En la izquierda, un escudo plateado, rojo o azul con una cruz de oro de seis o "pilares de Gediminas".

  1.2. Orígenes

La aparición del emblema "Chase" y su fijación en las antiguas tierras del Gran Ducado de Lituania se vio influenciada por una serie de factores, cada uno de los cuales no fue individualmente decisivo:

• la influencia de la tradición heráldica europea de la exhibición feudal en los sellos de los jerarcas feudales;
• la identificación del escudo de armas "persecución" con la figura del defensor de la Patria;
• influencia de los cultos cristianos - sv. Dimitri Solunsky y de sv. San Jorge el Victorioso, la adaptación de este último a la tradición local y la formación de un culto de sus propios patrones.
• combinaciones y persanificaciones en el escudo de armas de las figuras de sv. Boris y Gleb cierran el pasado y la pagana Yaryla desde capas más profundas.

En la Edad Media, el jinete era considerado la personificación del Gran Duque de Lituania, y también significaba "persecución", la milicia militar, cuando, después de repeler el sitio de la ciudad, todas las tropas y las tierras de la tierra persiguieron al enemigo. A partir de aquí el escudo de armas obtuvo su nombre. El Gran Duque de Lituania Jagiello en su carta (latina) del 20 de febrero de 1387 escribió: "... De acuerdo con las antiguas costumbres, el enjuiciamiento del enemigo es responsabilidad de todos los hombres de nuestra región; una milicia aliada por el bien de expulsar al enemigo de nuestra tierra lituana se conoce popularmente como" persecución "(pogonia)" .

  1.2.1. Focas feudales

Existen varias versiones del origen de este emblema. En los sellos de los siglos XIII y XV, el símbolo del "caballero a caballo", que personificaba al dueño del sello y destacaba su pertenencia a la clase caballero, aparece a menudo en los reyes y ancianos europeos. Un sello similar, en particular, tenía el conocido rey inglés Richard the Lionheart. La iconografía de las imágenes de estos sellos es muy similar: un caballero con una armadura completa a caballo se cubre con un escudo y trae una espada para el ataque, y las marcas heráldicas del propietario se colocan en el escudo del caballo y en la ropa de caballo (cuando la hay).

Entonces, este es un símbolo de un hombre caballeroso, guerrero, corriendo para encontrarse con el enemigo. Esta es también la encarnación del ideal de un caballero en el sentido europeo: un hombre valiente que se apresura en busca de aventura y gloria.

  1.2.2. Reino ruso

El sello de Yuri I

A principios del siglo XIV, el símbolo de "caballero" penetra en Europa del Este. El sello de Yuri Lvovich, que también fue utilizado por Yury Boleslav, se ha conservado. En uno de sus lados vemos un "caballero" europeo modificado y la inscripción: "S. DOMINI. GEORGI.DUCIS. LADIMERIE +" (impreso por el propietario Georgy Prince Vladimirsky). La imagen en la impresión en parte se hizo cargo de la iconografía y la carga de sellos europeos. La diferencia en la iconografía: el caballo no salta, sino que va; en las manos del caballero no es una espada, y una lanza, que tampoco es traída para el golpe; Aparecieron elementos adicionales (estrellas y hierba). A partir de esto, este signo debe simbolizar la pertenencia del propietario a la propiedad de caballeros, un guerrero que se mantiene firme (los símbolos de los guardias pueden llamarse estrellas en el cielo, la ausencia de una espada desenfundada como un arma de acción de corto alcance, un mínimo de dinámica). El rey ruso de la foca (esto está indicado por el escudo de armas del reino en el escudo) viajará estáticamente alrededor de sus tierras, y solo al ver al enemigo le arrojará lanzas y luego arrebatará una espada para un combate cercano. Como vemos, en las tierras ucranianas el "caballero" pierde una ostentosa agresividad que corresponde al ideal de un caballero en el sentido ucraniano: un guerrero que protege su tierra de los enemigos.

  1.2.3. Gran Ducado de Lituania

Sello del Gran Duque de Lituania. Siglo XIV. Persecución de serpientes

A principios del siglo XIV, el "caballero" aparece en el joven estado lituano, que también fue el heredero de Rusia. Los sellos con esta imagen fueron ampliamente utilizados por los miembros de la dinastía Gediminovich granducal. Los descendientes de Gediminas usaron muchas modificaciones del "caballero": con un escudo y sin él, a veces la espada se convirtió en una lanza, la posición de la mano con la espada "detrás" cambió a una posición "sobre la cabeza", la serpiente apareció debajo de las piernas del caballo y luego la serpiente desapareció. Con el tiempo, el "caballero", que recibió el nombre de "Chase", reemplaza al escudo de armas de la familia del tridente de la dinastía "Pilares de Gediminas" (los "pilares" también fueron expulsados ​​por la "cruz" lituana del escudo del "caballero"). Al mismo tiempo, la espada ocupa la posición clásica sobre la cabeza del guerrero, el movimiento del guerrero en la dirección de la izquierda se vuelve constante (como el "caballero" de Yury Lvovich). Entonces, el escudo de armas se convirtió en un símbolo de la dinastía (y luego del estado), que se proclama vencedor, lo que expande su posesión (el caballero conduce al enemigo derrotado). Con el tiempo, cuando la familia granducal cayó, los lituanos comenzaron a considerar que el caballero en el escudo de armas era el santo Vitis.

