Хамза обозначава беззвучен избухлив съгласен звук, представен в транскрипция със запетая [‘]. В руския език няма подобен звук, но известно сходство с арабската съгласна ['] може да се наблюдава в руски думи като „сътрудничество“, „съобщение“, ако произнасяте гласните [oo] отделно, като правите кратка пауза между тях: „сътрудничество“, „съобщение“. Но дори и в този случай тази експлозия в руския език се оказва много слаба, докато в арабския звукът [‘] е съгласна фонема и се произнася ясно.

Съгласната хамза се образува чрез затваряне на гласните струни, последвано от пауза, след което под натиска на въздушна струя те моментално се отварят и въздухът излиза през устната кухина. Мекото небце се повдига и преминаването на въздух през носната кухина се затваря. При отваряне на гласните струни се получава рязка експлозия, подобна на звука на леко покашляне.

За писмено изобразяване на хамза се използва символът ء, който в зависимост от позицията в думата се изписва над или под реда. Като част от дума, тя може да бъде изобразена както самостоятелно, така и с така наречената стойка. Функцията на стойката за хамза се изпълнява от букви, които служат за изобразяване на слаби букви:

ا ، و ، ي

Буквите و ، ي служат като стойка за хамзата, не изразяват звук и са само графично средство за нейното оформяне. Трябва да се отбележи, че ي като стойка се пише без диакритика. Що се отнася до буквата ا, тя сама по себе си не изразява никакъв звук.

В началото на думата хамзата винаги е ا, а хамзата с гласна фатха или дамма се изписва над „алиф“, а хамзата с гласна касра се пише под „алиф“. Например:

أَخَذَ (предприеме) ; أُكْتُبْ (пиша) ; إِجْلِسْ (седни)

В същото време е важно да се отбележи, че началната хамза (أ) е два вида: - разделителна ( هَمْزَةُ الْقَطْع ) и свързване ( هَمْزَةُ الْوَصْل ).

Разделителната хамза се обозначава с "алиф" със символа хамза أ и се произнася във всички случаи, например:

أَبْ ، أَخْ ، أَرْضْ

Особеността на свързващата хамза е, че се обозначава с „алиф“ без символа хамза и се произнася само в началото на изречението, например:

اِسْمُ ، اِبْنُ ، اِثْذَيْنِ .

За разлика от разделителната, свързващата хамза не се произнася, когато е разположена вътре в изречението. В този случай специална икона, наречена „waslya“ (ٱ), се поставя над „alif“ и този процес се нарича „waslying“, например:

عِذْدَ ٱ بْنِ .

Когато между две думи се постави свързваща хамза, самата тя не се произнася, а служи за връзка на думите и непрекъснато четене. Освен това, ако е предшествана от дълга гласна, тогава тя не се удължава.

В началото на устната реч свързващата хамза гласи следното:

С кясра:

− в началото на глагол, чиято трета буква е гласна с fatha, например:

ٱ(اِ)سْتَسْقَى ، ٱ(اِ)عْلَمُوا

− в началото на глагол, чиято трета буква е гласна с kasra, например:

ٱ(اِ)ضْرِ بْ بِعَصَاكَ ، ٱ(اِ)كْشِفْ عَنَّا

− в началото на име, което не е определено от члена اَلْ, например:

ٱ(اِ)سْمُ ، ٱ(اِ)بْنُ ، ٱ(اِ)ثْنَيْنِ

− в началото на словесното име, например:

ٱ(اِ)خْرَ اجًا ٫ ٱ(اِ)سْتِكْبَارًا

с фатха:

В определителния член اَلْ, например:

ٱ(اَ)لْحَمْدُ لِلهِ ، ٱ(اَ)لرَّحْمٰنِ

С дама:

− в началото на глагол, чиято трета буква е гласна с дама, напр.

ٱ(اُ)نْظُرُوا ، ٱ(اُ)عْبُدُو ا اللهَ

Упражнение No1.

Прочетете следните звукови комбинации:

أَبْ ، إِبْ ، أُبْ ، أَخْ ، إِخْ ، أُخْ

أَسْ ، إِسْ ، أُسْ ، أَطْ ، إِطْ ، أُطْ

أَلْ ، إِلْ ، أُلْ ، أَهْ ، إِهْ ، أُهْ

بَأَبَ ، ثَئِبَ ، بَؤُلَ ، سَئِبَ ، لَؤُمَ

Упражнение No2.

Прочетете и препишете следните думи в тетрадката си

أَخَذَ ، يَأْخُذُ ، أَمَرَ ، يَأْمُرُ

قَرَأَ ، يَقْرَأُ ، سَأَلَ ، يَسْأَلُ

مُؤْمِنْ ، بِئْسَ ، بِئْرُ ، لُؤْلُؤْ

أَدْرُسُ ، قُرِئَ ، إِقْرَأْ ، فَؤُلَ

Упражнение No3.

Прочетете думите, като обърнете внимание на отличителните черти на използването на разделителна и свързваща хамза:

أَهْلُ ، أَخَذَ ، أَلَمُ ، اِبْنُ ، أَسَدُ

اُخْرُجْ ، إِلْفُ ، اُمْرُؤُ ، أَرْنَبُ

عِنْدَ أَبْ ، عِنْدَ أَخْ ، وَ أَرْضُ ، عِنْد ٱبْنِ

وَ ٱثْنَيْنِ ، بِرُّ أَهْلِهِ ، وَ أُمُّهُ ، مَعَ أَمَلِهِ

„УРОК ПО ГРАМАТИКА № 13 Хамза Хамза обозначава тъп експлозивен съгласен звук, представен в транскрипция със запетая [’]. В руския език няма подобен звук, но има някаква прилика..."

Глава първа

ГРАМАТИКА

Хамза обозначава беззвучен гръмък съгласен звук,

изобразява се в транскрипция със запетая [’]. На руски

няма подобен звук в езика, но известна прилика с арабската съгласна [’] може да се наблюдава в руския

думи като „сътрудничество“, „съобщение“, ако се произнасят

гласни [oo] отделно, като между тях се прави малка

пауза: „сътрудничество“, „съобщение“. Но дори и в този случай

тази експлозия на руски е много слаба,

докато на арабски звукът [’] е съгласна фонема и се произнася ясно.

Съгласната хамза се образува чрез затваряне на гласните струни, последвано от пауза, след което под натиска на въздушна струя те моментално се отварят и въздухът излиза през устната кухина. Мекото небце се повдига и преминаването на въздух през носната кухина се затваря. При отваряне на гласните струни се получава рязка експлозия, подобна на звука на леко покашляне.

За изобразяване на хамза върху буква се използва икона, която в зависимост от позицията в думата се изписва над или под реда. Като част от дума, тя може да бъде изобразена както самостоятелно, така и с така наречената стойка. Функцията на стойката за хамза се изпълнява от букви, които служат за изобразяване на слаби букви:.

Буквите, служещи за стойка на хамзата, не изразяват никакъв звук и са само графично средство за нейното оформяне. Що се отнася до буквата, тя не изразява самостоятелно никакъв звук.

Изборът на желаната стойка зависи от позицията на хамзата в думата и се определя от следните правила:

1) В началото на думата хамзата винаги служи като стойка и хамзата, гласна с фатха или дамма, се пише над „алиф“, а с гласна касра, под „алиф“.

Например: (вземете); (пиша); (седни).

2) В средата на думата стойката за хамза може да бъде една от трите слаби букви. Освен това като опора се изписва без диакритика1.

Изборът на стойка за хамза в средата на думата се определя от правилото за „предимство на гласните“.

Според това правило гласните се разпределят в следния ред: „старшата“ гласна е [i] - kasra, следвана от гласната [u] - damma и накрая гласната [a] - fatha. Последният е „по-стар“ само от Сукуна. Гласните съответстват на стойките: [i] –, [u] –, [a] –.

„Главната“ гласна се избира от две: гласната хамза и гласната пред нея. Например в думата

– гласна хамза [и] „по-стара” от предходната Диакритичен знак – горен или долен знак на буква, указващ особеностите на нейното произношение. Вижте: Голям обяснителен речник на руския език, стр. 257.

гласна [u], следователно основата на хамзата е буквата, съответстваща на гласната [i] - гласната [u] на буквата е „по-стара” от гласната хамза [a], следователно основата на хамзата е буква, съответстваща на гласната [u].

Трябва да се отбележи, че след дългата гласна [a]1 хамзата, гласна с fatha, се пише в средата на думата без стойка. Например:.

Обърнете внимание на следните примери за изписване на хамза в средата на дума:

3) В края на думата изборът на стойка за хамза се определя от естеството на гласния звук, който го предхожда:

1. Ако последната хамза е предшествана от кратка гласна, тогава буквата, съответстваща на тази кратка гласна, служи като стойка за нея. Например:

2. Ако последната хамза е предшествана от дълга гласна или сукун, тогава хамзата се пише без опора. Например:

–  –  –

Упражнение 2

Упражнение 3 Прочетете следните думи и обяснете правописа на хамза:

УРОК № 14 Измиване Началната хамза () може да бъде разделителна () и свързваща ().

Разделителната хамза се произнася във всички случаи и се обозначава с „алиф“ със символа хамза, например:

Свързващата хамза се произнася само в началото на изречението и се обозначава с „алиф“, например:

За разлика от разделителната, свързващата хамза не се произнася, когато е разположена вътре в изречението. В същото време специална икона, наречена „waslya“ (), се поставя над „alif“ и този процес се нарича „waslying“. Например:

В началото на устната реч свързващата хамза гласи следното:

1. С kasra:

в началото на глагол, чиято трета буква е гласна с fatha, например:

в началото на глагол, чиято трета буква е гласна с kasra, например:

в началото на име, което не е идентифицирано от статия, например:

в началото на словесното име, например:

2. С fatha:

в определителен член, например:

3. С дама:

в началото на глагол, чиято трета буква е гласна с дама, например:

Упражнение 1 Прочетете думите, като обърнете внимание на отличителните черти на използването на разделяне и свързване на хамза:

Упражнение 2 Прочетете и препишете следните фрази в тетрадката си, като внимавате за правилното произношение на хамзата в изречението:

УРОК № 15 Дълги гласни Както вече беше отбелязано, основната характеристика на арабските гласни, в сравнение с руските, е, че те се различават по дължина и краткост на звука. Дължината и краткостта на гласните имат отличително значение.

