दुनिया के कौन से हिस्से पुरानी दुनिया के हैं। पुरानी दुनिया - यह क्या है? शराब की सूची भौगोलिक स्थान लेती है

पृथ्वी ग्रह के केवल एक तिहाई हिस्से पर भूमि का कब्जा है, जबकि शेष 2/3 पानी के अंतहीन विस्तार हैं। इसीलिए इसे "नीला ग्रह" भी कहा जाता है। जल भूमि के कुछ हिस्सों को अलग करता है, एक बार मौजूदा विलयित भूमि द्रव्यमान से कई महाद्वीपों का निर्माण करता है।

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पृथ्वी को किन भागों में बांटा गया है?

भूवैज्ञानिक दृष्टि से, भूमि महाद्वीपों में विभाजित है, लेकिन इतिहास, संस्कृति और राजनीति के पक्ष में - दुनिया के कुछ हिस्सों में।

वे भी हैं "पुरानी" और "नई दुनिया" की अवधारणाएँ. प्राचीन ग्रीक राज्य के उत्कर्ष के दौरान, दुनिया के तीन हिस्सों को जाना जाता था: यूरोप, एशिया और अफ्रीका - उन्हें "पुरानी दुनिया" कहा जाता है, और शेष भूमि जिसे 1500 के बाद खोजा गया था, उसे "नई दुनिया" कहा जाता है। , इसमें उत्तर और दक्षिण अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और अंटार्कटिका शामिल हैं।

अधिकांश भूमि, जिसमें एक सामान्य सांस्कृतिक, वैज्ञानिक, आर्थिक और राजनीतिक विरासत है, को "दुनिया का हिस्सा" कहा जाता है।

यह जानना दिलचस्प है: पृथ्वी ग्रह पर क्या मौजूद है?

उनके नाम और स्थान

अक्सर वे महाद्वीपों के साथ मेल खाते हैं, लेकिन यह ज्ञात है कि एक महाद्वीप में दुनिया के दो हिस्से हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, यूरेशिया महाद्वीप यूरोप और एशिया में विभाजित है। और, इसके विपरीत, दो महाद्वीप दुनिया का एक हिस्सा हो सकते हैं - दक्षिण और उत्तरी अमेरिका।

तो, दुनिया के छह हिस्से हैं:

1. यूरोप
2. अफ्रीका
3. अमेरिका
4. ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया
5. अंटार्कटिक

यह ध्यान देने योग्य है कि मुख्य भूमि से सटे द्वीप भी दुनिया के एक निश्चित हिस्से से संबंधित हैं।

मुख्य भूमि, या महाद्वीप, पानी से ढका नहीं है, पृथ्वी की पपड़ी का एक बड़ा और अविभाज्य क्षेत्र है।. समय के साथ महाद्वीपों की सीमाएं और उनकी रूपरेखा बदलती रहती है। प्राचीन काल में मौजूद महाद्वीपों को पुरामहाद्वीप कहा जाता है।

वे समुद्र और समुद्र के पानी से अलग हो जाते हैं, और जिनके बीच भूमि सीमा स्थित है, वे इस्थमस द्वारा अलग हो जाते हैं: उत्तर और दक्षिण अमेरिका पनामा के इस्तमुस, अफ्रीका और एशिया के स्वेज के इस्तमुस द्वारा जुड़े हुए हैं।

यूरेशिया

चार महासागरों (भारतीय, आर्कटिक, अटलांटिक और प्रशांत) के पानी से धोए गए पृथ्वी का सबसे बड़ा महाद्वीप यूरेशिया है।. यह उत्तरी गोलार्ध में स्थित है, और इसके द्वीपों का हिस्सा - दक्षिणी में। इसमें लगभग 53 मिलियन वर्ग किलोमीटर का क्षेत्र शामिल है - यह पृथ्वी की सतह की पूरी भूमि की सतह का 36% है।

इस मुख्य भूमि पर, "पुरानी दुनिया" से संबंधित दुनिया के दो हिस्से हैं - यूरोप और एशिया। वे यूराल पर्वत, कैस्पियन सागर, डार्डानेल्स, जिब्राल्टर की जलडमरूमध्य, ईजियन, भूमध्यसागरीय और काला समुद्र से अलग होते हैं।

प्रारंभ में, मुख्य भूमि को एशिया कहा जाता था, और केवल 1880 के बाद से, ऑस्ट्रियाई भूविज्ञानी एडुआर्ड सूसयूरेशिया शब्द पेश किया गया था। भूमि का यह हिस्सा उत्तरी अमेरिका और यूरेशिया में प्रोटोकॉन्टिनेंट लॉरेशिया के विभाजन के दौरान बना था।

दुनिया के एशिया और यूरोप के हिस्से अनोखे क्यों हैं?

• दुनिया में सबसे संकरी जलडमरूमध्य की उपस्थिति - बोस्फोरस;
• महाद्वीप महान प्राचीन सभ्यताओं (मेसोपोटामिया, मिस्र, असीरिया, फारस, रोमन और बीजान्टिन साम्राज्य, आदि) का जन्मस्थान है;
• यहाँ एक ऐसा क्षेत्र है जिसे पृथ्वी पर सबसे ठंडा बिंदु माना जाता है - यह ओम्यकॉन है;
• यूरेशिया में तिब्बत और काला सागर अवसाद है - ग्रह पर उच्चतम और निम्नतम बिंदु;
• मुख्य भूमि में सभी मौजूदा जलवायु क्षेत्र हैं;
• दुनिया की 75% आबादी महाद्वीप पर रहती है।

यह नई दुनिया से संबंधित है, जो दो महासागरों के पानी से घिरा हुआ है: प्रशांत और अटलांटिक। दो अमेरिका के बीच की सीमा पनामा और कैरेबियन सागर के स्थलडमरूमध्य है। कैरेबियन सागर की सीमा वाले देशों को कैरेबियन अमेरिका कहा जाता है।

आकार के संदर्भ में, लगभग 400 मिलियन की आबादी के साथ, दक्षिण अमेरिका महाद्वीपों में चौथे स्थान पर है।

एच. कोलंबस ने 1492 में इस भूमि की खोज की थी। भारत को खोजने की अपनी इच्छा में, वह प्रशांत महासागर को पार कर गया और ग्रेटर एंटीलिज पर उतरा, लेकिन यह महसूस किया कि उनके पीछे एक पूरी अज्ञात मुख्य भूमि है।

• पूरे क्षेत्र के एक तिहाई पर अमेज़ॅन, पराना और ओरिनोको नदियों का कब्जा है;
• यहाँ दुनिया की सबसे बड़ी नदी है - अमेज़ॅन, 2011 में विश्व प्रतियोगिता के परिणामों के अनुसार, यह दुनिया के सात प्राकृतिक अजूबों में से एक है।
• दक्षिण अमेरिका में विश्व की सबसे बड़ी शुष्क तली झील है - टिटिकाका;
• महाद्वीप के क्षेत्र में उच्चतम - एंजेल, और सबसे शक्तिशाली - दुनिया के इगाज़ु झरने हैं;
• मुख्य भूमि का सबसे बड़ा देश ब्राजील है;
• दुनिया की सबसे ऊंची पर्वत राजधानी - ला पाज़ (बोलीविया);
• चिली के अटाकामी मरुस्थल में वर्षा कभी नहीं होती;
• यह दुनिया में सबसे बड़े भृंग और तितलियों (लंबरजैक बीटल और एग्रीपिना तितलियों), सबसे छोटे बंदरों (मार्मोसेट्स) और जानलेवा जहरीले लाल-समर्थित मेंढकों का भी घर है।

उत्तरी अमेरिका

दुनिया के उसी हिस्से से संबंधित एक और महाद्वीप। यह उत्तर की ओर से पश्चिमी गोलार्ध में स्थित है, जिसे बेरिंग सागर, मैक्सिकन, कैलिफोर्निया, सेंट लॉरेंस और हडसन बे, प्रशांत, अटलांटिक और आर्कटिक महासागरों द्वारा धोया जाता है।

मुख्य भूमि की खोज 1502 में हुई थी. ऐसा माना जाता है कि अमेरिका का नाम इतालवी नाविक और यात्री अमेरिगो वेस्पुची के नाम पर रखा गया था जिन्होंने इसकी खोज की थी। हालाँकि, एक संस्करण है जिसके अनुसार वाइकिंग्स द्वारा अमेरिका की खोज बहुत पहले की गई थी। मानचित्र पर पहली बार 1507 में अमेरिका के रूप में दिखाई दिया।

इसके क्षेत्रफल पर, जो लगभग 20 मिलियन वर्ग किलोमीटर में फैला है, 20 देश हैं। अधिकांश क्षेत्र उनमें से दो - कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच विभाजित हैं।

उत्तरी अमेरिका में कई द्वीप भी शामिल हैं: अलेउतियन, ग्रीनलैंड, वैंकूवर, अलेक्जेंडर द्वीपसमूह और कनाडाई।

• उत्तरी अमेरिका में दुनिया का सबसे बड़ा प्रशासनिक भवन है - पेंटागन;
• अधिकांश आबादी अपना लगभग सारा समय घर के अंदर बिताती है;
• मौना केआ दुनिया का सबसे ऊँचा पर्वत है, जिसकी ऊँचाई चोमोलुंगमा से दो हज़ार मीटर ऊँची है;
• ग्रीनलैंड - ग्रह पर सबसे बड़ा द्वीप, इस महाद्वीप के अंतर्गत आता है।

अफ्रीका

यूरेशिया के बाद दूसरा सबसे बड़ा महाद्वीप. इसका क्षेत्रफल पृथ्वी पर सभी भूमि का 6% है। यह भूमध्यसागरीय और लाल समुद्रों के साथ-साथ अटलांटिक और भारतीय महासागरों द्वारा धोया जाता है। मुख्य भूमि भूमध्य रेखा को पार करती है।

ऐसा माना जाता है कि मुख्य भूमि का नाम ऐसे लैटिन शब्दों से आया है जैसे "सनी", "बिना ठंड", "धूल"।

अफ्रीका के बारे में क्या अनोखा है?

• मुख्य भूमि पर हीरों और सोने के विशाल भंडार हैं;
• यहाँ ऐसे स्थान हैं जिन पर किसी मनुष्य का पैर नहीं पड़ा है;
• ग्रह पर सबसे छोटे और सबसे लंबे लोगों के साथ जनजातियों को देखा जा सकता है;
• अफ्रीका में औसत मानव जीवन प्रत्याशा 50 वर्ष है।

अंटार्कटिका

दुनिया का एक हिस्सा, एक महाद्वीप, लगभग पूरी तरह से 2 हजार मीटर की बर्फ की मोटाई से ढका हुआ है। यह ग्लोब के बहुत दक्षिण में स्थित है।

• मुख्य भूमि पर कोई स्थायी निवासी नहीं हैं, केवल वैज्ञानिक स्टेशन ही यहाँ स्थित हैं;
• ग्लेशियरों में निशान पाए गए हैं जो "महाद्वीप के पूर्व उष्णकटिबंधीय जीवन" की गवाही देते हैं;
• अंटार्कटिका में हर साल बड़ी संख्या में सैलानी (करीब 35 हजार) आते हैं जो सील, पेंग्विन और व्हेल देखने के साथ-साथ स्कूबा डाइविंग के शौकीन होते हैं।

ऑस्ट्रेलिया

महाद्वीप को प्रशांत और भारतीय महासागरों के साथ-साथ प्रशांत महासागर के तस्मान, तिमोर, अराफुरा और कोरल समुद्र द्वारा धोया जाता है। मुख्य भूमि की खोज 17वीं शताब्दी में डचों ने की थी।

ऑस्ट्रेलिया के तट के पास एक विशाल प्रवाल भित्ति है - ग्रेट बैरियर रीफ, जिसकी लंबाई लगभग 2 हजार किमी है।

इसके अलावा, कभी-कभी दुनिया के एक अलग हिस्से के तहत उनका मतलब ओशिनिया, आर्कटिक, न्यूजीलैंड होता है.

