Los principales modelos de actividad pedagógica incluyen. Modelo de actividad profesional de un docente. Sección 4. Tecnología de la comunicación pedagógica

La variedad de objetivos educativos conduce a que la actividad pedagógica se vuelva más compleja, diferenciada, multinivel y multidisciplinar. Y en-

Dado que la educación también está llamada a actuar como una palanca adicional que fortalezca el movimiento de la sociedad por la senda del desarrollo productivo, se hace necesario dotar a las actuales estructuras educativas de mayor flexibilidad y receptividad a los saberes pedagógicos acumulados en el mundo. La tesis sobre el valor universal de un solo paradigma es reemplazada por la tesis sobre la pluralidad de paradigmas educativos que no son equivalentes ni equivalentes entre sí, pero que tienen derecho a existir en un espacio educativo común.

Todo sistema pedagógico como modelo de actividad pedagógica trata de responder a cuatro preguntas fundamentales: ¿para qué, qué, cómo ya quién enseñar? Sistema pedagógico es un conjunto de medios, métodos y procesos interrelacionados necesarios para crear una ayuda pedagógica organizada y propositiva a la formación y desarrollo de la personalidad del alumno. El sistema pedagógico consta de los siguientes elementos: objetivos(general y privado); el contenido de la formación y la educación; procesos didácticos(educación y formación reales); estudiantes; profesores y (o) auxiliares técnicos de enseñanza (TUT); formas organizativas.

Las metas, objetivos, contenidos y métodos de la educación siempre dependen de ideas sobre la personalidad ideal o el canon normativo de un adulto. Es el canon normativo de un adulto el que determina directamente lo que las personas (la sociedad) buscan de la generación más joven y cómo lo hacen. La imagen del niño y el tipo de actitud hacia él no son los mismos en diferentes sociedades. Depende tanto del nivel de desarrollo socioeconómico como de las características de la cultura de las personas. Como el canon normativo de un adulto, la imagen de un niño tiene siempre al menos dos dimensiones: lo que es por naturaleza y lo que debe llegar a ser como resultado de la educación.

En la cultura europea hay cuatro imagenes de un niño.

1. Punto de vista cristiano tradicional afirma que el niño lleva el sello del pecado original y sólo puede salvarse mediante la supresión despiadada de la voluntad, la sumisión a sus padres y mentores espirituales.

2. Según posiciones del determinismo sociopedagógico el niño por naturaleza no está inclinado ni al bien ni al mal, sino que es una pizarra en blanco en la que la sociedad o los maestros pueden escribir lo que les plazca.

3. Según el punto de vista determinismo natural la naturaleza y posibilidades del niño están predeterminadas antes de su nacimiento.

4. Visión utópica-humanista sugiere que un niño nace bueno y amable y se deteriora solo bajo la influencia de la sociedad. Algunos humanistas del Renacimiento interpretaron el antiguo dogma cristiano de la inocencia infantil con este espíritu.

Cada una de estas imágenes corresponde a un determinado estilo de educación y formación. La idea de pecado original corresponde a la pedagogía represiva, encaminada a suprimir el principio natural en el niño; la idea de socialización: la pedagogía de la formación de la personalidad a través del aprendizaje dirigido; la idea del determinismo natural: el principio de desarrollar inclinaciones naturales y limitar las manifestaciones negativas; la idea de la bondad original del niño: la pedagogía del autodesarrollo. Estas imágenes y estilos no solo se reemplazan entre sí, sino que también coexisten, y ninguna de estas orientaciones de valor reina jamás, especialmente cuando se trata de la práctica de la educación. En toda sociedad, en cada etapa de su desarrollo, coexisten diferentes estilos de crianza y educación, en los que se pueden rastrear numerosas variantes estamentales, de clase, nacionales, familiares y otras.

El científico estadounidense L. Demoz subdivide todo el historia de la infancia durante seis períodos, cada uno de los cuales corresponde a un determinado estilo de educación ya una forma de relación entre padres e hijos.

1. Estilo Infaticidio(desde la antigüedad hasta el siglo IV d.C.). Caracterizado por el infanticidio en masa. Los niños que sobrevivieron fueron a menudo víctimas de la violencia. El símbolo de este estilo es la imagen de Medea (según la mitología griega antigua, Medea, la hija del rey de Colchis, ayudó al argonauta Jasón a dominar el vellocino de oro. Medea vengó a Jasón por traición al matar a los niños que vivían con él) .

Los investigadores atribuyen la prevalencia del infaticidio en la sociedad primitiva principalmente al bajo nivel de producción material. Pueblos en el peldaño más bajo

del desarrollo histórico, viviendo de la recolección, físicamente no puede alimentar a una gran descendencia. La matanza de recién nacidos era aquí tan natural como la matanza de ancianos. La transición a una economía manufacturera cambia las cosas significativamente. El infanticidio deja de ser una cruel necesidad económica y se practica principalmente sobre bases cualitativas más que cuantitativas. Mataron principalmente a niños que se consideraban discapacitados físicamente o por motivos rituales. El infanticidio de niñas se practicaba con especial frecuencia.

2. Estilo de lanzamiento (IV-XIII siglos). En cuanto la cultura reconoce que un niño tiene alma, el infanticidio disminuye, pero el niño sigue siendo objeto de proyecciones, formaciones reactivas para los padres. El principal medio para deshacerse de ellos es el abandono del niño, el deseo de deshacerse de él. El bebé es vendido a una nodriza, o enviado a un monasterio o para ser criado en una familia extraña, o abandonado en su propia casa.

3. Estilo ambivalente (dual)(siglos XIV-XVII). Se caracteriza por el hecho de que al niño ya se le permite entrar en la vida afectiva de los padres y estos comienzan a rodearlo de atenciones, pero aún se le niega una existencia espiritual independiente. El principal medio de influencia pedagógica de esta época fue la "escultura" del carácter, como si el niño estuviera hecho de arcilla blanda. Si se resistía, era golpeado sin piedad, "noqueando" la voluntad propia como una inclinación al mal.