В арабския език има общо 6 гласни фонеми. От тях три са кратки: [a], [i], [y], които се означават с гласни, и три са дълги: [a], [i], [y].

Арабските кратки фонеми [a], [i], [u] са подобни на съответните руски фонеми. Що се отнася до дългите фонеми, те, макар и качествено да съвпадат с кратките, се различават от последните по това, че са по-дълги (около 2 пъти).

За означаване на дълги гласни се използват така наречените слаби букви:

Дълга гласна [a].

Основното средство за предаване на дълго [a] е комбинацията от буквата „alif“ () с гласната „fatha“ над предишната буква:. Например:.

Този тип дълга гласна [a] се нарича „alif mamduda“, т.е. удължен „алиф“.

Друг начин за предаване на дълго [a] в писмена форма е да комбинирате буква с гласната „fatha“ над предишната буква. Този тип дълго [a] се нарича „алиф максура“, т.е. съкратено "алиф". Например:.

Трябва да се има предвид, че ако комбинация с fatha се използва за предаване на [a] във всички срички на думата, тогава комбинация с fatha може да се използва само в последната сричка.

Дълга гласна [i].

Дългият [i] се изразява чрез комбиниране на буквата „ya“ () с гласната „kyasra“ под предишната буква:. Например:.

Дълга гласна [у].

Дългият [y] се изразява чрез комбиниране на буквата „uau“ () с гласната „damma“ над предишната буква:. Например:.

Трябва да се отбележи, че наред с споменатата комбинация от букви и гласни, условието за образуване на дълги гласни чрез слаби букви е липсата на гласни над тях. В противен случай те ще бъдат използвани като съгласни.

Например:

В някои думи на арабския език, когато се предава дългото [a], „alif“ се пропуска. Вместо липсващия „алиф“ е поставена вертикална фатха. Например: вместо се пише, вместо.

Когато буквата „лам“ () се комбинира с „алиф“ (), се образува следната лигатура1:

при самостоятелно писане: ;

при свързване отдясно:.

В тази лигатура, при липса на гласна над или под „alif“, тя служи за предаване на дългата гласна [a]. Ако има гласна, тя служи за стойка на хамзата.

Упражнение 1 Прочетете следните думи, като обърнете внимание на произношението на дългата гласна [у]:

Упражнение 2 Прочетете следните думи, като обърнете внимание на произношението на дългата гласна [i]:

Лигатурата е представянето на две или повече букви в един писмен знак. Вижте: Голям обяснителен речник на руския език, стр. 496.

Упражнение 3 Прочетете следните думи, като обърнете внимание на произношението на дългата гласна [a]:

Упражнение 4 Прочетете думите вертикално, като обърнете внимание на разликата между дълга гласна и хамза:

–  –  –

В арабския език удвояването на един от съгласните звуци в думата играе семантично отличителна роля и е едно от важните средства за словообразуване и образуване. Така например глаголът означава „да знам“, а когато буквата „лам“ се удвои, се образува глагол със значението „да преподавам“.

На арабски удвояването на съгласните се постига по същия начин, както на руски.

Когато фрикативните1 съгласни се удвояват, времето за издишване на въздуха през празнината, образувана между подвижния и неподвижния орган на речта, се удължава.

За удвояване на гръмните съгласни трябва да се удължи моментът на излагане, т.е. вторият такт на артикулацията, когато органите на речта са затворени, преди да бъдат отделени един от друг.

Сонорната2 съгласна [p] се удвоява чрез увеличаване на времето и броя на вибрациите на върха на езика.

Удвояването на съгласна се обозначава със символ, наречен шада. Шадда се поставя над буквата, чийто съгласен звук е удвоен.

Освен това, ако удвоена съгласна е последвана от гласна [a] или [y], тогава съответният съответен фрикатив се поставя над шадда - съгласен звук, образуван от триенето на въздуха в тесен проход между близките органи на речта; шлицова. Вижте: Голям обяснителен речник на руския език, стр. 1435.

конкретно fatha или damma. Ако двойна съгласна е последвана от гласна [и], тогава шадда се поставя над буквата, а касра се поставя под буквата или под шадда. Например:

[събота], [събота], [саби].

Упражнение 1

Прочетете и препишете следните думи в тетрадката си:

Упражнение 2 Прочетете следните думи вертикално, като обърнете внимание на промените в произношението при удвояване на съгласната:

Упражнение 3 Прочетете следните думи вертикално, като обърнете внимание на дължината и краткостта на гласните звуци:

–  –  –

Името на арабски може да се използва както в определена, така и в неопределена форма. Зависи от сигурността (познатостта) или несигурността (неизвестността) на въпросния обект или явление. Едно от средствата за изразяване на несигурността на арабското име е така нареченото окончание tanwin.

Окончанието tanwin не се изписва като отделна буква, а се обозначава със специален символ и се произнася в речта като буквата „монахиня“ със сукун.

В зависимост от регистъра на името1 се разграничават три танвинови окончания:

Tanvin damma Tanvin damma се изписва над последната буква на името под формата на две damma, които могат да имат различни конфигурации, например следното:, например:.

Tanvin damma се произнася [un] и е основната характеристика на именителния падеж на името.

–  –  –

окончанието се произнася [в] и е основният знак на родителния случай на името.

Tanvin fatha Tanvin fatha се изписва над последната буква на името под формата на две fatha, които са придружени от „alif“1:

Например:. По изключение „алиф“ не се добавя към онези имена, които завършват на „та-мар“

–  –  –

предшествано от „алиф“, например:. Tanvin fatha се произнася [an] и е основната характеристика на именителния падеж.

Упражнение 1 Прочетете следните думи с танвин, завършващ [un] в края:

Буквата „алиф“, придружаваща окончанието танвин в края на думата, се пише само, но не се произнася.

Вижте стр. за повече подробности. 101.

Упражнение 2 Прочетете следните думи с танвин, завършващ [в] в края:

Упражнение 3 Прочетете следните думи с танвин, завършващ [an] в края:

Упражнение 4 Прочетете и препишете думите в тетрадка, като ги разпределите в три колони според края:

УРОК № 18 Определетелен член Основното морфологично средство за изразяване на сигурността (познатостта) на името е определителният член [-al]. Този член е общ за всички имена (независимо от род и число), добавя се в началото на думата и се пише заедно с нея.

При добавяне на определителен член, окончанието танвин се пропуска и остава само гласната (изразена с гласна), символизираща падежното окончание на името, например:

–  –  –

При добавяне на определителен член, в допълнение към пропускането на окончанието tanvin, настъпват промени в думата в зависимост от нейната първа буква.

Буквите на арабската азбука са разделени на така наречените „слънчеви“ и „лунни“.

Следните 14 съгласни са слънчеви съгласни:

Ако дума, започваща със слънчева съгласна, е дефинирана от члена [-al], тогава звукът на буквата „лам“ от този член не се произнася и първата слънчева буква на дефинираната дума се удвоява, например:

Неопределена форма Определителна форма

–  –  –

Останалите съгласни са лунни:

Когато прикачвате член към дума, която започва с лунна съгласна, буквата „лам“ на този член се произнася със сукун, например:

Несигурно състояние Определено състояние

–  –  –

Трябва да се отбележи, че „алиф“ в определителния член е заместител на свързващата хамза, която не се произнася в рамките на изречението.

Определителният член не носи самостоятелно глаголно ударение, а получава вторично ударение.

Определителният член може да се използва за формализиране на имена, които обозначават добре известни или единствени по рода си обекти, явления или понятия, например (Луна), (Ислям), както и като обобщения от цял ​​вид, клас на обекти,

–  –  –

В допълнение към имената, определени от статията, се вземат предвид имена в определена форма:

1. Всички местоимения (те не приемат определителния член), например (аз), (той).

2. Собствени имена, например (Мохамед), (Мека).

Упражнение 1 Каква е функцията на члена [-al]?

Упражнение 2 Какви промени настъпват в една дума, когато към нея се добави член [-al]?

–  –  –

Арабските съществителни имена имат два граматически рода: мъжки и женски. Основният морфологичен показател за принадлежност към женския род е „та-марбута” (буквално: „свързано т”), което се изписва под формата на буква с две точки в горната част: и се произнася просто. Тази буква, която не е конкретно идентифицирана като част от азбуката, е получила името си, защото е графична версия на обичайната, наречена „та-мамдуда“, т.е. разтегнат. Свързвайки краищата на опънатия [t] един към друг, получаваме „ta-marbuta“.

„Та-марбута“ се пише само в края на думата и може да има два стила:

– без връзка: например, ;

– при свързване отдясно: напр.

Имената, които нямат това окончание, се считат за мъжки имена, с някои изключения1.

Този принцип се нарушава в редица случаи, т.к принадлежността на името към един или друг пол на арабски може да се свърже не само с формата, но и със значението на думата.

Упражнение 1

Прочетете и препишете следните думи в тетрадката си:

Упражнение 2

Прочетете и запишете следните думи в тетрадката си:

Упражнение 3

Подобни произведения:

",. Главен редактор E.V. Шляхто Е. Шляхто зам Главен редактор на заместник-редакторите A.O. Конради А. Конради М.А. Карпенко М. Карпенко Секретар Секретар Н.Г. Avdonina N. Avdonina Членове на редакционната колегия Редакционна колегия E.I. Баранова (Санкт Петербург) Е. Баранова (Санкт Петербург) Е.Р. Баранц..."