लेकिन अधिकांश वैज्ञानिक अभी भी भूमि को ऊपर प्रस्तुत विश्व के 6 भागों में विभाजित करते हैं।

धारा 1। पुरानी दुनिया और नई दुनिया में विभाजन।

धारा 2। खोलना पुरानी दुनिया.

धारा 3। इतिहास में "पूर्व" और "पश्चिम" पुरानी दुनिया.

पुरानी दुनिया हैदुनिया के तीन हिस्सों - यूरोप, एशिया और अफ्रीका के देशों का सामान्य नाम।

पुरानी दुनिया है 1492 में अमेरिका की खोज से पहले यूरोपीय लोगों के लिए जाना जाने वाला पृथ्वी का महाद्वीप।

पुरानी दुनिया और नई दुनिया में विभाजन।

तथ्य यह है कि जब पुरानी दुनिया का तीन भागों में विभाजन उपयोग में आया, तो इसका एक तेज और निश्चित अर्थ था कि समुद्रों द्वारा अलग किए गए बड़े महाद्वीपीय द्रव्यमान के अर्थ में, जो कि एकमात्र विशिष्ट विशेषता है जो एक भाग की अवधारणा को परिभाषित करता है। दुनिया के। पूर्वजों को ज्ञात समुद्र के उत्तर में क्या कहा जाता था यूरोप, जो दक्षिण में है - अफ्रीका, जो पूर्व में है - एशिया. वही शब्द एशियामूल रूप से यूनानियों द्वारा उनकी आदिम मातृभूमि - को देश, काकेशस के उत्तरी पैर में स्थित है, जहां पौराणिक प्रोमेथियस को एक चट्टान पर जंजीर से बांध दिया गया था, जिसकी मां या पत्नी को बुलाया गया था; यहाँ से यह नाम बसने वालों द्वारा एशिया माइनर के रूप में ज्ञात प्रायद्वीप में स्थानांतरित किया गया था, और फिर भूमध्य सागर के पूर्व में स्थित दुनिया के पूरे हिस्से में फैल गया। जब महाद्वीपों की रूपरेखा अच्छी तरह से ज्ञात हो गई, तो अफ्रीका से अलग हो गया यूरोपऔर आसिया तो पक्की हो गई; यूरोप से एशिया का विभाजन अस्थिर हो गया, लेकिन यह आदत का बल है, यह लंबे समय से स्थापित अवधारणाओं के लिए सम्मान है, ताकि उनका उल्लंघन न करने के लिए, वे अलग-अलग सीमा रेखाओं की तलाश करने लगे, बजाय त्यागने के विभाजन जो अक्षम्य निकला।

दुनिया के हिस्से- ये भूमि के क्षेत्र हैं, जिनमें महाद्वीप या उनके बड़े हिस्से, साथ में पास के द्वीप शामिल हैं।

आमतौर पर दुनिया के छह हिस्से होते हैं:

ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया;

अमेरिका;

अंटार्कटिका;

दुनिया के कुछ हिस्सों में विभाजन को "पुरानी दुनिया" और "नई दुनिया" में विभाजन के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, अर्थात, 1492 से पहले और बाद में यूरोपियों को ज्ञात महाद्वीपों को दर्शाने वाली अवधारणाएं (छोड़कर) ऑस्ट्रेलियाऔर अंटार्कटिका)।

पुरानी दुनिया को दुनिया के तीनों "प्राचीन" भागों के लिए जाना जाता था - एशिया और अफ्रीका, और नई दुनिया, दक्षिणी ट्रान्साटलांटिक महाद्वीप का हिस्सा, जिसे 1500 और 1501-02 में पुर्तगालियों द्वारा खोजा गया था, कहा जाने लगा . ऐसा माना जाता है कि 1503 में अमेरिगो वेस्पुची द्वारा इस तरह का शब्द प्रस्तावित किया गया था, लेकिन यह मत विवादित है। बाद में, नई दुनिया का नाम पूरे दक्षिणी मुख्य भूमि पर लागू होना शुरू हुआ, और 1541 के बाद से, अमेरिका नाम के साथ, इसे यूरोप, एशिया और अफ्रीका के बाद दुनिया के चौथे हिस्से को दर्शाते हुए, उत्तरी मुख्य भूमि तक बढ़ा दिया गया।

महाद्वीप "ओल्ड वर्ल्ड" में 2 महाद्वीप शामिल हैं: और अफ्रीका।

इसके अलावा, "ओल्ड वर्ल्ड" महाद्वीप का क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से दुनिया के 3 भागों में विभाजित है: यूरोप, एशिया और अफ्रीका।

पुरानी दुनिया की खोज।

पिछली दो शताब्दियों में, लाखों ब्रितानियों ने विदेशों में काम की तलाश में अपनी मातृभूमि छोड़ दी है: अमेरिका, कनाडा में, ऑस्ट्रेलियाऔर अन्य देश। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, बड़ी बहाली के कारण काम करता हैऔर उद्योग के विकास ने यूरोपीय से ब्रिटेन में श्रमिकों के प्रवाह में वृद्धि की देशों. अभी इसमें इंगलैंडविभिन्न यूरोपीय देशों (आयरिश की गिनती नहीं) से लगभग 1 मिलियन अप्रवासी हैं। पूर्व अंग्रेजी उपनिवेशों के अप्रवासियों की संख्या में वृद्धि ने ब्रिटिश द्वीपों में नस्ल संबंधों के प्रश्न को जन्म दिया। सरकार ब्रिटेनविशेष अधिनियमों में अपने पूर्व उपनिवेशों से आप्रवासन को प्रतिबंधित करने का प्रयास किया। नस्लीय भेदभाव की तीव्रता, नस्लीय आधार पर संघर्षों की संख्या में वृद्धि ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 1960 से 1971 की शुरुआत से नस्लीय संबंधों पर कई विशेष कानून अपनाए गए।

1970 के दशक में, इंग्लैंड में ही आव्रजन प्रतिबंधों और आर्थिक कठिनाइयों के कारण, देश छोड़ने वाले लोगों की संख्या अप्रवासियों की संख्या से अधिक होने लगी। लगभग 200,000 ब्रिटिश अब केवल न्यूजीलैंड में रहते हैं, और ऑस्ट्रेलिया के लिए, इंग्लैंड कुशल श्रम का सबसे महत्वपूर्ण "आपूर्तिकर्ता" रहा है और बना हुआ है। उत्तरी अमेरिका (कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका) और अन्य पश्चिमी यूरोपीय देशों में प्रवासियों का प्रवाह कुछ कम था। उत्प्रवासित और ज्यादातर विशेषज्ञ, और एक तथाकथित ब्रेन ड्रेन था।

उत्प्रवास और अप्रवास अर्थव्यवस्था के विकास में एक महत्वपूर्ण कारक रहे हैं और हर साल अकेले अंतरराष्ट्रीय छात्र ब्रिटेन में रहने और बोर्डिंग पर £ 3 बिलियन से अधिक खर्च करते हैं। वित्त मंत्रालय के आंकड़ों के अनुसार, देश में प्रवासन की प्रक्रिया समाप्त होने की स्थिति में, अगले दो वर्षों में राज्य की आर्थिक वृद्धि में 0.5% की कमी आएगी। सरकारी राजस्व में कमी का अर्थ है व्यक्ति और परिवार के कल्याण के स्तर में कमी और सामाजिक जरूरतों के लिए आवंटित धन में कमी।

देश में अप्रवासियों की संख्या आज कामकाजी उम्र की कुल आबादी का 10% तक पहुंच गई है। शोध के आधार पर विश्लेषकों ने निष्कर्ष निकाला कि अप्रवासी ब्रिटिश श्रम बाजार के लिए खतरा नहीं हैं। लोकप्रिय धारणा के विपरीत, प्रवेश काम"विदेशी" स्वदेशी आबादी के बीच बेरोजगारी में वृद्धि को उत्तेजित नहीं करते हैं, और कुछ मामलों में उच्च मजदूरी में भी योगदान करते हैं। ब्रिटेन, सामान्य रूप से, उच्च स्तर की जनसंख्या प्रवासन वाला देश नहीं है। आज भी, देश की कुल जनसंख्या के संबंध में विदेशी मूल के ब्रिटिश विषय फ्रांस की तुलना में बहुत कम हैं, अमेरीकाया जर्मनी गणराज्य।

20वीं और 21वीं सदी के मोड़ पर, इंग्लैंड में हर साल यूरोपीय संघ के बाहर के देशों से लगभग 160,000 अप्रवासी आते हैं। खुद को एक बहुराष्ट्रीय राज्य मानता है और इंग्लैंड में समाज में फिट होने वाले विदेशी श्रमिकों और उद्यमियों की भूमिका न केवल महत्वपूर्ण है क्योंकि वे ब्रिटिश संस्कृति में विविधता लाते हैं, बल्कि इसलिए भी कि वे शिविर में जन्म दर को कम नहीं करते हैं। तथ्य यह है कि ब्रिटेन में है प्रक्रियास्वास्थ्य देखभाल प्रणाली में सुधार के कारण एक वृद्ध आबादी, और क्योंकि युवा जोड़े जिनमें दोनों साथी काम करते हैं, बढ़ती आर्थिक कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं, जन्म दर गिर रही है, जिसके परिणामस्वरूप जनसंख्या में गिरावट आ रही है।

प्रधान मंत्री टॉनी ब्लेयर की अध्यक्षता वाली इंग्लैंड की सरकार ने अप्रवासन नीति के कुछ प्रावधानों को इस तरह से संशोधित करने का निर्णय लिया है ताकि राज्य के हितों के अनुरूप होने पर प्रवासन को प्रोत्साहित किया जा सके और इसे सीमित किया जा सके।ब्रिटेन उन अप्रवासियों को स्वीकार करना जारी रखेगा जो ब्रिटिश अर्थव्यवस्था के विकास में बौद्धिक और व्यावसायिक क्षमताओं और कौशल का योगदान करने के लिए, देश की अर्थव्यवस्था में वित्तीय संसाधनों का निवेश करने में सक्षम हैं। दूसरी ओर, आर्थिक, सामाजिक और देश की सुरक्षा को बनाए रखने की दृष्टि से अवांछनीय व्यक्तियों के प्रवेश को प्रतिबंधित करने के लिए नए उपाय किए जा रहे हैं। सीमा और आप्रवासन को मजबूत किया जा रहा है और अप्रवासियों के पहचान पत्र (आईडी कार्ड) की शुरूआत की परिकल्पना की गई है। इसके अलावा, यूके जाने वाले कुछ आप्रवासन मार्ग जो अतीत में अवैध रूप से उपयोग किए जाते थे, अब अवरुद्ध किए जा रहे हैं। विदेशी छात्रों को अध्ययन करने के लिए देश में प्रवेश करने की अनुमति केवल तभी दी जाएगी जब उन्होंने एक मान्यता प्राप्त शैक्षणिक संस्थान चुना हो। काल्पनिक विवाहों को रोकने के लिए, तीसरी दुनिया के देशों के निवासियों के लिए एक नई आवश्यकता पेश की जाएगी: उन्हें विशेष रूप से बनाई गई सेवाओं में अतिरिक्त पंजीकरण कराना होगा।