4. estilo obsesivo(siglo XVIII). El niño ya no es considerado una criatura peligrosa o simplemente un objeto de cuidado físico, los padres se acercan mucho más a él. Sin embargo, esto va acompañado de un deseo obsesivo de controlar por completo no solo el comportamiento, sino también el mundo interior, los pensamientos y la voluntad del niño, lo que intensifica los conflictos de padres e hijos.

5. estilo de socialización(XIX - mediados del siglo XX). Hace que el fin de la educación no sea tanto la conquista y subordinación del niño, sino la formación de su voluntad, preparación para una futura vida independiente. El niño actúa como objeto más que como sujeto de socialización.

6. Estilo de ayuda(desde mediados del siglo XX). Supone que el niño sabe mejor que los padres lo que necesita en cada etapa de la vida. Por lo tanto, los padres, los educadores buscan no tanto disciplinar o moldear su personalidad,

cuánto ayudar al desarrollo individual. De ahí el deseo de intimidad afectiva con los niños, la empatía, la comprensión.

El enfoque filosófico y metodológico de la sistematización del saber pedagógico, que destaca diferentes actitudes de cosmovisión según a qué fenómeno se le da prioridad incondicional - Dios, la sociedad, la naturaleza, el hombre - permite identificar y describir cuatro modelos principales de actividad pedagógica (teocéntrico, sociocéntrico, naturalcéntrico y antropocéntrico), que abarcan numerosos sistemas pedagógicos. Cada uno de los modelos de actividad pedagógica tiene tanto ventajas como desventajas en relación con los demás. Discutir sobre cuál es mejor es inútil. Cada sistema pedagógico contiene reservas ocultas, no utilizadas. Por lo tanto, es más productivo para la práctica pedagógica desarrollar tecnologías educativas individuales basadas en las ventajas de un modelo particular, para encontrar formas de combinarlas e interactuar con ellas.

1. Modelo teocéntrico de la actividad pedagógica se basa en la comprensión del hombre como producto de la creación divina, la alteridad del espíritu absoluto. Los representantes más destacados de este modelo educativo: Aurelius Augustine, Boethius, Flavius ​​​​Caosiodorus, W. James, S. N. Bulgakov, S. L. Frank, P. P. Florensky, V. V. Zenkovsky. Este modelo trata la educación como una preparación para el más allá; su objetivo es ayudar en el servicio de Dios, la formación de cualidades caritativas de una persona. Se caracteriza por: la primacía de lo espiritual sobre lo corporal, los mandamientos de humildad, paciencia, humildad, sumisión a la voluntad de Dios. La meta de la vida terrenal y la meta de la educación es la salvación del alma y el logro de la bienaventuranza eterna en el paraíso. El centro de este sistema pedagógico es Dios como esencia espiritual absoluta, portador de todas las perfecciones y al mismo tiempo como encarnación concreto-sensorial del ideal pedagógico.

Los fundamentos de los sistemas pedagógicos teocéntricos son el tradicionalismo y el autoritarismo. Se reconocen como medios eficaces de educación: la confesión, el arrepentimiento, la oración, el ayuno, etc. Se honra el dominio de los mayores, la obediencia incondicional de los más jóvenes. La autoridad más importante y medio completo

La fuente de la educación es la Biblia. A los que son criados se les inculca el desprecio por todas las relaciones mundanas. La personalidad se destruye decisivamente mediante la obediencia y la renuncia a la propia voluntad. El sentido de la crianza se ve en la comprensión del camino de la salvación, conectando el alma del niño con la iglesia.

Hoy hay un surgimiento del interés por la religión, aunque el énfasis está cambiando en términos de educación, sus formas y medios. La cosmovisión religiosa moderna absorbe una amplia gama de ideas filosóficas, artísticas y éticas, actuando como complemento de lo que colectivamente se define como falta de espiritualidad. La fe en Dios elimina el sentimiento de alienación, de desamparo social, perfila el espacio para encontrar el propio Ser.

Beneficios de la crianza teocéntrica: espiritual, educación moral del individuo, presencia de normas de regulación moral dadas desde el exterior. Estas normas son comprensibles, probadas durante siglos, accesibles para todos a cualquier edad y cultura, y están incluidas en todos los principales sistemas morales y religiosos del mundo. Las búsquedas espirituales, la perfección espiritual también se derivan de la naturaleza mística trascendental de estas normas.

La debilidad de los sistemas pedagógicos teocéntricos radica en la contradicción insoluble entre libertad y sumisión, en la supresión de la individualidad. Al respecto, es oportuno citar el juicio del filósofo cristiano N. A. Berdyaev: “La verdad que se me impone, en nombre de la cual exigen que renuncie a la libertad, no es en absoluto la verdad... Declaro un levantamiento contra cualquier ortodoxia, ya sea marxista u ortodoxa, cuando tuvo la audacia de restringir o destruir mi libertad".

2. Sistemas pedagógicos sociocéntricos caracterizado por la presencia de un objetivo educativo claramente definido y mensurable, expresado en la forma de un único modelo universal de personalidad; diagnósticos detallados con criterios predeterminados del proceso pedagógico; lógica bastante rígida de construir las etapas y contenidos de la educación y el desarrollo personal. Estos incluyen los sistemas educativos de Aristóteles, T. Mohr, T. Campanella, J. A. Comenius, J. Locke, K. D. Ushinsky, G. Nohl, G. Depp-Vorwald,

B. F. Skinner, A. S. Makarenko, N. E. Shchurkova, el sistema de educación para el desarrollo de V. V. Davydov y L. V. Zankov, el concepto de formación paso a paso de las acciones mentales de L. Ya. Galperin y N. F. Talyzina, el sistema de aprendizaje avanzado de S. N. Lysenkova, el sistema de aprendizaje de bloques grandes con el uso de soportes de V. F. Shatalov, el concepto de formación de la conciencia moral de la personalidad de L. Kolberg.