  1.2.4. Gran Ducado de Moscú

A finales del siglo XIV, el "caballero" penetra en el territorio del noreste de Rusia, donde se utiliza en los sellos de las familias principescas locales. Cuando guardas la idea de la autoexpresión del señor feudal, hay muchas modificaciones de la imagen.

• jinete con una espada;
• jinete con una lanza;
• un jinete con una espada y un enemigo derrotado en forma de serpiente bajo los pies de un caballo;
• jinete con lanza y serpiente.

No hay escudo en estas imágenes, porque los príncipes no tenían sus propios emblemas y no había nada en el escudo. Poco a poco, surgió la dinastía de Moscú, que se consolidó como el emblema de un guerrero, con una serpiente. Era un símbolo de la victoria del Gran Duque sobre el peor enemigo (la serpiente es un signo de atacantes nómadas). El "caballero" de Moscú, al igual que el gallego, es también un símbolo del defensor de su tierra natal, pero ya en la batalla, derrota a un enemigo malvado. El reclamo por la victoria y la agresividad reúne al "caballero" de Moscú con la "Caza" lituana.

Durante el largo desarrollo de la tradición heráldica en Muscovy, el "caballero" hasta 1730 fue tratado como "soberano". Fue el 8 de marzo del año cuando el gobierno ruso comenzó a interpretar oficialmente el emblema de Moscú como el "San Jorge el Victorioso".

Hay versiones legendarias de ficción del origen del escudo de armas. Uno de ellos conecta las raíces de los "brotes" con los antiguos cultos paganos de Bielorrusia. La respetada deidad pagana de los bielorrusos era Yarylo, quien apareció en la mitología bielorrusa como un hombre joven en un caballo blanco. Símbolos similares a "brotes" a menudo se encuentran también en una gran área de Europa del Este. El príncipe Alexander Nevsky de Novgorod usa el signo de un jinete armado. Visual es la conexión con el "escape" del emblema de Moscú.

En el medio, el jinete fue considerado la personificación del gran príncipe lituano, y luego también significó la persecución - acción militar, cuando, después de repeler el sitio de la ciudad, todas las tropas y parte de la milicia pacífica persiguieron al enemigo en retirada. A partir de aquí el escudo de armas obtuvo su nombre.

  1.2.5. Ducado de Dithmarschen

En un campo rojo sobre un caballo plateado con una montura dorada, una brida de oro y una prenda de oro cautiva azul con una pluma plateada en su casco, el caballero sostiene su espada sobre su cabeza, al principio era un símbolo del sur de Dinamarca. Después de la conquista de Dithmarschen, el escudo de armas comenzó a simbolizar este ducado.

  1.3. Evolución

  1.3.1. Gran Ducado de Lituania

La primera mención escrita del escudo de armas "Chase" se encuentra en los anales lituanos (bielorrusos) con una mención en el año en relación con el Príncipe Narimonts (que se puede identificar con el hermano o hijo del Gran Duque de Lituania Troiden):

¿La primera imagen visual? ¿Persecución? sobre el sello del "Rey de Lituania y Rusia" Gediminas (-). La imagen del escudo de armas era un poco diferente de la tradicional: el jinete sostiene una lanza en su mano. Este sello ahora está almacenado en el Museo Histórico de Vilnius. La "persecución" también está presente en el sello del príncipe de Polotsk Gleb (Narimont), que data del año. Hubo una "Caza" y en el sello del Gran Duque de Lituania Olgerd, con el que selló el tratado con el rey polaco Casimir 1366 (inscripción rusa alrededor de "Chase"). El símbolo originalmente pertenecía exclusivamente a los grandes duques.

La imagen de un jinete con una espada levantada se utilizó por primera vez como un símbolo estatal del Gran Ducado de Lituania del año, en el sello del Gran Duque Olgerd. Este símbolo al principio pertenecía exclusivamente a los grandes príncipes. En el siglo XIV, la imagen del jinete se colocó en el escudo de caballería y comenzó a usarse como escudo de armas, en los sellos de Jagiello en años y también en el sello de Vitovt en un año. A principios del siglo XV, "Pagonya" se convirtió en el símbolo estatal del Gran Ducado de Lituania (GDL). Al principio, el jinete miraba a la derecha, pero a partir de la primera mitad del siglo XV, el jinete fue atraído hacia el lado izquierdo, de acuerdo con las reglas de la heráldica europea.

Escudo de armas del Gran Ducado de Lituania desde el castillo de Wawel

Las distintas versiones de los "brotes" se convirtieron en los escudos de armas de las provincias de ON: Vilensky, Minsk, Berestetsky, Novogrudsky, Polotsky, etc., excepto Samogitia.