आंतरिक से संबंधित विनियम राजनेताओंदेश भी बदल रहे हैं। अप्रवासियों के पास सामाजिक लाभों का उपयोग करने का अधिकार सीमित होगा: जब तक उन्हें ब्रिटेन में रहने और काम करने की आधिकारिक अनुमति नहीं मिल जाती, तब तक उनकी सामाजिक आवास कार्यक्रम तक पहुंच नहीं होगी।

इंग्लैंड और इंग्लैंड की जनगणना* में सांख्यिकीय नहीं होते हैं आंकड़ेकोरियाई लोगों के बारे में, इसलिए, अन्य स्रोतों और सामग्रियों का उपयोग किया जाता है जो मुख्य रूप से प्रवासन प्रक्रियाओं से संबंधित विस्तृत जनसांख्यिकीय विश्लेषण की अनुमति नहीं देते हैं, लेकिन हमें ब्रिटेन में आधुनिक कोरियाई समुदाय के उद्भव के इतिहास के मुख्य पाठ्यक्रम को समझने की अनुमति देते हैं।

द्वारा आंकड़ेइंग्लैंड में कोरिया गणराज्य का दूतावास, मई 2003 तक कोरियाई लोगों की संख्या 31 हजार थी। यह पता चला है कि सबसे बड़ा कोरियाई समुदाय यहां रहता है, रूसी संघ में कोरियाई लोगों की संख्या के बाद दूसरा।

युद्ध के बाद की अवधि में ब्रिटेन में समाप्त होने वाले पहले कोरियाई लोगों में इंग्लैंड में कोरिया गणराज्य के दूतावास के 6 कर्मचारी थे, जो मार्च 1958 में खुले थे। बाद में, वे लगभग 200 कोरियाई छात्रों से जुड़ गए, जो अध्ययन करने के लिए पहुंचे थे। विश्वविद्यालयों और कॉलेजों में। इस प्रकार, यूके में आने वाले पहले कोरियाई लोगों का इसमें रहने का कोई इरादा नहीं था और वे अप्रवासियों से सीधे संबंधित नहीं थे। छात्रों की संख्यात्मक श्रेष्ठता के कारण, सबसे पहले, "ब्रिटेन में कोरियाई छात्र" का गठन हुआ। कोई भी जिसने विश्वविद्यालयों में कम से कम 3 महीने अध्ययन किया हो या यूके में अनुसंधान संस्थानों में वैज्ञानिक इंटर्नशिप पास की हो, एसोसिएशन का सदस्य बन सकता है।

नवंबर 1964 में एक आम बैठक में कोरियाई लोगों की संख्या में वृद्धि के साथ, यह छात्र कंपनी कंपनीका नाम बदलकर "एसोसिएशन ऑफ़ कोरियन्स इन ब्रिटेन" कर दिया गया, जिसके सदस्य, कोरियाई छात्रों के अलावा, अन्य सभी कोरियाई थे जो 3 साल से अधिक समय तक यूके में रहे थे। नवंबर 1965 में, एसोसिएशन में संरचनात्मक और संगठनात्मक परिवर्तन हुए और 1989 में इसका नाम बदलकर सोसाइटी ऑफ ब्रिटिश कोरियन कर दिया गया।

पुरानी दुनिया के इतिहास में "पूर्व" और "पश्चिम"।

समय-समय पर हमारी परंपरागत ऐतिहासिक अवधारणाओं को संशोधित करना बहुत उपयोगी होता है, ताकि उनका उपयोग करने में हम अपने दिमाग की प्रवृत्ति से उत्पन्न त्रुटियों में न पड़ें, ताकि हमारी अवधारणाओं को पूर्ण महत्व दिया जा सके। यह याद रखना चाहिए कि ऐतिहासिक की शुद्धता या मिथ्या, साथ ही किसी भी अन्य वैज्ञानिक अवधारणाएं, चुने हुए दृष्टिकोण पर निर्भर करती हैं, कि वास्तविकता के साथ उनके पत्राचार की डिग्री अधिक या कम हो सकती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि हम उन्हें किस ऐतिहासिक क्षण पर लागू करते हैं। कि उनकी सामग्री स्थिर है, फिर अगोचर रूप से और धीरे-धीरे, फिर अचानक यह बदल जाती है। सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली अवधारणाओं में, और, इसके अलावा, कम से कम आलोचना के साथ, पूर्व और पश्चिम की अवधारणाएं हैं। हेरोडोटस के समय से पूर्व और पश्चिम के बीच विरोध एक चलता फिरता सूत्र रहा है। पूर्व का मतलब एशिया है, पश्चिम से - यूरोप - दो "दुनिया के हिस्से", दो "महाद्वीप", जैसा कि व्यायामशाला की पाठ्यपुस्तकें आश्वासन देती हैं; दो "सांस्कृतिक दुनिया," जैसा कि "इतिहास के दार्शनिक" इसे व्यक्त करते हैं: उनका "विरोधी" स्वतंत्रता और निरंकुशता के "सिद्धांतों" के बीच संघर्ष के रूप में प्रकट होता है, आगे बढ़ने ("प्रगति") और जड़ता, और इसी तरह। विभिन्न रूपों में, उनका शाश्वत संघर्ष जारी है, जिसका प्रोटोटाइप राजाओं के राजा के संघर्ष में नर्क की भूमि के लोकतंत्रों के साथ दिया गया है। मैं इन सूत्रों की आलोचना करने के विचार से बहुत दूर हूँ। कुछ दृष्टिकोणों से, वे काफी सही हैं; ऐतिहासिक "वास्तविकता" की सामग्री के एक महत्वपूर्ण हिस्से को कवर करने में मदद करते हैं, लेकिन वे इसकी संपूर्ण सामग्री को समाप्त नहीं करते हैं। अंत में, वे केवल उन लोगों के लिए सही हैं जो पुरानी दुनिया को "यूरोप से" देखते हैं - और कौन तर्क देगा कि इस तरह के कोण से प्राप्त ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य "एकमात्र सही है"?

"आलोचना" के लिए नहीं, बल्कि इन अवधारणाओं के बेहतर विश्लेषण के लिए और उन्हें उचित सीमाओं में पेश करने के लिए, मैं निम्नलिखित को याद करना चाहूंगा:

पुरानी दुनिया में पूर्व और पश्चिम की दुश्मनी का मतलब न केवल हो सकता है

यूरोप और एशिया के बीच दुश्मनी। पश्चिम के पास "अपना स्वयं का पूर्व" और "अपना स्वयं का पश्चिम" (रोमानो-जर्मेनिक यूरोप और बीजान्टियम, फिर रूस') है और वही पूर्व पर लागू होता है: यहां रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल के विपरीत कुछ हद तक इसके विपरीत हैं "ईरान" और "तुरान", इस्लाम और बौद्ध धर्म; अंत में, भूमध्यसागरीय क्षेत्र और स्टेपी दुनिया के बीच विरोध, जिसे पुरानी दुनिया के पश्चिमी आधे हिस्से में रेखांकित किया गया है, सुदूर पूर्व में पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना के अनुपात और यूरेशियन के केंद्र में समान स्टेपी दुनिया से मेल खाती है। महाद्वीप। केवल बाद वाले मामले में पूर्व और पश्चिम भूमिकाएं बदलते हैं: चीन, जो भौगोलिक रूप से मंगोलिया के संबंध में "पूर्व" है, मंगोलिया के लिए सांस्कृतिक रूप से "पश्चिम" है।

पुरानी दुनिया का इतिहास, जिसे पश्चिम और पूर्व के बीच संबंधों के इतिहास के रूप में समझा जाता है, दो सिद्धांतों के संघर्ष से समाप्त नहीं हुआ है: हमारे निपटान में बहुत सारे तथ्य हैं जो पश्चिम और पूर्व दोनों में विकास की बात करते हैं। लड़ने के बजाय पूर्व, साथ ही आम, सिद्धांत।

पुरानी दुनिया के इतिहास की तस्वीर के साथ, जो "पश्चिम से" देखने पर प्राप्त होती है, एक और, कम "वैध" और "सही" तस्वीर का निर्माण नहीं किया जा सकता है। जैसे ही पर्यवेक्षक पश्चिम से पूर्व की ओर बढ़ता है, उसके सामने पुरानी दुनिया की छवि बदल जाएगी: यदि आप रुकते हैं रूसी संघ, पुराने महाद्वीप की सभी रूपरेखाएँ और अधिक स्पष्ट रूप से उभरने लगेंगी: यूरोप महाद्वीप के हिस्से के रूप में दिखाई देगा, हालाँकि, एक बहुत अलग हिस्सा, जिसका अपना व्यक्तित्व है, लेकिन इससे अधिक नहीं ईरान, हिंदुस्तान और चीन. यदि हिंदुस्तान स्वाभाविक रूप से हिमालय की दीवार द्वारा मुख्य भूमि के मुख्य द्रव्यमान से अलग हो जाता है, तो यूरोप का अलगाव, ईरानऔर पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना (पीआरसी) उनके अभिविन्यास से अनुसरण करता है: वे अपने "मुख्य चेहरे" के साथ समुद्र का सामना करते हैं। केंद्र के संबंध में, यूरोप और ज्यादातर रक्षात्मक रहते हैं। "चीनी दीवार" जड़ता का प्रतीक बन गई और सभी बुद्धिमान "विदेशियों की अज्ञानता" पर नहीं, हालांकि वास्तव में इसका अर्थ पूरी तरह से अलग था: चीन ने अपनी संस्कृति को बर्बर लोगों से बचा लिया; इस प्रकार यह दीवार पूरी तरह से रोमन "फ्रंटियर" से मेल खाती है, जिसके द्वारा मध्य-पृथ्वी ने उत्तर और पूर्व से दबाव डालने वाली बर्बरता से खुद को बचाने की कोशिश की। मंगोलों ने रोमन साम्राज्य के रोम में "महान चीन", ता-त्ज़िन को देखकर शानदार भविष्यवाणियों का एक उदाहरण दिखाया।

पुरानी दुनिया के इतिहास की अवधारणा, पश्चिम और पूर्व के बीच द्वंद्वयुद्ध के इतिहास के रूप में, केंद्र और सरहद के बीच बातचीत की अवधारणा से कम स्थायी ऐतिहासिक तथ्य के रूप में विरोध किया जा सकता है। इस प्रकार, कुल मिलाकर, एक ही घटना का पता चलता है कि हम अब तक इस पूरे के एक हिस्से में इसकी खोज के बारे में बेहतर जानते हैं: मध्य एशिया की समस्या मध्य यूरोप की समस्या से मेल खाती है। पश्चिम से पूर्व की ओर जाने वाले व्यापार मार्गों का एक हाथ में संकेन्द्रण, हमारी मध्य-पृथ्वी को भारत और चीन से जोड़ता है, एक प्रणाली में कई आर्थिक दुनिया की भागीदारी - ऐसी प्रवृत्ति है जो पुरानी दुनिया के पूरे इतिहास में चलती है, पाया गया में राजनीतिअसीरिया और बाबुल के राजा, उनके उत्तराधिकारी, ईरान के महान राजा, सिकंदर महान, बाद में मंगोल खान और अंत में, सभी रूस के सम्राट। पहली बार यह महान कार्य 568 में 6वीं शताब्दी के अंत में पूरी स्पष्टता के साथ सामने आया, जब बू-मिंग, तुर्कों के खगन, जिन्होंने चीन गणराज्य से लेकर ऑक्सस तक फैले राज्य में शासन किया था। उनके हाथों में जिन सड़कों पर चीनी रेशम पहुँचाया जाता था, उन्होंने अपने राजदूत को भेजा सम्राटजस्टिन ईरान के राजा के आम दुश्मन खोसर I6 के खिलाफ गठबंधन की पेशकश के साथ।

उसी समय, बू-मिंग चीन के साथ राजनयिक संबंधों में प्रवेश करता है, और सम्राटवू-टी ने एक तुर्की राजकुमारी से शादी की। यदि पश्चिमी आकाशीय साम्राज्य ने स्वीकार कर लिया प्रस्तावबू-मिंग, पृथ्वी का चेहरा बदल जाएगा: पश्चिम में लोगों ने भोलेपन से "भूमि के चक्र" के लिए जो लिया वह एक महान संपूर्ण का हिस्सा बन जाएगा; पुरानी दुनिया की एकता का एहसास होगा, और पुरातनता के भूमध्यसागरीय केंद्र, शायद, उनकी कमी, निरंतर के मुख्य कारण से बचाए जाएंगे युद्धफ़ारसी (और फिर फ़ारसी-अरब) दुनिया के साथ, गिरना था। लेकिन में

बीजान्टियम, बू-मिंग के विचार का समर्थन नहीं किया गया था ...