En los sistemas pedagógicos sociocéntricos, la persona es vista como un producto del entorno social, cuya misión es servir a la sociedad. La función principal de la educación es preparar a una persona para la vida en sociedad, el cumplimiento de ciertos roles sociales. Las metas educativas están determinadas por las necesidades de la sociedad, una persona sirve como medio para satisfacerlas. El ideal pedagógico aquí es un ciudadano respetuoso de la ley que pone los intereses del estado por encima de todo. La característica principal es un orden social claramente expresado para la educación.

Este modelo de actividad pedagógica se caracteriza por el autoritarismo, la nivelación y la pasividad de la personalidad del estudiante, que es considerado como un objeto medio de influencia pedagógica. Predominan las formas estatales de educación, cuyo propósito, bajo los regímenes totalitarios, es formar un “hombre de engranajes” para la máquina estatal. Las tecnologías pedagógicas desarrolladas y aplicadas y los medios para manipular el comportamiento de una persona incluyen métodos de estimulación, control, refuerzo, corrección, supresión y castigo.

Cuanto más totalitario es un Estado, más cerca están sus sistemas educativos de un modelo sociocéntrico. Un ejemplo son los sistemas educativos de la antigua Esparta, la Unión Soviética, la Alemania nazi, Corea del Norte y otros estados militarizados.

La base metodológica del estudio de Depp-Vorwald "La ciencia de la educación y la filosofía de la educación", publicado en Alemania en 1941, fue la estructura formal externa del proceso educativo mismo, que está establecida por las acciones intencionales del sujeto de la educación para formar el objeto de la educación. El sentido de la educación, según la posición del autor, se reduce a un análisis de las posibilidades y límites del control consciente de las actitudes y conductas humanas con el propósito de planificar políticas y tomar decisiones oportunas.

sheny Depp-Vorwald realizó un análisis especial de la educación política como un tipo especial de educación social, fundamentando la doctrina de la "domesticación política" de la juventud en la dirección política correcta, que era extremadamente relevante para el entonces régimen nazi.

Caracteriza bastante claramente el modelo sociocéntrico de educación y el sistema pedagógico de Makarenko. Guiado por los principios generales de la construcción del estado socialista soviético, Makarenko partió del hecho de que los nuevos objetivos de la educación, que se discutieron en detalle anteriormente, son de importancia decisiva. En el objetivo educativo, incluyó todas las características posibles del individuo, asegurando que salieran a la luz las cualidades inherentes a un ciudadano soviético que vive en una sociedad socialista, sujeto a sus leyes y preocupado por la mejora de esta sociedad. Makarenko intentó tecnologizar todo el sistema educativo, viendo una gran similitud entre los procesos de educación y producción material. Por eso consideró necesario implantar un departamento de control técnico, “que pudiera decir ante diversos perjuicios pedagógicos: Ustedes, mis queridos, tienen el noventa por ciento de matrimonio. No has resultado ser una personalidad comunista, sino una verdadera basura, un borracho, un adicto a la televisión y un egoísta. Pague, por favor, de su salario".

Ventajas del modelo sociocéntrico de la actividad pedagógica consistir, en primer lugar, en prever los resultados de las actividades tanto en el tiempo como en el contenido; en segundo lugar, en la tecnologización de este modelo, que permite copiar, repitiendo este sistema con la obtención de los mismos resultados; tercero, en la verificabilidad y controlabilidad de las actividades de todos los sujetos del proceso educativo, en la posibilidad de corregir esta actividad.

Limitaciones y desventajas de los sistemas pedagógicos sociocéntricos: uniformidad del contenido y métodos de la educación; marco rígido dentro del cual se llevan a cabo las actividades de profesores y estudiantes; manipulación del comportamiento y la conciencia del alumno, lo que conduce a la nivelación de la personalidad.

La investigación en el marco del modelo sociocéntrico de la actividad pedagógica ha aportado muchas cosas nuevas a la comprensión

la esencia de la educación y la esencia de una persona en su conjunto, las formas de su interacción con la sociedad y el estado, han enriquecido el arsenal de la pedagogía con muchos métodos instrumentales únicos de influencia organizada y controlada en una persona. Sin embargo, el establecimiento de un sistema pedagógico sociocéntrico unificado a nivel estatal está plagado de muchas consecuencias negativas. La aplicación de los logros del modelo sociocéntrico en determinadas áreas, épocas del proceso educativo no sólo no perjudica, sino que hace más eficiente este proceso. Tales áreas de aplicación pueden ser el ejército, instituciones correccionales, asociaciones públicas de niños y jóvenes, deportes, tutoría, capacitación en habilidades profesionales y aplicadas, y muchas otras áreas de la vida. Solo es necesario tener en cuenta las limitaciones que impone el sistema educativo sociocéntrico al proceso de desarrollo de la personalidad.

3. Modelo pedagógico naturcéntrico(Platón, Demócrito, Tomás de Aquino, A. Diesterweg, K. P. Yanovsky, A. P. Nechaev, G. I. Rossolimo, A. F. Lazursky, N. E. Rumyantsev, V. P. Kashchenko, P. P. Blonsky, A. Jensen, G. Eysenck, G. Gardner, representantes de varias teorías de aprendizaje diferenciado) se basa en la idea fundamental de que los niños nacen con un determinado conjunto de habilidades y cualidades que les permiten acelerar o normalmente (de acuerdo con ciertos estándares) desarrollar, o dificultar el proceso de desarrollo. La educación se interpreta como siguiendo la naturaleza humana. Se enfatiza especialmente la necesidad de un conjunto de medios de educación y capacitación de acuerdo con las características individuales de edad de los niños. El objetivo principal de la educación es desarrollar inclinaciones naturales, compensar las deficiencias naturales y así proporcionar a todos un estatus social apropiado.

Los partidarios de los sistemas pedagógicos centrados en la naturaleza no buscan un modelo educativo universal adecuado para todos, sino formas en las que sea posible "llevar" a los niños con ciertas habilidades de manera más efectiva a un cierto estándar, o "llevar" a cada niño al máximo nivel de su desarrollo. Para que el proceso educativo se desarrolle de la manera más óptima y

indoloro para todos los alumnos, se propone diferenciarlo teniendo en cuenta las características tipológicas de los alumnos.