Con cambios estilísticos mínimos, "Pagonya" fue el emblema estatal del Gran Ducado de Lituania y un elemento del escudo de armas de la Commonwealth hasta 1795, cuando el Imperio ruso ocupó el territorio de la moderna Bielorrusia.

  1.3.2. Empire Rush

Después de eso, el símbolo de "escape", como parte de varios escudos de armas provinciales, cayó en el emblema nacional de Rusia. Además, el "escape" fue reemplazado por los escudos de armas de muchas ciudades de Bielorrusia (Svobodno, Polotskaya, Vitebskaya, etc.).

"Pagonya" no perdió su papel de símbolo nacional de los bielorrusos. Fue utilizado por los rebeldes T. Kostsyushko y K. Kalinsky. "Pagonya" estaba en las escarapelas e insignias de las formaciones militares rusas estacionadas en Bielorrusia.

  1.3.3. Nueva era

Postal con "brotes", 1918.

  2.2. Persecución rusa

En un campo azul, un caballero con armadura plateada con una cruz roja sobre un escudo en un caballo plateado, perforando un dragón verde. Escudo de armas coronado de corona principesca. La mención más temprana del escudo de armas se registra en las familias principescas, originadas en Rurik. Considerado un escudo de armas genérico

  1230-1260

Vadim ROSTOV
  "Periódico analítico" Investigación secreta "

Este tema es uno de los más interesantes para los historiadores bielorrusos: ¿cuándo, cómo y por qué los bielorrusos obtuvieron su propio escudo de armas histórico "Chase"? "Chase" fue el emblema oficial de los bielorrusos durante aproximadamente 7 siglos, antes de 1239 y 1919, y luego de 1991 a 1995. Los regimientos bielorrusos de Andrei y Dmitry Olgerdovich lucharon con la "Chase" en la batalla de Kulikovo en 1410. año En el siglo XVI, la "Caza" se encontró en los estandartes de los voivodatos de Brest, Mstislavl, Minsk, Vilna y Novogrudok, los distritos de Polotsk y Rechitsa. Desde 1652 - en los brazos de casi todas las ciudades bielorrusas. Durante la Guerra Patriótica de 1812, los húsares bielorrusos de Grodno y los húsares bielorrusos se hicieron famosos por llevar tocados y pancartas de compañía con su escudo militar "Chase" y los colores nacionales blanco-rojo-blanco de los bielorrusos.

Desde 1795 como parte del Imperio ruso, los bielorrusos conservaron "Chase" como su escudo oficial bielorruso de esta región hasta febrero de 1917, y luego "Chase" se convirtió en el escudo de armas de la República Popular de Bielorrusia ... En la enciclopedia "Bielorrusia" (Minsk, entsylapedyya de Bielorrusia, 1995) sobre "Búsqueda" dice lo siguiente: "Búsqueda" - el antiguo escudo de armas bielorruso. Su origen está relacionado con la antigua tradición eslava de la persecución popular en la era del sistema tribal, cuando los hombres que tenían derecho a portar armas, en caso de un ataque del enemigo y la incautación de miembros de la comunidad, se apresuraron a perseguir a los cautivos. El desarrollo de esta tradición en las tierras de Bielorrusia está asociado con las guerras de los pueblos vecinos y los principados en los siglos 10-17. La idea de la defensa de la Patria finalmente se convirtió en una ideología estatal, bajo la influencia de la heráldica europea, encarnada en un símbolo gráfico: el emblema "Chase".

Por primera vez, el símbolo se fijó como escudo de armas alrededor de 1270 en Novogrudok. Sobre un fondo rojo, la figura de un guerrero con un casco en un caballo plateado en una búsqueda rápida con una espada y un escudo levantados sobre su cabeza, en la cual se dibuja una cruz de oro de seis puntas. Según la Crónica de Bykhov, la figura del jinete significa la persona del Gran Duque, lista para defender a la Patria. Los sellos con el escudo de "Chase" estaban en el príncipe de Novogrudsky, Viten (alrededor de 1293), en los príncipes de Polotsk (desde 1330) ”. Estas son las enciclopedias de datos. Sin embargo, están lejos de ser completos. Los historiadores conocen al menos dos imágenes antiguas más de "Chase" - en la impresión de príncipe de Alexander Nevsky (1200-1263)   y en el escudo de armas el legendario Mindovg (1195 - 1263), el fundador de la ON. Además, en el sello de Nevsky cerca del jinete "Chase" está escrito: "Prince Dir". (En otra versión de la impresión de esta inscripción no está). Y en el escudo de armas de Mindovg alrededor de "Chase" hay una inscripción rúnica claramente de origen Polabsko-Pomorsky. Entonces, ¿dónde están los orígenes del escudo de armas - en Polotsk o en Polabsk Rus y Prussia-Porussie Mindovg?