इस उदाहरण से पता चलता है कि "पश्चिम" के राजनीतिक इतिहास को समझने के लिए "पूर्व" के राजनीतिक इतिहास से परिचित होना कितना महत्वपूर्ण है।

पुरानी दुनिया के तीन सीमांत तटीय "दुनिया" के बीच खानाबदोश स्टेपी निवासियों, "तुर्क" या "मंगोल" की अपनी विशेष दुनिया है, जो कभी-कभी बदलते, लड़ते हुए, फिर बंटते हुए - जनजातियों में नहीं, बल्कि सैन्य गठजोड़ में बंट जाती है। जिसके गठन के केंद्र "भीड़" (शाब्दिक रूप से - मुख्य अपार्टमेंट, मुख्यालय) हैं जो सैन्य नेताओं (सेल्जूक्स, ओटोमन्स) के नाम से अपना नाम प्राप्त करते हैं; एक लोचदार द्रव्यमान जिसमें हर झटका अपने सभी बिंदुओं पर गूँजता है: इस प्रकार सुदूर पूर्व में हमारे युग की शुरुआत में उस पर लगे प्रहार हूणों, अवारों, हंगेरियन, पोलोवेटियन के पश्चिम में प्रवास से प्रतिध्वनित होते हैं। इसलिए चंगेज खान की मृत्यु के बाद केंद्र में पैदा हुए राजवंशीय संघर्षों ने रुस, पोलैंड, सिलेसिया और हंगरी में बाटू के आक्रमण के साथ परिधि पर प्रतिक्रिया दी। इस अनाकार द्रव्यमान में, अंक

क्रिस्टलीकरण अविश्वसनीय तेज़ी के साथ आते और जाते हैं; विशाल साम्राज्य जो एक पीढ़ी से अधिक समय तक जीवित नहीं रहते हैं, कई बार बनते और ढहते हैं, बू-मिंग का शानदार विचार लगभग कई बार साकार हुआ है। दो बार यह विशेष रूप से प्राप्ति के करीब है: चंगेज खान पूरे पूर्व को डॉन से पीले सागर तक, साइबेरियाई टैगा से पंजाब तक एकजुट करता है: व्यापारी और फ्रांसिस्कन भिक्षु पश्चिमी पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना से एक के भीतर पूर्व की ओर जाते हैं राज्य। लेकिन संस्थापक की मृत्यु के बाद यह टूट जाता है। उसी तरह, तैमूर (1405) की मृत्यु के साथ, उसके द्वारा बनाई गई अखिल एशियाई शक्ति नष्ट हो गई। इसके माध्यम से अवधिएक निश्चित पूर्णता प्रबल होती है: मध्य एशिया हमेशा मध्य पूर्व (ईरान सहित) के साथ विरोध में रहता है और रोम के साथ तालमेल की तलाश में रहता है। अबासिद ईरान, ससानिद ईरान की निरंतरता, मुख्य दुश्मन बना हुआ है। 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में, तुर्क खिलाफत का विघटन कर रहे थे, लेकिन इसकी जगह ले रहे थे: वे खुद "ईरानीकृत" थे, सामान्य तुर्को-मंगोलियाई जनता से अलग हो गए थे, ईरानी कट्टरता और धार्मिकता से संक्रमित थे।

उत्थान। वे खलीफाओं और महान राजाओं की नीति, पश्चिम में विस्तार की नीति, एशिया माइनर और दक्षिण-पश्चिम में अरब और मिस्र तक जारी रहे। अब वे मध्य एशिया के दुश्मन बनते जा रहे हैं। मेन्ज-खान बू-मिंग के प्रयास को दोहराता है, सेंट लुइस को मध्य पूर्व के खिलाफ संयुक्त कार्रवाई की पेशकश करता है, उसे धर्मयुद्ध में मदद करने का वादा करता है। जस्टिन की तरह, पवित्र राजा को पूर्वी शासक की योजना के बारे में कुछ भी समझ में नहीं आया: पेरिस के नोट्रे डेम का एक मॉडल और उसके साथ दो नन भेजकर लुइस द्वारा खोली गई बातचीत, निश्चित रूप से कुछ भी नहीं हुई। लुई बिना सहयोगियों के "बेबीलोनियन" (मिस्र के) सुल्तान के खिलाफ जाता है, और धर्मयुद्ध दमित्ता (1265) के पास ईसाइयों की हार के साथ समाप्त होता है।

XIV सदी में। - इसी तरह की स्थिति: निकोपोल की लड़ाई में, बायज़ेट सम्राट सिगिस्मंड (1394) के धर्मयुद्ध मिलिशिया को नष्ट कर देता है, लेकिन जल्द ही वह खुद तैमूर द्वारा अंगोरा (1402) के पास कब्जा कर लिया जाता है ... तैमूर के बाद, तुरानियन दुनिया की एकता अपरिवर्तनीय रूप से ढह जाती है : एक के बजाय, तुरानियन विस्तार के दो केंद्र हैं: पश्चिमी और पूर्वी, दो तुर्की: तुर्केस्तान में एक "वास्तविक", बोस्फोरस पर दूसरा "ईरानीकृत"। विस्तार दोनों केंद्रों से समानांतर और एक साथ आता है। उच्चतम बिंदु - 1526 - विश्व-ऐतिहासिक महत्व की दो लड़ाइयों का वर्ष: मोगाच की लड़ाई, जिसने हंगरी को कांस्टेंटिनोपल के खलीफा के हाथों में दे दिया, और पानीपाश में जीत, जिसने सुल्तान बाबर को जीत दिलाई भारत. उसी समय, विस्तार का एक नया केंद्र उभर रहा था - वोल्गा और उराल के पुराने व्यापार मार्गों पर, एक नया "मध्य" साम्राज्य, मास्को राज्य, हाल ही में महान खान के एक उल्लास तक। यह शक्ति, जिसे पश्चिम यूरोप में एशिया के रूप में देखता है, 17वीं-19वीं शताब्दी में खेलती है। पूर्व के खिलाफ पश्चिम के जवाबी हमले में मोहरा की भूमिका। " कानूनतुल्यकालन" अब पुरानी दुनिया के इतिहास में एक नए चरण में काम करना जारी रखता है। प्रवेश रूसी संघसाइबेरिया के लिए, जान सोबस्की और पीटर द ग्रेट की जीत पहले के साथ-साथ है अवधिमंगोलों के खिलाफ पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना (पीआरसी) के जवाबी हमले (कांग-खी का शासन, 1662-1722); युद्धोंकैथरीन और उस्मानलिस साम्राज्य के पतन की शुरुआत कालानुक्रमिक रूप से चीनी विस्तार के दूसरे निर्णायक क्षण के साथ मेल खाती है - चीन के वर्तमान गणराज्य के गठन का पूरा होना (कीन-लुंग का शासन, 1736-1796)।

17वीं और 18वीं शताब्दी में पश्चिम में आकाशीय साम्राज्य का विस्तार। उन्हीं उद्देश्यों से निर्धारित किया गया था जो प्राचीन काल में चीन को निर्देशित करते थे जब उसने अपनी दीवार खड़ी की थी: चीन के जनवादी गणराज्य का विस्तार प्रकृति में विशुद्ध रूप से रक्षात्मक था। बिल्कुल

रूसी विस्तार एक अलग प्रकृति का था।

मध्य एशिया, साइबेरिया और अमूर क्षेत्र में रूसी संघ की उन्नति, साइबेरियाई रेलवे का निर्माण - यह सब 16 वीं शताब्दी से। और आज तक उसी प्रवृत्ति की अभिव्यक्ति है। Ermak Timofeevich और von Kaufman या Skobelev, Dezhnev और Khabarov महान मंगोलों के उत्तराधिकारी हैं, जो पश्चिम और पूर्व, यूरोप और एशिया, "ता-त्ज़िन" और चीन को जोड़ने वाले मार्ग बिछाते हैं।

राजनीतिक इतिहास की तरह, पश्चिम के सांस्कृतिक इतिहास को पूर्व के सांस्कृतिक इतिहास से अलग नहीं किया जा सकता।

यहाँ भी, हमारे ऐतिहासिक वल्गेट के परिवर्तन की सरलीकृत रूप में कल्पना नहीं की जानी चाहिए: यह इसके "प्रतिनिधित्व" का प्रश्न नहीं है, बल्कि कुछ और है; ऐसे दृष्टिकोणों को सामने रखने के बारे में जिनसे सभ्य मानव जाति के विकास के इतिहास में नए पक्ष खुलेंगे। पश्चिम और पूर्व की संस्कृतियों के बीच का अंतर इतिहास का भ्रम नहीं है, इसके विपरीत, इस पर हर संभव तरीके से जोर देना होगा। लेकिन, सबसे पहले, इसके विपरीत किसी को समानता की विशेषताओं की दृष्टि नहीं खोनी चाहिए; दूसरे, विपरीत संस्कृतियों के वाहकों के प्रश्न को फिर से उठाना आवश्यक है, और तीसरा, एक बार और सभी के लिए हर चीज में और हर जगह, यहां तक ​​​​कि जहां यह मौजूद नहीं है, वहां भी विपरीत देखने की आदत को समाप्त करना आवश्यक है। मैं बाद वाले से शुरू करूँगा और कुछ उदाहरण दूंगा।

