Основните модели на педагогическа дейност включват. Модел на професионална дейност на учител. Раздел 4. технология на педагогическата комуникация

Разнообразието от образователни цели води до факта, че педагогическата дейност става по-сложна, диференцирана, многостепенна и мултидисциплинарна. И на-

Тъй като образованието е призвано да действа и като допълнителен лост, който укрепва движението на обществото по пътя на продуктивното развитие, става необходимо да се даде на настоящите образователни структури по-голяма гъвкавост и възприемчивост към натрупаните в света педагогически знания. Тезата за универсалната стойност на една-единствена парадигма се заменя с тезата за множеството образователни парадигми, които не са еквивалентни и нееквивалентни една на друга, но имат право да съществуват в общо образователно пространство.

Всяка педагогическа система като модел на педагогическа дейност се опитва да отговори на четири ключови въпроса: с каква цел, какво, как и кого да преподаваме? Педагогическа системае набор от взаимосвързани средства, методи и процеси, необходими за създаване на организирана и целенасочена педагогическа помощ за формиране и развитие на личността на ученика. Педагогическата система се състои от следните елементи: цели(общи и частни); съдържанието на обучението и възпитанието; дидактически процеси(действително образование и обучение); студенти; учители и (или) технически средства за обучение (TUT); организационни форми.

Целите, задачите, съдържанието и методите на обучение винаги зависят от идеите за идеалната личност или от нормативния канон на възрастен. Това е нормативният канон на възрастен, който пряко определя какво хората (обществото) търсят от по-младото поколение и как го правят. Образът на детето и типът отношение към него не са еднакви в различните общества. Това зависи както от нивото на социално-икономическото развитие, така и от характеристиките на културата на хората. Подобно на нормативния канон на възрастния, образът на детето винаги има поне две измерения: какво е то по природа и какво трябва да стане в резултат на възпитанието.

В европейската култура има четири изображения на дете.

1. Традиционна християнска гледна точкатвърди, че детето носи печата на първородния грях и може да бъде спасено само чрез безмилостно потискане на волята, подчинение на своите родители и духовни наставници.

2. Според позиции на социално-педагогически детерминизъмдетето по природа не е склонно нито към добро, нито към зло, а е чиста плоча, върху която обществото или учителите могат да пишат каквото си искат.

3. Според гледната точка естествен детерминизъмприродата и възможностите на детето са предопределени още преди неговото раждане.

4. Утопично-хуманистичен възгледпредполага, че детето се ражда добро и мило и се влошава само под влиянието на обществото. Някои ренесансови хуманисти тълкуват в този дух старата християнска догма за детската невинност.

Всяко от тези изображения съответства на определен стил на възпитание и обучение. Идеята за първородния грях съответства на репресивната педагогика, насочена към потискане на естествения принцип в детето; идеята за социализация - педагогиката на формирането на личността чрез насочено обучение; идеята за естествения детерминизъм - принципът за развитие на естествени наклонности и ограничаване на негативните прояви; идеята за оригиналната доброта на детето - педагогиката на саморазвитието. Тези образи и стилове не само се заменят взаимно, но и съжителстват и нито една от тези ценностни ориентации никога не господства, особено що се отнася до практиката на образованието. Във всяко общество, на всеки етап от неговото развитие, съжителстват различни стилове на възпитание и образование, в които могат да се проследят множество съсловни, класови, национални, семейни и други варианти.

Американският учен Л. Демоз подразделя цялата история на детството за шест периода,всяка от които съответства на определен стил на възпитание и форма на взаимоотношения между родители и деца.

1. Стил на раждаемост(от античността до 4 век сл. н. е.). Характеризира се с масово детеубийство. Децата, които оцеляха, често бяха жертви на насилие. Символът на този стил е образът на Медея (според древногръцката митология Медея, дъщерята на царя на Колхида, помогна на аргонавта Язон да овладее златното руно. Медея отмъсти на Язон за предателство, като уби децата, които живееха с него) .

