фигаро” и „сладкият грах” се оказват в центъра на поетичната вселена и съжителстват перфектно.
Много поети имат склонност да определят творчеството си. Това основно поражда много стихове за стихотворения, които са безинтересни за читателя. В Пастернак тази тема „играе“ и е способна да омагьосва, като любовна лирика. Ето „Дефиницията на творчеството“ на Пастернак:
Разперил реверите на ризата си, Космат като торса на Бетовен, Покрива с длан като пулове. Сок и съвест, и нощ, и го обичам.
И последната строфа:
И градините, и езерата, и оградите, И вселената, кипяща от бели писъци, са само изхвърляния на страст, натрупана от човешкото сърце.
Идеята на Пастернак за материализацията на човешкото съзнание е великолепна. Може би вселената всъщност до известна степен е отражение на нашия духовен живот. Не е за нищо, че в Пастернак природата често действа като човек:
Гръмотевичната буря като жрец изгори люляците и покри очите и облаците с жертвен дим. Изправете изкълчената мравка с устни.
Така хуманизираната природа ще даде възможност за ослепителна изява на душата – добра и яростна, нежна и безразлична. Душата на лирическия герой на Пастернак е феноменална в състраданието си към всичко живо и като цяло в любовта си към живота. Човешката му същност усеща крехкостта на живота на земята и катастрофалната липса на чувства на състрадание.
Тези качества на душата на лирическия герой на Пастернак определят, според мен, неговата философска лирика.

Есе по литература на тема: Философски мотиви на лириката на Б. Пастернак

Други писания:

1. Името на Б. Пастернак е сред най-големите литературни творци на 20 век. Автор е както на множество поетични шедьоври, така и на великолепни прозаични творби. Пастернак получава Нобелова награда за романа си "Доктор Живаго". Но съдбата на този писател беше трагична, като Read More......
2. Огромно влияние върху творчеството на Заболотски, върху неговите философски възгледи, оказаха такива поети като Пушкин, към чийто поетичен език той винаги се стреми, и Хлебников, както и украинският философ, хуманист и педагог от XVIII век Григорий Сковорода. В работата си Заболоцки се позовава на Прочетете повече ......
3. В живота на всеки човек идва момент, когато той изведнъж започва да се замисля за целта и смисъла на живота, за проблемите на връзката между личността и съществуването, за своето място в света на хората. И всеки вероятно е изпитал мъчителна болка, не намирайки ясни отговори на въпросите Прочетете още......
4. Творбите на Сергей Йесенин са изключително искрени. Самата руска душа звъни в тях, радва се, копнее, бърза, „минава през мъки“. Изповедната, „обезсърчаваща“ откровеност на текстовете на Есенин ни позволява да наречем творчеството на този поет един роман - лиричен автобиографичен роман в стихове, изповедален роман. Започвайки от Прочетете повече......
5. Пътят на Анна Андреевна Ахматова беше труден и сложен. Самосъзнанието на Сребърния век, отразено в нейното творчество, носи със себе си усещане за катастрофизъм, остро предчувствие за загуба на предишната цялост. Всяко десетилетие се чувстваше като отстъпление от предишната хармония, от златния век на руската поезия. Но заедно Прочетете повече......
6. Къде можете да намерите думи, които не биха омаловажили действията на един велик човек? Всъщност, в допълнение към обичайното „прозаично“ съдържание, те съдържат оригиналността, уникалността на живота на гений, с който са свързани философските мотиви на лириката на Анна Ахматова. Каква е философията на Ахматова? Нека разгледаме това въз основа на Прочетете повече......
7. Всеки поет се отличава с „необичайно изражение на лицето си“. Б. Пастернак е един от най-оригиналните поети на Сребърния век. Кое е уникалното в текстовете му? Централното място в лириката на Б. Пастернак принадлежи на природата, но поетът я вижда по толкова оригинален начин, че в редица произведения Прочетете още ......
8. Поезията на Борис Пастернак е напълно ново явление в руската литература като цяло и в литературата на Сребърния век в частност. Самият Пастернак се счита за един от най-великите поети не само за посочения период, но и в контекста на цялата руска литература. Поезия Прочетете още ......

Философски мотиви на лириката на Б. Пастернак