कुछ समय पहले तक, पश्चिमी यूरोपीय, मध्यकालीन जर्मनो-रोमनस्क्यू कला की पूर्ण स्वतंत्रता के बारे में राय प्रबल थी। यह निर्विवाद रूप से मान्यता प्राप्त थी कि पश्चिम ने प्राचीन कलात्मक परंपरा को अपने तरीके से फिर से काम किया और विकसित किया, और यह "स्वयं" जर्मन रचनात्मक प्रतिभा का योगदान था। केवल कुछ समय के लिए पेंटिंग में पश्चिम बीजान्टियम की "मृत आत्मा" पर निर्भर करता है, लेकिन XIII द्वारा, XIV सदी की शुरुआत तक। टस्कन्स ग्रीक जुए से मुक्त हो गए हैं, और यह ललित कलाओं के पुनर्जागरण को खोलता है। आज इन नज़ारों में से कुछ ही बचा है। यह साबित हो गया है कि पश्चिम "जर्मनिक" कला (फ्रैंकिश और विसिगोथिक दफन आधार और खजाने के गहने काम करता है) के पहले उदाहरणों का श्रेय पूर्व को देता है, अर्थात् फारस, कि विशेषता "लैंगोबार्ड" आभूषण का प्रोटोटाइप मिस्र में है; उसी स्थान से, पूर्व से, प्रारंभिक लघुचित्रों के पुष्प और पशु अलंकरण दोनों आते हैं, जो हाल ही में कला इतिहासकारों की दृष्टि में, एक विशिष्ट जर्मन "प्रकृति की भावना" के लिए गवाही देते थे। 14 वीं शताब्दी के फ्रेस्को पेंटिंग में परंपरावाद से यथार्थवाद के संक्रमण के लिए, यहां हमारे सामने पूर्व (बीजान्टियम और इसकी संस्कृति के प्रभाव के क्षेत्र, उदाहरण के लिए, ओल्ड सर्बिया) और पश्चिम दोनों के लिए एक सामान्य तथ्य है: नहीं इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि प्राथमिकता का सवाल कैसे तय किया जाता है - किसी भी मामले में, लोरेंजो घिबर्ती और वसारी से जुड़ी योजना, जो पहले इटली के एक कोने में पुनरुद्धार को सीमित करती थी, को छोड़ दिया जाना चाहिए।

समान रूप से अस्थिर "रोमानो-जर्मनिक यूरोप" और "ईसाई पूर्व" के बीच एक अन्य क्षेत्र-दार्शनिक विचार में विरोध है। वल्गेट इस मामले को इस प्रकार दर्शाता है। पश्चिम में, विद्वतावाद और "अंधे बुतपरस्त अरस्तू", लेकिन यहाँ एक वैज्ञानिक भाषा गढ़ी जा रही है, सोचने की एक द्वंद्वात्मक पद्धति विकसित की जा रही है; पूर्व में, रहस्यवाद फलता-फूलता है। पूरब नियोप्लेटोनिज़्म के विचारों पर फ़ीड करता है; पर दूसरी ओर यहाँ धार्मिक-दार्शनिक चिन्तन के लिए निष्फल सिद्ध होता है

"सामान्य रूप से बौद्धिक प्रगति," अनावश्यक रूप से सूक्ष्म अवधारणाओं के बारे में बचकानी बहस में खुद को समाप्त कर लेता है, अपने द्वारा बनाए गए अमूर्तता में उलझ जाता है, और कुछ भी महत्वपूर्ण बनाए बिना पतित हो जाता है... तथ्य निर्णायक रूप से वल्गेट का खंडन करते हैं। प्लैटोनिज्म सभी मध्यकालीन विचारों के लिए एक सामान्य घटना है, दोनों पश्चिमी और पूर्वी, इस अंतर के साथ कि पूर्व प्लेटोनिक आदर्शवाद को अपने धार्मिक दर्शन का आधार बनाने में सक्षम था, इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि यह नियोप्लाटोनिज्म के प्राथमिक स्रोत - प्लॉटिनस में बदल गया; जबकि पश्चिम प्लोटिनस को केवल दूसरे हाथ के साथ-साथ प्लेटो को जानता है, और इसके अलावा अक्सर उन्हें भ्रमित करता है। पश्चिम में रहस्यवाद उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि विद्वतावाद, या यों कहें कि यह एक और एक ही बात है: कोई रहस्यवाद के लिए विद्वतावाद का विरोध नहीं कर सकता है, क्योंकि पश्चिम की महान विद्वतापूर्ण प्रणालियाँ रहस्यवादियों द्वारा बनाई गई हैं और उनके लिए तैयार करने का उद्देश्य है एक रहस्यमय कार्य। लेकिन पश्चिम का रहस्यवाद, सेंट बर्नार्ड का रहस्यवाद और प्रश्नकर्ता,

सेंट फ्रांसिस और सेंट बोनावेंचर, जो न तो मनोदशा की शक्ति में और न ही गहराई में पूर्वी से हीन है, अभी भी एक विश्वदृष्टि के रूप में पूर्वी से कम है। हालाँकि, यह पश्चिमी संस्कृति के इतिहास में अपनी भूमिका को कम नहीं करता है: रहस्यवाद के आधार पर, जोआचिमवाद उत्पन्न होता है, जिसने एक नई ऐतिहासिक समझ को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया और इस प्रकार प्रारंभिक पुनर्जागरण का वैचारिक स्रोत था, एक महान आध्यात्मिक आंदोलन दांते, पेट्रार्क और रिएन्ज़ी के नाम से जुड़ा हुआ है, जैसा कि बाद में 15वीं शताब्दी में हुआ था

में रहस्यवाद का जन्म जर्मन संघीय गणराज्यलूथर के सुधार का स्रोत था, क्योंकि स्पेनिश रहस्यवाद लोयोला के प्रति-सुधार का स्रोत है। वह सब कुछ नहीं हैं। आधुनिक विज्ञान ईसाई दर्शन - पश्चिमी और पूर्वी - यहूदी और मुस्लिम के तुलनात्मक अध्ययन की आवश्यकता को सामने रखता है, क्योंकि यहां हमारे पास एक और एक ही वैचारिक घटना है, एक धारा की तीन भुजाएँ हैं। विशेष रूप से ईसाई के करीब ईरान की मुस्लिम धार्मिक संस्कृति है, जहां "इस्लाम" का पहले खलीफाओं के इस्लाम या इस्लाम से कोई लेना-देना नहीं है, जैसा कि तुर्कों द्वारा समझा गया था।

जिस तरह अबासिड्स की शक्ति ससानिड्स की शक्ति का एक निरंतरता है, इसलिए ईरान में इस्लाम एक विशेष रूप से ईरानी रंग प्राप्त करता है, अपने रहस्यवाद के साथ और अपनी भव्य ऐतिहासिक और दार्शनिक अवधारणा के साथ मज़देवाद की वैचारिक सामग्री को अवशोषित करता है, जो पर आधारित है दूसरी दुनिया में प्रगति का विचार पूरा हुआ।।

हम विश्व संस्कृति के इतिहास की मुख्य समस्या पर आ गए हैं। यदि हम संक्षेप में इसकी उत्पत्ति का पता लगाते हैं तो हम इसे सबसे जल्दी समझ पाएंगे। ऐतिहासिक वल्गेट पर काबू पाने की शुरुआत इतिहासकारों के हित के क्षेत्र के क्रमिक विस्तार के साथ हुई। यहां हमें 18वीं शताब्दी और हमारे समय के बीच अंतर करना चाहिए। वाल्टेयर, तुर्गोट और कोंडोरसेट की महान सार्वभौमिकता मानव प्रकृति की समानता की धारणा में निहित थी और संक्षेप में, इतिहास की भावना की अनुपस्थिति में, वास्तविक ऐतिहासिक हित की अनुपस्थिति में। पश्चिमी यूरोपीय, जो अभी भी खुद को "पुजारियों" की नाक के नीचे ले जाने देते हैं, वोल्टेयर ने "बुद्धिमान चीनी" के विपरीत किया, जो बहुत पहले "पूर्वाग्रहों" से छुटकारा पाने में कामयाब रहे। वोलने ने सभी धर्मों के "सत्य का खंडन" किया, मूल रूप से एक तरह की तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करते हुए, यह स्थापित करते हुए कि सभी निश्चित देवताओं के उपासकों के "भ्रम" और "आविष्कार" समान थे। 18वीं शताब्दी में प्रगति कुछ इस तरह की कल्पना की: एक ठीक दिन - यहाँ पहले, वहाँ बाद में - लोगों की आँखें खुलती हैं, और भ्रम से वे "सामान्य कारण", "सत्य" की ओर मुड़ते हैं, जो हर जगह और हमेशा अपने आप में समान होता है। मुख्य, वास्तव में, इस अवधारणा और 19वीं शताब्दी के "सकारात्मक" ऐतिहासिक विज्ञान द्वारा बनाई गई अवधारणा के बीच एकमात्र अंतर यह है कि अब "त्रुटियों" से "सत्य" (19वीं शताब्दी में, ल्यूमियर या के बजाय) में संक्रमण असल में, वे "सटीक विज्ञान" की बात करते हैं) को "विकासवादी तरीके से" और स्वाभाविक रूप से होने की घोषणा की जाती है। इस आधार पर, "धर्मों के तुलनात्मक इतिहास" का विज्ञान बनाया गया है, जिसका उद्देश्य है:

हर जगह से चुनी गई सामग्रियों पर चित्रण करके धार्मिक घटनाओं के मनोविज्ञान को समझने के लिए (यदि केवल तुलना किए गए तथ्य विकास के समान चरणों में थे);

मानव आत्मा के विकास का एक आदर्श इतिहास बनाने के लिए, कहने के लिए, एक ऐसा इतिहास जिसमें व्यक्तिगत अनुभवजन्य इतिहास आंशिक अभिव्यक्तियाँ हैं। प्रश्न का दूसरा पक्ष—सांस्कृतिक मानवता के विकास के तथ्यों की संभावित परस्पर क्रिया—को एक तरफ छोड़ दिया गया। इस बीच, इस धारणा के पक्ष में सबूत ऐसे हैं कि यह अनैच्छिक रूप से ध्यान आकर्षित करता है। असाधारण महत्व की घटना से पहले आधुनिक विज्ञान रुक गया है: महान सांस्कृतिक दुनिया के धार्मिक-दार्शनिक विकास में तुल्यकालन। इज़राइल की एकेश्वरवादी परंपरा को छोड़कर, हम देखते हैं कि ईरान के उत्तर-पश्चिमी कोने में जरथुस्त्र के एकेश्वरवादी सुधार की शुरुआत के बाद, छठी शताब्दी में हेलस में, पाइथागोरस का धार्मिक सुधार होता है, और में भारतबुद्ध की गतिविधि सामने आती है। लोगो के बारे में एनाक्सागोरस के तर्कवादी धर्मवाद और हेराक्लिटस के रहस्यमय सिद्धांत का उद्भव एक ही समय में हुआ था; चीन में उनके समकालीन कोनफू-ची और लाओ-ची थे, बाद के शिक्षण में हेराक्लिटस और प्लेटो, उनके छोटे समकालीन दोनों के करीब के तत्व शामिल हैं। जबकि "प्राकृतिक धर्म" (कामोत्तेजक और शत्रुतापूर्ण पंथ, पूर्वज पंथ, आदि) गुमनाम और व्यवस्थित रूप से विकसित होते हैं (या शायद यह दूरी से उत्पन्न एक भ्रम है?), माना जाने वाला "ऐतिहासिक" धर्म रचनात्मक गतिविधि के लिए ऋणी हैं। प्रतिभाशाली सुधारक ; धार्मिक सुधार, "प्राकृतिक" पंथ से "ऐतिहासिक धर्म" में परिवर्तन - बहुदेववाद की एक सचेत अस्वीकृति है।

