शैक्षणिक गतिविधि के मुख्य मॉडल में शामिल हैं। एक शिक्षक की व्यावसायिक गतिविधि का मॉडल। धारा 4. शैक्षणिक संचार की तकनीक

शैक्षिक लक्ष्यों की विविधता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि शैक्षणिक गतिविधि अधिक जटिल, विभेदित, बहुस्तरीय और बहु-विषयक हो जाती है। और पर-

चूँकि शिक्षा को एक अतिरिक्त लीवर के रूप में कार्य करने के लिए भी कहा जाता है जो उत्पादक विकास के पथ पर समाज की गति को मजबूत करता है, इसलिए वर्तमान शैक्षिक संरचनाओं को दुनिया में संचित शैक्षणिक ज्ञान को अधिक लचीलापन और ग्रहणशीलता प्रदान करना आवश्यक हो जाता है। एकल प्रतिमान के सार्वभौमिक मूल्य के बारे में थीसिस को शैक्षिक प्रतिमानों की बहुलता के बारे में थीसिस द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है जो एक दूसरे के समकक्ष और समतुल्य नहीं हैं, लेकिन एक सामान्य शैक्षिक स्थान में मौजूद रहने का अधिकार रखते हैं।

शैक्षणिक गतिविधि के एक मॉडल के रूप में कोई भी शैक्षणिक प्रणाली चार प्रमुख प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास करती है: किस उद्देश्य से, क्या, कैसे और किसे पढ़ाना है? शैक्षणिक प्रणालीछात्र के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास के लिए एक संगठित और उद्देश्यपूर्ण शैक्षणिक सहायता बनाने के लिए आवश्यक परस्पर संबंधित साधनों, विधियों और प्रक्रियाओं का एक समूह है। शैक्षणिक प्रणाली में निम्नलिखित तत्व शामिल हैं: लक्ष्य(सामान्य और निजी); प्रशिक्षण और शिक्षा की सामग्री; उपदेशात्मक प्रक्रियाएं(वास्तविक शिक्षा और प्रशिक्षण); छात्र; शिक्षक और (या) तकनीकी शिक्षण सहायक सामग्री (टीयूटी); संगठनात्मक रूप.

शिक्षा के लक्ष्य, उद्देश्य, सामग्री और तरीके हमेशा एक वयस्क के आदर्श व्यक्तित्व या मानक सिद्धांत के बारे में विचारों पर निर्भर करते हैं। यह एक वयस्क का मानक सिद्धांत है जो सीधे तौर पर यह निर्धारित करता है कि लोग (समाज) युवा पीढ़ी से क्या चाहते हैं और वे इसे कैसे करते हैं। विभिन्न समाजों में बच्चे की छवि और उसके प्रति दृष्टिकोण का प्रकार एक जैसा नहीं होता है। यह सामाजिक-आर्थिक विकास के स्तर और लोगों की संस्कृति की विशेषताओं दोनों पर निर्भर करता है। एक वयस्क के मानक सिद्धांत की तरह, एक बच्चे की छवि में हमेशा कम से कम दो आयाम होते हैं: वह स्वभाव से क्या है और शिक्षा के परिणामस्वरूप उसे क्या बनना चाहिए।

यूरोपीय संस्कृति में, हैं एक बच्चे की चार छवियां.

1. पारंपरिक ईसाई दृष्टिकोणदावा है कि बच्चे पर मूल पाप का ठप्पा लगा हुआ है और उसे केवल इच्छाशक्ति के निर्दयी दमन, अपने माता-पिता और आध्यात्मिक गुरुओं के प्रति समर्पण से ही बचाया जा सकता है।

2. के अनुसार सामाजिक-शैक्षणिक नियतिवाद की स्थितिबच्चा स्वभावतः न तो अच्छाई की ओर प्रवृत्त होता है और न ही बुराई की ओर, बल्कि वह एक कोरी स्लेट होता है जिस पर समाज या शिक्षक जो चाहे लिख सकते हैं।

3. दृष्टिकोण के अनुसार प्राकृतिक नियतिवादबच्चे का स्वभाव और संभावनाएँ उसके जन्म से पहले ही निर्धारित होती हैं।

4. यूटोपियन-मानवतावादी दृष्टिकोणसुझाव है कि एक बच्चा अच्छा और दयालु पैदा होता है और समाज के प्रभाव में ही बिगड़ जाता है। कुछ पुनर्जागरण मानवतावादियों ने बच्चों की मासूमियत की पुरानी ईसाई हठधर्मिता की व्याख्या इसी भावना से की।

इनमें से प्रत्येक छवि शिक्षा और प्रशिक्षण की एक निश्चित शैली से मेल खाती है। मूल पाप का विचार दमनकारी शिक्षाशास्त्र से मेल खाता है, जिसका उद्देश्य बच्चे में प्राकृतिक सिद्धांत को दबाना है; समाजीकरण का विचार - निर्देशित शिक्षण के माध्यम से व्यक्तित्व निर्माण की शिक्षाशास्त्र; प्राकृतिक नियतिवाद का विचार - प्राकृतिक झुकाव विकसित करने और नकारात्मक अभिव्यक्तियों को सीमित करने का सिद्धांत; बच्चे की मूल अच्छाई का विचार - आत्म-विकास की शिक्षाशास्त्र। ये छवियाँ और शैलियाँ न केवल एक-दूसरे की जगह लेती हैं, बल्कि सह-अस्तित्व में भी रहती हैं, और इनमें से कोई भी मूल्य अभिविन्यास कभी भी सर्वोच्च नहीं होता है, खासकर जब शिक्षा के अभ्यास की बात आती है। प्रत्येक समाज में, उसके विकास के प्रत्येक चरण में, पालन-पोषण और शिक्षा की विभिन्न शैलियाँ सह-अस्तित्व में होती हैं, जिसमें कई संपत्ति, वर्ग, राष्ट्रीय, परिवार और अन्य रूपों का पता लगाया जा सकता है।

अमेरिकी वैज्ञानिक एल. डेमोज़ संपूर्ण को उपविभाजित करते हैं छह अवधियों के लिए बचपन का इतिहास,जिनमें से प्रत्येक शिक्षा की एक निश्चित शैली और माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध के एक रूप से मेल खाता है।

1. इंफेटिसाइड स्टाइल(प्राचीन काल से चौथी शताब्दी ई. तक)। सामूहिक शिशुहत्या की विशेषता। जो बच्चे बच गये वे अक्सर हिंसा के शिकार होते थे। इस शैली का प्रतीक मेडिया की छवि है (प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं के अनुसार, कोलचिस के राजा की बेटी मेडिया ने अरगोनाट जेसन को सुनहरे ऊन पर कब्जा करने में मदद की थी। मेडिया ने जेसन के साथ रहने वाले बच्चों को मारकर देशद्रोह का बदला लिया था) .

शोधकर्ता आदिम समाज में भ्रूणहत्या की व्यापकता का मुख्य कारण भौतिक उत्पादन के निम्न स्तर को मानते हैं। सबसे निचले पायदान पर मौजूद लोग

ऐतिहासिक विकास के कारण, इकट्ठा होकर रहना, शारीरिक रूप से एक बड़ी संतान का भरण-पोषण नहीं कर सकता। यहां नवजात शिशुओं की हत्या भी उतनी ही स्वाभाविक थी जितनी कि बूढ़ों की हत्या। विनिर्माण अर्थव्यवस्था में परिवर्तन से चीज़ें महत्वपूर्ण रूप से बदल जाती हैं। शिशुहत्या अब एक क्रूर आर्थिक आवश्यकता नहीं रह गई है और इसका अभ्यास मुख्य रूप से मात्रात्मक के बजाय गुणात्मक आधार पर किया जाता है। उन्होंने मुख्य रूप से उन बच्चों को मार डाला जिन्हें शारीरिक रूप से विकलांग माना जाता था, या धार्मिक कारणों से। लड़कियों की भ्रूणहत्या विशेष रूप से अक्सर की जाती थी।

2. फेंकने की शैली (IV-XIII)सदियाँ)। जैसे ही संस्कृति यह पहचानती है कि बच्चे में आत्मा है, शिशुहत्या कम हो जाती है, लेकिन बच्चा माता-पिता के लिए प्रक्षेपण, प्रतिक्रियाशील संरचनाओं की वस्तु बनकर रह जाता है। इनसे छुटकारा पाने का मुख्य साधन है बच्चे का त्याग, उससे छुटकारा पाने की चाहत। बच्चे को नर्स को बेच दिया जाता है, या किसी मठ में भेज दिया जाता है या किसी अजनबी परिवार में पाला जाता है, या अपने ही घर में छोड़ दिया जाता है।

3. उभयलिंगी (दोहरी) शैली(XIV-XVII सदियों)। इसकी विशेषता यह है कि बच्चे को पहले से ही माता-पिता के भावनात्मक जीवन में प्रवेश करने की अनुमति है और वे उसे ध्यान से घेरना शुरू कर देते हैं, लेकिन उसे अभी भी एक स्वतंत्र आध्यात्मिक अस्तित्व से वंचित रखा जाता है। इस युग के शैक्षणिक प्रभाव का मुख्य साधन चरित्र का "मूर्तिकला" था, जैसे कि बच्चा नरम मिट्टी से बना हो। यदि उसने विरोध किया, तो उसे बेरहमी से पीटा गया, एक बुरी प्रवृत्ति के रूप में आत्म-इच्छा को "नष्ट" कर दिया गया।