Los representantes del modelo de educación centrado en la naturaleza han hecho una gran contribución tanto a la comprensión general de la naturaleza humana y los patrones de desarrollo de su psique, como al desarrollo de ideas y métodos fundamentalmente nuevos de entrenamiento y educación, el grano racional de este modelo es que, al estar basado en el principio de la conformidad natural de la educación , está asociado con una estrecha atención a la subestructura biológica de una persona, su influencia en el proceso de formación personal, aprendizaje, desarrollo cultural. Al mismo tiempo, desde sus inicios, las ideas centradas en lo natural se han desarrollado en dos direcciones que son fundamentalmente diferentes entre sí.

primera direccion pretendía justificar la idea de estratificación de la educación y la sociedad, yendo en sus direcciones extremas a justificar la segregación, el racismo y el fascismo.

Así, el sociólogo francés C. Letourneau argumentó en sus escritos que la moralidad y las relaciones morales entre las personas no tienen una base social, sino biológica. C. Lombroso (1835-1909), el fundador de la tendencia antropológica en criminología y derecho penal, proporcionó una base biológica para el comportamiento desviado de los delincuentes. El autor de la teoría genética de la inteligencia F. Galton publicó en 1896 su libro "Genio hereditario", donde intentaba explicar por qué las personas destacadas suelen nacer en familias privilegiadas. Galton se situó en los orígenes de la ciencia de la eugenesia, diseñada para "prevenir la reproducción de los no aptos" y "mejorar la raza".

La primera ley de eugenesia se aprobó en 1907 en el estado de Indiana, y en 1935 se aprobaron leyes de eugenesia en Dinamarca, Estados Unidos, Alemania, Noruega, Suecia, Finlandia, Estonia e Islandia. Sin embargo, en la década de 1930 Las críticas a las ideas eugenésicas comenzaron a intensificarse. Los nazis que llegaron al poder en Alemania comenzaron a llevar a cabo su propio programa de eugenesia, que incluía la destrucción y esterilización de personas en una escala sin precedentes. La barbarie de la política nazi provocó

Hubo una poderosa reacción anti-eugenésica de la comunidad mundial. En los años de la posguerra, el término "eugenesia" comenzó a ser percibido por científicos, educadores y público en general con clara sospecha. La nueva generación de genetistas humanos adopta una visión más pluralista de la eugenesia tradicional: no rechazan sus principios generales de plano, pero insisten en la necesidad de comprender el mecanismo poligénico de herencia de la mayoría de los rasgos humanos, evitando que sean manipulados por los tradicionales. o nuevos métodos.

Las ideas eugenésicas dieron origen a otra área de investigación: la psicometría, la testología. Las pruebas como medio de selección, la selección comenzó a utilizarse desde 1905 en la educación y otras áreas. Su aplicación se basó en la tesis de que una persona que realiza funciones laborales que corresponden a sus capacidades mentales trabaja de manera más eficiente y se siente socialmente cómoda. Lo principal en psicometría es la cuestión de qué determina el nivel de coeficiente intelectual (CI) en un individuo: herencia o educación.

La controversia sobre este tema sigue sin resolverse hasta el día de hoy. Y la intensidad de las pasiones a su alrededor se explica en gran medida por el contexto político y social de la discusión. La más aceptable es la sentencia de A. Anastasi: “El intelecto de un individuo en cualquier momento del tiempo es el producto final de una serie grande y compleja de interacciones entre factores hereditarios y factores ambientales. En cualquier etapa de esta cadena causal existe la posibilidad de interacción con nuevos factores, y dado que cada interacción en sí misma determina la dirección de las interacciones subsiguientes, existe una red de posibles resultados en continua expansión. La conexión entre los genes en estudio y cualquiera de las características conductuales del individuo es muy indirecta y extremadamente confusa.

Segunda dirección El desarrollo de ideas centradas en la naturaleza, que fue prácticamente silenciado en la pedagogía soviética, está asociado con el desarrollo de conceptos y tecnologías educativas que permiten no solo superar las diferencias socialmente condicionadas de los niños, sino también ayudar a desarrollar y aprender de manera más productiva para aquellos. que experimentan dificultades por razones

diferencias psicológicas individuales. La consecuencia del hecho de que diferentes personas tengan no solo diferentes velocidades de procesos de pensamiento, sino también diferentes formas de percibir, procesar, almacenar y utilizar la información, es la conclusión de que es imposible utilizar una única estrategia educativa en relación con diferentes estudiantes.

La idea fundamental de la educación, según los representantes del modelo de actividad pedagógica centrado en la naturaleza, es la idea de diferenciación, es decir, la asignación de ciertos grupos tipológicos de estudiantes y el desarrollo de métodos, métodos y técnicas específicos de la educación en relación con estos colectivos, la construcción de una determinada lógica de estudio del material didáctico, la utilización de métodos específicos de control y evaluación. Aplicando varios sistemas de nivel, perfil, diferenciación externa e interna, los docentes finalmente llegan a la construcción de una trayectoria de desarrollo individual de la personalidad emergente. Sin embargo, esta trayectoria individual se establece desde el exterior a través del diseño externo del desarrollo de la personalidad basado en el cumplimiento o incumplimiento de ciertas normas y estándares en diversas fases del desarrollo.

De este modo, positivo en los sistemas pedagógicos centrados en la naturaleza es que sale a relucir la individualidad del alumno con sus rasgos y diferencias. Un buen objetivo es claramente visible: ayudar a todos a desarrollarse al máximo de sus capacidades. Su defectos: en primer lugar, cualquier objetivo en sus manifestaciones extremas puede resultar en su contrario (los peligros de la segregación, la selección, el racismo se mencionaron anteriormente); en segundo lugar, operar con categorías como "normas de edad y estándares de desarrollo", tras las cuales se esconden ideas tradicionales o delirios de los adultos sobre las capacidades de los alumnos, no parece suficientemente convincente desde el punto de vista de la validez científica. La diferenciación e individualización de la educación es, por un lado, el camino de la mejora, la búsqueda de nuevas formas, medios, métodos, tecnologías de formación y educación. Sin embargo, por otro lado, es obvio que al profundizar constantemente la diferenciación, se puede llegar a construcciones engorrosas, cuya aplicación práctica será tan difícil que puede conducir al efecto contrario: una disminución de la eficacia de la educación.

competencia profesional de la formación del profesorado

La persona que organiza e implementa el proceso educativo en la escuela es un maestro. También puede decir esto: un maestro (maestro, maestro, mentor, maestro) es una persona que tiene una formación especial y se dedica profesionalmente a actividades pedagógicas. Aquí debes prestar atención a la palabra "profesional". Casi todas las personas participan en actividades pedagógicas no profesionales, pero solo los maestros saben qué, dónde y cómo hacerlo. Para considerar la formación docente, uno puede imaginar un modelo de un maestro moderno que refleje todos los módulos de formación docente (Ver Apéndice).