पुरानी दुनिया के आध्यात्मिक विकास के इतिहास की एकता का और पता लगाया जा सकता है। मानसिक विकास की निस्संदेह समानता के कारणों के संबंध में हेलस की भूमिऔर पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना (पीआरसी) एक ही युग में, कोई केवल धारणा बना सकता है। यह कहना मुश्किल है कि किस हद तक हिंदू थियोफनिस्टिक धार्मिक दर्शन ने नियर ईस्टर्न ग्नोसिस और प्लोटिनस के थियोफनिज्म को प्रभावित किया, दूसरे शब्दों में, ईसाई धर्म के धार्मिक दर्शन; लेकिन प्रभाव के तथ्य को नकारना शायद ही संभव हो। ईसाई विश्वदृष्टि के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक, जिसने शायद सभी यूरोपीय विचारों, मसीहावाद और गूढ़ विद्या पर सबसे बड़ी छाप छोड़ी, ईरान से यहूदी धर्म को विरासत में मिली थी। इतिहास की एकता महान ऐतिहासिक धर्मों के प्रसार में भी परिलक्षित होती है। मिथ्रा, पुराने आर्यन देवता, जिनका पंथ ईरान में जरथुस्त्र के सुधार से बच गया था, व्यापारियों और सैनिकों के लिए धन्यवाद, पूरे रोमन दुनिया में अच्छी तरह से उस समय जाना जाता है जब

ईसाई धर्म का प्रचार करना। ईसाई धर्म पूर्व में महान व्यापार मार्गों के साथ फैल रहा है, उन्हीं मार्गों के साथ जिनसे इस्लाम और बौद्ध धर्म को ले जाया जाता है। नेस्टोरियनवाद के रूप में ईसाई धर्म 13 वीं शताब्दी के मध्य तक पूरे पूर्व में व्यापक था, जब तक कि पश्चिमी मिशनरियों की लापरवाह और अजीब गतिविधि, जो चंगेज खान द्वारा एशिया के उद्यमों के एकीकरण के बाद विकसित हुई, के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया पैदा हुआ। पूर्व में ईसाई धर्म। सदी के उत्तरार्ध से, बौद्ध धर्म और इस्लाम को रास्ता देते हुए ईसाई धर्म पूर्व में गायब होने लगा। पुरानी दुनिया में महान आध्यात्मिक धाराओं के प्रसार की आसानी और गति काफी हद तक पर्यावरण के गुणों के कारण होती है, अर्थात् मानसिक

मध्य एशिया की आबादी का गोदाम। आत्मा की उच्चतम मांगों के लिए तुरानियन विदेशी हैं। सेंट लुइस और पोप अलेक्जेंडर चतुर्थ ने "ईसाई धर्म के प्रति मंगोलों के प्राकृतिक झुकाव" के लिए भोलेपन से जो लिया, वह वास्तव में उनकी धार्मिक उदासीनता का परिणाम था। रोमनों की तरह, उन्होंने सभी प्रकार के देवताओं को स्वीकार किया और सभी प्रकार के पंथों को सहन किया। तुरानियों, जिन्होंने खलीफा में भाड़े के सैनिकों के रूप में प्रवेश किया, ने इस्लाम को "यास्क" के रूप में माना - एक सैन्य नेता का अधिकार। इसी समय, वे अच्छी बाहरी आत्मसात करने की क्षमता से प्रतिष्ठित हैं। मध्य एशिया एक अद्भुत, तटस्थ, संचरण माध्यम है। पुरानी दुनिया में रचनात्मक, रचनात्मक भूमिका हमेशा सीमांत समुंदर के किनारे की दुनिया से संबंधित थी - यूरोप, हिंदुस्तान, ईरान, चीन। मध्य एशिया, दूसरी ओर, उराल से कुएन-लुन तक, आर्कटिक महासागर से हिमालय तक का स्थान, "सीमांत-तटीय संस्कृतियों" को पार करने के लिए एक क्षेत्र था, और यह भी - क्योंकि यह एक राजनीतिक परिमाण था - और उनके वितरण का एक कारक और सांस्कृतिक समन्वयवाद के विकास के लिए एक बाहरी स्थिति ...

तैमूर की गतिविधि रचनात्मक की तुलना में अधिक विनाशकारी थी। तैमूर वह राक्षस नहीं था, संस्कृति का वह जागरूक विध्वंसक, जैसा कि उसे अपने दुश्मनों, मध्य पूर्वी तुर्कों और उनके नक्शेकदम पर चलने वाले यूरोपीय लोगों की भयभीत कल्पना द्वारा चित्रित किया गया था। उन्होंने सृष्टि के लिए विनाश किया: उनके अभियानों का एक महान सांस्कृतिक लक्ष्य था, जो उनके संभावित परिणामों से निर्धारित होता था - उद्यमों का संघपुरानी दुनिया। लेकिन अपना काम पूरा किए बिना ही उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के बाद, मध्य एशिया, कई शताब्दियों की शत्रुता से थक गया, नष्ट हो गया। लंबे समय तक व्यापार मार्ग जमीन से समुद्र की ओर बढ़ते हैं। पश्चिम और पूर्व के बीच संबंध बाधित हो गए हैं; संस्कृति के चार महान केंद्रों में से एक - ईरान - आध्यात्मिक और भौतिक रूप से गिर गया है, अन्य तीन एक दूसरे से अलग-थलग हैं। चीन सामाजिक नैतिकता के अपने धर्म में जम जाता है, जो अर्थहीन कर्मकांड में पतित हो जाता है; भारत में, धार्मिक-दार्शनिक निराशावाद, राजनीतिक दासता के साथ मिलकर, आध्यात्मिक व्यामोह की ओर ले जाता है। पश्चिमी यूरोप, अपनी संस्कृति के स्रोतों से कटा हुआ, उत्तेजना के केंद्रों और अपने विचारों के नवीनीकरण के साथ संपर्क खो रहा है, अपनी विरासत विरासत को अपने तरीके से विकसित करता है: कोई सुन्नता नहीं है, कोई अंकन समय नहीं है; यहाँ पूर्व द्वारा विरासत में दिए गए महान विचारों का क्रमिक पतन है; कॉम्टे के प्रसिद्ध "तीन चरणों" के माध्यम से - अज्ञेयवाद के लिए, पृथ्वी पर ईश्वर के राज्य में अपने आधार भोले विश्वास के साथ मूर्खतापूर्ण आशावाद के लिए, जो स्वचालित रूप से "आर्थिक विकास" के अंतिम परिणाम के रूप में आएगा; जागृति के घंटे तक, जब आध्यात्मिक दुर्बलता की पूरी विशालता तुरंत खुल जाती है, और आत्मा खोई हुई संपत्ति की तलाश में, नव-कैथोलिकवाद, "थियोसोफी", नीत्शेवाद में, कुछ भी पकड़ लेती है। यहाँ पहले से ही पुनरुद्धार के ऋण का प्रावधान है। यह संभव है, और यह पुरानी दुनिया की टूटी हुई सांस्कृतिक एकता को ठीक करके संभव है, "यूरोपीयकरण" के परिणामस्वरूप पूर्व के पुनरुद्धार के तथ्य से इसका सबूत है, अर्थात। पूर्व में क्या कमी थी और पश्चिम किस चीज में मजबूत है - संस्कृति का तकनीकी साधन, वह सब कुछ जो आधुनिक सभ्यता से संबंधित है; और, हालाँकि, पूर्व अपनी वैयक्तिकता नहीं खोता है। हमारे समय के सांस्कृतिक कार्य को पारस्परिक निषेचन के रूप में माना जाना चाहिए, सांस्कृतिक संश्लेषण के तरीके खोजना, हालांकि, विविधता में एकता होने के नाते, यह हर जगह अपने तरीके से प्रकट होगा। एक "एक विश्व धर्म" का फैशनेबल विचार एक "अंतर्राष्ट्रीय भाषा" के विचार के समान ही खराब स्वाद है, संस्कृति के सार की समझ की कमी है, जो हमेशा बनाई जाती है और कभी "बनाई" नहीं जाती है और इसलिए हमेशा व्यक्तिगत।

पुरानी दुनिया के पुनरुद्धार में रूसी संघ क्या भूमिका निभा सकता है?.. क्या रूसी "विश्व मिशन" की पारंपरिक व्याख्या को याद करना आवश्यक है।

यह नया नहीं है। तथ्य यह है कि रूस "अपने स्तनों के साथ यूरोपीय का बचाव किया सभ्यताएशियाईवाद के दबाव से" और यह उसकी "यूरोप के लिए योग्यता" है - हम लंबे समय से सुन रहे हैं। इस तरह के और इसी तरह के सूत्र केवल पश्चिमी ऐतिहासिक वल्गेट, निर्भरता पर हमारी निर्भरता की गवाही देते हैं, जिससे यह निकला , रूसी "यूरेशियनवाद" महसूस करने वाले लोगों से भी छुटकारा पाना मुश्किल है। मिशन, जिसका प्रतीक एक "ढाल", "दीवार" या "कठिन पत्थर की छाती" है, एक बिंदु से सम्मानजनक और कभी-कभी शानदार भी लगता है देखने का जो केवल यूरोपीय को पहचानता है " सभ्यता"वास्तविक" सभ्यता, केवल यूरोपीय इतिहास "वास्तविक" इतिहास। वहां, "दीवार" के पीछे कुछ भी नहीं है, कोई संस्कृति नहीं, कोई इतिहास नहीं - केवल "जंगली मंगोल भीड़।" ढाल हमारे हाथों से गिरती है - और "भयंकर हुन" "होगा" सफेद तलना भाइयों। लेकिन एशिया को यूरोप से जोड़ता है। लेकिन रूस ने खुद को चंगेज खान और तैमूर के ऐतिहासिक मिशन के निरंतरता की इस भूमिका तक सीमित नहीं रखा "रूस न केवल व्यक्तिगत एशियाई बाहरी इलाकों के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान में मध्यस्थ है। या बल्कि, यह कम से कम है सभी एक मध्यस्थ। इसमें पूर्वी और पश्चिमी संस्कृतियों का संश्लेषण रचनात्मक रूप से किया जाता है ...

फिर से एक महान कवि के प्रेरित शब्दों को "ठंडे" विश्लेषण के अधीन करना पड़ता है, क्योंकि इस तरह के विश्लेषण से विचारों की एक जिज्ञासु और बहुत विशिष्ट उलझन का पता चलता है।

भ्रम का सार इस तथ्य में निहित है कि पूरे "पूर्व" को एक ब्रैकेट में लिया जाता है। हमारे पास "संकीर्ण" या "तिरछी" आँखें हैं - एक मंगोल, तुरानियन का संकेत। लेकिन फिर, हम "स्किथियन" क्यों हैं? आखिरकार, सीथियन किसी भी तरह से "मंगोल" नहीं हैं, न तो दौड़ में और न ही आत्मा में। तथ्य यह है कि कवि, अपने जुनून में, इसके बारे में भूल गए, यह बहुत ही विशेषता है: उनके सामने स्पष्ट रूप से "सामान्य रूप से ओरिएंटल मैन" की छवि थी। यह कहना अधिक सही होगा कि हम "सीथियन" और "मंगोल" एक साथ हैं। नृवंशविज्ञान की दृष्टि से, रूस एक ऐसा क्षेत्र है जहाँ अधिराज्यभारत-यूरोपीय और तुरानियन तत्वों से संबंधित है। जहाँ तक तुरानियन तत्व के सांस्कृतिक नास्तिक प्रभावों का संबंध है, इसे नकारा नहीं जा सकता। या, शायद, यह केवल तातार क्षेत्र का टीकाकरण था, जैसा कि बट्टू और तोखतमिशेव काल की आध्यात्मिक विरासत के रूप में था, जिसका यहाँ प्रभाव था? वैसे भी, दृढ़बोल्शेविक रूसी संघ बहुत हद तक एक "गिरोह" कंपनी की तरह है: ठीक 11वीं सदी के मंगोलों की तरह। कुरान में अल्लाह की इच्छा को "यास्क" के रूप में प्रकट किया गया है, इसलिए हमारे लिए कम्युनिस्ट घोषणापत्र "यास्क" बन गया। सोशलिस्मो एशियाटिको, जैसा कि फ्रांसेस्को निती ने बोल्शेविज़्म करार दिया, एक बहुत ही बुद्धिमान शब्द है। लेकिन, वास्तव में, रूसी लोगों की गहरी धार्मिकता में "तुरानियन" कुछ भी नहीं है, "मध्य एशियाई" कुछ भी नहीं है, रहस्यवाद और धार्मिक उत्थान के लिए उनकी प्रवृत्ति में, उनके तर्कहीनता में, उनकी अथक आध्यात्मिक लालसाओं और संघर्षों में।