Изследователите обясняват разпространението на инфатицида в примитивното общество предимно на ниското ниво на материално производство. Народи на най-ниското стъпало

на историческото развитие, живеейки със събиране, физически не може да изхрани голямо потомство. Убиването на новородени бебета беше толкова естествено тук, колкото и убиването на стари хора. Преходът към производствена икономика променя нещата значително. Детеубийството престава да бъде жестока икономическа необходимост и се практикува главно на качествени, а не на количествени основания. Те убиваха предимно деца, които се смятаха за физически увреждания или по ритуални причини. Особено често се практикуваше детеубийство на момичета.

2. Стил на хвърляне (IV-XIIIвекове). Щом културата признае, че детето има душа, детеубийството намалява, но детето остава обект на проекции, реактивни формации за родителите. Основното средство за освобождаване от тях е изоставянето на детето, желанието да се отървем от него. Бебето е продадено на дойка или изпратено в манастир или за отглеждане в чуждо семейство, или държано изоставено в собствената си къща.

3. Амбивалентен (двойствен) стил(XIV-XVII в.). Характеризира се с това, че детето вече е допуснато да навлезе в емоционалния живот на родителите и те започват да го обграждат с внимание, но все още му се отказва самостоятелно духовно съществуване. Основното средство за педагогическо въздействие на тази епоха е "извайването" на характера, сякаш детето е направено от мека глина. Ако се съпротивляваше, той беше безмилостно бит, "нокаутирайки" своеволието като зло влечение.

4. обсебен стил(XVIII век). Детето вече не се смята за опасно създание или просто обект на физическа грижа, родителите стават много по-близо до него. Това обаче е придружено от обсесивно желание за пълен контрол не само върху поведението, но и върху вътрешния свят, мислите и волята на детето, което засилва конфликтите между бащи и деца.

5. стил на социализиране(XIX - средата на XX век). Поставя цел на образованието не толкова завладяването и подчиняването на детето, а обучението на неговата воля, подготовката за бъдещ самостоятелен живот. Детето действа като обект, а не като субект на социализация.

6. Помощен стил(от средата на 20 век). Предполага се, че детето знае по-добре от родителите от какво се нуждае на всеки етап от живота. Затова родителите, възпитателите се стремят не толкова да дисциплинират или формират неговата личност,

колко да подпомогне индивидуалното развитие. Оттук и желанието за емоционална близост с децата, съпричастност, разбиране.

Философско-методологическият подход към систематизирането на педагогическото знание, който обособява различни идеологически нагласи в зависимост от това на кое явление се дава безусловен приоритет - Бог, общество, природа, човек - ни позволява да идентифицираме и опишем четири основни модела на педагогическа дейност (теоцентричен, социоцентричен, природоцентричен и антропоцентричен). ), които обхващат множество педагогически системи. Всеки от моделите на педагогическа дейност има както предимства, така и недостатъци по отношение на останалите. Безсмислени са спорове кой е по-добър. Всяка педагогическа система съдържа скрити, неизползвани резерви. Следователно за педагогическата практика е по-продуктивно да се разработят отделни образователни технологии въз основа на предимствата на конкретен модел, да се намерят начини за комбиниране и взаимодействие с тях.

1. Теоцентричен модел на педагогическата дейностсе основава на разбирането за човека като продукт на божественото творение, другостта на абсолютния дух. Най-видните представители на този образователен модел: Аврелий Августин, Боеций, Флавий Каозиодор, У. Джеймс, С. Н. Булгаков, С. Л. Франк, П. П. Флоренски, В. В. Зенковски. Този модел разглежда образованието като подготовка за отвъдния живот; целта му е да помогне в служенето на Бога, формирането на благотворителни качества на човек. Характеризира се с: първенството на духовното над телесното, заповедите за смирение, търпение, смирение, подчинение на волята Божия. Целта на земния живот и целта на образованието е спасението на душата и постигането на вечно блаженство в рая. Центърът на тази педагогическа система е Бог като абсолютна духовна същност, носител на всички съвършенства и същевременно като конкретно-сетивно въплъщение на педагогическия идеал.