Un módulo objetivamente necesario.

Para que la actividad pedagógica sea productiva, cada maestro debe poseer conocimientos específicos, y ciertas habilidades y destrezas también son necesarias para su trabajo.

El conocimiento es el resultado del proceso de la cognición humana, el factor determinante en la cultura de su trabajo, especialmente el trabajo pedagógico. Un maestro moderno necesita tener fluidez en las disciplinas que enseña, conocer su teoría, los fundamentos de la teoría de las materias afines.

El tiene que tener conocimientos científicos generales, fisiológicos, mentales, pedagógicos y metodológicos.

Los conocimientos científicos generales incluyen conocimientos filosóficos, económicos, sociojurídicos, éticos, determinan las bases metodológicas de las materias y profundizan en ellas.

El conocimiento fisiológico y psicológico presupone ideas bastante amplias del maestro sobre las características relacionadas con la edad del desarrollo del cuerpo del alumno, el conocimiento de los patrones de los escolares mayores, los períodos sensibles y críticos del desarrollo de la edad, el conocimiento de las características de la crianza y la educación, las características psicológicas de la actividad pedagógica y la psicología de la personalidad del propio docente.

El conocimiento pedagógico y metodológico incluye un buen dominio de la historia de la pedagogía, la filosofía de la pedagogía, las peculiaridades de la teoría de la educación y la formación, los estudios escolares. De particular importancia es el conocimiento normativo de la pedagogía, que determina la esencia del proceso educativo, las principales categorías de la ciencia pedagógica, los patrones y principios de la actividad del maestro.

La actividad productiva de un docente, como se señaló anteriormente, también incluye habilidades y destrezas. Estas incluyen habilidades cognitivas, organizativas, informativas, constructivas, comunicativas y de investigación.

Habilidades cognitivas contener la capacidad de percibir y comprender el estado mental del niño en este momento; ejercer control sobre su estado mental; navegar por el contenido de la formación y la educación; ampliar sus conocimientos y habilidades, analizar la experiencia pedagógica. Organizativo también tienen como objetivo involucrar a los estudiantes en diversas actividades, crear un equipo y organizar actividades conjuntas. Estas habilidades, como habilidades pedagógicas generales, incluyen la movilización, el desarrollo y la orientación. ( Habilidades de Movilización asociado con atraer la atención de los estudiantes y desarrollar sus intereses sostenibles en el aprendizaje, el trabajo y otras actividades; la formación de la necesidad de conocimiento y el equipamiento de los estudiantes con las habilidades del trabajo educativo y los conceptos básicos de la organización científica del trabajo educativo, etc.; desarrollando habilidades involucrar la definición de la "zona de desarrollo próximo" (L.S. Vygotsky) de estudiantes individuales, la clase como un todo; creación de situaciones problema y otras condiciones para el desarrollo de procesos cognitivos, sentimientos y voluntad de los alumnos; estimulación de la independencia cognitiva y el pensamiento creativo, la necesidad de establecer relaciones lógicas y funcionales; formación y formulación de preguntas que requieren la aplicación de conocimientos previamente adquiridos; creación de condiciones para el desarrollo de características individuales, la implementación de un enfoque individual a los estudiantes para estos fines; habilidades de orientación destinadas a formar las actitudes morales y valóricas de los alumnos y la cosmovisión científica, inculcando un interés constante por las actividades educativas y científicas, por las actividades productivas y profesionales, etc.).

habilidades de información. Estas son las habilidades y destrezas de trabajar con fuentes impresas y bibliografía, la capacidad de extraer información de otras fuentes y transformarla didácticamente, es decir. la capacidad de interpretar y adaptar la información a las tareas de formación y educación.

habilidades constructivas- representar como habilidades analíticas, pronósticas y proyectivas interconectadas internamente.

Capacidad de análisis- este es uno de los criterios de habilidad pedagógica, porque con su ayuda el conocimiento se extrae de la práctica. A través de las habilidades analíticas, se manifiesta una habilidad generalizada para pensar pedagógicamente. Tal habilidad consiste en una serie de habilidades particulares: desmembrar los fenómenos pedagógicos en elementos constitutivos (condiciones, motivos, incentivos, medios, formas de manifestación, etc.); comprender cada parte en relación con el todo y en interacción con las partes principales; encontrar ideas y conclusiones en la teoría de la educación y la crianza. Patrones adecuados a la lógica del fenómeno en consideración; diagnosticar correctamente el fenómeno pedagógico; encontrar la principal tarea pedagógica y las formas de su solución óptima.

Habilidades predictivas representan la promoción de metas y objetivos pedagógicos, la selección de formas para lograr metas pedagógicas, la predicción del resultado de posibles desviaciones y fenómenos indeseables, la definición de las etapas del proceso pedagógico, la distribución del tiempo, la planificación junto con estudiantes de vida. Según el objeto de la previsión, se pueden combinar en tres grupos: 1) previsión del desarrollo del equipo: la dinámica de su estructura, el desarrollo del sistema de relaciones, los cambios en la posición del activo y los estudiantes individuales en el sistema de relaciones, etc.; 2) pronosticar el desarrollo de la personalidad: sus cualidades personales y comerciales, sentimientos, voluntad y comportamiento, posibles desviaciones en el desarrollo de la personalidad. Dificultades para establecer relaciones con los compañeros, etc.; 3) pronosticar el proceso pedagógico: oportunidades educativas, educativas y de desarrollo para material educativo, dificultades de aprendizaje de los estudiantes y otras actividades; los resultados de la aplicación de ciertos métodos, técnicas y medios de entrenamiento y educación, etc.