फिर, पूर्व यहाँ प्रभावित करता है, लेकिन मध्य एशियाई नहीं, बल्कि अन्य - ईरान या। उसी तरह, रूसी लोगों में निहित कलात्मक अंतर्दृष्टि की असाधारण तीक्ष्णता उन्हें पूर्व के लोगों के करीब लाती है,

लेकिन, निश्चित रूप से, कलात्मक स्वतंत्रता से वंचित मध्य एशियाई लोगों के साथ नहीं, बल्कि चीनी और जापानी लोगों के साथ।

"पूर्व" एक अस्पष्ट शब्द है, और कोई एक "पूर्वी" तत्व की बात नहीं कर सकता। सदियों से ईरान, चीन गणराज्य, भारत और रूसी संघ के उच्च तत्वों द्वारा ग्रहणशील, संचारण तुरानियन-मंगोलियाई तत्व को संसाधित, अवशोषित और भंग कर दिया गया है। तुर्क-मंगोल बिल्कुल "युवा" लोग नहीं हैं। वे कई बार "वारिस" की स्थिति में हो चुके हैं। उन्होंने हर जगह से "विरासत" प्राप्त की और हर बार उसी तरह से काम किया: उन्होंने सब कुछ और सब कुछ समान रूप से सतही रूप से आत्मसात कर लिया। रूस उच्चतम संस्कृति को ट्रांस-उरलों तक ले जा सकता है, लेकिन खुद के लिए, तटस्थ, खाली तुरानियन तत्वों के संपर्क से, उसे कुछ भी प्राप्त नहीं होगा। अपने "यूरेशियन" मिशन को पूरा करें, नए यूरेशियन सांस्कृतिक दुनिया के अपने सार को महसूस करें। रूस केवल उन रास्तों का अनुसरण कर सकता है जिनके साथ वह अब तक राजनीतिक रूप से विकसित हुआ है: मध्य एशिया से और मध्य एशिया के माध्यम से पुरानी दुनिया के तटीय क्षेत्रों तक।

यहां उल्लिखित एक नई ऐतिहासिक योजना की योजना की रूपरेखा पाठ्यपुस्तकों से ज्ञात ऐतिहासिक वल्गेट और समय-समय पर सामने आने वाले इसे बदलने के कुछ प्रयासों के साथ सचेत विरोधाभास है। प्रस्तावित योजना इतिहास और भूगोल की संबद्धता की मान्यता पर आधारित है - वल्गेट के विपरीत, "मैनुअल" की शुरुआत में "भूगोल" से "सतह संरचना" और "जलवायु" की एक छोटी रूपरेखा के साथ छुटकारा मिलता है इन उबाऊ चीजों पर दोबारा न लौटने का आदेश दें। लेकिन हेल्मोल्ट के विपरीत, जिन्होंने अपने में सामग्री के वितरण के आधार के रूप में भौगोलिक विभाजन लिया

विश्व इतिहास, लेखक सत्य के साथ गणना करने की आवश्यकता को सामने रखता है, न कि पाठ्यपुस्तक के सशर्त भूगोल के साथ, और एशिया की एकता पर जोर देता है। यह एशियाई संस्कृति की एकता के तथ्य को समझने का मार्ग सुगम करता है। इस प्रकार, हमें जर्मन इतिहासकार डायट्रिच शेफर द्वारा प्रस्तावित विश्व इतिहास की नई अवधारणा में कुछ समायोजन करने की आवश्यकता है। शेफ़र "विश्व इतिहास" के वल्गेट के साथ टूट जाता है, जो लंबे समय से व्यक्तिगत "इतिहास" के एक यांत्रिक संग्रह में बदल गया है। कोई "विश्व इतिहास" के बारे में बात कर सकता है, वह तर्क देता है, केवल उस क्षण से जब पृथ्वी पर बिखरे हुए लोग एक-दूसरे के संपर्क में आने लगते हैं, अर्थात। आधुनिक समय की शुरुआत के बाद से। लेकिन शेफ़र के वेल्टगेस्चिच डेर न्यूज़िट के बहुत ही विस्तार से यह स्पष्ट है कि, उनके दृष्टिकोण से, "विश्व इतिहास" उसी पुराने "पश्चिमी यूरोप के इतिहास" से पहले है। हमारे अपने दृष्टिकोण से,

पश्चिमी यूरोप का इतिहास पुरानी दुनिया के इतिहास का केवल एक हिस्सा है;

पुरानी दुनिया का इतिहास "विश्व इतिहास" के मंच पर लगातार विकास के माध्यम से नहीं जाता है। यहाँ रिश्ता अलग है, अधिक जटिल है: "दुनिया" का इतिहास ठीक उसी समय शुरू होता है जब पुरानी दुनिया की एकता टूट जाती है। अर्थात्, यहाँ कोई सरल प्रगति नहीं है: इतिहास एक ही समय में "व्यापकता" प्राप्त करता है और "अखंडता" खो देता है।

प्रस्तावित योजना विश्व-ऐतिहासिक चित्रण करने वाली एक अन्य प्रसिद्ध योजना का संशोधन भी है प्रक्रियाचरणों की एक श्रृंखला के रूप में, जिस पर अलग-अलग "विकास के प्रकार", "सांस्कृतिक मूल्यों" को बदले में महसूस किया जाता है, कालानुक्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह लेते हैं और एक प्रगतिशील श्रृंखला में फैलते हैं।

इसकी कोई आवश्यकता नहीं है कि इस सिद्धांत के वैचारिक स्रोत न केवल हेगेल के तत्वमीमांसा में वापस जाते हैं, जो इतिहास का बलात्कार करता है "जैसा कि यह वास्तव में हुआ था," लेकिन इससे भी बदतर, "खानाबदोश संस्कृति" के बारे में पुरातनता और मध्य युग के पौराणिक विचारों के लिए: क्योंकि यहां गलती तथ्य का पता लगाने में नहीं, बल्कि उसकी समझ में है। हालाँकि, तथ्य यह है कि संस्कृति स्थायी रूप से एक ही स्थान पर नहीं रहती है, बल्कि यह कि इसके केंद्र चलते हैं, दूसरे तथ्य की तरह है कि संस्कृति शाश्वत रूप से बदल रही है, और मात्रात्मक रूप से नहीं, बल्कि गुणात्मक रूप से, या बल्कि, केवल गुणात्मक रूप से (क्योंकि संस्कृति नहीं कर सकती है) सामान्य रूप से "माप" करने के लिए, लेकिन केवल मूल्यांकन करने के लिए), किसी भी विवाद के अधीन नहीं है। लेकिन संस्कृति के परिवर्तन को "" के तहत लाने की कोशिश करना व्यर्थ होगा। कानून"प्रगति के बारे में। यह, सबसे पहले। दूसरी बात, व्यक्तिगत कहानियों की सामान्य, कालानुक्रमिक श्रृंखला (पहले बाबुल और मिस्र, फिर नर्क, फिर रोम, आदि) पुरानी दुनिया के इतिहास के लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त है। हमने सीखा है किस दृष्टिकोण से खुला है

पुरानी दुनिया के इतिहास की संपूर्णता में समकालिकता और आंतरिक एकता। पहला - और यह "शुरुआत" लगभग 1000 ईसा पूर्व से फैली हुई है। 1500 ईस्वी पूर्व - एक विशाल, असामान्य रूप से शक्तिशाली और तीव्र आंदोलन, एक साथ कई केंद्रों से, लेकिन ऐसे केंद्र जो किसी भी तरह से अलग-थलग नहीं हैं: इस दौरान सभी समस्याओं का सामना किया गया है, सभी विचारों पर पुनर्विचार किया गया है, सभी महान और शाश्वत शब्द कहे गए हैं। इस "यूरेशियन" ने हमें इतनी दौलत, सुंदरता और सच्चाई दी है कि हम अभी भी उसकी विरासत से जीते हैं। इसके बाद विखंडन की अवधि आती है: यूरोप एशिया से अलग हो जाता है, "केंद्र" एशिया में ही गिर जाता है, केवल "सरहद" रह जाती है, आध्यात्मिक जीवन जम जाता है और गरीब हो जाता है। 16 वीं शताब्दी से शुरू होने वाले रूसी संघ के नवीनतम भाग्य को केंद्र को पुनर्स्थापित करने के लिए एक भव्य प्रयास के रूप में देखा जा सकता है और इस तरह "यूरेशिया" को फिर से बनाया जा सकता है। इस प्रयास के परिणाम पर, अभी भी अनिर्णीत और अब पहले से कहीं अधिक अंधकारमय, भविष्य निर्भर करता है।

रूसी साहित्यिक भाषा का वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश और पढ़ें

यूरोपीय लोगों ने पारंपरिक रूप से पुरानी दुनिया के दो महाद्वीपों - यूरेशिया और अफ्रीका, यानी की अवधारणा को जिम्मेदार ठहराया। केवल वे जो दो अमेरिका और नई दुनिया - उत्तर और दक्षिण अमेरिका की खोज से पहले जाने जाते थे। ये पदनाम जल्दी ही फैशनेबल हो गए और व्यापक हो गए। ये शब्द जल्दी ही बहुत व्यापक हो गए, उन्होंने न केवल भौगोलिक ज्ञात और अज्ञात दुनिया को संदर्भित किया। पुरानी दुनिया को कुछ प्रसिद्ध, पारंपरिक या रूढ़िवादी, नई दुनिया कहा जाने लगा - कुछ मौलिक रूप से नया, थोड़ा अध्ययन किया हुआ, क्रांतिकारी।

जीव विज्ञान में, वनस्पतियों और जीवों को भी आमतौर पर भौगोलिक रूप से पुराने और नए संसार से उपहारों में विभाजित किया जाता है। लेकिन शब्द की पारंपरिक व्याख्या के विपरीत, नई दुनिया जैविक रूप से ऑस्ट्रेलिया के पौधों और जानवरों को शामिल करती है।

बाद में, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, तस्मानिया और प्रशांत, अटलांटिक और भारतीय महासागरों में कई द्वीपों की खोज की गई। उन्होंने नई दुनिया में प्रवेश नहीं किया और व्यापक शब्द दक्षिणी भूमि द्वारा नामित किया गया। इसी समय, अज्ञात दक्षिणी भूमि शब्द दक्षिणी ध्रुव पर एक सैद्धांतिक महाद्वीप है। बर्फीले महाद्वीप की खोज केवल 1820 में हुई थी और वह भी नई दुनिया का हिस्सा नहीं बना। इस प्रकार, पुरानी और नई दुनिया भौगोलिक अवधारणाओं के लिए अमेरिकी महाद्वीपों की खोज और विकास के "पहले और बाद में" ऐतिहासिक सीमा के रूप में ज्यादा नहीं दर्शाती है।