Основите на теоцентричните педагогически системи са традиционализъм и авторитаризъм. Като ефективни възпитателни средства се признават: изповедта, покаянието, молитвата, постът и т. н. На почит са господството на старейшините, безпрекословното подчинение на младшите. Най-важният авторитет и изчерпателна медия

Източникът на образованието е Библията. Възпитаните са внушени с презрение към всички светски отношения. Личността се унищожава решително чрез подчинение и отказ от собствената воля. Смисълът на възпитанието се вижда в разбирането на пътя на спасението, свързвайки душата на детето с църквата.

Днес има прилив на интерес към религията, въпреки че акцентът се променя по отношение на образованието, неговите форми и средства. Съвременният религиозен светоглед поглъща широк спектър от философски, художествени, етични идеи, действащи като допълнение към това, което колективно се определя като бездуховност. Вярата в Бога премахва усещането за отчуждение, социална бездомност, очертава пространството за намиране на собственото Аз.

Предимства на теоцентричното родителство:духовно, морално възпитание на индивида, наличие на норми на морална регулация, дадени отвън. Тези норми са разбираеми, тествани от векове, достъпни за всеки, независимо от възрастта и културата, и са включени във всички основни морални и религиозни системи по света. Духовните търсения, духовното усъвършенстване също произтичат от трансценденталната мистична природа на тези норми.

Слабостта на теоцентричните педагогически системисе крие в неразрешимото противоречие между свободата и подчинението, в потискането на индивидуалността. В тази връзка е уместно да се цитира преценката на християнския философ Н. А. Бердяев: „Истината, която ми се налага, в името на която изискват да се откажа от свободата, изобщо не е истината ... Обявявам въстание срещу всяка ортодоксия, независимо дали е марксистка или православна, когато тя имаше дързостта да ограничи или унищожи моята свобода."

2. Социоцентрични педагогически системихарактеризира се с наличието на ясно дефинирана и измерима образователна цел, изразена под формата на единен универсален модел на личността; детайлна диагностика с предварително зададени критерии на педагогическия процес; доста твърда логика на изграждане на етапите и съдържанието на образованието и личностното развитие. Те включват образователните системи на Аристотел, Т. Мор, Т. Кампанела, Я. А. Коменски, Дж. Лок, К. Д. Ушински, Г. Нол, Г. Деп-Форвалд,

Б. Ф. Скинър, А. С. Макаренко, Н. Е. Шчуркова, системата за развиващо обучение на В. В. Давидов и Л. В. Занков, концепцията за поетапното формиране на умствените действия на Л. Я. Галперин и Н. Ф. Тализина, системата за напреднало обучение на С. Н. Лисенкова, системата за широкоблоково обучение с използване на опори от В. Ф. Шаталов, концепцията за формиране на моралното съзнание на личността от Л. Колберг.

В социоцентричните педагогически системи човек се разглежда като продукт на социалната среда, чиято мисия е да служи на обществото. Основната функция на образованието е да подготви човек за живот в обществото, за изпълнение на определени социални роли. Образователните цели се определят от нуждите на обществото, човек служи като средство за тяхното задоволяване. Педагогическият идеал тук е спазващ закона гражданин, който поставя интересите на държавата над всичко. Основната характеристика е ясно изразена обществена поръчка за образование.

Този модел на педагогическа дейност се характеризира с авторитарност, нивелация и пасивност на личността на ученика, който се разглежда като среден обект на педагогическо въздействие. Преобладават държавните форми на обучение, чиято цел при тоталитарните режими е да обучат „зъбчатка” за държавната машина. Разработените и прилагани педагогически технологии и средства за манипулиране на поведението на индивида включват методи за стимулиране, контрол, укрепване, коригиране, потискане и наказание.

Колкото по-тоталитарна е една държава, толкова по-близо до социоцентричния модел са нейните образователни системи. Пример за това са образователните системи на Древна Спарта, Съветския съюз, нацистка Германия, Северна Корея и други милитаризирани държави.