بسم الله الرحمن الرحيم

T A D J V I D

Науката за рецитиране на Корана

Изучаването на Корана е една от основните нужди на вярващите в религията. Науката за четене на Корана (таджвид) е едно от най-великите знания, свързани с най-висшата Книга, изпратена от Всевишния за човечеството. Изучавайки науката за рецитиране на Корана, вярващият получава почетно място в религията

Лексикалното значение на думата таджвид е подобрение

Научно значение - осигуряване на всяка буква с нейното правилно място и метод на артикулация, назализация, краткост, дължина и други правила за четене на Корана

Озвучаване на букви, усилване на звука

28 арабски букви се произнасят с три гласни:

- Фатха: َ (наклонена черта над буквата) означава отваряне - звукът, произведен от движение на устните, отваряне на устата, е гласен звук " А “, например: فَتَحَ - Касра:ِ (наклонената черта под буквата) означава счупване -звукът, произведен от разтягане на устните, е гласен звук " И » بِسْمِ

- Дама: ُ (запетая над буквата) означава освобождаване – звукът, произведен от свиването на устните, е гласен звук "y" بُوقٌ - Сукун: ْ (кръг над буквата) означава мир - липса на движение на устните при произнасяне на поддадената буква أنْعَمْت

- Шада: ّ знак, показващ, че буквата се повтаря, звукът се усилва поради сливането на две еднакви букви, първата от които се поддава, втората се гласува إنَّكَ

*****

Дълги гласни (madda - удължаване на звука)

Мада - удължаването на звука става с три гласни:

1. Сукунизирано „алиф“ (невокализирано „алиф“) ا ى

пред него има буква с „фатха“ كِتَابٌ - قَصِرتٌ - فَنَادَى

2. Сукунизирано “уау” (بُو) – буквата пред него се гласи “дамма” هُودُ - يُوسُفُ

3. Сукунизирано “ya” (بِي) – пред него буквата е гласна “kasra” بَنيِنَ - أَبِي

знак сукуна ( ْ ) не се посочва на дълги гласни Дължина на удължаване на звука - две гласни (една гласна е равна на времето на компресия и освобождаване на пръста)

Sukunnoy "монахиня" и "tanvin"

- Сукунированная монахиня: буква "монахиня" без гласна نْ

-Танвин: допълнителното сукунизирано „монахиня“, прикрепено в края на имената според произношението, но не посочено писмено и не произнесено по време на пауза (сукуниране), се обозначава с двойни гласни „фатхи“ (ан) نُورًا ً „qasry“ (в) سَمِيعٍ ٍ „язовири“ (не)سَمِيعٌ ٌ

Танвин en написана на буквата с добавка на „алиф“ (بًا), с изключение на буквата „та марбута“ (ةً) без добавка на „алиф“

Когато sukunirovanie (пауза) tanvin "ta marbuta", tanvin не се произнася, "ta marbuta" се произнася като sukunirovaniya буква "ha" فِرْقَهْ - فِرْقَةٌ

При пауза (смучене) на танвин ан, танвин не се произнася, алиф се произнася с дължина две гласниخَبِيرًا - خَبِيرَا

Когато tanwin спира в и танвина un, танвин не се произнася, буква, съдържаща танвин, се поддава بَصِيرٌ - بَصِيرْ

Допълнителна монахиня (tanvin) се обявява от qasra, ако tanvin е последван от свързващ hamzaلُمَزَةٍ الّذيي - لُمَزَةِنِ الّذي

(поради срещата на два сукуна)

определен член " أل «

- Определен член „آلْ“ допълнително сукунизирано „лам“ и свързваща хамза (свързваща алиф) с гласна „фатха“, които се добавят към началото на неопределени имена, за да ги дефинират, например: قَلَمٌ - ألْقَلَمُ

- Свързване на хамза „أ ا“ в определителния член ال

в началото на четенето се оповестява от “фатха”, а когато е в позиция за връзка, хамзата се спуска, четенето продължава без прекъсване на дъха م

Определителният член „ال“ има две позиции:

1. Изхар „лам“ (лунни букви)

2. Идгам „лам“ (слънчеви букви)

1 - Изхар лама (идентификация)

Изхарският определителен член „أل“ има 14 букви:

أ ب خ ح ج ع غ ق ك ف م و ه ي

тези букви се наричат лунни букви

Ако след "ال" има една от 14-те "лунни букви", е необходимо да се направи Izhar "лам", сукунизираното "лам" се разкрива (произнася се ясно), например: الْقَادِرُ - الْحَمِيدُ - الْوَكِيلُ

2 - Идгам лама ( съединение)

Определеният член на Идгам „أل“ има 14 букви:

ث ت د ذ ز ر س ش ص ض ط ظ ل ن

тези букви се наричат слънчеви букви

Ако след „ال“ има една от 14-те слънчеви букви, е необходимо да се направи идгам „лам“, „лам“ се свързва със слънчевата буква и буквата се удвоява, например: النُّور - الثَّوَاب

Огрубяване и омекотяване на звука

Твърдо дълбоко произношение: загрубяване на звука - при произнасяне на буква звукът изпълва устата, задната част на езика се издига до горното небце, буквата се произнася със силно напрежение

Твърди букви (емфатични звуци): 7 букви, с изключение на буквата ق, която се произнася без напрежение, когато има kasr гласна

خ ص ض غ ط ق ظ

Меко произношение : омекотяване на звука - при произнасяне на буква звукът не изпълва устата, задната част на езика пада (меките звуци се произнасят по-меко от звуците на руския език)

Меки букви: всички букви от азбуката с изключение на седем твърди букви - Букви "alif" "lam" "ra" - тези три букви имат твърдо и меко произношение

- “алиф” след буквата получава своята мекота или твърдост

صَارَ - غَافِرَ - مَاءَ - سَاءَ

Калкала

- Калкала – напрежение при произнасяне на поддадена буква, постигане на вибрация на звука - Калкални букви: قطب جد

Калкалните букви могат да бъдат в средата на думата или в края на думата; ако има пауза върху калкалната буква, произношението на звука се подобрява. Ако буквата на qalqal има tashdid (усилване), произношението на звука е по-силно

Буквата "лам" в произношението на Алджалала الله

Звукът "лам" в произношението на Алджалал (името Аллах) има два начина на произношение: твърдо и меко произношение

Твърдо произношение на „лам“ от Алджалал الله

Ако думата преди Aljalala завършва с "fatha"

"Дамму"

- Ако четенето започва с Ajalal الله

Меко произношение на „лам“ от Алджалал الله

Ако думата преди Aljalala завършва с „kasru“:

بِاللهِ - قُلِ اللهُمّ - فِي اللهِ

Ако думата завършва с tanwin преди Aljalala, тогава tanwin се произнася qasra (поради срещата на два сукуна)

قَوْمًا الله - قَوْمانِ الله

Правила за sukunnogo "монахиня" и tanwin

– Монахиня Сакин и Танвин имат четири правила, в зависимост от това коя от 28-те букви от азбуката ги следва:

1. Идентификация 2. Смесване

3. Трансформация 4. Прикриване

1- Изхар ( идентификация)

Лексикалното значение на думата е яснота, точност

Научно значение – образуване на звук на мястото на артикулация без назализация

- Назализация (хунна) Лексикалното значение на думата е мелодичност. – Научно значение – звук, излизащ от горната част на ноздрите, без участието на езика в образуването му.

Дължина на назализация - две гласни, дължината на една гласна е равна на времето на свиване и освобождаване на пръста

Буквите на Изхар имат шест гърлени звука: أ ح خ ع هـ غ

Ако след нун сакин или танвин има една от буквите на Изхар, тогава „нун“ и танвин се произнасят ясно, без назализация, например:

أَنْعَمْتَ - تَنْهَرْ - أحَدًا أَبَداً

2 – Идгам (удвояване)

Лексикалното значение на думата е връзка, сливане (нещо се свързва с нещо)

Научното значение е връзката на сукунирана буква с гласна буква, след което и двете букви стават една удвоена (ташдид)

Има шест букви на Идгам: ي ر م ل و ن (يَرْمَلُونْ)

Idgam е разделен на два вида:

1. 
   Идгам (с гуна) назализация 2. Идгам без гуна

Идгам с гуна

Има четири букви на Идгама с гуна: ي م و ن (يَنْمُو)

Ако една дума завършва с монахиня сакина или танвин, следващата дума започва с буквата Идгама, необходимо е да се направи идгам (връзка) с гуна, монахиня сакина или танвин се свързва с буквата Идгама, буквата Идгама се удвоява, монахиня запазва гуна

Например: خَيْرٌوَأَبْقَى - وَمَن يَعْمَل

Идгам с гуна се нарича недостатъчен idgam поради изчезването на буквата Нун или Танвин и запазването на нейния начин на артикулация (хуни)

Идгам без гуна

Има две букви на Idgam без gunna: ل ر

Ако дадена дума завършва с монахиня сакина или танвин, думата след нея започва с една от двете букви на Идгама, необходимо е да се направи Идгам (връзка), без да се запазва гуна, монахиня сакина или танвин се свързва с буквата Идгама, буквата на Idgama се удвоява, например: ولَـــكِن رَّحْمَةً - خَيْرٌ لّهُمْ

Идгам без гуна се нарича пълен idgam поради премахването както на буквата „монахиня“, така и на нейния начин на артикулация (хуни) - Има изключение от правилото « مِنْ رَاقٍ » Според правилото на Tajweed, след nun sakin е необходима кратка пауза на звука и дишането, следователно буквата „nun“ трябва да бъде разкрита (Izhar)

Idgam nun sakina може да бъде само в две думи (първата дума завършва с nun sakina, следващата започва с буквата Idgama), ако nun sakina и буквата Idgama (و или ي) са в една и съща дума, идентификация (Izhar) на монахиня сакина е необходимо. В Корана има само четири такива думи, които отговарят на това правило:

صِنْوَانٌ - قِنْوَانٌ - آلدُّنْيَا - بُنْيــنٌ

3. Иклаб (трансформация)

Лексикалното значение на думата Икляб е промяна в нещо от реалността

Научното значение е трансформацията на сукунизиран нун или танвин в сукунизиран م, като същевременно се запазва гуна. - Iqlab има само една буква: ب

Ако след монахиня сакина или танвин в една дума или две думи има буквата „ба“, необходима е иклаб (трансформация) на „монахиня“ в буквата „мим“, запазвайки гуна при произнасяне

أَنْبِيَاءَ - مِنْ بَنِي - سَمِيعٌ بَصيِرٌ

4 - Ихфаа (прикриване)

Лексикалното значение на думата се крие

Научно значение - позицията на монахиня сакина или танвин между Изхар и Идгам без удвояване при запазване на гуна (буквата „монахиня“ изчезва напълно)

Ikhfaa има петнадесет букви: това са останалите букви след шест букви от Izhar, шест букви от Idgam и една Iqlab

ت ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ض ظ

Ако след монахиня сакина или танвин има една от буквите на Ихфаа в една дума или в две думи, е необходимо да се скрие „монахинята“ с гуна

*****

Правила за "мим" и "монахиня" с ташдид نّ مّ

Ташдид - произнасяне на буква с шадда (засилено)

Необходимо е да се спазва гуната на буквата "mim" и буквата "nun" с tashdid в позициите на връзка или пауза, независимо къде е буквата в средата или в края на думата. Географска дължина на хуните – две гласни إِنَّ - مِمَّا - مُحَمَّدٌ