पुरानी दुनिया और नई दुनिया: वाइनमेकिंग

आज, भौगोलिक अर्थों में ओल्ड और न्यू वर्ल्ड शब्द केवल इतिहासकारों द्वारा उपयोग किए जाते हैं। वाइन उद्योग के संस्थापक देशों और इस दिशा में विकसित देशों को नामित करने के लिए इन अवधारणाओं ने वाइनमेकिंग में एक नया अर्थ प्राप्त किया। पुरानी दुनिया में परंपरागत रूप से सभी यूरोपीय राज्य, जॉर्जिया, आर्मेनिया, इराक, मोल्दोवा, रूस और यूक्रेन शामिल हैं। नई दुनिया के लिए - भारत, चीन, जापान, उत्तर, दक्षिण अमेरिका और अफ्रीका के देशों के साथ-साथ ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया।

उदाहरण के लिए, जॉर्जिया और इटली शराब से जुड़े हैं, फ्रांस शैम्पेन और कॉन्यैक के साथ, आयरलैंड व्हिस्की के साथ, स्विट्जरलैंड और ग्रेट ब्रिटेन स्कॉटलैंड के साथ चिरायता के साथ, और मेक्सिको को टकीला का पूर्वज माना जाता है।

1878 में, क्रीमिया के क्षेत्र में, प्रिंस लेव गोलित्सिन ने स्पार्कलिंग वाइन के उत्पादन के लिए एक कारखाने की स्थापना की, जिसे "न्यू वर्ल्ड" नाम दिया गया, बाद में इसके चारों ओर एक रिसॉर्ट गांव विकसित हुआ, जिसे न्यू वर्ल्ड कहा जाता है। सुरम्य खाड़ी में सालाना पर्यटकों की भीड़ आती है जो काला सागर तट पर आराम करना चाहते हैं, प्रसिद्ध नोवी श्वेत वाइन और शैंपेन का स्वाद लेने के लिए, खांचे, बे और आरक्षित जुनिपर ग्रोव के साथ चलते हैं। इसके अलावा, रूस, यूक्रेन और बेलारूस के क्षेत्र में इसी नाम की बस्तियां हैं।

हालाँकि यह कुछ विरोधाभासी लगता है, नई दुनिया की खोज ने पुराने की उपस्थिति को चिह्नित किया। तब से पाँच शताब्दियाँ बीत चुकी हैं, लेकिन पुरानी दुनिया एक ऐसी अवधारणा है जिसका आज भी उपयोग किया जा रहा है। इससे पहले इसमें क्या मूल्य लगाया गया था? आज इसका क्या मतलब है?

शब्द की परिभाषा

पुरानी दुनिया भूमि का वह हिस्सा है जो अमेरिकी महाद्वीप की खोज से पहले यूरोपीय लोगों के लिए जाना जाता था। विभाजन सशर्त था और समुद्र के सापेक्ष भूमि की स्थिति पर आधारित था। व्यापारियों और यात्रियों का मानना ​​था कि दुनिया के तीन हिस्से हैं: यूरोप, एशिया, अफ्रीका। यूरोप उत्तर में, दक्षिण में अफ्रीका और पूर्व में एशिया स्थित है। इसके बाद, जब महाद्वीपों के भौगोलिक विभाजन के आंकड़े अधिक सटीक और पूर्ण हो गए, तो उन्हें पता चला कि केवल अफ्रीका ही एक अलग महाद्वीप था। हालाँकि, अंतर्निर्मित विचार इतनी आसानी से पराजित नहीं हुए थे, और तीनों का पारंपरिक रूप से अलग-अलग उल्लेख किया जाता रहा।

कभी-कभी एफ्रो-यूरेशिया नाम का उपयोग पुरानी दुनिया के क्षेत्रीय सरणी को परिभाषित करने के लिए किया जाता है। वास्तव में, यह सबसे बड़ा महाद्वीपीय द्रव्यमान है - एक सुपरकॉन्टिनेंट। यह दुनिया की लगभग 85 प्रतिशत आबादी का घर है।

समयावधि

जब पुरानी दुनिया के बारे में बात की जाती है, तो उनका अर्थ अक्सर केवल एक निश्चित भौगोलिक स्थान से अधिक होता है। ये शब्द एक विशिष्ट ऐतिहासिक काल, संस्कृति और तब की गई खोजों के बारे में जानकारी रखते हैं। हम पुनर्जागरण के बारे में बात कर रहे हैं, जब मध्ययुगीन तपस्या और ईश्वरवाद को प्राकृतिक दर्शन और प्रायोगिक विज्ञान के विचारों से बदल दिया गया था।

उसके आसपास की दुनिया के लिए एक व्यक्ति का दृष्टिकोण बदल रहा है। धीरे-धीरे, देवताओं के एक पूरे यजमान के खेल से, जिनके पास मानव जीवन को उनकी सनक और सनक के अनुसार निपटाने की शक्ति है, एक व्यक्ति अपने सांसारिक घर के स्वामी की तरह महसूस करने लगता है। वह नए ज्ञान के लिए प्रयास करता है, जिससे कई खोजें होती हैं। यांत्रिकी की सहायता से आसपास के विश्व की संरचना को समझाने का प्रयास किया जाता है। मापने वाले उपकरणों में सुधार किया जा रहा है, जिसमें नौवहन भी शामिल है। भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान और खगोल विज्ञान जैसे प्राकृतिक विज्ञानों की उत्पत्ति का पता लगाना पहले से ही संभव है, जो कीमिया और ज्योतिष को प्रतिस्थापित करते हैं।

फिर जो परिवर्तन हुए उन्होंने धीरे-धीरे ज्ञात जगत की सीमाओं के विस्तार का मार्ग प्रशस्त किया। उन्होंने नई भूमि की खोज के लिए एक शर्त के रूप में कार्य किया। साहसी यात्री अज्ञात भूमि पर गए, और उनकी कहानियों ने और भी साहसी और जोखिम भरे उपक्रमों को प्रेरित किया।

क्रिस्टोफर कोलंबस की ऐतिहासिक यात्रा

अगस्त 1492 में, क्रिस्टोफर कोलंबस की कमान के तहत तीन अच्छी तरह से सुसज्जित जहाज भारत के लिए पालोस के बंदरगाह से रवाना हुए। यह एक वर्ष था, लेकिन प्रसिद्ध खोजकर्ता खुद कभी नहीं जानता था कि उसने एक महाद्वीप की खोज की थी जो पहले यूरोपीय लोगों के लिए अज्ञात था। उन्हें पूरी तरह से यकीन था कि उन्होंने अपने सभी चार अभियान भारत में किए थे।

पुरानी दुनिया से नई भूमि तक की यात्रा में तीन महीने लगे। दुर्भाग्य से, यह न तो बादल रहित था, न ही रोमांटिक, न ही उदासीन। एडमिरल ने मुश्किल से अधीनस्थ नाविकों को पहली यात्रा पर विद्रोह से दूर रखा, और नए क्षेत्रों की खोज के लिए मुख्य प्रेरणा शक्ति लालच, शक्ति और घमंड की लालसा थी। पुरानी दुनिया से लाए गए ये प्राचीन दोष, बाद में अमेरिकी महाद्वीप और आस-पास के द्वीपों के निवासियों के लिए बहुत दुख और शोक लेकर आए।

जो चाहा वह मिला भी नहीं। अपनी पहली यात्रा पर जाते हुए, उसने विवेकपूर्ण ढंग से अपनी रक्षा करने और अपने भविष्य को सुरक्षित करने का प्रयास किया। उन्होंने एक औपचारिक समझौते के समापन पर जोर दिया, जिसके अनुसार उन्हें कुलीनता का खिताब मिला, नई खोजी गई भूमि के एडमिरल और वायसराय की उपाधि, साथ ही उपरोक्त भूमि से प्राप्त आय का प्रतिशत। और यद्यपि अमेरिका की खोज का वर्ष खोजकर्ता के लिए एक सुरक्षित भविष्य का टिकट माना जाता था, थोड़ी देर बाद कोलंबस पक्ष से बाहर हो गया और वादा प्राप्त किए बिना गरीबी में मर गया।

नई दुनिया प्रकट होती है

इस बीच, यूरोप और नई दुनिया के बीच संबंध मजबूत हुए। व्यापार स्थापित किया गया था, मुख्य भूमि की गहराई में पड़ी भूमि का विकास शुरू हुआ, इन भूमि के लिए विभिन्न देशों के दावे बने और उपनिवेशीकरण का युग शुरू हुआ। और "नई दुनिया" की अवधारणा के आगमन के साथ, शब्दावली ने "पुरानी दुनिया" की स्थिर अभिव्यक्ति का उपयोग करना शुरू कर दिया। आखिरकार, अमेरिका की खोज से पहले, इसकी आवश्यकता ही उत्पन्न नहीं हुई थी।

दिलचस्प बात यह है कि पुरानी और नई दुनिया में पारंपरिक विभाजन अपरिवर्तित रहा है। इसी समय, मध्य युग के दौरान अज्ञात ओशिनिया और अंटार्कटिका पर आज ध्यान नहीं दिया जाता है।

दशकों से नई दुनिया एक नए और बेहतर जीवन से जुड़ी रही है। अमेरिकी महाद्वीप वह था जिसमें हजारों अप्रवासी प्राप्त करना चाहते थे। लेकिन उनकी याद में उन्होंने अपने मूल स्थानों को रखा। पुरानी दुनिया परंपराएं, उत्पत्ति और जड़ें हैं। प्रतिष्ठित शिक्षा, आकर्षक सांस्कृतिक यात्राएं, ऐतिहासिक स्मारक - यह आज भी यूरोपीय देशों के साथ, पुरानी दुनिया के देशों के साथ जुड़ा हुआ है।

शराब की सूची भौगोलिक स्थान लेती है

यदि भूगोल शब्दावली के क्षेत्र में, नए और पुराने संसारों में महाद्वीपों के विभाजन सहित, पहले से ही अपेक्षाकृत दुर्लभ घटना है, तो विजेताओं के बीच ऐसी परिभाषाएं अभी भी उच्च सम्मान में हैं। स्थिर भाव हैं: "पुरानी दुनिया की शराब" और "नई दुनिया की शराब"। इन पेय पदार्थों के बीच का अंतर केवल उस स्थान में नहीं है जहां अंगूर उगते हैं और वाइनरी का स्थान। वे उन्हीं अंतरों में निहित हैं जो महाद्वीपों की विशेषता हैं।

इस प्रकार, पुरानी दुनिया की मदिरा, जो ज्यादातर फ्रांस, इटली, स्पेन, जर्मनी और ऑस्ट्रिया में उत्पादित होती है, अपने पारंपरिक स्वाद और नाजुक सुरुचिपूर्ण गुलदस्ते से अलग होती है। और नई दुनिया की वाइन, जिसके लिए चिली, अर्जेंटीना, ऑस्ट्रेलिया और न्यूज़ीलैंड प्रसिद्ध हैं, स्पष्ट फ्रूटी नोट्स के साथ उज्जवल हैं, लेकिन चालाकी में कुछ हद तक खो रही हैं।

आधुनिक अर्थों में पुरानी दुनिया

आज, "पुरानी दुनिया" शब्द मुख्य रूप से यूरोप में स्थित राज्यों पर लागू होता है। अधिकांश मामलों में, न तो एशिया और न ही अफ्रीका को भी ध्यान में रखा जाता है। इसलिए, संदर्भ के आधार पर, "पुरानी दुनिया" की अभिव्यक्ति में या तो दुनिया के तीन हिस्से या केवल यूरोपीय राज्य शामिल हो सकते हैं।