Habilidades Proyectivas incluyen: 1) traducción del propósito y contenido de la educación y crianza en tareas pedagógicas específicas; 2) tener en cuenta, al determinar las tareas pedagógicas y seleccionar el contenido de las actividades de los estudiantes, sus necesidades e intereses; 3) planificar el trabajo individual con los estudiantes para superar las deficiencias existentes en el desarrollo de sus habilidades, fuerzas creativas y talentos, etc.

Habilidades Reflexivas tienen lugar en la realización por parte del docente de actividades de control y evaluación dirigidas a él mismo. Para la implementación efectiva del control, el docente debe ser capaz de reflexionar, lo que le permite analizar razonable y objetivamente sus juicios, acciones y, en última instancia, actividades desde el punto de vista de su cumplimiento del plan y las condiciones.

Habilidades de comunicación estos son grupos interrelacionados de habilidades perceptivas, las habilidades comunicativas reales (verbales) y las habilidades y destrezas de la tecnología pedagógica.

Habilidades perceptivas: 1) percibir e interpretar adecuadamente la información sobre las señales de un socio de comunicación recibido en el curso de actividades conjuntas; 2) penetrar profundamente en la red personal de otras personas; establecer la identidad individual de una persona; sobre la base de una evaluación rápida de las características externas de una persona y las formas de comportamiento, determinar el mundo interior, la dirección y las posibles acciones futuras de una persona; 3) determinar a qué tipo de personalidad y temperamento pertenece una persona; capturar la naturaleza de las experiencias mediante signos insignificantes. El estado de una persona, su participación o no participación en ciertos eventos; 4) encontrar en las acciones y otras manifestaciones de una persona signos que lo distinguen de los demás y de sí mismo en circunstancias similares en el pasado; 5) ver lo principal en otra persona, determinar correctamente su actitud hacia los valores sociales, tener en cuenta en el comportamiento de las personas "correcciones" para el perceptor, resistir los estereotipos de percepción de otra persona.

Habilidades de comunicación pedagógica. En la etapa de modelar la próxima comunicación, el maestro se basa principalmente en su memoria e imaginación. Debe restaurar mentalmente las características de la comunicación previa con la clase y los estudiantes individuales, mientras recuerda las características individuales que se manifiestan en sus reacciones y comportamiento. La imaginación en esta etapa se manifiesta en la capacidad de ponerse en el lugar de otra persona.

La organización de la comunicación directa requiere la capacidad de realizar un ataque comunicativo, i. llamar la atención sobre ti mismo. VIRGINIA. Kan-Kalik describe cuatro formas de atraer la atención de otro sujeto de comunicación: una variante del habla (apelación verbal a los estudiantes); pausa con comunicación interna activa (exigiendo atención); variante de movimiento-signo (colgar mesas, ayudas visuales, escribir en la pizarra, etc.); una versión mixta que incluye elementos de los tres anteriores.

técnica pedagógica es un conjunto de habilidades necesarias para la estimulación pedagógica de la actividad, tanto para los estudiantes individuales como para el equipo en su conjunto: la capacidad de elegir el estilo y el tono adecuados para comunicarse con los estudiantes, gestionar su atención, sentido del ritmo, etc.

Además de las habilidades y capacidades nombradas de la técnica pedagógica, es necesario incluir lo siguiente: controlar su cuerpo, aliviar la tensión muscular en el proceso de realizar acciones pedagógicas; regular sus estados mentales; provocar “por orden” sentimientos de sorpresa, alegría, enfado, etc.; poseer la técnica de entonación para expresar diferentes sentimientos (solicitud, demanda, pregunta, orden, consejo, deseo, etc.); conquistar a un interlocutor; transmitir información en sentido figurado, etc.

Habilidades de investigación - comprensión y desarrollo creativo de teorías científicas, ideas pedagógicas y metodológicas, involucrando la solución de situaciones educativas típicas y no estándar.

Así, un módulo objetivamente necesario, que incluya conocimientos, habilidades y destrezas, es necesario para todo docente profesional y creativo. El conocimiento sienta una base sólida para el desarrollo de habilidades y destrezas, sin las cuales la dinámica y eficacia de la actividad pedagógica, así como los módulos de las cualidades personales del docente, son imposibles, porque el conocimiento contribuye al perfeccionamiento no solo del profesional, sino también el nivel cultural general del maestro, y en consecuencia, el desarrollo de su personalidad.

modulo cultural, aquellos. Alto nivel de cultura general.

“La cultura (lat. cultura - cultivo, procesamiento) es un nivel históricamente definido de desarrollo de la sociedad, las fuerzas y habilidades creativas de una persona, expresadas en los tipos y formas de organizar la vida y las actividades de las personas, en sus relaciones, como así como en los valores materiales y espirituales creados por ellos. La cultura en la educación actúa como su componente de contenido, una fuente de conocimiento sobre la naturaleza, la sociedad, los métodos de actividad, la actitud afectivo-voluntaria y valorativa de la persona hacia las personas que la rodean, el trabajo, la comunicación, etc. .

La cultura personal está formada por conocimientos, habilidades, orientaciones valorativas, necesidades y se manifiesta en la naturaleza de su actividad comunicativa y creativa. La cultura de la personalidad es la armonía de la cultura del conocimiento, la acción creativa, los sentimientos y la comunicación. La cultura humana es la armonía de su mundo interior y las actividades externas.

En su estructura, la cultura de la personalidad consta de dos niveles: cultura interna, espiritual y externa, que se manifiesta en la cultura de la comunicación, el comportamiento y la apariencia.

cultura interna- un conjunto de valores espirituales de una persona: sus sentimientos, conocimientos, ideales, creencias, principios y puntos de vista morales, ideas de honor, autoestima y respeto por sí mismo.