  ACERCA DE MINDOVGE

En primer lugar, me gustaría hacer algunas aclaraciones en mi artículo "Los orígenes de Rusia en la Crónica polaca", publicado en el número 18 (107) del periódico para 2005. Se trata de la traducción al ruso de la famosa Gran Crónica de los siglos XI-XIII de Polonia. - CHRONICA POLONIAE MAIORIS, publicada en 1987 por la Universidad de Moscú bajo la dirección de Miembro Correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS V.L. Janova.

El famoso historiador cometió un error en la traducción al menos dos veces. Primero, tradujo como "Kiev" a la ciudad de Keve en el Danubio, y, en consecuencia, atribuyó erróneamente los eventos relacionados con el Danubio Rusia a la Rus de Kiev, creando una terrible confusión en la traducción. Este es un grave error del historiador. El segundo error de traducción es que, en lugar del conocido Mindovg, traduce en todas partes "el rey de los prusianos, Mendolph". Según la traducción del académico V.L. Janova dice que aquí, en Bielorrusia, hubo al mismo tiempo dos gobernantes con poderes iguales, un cierto "Rey de Prussia Mendolph" de la Crónica polaca, y un Mindovg bielorruso muy específico, creador de la GDL. De hecho, por supuesto, esta es la misma persona.

La estatua Mindovga   en el Vilnius

El capítulo 132 de la Crónica "Cómo el rey prusiano Mendolf se apartó de la fe cristiana" dice: "En el mismo año, los prusianos bautizados con su rey Mendolph debido a los numerosos cruzados causados ​​por ellos, dejando atrás la fe cristiana que habían aceptado previamente, se fueron con algunos hermanos. Orden de los Cruzados a los litvinianos, uniéndose a ellos con valentía. Por supuesto, esto es Mindovge! En el capítulo 133, titulado "El capítulo sobre la desolación de la tierra de Plotsk" (Plock está ubicado al este de Varsovia), Porus (prusianos) están atacando a Polonia desde el territorio de Bielorrusia (GDL), atacando a Polonia: "En el mismo año, Mendolf mencionó que había recogido muchos. Hasta treinta mil que lucharon: sus prusianos, litvinianos y otros pueblos paganos, invadieron Mazovia. Allí, primero destruyó la ciudad de Plock, y luego las ciudades y pueblos de toda la tierra de Plotsk fueron cruelmente devastados con una espada y fuego, robos y robos. "También atacó a Prusia, destruyó las ciudades, destruyó casi toda la tierra de Prusia, y sus prusianos bautizados cometieron una cruel matanza de los cristianos". Hay muchas otras menciones de Mendolph-Mindovg. La Crónica polaca le permite cambiar significativamente las opiniones de los historiadores bielorrusos. A saber:
1. Mindovg (como todos los príncipes de la familia Gediminovich) es Pruss (Poruss), y no Litwin, como lo llaman todos los historiadores, incluido V.U. Lastovsky en la famosa "Historia corta de Bielorrusia" (1910). Por ejemplo, sobre el género Mindovga Lastovsky escribe: "En Litvin, la herencia se transfirió no a los hijos, sino a los tíos, a los hermanos de los fallecidos". De hecho, Lastovsky no debería hablar de Litvins, sino de prusianos.
  2. Un error es el término "príncipe lituano Mindovg". Mindovg era el rey prusiano. El término "príncipe lituano" es igualmente inexacto, como lo es el "príncipe ruso", aunque Mindaugas gobernó el Gran Ducado de Lituania y Rusia. En primer lugar, Mindovg era el rey de Prusia, como escribe la Crónica polaca sobre él.
  3. Los intentos de los lituanos modernos (Zhmuds y Aukstaits) de llamar a "Mindaugas" el "fundador del estado lituano" son ridículos. Mindovg no era solo un Zhmud o aukshtayt (es decir, Letuvints), sino que tampoco era un Litvin (es decir, un bielorruso occidental de origen occidental Balt, Yatvag o Dynova). Él era Pruss.
  Sin embargo, se debe prestar atención al hecho importante de que el término "Lituania" aparece por primera vez aquí justo después de que Mindaugas llegó a Bielorrusia. Y, por cierto, el término "Rusia negra". Y estos dos nuevos términos aparecen en el mundo recién aparecido de VKL, el tercer nuevo término de Bielorrusia. Es simplemente imposible definir los límites internos del Gran Ducado creado de Lituania y Rusia, donde hay una parte llamada "Lituania" y donde hay una parte llamada "Rusia negra". Y, por cierto, en ese momento, ON aún no estaba incluido   Polotsk Rusia (Blanco), ni la tierra de la actual lietuva ( Zhmud y Aukshtaytiya). Es obvio que aquí, en Bielorrusia occidental, Mindovg creó el Estado de los emigrantes de las tierras de Polabie y Porus-Prusia. TAM era Rusia y Lituania (las primeras referencias a Lituania-Letkovia se refieren al área entre Porus-Prusia y Labije, al área al sur de la isla de Rügen-Rusen; también hay referencias a Lituania en Eslovaquia). Y aquí, hay inmigrantes mixtos que viven: los rusos de Polabya ​​y los lituanos de Pomerania, por lo tanto, no hay frontera entre la Rusia negra y Lituania en ON.