4. जुनूनी शैली(XVIII सदी)। बच्चे को अब एक खतरनाक प्राणी या केवल शारीरिक देखभाल की वस्तु नहीं माना जाता, माता-पिता उसके बहुत करीब हो जाते हैं। हालाँकि, इसके साथ न केवल व्यवहार, बल्कि बच्चे की आंतरिक दुनिया, विचारों और इच्छा को भी पूरी तरह से नियंत्रित करने की जुनूनी इच्छा होती है, जो पिता और बच्चों के बीच संघर्ष को तेज करती है।

5. सामाजिककरण शैली(XIX - मध्य XX सदी)। शिक्षा का लक्ष्य बच्चे की विजय और अधीनता को इतना नहीं, बल्कि उसकी इच्छाशक्ति को प्रशिक्षित करना, भविष्य के स्वतंत्र जीवन के लिए तैयारी करना है। बच्चा समाजीकरण की वस्तु के बजाय एक वस्तु के रूप में कार्य करता है।

6. सहायता शैली(20वीं सदी के मध्य से)। यह मानता है कि बच्चा माता-पिता से बेहतर जानता है कि उसे जीवन के प्रत्येक चरण में क्या चाहिए। इसलिए, माता-पिता, शिक्षक उसके व्यक्तित्व को अनुशासित करने या आकार देने की उतनी कोशिश नहीं करते,

व्यक्तिगत विकास में कितनी मदद करनी है. इसलिए बच्चों के साथ भावनात्मक अंतरंगता, सहानुभूति, समझ की इच्छा।

शैक्षणिक ज्ञान के व्यवस्थितकरण के लिए दार्शनिक और पद्धतिगत दृष्टिकोण, जो विभिन्न विश्वदृष्टि दृष्टिकोणों को अलग करता है, जिसके आधार पर किस घटना को बिना शर्त प्राथमिकता दी जाती है - भगवान, समाज, प्रकृति, मनुष्य - हमें शैक्षणिक गतिविधि के चार मुख्य मॉडलों की पहचान करने और उनका वर्णन करने की अनुमति देता है (धर्मकेंद्रित, समाजकेंद्रित, प्रकृतिकेंद्रित और मानवकेंद्रित), जो कई शैक्षणिक प्रणालियों को कवर करते हैं। शैक्षणिक गतिविधि के प्रत्येक मॉडल में दूसरों के संबंध में फायदे और नुकसान दोनों हैं। इनमें से कौन बेहतर है, इस पर बहस करना व्यर्थ है। प्रत्येक शैक्षणिक प्रणाली में छिपे हुए, अप्रयुक्त भंडार होते हैं। इसलिए, शैक्षणिक अभ्यास के लिए किसी विशेष मॉडल के फायदों के आधार पर व्यक्तिगत शैक्षिक प्रौद्योगिकियों को विकसित करना, उनके साथ संयोजन और बातचीत करने के तरीके ढूंढना अधिक उत्पादक है।

1. शैक्षणिक गतिविधि का थियोसेंट्रिक मॉडलमनुष्य को दैवीय रचना के उत्पाद, पूर्ण आत्मा की अन्यता के रूप में समझने पर आधारित है। इस शैक्षिक मॉडल के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि: ऑरेलियस ऑगस्टीन, बोथियस, फ्लेवियस काओसियोडोरस, डब्ल्यू. जेम्स, एस.एन. बुल्गाकोव, एस.एल. फ्रैंक, पी.पी. फ्लोरेंस्की, वी.वी. ज़ेनकोवस्की। यह मॉडल शिक्षा को परवर्ती जीवन की तैयारी के रूप में मानता है; इसका लक्ष्य ईश्वर की सेवा में सहायता करना, व्यक्ति में परोपकारी गुणों का निर्माण करना है। इसकी विशेषता है: शारीरिक पर आध्यात्मिक की प्रधानता, विनम्रता, धैर्य, नम्रता, ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण की आज्ञाएँ। सांसारिक जीवन का लक्ष्य और शिक्षा का लक्ष्य आत्मा की मुक्ति और स्वर्ग में शाश्वत आनंद की प्राप्ति है। इस शैक्षणिक प्रणाली का केंद्र एक पूर्ण आध्यात्मिक सार के रूप में ईश्वर है, जो सभी पूर्णताओं का वाहक है और साथ ही शैक्षणिक आदर्श का एक ठोस-संवेदी अवतार है।

ईश्वरकेंद्रित शैक्षणिक प्रणालियों की नींव परंपरावाद और अधिनायकवाद हैं। निम्नलिखित को शिक्षा के प्रभावी साधनों के रूप में मान्यता दी गई है: स्वीकारोक्ति, पश्चाताप, प्रार्थना, उपवास, आदि। बड़ों का प्रभुत्व, छोटों की निर्विवाद आज्ञाकारिता का सम्मान किया जाता है। सबसे महत्वपूर्ण अधिकार एवं व्यापक माध्यम

शिक्षा का स्रोत बाइबिल है. जो लोग बड़े होते हैं उनमें सभी सांसारिक संबंधों के प्रति घृणा पैदा की जाती है। आज्ञाकारिता और अपनी इच्छा के त्याग से व्यक्तित्व निर्णायक रूप से नष्ट हो जाता है। पालन-पोषण का अर्थ मुक्ति के मार्ग को समझने, बच्चे की आत्मा को चर्च से जोड़ने में देखा जाता है।

आज धर्म में रुचि बढ़ी है, हालाँकि शिक्षा, उसके स्वरूप और साधनों के संदर्भ में जोर बदल रहा है। आधुनिक धार्मिक विश्वदृष्टि दार्शनिक, कलात्मक, नैतिक विचारों की एक विस्तृत श्रृंखला को अवशोषित करती है, जो सामूहिक रूप से आध्यात्मिकता की कमी के रूप में परिभाषित के पूरक के रूप में कार्य करती है। ईश्वर में विश्वास अलगाव, सामाजिक बेघरपन की भावना को दूर करता है, स्वयं को खोजने के लिए जगह की रूपरेखा तैयार करता है।

थियोसेंट्रिक पेरेंटिंग के लाभ:व्यक्ति की आध्यात्मिक, नैतिक शिक्षा, बाहर से दिए गए नैतिक विनियमन के मानदंडों की उपस्थिति। ये मानदंड समझने योग्य हैं, सदियों से परीक्षण किए गए हैं, किसी भी उम्र और संस्कृति में सभी के लिए सुलभ हैं, और दुनिया की सभी प्रमुख नैतिक और धार्मिक प्रणालियों में शामिल हैं। आध्यात्मिक खोजें, आध्यात्मिक पूर्णता भी इन मानदंडों की पारलौकिक रहस्यमय प्रकृति से आती हैं।

थियोसेंट्रिक शैक्षणिक प्रणालियों की कमजोरीस्वतंत्रता और अधीनता के बीच, व्यक्तित्व के दमन में, अघुलनशील विरोधाभास में निहित है। इस संबंध में ईसाई दार्शनिक एन. किसी भी रूढ़िवादिता के ख़िलाफ़, चाहे वह मार्क्सवादी हो या रूढ़िवादी, जब उसने मेरी स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करने या नष्ट करने का दुस्साहस किया था।"

2. समाजकेंद्रित शैक्षणिक प्रणालियाँव्यक्तित्व के एकल सार्वभौमिक मॉडल के रूप में व्यक्त स्पष्ट रूप से परिभाषित और मापने योग्य शैक्षिक लक्ष्य की उपस्थिति की विशेषता; शैक्षणिक प्रक्रिया के पूर्व निर्धारित मानदंडों के साथ विस्तृत निदान; शिक्षा और व्यक्तिगत विकास के चरणों और सामग्री के निर्माण का काफी कठोर तर्क। इनमें अरस्तू, टी. मोहर, टी. कैम्पानेला, जे. ए. कोमेनियस, जे. लोके, के. डी. उशिंस्की, जी. नोहल, जी. डेप-वोरवाल्ड, की शैक्षिक प्रणालियाँ शामिल हैं।

बी.एफ. स्किनर, ए.एस. मकारेंको, एन.ई. शचुरकोवा, वी.वी. डेविडॉव और एल.वी. ज़ांकोव द्वारा विकासात्मक शिक्षा की प्रणाली, एल. हां. गैल्परिन और एन.एफ. तालिज़िना द्वारा मानसिक क्रियाओं के चरण-दर-चरण गठन की अवधारणा, उन्नत शिक्षा की प्रणाली एस.एन. लिसेनकोवा, वी.एफ. शतालोव द्वारा समर्थन के उपयोग के साथ बड़े-ब्लॉक सीखने की प्रणाली, एल. कोलबर्ग द्वारा व्यक्तित्व की नैतिक चेतना के गठन की अवधारणा।