Методологическата основа на изследването на Деп-Форвалд „Науката за образованието и философията на образованието“, публикувано в Германия през 1941 г., е външната, формална структура на самия образователен процес, която се задава от целенасочените действия на субекта на образованието за формиране обект на обучение. Смисълът на образованието, според позицията на автора, се свежда до анализ на възможностите и границите на съзнателния контрол върху човешките нагласи и поведение с цел политическо планиране и навременно вземане на решения.

шени. Деп-Форвалд предприема специален анализ на политическото образование като особен вид социално възпитание, обосновавайки изключително актуалната за тогавашния нацистки режим доктрина за „политическо опитомяване” на младежта в правилната политическа посока.

Доста ясно характеризира социоцентричния модел на образование и педагогическата система на Макаренко. Ръководейки се от общите принципи на изграждане на съветската социалистическа държава, Макаренко изхожда от факта, че решаващо значение имат новите цели на образованието, които бяха разгледани подробно по-горе. В образователната цел той включи всички възможни характеристики на индивида, като гарантира, че качествата, присъщи на съветския гражданин, живеещ в социалистическо общество, подчинен на неговите закони и загрижен за подобряването на това общество, излизат на преден план. Макаренко се опита да технологизира цялата образователна система, виждайки голямо сходство между процесите на образование и материално производство. Ето защо той смяташе за необходимо да се въведе отдел за технически контрол, „който да каже на различни педагогически щети: Вие, мили мои, имате деветдесет процента брак. Не си се оказал комунистическа личност, а направо боклук, пияница, лежанка и самолюбец. Платете, моля, от вашата заплата."

Предимства на социоцентричния модел на педагогическа дейностсе състоят, на първо място, в прогнозиране на резултатите от дейностите както по време, така и по съдържание; второ, в технологизацията на този модел, която позволява копиране, повтаряне на тази система с получаване на същите резултати; трето, в проверимостта и контролируемостта на дейностите на всички субекти на образователния процес, във възможността за коригиране на тази дейност.

Ограничения и недостатъци на социоцентричните педагогически системи:еднаквост на съдържанието и методите на обучение; твърда рамка, в която се извършват дейностите на учителите и учениците; манипулиране на поведението и съзнанието на ученика, което води до нивелиране на личността.

Изследванията в рамките на социоцентричния модел на педагогическата дейност донесоха много нови неща в разбирането

Същността на образованието и същността на човека като цяло, начините на неговото взаимодействие с обществото и държавата обогатиха арсенала на педагогиката с много уникални инструментални методи за организирано и контролирано въздействие върху човека. Създаването на единна социоцентрична педагогическа система на държавно ниво обаче е изпълнено с много негативни последици. Прилагането на постиженията на социоцентричния модел в определени области, времеви периоди от образователния процес не само не вреди, но и прави този процес по-ефективен. Такива области на приложение могат да бъдат армията, поправителните институции, детските и младежките обществени сдружения, спортът, обучението, обучението по професионални и приложни умения и много други сфери на живота. Необходимо е само да се вземат предвид ограниченията, наложени от социоцентричната образователна система върху процеса на развитие на личността.

3. Природоцентричен педагогически модел(Платон, Демокрит, Тома Аквински, А. Дистервег, К. П. Яновски, А. П. Нечаев, Г. И. Россолимо, А. Ф. Лазурски, Н. Е. Румянцев, В. П. Кащенко, П. П. Блонски, А. Йенсен, Г. Айзенк, Г. Гарднър, представители на различни теории за диференцирано обучение) се основава на фундаменталната идея, че децата се раждат с определен набор от способности и качества, които или им позволяват да ускорят или нормално (в съответствие с определени стандарти) да се развиват, или възпрепятстват, пречат на процеса на развитие. Образованието се тълкува като следване на човешката природа. Особено се подчертава необходимостта от набор от средства за възпитание и обучение, съобразен с индивидуалните възрастови особености на децата. Основната цел на образованието е да развие естествените наклонности, да компенсира природните недостатъци и по този начин да осигури на всеки подходящ социален статус.