El mensaje de la Crónica de que Mindovg "fue a Litvin, uniéndose a ellos", lo consideraría un mensaje sobre la creación de Lituania al este de las fronteras de Polonia, ya que la Crónica nunca ha mencionado a LITUINES en ninguna parte, ya que no hay una sola fuente histórica en la que AQUÍ Lituania fue mencionada antes de la aparición de HER Mindovg.

De una forma u otra, esta frase sonaba en la Crónica: es difícil juzgarla sin ver la Crónica original (escrita, por cierto, en latín) y la traducción del Académico V.L. Janova, como hemos visto, está lleno de errores o estiramientos. Pero esta pregunta, si Lituania existió antes de Mundovg o no, aunque es interesante en sí misma, pero no tiene nada que ver con Chasing.

Si "Chase" apareció en Bielorrusia con la llegada de Mindovg aquí, entonces es el escudo de armas prusiano (porusiano) que pertenece al rey prusiano. A favor de este punto de vista, por cierto, las runas en la "Búsqueda" de Mindovg y la corona real del rey de Prusia hablan. Es decir, una cosa podemos decir con seguridad: "Chase" no puede ser un "escudo de armas lituano". Este es el escudo de armas ruso (prusiano) o rutenio. Ahora compara los sellos principescos de Mindovg y Alexander Nevsky.

"FLASHING" ALEXANDER NEVSKY

  La "persecución" en el sello de Nevsky es probablemente la imagen más antigua que sobrevive del escudo de armas, ya que la "Caza" de Mindovg se remonta a alrededor de 1252, y el sello de la Nevsky es de alrededor de 1239. Era así. Como príncipe de Novgorod (y con el sello principesco de "San Jorge el Victorioso" de Novgorod), Alexander lidera una política de unión de fuerzas contra la expansión sueco-alemana y mantiene estrechos vínculos con Polotsk. En 1239, se casa con Alexander, la hija del Príncipe de Polotsk Brachislav. Durante el matrimonio, el "Chase" de Polotsk se adquiere como el segundo sello principesco. Esto indica directamente que incluso antes de él, "The Chase" era el escudo de armas principesco de Polotsk.

Además, la versión de la enciclopedia que "Persecución", un símbolo de perseguir al enemigo, parece poco convincente. El sello principesco de Polotsk en ese momento solo podía ser un símbolo religioso, similar al primer sello de Nevsky: "San Jorge el Victorioso". Y en su "Búsqueda" la inscripción explica a quién se representa: príncipe ciervo. Según las antiguas crónicas rusas, fue el primer príncipe en adoptar el cristianismo en Rusia (como dice la leyenda, Rurik envió a Dir y Askold a tomar Bizancio a Rusia; convirtieron Kiev en Rus, por cierto, y habiendo llegado a Bizancio, en lugar de su conversión a Rusia, ellos mismos cristianismo adoptado).

Alexander Nevsky

Por supuesto, ambos sellos de la Nevsky 1239 son primitivos en diseño gráfico y son muy inferiores en este emblema de Mindovg 1252. Y aunque es posible entender de ambos sellos que estamos hablando de "Jorge el Victorioso" y el "Persecución", difieren significativamente de las imágenes clásicas posteriores. Por ejemplo, San Jorge el Victorioso no está a caballo, sino que desmontó para matar a la Serpiente, y sostiene al caballo por la brida. En la "Búsqueda" del jinete Nevsky sin escudo y sin cruz en el escudo, pero con un halo de santo. Y la forma de ejecución de los sellos está lejos de ser completa heráldica. Es cierto que en la otra "Búsqueda" de Nevsky, que también aparece a menudo en los libros de historiadores bielorrusos, no hay una inscripción "Príncipe Dir", ya que no hay San Nimbo, y el jinete tiene un escudo con la cruz de Eufrosina de Polotsk en él.

Desafortunadamente, nadie ha realizado un estudio que compare estas dos imágenes de "Persecución" en los sellos de Alexander Nevsky, y por lo tanto, no está claro cuál de las dos imágenes es anterior. Pero ambas versiones de "Chase" en el sello Nevsky son similares en su rendimiento de baja calidad.
  En este sentido, la "Búsqueda" de Mindaugas se distingue de manera divertida por su magistral ejecución, y la escuela heráldica europea es claramente visible en ella. Por eso, una comparación de estos dos emblemas de Nevsky y Mindovg muestra que "Chase", aparentemente, tuvo un desarrollo europeo fuera de Bielorrusia, donde existían tradiciones heráldicas ...

FUNCIONA "POGONI"

En cuanto a las runas, que, bajo Lastovsky en 1910, nadie leyó, como él no leyó hoy, hay más preguntas que respuestas. La Rusia negra y Lituania ON (sus "fundadores"), pobladas por inmigrantes de Polabya ​​y Pomerania, profesaron el arrianismo. Esta doctrina era cristiana, pero no latina y no griega, y por lo tanto tenía sus Evangelios y textos bíblicos en su propio alfabeto, y no griego ni latín.