समाजकेंद्रित शैक्षणिक प्रणालियों में, एक व्यक्ति को सामाजिक परिवेश के उत्पाद के रूप में देखा जाता है, जिसका मिशन समाज की सेवा करना है। शिक्षा का मुख्य कार्य व्यक्ति को समाज में जीवन, कुछ सामाजिक भूमिकाओं की पूर्ति के लिए तैयार करना है। शैक्षिक लक्ष्य समाज की आवश्यकताओं से निर्धारित होते हैं, एक व्यक्ति उन्हें संतुष्ट करने के साधन के रूप में कार्य करता है। यहां शैक्षणिक आदर्श एक कानून का पालन करने वाला नागरिक है जो राज्य के हितों को बाकी सब से ऊपर रखता है। मुख्य विशेषता शिक्षा के लिए स्पष्ट रूप से व्यक्त सामाजिक व्यवस्था है।

शैक्षणिक गतिविधि का यह मॉडल छात्र के व्यक्तित्व के अधिनायकवाद, समतलता और निष्क्रियता की विशेषता है, जिसे शैक्षणिक प्रभाव की एक औसत वस्तु माना जाता है। शिक्षा के राज्य स्वरूप प्रबल होते हैं, जिसका उद्देश्य, अधिनायकवादी शासन के तहत, राज्य मशीन के लिए "कोग मैन" को प्रशिक्षित करना है। किसी व्यक्ति के व्यवहार में हेरफेर करने के लिए विकसित और लागू शैक्षणिक तकनीकों और साधनों में उत्तेजना, नियंत्रण, सुदृढीकरण, सुधार, दमन और दंड के तरीके शामिल हैं।

कोई राज्य जितना अधिक अधिनायकवादी होता है, उसकी शैक्षिक प्रणालियाँ समाजकेंद्रित मॉडल के उतनी ही करीब होती हैं। इसका एक उदाहरण प्राचीन स्पार्टा, सोवियत संघ, नाज़ी जर्मनी, उत्तर कोरिया और अन्य सैन्यीकृत राज्यों की शिक्षा प्रणालियाँ हैं।

1941 में जर्मनी में प्रकाशित डेप-वोरवाल्ड के अध्ययन "शिक्षा का विज्ञान और शिक्षा का दर्शन" का पद्धतिगत आधार शैक्षिक प्रक्रिया की बाहरी, औपचारिक संरचना ही थी, जो शिक्षा के विषय के उद्देश्यपूर्ण कार्यों द्वारा निर्धारित की जाती है। शिक्षा का उद्देश्य. लेखक की स्थिति के अनुसार, शिक्षा का अर्थ राजनीतिक योजना और समय पर निर्णय लेने के उद्देश्य से मानवीय दृष्टिकोण और व्यवहार के सचेत नियंत्रण की संभावनाओं और सीमाओं के विश्लेषण पर निर्भर करता है।

sheny. डेप-वोरवाल्ड ने एक विशेष प्रकार की सामाजिक शिक्षा के रूप में राजनीतिक शिक्षा का एक विशेष विश्लेषण किया, जिसमें युवाओं को सही राजनीतिक दिशा में "राजनीतिक पालतू बनाने" के सिद्धांत की पुष्टि की गई, जो तत्कालीन नाजी शासन के लिए बेहद प्रासंगिक था।

शिक्षा के समाजकेंद्रित मॉडल और मकरेंको की शैक्षणिक प्रणाली को काफी स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया है। सोवियत समाजवादी राज्य के निर्माण के सामान्य सिद्धांतों द्वारा निर्देशित, मकरेंको इस तथ्य से आगे बढ़े कि शिक्षा के नए लक्ष्य, जिनकी ऊपर विस्तार से चर्चा की गई थी, निर्णायक महत्व के हैं। शैक्षिक लक्ष्य में, उन्होंने व्यक्ति की सभी संभावित विशेषताओं को शामिल किया, यह सुनिश्चित करते हुए कि समाजवादी समाज में रहने वाले, इसके कानूनों के अधीन और इस समाज के सुधार के बारे में चिंतित सोवियत नागरिक में निहित गुण सामने आएं। मकारेंको ने शिक्षा और भौतिक उत्पादन की प्रक्रियाओं के बीच एक बड़ी समानता को देखते हुए, संपूर्ण शिक्षा प्रणाली को प्रौद्योगिकीय बनाने का प्रयास किया। इसीलिए उन्होंने एक तकनीकी नियंत्रण विभाग शुरू करना आवश्यक समझा, "जो विभिन्न शैक्षणिक क्षति के बारे में कह सकता है: तुम, मेरे प्रिय, नब्बे प्रतिशत विवाह योग्य हो।" आप कोई साम्यवादी व्यक्तित्व नहीं, बल्कि सीधे-सादे बकवासी, शराबी, सोफ़े वाले और स्वार्थी व्यक्ति निकले हैं। कृपया, अपने वेतन से भुगतान करें।"

शैक्षणिक गतिविधि के समाजकेंद्रित मॉडल के लाभसबसे पहले, समय और सामग्री दोनों में गतिविधियों के परिणामों की भविष्यवाणी करना शामिल है; दूसरे, इस मॉडल के प्रौद्योगिकीकरण में, जो समान परिणाम प्राप्त करने के साथ इस प्रणाली को दोहराने की अनुमति देता है; तीसरा, शैक्षिक प्रक्रिया के सभी विषयों की गतिविधियों की सत्यापनीयता और नियंत्रणीयता में, इस गतिविधि को ठीक करने की संभावना में।

समाजकेंद्रित शैक्षणिक प्रणालियों की सीमाएँ और नुकसान:शिक्षा की सामग्री और विधियों की एकरूपता; कठोर ढाँचा जिसके अंतर्गत शिक्षकों और छात्रों की गतिविधियाँ संचालित होती हैं; छात्र के व्यवहार और चेतना में हेरफेर, जिससे व्यक्तित्व का स्तर समतल होता है।

शैक्षणिक गतिविधि के समाजकेंद्रित मॉडल के ढांचे के भीतर अनुसंधान ने बहुत सी नई चीजों को समझ में लाया है

शिक्षा का सार और समग्र रूप से एक व्यक्ति का सार, समाज और राज्य के साथ उसकी बातचीत के तरीकों ने, किसी व्यक्ति पर संगठित और नियंत्रित प्रभाव के कई अद्वितीय वाद्य तरीकों के साथ शिक्षाशास्त्र के शस्त्रागार को समृद्ध किया है। हालाँकि, राज्य स्तर पर एक एकीकृत समाजकेंद्रित शैक्षणिक प्रणाली की स्थापना कई नकारात्मक परिणामों से भरी है। शैक्षिक प्रक्रिया के कुछ क्षेत्रों, समयावधियों में समाजकेंद्रित मॉडल की उपलब्धियों का अनुप्रयोग न केवल कोई नुकसान नहीं पहुंचाता, बल्कि इस प्रक्रिया को और अधिक कुशल भी बनाता है। आवेदन के ऐसे क्षेत्र सेना, सुधारात्मक संस्थान, बच्चों और युवा सार्वजनिक संघ, खेल, शिक्षण, पेशेवर और व्यावहारिक कौशल में प्रशिक्षण और जीवन के कई अन्य क्षेत्र हो सकते हैं। केवल व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया पर समाजकेंद्रित शिक्षा प्रणाली द्वारा लगाई गई सीमाओं को ध्यान में रखना आवश्यक है।

3. प्राकृतिक केन्द्रित शैक्षणिक मॉडल(प्लेटो, डेमोक्रिटस, थॉमस एक्विनास, ए. डिएस्टरवेग, के.पी. यानोवस्की, ए.पी. नेचैव, जी.आई. रोसोलिमो, ए.एफ. लेज़रस्की, एन.ई. रुम्यंतसेव, वी.पी. काशचेंको, पी.पी. ब्लोंस्की, ए. जेन्सेन, जी. ईसेनक, जी. गार्डनर, के प्रतिनिधि विभेदित शिक्षा के विभिन्न सिद्धांत) इस मौलिक विचार पर आधारित है कि बच्चे कुछ निश्चित क्षमताओं और गुणों के साथ पैदा होते हैं जो या तो उन्हें तेजी से बढ़ने देते हैं या सामान्य रूप से (कुछ मानकों के अनुसार) विकसित होने देते हैं, या विकास प्रक्रिया में बाधा डालते हैं। शिक्षा की व्याख्या मानव स्वभाव का अनुसरण करने के रूप में की जाती है। बच्चों की व्यक्तिगत आयु विशेषताओं के अनुसार शिक्षा और प्रशिक्षण के साधनों के एक सेट की आवश्यकता पर विशेष रूप से जोर दिया जाता है। शिक्षा का मुख्य लक्ष्य प्राकृतिक झुकाव विकसित करना, प्राकृतिक कमियों की भरपाई करना और इस प्रकार सभी को उचित सामाजिक स्थिति प्रदान करना है।

प्रकृति-केंद्रित शैक्षणिक प्रणालियों के समर्थक हर किसी के लिए उपयुक्त एक सार्वभौमिक शैक्षिक मॉडल की तलाश नहीं कर रहे हैं, बल्कि उन तरीकों की तलाश कर रहे हैं जिनसे या तो कुछ क्षमताओं वाले बच्चों को एक निश्चित मानक तक "लाना" संभव हो, या प्रत्येक बच्चे को "लाना" संभव हो। उसके विकास के अधिकतम स्तर तक। शैक्षिक प्रक्रिया को सबसे इष्टतम तरीके से आगे बढ़ाने के लिए

सभी छात्रों के लिए दर्द रहित, छात्रों की टाइपोलॉजिकल विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए इसे अलग करने का प्रस्ताव है।