Поддръжниците на ориентираните към природата педагогически системи търсят не универсален образователен модел, подходящ за всички, а начини, по които е възможно най-ефективно да се „доведат“ децата с определени способности до определен стандарт, или да се „приведе“ всяко дете до максимално ниво на своето развитие. За да протича учебният процес по най-оптималния и

безболезнено за всички ученици, се предлага да се диференцира, като се вземат предвид типологичните характеристики на учениците.

Представителите на природоцентричния модел на образование имат голям принос както за общото разбиране на човешката природа и закономерностите на развитие на неговата психика, така и за развитието на принципно нови идеи и методи на обучение и възпитание, рационалното зърно на Този модел е, че той, като се основава на принципа на естественото съответствие на образованието, е свързан с голямо внимание към биологичната субструктура на човек, неговото влияние върху процеса на личностно формиране, обучение, културно развитие. В същото време от самото си зараждане природоцентричните идеи се развиват в две посоки, които са фундаментално различни една от друга.

Първо направлениеимаше за цел да оправдае идеята за стратификация на образованието и обществото, отивайки в нейните крайни посоки, за да оправдае сегрегацията, расизма и фашизма.

Така френският социолог C. Letourneau твърди в своите писания, че моралът и моралните отношения между хората нямат социална, а биологична основа. К. Ломброзо (1835-1909), основоположникът на антропологичното направление в криминологията и наказателното право, дава биологична основа за девиантното поведение на престъпниците. Авторът на генетичната теория на интелигентността Ф. Галтън публикува през 1896 г. книгата си "Наследствен гений", където се опитва да обясни защо изключителните хора най-често се раждат в привилегировани семейства. Галтън стои в началото на науката евгеника, предназначена да „предотвратява размножаването на негодните“ и „да подобри расата“.

Първият закон за евгениката е приет през 1907 г. в щата Индиана, а до 1935 г. закони за евгениката са приети в Дания, САЩ, Германия, Норвегия, Швеция, Финландия, Естония и Исландия. Въпреки това през 30-те години на ХХ в критиката на евгеничните идеи започва да се засилва. Нацистите, които дойдоха на власт в Германия, започнаха да изпълняват своя собствена програма за евгеника, която включваше унищожаване и стерилизация на хора в безпрецедентен мащаб. Варварството на нацистката политика предизвика

Имаше мощна антиевгенична реакция на световната общност. В следвоенните години терминът "евгеника" започва да се възприема от учени, педагози и широката общественост с явно подозрение. Новото поколение човешки генетици приема по-плуралистичен възглед за традиционната евгеника - те не отхвърлят нейните общи принципи направо, но настояват за необходимостта от разбиране на полигенния механизъм на унаследяване на повечето човешки черти, предотвратявайки манипулирането им от традиционните или нови методи.

Евгеничните идеи породиха друга област на изследване - психометрия, тестология. Тестовете като средство за подбор, подборът започва да се използва от 1905 г. в образованието и други области. Прилагането им се основава на тезата, че човек, който изпълнява трудови функции, които съответстват на умствените му способности, работи по-ефективно и се чувства социално комфортно. Основното в психометрията е въпросът какво определя нивото на коефициента на интелигентност (IQ) на индивида: наследственост или образование.

Споровете по този въпрос остават неразрешени и до днес. А нажежеността на страстите около него до голяма степен се обяснява с политическия и социален контекст на дискусията. Най-приемливо е мнението на А. Анастази: „Интелектът на индивида във всеки един момент е краен продукт на голяма и сложна поредица от взаимодействия между наследствени фактори и фактори на околната среда. На всеки етап от тази причинно-следствена верига има възможност за взаимодействие с нови фактори и тъй като всяко взаимодействие само по себе си определя посоката на последващите взаимодействия, тогава съществува непрекъснато разширяваща се мрежа от възможни резултати. Връзката между изследваните гени и някоя от поведенческите характеристики на индивида е много косвена и изключително объркваща.