Este alfabeto es rúnico. Fueron estos libros bíblicos rúnicos, que el filósofo Konstantin-Kirill (el futuro creador, junto con Metodio del alfabeto supuestamente eslavo) vieron en Crimea en el año 861: el evangelio y el salterio escritos en letras rúnicas rusas.

No hay duda de que antes de que Rurik llegara a las tierras de Ladoga, Kirill había visto los textos bíblicos de Polab: Arians. Preste atención al hecho ignorado por todos los historiadores de Rusia: incluso antes de que Rurik creara Rusia, en Crimea, Kirill se encuentra, mientras escribe, Rusyna con textos bíblicos rúnicos para los rutenos. La escritura rúnica solo existía en Escandinavia, y la rusa rusa, solo en Labia. Es decir, esto ya significa que antes de que Rurik creara Rusia aquí, Rusia ya estaba en Labia (lo que, de hecho, no causa un rechazo a un historiador normal, pero a los historiadores de Rusia les parece a los seductores imperialistas Servir solo en rusia).

Sin embargo, los textos rúnicamente masivos de los eslavos se encontraron precisamente en el territorio de Labia. Además, en un momento fueron destruidos activamente por los católicos, y luego aquí en Bielorrusia por la Iglesia ortodoxa, precisamente porque casi todos estos textos son textos bíblicos rúnicos. Kirill, siendo filósofo, al encontrarse con ellos, los trató filosóficamente y con el interés de un científico. Pero la Iglesia, que durante mucho tiempo reconoció el arrianismo como una herejía, los destruyó en todas partes. Y como nadie sabía este lenguaje rúnico entre católicos y ortodoxos, entonces, uno debería pensar, los textos rúnicos fueron destruidos por los clérigos en una multitud. Y todo esto sucedió durante la participación forzosa de Rusyns y Litvins de los cristianos a los católicos u ortodoxos. Y de esta manera, casi todos los textos rúnicos de otros pueblos escandinavos fueron destruidos por los católicos durante su transición del arrianismo al catolicismo. Así fueron destruidas y numerosas crónicas, escritas en una letra rúnica.

Una gran capa de la historia de Polabsk, Pomerania y Prusia, incluyendo Bielorrusia. Hoy en día, los arqueólogos bielorrusos encuentran una gran cantidad de escritos rúnicos con los que se inunda literalmente Bielorrusia occidental en el siglo XIII, con la llegada de la enorme colonia de Pablia y Paborie, que creó la GDL. En Grodno, a principios del siglo XIII, los artefactos con símbolos supuestamente principescos de Rurikovich se atribuyen al bidente, un lado del cual está roto en el lateral.

Sin embargo, esto no se correlaciona con el emblema de Rurik, quien se ha convertido hoy en día en el emblema estatal de Ucrania. Allí, el tridente, que, como escriben algunos historiadores, fue cambiado del bicaron Príncipe de Kiev Vladimir. ¿Por qué cambió? ¿Por qué fue necesario cambiar el símbolo gráfico de Rurik? Puedo suponer que el símbolo original de Rurik mismo (que más tarde fue modificado por el príncipe de Kiev por el contenido comprensible del tridente) era de hecho RUNE, que significa el nombre de Rurik. Y todo tipo de tridentes o bizazz aquí son completamente ridículos, porque no es un símbolo, sino una letra. Lo que se espera para la gente de Polabskaya Rusia, que tenía escritura rúnica y Biblia rúnica.

Así, en Grodno, en los artefactos del siglo XIII, se representa la correcta letra principesco rúnica Rurik, ya que Grodno es una ciudad de migrantes de los rusos Rusyns, la ciudad de la Rusia negra, los arrianos, que aún conocen la escritura rúnica (40 km a Pomerania y Porusya-Prusia, la patria de Mindovg). En Kiev, en el mismo período, todo ya está perdido, todo está bajo la influencia de los griegos. Alexey Bychkov en el libro “Kievan Rus. ¿Un país que nunca ha sido? ”(M., 2005) escribe:“ Ya en el siglo XII, los eslavos de Novgorod [es decir, los pobladores de Polabskaya Rusia - V.R.] mantuvieron contactos con la ciudad de Volin en las tierras eslavas occidentales [Volin es una de las capitales Polabskaya Rusia - V.R.]. Y el lenguaje de las letras de corteza de abedul de Novgorod indica sus raíces eslavas occidentales. "Viniendo de las tierras de aliento, trajeron con ellos la escritura rúnica, común a los que fueron alentados y daneses". La arqueóloga de Minsk Lyudmila Vladimirovna Duchits en las excavaciones cerca del pueblo de Maskovichi (frontera Vitebsk-Polotsk) encontró más de cien huesos con signos rúnicos.