Правила за предаденото писмо "мим" ( مْ )

Сукунизираното „мим“ (мим сакина) е буквата „мим“ مْ без гласна

Поддаденото писмо „мим“ има три правила:

1 . Ikhfaa "мим" (лабиален)

Ихфаа има само една буква: „ба“ ب

Ако след sukunized "mim" има буквата "ba" ("mim" в края на думата "ba" в началото на думата след нея), е необходимо да се Ikhfaa (скрие) буквата "mim" с гуна (произнася се без да се затварят устните) بِهِمْ

Тази Ikhfaa се нарича лабиална поради образуването на двете букви "mim" и "ba" с помощта на устни

2. Idgam mim (лабиален)

Idgam има само една буква: „mim“ م

Ако една дума завършва с mim sakina, следващата дума започва с гласна mim, необходим е идгам (състав) „mim“, две букви „mim“ се свързват, стават една удвоена и се произнася с gunna لِمُوُنْ

3. Изхар мим (лабиален)

Izhar mim има 26 букви - всички букви с изключение на буквите "mim" и "ba"

Ако след mim sakina в една или две думи има буквата Izhara mim, Izhar (идентификация) "mim" е необходимо

أَنْتُمْ غَفِلُون - أَلَمْ أقُلْ - سَمْعِهمْ

Моля, обърнете внимание: Изхар мим пред буквите "ف" и "و" е подсилен поради единството на артикулационното му място с буквата "و" и близостта на артикулационното му място с буквата "ف"

*****

Правила за писмото " ر «

Звукът “ر” има три правила: 1. Твърдо произношение

2. Меко произношение 3. Приемливост и на двата метода

1. Твърдо произношение

Твърдото произношение на звука „ра“ се среща в шест позиции:

1 – Ако „ra“ е вокализирано от damma или fathaرَحِيمٌ - رُسُلٌ

2 – Ако „ра“ е сукунизирано, буквата преди него се озвучава с дамма или фатха

3 – Ако „ра“ е сакина, пред нея е алиф с открита касра

(qasra на свързваща хамза)رَبِّ ارْحَمُهَا

4 - Ако „ra“ е sakina, буквата преди него се гласува с kasra, след „ra“ има една от седемте букви ظ ق ط غ ض ص خ (твърди букви), при условие че твърдата буква не се гласна с kasra فِرْقَة - قِرْطَاس

5 - Ако „ra“ се предаде по време на пауза, буквата преди него се озвучава с fatha или damma الكَوْثَرْ - النَّذُرْ

6 – Ако „ра“ се сукунизира по време на пауза, преди нея е буквата сакина, а преди нея буквата се озвучава от фатха или даммаالعَصْرْ - الشُكْرْ

2. Меко произношение

Мекото произношение на звука „ра“ се среща в четири позиции:

1 – Ако „ra“ е гласна с kasra رِزْقًا - خَيْرٍ

2 – Ако „ra“ е sakina, пред него има буква с kasra شِرْعَة - الفِرْدَوْ س

3 – Ако „ra“ е отпаднало по време на пауза, пред него е отстъпената буква „يْ “ خَيْرْ - الصَيْرْ - قَدِيرْ

4 – Ако „ра“ се сукунизира по време на пауза, буквата сакина е пред нея и буквата се озвучава от касра пред нея.

3. Приемливост и на двата метода

Допуска се твърдо и меко произношение на звука „ра“:

1 – Ако „ra“ е sakina, буквата преди него се озвучава с kasra, след „ra“ една от седемте плътни букви се озвучава с kasra فِرْقٍ

2 – Ако „ра“ е сукунизирано по време на пауза, пред него има сукунизирана твърда буква и твърда буква с касра пред нея مِصْرْ - القِطْرْ

Видове idgam (връзки)

1. Идгам мутамасилаин

- Мутамасилаин – две букви, сходни по място и начин на артикулация (بْبَ مْمَ)

- Идгам мутамасилаин - комбинация от две еднакви букви (в две думи) думата завършва с буква sukunirovannoy, думата след нея започва с гласна буква, необходимо е да се направи Idgam (буквата sukunirovannoy се свързва с гласна буква и става една удвоена )

2. Идгам мутаджанисаин

- Мутаджанисаин – две букви, сходни по място на членуване и различни по начин на членуване

- Идгам мутаджанисайн - комбинация от две букви, сходни по място на артикулация и различни по метода на артикулация, първата е сукунизирана, втората е вокализирана - Букви на Idgama mutajanisayn: ت د ط ذ ظ ث ب م

Idgam е необходим, когато:

1. „dal“ е sukunirovana „ta“ е вокализирано وَقَد تَّبَيَنَ

2. „تْ“ и „د“ أَثْقَلَت دَّعَوالله

3. „تْ“ и „ط“ قَالَت طَّائِفَه

4. „طْ“ и „ت“ أَحَطتّ

5. „ذْ“ и „ظ“ إِذْ ظَّلَمُوا

6. „ثْ“ и „ذ“ يَلْهَث ذَّلِكَ

7. „بْ“ и „م“ ارْكَب مَّعَنَا

3. Идгам мутакарибайн

- Мутакарибин – две букви, близки една до друга по място и начин на членуване

- Идгам мутакарибайн - комбинация от две букви, близки една до друга по място и начин на артикулация, първата се поддава, втората се вокализира

Буквите на Idgama mutakaribain са четири: ر ل ك ق

1. „لْ“ и „ر“ قُل رَّبّي

2. „قْ“ и „ك“ أَلَمْ نَخْلُقْكُّمْ

*****

Свързване и разделяне на "хамза"

- Свързване на хамза (ا ) - това е „хамза“, което се произнася в началото на четенето и изпада във връзката по време на произношението, но се изобразява в буквата اِذْهَب - قَال اِذْهَب

Свързващата хамза се обявява от fatha в началото на рецитацията с определителен член „آل“: اَلعَصْرْ - اَلشُكْرْ

Вокализирано от kasra в десет съществителни:

اِثْنَانِ - اِثْنَتَانِ - اِبْنٌ - اِبْنَةٌ - اِسْمٌ - اِمْرُؤٌ - اِمْرَأَةٌ

Вокализирано от kasra в словесни имена с пет и шест букви:

اِسْتِغْفَارٌ - اِنْقِطَاعٌ

Вокализиран от kasra в повелителни глаголи, чиято трета буква се озвучава от kasra или fatha

اِذْهَب- اِجْلِس - اِقْرَأ

Озвучава се от damma в повелителни глаголи, чиято трета буква се озвучава от damma

اُدْرُس - اُدْعُ

- Дизюнктивна хамза (أ ) - това е хамза, която е изобразена на алифа, произнася се (вокализира се от всички гласни) и не изпада между думите. Случва се в началото, средата и края на думата

أَدَبَ - بَائِسٌ - اقَرَأْ

Правила за удължаване (madda)

Лексикалното значение на думата (madda) е удължаване

Научно значение - удължаване на звука на произнесена буква (дълги гласни)

Има три madda букви:

1. Дългото „alif“ (ا َ) преди него буквата е гласна с fatha

2. Дълго „уау“ (و ُ) пред него damma

3. Дълго „ya“ (ي ِ) преди kasra

Удължението (madda) се разделя на два вида:

1. Местна (естествена) мада. Когато няма „хамза“ (ء) преди дълга буква и няма буква „хамза“ или сукун след нея. Удължаването е необходимо за две гласни:

قَالَ - وَدُودٌ - بَصِيرٌ

Нарича се радикално разширение, защото ако не го следвате, значението на думата се променя

2. Производна (неестествена) madda. Когато има буква хамза или сукун след дълга буква преди или след дълга буква

Правила за удължаване: 1. Възможно 2. Задължително 3. Допустимо - Има седем вида производни madda

1. Свързване на madda

Когато след дълга буква (мадда) има „хамза” в една дума, удължаването е задължително с 4 или 5 гласни във връзката и при пауза (поставя се знакът ~)

Удължаването се увеличава до 6 гласни, ако думата завършва с „хамза“ السّمَاءُ - دُعَاءٌ

2. Разделяне на мада

Когато една дума завършва с буквата madda, а думата след нея започва с „hamza“, възможно е удължаване с 4 или 5 гласни, а също така е възможно дължината да се намали с 2 гласни

وَ مَا أَدرَكَ - خَيرًا مِنهَا أِنّا أِلَى

3. Показана madda за sukuna

- Когато след буквата madda има гласна буква, на която е направена пауза, е възможно удължаване от 2 до 6 гласни (ако не е направена пауза, това е корен madda

4. Удължаване на кратък звук

Когато пред сукуна “و” или “يْ” има буква с гласна фатха, след тях има буква с открит сукун (с пауза), възможно е удължаване с 2 или 4 или 6 гласни, ако има пауза не се прави, мадата изчезва قُرَيْشٍ - قُرَيْشْ خَوْ فٌ - خَوْفْ

5. Заместник Мада

Удължаване по време на пауза върху танвин en (вместо две гласни на "fatha" при свързване), необходимо е удължаване с 2 гласни

كَثِيرًا - كَثِيرَا بَصِيرًا - بَصِيرَا

6. Необходима мада

Когато след буквата мадда има буква с корен сукун (не се разкрива) или буква с ташдид, удължаването е задължително с 6 гласни

Необходимата madda е разделена на 2 вида:

1 - необходимо madda в думата

2 - необходимо madda в писмо от три фонеми (букви в началото на сурите)

- Необходима мада с една дума има два вида:

1 - когато след буквата madda има буква sukun в една дума, например: الْئَنَ тази madda се среща в Корана само на две места

2 - когато след буквата madda има буква с tashdid в една дума الحَاقَّة - الضَّالِّينَ - مَن شَاقُّوا الله

- Необходима madda в писмо от три фонеми (букви в началото на сурите), - буква от три фонеми: буква, съставена от три фонеми (букви), средната от които е буквата madda م - ميم ن نون -

Има два вида:

1 - намиране на буква в буквите в началото на сурите, съставена от трифонемна буква (قَافْ), средната от които е буква мадда, след нея буква сукун, която не е свързана с буквата след нея ( не е направено idgam), например:

*ص وَالقُرْأنِ ذِي الذِّكْر * буквата “ص” е буквата, с която Аллах (слава и хвала на Него) разкрива сурата. „ص“ трифонемна буква (صَادْ), чиято средна буква е мадда е „алиф“, а след нея буква сукун без шадда и несвързана със следващата буква (идгам) е „дал“