शिक्षा के प्रकृति-केंद्रित मॉडल के प्रतिनिधियों ने मानव स्वभाव की सामान्य समझ और उसके मानस के विकास के पैटर्न, और मौलिक रूप से नए विचारों और प्रशिक्षण और शिक्षा के तरीकों के विकास, तर्कसंगत अनाज दोनों में एक महान योगदान दिया है। यह मॉडल यह है कि यह शिक्षा की प्राकृतिक अनुरूपता के सिद्धांत पर आधारित होने के कारण, किसी व्यक्ति की जैविक संरचना, व्यक्तिगत गठन, सीखने, सांस्कृतिक विकास की प्रक्रिया पर इसके प्रभाव पर बारीकी से ध्यान देने से जुड़ा है। साथ ही, अपनी स्थापना के बाद से, प्राकृतिक-केंद्रित विचार दो दिशाओं में विकसित हुए हैं जो एक दूसरे से मौलिक रूप से भिन्न हैं।

पहली दिशाइसका उद्देश्य अलगाव, नस्लवाद और फासीवाद को उचित ठहराने के लिए अपने चरम दिशाओं में जाकर शिक्षा और समाज के स्तरीकरण के विचार को उचित ठहराना था।

इस प्रकार, फ्रांसीसी समाजशास्त्री सी. लेटर्न्यू ने अपने लेखन में तर्क दिया कि लोगों के बीच नैतिकता और नैतिक संबंधों का सामाजिक नहीं, बल्कि जैविक आधार है। अपराध विज्ञान और आपराधिक कानून में मानवशास्त्रीय प्रवृत्ति के संस्थापक सी. लोम्ब्रोसो (1835-1909) ने अपराधियों के विचलित व्यवहार के लिए एक जैविक आधार प्रदान किया। बुद्धि के आनुवंशिक सिद्धांत के लेखक एफ. गैल्टन ने 1896 में अपनी पुस्तक "वंशानुगत प्रतिभा" प्रकाशित की, जहां उन्होंने यह समझाने का प्रयास किया कि क्यों उत्कृष्ट लोग अक्सर विशेषाधिकार प्राप्त परिवारों में पैदा होते हैं। गैल्टन यूजीनिक्स के विज्ञान के मूल में खड़े थे, जिसे "अनुपयुक्त के प्रजनन को रोकने" और "जाति में सुधार" के लिए डिज़ाइन किया गया था।

पहला यूजीनिक्स कानून 1907 में इंडियाना राज्य में पारित किया गया था, और 1935 तक डेनमार्क, अमेरिका, जर्मनी, नॉर्वे, स्वीडन, फिनलैंड, एस्टोनिया और आइसलैंड में यूजीनिक्स कानून पारित किया गया था। हालाँकि, 1930 के दशक में युजेनिक विचारों की आलोचना तीव्र होने लगी। जर्मनी में सत्ता में आए नाज़ियों ने अपना स्वयं का यूजीनिक्स कार्यक्रम चलाना शुरू कर दिया, जिसमें अभूतपूर्व पैमाने पर लोगों का विनाश और नसबंदी शामिल थी। नाज़ी नीति की बर्बरता के कारण

विश्व समुदाय की एक शक्तिशाली यूजेनिक विरोधी प्रतिक्रिया हुई। युद्ध के बाद के वर्षों में, "यूजीनिक्स" शब्द को वैज्ञानिकों, शिक्षकों और आम जनता द्वारा स्पष्ट संदेह की दृष्टि से देखा जाने लगा। मानव आनुवंशिकीविदों की नई पीढ़ी पारंपरिक यूजीनिक्स के बारे में अधिक बहुलवादी दृष्टिकोण अपनाती है - वे इसके सामान्य सिद्धांतों को सिरे से खारिज नहीं करते हैं, बल्कि अधिकांश मानव लक्षणों की विरासत के पॉलीजेनिक तंत्र को समझने की आवश्यकता पर जोर देते हैं, जिससे उन्हें पारंपरिक द्वारा हेरफेर करने से रोका जा सके। या नये तरीके.

यूजेनिक विचारों ने अनुसंधान के एक अन्य क्षेत्र को जन्म दिया - साइकोमेट्री, टेस्टोलॉजी। चयन के साधन के रूप में टेस्ट, चयन का उपयोग 1905 से शिक्षा और अन्य क्षेत्रों में किया जाने लगा। उनका अनुप्रयोग इस थीसिस पर आधारित था कि एक व्यक्ति जो अपनी मानसिक क्षमताओं के अनुरूप श्रम कार्य करता है वह अधिक कुशलता से काम करता है और सामाजिक रूप से आरामदायक महसूस करता है। साइकोमेट्रिक्स में मुख्य बात यह सवाल है कि किसी व्यक्ति में बुद्धि लब्धि (आईक्यू) का स्तर क्या निर्धारित करता है: आनुवंशिकता या शिक्षा।

इस मुद्दे पर विवाद आज भी अनसुलझा है। और उनके चारों ओर जुनून की तीव्रता को काफी हद तक चर्चा के राजनीतिक और सामाजिक संदर्भ द्वारा समझाया गया है। सबसे स्वीकार्य ए अनास्तासी का निर्णय है: “किसी भी समय किसी व्यक्ति की बुद्धि वंशानुगत कारकों और पर्यावरणीय कारकों के बीच बातचीत की एक बड़ी और जटिल श्रृंखला का अंतिम उत्पाद है। इस कारण श्रृंखला के किसी भी चरण में नए कारकों के साथ बातचीत की संभावना होती है, और चूंकि प्रत्येक बातचीत स्वयं बाद की बातचीत की दिशा निर्धारित करती है, इसलिए संभावित परिणामों का एक निरंतर विस्तारित नेटवर्क होता है। अध्ययन के तहत जीन और व्यक्ति की किसी भी व्यवहारिक विशेषता के बीच संबंध बहुत अप्रत्यक्ष और बेहद भ्रमित करने वाला है।

दूसरी दिशाप्रकृति-केंद्रित विचारों का विकास, जिसे व्यावहारिक रूप से सोवियत शिक्षाशास्त्र में दबा दिया गया था, शैक्षिक अवधारणाओं और प्रौद्योगिकियों के विकास से जुड़ा है जो न केवल बच्चों के सामाजिक रूप से निर्धारित मतभेदों को दूर करने की अनुमति देता है, बल्कि उनके लिए सबसे अधिक उत्पादक रूप से विकसित होने और सीखने में भी मदद करता है। जो कारणों से कठिनाइयों का अनुभव करते हैं

व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक मतभेद. इस तथ्य का परिणाम यह है कि अलग-अलग लोगों में न केवल विचार प्रक्रियाओं की गति अलग-अलग होती है, बल्कि जानकारी को समझने, संसाधित करने, संग्रहीत करने और उपयोग करने के तरीके भी अलग-अलग होते हैं, यह निष्कर्ष है कि विभिन्न छात्रों के संबंध में एक ही शैक्षिक रणनीति का उपयोग करना असंभव है।

शैक्षणिक गतिविधि के प्रकृति-केंद्रित मॉडल के प्रतिनिधियों के अनुसार, शिक्षा का मूल विचार भेदभाव का विचार है, यानी, छात्रों के कुछ टाइपोलॉजिकल समूहों का आवंटन और विशिष्ट तरीकों, विधियों और तकनीकों का विकास इन समूहों के संबंध में शिक्षा, शैक्षिक सामग्री के अध्ययन के लिए एक निश्चित तर्क का निर्माण, नियंत्रण और मूल्यांकन के विशिष्ट तरीकों का उपयोग। स्तर, प्रोफ़ाइल, बाहरी और आंतरिक भेदभाव की विभिन्न प्रणालियों को लागू करते हुए, शिक्षक अंततः उभरते व्यक्तित्व के व्यक्तिगत विकास पथ के निर्माण के लिए आते हैं। हालाँकि, यह व्यक्तिगत प्रक्षेपवक्र विकास के विभिन्न चरणों में कुछ मानदंडों और मानकों के अनुपालन या गैर-अनुपालन के आधार पर व्यक्तित्व विकास के बाहरी डिजाइन के माध्यम से बाहर से निर्धारित किया जाता है।

इस प्रकार, प्रकृति-केन्द्रित शैक्षणिक प्रणालियों में सकारात्मकतावह यह है कि विद्यार्थी का व्यक्तित्व उसकी विशेषताओं और भिन्नताओं के साथ सामने आता है। एक अच्छा लक्ष्य स्पष्ट रूप से दिखाई देता है - हर किसी को उनकी क्षमताओं के अनुसार सर्वोत्तम विकास करने में मदद करना। उसकी कमियां:सबसे पहले, अपनी चरम अभिव्यक्तियों में कोई भी लक्ष्य इसके विपरीत परिणाम दे सकता है (अलगाव, चयन, नस्लवाद के खतरों का उल्लेख ऊपर किया गया था); दूसरे, "आयु मानदंड और विकास के मानक" जैसी श्रेणियों के साथ काम करना, जिसके पीछे छात्रों की क्षमताओं के बारे में वयस्कों के पारंपरिक विचार या भ्रम छिपे हुए हैं, वैज्ञानिक वैधता के दृष्टिकोण से पर्याप्त रूप से आश्वस्त करने वाला नहीं लगता है। शिक्षा का विभेदीकरण और वैयक्तिकरण, एक ओर, सुधार का तरीका, प्रशिक्षण और शिक्षा के नए रूपों, साधनों, विधियों, प्रौद्योगिकियों की खोज है। हालाँकि, दूसरी ओर, यह स्पष्ट है कि लगातार गहराते भेदभाव से, कोई बोझिल निर्माणों तक पहुँच सकता है, जिसका व्यावहारिक अनुप्रयोग इतना कठिन होगा कि इसका विपरीत प्रभाव हो सकता है - शिक्षा की प्रभावशीलता में कमी।