En su mayor parte, este es el nombre de una persona o una parte del alfabeto, y solo una inscripción se lee como la frase: "príncipe eso", escrito en el mismo alfabeto, que consiste en letras latinas con la adición de una runa. Cerca hay un príncipe en un casco con un escudo y una espada. Está claro que este es el texto eslavo. ¿Pero cuál? Los rusos de la Rusia blanca solo usaban el cirílico, ya que estaba escrito en griego, para la fe griega. Pero los rusos de la Rusia negra y los lituanos profesaban el arrianismo, en el que la Biblia y otros textos sagrados estaban escritos en runas rutenias. Está claro que todos los hallazgos por LV. Los duques pertenecen a los arrianos: los rusos o los litvins, que no reconocían la escritura griega. Y la presencia de letras latinas generalmente puede decir que estamos hablando de una colonia prusiana entre Polotsk y Vitebsk. Todo esto, por supuesto, es solo una suposición, y no hay una respuesta exacta. Pero lo que está claro es que no se puede hablar del rito ortodoxo griego. Esta es la cultura de Polabya ​​y Pomerania.

http://secret-r.net/default.php

El primer escudo de armas en el territorio de Bielorrusia se conoce desde el siglo X: es un tridente en el sello del Príncipe de Polotsk Izyaslav Vladimirovich. Luego, después del comienzo de la formación del principado lituano, en el este y oeste de Bielorrusia, así como en el territorio adyacente, un jinete armado aparece a caballo (sello de Gleb de Polotsk, 1330, sello del príncipe Alexander de Tver en Pskov, 1331).

Incluso antes de las imágenes de la Caza, nos encontramos en los eslavos del Báltico, en los sellos de Bohuslav I, el príncipe de Lyutichs y Nicholas, el gobernante de Jadrice.

La imagen del jinete, uno de los motivos favoritos en heráldica y arte, fue representada en monedas, documentos y como un elemento decorativo de la antigüedad. Y esto no es por casualidad. El momento en que el hombre domesticó al caballo fue, de hecho, uno de los puntos de inflexión en la historia humana. El jinete tenía una ventaja obvia en fuerza y ​​velocidad sobre el hombre que caminaba. Este hecho se imprimió en la mente humana y se reflejó en muchos monumentos culturales del pasado.

- Iniciales del BSSR. En la parte superior del emblema hay una estrella de cinco puntas ".

En agosto de 1938, se aprobó la nueva versión del escudo de armas de la BSSR, de acuerdo con las recomendaciones de la Comisión en el Presidium de la Unión Soviética Suprema de la Unión Soviética, el lema se representó solo en dos idiomas, bielorruso y ruso, y la rama de roble se reemplazó con espigas de centeno entrelazadas con lino. Figura reelaborada V.V. Lobos Por el decreto del Presidium del Consejo Supremo de BSSR del 20 de noviembre de 1938, se aclaró la traducción bielorrusa del lema, que decía: "¡Proletarios de la tierra, coman fuera!"

El emblema moderno de Bielorrusia desde 1995.

quien se considera a sí misma la sucesora del Gran Ducado de Lituania, de Rusia y de emaimitsko, también tomó este símbolo por sí misma. Hubo una situación rara en la historia cuando dos estados vecinos tenían el mismo símbolo, lo que crea ciertos problemas para un protocolo diplomático. En 1992, la República de Lituania cambió la imagen de la Caza en el escudo de armas, y “pintó” el escudo, la manta y el arnés del jinete en azul.

El 14 de mayo de 1995 en un referéndum nacional fue apoyado por la propuesta del presidente de Bielorrusia A. Lukashenko de restaurar los símbolos estatales de Bielorrusia, basados ​​en los símbolos de la República Socialista Soviética de Bielorrusia. Probablemente una de las razones de esta decisión fue la impopularidad del Frente Popular de Bielorrusia (él usó activamente la Caza), famoso por su posición bastante radical. La "persecución" y la bandera blanca-roja-blanca estaban más conectadas en la mente de muchos bielorrusos con los procesos políticos impopulares en la república de principios de los 90 que los 700 años de la historia de la Caza en nuestra tierra.

El primer escudo de armas en el territorio del Principado de Lituania se conoce desde el siglo X, es un tridente en el sello del Príncipe de Polotsk Iziaslav Vladimirovich. Luego, después del comienzo de la formación del principado lituano, tanto en Bielorrusia occidental como en el este, aparece un jinete armado a caballo (sello de Gleb de Polotsk, 1330–1338). La primera imagen de la Caza nos encontramos con la impresión de Alexander Nevsky, que tenía una relación familiar con el Príncipe de Polotsk Bryachislav y se alió con Mindovg.

La imagen del jinete, uno de los motivos favoritos en heráldica y arte, fue representada en monedas, documentos y como un elemento decorativo de la antigüedad. Y esto no es por casualidad. El momento en que el hombre domesticó al caballo fue, de hecho, uno de los puntos de inflexión en la historia humana. El jinete tenía una ventaja obvia en fuerza y ​​velocidad sobre el hombre que caminaba. Este hecho se imprimió en la mente humana y se reflejó en muchos monumentos culturales del pasado.