Второ направлениеРазвитието на природоцентричните идеи, което беше практически премълчано в съветската педагогика, се свързва с развитието на образователни концепции и технологии, които позволяват не само да се преодолеят социално обусловените различия на децата, но и да помогнат за развитието и ученето най-продуктивно за тези които изпитват затруднения по причини

индивидуални психологически различия. Следствието от факта, че различните хора имат не само различна скорост на мисловните процеси, но и различни начини за възприемане, обработка, съхраняване и използване на информация, е заключението, че е невъзможно да се използва една-единствена образователна стратегия по отношение на различни ученици.

Основната идея на образованието, според представителите на природоцентричния модел на педагогическата дейност, е идеята за диференциация, т.е. разпределението на определени типологични групи ученици и разработването на специфични методи, методи и техники на образование по отношение на тези групи, изграждане на определена логика за изучаване на учебен материал, използване на специфични методи за контрол и оценка. Прилагайки различни системи на ниво, профил, външна и вътрешна диференциация, учителите в крайна сметка стигат до изграждането на индивидуална траектория на развитие на формиращата се личност. Тази индивидуална траектория обаче се задава отвън чрез външния дизайн на развитието на личността, основан на съответствие или неспазване на определени норми и стандарти в различни фази на развитие.

По този начин, положително в природоцентричните педагогически системие, че на преден план излиза индивидуалността на ученика с нейните особености и различия. Добрата цел е ясно видима - да помогнем на всеки да се развие по най-добрия начин. нея недостатъци:първо, всяка цел в нейните крайни проявления може да доведе до своята противоположност (опасностите от сегрегация, селекция, расизъм бяха споменати по-горе); второ, оперирането с категории като "възрастови норми и стандарти на развитие", зад които се крият традиционни представи или заблуди на възрастните за възможностите на учениците, не изглежда достатъчно убедително от гледна точка на научната валидност. Диференциацията и индивидуализацията на обучението е, от една страна, начин за усъвършенстване, търсене на нови форми, средства, методи, технологии на обучение и възпитание. От друга страна обаче е очевидно, че чрез постоянно задълбочаване на диференциацията може да се стигне до тромави конструкции, чието практическо приложение ще бъде толкова трудно, че може да доведе до обратния ефект - намаляване на ефективността на образованието.

професионална компетентност на учителското образование

Лицето, което организира и осъществява учебно-възпитателния процес в училище е учителят. Можете също да кажете това: учител (учител, учител, наставник, майстор) е лице, което има специално обучение и се занимава професионално с педагогическа дейност. Тук трябва да обърнете внимание на думата "професионалист". Почти всички хора се занимават с непрофесионална педагогическа дейност, но само учителите знаят какво, къде и как да го направят. За да разгледаме обучението на учителите, можем да си представим модел на модерен учител, който ще отразява всички модули на обучението на учители (Вижте Приложението).

Обективно необходим модул.

За продуктивна педагогическа дейност всеки учител трябва да притежава специфични знания, както и определени умения и способности, необходими за работата му.

Знанието е резултат от процеса на човешкото познание, определящ фактор за културата на неговия труд, особено на педагогическия труд. Съвременният учител трябва да владее свободно преподаваните дисциплини, да познава тяхната теория, основите на теорията на сродните предмети.

Той трябва да има общонаучни познания, физиологични, умствени, педагогически и методически.

Общонаучните знания включват философски, икономически, социално-правни, етични, определят методологическата основа на предметното познание и ги задълбочават.

Физиологичните и психологическите познания предполагат доста обширни идеи на учителя за свързаните с възрастта особености на развитието на тялото на ученика, познаване на моделите на по-възрастните ученици, чувствителни и критични периоди на възрастово развитие, познаване на характеристиките на възпитанието и образованието, психологическата характеристика на педагогическата дейност и психологията на личността на самия учител.