Cultura externa- esta es una forma de manifestación del mundo espiritual de una persona en comunicación y actividad creativa.

Uno de los elementos constitutivos de la cultura general es la cultura profesional del individuo. La cultura profesional se entiende como un cierto nivel de habilidades, conocimientos, habilidades necesarias para el desempeño exitoso de un trabajo especial. La cultura profesional incluye ideas generales sobre el significado social de un tipo particular de trabajo, una idea del ideal profesional, formas y medios para lograrlo, un sentido desarrollado de orgullo profesional, honor profesional y responsabilidad. La cultura general y la cultura profesional del individuo están interconectadas y se influyen mutuamente.

La cultura pedagógica es la cultura profesional de una persona dedicada a la actividad pedagógica, la armonía del pensamiento pedagógico, el conocimiento, los sentimientos y la actividad creativa profesional altamente desarrollados, que contribuye a la organización efectiva del proceso pedagógico. Determina la naturaleza de la implementación de todas las funciones principales del maestro: educativa, educativa, de desarrollo.

Los signos de la cultura pedagógica del maestro son inteligencia, intelecto desarrollado, orientación pedagógica estable de intereses y necesidades, armonía del desarrollo mental, moral y físico, humanismo, sociabilidad y tacto pedagógico, perspectiva amplia, creatividad y habilidad pedagógica.

La cultura del trabajo pedagógico es parte integral de la cultura general. Los componentes de la cultura del trabajo pedagógico son: a) tener en cuenta los aspectos psicológicos de la lección, b) la naturaleza de los requisitos del profesor para los estudiantes, c) crear un trasfondo emocional e intelectual para la lección, d) el ritmo de la lección, e) el autocontrol de la lección, g) el lado de la calidad de la lección, h) un sentido del humor.

Así, el docente es el creador de valores culturales, y cuanto mayor sea su cultura, mayor éxito alcanzará en su actividad pedagógica.

Módulo de rasgos de personalidad.

Este módulo incluye las siguientes cualidades de la personalidad de un docente: personal-ética, individual-psicológica y profesional-pedagógica.

Cualidades personales y éticas- este es el sentido del deber y la responsabilidad cívica, el humanismo, la compasión, la sensibilidad, la buena voluntad, la diligencia y la disciplina, la integridad, la modestia, la sociabilidad, la objetividad, la autocrítica, la originalidad, la expresividad estética, el arte, la erudición general, la paciencia y la perseverancia.

Cualidades psicológicas individuales.- esta es la amplitud y profundidad de los intereses cognitivos, claridad y criticidad de la mente, ingenio, capacidad de respuesta emocional y estabilidad, memoria a largo plazo, desarrollo de la observación, voluntad, imaginación, gran volumen y capacidad de conmutación de la atención, cultura del temperamento, objetivo autoestima.

Cualidades profesionales y pedagógicas- este es un interés en la actividad pedagógica, el amor por las personas, el tacto pedagógico, el pensamiento pedagógico, el desempeño profesional y pedagógico, el deseo de creatividad científica y pedagógica, la cultura y la expresividad del habla, el sentido del humor.

Así, el modelo de un maestro profesional moderno consta de varios módulos: módulo de cualidades objetivamente necesarias, culturales y de personalidad. A su vez, representan al profesional docente como una personalidad cultural organizada, desarrollada integralmente, que se caracteriza por una combinación de numerosas cualidades, como la comunicación, el tacto pedagógico, el deber pedagógico, la responsabilidad, etc., y la más importante de ellas será ser una vocación pedagógica. La base de la vocación pedagógica es el amor a los niños. Esta cualidad fundamental es un requisito previo para la superación personal, el autodesarrollo con propósito de muchas cualidades profesionalmente significativas de un maestro.

Existen tres modelos de actividad pedagógica:

2. pedagogía de la libertad completa

3. Pedagogía de la cooperación

Actividad pedagógica primer modelo caracterizada por la subordinación de los niños, la restricción de su libertad y autonomía. El maestro controla a los niños en todo, utiliza un control estricto sobre el comportamiento y el desarrollo del niño. Los niños están prácticamente privados de independencia, no saben defender sus intereses, suelen ser agresivos o deprimidos, experimentan miedo, ansiedad. (G.B. Stepanova, T.A. Repina, R.B. Sterkina, R.S. Bure y otros). Los docentes de tipo autoritario suelen utilizar órdenes, órdenes, instrucciones categóricas; sus valoraciones negativas prevalecen sobre las positivas. Para los educadores de un tipo autoritario de relación con un niño, se pone un énfasis significativo en el lado organizacional y comercial (enseñanza y disciplina) del proceso pedagógico.

La razón del surgimiento de un modelo negativo de actividad pedagógica está determinada por la posición del maestro (una especie de actitud hacia el niño).

El segundo modelo de la actividad pedagógica del niño, por regla general, presupone un estilo liberal-permisivo de relaciones con los niños. Los educadores no tratan de limitar el comportamiento de los niños, no restringen a los niños en ninguna de sus manifestaciones y acciones. Los niños son impulsivos, cualquier prohibición por parte de otros adultos puede provocar agresividad.

tercer modelo sugiere un estilo democrático (de ayuda) de relaciones con los niños. Los maestros prestan más atención al aspecto organizativo y educativo de sus actividades: su actitud hacia los niños está dirigida no solo a la efectividad del proceso de aprendizaje, al mantenimiento del orden y la disciplina, sino también a la educación moral y volitiva. cualidades niño, el desarrollo de su autoestima, la imagen del "yo". El maestro estimula la subjetividad del niño, organizando la cooperación de los niños entre sí, la asistencia mutua, la coordinación de acciones. La posición democrática del maestro crea condiciones óptimas para la formación de un microclima emocional positivo del grupo. Este estilo implica no solo un enfoque en el niño, reconocimiento de sus derechos y obligaciones, dignidad y carencias, sino también respeto por el estilo de vida familiar, relaciones familiares con una opción de desarrollo favorable (T.N. Doronova).