शिक्षक शिक्षा व्यावसायिक योग्यता

वह व्यक्ति जो स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित और कार्यान्वित करता है वह शिक्षक है। आप यह भी कह सकते हैं: एक शिक्षक (शिक्षक, शिक्षक, संरक्षक, मास्टर) वह व्यक्ति होता है जिसके पास विशेष प्रशिक्षण होता है और वह पेशेवर रूप से शैक्षणिक गतिविधियों में लगा होता है। यहां आपको "पेशेवर" शब्द पर ध्यान देना चाहिए। लगभग सभी लोग गैर-पेशेवर शैक्षणिक गतिविधि में लगे हुए हैं, लेकिन केवल शिक्षक ही जानते हैं कि क्या, कहाँ और कैसे करना है। शिक्षक प्रशिक्षण पर विचार करने के लिए, कोई एक आधुनिक शिक्षक के मॉडल की कल्पना कर सकता है जो शिक्षक प्रशिक्षण के सभी मॉड्यूल को प्रतिबिंबित करेगा (परिशिष्ट देखें)।

एक वस्तुनिष्ठ रूप से आवश्यक मॉड्यूल।

उत्पादक शैक्षणिक गतिविधि के लिए, प्रत्येक शिक्षक के पास विशिष्ट ज्ञान होना चाहिए, साथ ही उसके कार्य के लिए कुछ कौशल और योग्यताएँ आवश्यक हैं।

ज्ञान मानव संज्ञान की प्रक्रिया का परिणाम है, जो उसके कार्य की संस्कृति, विशेषकर शैक्षणिक कार्य में निर्धारण कारक है। एक आधुनिक शिक्षक को पढ़ाए जाने वाले विषयों में पारंगत होने, उनके सिद्धांत, संबंधित विषयों के सिद्धांत की मूल बातें जानने की आवश्यकता है।

उसके पास अवश्य होना चाहिए सामान्य वैज्ञानिक ज्ञान, शारीरिक, मानसिक, शैक्षणिक और पद्धतिगत.

सामान्य वैज्ञानिक ज्ञान में दार्शनिक, आर्थिक, सामाजिक-कानूनी, नैतिक शामिल होते हैं, विषय ज्ञान के पद्धतिगत आधार को निर्धारित करते हैं और उन्हें गहरा करते हैं।

शारीरिक और मनोवैज्ञानिक ज्ञान में छात्र के शरीर के विकास की उम्र से संबंधित विशेषताओं, बड़े स्कूली बच्चों के पैटर्न का ज्ञान, उम्र के विकास की संवेदनशील और महत्वपूर्ण अवधि, पालन-पोषण और शिक्षा की विशेषताओं का ज्ञान, के बारे में शिक्षक के व्यापक विचार शामिल हैं। शैक्षणिक गतिविधि की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं और स्वयं शिक्षक के व्यक्तित्व का मनोविज्ञान।

शैक्षणिक और पद्धतिगत ज्ञान में शिक्षाशास्त्र के इतिहास, शिक्षाशास्त्र के दर्शन, शिक्षा और प्रशिक्षण के सिद्धांत की विशेषताओं, स्कूल अध्ययन की अच्छी पकड़ शामिल है। शिक्षाशास्त्र का मानक ज्ञान विशेष महत्व का है, जो शैक्षिक प्रक्रिया का सार, शैक्षणिक विज्ञान की मुख्य श्रेणियां, शिक्षक की गतिविधि के पैटर्न और सिद्धांत निर्धारित करता है।

एक शिक्षक की उत्पादक गतिविधि में, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, कौशल और क्षमताएं भी शामिल हैं। इनमें संज्ञानात्मक कौशल, संगठनात्मक, सूचनात्मक, रचनात्मक, संचार और अनुसंधान शामिल हैं।

संज्ञानात्मक कौशलइस समय बच्चे की मानसिक स्थिति को समझने और समझने की क्षमता रखें; उनकी मानसिक स्थिति पर नियंत्रण रखें; प्रशिक्षण और शिक्षा की सामग्री को नेविगेट करें; उनके ज्ञान और कौशल का विस्तार करें, शैक्षणिक अनुभव का विश्लेषण करें। संगठनात्मकउनका उद्देश्य छात्रों को विभिन्न गतिविधियों में शामिल करना, एक टीम बनाना और संयुक्त गतिविधियों का आयोजन करना भी है। सामान्य शैक्षणिक कौशल के रूप में इन कौशलों में गतिशीलता, विकास और अभिविन्यास शामिल हैं। ( गतिशीलता कौशलछात्रों का ध्यान आकर्षित करने और सीखने, काम और अन्य गतिविधियों में उनकी स्थायी रुचि विकसित करने से जुड़ा; ज्ञान की आवश्यकता का गठन और छात्रों को शैक्षिक कार्य के कौशल और शैक्षिक कार्य के वैज्ञानिक संगठन की मूल बातें आदि से लैस करना; कौशल विकास करनाव्यक्तिगत छात्रों, समग्र रूप से कक्षा के "निकटतम विकास के क्षेत्र" (एल.एस. वायगोत्स्की) की परिभाषा को शामिल करें; विद्यार्थियों की संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं, भावनाओं और इच्छा के विकास के लिए समस्या स्थितियों और अन्य स्थितियों का निर्माण; संज्ञानात्मक स्वतंत्रता और रचनात्मक सोच की उत्तेजना, तार्किक और कार्यात्मक संबंध स्थापित करने की आवश्यकता; पहले अर्जित ज्ञान के अनुप्रयोग की आवश्यकता वाले प्रश्नों का निर्माण और सूत्रीकरण; व्यक्तिगत विशेषताओं के विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण, इन उद्देश्यों के लिए छात्रों के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण का कार्यान्वयन; अभिविन्यास कौशलविद्यार्थियों के नैतिक और मूल्य दृष्टिकोण और वैज्ञानिक विश्वदृष्टि को आकार देने, शैक्षिक गतिविधियों और विज्ञान, उत्पादन और व्यावसायिक गतिविधियों आदि में एक स्थिर रुचि पैदा करने के उद्देश्य से)।

सूचना कौशल.ये मुद्रित स्रोतों और ग्रंथसूची के साथ काम करने के कौशल और क्षमताएं हैं, अन्य स्रोतों से जानकारी निकालने और इसे व्यावहारिक रूप से बदलने की क्षमता, यानी। प्रशिक्षण और शिक्षा के कार्यों के लिए जानकारी की व्याख्या और अनुकूलन करने की क्षमता।

रचनात्मक कौशल- आंतरिक रूप से परस्पर जुड़े विश्लेषणात्मक, पूर्वानुमानात्मक और प्रक्षेप्य कौशल का प्रतिनिधित्व करते हैं।

विश्लेषणात्मक कौशल- यह शैक्षणिक कौशल के मानदंडों में से एक है, क्योंकि उनकी मदद से अभ्यास से ज्ञान निकाला जाता है। विश्लेषणात्मक कौशल के माध्यम से, शैक्षणिक रूप से सोचने की एक सामान्यीकृत क्षमता प्रकट होती है। इस तरह के कौशल में कई विशेष कौशल शामिल होते हैं: शैक्षणिक घटनाओं को घटक तत्वों (स्थितियों, उद्देश्यों, प्रोत्साहन, साधन, अभिव्यक्ति के रूप, आदि) में विभाजित करना; प्रत्येक भाग को संपूर्ण के संबंध में और प्रमुख पक्षों के साथ बातचीत में समझना; शिक्षा और पालन-पोषण के सिद्धांत में विचार और निष्कर्ष खोजें। विचाराधीन घटना के तर्क के लिए पर्याप्त पैटर्न; शैक्षणिक घटना का सही निदान करें; मुख्य शैक्षणिक कार्य और उसके इष्टतम समाधान के तरीके खोजें।

भविष्य कहनेवाला कौशलशैक्षणिक लक्ष्यों और उद्देश्यों को बढ़ावा देना, शैक्षणिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीकों का चयन करना, संभावित विचलन और अवांछनीय घटनाओं के परिणाम की भविष्यवाणी करना, शैक्षणिक प्रक्रिया के चरणों की परिभाषा, समय का आवंटन, छात्रों के साथ मिलकर योजना बनाना। ज़िंदगी। पूर्वानुमान के उद्देश्य के आधार पर, उन्हें तीन समूहों में जोड़ा जा सकता है: 1) टीम के विकास का पूर्वानुमान: इसकी संरचना की गतिशीलता, संबंधों की प्रणाली का विकास, परिसंपत्ति की स्थिति में परिवर्तन और व्यक्तिगत छात्र रिश्तों की व्यवस्था, आदि; 2) व्यक्तित्व के विकास का पूर्वानुमान: उसके व्यक्तिगत और व्यावसायिक गुण, भावनाएँ, इच्छा और व्यवहार, व्यक्तित्व के विकास में संभावित विचलन। साथियों आदि के साथ संबंध स्थापित करने में कठिनाइयाँ; 3) शैक्षणिक प्रक्रिया का पूर्वानुमान: शैक्षिक सामग्री के लिए शैक्षिक, शैक्षिक और विकासात्मक अवसर, सीखने और अन्य गतिविधियों में छात्रों की कठिनाइयाँ; कुछ विधियों, तकनीकों और प्रशिक्षण और शिक्षा के साधनों आदि के अनुप्रयोग के परिणाम।