2 - намиране на буква в буквите в началото на сурите, съставена от буква от три фонеми, средната от които е буквата madda, след нея сукунизирана буква, удвоена от следващата буква, например: (الم) „лам“ буква, чиято средна буква е „алиф“, третата буква от която е мим сакина, след „лам“ идва гласна мим (идгам мим сакина с гласна мим) الِفْ لَامْ مِّيمْ

В началото на сурата има 14 букви, те са разделени на три вида:

1. От тях буквата, която изобщо не се удължава, е „алиф“

2. Букви с удължаване на корена madda 2 гласни: ر ط ي ه ح

3. Букви с 6 удължени гласни م ص ك ق س ع ل ن

(допуска се удължаване на буквата „ع“ до 4 или 6 гласни, тъй като това е буква от три фонеми, средната от които е къса)

7. Удължаване на слято местоимение

- Слятото местоимение هو (трето лице, мъжки род, единствено число). Ако в края на думата е прикрепено слято местоимение, буквата „و“ كِتَابَهُ - بِكِتَابِهِ Има два вида:

1 . Малка връзка.Когато слято местоимение се гласува с damma или kasra, не трябва да има гласна буква преди него, думата след него започва с гласна буква (слятото местоимение трябва да е между две гласни букви). Необходимо е удължаване с 2 гласни (малка буква (و) се изписва под وُ и малка буква (ي) под وِ

وَ مَا لَهُ مَنْ قُوّةٍ - مِن دُونِهِ مُلْتَحدًا

2 . Страхотна връзка.Когато продължително местоимение се вокализира от damma или kasra, думата след него започва с „hamza“ (начертава се знакът ~) Възможно е удължаване с 4 или 5 гласни

و ثَاقَهُ أَحَدٌ - بِرَبّهِ أَمَدًا

*****

Пауза, старт, стоп

пауза - Лексикалното значение на думата е прекратяване, забавяне

Научно значение - кратка пауза в края на думата за поемане на дъх с намерение да продължите четенето

Има три вида пауза: 1. принудителна пауза 2. пробна пауза 3. предпочитана пауза

1. Принудителна пауза: Това е пауза върху дума при четене поради неочаквани причини, като липса на дишане, кихане, забравяне и т.н. Тази пауза е приемлива за всяка дума. Необходимо е да свържете дума със следващата дума, ако смисълът не е завършен. Ако смисълът е завършен, тогава е по-добре да започнете със следващата дума без връзка

2. Тестова пауза: това е пауза по време на четене, която се прави, за да се обясни правило или да се зададе въпрос на проверяващия

3. Предпочитана пауза: това е пауза, която се преследва за добро начало. Разделени на пет вида: - Необходима пауза – задължителна пауза с пълно дишане и задължително подновяване на четенето от следващата дума. Ако следва връзка, значи смисълът е ясен, с изключение на желания смисъл. - Обозначава се с буквата „م“ (връзката е забранена)

إنّمَا يستجيب الذين يسمعون م والموتى يبعثهم الله* *

- Пълна пауза – това е пауза, при която смисълът е завършен и не зависи от последващия израз нито по форма, нито по съдържание. Ако последва връзка, тогава най-често значението не се променя - Обозначава се със знака „ق“ (паузата е по-добра от връзката)

- Достатъчна пауза – това е пауза върху дума с пълно значение и зависи от последващия израз в съдържанието - Означава се със знака „ ج “ (възможност за пауза)

- Приятна почивка – това е пауза върху дума с пълно значение и зависи от следващия израз по форма и съдържание - Означава се със знака “ص” (паузата е добра, но започването със следващия израз не е препоръчително, поради връзката на изразът с предишния)

- Нежелана пауза – забрана за пауза върху дума, в която смисълът не е завършен поради силната зависимост на израза от следващия по форма и съдържание - Обозначава се със знака “لا” (забрана за пауза)

*وَلا تَقْرَبُوا الصّلَوَةَ ... وَأَنتُمْ سُكَارَى * ако читателят спре на думата الصّلَاةَ, слушателят може да разбере какво се казва за забраната на молитвата. - Пауза върху думи, свързани с имената и атрибутите на Всевишния Аллах, не е разрешена; такава пауза показва неподходящо, неуважително отношение към Аллах

- Пауза за прегръдка – Ако се направи пауза на едно от двете места, то пауза на другото не е разрешена. ". .« . . “ се обозначава с три точки над две думи, следващи една след друга. Този тип се появява в Корана на 35 места.

ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ . . فِيهِ . . هُدًى للْمُتّقِينَ * *

Спри се

Спирането е прекъсване на звука и дишането в размер на две гласни с намерение да продължите да четете. - Обозначено с буквата „س“ се изисква за читателя на четири места * كَلاّ بَلْ س رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم ...*

Арабските звуци имат място и метод на артикулация

Участвайте във формирането на артикулацията на звуците Речеви органи:

Места на артикулация на звуци (Mahraj)

Гърлени звуци: أ ه غ ع ح خ

палатални съгласни: ق ك ج ش ي

Тръстикови съгласни: ض ر ل ن

Звуци от върха на езика: ز س ص

Зъбни звуци на предното горно небце: ت د ط

Междузъбни съгласни: ظ ث ذ

Лабиални съгласни: م ب ف و

Гласни звуци: ا ي و

- Гласни звуци ا و ي се състоят от нашия глас и се образуват, когато издишаме въздух, който преминава безпрепятствено през ларинкса между напрегнатите гласни струни и през устната кухина

Съгласните звуци се образуват, когато в гърлото или устната кухина се появи препятствие (място на артикулация на звука)

Характеристики на артикулация на звука:

Основни свойства на произнасянето на звукове: 1. звучни 2. беззвучни

Образуване на гласови звуци:звук, състоящ се от шум, произведен след прилагане на натиск върху мястото на артикулация на буква (всички звуци с изключение на глухите)

Образуване на глухи звуци:след натиск върху мястото на артикулация на буквата, звукът се произнася с въздушна струя, образувайки тих шепот Приглушени звуци : فحثه شخص سكت

Методи за артикулация на буквите:

Писмо ا използва се като опора за хамза أ, служи като съставна (свързваща alif) и дълга гласна ا َ

Звук ء (хамза) долната част на гърлото. ء експлозивен съгласен се образува чрез затваряне на гласните струни, последвано от пауза, след което под натиска на въздушна струя гласните струни моментално се отварят и въздухът излиза през устната кухина. Мекото небце се повдига и преминаването на въздуха през носната кухина се затваря; когато гласните струни се отворят, настъпва рязка експлозия

Звук ب устни (резонансен звук)

Звук ت предни зъби, върха на езика (глух)

Звук ج твърдо небце, средна част на езика (гласен)

Звук ح средната част на гърлото. ح фрикативен(съгласни, при артикулацията на които артикулаторите се приближават един до друг, но не се затварят напълно, в резултат на което в устната кухина възникват въздушни вибрации, създавайки забележим шум) шумен тъп звук. Мястото на образуване напълно съвпада с ع . Разликата в артикулацията на тези ларингеални звуци е, че при артикулирането на ح мускулите не се прилепват плътно един към друг, както при артикулацията ع . Те се опъват и стесняват силно, приближават се един към друг, така че между тях остава много тясна междина. Когато издишвате, въздухът преминава през тази празнина и се трие в мускулите, което води до триене на беззвучен съгласен (тъй като гласните струни не вибрират). Мекото небце се повдига и преминаването на въздух през носната кухина се затваря.

Звук خ меко небце, предна част на гърлото, خ е дълбоко-задно небно шумен фрикативен беззвучен звук. По време на артикулацията езикът се движи назад към увулата, а задната част на езика се издига към мекото небце. Между задната част на езика и увулата се образува тясна междина, през която енергично се издухва въздух с напрежение

Звук د върха на езика, предните зъби (озвучени)

Звуци ذ И ث междузъбни фрикативи. Напълно съвпадащи на мястото на артикулация, те се различават помежду си по това, че ذ е гласно, тоест произнася се с участието на гласа, а ث е беззвучно, произнася се без участието на езика. За да артикулирате тези звуци, е необходимо да поставите върха на езика между зъбите и да се уверите, че той приляга плътно към горните зъби; трябва да има малка празнина между върха на езика и долните зъби

Звук ر предно небце, върха на езика (звучен)

Звук ز долни зъби, върха на езика (озвучен)

Звук س долни зъби, върха на езика (глух)

Звук ش твърдо небце, средна част на езика (без глас)

Звук ص долни устни, върха на езика. Емфатичен звук (твърд, дълбок съгласна)шумен, зъбен, фрикативен, беззвучен. Позицията на говорните органи при артикулацията на ص е същата като при артикулацията на средния зъбен س. Върхът на езика леко докосва вътрешността на долните зъби, средната част на гърба на езика се издига към твърдото небце, образувайки празнина, през която преминава въздух. При артикулирането на емфатичното ص тази празнина е значително по-тясна, отколкото при س. Езикът и целият говорен апарат са напрегнати, задната част на езика е изтеглена максимално към мекото небце. Както при ط и ض, издишването става енергично

Звук ض меко и твърдо небце, задна и средна част на езика. ض е шумен, назъбен, експлозивен, звучен. По естеството на артикулацията ض напълно съвпада с емфатичното ط. Разликата е, че при артикулиране на ض, което е звучна съгласна, гласните струни вибрират. Ясна артикулация на тези звуци се постига чрез напрежение на целия говорен апарат и особено на езика

Звук ط е шумен, зъб, експлозивен, звучен. Положението на говорните органи при артикулацията на емфатичното ط е същото като при артикулацията на простото ت, но при артикулацията на емфатичното ط предната част на езика се притиска плътно към предното небце и след това енергично рязко отваря се от него, като задната част на езика се изтегля максимално към мекото небце. Въздухът преминава през устната кухина, тъй като в резултат на повдигането на мекото небце преминаването на въздух през носната кухина е затворено.