El antiguo símbolo "Chase" se formó en la etapa temprana de la historia del estado eslavo-báltico. Se ha encontrado en fuentes escritas del siglo XIII.

Aquí debemos dar una explicación sobre el concepto de "Lituania", la aparición de la Lettova (en adelante Lituania, luego el Gran Ducado de Lituania) y los pueblos que la habitan.

A comienzos del siglo XIII, la situación de los pueblos de Rusia Polabskaya (eslavos y Bálticos occidentales) se convirtió en una amenaza: los alemanes se unieron a los polacos, con la intención de apoderarse de estas tierras por sí mismos, y los pueblos ya sea para destruir o asimilar. La única salida era emigrar hacia el este, donde vivían los amigos de Lituania y un pequeño grupo de ex colonos (junto con Mindovgom). En 1230, el rey de Prusia, vasallo de la Rusia Polabsky, Ringold se reunió en la tierra de los Lyutich (vilians) en el territorio de la actual Alemania del norte en el área de la Ciudad Vieja (ahora Oldenburg) y Rusen (Rügen) - un enorme ejército de colonos que se dirigió al Este, en la parte alta del Río Neman, desde Todos los bienes e hijos. El noroeste de Bielorrusia estaba entonces habitado principalmente por los Balts: Lituania, Yatvyagami, Nalshans y también el Rus - Dregovichi, Polochans. El ejército de Ringold rápidamente dominó estas tierras, que en 1230-1260. Llegaron más de medio millón de migrantes. Como escribe Lastovsky, un intento de Polotsk Rus de resistir la llegada de Rus y Balts desde las costas del Báltico fracasó, porque Polabye era un poco más fuerte que Polotsk. Inicialmente, ni Polotsk Rus (Belaya) ni las tierras de la actual Lituania (Zhmud y Aukshteitia) formaban parte de la Lettova.

De 1230 a 1260, la Lettogia es una vasalla de Porus-Prusia. Ringold y Mindovg se mueven continuamente desde el territorio de la actual Bielorrusia noroccidental hasta Prusia y de regreso, ahora viven en Novogorodok (ahora Novogrudok), luego en Tuvangst (ahora Kaliningrado). Fue durante este período que se creó la Gran Lettova. Desde 1260, las tropas germano-polacas finalmente capturan Prusia, y desde ese momento en Mindovg viven solo en la tierra Novogorodsk-Gorodetsky.

En 1242, después de la muerte de Ringold, el poder en el país de los migrantes fue tomado por su llamado (?) Hijo Mindovg. Desde la capital en Novogorodka, capturó rápidamente a Gorodnya (Grodno), Vitebsk, Drutsk, todo el principado de Polotsk, Smolensk. Las tierras de los Devoltva y Zhmudi (el territorio de la moderna República de Lituania) se convirtieron en parte de Lituania bajo los siguientes príncipes. Mindovg se llama a sí mismo el "Rey de Litvinov" (rex Litwinorum), y el estado llama el Verano de Lituania o Litvania. Luego, cuando Vitovta finalmente se convirtió en Lituania (Lithwanie, Litwanie, Lithuanie, Litvanye en los sellos de Vitovt y otros grandes príncipes). La palabra "Lituania" se usa en relación con la gente, y los habitantes se llaman a sí mismos "Litvins" (cf. Mordva - Mordovia - Mordvin).

Los idiomas de los prusianos (Porus), los Polabs (bodrychits) y los Lutus (Viltses), hablados en el ejército de Mindovg, eran comprensibles para la población local, los ritos y las tradiciones también estaban cerca. Todos fueron amenazados por cruzados agresivos y tártaros. Y esto a veces obliga a unirse no por amor, sino por necesidad.

El nombre de la gente de los Lutich fue probablemente reforzado por el nombre del nuevo estado - Litvania. Fue el príncipe Pomeranian Boguslav I quien, a fines del siglo XII, tenía un sello que era casi idéntico al sello de la "Caza" de la ON, y se tituló "Princeps Liuticorum" (príncipe de Lyutichi o Liutov).

Según las fuentes de la crónica (por ejemplo, la Crónica de Lituania y Zhemaitskaya), el emblema "Chase" fue adoptado como un símbolo de estado en 1278 durante el período de establecimiento del Principado de Lituania. Según la crónica de Gustynskaya, era "un caballero con un caballo sobre un caballo con una espada, hoy en día lo perseguirán", es decir, "Un caballero en un caballo armado con una espada, que ahora se llama la persecución". De manera similar (el antiguo jinete en un caballo blanco con un ardiente escudo rojo) en las tradiciones populares se parecía a Yarilo-Egoriy, quien ahuyentó a todos los espíritus malignos: “El santo mártir Egoriy en un caballo blanco; En las manos de él, Egor-light, un escudo de fuego. Golpea: tapiza a todas las brujas y brujas, a los ladrones y ladrones, a los lobos ya las lobas. "