प्रोजेक्टिव कौशलशामिल हैं: 1) शिक्षा और पालन-पोषण के उद्देश्य और सामग्री का विशिष्ट शैक्षणिक कार्यों में अनुवाद; 2) शैक्षणिक कार्यों का निर्धारण करते समय और छात्रों की गतिविधियों की सामग्री, उनकी आवश्यकताओं और रुचियों का चयन करते समय ध्यान में रखना; 3) छात्रों की क्षमताओं, रचनात्मक शक्तियों और प्रतिभाओं आदि के विकास में मौजूदा कमियों को दूर करने के लिए उनके साथ व्यक्तिगत कार्य की योजना बनाना।

चिंतनशील कौशलशिक्षक द्वारा स्वयं के उद्देश्य से नियंत्रण और मूल्यांकन गतिविधियों के कार्यान्वयन में घटित होना। नियंत्रण के प्रभावी कार्यान्वयन के लिए, शिक्षक को चिंतन करने में सक्षम होना चाहिए, जो उसे योजना और शर्तों के अनुपालन के दृष्टिकोण से अपने निर्णयों, कार्यों और अंततः गतिविधियों का उचित और निष्पक्ष विश्लेषण करने की अनुमति देता है।

संचार कौशलये अवधारणात्मक कौशल, वास्तविक संचार कौशल (मौखिक) और शैक्षणिक प्रौद्योगिकी के कौशल और क्षमताओं के परस्पर संबंधित समूह हैं।

अवधारणात्मक कौशल: 1) संयुक्त गतिविधियों के दौरान प्राप्त संचार भागीदार से संकेतों के बारे में जानकारी को समझना और पर्याप्त रूप से व्याख्या करना; 2) अन्य लोगों के व्यक्तिगत नेटवर्क में गहराई से प्रवेश करना; किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत पहचान स्थापित करना; किसी व्यक्ति की बाहरी विशेषताओं और व्यवहार के तरीकों के त्वरित मूल्यांकन के आधार पर, किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, दिशा और संभावित भविष्य के कार्यों का निर्धारण करना; 3) यह निर्धारित करें कि कोई व्यक्ति किस प्रकार के व्यक्तित्व और स्वभाव का है; महत्वहीन संकेतों द्वारा अनुभवों की प्रकृति को पकड़ना। किसी व्यक्ति की स्थिति, कुछ घटनाओं में उसकी भागीदारी या गैर-भागीदारी; 4) किसी व्यक्ति के कार्यों और अन्य अभिव्यक्तियों में ऐसे लक्षण खोजें जो उसे अतीत में समान परिस्थितियों में दूसरों और स्वयं से अलग करते हों; 5) किसी अन्य व्यक्ति में मुख्य बात देखना, सामाजिक मूल्यों के प्रति उसके दृष्टिकोण को सही ढंग से निर्धारित करना, लोगों के व्यवहार में विचारक के लिए "सुधार" को ध्यान में रखना, किसी अन्य व्यक्ति की धारणा की रूढ़िवादिता का विरोध करना।

शैक्षणिक संचार के कौशल. आगामी संचार के मॉडलिंग के चरण में, शिक्षक मुख्य रूप से अपनी स्मृति और कल्पना पर निर्भर करता है। उसे मानसिक रूप से कक्षा और व्यक्तिगत छात्रों के साथ पिछले संचार की विशेषताओं को बहाल करना चाहिए, जबकि उनकी प्रतिक्रियाओं और व्यवहार में प्रकट होने वाली व्यक्तिगत विशेषताओं को याद रखना चाहिए। इस स्तर पर कल्पना स्वयं को दूसरे व्यक्ति के स्थान पर रखने की क्षमता में प्रकट होती है।

प्रत्यक्ष संचार के संगठन के लिए संचारी हमले को अंजाम देने की क्षमता की आवश्यकता होती है, अर्थात। अपनी ओर ध्यान आकर्षित करें. वी.ए. कान-कालिक संचार के किसी अन्य विषय का ध्यान आकर्षित करने के चार तरीकों का वर्णन करता है: एक भाषण संस्करण (छात्रों से मौखिक अपील); सक्रिय आंतरिक संचार (ध्यान की मांग) के साथ रुकें; मूवमेंट-साइन वैरिएंट (टेबल लटकाना, दृश्य सामग्री, बोर्ड पर लिखना, आदि); एक मिश्रित संस्करण जिसमें पिछले तीन के तत्व शामिल हैं।

शैक्षणिक तकनीकव्यक्तिगत छात्रों और पूरी टीम दोनों के लिए गतिविधि की शैक्षणिक उत्तेजना के लिए आवश्यक कौशल का एक सेट है: छात्रों के साथ संवाद करने में सही शैली और टोन चुनने की क्षमता, उनका ध्यान, गति की भावना आदि का प्रबंधन करना।

शैक्षणिक तकनीक के नामित कौशल और क्षमताओं के अलावा, निम्नलिखित को शामिल करना आवश्यक है: अपने शरीर को नियंत्रित करें, शैक्षणिक क्रियाएं करने की प्रक्रिया में मांसपेशियों के तनाव को दूर करें; उनकी मानसिक स्थिति को नियंत्रित करें; आश्चर्य, खुशी, क्रोध, आदि की भावनाएँ "आदेश के अनुसार" उत्पन्न करें; विभिन्न भावनाओं (अनुरोध, मांग, प्रश्न, आदेश, सलाह, इच्छाएं, आदि) को व्यक्त करने के लिए स्वर-शैली की तकनीक में महारत हासिल करना; एक वार्ताकार पर जीत हासिल करें; आलंकारिक रूप से जानकारी देना, आदि।

अनुसंधान कौशल -वैज्ञानिक सिद्धांतों, शैक्षणिक और पद्धति संबंधी विचारों की समझ और रचनात्मक विकास, जिसमें विशिष्ट और गैर-मानक शैक्षिक स्थितियों का समाधान शामिल है।

इस प्रकार, एक वस्तुनिष्ठ रूप से आवश्यक मॉड्यूल, जिसमें ज्ञान, कौशल और क्षमताएं शामिल हैं, प्रत्येक पेशेवर और रचनात्मक शिक्षक के लिए आवश्यक है। ज्ञान कौशल और क्षमताओं के विकास के लिए एक ठोस आधार रखता है, जिसके बिना शैक्षणिक गतिविधि की गतिशीलता और प्रभावशीलता, साथ ही शिक्षक के व्यक्तिगत गुणों के मॉड्यूल असंभव हैं, क्योंकि ज्ञान न केवल पेशेवर के सुधार में योगदान देता है, बल्कि शिक्षक का सामान्य सांस्कृतिक स्तर और फलस्वरूप उसके व्यक्तित्व का विकास भी।

सांस्कृतिक मॉड्यूल, वे। सामान्य संस्कृति का उच्च स्तर।

"संस्कृति (अव्य। संस्कृति - खेती, प्रसंस्करण) समाज के विकास का एक ऐतिहासिक रूप से परिभाषित स्तर है, किसी व्यक्ति की रचनात्मक ताकतें और क्षमताएं, लोगों के जीवन और गतिविधियों को व्यवस्थित करने के प्रकार और रूपों में, उनके रिश्तों में व्यक्त की जाती हैं, जैसे साथ ही उनके द्वारा निर्मित भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों में भी। शिक्षा में संस्कृति इसके सामग्री घटक के रूप में कार्य करती है, जो प्रकृति, समाज, गतिविधि के तरीकों, एक व्यक्ति के आसपास के लोगों के प्रति भावनात्मक-वाष्पशील और मूल्य दृष्टिकोण, काम, संचार आदि के बारे में ज्ञान का स्रोत है। .