Звук ظ е емфатичен, шумен, фрикативен, звучен. По естеството на артикулацията ظ напълно съвпада с емфатичното ص, разликата е, че за разлика от звука ص, звукът ظ е изразен, т.е. съчленени от вибрации на гласните струни. Ясната артикулация се постига в резултат на напрежението на гласовия апарат

Звук ع средна част на гърлото, зейки, експлозивен, звучен, шумен. При артикулиране ع мускулите на ларинкса се затварят, мускулите са напрегнати. След пауза (експозиция) настъпва моментална мускулна релаксация. Гласните струни вибрират, когато ларингеалните мускули са разтегнати, поради което ع е звучна съгласна. Мекото небце се повдига и въздухът излиза през устата

Звук غ меко небце предната част на гърлото, غ е дълбоко задно небце, шумно, фрикативно, гласно. В руския език няма подобен звук. При артикулиране на звука غ задната част се изтегля назад и се издига към мекото небце, образувайки тясна междина, през която преминава въздушна струя, причинявайки трептене на увулата. Както при артикулацията на звука خ, речевият апарат е напрегнат. Звукът غ се озвучава успоредно на беззвучния خ

Звук ق меко небце, задната част на езика. ق дълбоко-палатален, шумен, експлозивен, звучен. При артикулиране ق задната част на езика се движи обратно нагоре, плътно долепена до задната част на мекото небце над увулата. След задържане ق се произнася с рязко повдигане на езика от мекото небце, целият говорен апарат е напрегнат при артикулиране на ق. Поток от въздух преминава през устната кухина, докато мекото небце се повдига

Звук ك твърдо небце, средна част на езика

Звуци ف И م устни. ف произнася се при захапване на долната устна

Звуци ل И ن предно небце, върха на езика

Звук ه долната част на гърлото. Съгласната ه е сдвоен фрикатив. Този звук се образува на същото място като съгласния звук ء, но гласните струни не са напрегнати по време на артикулацията му, въпреки че са сближени. Глотисът е леко отворен, мекото небце е повдигнато, проходът за въздух в носната кухина е затворен. Преминавайки в устната кухина през празнината, образувана от гласните струни и срещайки само леко препятствие в областта на гласните струни, въздухът в контакт с гласните струни създава акустично впечатление за аспирация. Органите на речта не са напрегнати по време на артикулация

Звук و устни. Буквата و се използва за представяне на съгласната و и дългата гласна ُو. Звукът و е лабиален, фрикативен, звучен. При артикулиране و устните трябва да бъдат избутани напред, силно заоблени и стеснени. Задната част на езика се издига до мекото небце и се изтегля малко назад, това обяснява твърдия характер на произношението на съгласната و. Устните и езикът са напрегнати при артикулиране و. В артикулацията на съгласната و участват гласните струни, които при трептене създават звънлив звук. Мекото небце се повдига и преминаването на въздуха в носната кухина се затваря

Звук ي твърдо небце (средната част на езика). Буквата ي се използва за представяне на съгласната ي и дългата гласна ِي

(هَمْزَة القَطْع )

На арабски имаме два вида хамза: свързваща (همزة الوصل) и разделяща (همزة القطع).

Халил ибн Ахмад Ал-Фарахиди го нарече стълба за езика, тъй като тази хамза се поставя, за да може да започне дума, в която първата буква е със сукун. Вече знаем, че 1) арабите не са започвали думата със сукун и 2) не са я завършвали с гласна. Свързващата хамза извън спирката - в потока на речта - изчезва и се произнася само след спирката или в началото на речта.

РазделянеХамза е постоянен. Той продължава както в потока на речта, така и в началото на речта:

- във всички тези случаи се произнася хамза, което означава го разделяне — همزة القطع (това име е дадено условно, само за да се разграничи от свързващата хамза).

Въпрос: случва ли се съединителната и разделителната хамза да стоят заедно, или две разделителни хамзи заедно? Да понякога.
Да започнем със ситуацията, когато стоят наблизо има две разделителни линиихамзи, от които първата е гласна, а втората

- със сукун. Например: أَأْ или: أُأْ , или: إِأْ – но арабите не го произнасят така. Ако се натъкнат (أأْ), тогава те

произнесете: ( أَا ) - тоест вместо: أَأْمنوا Те казват: ءَامنوا . Ако попаднат ( أُأْ ), тогава те казват:

(أُو ) - тоест вместо: أُأْتوا Те казват: أُوتوا . Ако попаднат ( إِأْ ), тогава те казват: ( إِي ) - това е,

вместо إِأْمان Те казват: إِيمان .

▬ [втората хамза е заменена с алиф]▬

و ]▬

▬ [втората хамза се заменя с буквата ي ]▬

Преминахме през това, когато демонтирахме заместващия madd (مد البدل).

Сега разгледайте ситуацията, когато първихамза – свързване(همزة الوصل), и второ– със сукун – разделяне(همزة القطع). Например думата: إيتوني .

Основата на тази дума: إِئْتُوني . Но ако започнем речта с тази дума, тогава заместваме разделителната хамза с буквата madd, която е свързана с гласната на предишната свързваща хамза: إيتوني . Ако тази дума е предшествана от съюз или друга дума, тогава свързващата хамза не се произнася, но се произнася разделителната хамза: وائْتُوني .

По-долу са дадени примери за стъпка по стъпка трансформация на такива думи, когато искаме да започнем да четем с тях:

البقرة, стих 283
▬ ▬

الأحقاف, стих 4
▬ ▬

يونس, стих 15
▬ ▬

التوبة, стих 49
▬ ▬

Сега, напротив, нека разгледаме ситуация, в която първо има разделянехамза, а след него - свързване(в глаголи).

ПРИКЛЮЧВАНЕ НА ДИВИДЕНТНА ХАМЗА КЪМ СВЪРЗВАЩА ХАМЗА В ГЛАГОЛИ

правило : ако въпросителен хамза(разделя се) стои пред съединителя в глагола, тогава свързващата хамза се премахва както от правописа, така и от произношението:

Но как да разберем в случая, че това вече не е свързваща хамза, а въпросителна? Това вече го казахме свързванехамза глаголислучва се само с дама, или със kasroyи никога не се случва с fatha. И ако видим глагол, който има свързваща хамза с fatha, тогава вече знаем, че това е въпросителна хамза (همزة الاستفهام).

Има и друг частен случай, когато след въпросхамза си заслужава свързваща хамза на определителния член (ال) .

Тук моля за малко внимание и концентрация - ще обясня всичко много подробно:

Току-що отбелязахме, че гласната на свързващата хамза може да бъде само дамма или касра. Ако видим хамза в началото на глагол, гласна с fatha, тогава знаем, че това е въпросителна хамза. Тук всичко е ясно и няма объркване.

Но когато въпросителният хамза е пред определителния член (ال), тогава какво трябва да направите? В члена (ال) първата буква е свързващата хамза. Ако трябваше да поставим въпросителна хамза пред него (тя е разделителна), тогава ако следваме горното правило, където свързваща хамзапросто трябва да почистя преди въпросителен, тогава ще получим:

أَ + ا لذَّكرين => أَ لذَّكرين

- тоест преди добавянето на въпросителна хамза имаше ( اَلذكرين ) и след всички манипулации стана ( اَلذكرين ). Това не е ли объркващо? Оказа се, че за слушателя няма разлика - тази дума с въпрос или без въпрос пак звучи еднакво. Защото всъщност всичко, което направихме тук, беше просто да премахнем една хамза с фатха и след това да поставим друга хамза с фатха на същото място.

И затова арабите, за случая, когато свързващата хамза е прикрепена към определителен член, са нарушили - още преди низпославането на Корана - горното основно правило за изхвърляне на свързващата хамза пред въпросителното и не са премахнали свързващото хамза на статията, но го запази, за да няма объркване при четене и произношение. Тоест такъв изход от ситуацията противоречи на основното правило. Следователно те, като запазиха свързващата хамза в определителния член след въпросителното, все още леко я промениха според една от двете опции:

1 ) някои племена замениха съединителната хамза в определителния член с alif и въпросителната форма на думата звучеше така: ءَالذَّكرين . И имаше араби, които дойдоха при Пророка ﷺ и го попитаха така: ءَاللّه ارسلك а (Аллах ли те изпрати?):

2 ) други племена просто направиха малко по-лесно произнасянето на този свързващ елемент в определителния член. Тоест, оказа се нещо средно между хамза, озвучена от fatha и alif. Като този:

Глава „алиф“ с гласна (хамза - ء)

بسم الله الرحمن الرحيم

Глава "алиф" с гласна (хамза - ء )

Местоположението на буквата е ларинкса, а свойствата, присъщи на тази буква и отличаващи я от другите букви са: звучност, интензивност, нискост, невеларизация. Това писмо е меко и следователно трудно. Арабите прилагат редица правила към това писмо, за да улеснят речта си. Тези правила са: освобождаване (تسهيل), замяна (إبدال), премахване (حذف) 2. Когато четете Корана или в обикновена реч, „хамза“ е подчинена на гласна 3 и може да бъде написана по различни начини: над буквата „алиф“ (فأتوا), над буквата „я“ (بئر) или над буквата „ vav” (يؤمنون). Както знаете, това писмо е едно от най-трудните за рецитаторите на Корана. Невъзможно е да постигнете правилното произношение на тази буква сами, трябва да учите дълго и упорито с учител.

Грешки, които се правят при четене на Свещения Коран:

Човек трябва да внимава за твърдото произношение на буквата „хамза“ (свързана хамзаحمزة الوصل)) (ا), когато започва да чете, или утвърдителната хамза (حمزة القطع) (أ)), особено ако следващата буква е веларизирана (الاستعلاء حر х): 4

أقاموا ، الحمد ، أصدق ، أضل ، أغوينا ، أظلم ، أخرتني ، الطلاق ، الصدفين ، أطعنا ، الظالمين

Също така трябва да внимавате да произнасяте твърдо буквата „хамза“, ако буквата след нея е подобна на веларизирана (الاستعلاء حروف) буква, например буквата „ра“ (ر):

أرضيتم ، أراكم ، الراسخون ، الروم

Ако буквата "Хамза" (ء) е последвана от буквата "Алиф" (ا), "Хамза" също се произнася меко. "Хамза" е мека буква, независимо от местоположението в думата.