La pedagogía de la cooperación se orienta desde el modelo de educación y organización de la actividad pedagógica orientado a la personalidad. La esencia de este modelo se define en el Concepto de educación preescolar (V.V. Davydov. V.A. Petrovsky, 1989). Mientras tanto, L.M. Klarina, V.G. Maralov, V.A. Sitarov y otros citan datos de que solo uno de cada cinco maestros implementa un enfoque orientado a la personalidad para criar y educar a los niños, un tercio de los educadores preescolares modernos están en la posición de enseñar -modelo didáctico disciplinario, en el resto no hay una clara orientación a un modelo en particular.

Un análisis de las publicaciones modernas dedicadas al problema de un modelo de actividad pedagógica centrado en el estudiante muestra que están tratando de considerarlo en el contexto y la lógica de las relaciones sujeto-sujeto. Muchos investigadores creen que el docente debe reconocer a los niños como sujetos de la educación. Sin embargo, en los trabajos de G.M. Kodzhaspirova, T.A. Kulikova, Yu.B. Nadtochiy y otros enfatizan la necesidad de llevar gradualmente al niño desde la posición del objeto a la subjetiva.

4. La originalidad de la cultura infantil:

La base de la actividad pedagógica es el diálogo de la cultura: el mundo de los adultos y el mundo de los niños. El principal problema de la actividad pedagógica es la combinación de los requisitos y objetivos del educador (mentor, maestro) con las capacidades, deseos, solicitudes y objetivos de los niños (formados, educados). El diálogo de dos culturas implica una interacción basada en la cooperación, el entendimiento mutuo, la igualdad de los dos mundos, el principio de aceptar al niño tal como es.

La subcultura infantil es un sistema especial de ideas sobre el mundo de los valores que existen en el entorno de los niños. Encuentra su expresión en diversos juegos infantiles, rituales, creatividad verbal, etc.

La subcultura infantil se forma bajo la influencia de la sociedad, sus tradiciones, las actitudes hacia los niños, la atención del mundo adulto al mundo de la infancia. Por ejemplo, la creación de palabras de los niños es "una especie de desafío a la conciencia de un adulto que, aunque está respaldada por una experiencia social prefabricada, también está limitada por ella".

¿Qué debe ser un educador moderno? ¿Maestro moderno? ¿Cómo debería ser para los niños, para sus padres, para sus colegas? ¿Qué cualidades debe tener? ¿Y por qué debería esforzarse? Estas preguntas nos las hacemos más de una vez en el proceso de trabajo educativo permanente.

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Subtítulos de las diapositivas:

Modelo del maestro moderno. Preparado por: Solovey I.I.

“La capacidad de educar sigue siendo un arte, el mismo arte que tocar bien el violín o el piano, pintar bien”. A. S. Makarenko.

Se sabe que solo un maestro "alado" puede criar a un niño "alado", solo uno feliz puede criar a uno feliz y solo un maestro moderno puede criar a uno moderno.

¿Qué se necesita para convertirse en un maestro? Amabilidad tolerancia tolerancia amplitud de miras un sentido desarrollado de empatía…

Y lo principal en nuestra profesión es amar a los niños, amar así como así, gratis, darles en cada momento un pedazo de tu corazón, y amarlos como a ti mismo, sin compromisos ni condiciones.

Entonces, ¿qué tipo de educador esperan los niños, los padres, la sociedad?

Educador Conoce las especificidades de la educación preescolar y la organización del trabajo educativo con niños de edad temprana y preescolar. Conoce los patrones generales del desarrollo infantil en la niñez temprana y preescolar; características de la formación y desarrollo de las actividades de los niños en una edad temprana y preescolar. Posee la teoría y los métodos pedagógicos del desarrollo físico, cognitivo y personal de los niños en edad temprana y preescolar. Capaz de planificar, implementar y analizar el trabajo educativo con niños de edad temprana y preescolar de acuerdo con el Estándar Educativo del Estado Federal de educación preescolar. Implementa las recomendaciones pedagógicas de especialistas (psicólogo, logopeda, etc.) en el trabajo con niños que experimentan dificultades para dominar el programa o niños con necesidades educativas especiales. Participa en la creación de un ambiente educativo psicológicamente cómodo y seguro, velando por la seguridad de la vida de los niños, su salud, bienestar emocional.

Educador Poseer los métodos y medios de educación psicológica y pedagógica de los padres (representantes legales) de los niños en edad temprana y preescolar, ser capaz de construir alianzas con ellos para resolver problemas educativos. Posee las competencias TIC necesarias y suficientes para la planificación, ejecución y evaluación del trabajo educativo con niños de edad temprana y preescolar. La sociedad moderna necesita líderes, personas capaces de tomar decisiones y responsabilizarse de ellas. Por lo tanto, un educador moderno debe tener brillantes cualidades de liderazgo, poder guiar no solo a los niños, sino también ser un ejemplo para colegas y padres de alumnos. Posee los métodos y medios para analizar el seguimiento psicológico y pedagógico, lo que permite evaluar los resultados del desarrollo de programas educativos por parte de los niños.

Un conjunto de cualidades que debe poseer un maestro moderno: Cualidades morales y éticas: El deseo de ayudar. La tendencia a involucrarse. Desinterés. Honestidad. Decencia. Responsabilidad. Alta moralidad. Autocrítica.

Un conjunto de cualidades que debe poseer un maestro moderno: Resistencia neuropsíquica: Energía. Capacidad de trabajo. Iniciativa. Perseverancia en el logro de la meta. Disposición a experimentar malestar psicológico. Capacidad para soportar el estrés mental.

Modelo de un maestro moderno: Actitud hacia el trabajo: escrupulosidad; disciplina; interés en el éxito de sus actividades; responsabilidad por los resultados; iniciativa creativa; esfuerzo por la superación personal Actitud hacia los niños: amor; respeto; buena voluntad; justicia; paciencia; exigencia; empatía

Modelo de maestro moderno: Actitud hacia los padres: delicadeza; capacidad de cooperar; deseo de comprensión mutua Actitud hacia los compañeros: respeto; tacto; buena voluntad; sensibilidad.

¡Gracias por su atención!