व्यक्तिगत संस्कृति ज्ञान, कौशल, मूल्य अभिविन्यास, आवश्यकताओं से बनी है और इसके संचार और रचनात्मक गतिविधि की प्रकृति में प्रकट होती है। व्यक्तित्व की संस्कृति ज्ञान, रचनात्मक क्रिया, भावनाओं और संचार की संस्कृति का सामंजस्य है। मानव संस्कृति उसकी आंतरिक दुनिया और बाहरी गतिविधियों का सामंजस्य है।

इसकी संरचना में, व्यक्तित्व संस्कृति में दो स्तर होते हैं: आंतरिक, आध्यात्मिक संस्कृति, और बाहरी, संचार, व्यवहार, उपस्थिति की संस्कृति में प्रकट होता है।

आंतरिक संस्कृति- किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक मूल्यों का एक समूह: उसकी भावनाएँ, ज्ञान, आदर्श, विश्वास, नैतिक सिद्धांत और विचार, सम्मान के विचार, आत्म-सम्मान और आत्म-सम्मान।

बाहरी संस्कृति- यह संचार और रचनात्मक गतिविधि में किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को प्रकट करने का एक तरीका है।

सामान्य संस्कृति के घटक तत्वों में से एक व्यक्ति की व्यावसायिक संस्कृति है। व्यावसायिक संस्कृति को विशेष कार्य के सफल निष्पादन के लिए आवश्यक एक निश्चित स्तर की क्षमताओं, ज्ञान, कौशल के रूप में समझा जाता है। व्यावसायिक संस्कृति में एक विशेष प्रकार के कार्य के सामाजिक महत्व के बारे में सामान्य विचार, पेशेवर आदर्श का एक विचार, इसे प्राप्त करने के तरीके और साधन, पेशेवर गौरव, पेशेवर सम्मान और जिम्मेदारी की विकसित भावना शामिल है। व्यक्ति की सामान्य संस्कृति और व्यावसायिक संस्कृति आपस में जुड़ी हुई हैं और एक दूसरे को प्रभावित करती हैं।

शैक्षणिक संस्कृति शैक्षणिक गतिविधि में लगे व्यक्ति की पेशेवर संस्कृति है, अत्यधिक विकसित शैक्षणिक सोच, ज्ञान, भावनाओं और पेशेवर रचनात्मक गतिविधि का सामंजस्य है, जो शैक्षणिक प्रक्रिया के प्रभावी संगठन में योगदान देता है। यह शिक्षक के सभी मुख्य कार्यों के कार्यान्वयन की प्रकृति निर्धारित करता है: शैक्षिक, पालन-पोषण, विकास।

शिक्षक की शैक्षणिक संस्कृति के लक्षण हैं बुद्धिमत्ता, विकसित बुद्धि, रुचियों और आवश्यकताओं का स्थिर शैक्षणिक अभिविन्यास, मानसिक, नैतिक और शारीरिक विकास का सामंजस्य, मानवतावाद, सामाजिकता और शैक्षणिक चातुर्य, व्यापक दृष्टिकोण, रचनात्मकता और शैक्षणिक कौशल।

शैक्षणिक कार्य की संस्कृति सामान्य संस्कृति का एक अभिन्न अंग है। शैक्षणिक कार्य की संस्कृति के घटक हैं:ए) पाठ के मनोवैज्ञानिक पहलुओं को ध्यान में रखते हुए, बी) छात्रों के लिए शिक्षक की आवश्यकताओं की प्रकृति, सी) पाठ के लिए एक भावनात्मक और बौद्धिक पृष्ठभूमि बनाना, डी) पाठ की गति, ई) आत्म-नियंत्रण पाठ, छ) पाठ का गुणवत्ता पक्ष, ज) हास्य की भावना।

इस प्रकार, शिक्षक सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माता है, और उसकी संस्कृति जितनी ऊंची होगी, वह अपनी शैक्षणिक गतिविधि में उतनी ही अधिक सफलता प्राप्त करेगा।

व्यक्तित्व लक्षणों का मॉड्यूल.

इस मॉड्यूल में शिक्षक के व्यक्तित्व के निम्नलिखित गुण शामिल हैं: व्यक्तिगत-नैतिक, व्यक्तिगत-मनोवैज्ञानिक और पेशेवर-शैक्षणिक।

व्यक्तिगत और नैतिक गुण- यह कर्तव्य और नागरिक जिम्मेदारी, मानवतावाद, करुणा, संवेदनशीलता, सद्भावना, परिश्रम और अनुशासन, अखंडता, विनम्रता, सामाजिकता, निष्पक्षता, आत्म-आलोचना, मौलिकता, सौंदर्य अभिव्यक्ति, कलात्मकता, सामान्य विद्वता, धैर्य और दृढ़ता की भावना है।

व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक गुण- यह संज्ञानात्मक रुचियों की चौड़ाई और गहराई, मन की स्पष्टता और आलोचनात्मकता, सरलता, भावनात्मक प्रतिक्रिया और स्थिरता, दीर्घकालिक स्मृति, अवलोकन का विकास, इच्छाशक्ति, कल्पना, बड़ी मात्रा और ध्यान की अदला-बदली, स्वभाव की संस्कृति, उद्देश्य है। आत्म सम्मान।

व्यावसायिक और शैक्षणिक गुण- यह शैक्षणिक गतिविधि में रुचि, लोगों के लिए प्यार, शैक्षणिक चातुर्य, शैक्षणिक सोच, पेशेवर और शैक्षणिक प्रदर्शन, वैज्ञानिक और शैक्षणिक रचनात्मकता की इच्छा, संस्कृति और भाषण की अभिव्यक्ति, हास्य की भावना है।

इस प्रकार, एक आधुनिक पेशेवर शिक्षक के मॉडल में कई मॉड्यूल होते हैं: उद्देश्यपूर्ण रूप से आवश्यक, सांस्कृतिक और व्यक्तित्व गुण मॉड्यूल। बदले में, वे एक पेशेवर शिक्षक को एक व्यापक रूप से विकसित, संगठित, सांस्कृतिक व्यक्तित्व के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जो संचार, शैक्षणिक चातुर्य, शैक्षणिक कर्तव्य, जिम्मेदारी आदि जैसे कई गुणों के संयोजन की विशेषता है, और उनमें से सबसे महत्वपूर्ण होगा एक शैक्षणिक व्यवसाय बनें. शैक्षणिक व्यवसाय का आधार बच्चों के प्रति प्रेम है। यह मौलिक गुण एक शिक्षक के कई व्यावसायिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों के आत्म-सुधार, उद्देश्यपूर्ण आत्म-विकास के लिए एक शर्त है।

शैक्षणिक गतिविधि के तीन मॉडल हैं:

2. पूर्ण स्वतंत्रता की शिक्षाशास्त्र

3. सहयोग की शिक्षाशास्त्र

शैक्षणिक गतिविधि पहला मॉडलबच्चों की अधीनता, उनकी स्वतंत्रता और स्वायत्तता पर प्रतिबंध की विशेषता। शिक्षक हर चीज़ में बच्चों को नियंत्रित करता है, बच्चे के व्यवहार और विकास पर सख्त नियंत्रण रखता है। बच्चे व्यावहारिक रूप से स्वतंत्रता से वंचित हैं, नहीं जानते कि अपने हितों की रक्षा कैसे करें, अक्सर आक्रामक या उदास होते हैं, भय, चिंता का अनुभव करते हैं। (जी.बी. स्टेपानोवा, टी.ए. रेपिना, आर.बी. स्टरकिना, आर.एस. ब्यूर और अन्य)। सत्तावादी प्रकार के शिक्षक आदेशों, आदेशों, स्पष्ट निर्देशों का उपयोग करते हैं; उनके नकारात्मक मूल्यांकन सकारात्मक मूल्यांकनों पर हावी होते हैं। एक बच्चे के प्रति अधिनायकवादी प्रकार के संबंध वाले शिक्षकों के लिए, शैक्षणिक प्रक्रिया के संगठनात्मक और व्यावसायिक (शिक्षण और अनुशासन) पक्ष पर महत्वपूर्ण जोर दिया जाता है।

शैक्षणिक गतिविधि के नकारात्मक मॉडल के उद्भव का कारण शिक्षक की स्थिति (बच्चे के प्रति एक प्रकार का रवैया) से निर्धारित होता है।

बच्चे की शैक्षणिक गतिविधि का दूसरा मॉडल, एक नियम के रूप में, बच्चों के साथ संबंधों की एक उदार-अनुमोदनात्मक शैली मानता है। शिक्षक बच्चों के व्यवहार को सीमित करने का प्रयास न करें, बच्चों को उनकी किसी भी अभिव्यक्ति और कार्य में रोकें नहीं। बच्चे आवेगी होते हैं, अन्य वयस्कों की ओर से कोई भी निषेध आक्रामकता का कारण बन सकता है।

तीसरा मॉडलबच्चों के साथ संबंधों की एक लोकतांत्रिक (सहायक) शैली का सुझाव देता है। शिक्षक अपनी गतिविधियों के संगठनात्मक और शैक्षिक पहलू पर अधिक ध्यान देते हैं: बच्चों के प्रति उनका रवैया न केवल सीखने की प्रक्रिया की प्रभावशीलता, व्यवस्था और अनुशासन बनाए रखने पर केंद्रित है, बल्कि नैतिक और स्वैच्छिक शिक्षा पर भी केंद्रित है। गुणबच्चा, उसके आत्म-सम्मान का विकास, "मैं" की छवि। शिक्षक बच्चे की व्यक्तिपरकता को उत्तेजित करता है, बच्चों के एक-दूसरे के साथ सहयोग, पारस्परिक सहायता, कार्यों के समन्वय को व्यवस्थित करता है। शिक्षक की लोकतांत्रिक स्थिति समूह के सकारात्मक भावनात्मक माइक्रॉक्लाइमेट के निर्माण के लिए अनुकूलतम परिस्थितियाँ बनाती है। इस शैली का तात्पर्य न केवल बच्चे पर ध्यान केंद्रित करना, उसके अधिकारों और दायित्वों, गरिमा और कमियों की पहचान करना है, बल्कि पारिवारिक जीवन शैली, अनुकूल विकास विकल्प (टी.एन. डोरोनोवा) के साथ पारिवारिक संबंधों का सम्मान करना भी है।