Също така трябва да поддържате нивото на интензивност, когато произнасяте хамзата. Някои читатели, които искат ясно да произнесат буквата „хамза“, правят грешка: увеличават интензивността при произнасяне, особено след удължаване, както например в думите:

أولئك ، هؤلاء ، يأيها

Неясно произношение на „хамза“, когато трябва да се произнася ясно, особено когато хамза се среща с гласната дама (-ُ) и се предхожда от „алиф“ (ا): يشاءُ ، جزاءُ

Друга често срещана грешка е неразбираемото произношение на „хамза“ и сливането му със следващата буква, особено ако след буквата „хамза“ (ء) има лабиална буква 5: يشاءُ و الضعفاء

Трябва да сте много внимателни, когато две хамзи са наблизо:

(ءأنذرتهم) („Крава“, 2/10), (جاء أحدكم) („Говеда“, 6/61), (السفهاءأموالكم) („Жени“, 4/5),

(أإله مع الله) („Мравки“, 27/60), (هؤلاء إن كنتم صادقين) („Крава“, 2/31),

(من السماء إلى الأرض) („Поклон“, 32/5), (أؤنبئكم) („Семейството на Имран“, 3/15),

(أألقي) („Месец“, 54/25), (أولياء أولئك) („Пясъци“, 46/32).

1-понякога няколко букви имат едно и също местоположение и единственото, което ги отличава, са свойствата, присъщи на всяка буква.

2- в следващите уроци това ще бъде обсъдено по-подробно, с помощта на Аллах.

3-това означава, че ако гласната "fatha" (-َ) е над "hamza", тогава тя ще се произнася като буква (a), ако гласната е "kasra" (-ِ), тогава като буква (i), а ако гласната е „damma“ (-ُ), тогава като буква (u).

4- веларизация (лат.) - промяна в звука, причинена от повдигане на задната част на гърба на езика към гърба или мекото небце (ص ، ض ، ط ، ظ ، غ ، خ ، ق)

5- лабиални букви (звуци) се образуват с помощта на устните и се делят на билабиален, образувано чрез сближаване на устните една към друга (م ، ب), (و) малко по-малко близо една до друга на устните и с участието на гласа, като устните са издадени малко напред и лабиодентален( ف ) , при произнасяне вътрешната част на долната устна се затваря с долните части на горните предни зъби.

Урок 16. Хамза в началото на думата.

Поради особеното значение на този звук, ние ще изскочим напред и ще го проучим точно сега, въпреки че се отнася за уникалните звуци на арабския език, а не за онези звуци, които могат да се чуят в пиндоския кряк. Макар че. И тук всичко е относително.

Графично хамзата се обозначава по следния начин: ء

Хамза е беззвучна гръмка съгласна, образувана от затваряне на гласните струни, последвано от пауза, след което под натиска на въздушна струя гласните струни моментално се отварят и въздухът излиза през устната кухина. Мекото небце се повдига и преминаването на въздух през носната кухина се затваря. При отваряне на гласните струни се получава рязка експлозия, подобна на звука на леко покашляне.(Цитирам от „Учебник по арабски език” на А.А. Ковальов и Г.Ш. Шарбатов)

За да разберете по-добре какъв звук е това, опитайте се да произнесете отделно първите две срички в думата „координация“: „координация“, като наблегнете на отделното произношение колкото е възможно повече и почувствайте как гласните ви струни се затварят и отварят, образувайки специфичен звук.
Подобно явление има и в немския език, където се нарича “твърда атака”, т.е. Германците „започват всички думи, които започват с гласна с хамза“, с „твърда атака“, което придава острота и яснота на речта им (помнете как във филми за фашисти викат „Achtung, Achtung!“ - първата гласна в това дума, просто произнесена с „твърда атака“, т.е. „с хамза“).
Мястото на артикулация на хамзата се намира на същото място като това на аспирирания звук "h", но при произнасяне на хамза връзките се затварят.

Хамза може да се пише самостоятелно или на стойки. Правописът на хамза е трудна тема и ние ще й посветим подробно един от следващите уроци. Засега нека запомним, че:

в началото на думата хамза винаги се пише на стойка, а стойката за хамза в началото на думата винаги е буквата алиф.

Ако хамзата е последвана от гласната "а" или "ф", т.е хамзаобяви фатхаили дама, тогава се пише хамза по-гореалиф:

Урок 1. Хамза, лежеше

Хамза обозначава беззвучен избухлив съгласен звук, представен в транскрипция със запетая [‘]. В руския език няма подобен звук, но известно сходство с арабската съгласна ['] може да се наблюдава в руски думи като „сътрудничество“, „съобщение“, ако произнасяте гласните [oo] отделно, като правите кратка пауза между тях: „сътрудничество“, „съобщение“. Но дори и в този случай тази експлозия в руския език се оказва много слаба, докато в арабския звукът [‘] е съгласна фонема и се произнася ясно.

Съгласната хамза се образува чрез затваряне на гласните струни, последвано от пауза, след което под натиска на въздушна струя те моментално се отварят и въздухът излиза през устната кухина. Мекото небце се повдига и преминаването на въздух през носната кухина се затваря. При отваряне на гласните струни се получава рязка експлозия, подобна на звука на леко покашляне.

За писмено изобразяване на хамза се използва символът ء, който в зависимост от позицията в думата се изписва над или под реда. Като част от дума, тя може да бъде изобразена както самостоятелно, така и с така наречената стойка. Функцията на стойката за хамза се изпълнява от букви, които служат за изобразяване на слаби букви:

Буквите و ، ي служат като стойка за хамзата, не изразяват звук и са само графично средство за нейното оформяне. Трябва да се отбележи, че ي като стойка се пише без диакритика. Що се отнася до буквата ا, тя сама по себе си не изразява никакъв звук.

В началото на думата хамзата винаги е ا, а хамзата с гласна фатха или дамма се изписва над „алиф“, а хамзата с гласна касра се пише под „алиф“. Например:

أَخَذَ (да взема); أُكْتُبْ (пише); إِجْلِسْ (седнете)

В същото време е важно да се отбележи, че началната хамза (أ) бива два вида: – разделителна (هَمْزَةُ الْقَطْع) и свързваща (هَمْزَةُ الْوَصْل).

Разделителната хамза се обозначава с "алиф" със символа хамза أ и се произнася във всички случаи, например:

أَبْ ، أَخْ ، أَرْضْ

Особеността на свързващата хамза е, че се обозначава с „алиф“ без символа хамза и се произнася само в началото на изречението, например:

اِسْمُ ، اِبْنُ ، اِثْذَيْنِ .

За разлика от разделителната, свързващата хамза не се произнася, когато е разположена вътре в изречението. В този случай специална икона, наречена „waslya“ (ٱ), се поставя над „alif“ и този процес се нарича „waslying“, например:

Когато между две думи се постави свързваща хамза, самата тя не се произнася, а служи за връзка на думите и непрекъснато четене. Освен това, ако е предшествана от дълга гласна, тогава тя не се удължава.

В началото на устната реч свързващата хамза гласи следното:

С кясра:

− в началото на глагол, чиято трета буква е гласна с fatha, например:

− в началото на глагол, чиято трета буква е гласна с kasra, например:

ٱ(اِ)ضْرِ بْ بِعَصَاكَ ، ٱ(اِ)كْشِفْ عَنَّا

− в началото на име, което не е определено от члена اَلْ, например:

ٱ(اِ)سْمُ ، ٱ(اِ)بْنُ ، ٱ(اِ)ثْنَيْنِ

− в началото на словесното име, например:

ٱ(اِ)خْرَ اجًا ٫ ٱ(اِ)سْتِكْبَارًا

с фатха:

– в определителен член اَلْ, например:

ٱ(اَ)لْحَمْدُ لِلهِ ، ٱ(اَ)لرَّحْمٰنِ

С дама:

− в началото на глагол, чиято трета буква е гласна с дама, напр.

ٱ(اُ)نْظُرُوا ، ٱ(اُ)عْبُدُو ا اللهَ

Упражнение No1.

Прочетете следните звукови комбинации:

أَبْ ، إِبْ ، أُبْ ، أَخْ ، إِخْ ، أُخْ

أَسْ ، إِسْ ، أُسْ ، أَطْ ، إِطْ ، أُطْ

أَلْ ، إِلْ ، أُلْ ، أَهْ ، إِهْ ، أُهْ

بَأَبَ ، ثَئِبَ ، بَؤُلَ ، سَئِبَ ، لَؤُمَ

Упражнение No2.

Прочетете и препишете следните думи в тетрадката си

أَخَذَ ، يَأْخُذُ ، أَمَرَ ، يَأْمُرُ

قَرَأَ ، يَقْرَأُ ، سَأَلَ ، يَسْأَلُ

مُؤْمِنْ ، بِئْسَ ، بِئْرُ ، لُؤْلُؤْ

أَدْرُسُ ، قُرِئَ ، إِقْرَأْ ، فَؤُلَ

Прочетете думите, като обърнете внимание на отличителните черти на използването на разделителна и свързваща хамза:

أَهْلُ ، أَخَذَ ، أَلَمُ ، اِبْنُ ، أَسَدُ

اُخْرُجْ ، إِلْفُ ، اُمْرُؤُ ، أَرْنَبُ

عِنْدَ أَبْ ، عِنْدَ أَخْ ، وَ أَرْضُ ، عِنْد ٱبْنِ

وَ ٱثْنَيْنِ ، بِرُّ أَهْلِهِ ، وَ أُمُّهُ ، مَعَ أَمَلِهِ

Правопис Хамза

Общоприето е, че в арабската азбука има 28 независими букви, почти всички са съгласни, освен това се споменават знаци, които означават звуци, но не и независими букви. Въпреки че много арабски филолози ги наричат хуруф, т.е. писма.

Има само такива знаци три: 1) че Марбута(свързани че). 2) алиф максура(съкратено алиф) и 3) Хамаза. Ще говорим за първия и втория знак отделно в следващите уроци, тъй като всеки от тях е много важен в арабския език.

Много арабски филолози признават факта, че хамзасе отнася до онези знаци, които най-често се срещат с грешки в арабски книги и печатни публикации. Това не означава пълната неграмотност на арабите, съвсем не, само по отношение на звука хамзиВ писането има определени граматически правила. Тези правила със сигурност са били преподавани в училище, само тези, които са писали погрешно, не са били в клас в този момент, това е всичко.

Освен това към всичко това неарабските филолози добавят и грешно произношение хамзиза тези, които започват да учат арабски, това е фонетично проблематично. Вероятно мнозина, които са изучавали арабския език, са забелязали, че неволно го бъркат с гласната Аили с писмо ainи това не е случайно, тъй като самият произход на този звук и неговия знак се приписват именно на тази буква . Още през 8 век филологът Халил ибн Ахмад ал-Фарахиди смята този звук за подобен на ain, и по този начин определен хамзав писмо айномсамо без опашката. Що се отнася до правилното писане на учениците, тук трябва да замълча. Но няма проблем. Днес ще се опитаме да разрешим този проблем веднъж завинаги. Не проспивайте час!