सहयोग की शिक्षाशास्त्र शिक्षा के व्यक्तित्व-उन्मुख मॉडल और शैक्षणिक गतिविधि के संगठन से उन्मुख है। इस मॉडल का सार पूर्वस्कूली शिक्षा की अवधारणा (वी.वी. डेविडोव. वी.ए. पेत्रोव्स्की, 1989) में परिभाषित किया गया है। इस बीच, एल.एम. क्लारिना, वी.जी. मारालोव, वी.ए. सीतारोव और अन्य डेटा का हवाला देते हैं कि केवल हर पांचवां शिक्षक बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा के लिए व्यक्तित्व-उन्मुख दृष्टिकोण को लागू करता है, आधुनिक पूर्वस्कूली शिक्षकों में से एक तिहाई शिक्षण-अनुशासनात्मक उपदेशात्मक मॉडल की स्थिति में हैं। बाकी किसी विशेष मॉडल के प्रति कोई स्पष्ट अभिविन्यास नहीं है।

शैक्षणिक गतिविधि के छात्र-केंद्रित मॉडल की समस्या के लिए समर्पित आधुनिक प्रकाशनों के विश्लेषण से पता चलता है कि वे विषय-विषय संबंधों के संदर्भ और तर्क में इस पर विचार करने की कोशिश कर रहे हैं। कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि शिक्षक को बच्चों को शिक्षा के विषय के रूप में पहचानना चाहिए। हालाँकि, जी.एम. कोडज़ास्पिरोवा, टी.ए. कुलिकोवा, यू.बी. के कार्यों में। नादतोची और अन्य लोग धीरे-धीरे बच्चे को वस्तु स्थिति से व्यक्तिपरक स्थिति की ओर ले जाने की आवश्यकता पर जोर देते हैं।

4. बच्चों की संस्कृति की मौलिकता:

शैक्षणिक गतिविधि का आधार संस्कृति का संवाद है: वयस्कों की दुनिया और बच्चों की दुनिया। शैक्षणिक गतिविधि की मुख्य समस्या बच्चों (प्रशिक्षित, शिक्षित) की क्षमताओं, इच्छाओं, अनुरोधों और लक्ष्यों के साथ शिक्षक (संरक्षक, शिक्षक) की आवश्यकताओं और लक्ष्यों का संयोजन है। दो संस्कृतियों के संवाद में सहयोग, आपसी समझ, दो दुनियाओं की समानता, एक बच्चा जैसा है उसे वैसे ही स्वीकार करने के सिद्धांत पर आधारित बातचीत शामिल है।

बच्चों की उपसंस्कृति बच्चों के वातावरण में मौजूद मूल्यों की दुनिया के बारे में विचारों की एक विशेष प्रणाली है। यह बच्चों के विभिन्न खेलों, अनुष्ठानों, मौखिक रचनात्मकता आदि में अपनी अभिव्यक्ति पाता है।

बच्चों की उपसंस्कृति समाज, उसकी परंपराओं, बच्चों के प्रति दृष्टिकोण, बचपन की दुनिया पर वयस्क दुनिया के ध्यान के प्रभाव में बनती है। उदाहरण के लिए, बच्चों की शब्द रचना "एक वयस्क की चेतना के लिए एक प्रकार की चुनौती है, जो तैयार सामाजिक अनुभव द्वारा समर्थित होने के बावजूद भी इसके द्वारा सीमित है"

एक आधुनिक शिक्षक कैसा होना चाहिए? आधुनिक शिक्षक? यह बच्चों के लिए, उनके माता-पिता के लिए, उनके सहकर्मियों के लिए कैसा होना चाहिए? उसमें क्या गुण होने चाहिए? और उसे किस चीज़ के लिए प्रयास करना चाहिए? चल रहे शैक्षिक कार्य की प्रक्रिया में हम खुद से ये प्रश्न एक से अधिक बार पूछते हैं।

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आधुनिक शिक्षक का आदर्श. द्वारा तैयार: सोलोवी आई.आई.

"शिक्षित करने की क्षमता अभी भी एक कला है, अच्छी तरह से वायलिन या पियानो बजाने, अच्छी तरह से पेंटिंग करने जैसी ही कला।" ए.एस. मकरेंको।

यह ज्ञात है कि केवल एक "पंख वाला" शिक्षक ही एक "पंख वाले" बच्चे का पालन-पोषण कर सकता है, केवल एक खुश व्यक्ति ही एक खुशहाल बच्चे का पालन-पोषण कर सकता है, और केवल एक आधुनिक शिक्षक ही एक आधुनिक बच्चे का पालन-पोषण कर सकता है।

शिक्षक बनने के लिए क्या करना होगा? दयालुता, सहनशीलता, सहिष्णुता, दृष्टिकोण की व्यापकता, सहानुभूति की विकसित भावना...

और हमारे पेशे में मुख्य बात बच्चों से प्यार करना है, बस ऐसे ही प्यार करना, बिना कुछ लिए, उन्हें हर पल अपने दिल का टुकड़ा देना और उन्हें अपने जैसा प्यार करना, बिना किसी समझौते और शर्तों के।

तो, बच्चे, माता-पिता, समाज किस तरह के शिक्षक की प्रतीक्षा कर रहे हैं?

शिक्षक पूर्वस्कूली शिक्षा की बारीकियों और प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के साथ शैक्षिक कार्य के संगठन को जानता है। प्रारंभिक और पूर्वस्कूली बचपन में बाल विकास के सामान्य पैटर्न को जानता है; प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र में बच्चों की गतिविधियों के गठन और विकास की विशेषताएं। प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के शारीरिक, संज्ञानात्मक और व्यक्तिगत विकास के सिद्धांत और शैक्षणिक तरीकों का मालिक है। पूर्वस्कूली शिक्षा के संघीय राज्य शैक्षिक मानक के अनुसार प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के साथ शैक्षिक कार्य की योजना बनाने, कार्यान्वित करने और विश्लेषण करने में सक्षम। उन बच्चों के साथ काम करने में विशेषज्ञों (मनोवैज्ञानिक, भाषण चिकित्सक, आदि) की शैक्षणिक सिफारिशों को लागू करता है जो कार्यक्रम में महारत हासिल करने में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, या विशेष शैक्षिक आवश्यकताओं वाले बच्चों के साथ। बच्चों के जीवन, उनके स्वास्थ्य, भावनात्मक कल्याण की सुरक्षा सुनिश्चित करते हुए मनोवैज्ञानिक रूप से आरामदायक और सुरक्षित शैक्षिक वातावरण के निर्माण में भाग लेता है।

शिक्षक प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के माता-पिता (कानूनी प्रतिनिधियों) की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक शिक्षा के तरीकों और साधनों का मालिक है, शैक्षिक समस्याओं को हल करने के लिए उनके साथ साझेदारी बनाने में सक्षम है। प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के साथ शैक्षिक कार्यों की योजना, कार्यान्वयन और मूल्यांकन के लिए आवश्यक और पर्याप्त आईसीटी दक्षता रखता है। आधुनिक समाज को ऐसे नेताओं, लोगों की ज़रूरत है जो निर्णय लेने और उनके लिए ज़िम्मेदारी उठाने में सक्षम हों। इसलिए, एक आधुनिक शिक्षक में उज्ज्वल नेतृत्व गुण होने चाहिए, न केवल बच्चों का नेतृत्व करने में सक्षम होना चाहिए, बल्कि सहकर्मियों और विद्यार्थियों के माता-पिता के लिए भी एक उदाहरण बनना चाहिए। वह मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक निगरानी के विश्लेषण के तरीकों और साधनों का मालिक है, जो बच्चों द्वारा शैक्षिक कार्यक्रमों के विकास के परिणामों का मूल्यांकन करना संभव बनाता है।

गुणों का एक समूह जो एक आधुनिक शिक्षक में होना चाहिए: नैतिक और नैतिक गुण: मदद करने की इच्छा। शामिल होने की प्रवृत्ति. निःस्वार्थता. ईमानदारी. शालीनता. ज़िम्मेदारी। उच्च नैतिकता. आत्म-आलोचना.

गुणों का एक समूह जो एक आधुनिक शिक्षक में होना चाहिए: न्यूरो-मानसिक सहनशक्ति: ऊर्जा। कार्यक्षमता। पहल। लक्ष्य प्राप्ति में दृढ़ता. मनोवैज्ञानिक असुविधा का अनुभव करने की इच्छा। मानसिक तनाव झेलने की क्षमता.

एक आधुनिक शिक्षक का मॉडल: कार्य के प्रति दृष्टिकोण: कर्तव्यनिष्ठा; अनुशासन; उनकी गतिविधियों की सफलता में रुचि; परिणामों की जिम्मेदारी; रचनात्मक पहल; आत्म-सुधार के लिए प्रयास करना बच्चों के प्रति दृष्टिकोण: प्यार; आदर करना; सद्भावना; न्याय; धैर्य; सटीकता; समानुभूति

एक आधुनिक शिक्षक का मॉडल: माता-पिता के प्रति रवैया: विनम्रता; सहयोग करने की क्षमता; आपसी समझ की इच्छा सहकर्मियों के प्रति रवैया: सम्मान; चातुर्य; सद्भावना; प्रतिक्रियाशीलता

आपके ध्यान देने के लिए धन्यवाद!