Така че, за да произнасяте правилно и да пишете без грешки хамзатрябва да анализираме неговия 1) звук (т.е. фонетика) и 2) граматичен правопис.

1. Хамзасе отнасят за звуци, които трябва да се произнасят с помощта на ларинкса. Във фонологията този процес се нарича глотален стопили гърлен взрив. Може да се чуе преди или след гласни. За произношението хамзитрябва да затворите глотиса и да ги отворите незабавно. Подобен звук се среща на руски, например, в думата един по единили съ-втора.

2. Що се отнася до писането, трябва да сте по-внимателни. Граматичен правопис хамзиможе да се раздели най-общо на три категории.

1. Правопис на хамза в началото на думата.

2. В средата на думата.

3. В края на думата.

Хамзав началото на думата. Тук хамзаима два вида. 1) Vasled (т.е. „свързване“) хамзаи 2 ) хамза ал-катг(т.е. „прекъсване“).

Васлат хамза има ясен звук в началото на думата, ако е последвана от буквата s сукуном. Но ако е предшествано от дума, с която се чете заедно, тогава звукът му изчезва. Васлат хамзасреща се в следните видове думи:

А) При някои съществителни като:

Б) В повелително наклонение на първия вид глагол, напр.

В) В минало време и в повелително наклонение на осми вид на глагола, напр.

Г) В миналото време и в повелителното настроение на десетия вид на глагола. Например:

Г) В определителен член ал.

Прекъсване хамза произнася се ясно, без да се влияе от никакви фактори, нека да е в началото на думата, в средата или в края. Има този звук:

А) в съществителни имена в единствено число, с изключение на споменатите по-горе. Например:

Б) в минали глаголи, в които е първата буква от трите корена хамза. Например:

В) в минало време и в повелително наклонение на четвъртия вид глагол, например:

Хамзав средата на думата се пише в съответствие с предходната буква или по-скоро в съответствие с нейната вокализация с вокализацията на предходната буква. В такъв случай хамзанаписано на една от буквите илия(т.е. "болен") е алиф, уауИ давъз основа на значението на силата на гласните. Трябва да знаете, че арабите подреждат гласните според силата си. Най-силният се счита касра, тогава дамма, тогава фатхаи се затваря сукуном. По този начин:

А) ако предишната гласна хамзи касра хамзанаписано на „зъби“, подобно на даили чебез точки. Например:

Б) ако предходната гласна хамзи дамматогава е по-силен по значение от собствения си хамзанаписано върху Еха. Например:

В) ако предходната гласна хамзи фатхатогава е по-силен по значение от собствения си хамзанаписано върху алиф. Например:

Като всеки език, арабският има изключения по отношение на правописа. хамзив средата на думата. Нека разгледаме 4 изключения:

1. ако хамзаимащ вокализация фатхаследва алифимайки сукун

2. ако хамзаимащ вокализация фатхаследва Ехаимайки сукун, тогава се пише разделно, както в думите:

3. ако хамзаимащ вокализация фатхаследва даимайки сукун

4. ако хамзаимащ вокализация даммаследва даимайки сукун, тогава се изписва на скилидката, както в думите:

Хамзав края на думата се пише в съответствие с гласната на предходната буква.

1. Ако гласната на предпоследната буква е касра, Че хамзасложен на дабез точки. Например:

2. Ако гласната на предпоследната буква е дамма, Че хамзасложен на Еха. Например:

3. Ако гласната на предпоследната буква е фатха, Че хамзасложен на алиф. Например:

4. Ако предпоследната буква е s сукуном, Че хамзапоставени отделно. Например:

Ако хамзаидва в края на дума с танвин ал фатах, Че хамзасе записва така:

1. Ако предпоследната буква е дълга гласна фатха, Че хамзанаписани отделно. Например:

2. Ако предишното хамзеписмото има сукуннад буква, която не е свързана след себе си тогава танвиннаписано по-горе алиф, А хамзаотделно. Например:

3. Ако предишното хамзеписмото има сукуннад буквата, която е свързана след себе си, тогава танвиннаписано по-горе алиф,А хамзанад карамфила. Например:

Ето основните правила относно правописа: хамзи. Разбира се, не бих смятал този урок за лесен, но ако не сте започнали да учите арабски от този урок, тогава той ще бъде много полезен за вас. Някои граматически термини може да предизвикат въпроси у вас, така че ги задайте във формата по-долу. Ще се опитаме да им отговорим, в противен случай ще се обърнем към светилата на науката.

В литературния арабски късите и дългите гласни са сричкови. В дифтонгите първият компонент е сричков А , а вторите компоненти – th И ў – са близки по характер до съгласни. Една сричка е кратка, ако е отворена и завършва с кратка гласна ( ﻔ َ Е), и дълга – отворена, ако завършва с дълга гласна ( قَالَ ḳā-la„той каза“), или затворено ( تَمْرٌ там-рън„дати“). Следователно всяка затворена сричка (включително дифтонг) е дълга. И накрая, има и свръхдълги срички, т.е. затворени срички с дълга гласна, например първата сричка на думата شَابٌّ шаб-бун"младост".

Една сричка съдържа един гласен звук и задължително започва със съгласна и само с една съгласна. Следователно думи с гласна, започваща като руската дума, са невъзможни в литературния арабски прозореци думи със съчетание на две или три съгласни в началото на думата, т.е. като например руски думи добре, страхи т.н.

В класическия арабски двусъгласното начало в заетите думи е елиминирано или чрез вмъкване на допълнителен гласен звук между първата и втората съгласна (например: كِرِيت Сайръсӣ T o. "Крит", دِرَسْدِن Режасдин „Дрезден“), или чрез добавяне към началото на думата на спомагателна сричка, състояща се от хамза и кратка гласна (например: أفْلاطون ’Апартаментȳ добре„Платон“).

§ 2. Свързване на хамза

Сливането на две съгласни в началото на арабските думи се елиминира от една от следните спомагателни срички, състояща се от хамза и една от кратките гласни: ’ А-, ’при-, ’И-. Например: أُكْتُبْ ’uktub"пише", إِسْمٌ имун„Име“, إِمْرَأَةٌ имра’атун"жена", أُدْرُسْ ’udrus"науча" и т.н.

Спомагателните срички се запазват само в началото на изречението. Например: إِبْنُكَ طَالِبٌ ’ибнука tģālibun„Вашият син е студент“; إِسْمُكِ فَاطِمَةُ ’исмуки фатимату„Твоето име е Мариам“.

Има два вида начална хамза: свързваща и разделителна.

Свързваща хамза или така наречената уаслов хамза (на арабски: هَمْزَةُ ٱلْوَصْلِ „хамза връзки“) свързва думата, която започва, с предишната дума. В същото време самата хамза с нейната гласна не се произнася или пише, вместо това над алифа се поставя иконаﺼ Васла) ﭐ (, което по своята форма наподобява първоначалния контур на буквата градина. Примери:

إبْنٌ وَﭐبْنَةٌ ’ибнун ўа’ибнатун → ’ибнун ўа-bnatun'син и дъщеря';

إِجْلِسْ وَﭐكْتُبْ ’Иджлис ўа’uktub → ’Иджлис ua-ktub„седнете и пишете“.

Ако предишната дума завършва на съгласна, тогава в края на тази дума се добавя кратка гласна И . Например:

ﭐبْنُهُ؟ مَنْ човек’Ибнуха? →човекИ -бнуху?„Кой е неговият син?“.

§ 3. Хамза на член أَلْ ’al

Арабският има определен член أَلْ ’ ал , който се добавя в началото на имената. При добавяне на определителен член ’ ал окончанието tanvin изчезва и остава само гласната, което показва падежното окончание на името. Хамза статия ’ ал е васлова и следователно се произнася само в началото на изреченията, както и в началото на отделни думи и изрази. Например:

جَمَلٌ Джамалun ‘камила’ → أَلْجَمَلُ ’ ал-джамалпри ,

بَلَدٌ баладаun „държава“ → أَلْبَلَدُ ’ ал-баладпри .

В средата на изречения или фрази, на кръстовището на две думи, хамзата, заедно с гласната си, изпада. В този случай сливането на две съгласни в началото на втората дума се елиминира чрез добавяне на крайната гласна на предишната дума към началото на тази дума. Процесът на сливане на дума с член с предишна дума се нарича wasling. Примери:

1. أَلْخُبْزُ وَ ﭐلْحَلِيبُ "хляб и мляко"

’ал-х ubzu ўa’ал-халӣ буу→’ ал-х убзу уа-л-халӣ буу

2. كَتَبَ ﭐلمَكْتُوبَ . „Той написа писмо.“

катаба’ ал-мактȳ ба→ катабал-мактȳ ба

В горните примери, сближаването на две съгласни след отпадане на звуците ’ А статия ’ ал елиминира се чрез добавяне на крайна гласна А думи ўа„и“ в началото на думата л-халӣ бууи думи катаба"написа той" обратно в началото л-мактȳ ба.

В случаите, когато една дума завършва на съгласна, сливането със следващата дума става с помощта на спомагателни гласни ( А , И ,при ). Изборът на спомагателна гласна се определя от последната гласна на предходната дума:

с гласната на последната сричка, последната съгласна приема:

-а- -и-

-и- -а-

-у- -у-

Примери: думи وَلَدٌ "момче", مَكْتُوبٌ "писмо", كِتَابٌ ‘книга’, с определителен член أَلْ писмено и произнесено: أَلْوَلَدُ ’ ал-уаладу, أَلْمَكْتُوبُ ’ ал-мактȳ буу, أَلْكِتَابُ ’ ал-китабу. В комбинация с предишни думи мъж, 'уктуб, минтези думи звучат така:

مَنْ ﭐلْوَلَدُ؟ мани-л-уладу„Кой е този млад мъж?“

أُكْتُبْ ﭐلْمَكْتُوبَ . 'uktubul-maktȳ ба'Напиши писмо'.

مِنْ ﭐلْكِتَابِ . минал-китаби„От книгата“.

В тези примери сливането на дума с член с предхождащата я дума става чрез добавяне на спомагателни гласни (съответно И , при ,А ,) до края на думите човек'СЗО', 'uktub"пише", мин„от“.