Педагогическите и методическите познания включват добро владеене на историята на педагогиката, философията на педагогиката, особеностите на теорията на възпитанието и обучението, училището. От особено значение са нормативните знания по педагогика, които определят същността на образователния процес, основните категории на педагогическата наука, моделите и принципите на дейността на учителя.

Продуктивната дейност на учителя, както беше отбелязано по-рано, също включва умения и способности. Те включват когнитивни умения, организационни, информационни, конструктивни, комуникативни и изследователски.

когнитивни умениясъдържат способността за възприемане и разбиране на психическото състояние на детето в момента; упражняват контрол върху психическото си състояние; навигация в съдържанието на обучението и образованието; разширяват знанията и уменията си, анализират педагогическия опит. Организационните са насочени и към въвличане на учениците в различни дейности, създаване на екип и организиране на съвместни дейности. Тези умения, като общопедагогически, включват мобилизация, развитие и ориентация. ( Умения за мобилизациясвързани с привличане на вниманието на учениците и развиване на техните устойчиви интереси към учене, работа и други дейности; формирането на потребност от знания и въоръжаването на учениците с умения за образователна работа и основите на научната организация на образователната работа и др .; развиващи умениявключват дефинирането на "зоната на проксималното развитие" (L.S. Vygotsky) на отделните ученици, класа като цяло; създаване на проблемни ситуации и други условия за развитие на познавателните процеси, чувства и воля на учениците; стимулиране на когнитивната самостоятелност и творческо мислене, необходимостта от установяване на логически и функционални връзки; формиране и формулиране на въпроси, изискващи прилагане на предварително придобити знания; създаване на условия за развитие на индивидуалните характеристики, прилагане на индивидуален подход към учениците за тези цели; умения за ориентираненасочени към формиране на морални и ценностни нагласи на учениците и научен мироглед, внушаване на постоянен интерес към образователни дейности и наука, към производствени и професионални дейности и др.).

информационни умения.Това са уменията и способностите за работа с печатни източници и библиография, способността да се извлича информация от други източници и дидактически да се трансформира, т.е. способността да се интерпретира и адаптира информация към задачите на обучението и образованието.

Конструктивни умения- представят като вътрешно взаимосвързани аналитични, прогностични и проективни умения.

Аналитични умения- това е един от критериите за педагогическо умение, защото с тяхна помощ се извличат знания от практиката. Чрез аналитичните умения се проявява обобщена способност за педагогическо мислене. Такова умение се състои от редица специфични умения: да се разделят педагогическите явления на съставни елементи (условия, мотиви, стимули, средства, форми на проявление и др.); да разбира всяка част във връзка с цялото и във взаимодействие с водещите страни; намират идеи и изводи в теорията на обучението и възпитанието. Модели, адекватни на логиката на разглежданото явление; правилно диагностицира педагогическото явление; намерете основната педагогическа задача и начините за нейното оптимално решение.

Прогнозни уменияпредставляват популяризиране на педагогически цели и задачи, избор на начини за постигане на педагогически цели, прогнозиране на резултата от възможни отклонения и нежелани явления, определяне на етапите на педагогическия процес, разпределение на времето, планиране заедно с учениците живот. Те, в зависимост от обекта на прогнозиране, могат да бъдат обединени в три групи: 1) прогнозиране на развитието на екипа: динамиката на неговата структура, развитието на системата от взаимоотношения, промените в позицията на актива и отделните ученици в системата от взаимоотношения и др.; 2) прогнозиране на развитието на личността: нейните лични и бизнес качества, чувства, воля и поведение, възможни отклонения в развитието на личността. Трудности при установяване на отношения с връстници и др.; 3) прогнозиране на педагогическия процес: образователни, образователни и развиващи възможности за учебен материал, трудности на учениците в обучението и други дейности; резултатите от прилагането на определени методи, похвати и средства за обучение и възпитание и др.

Проективни умениявключват: 1) превод на целта и съдържанието на образованието и възпитанието в конкретни педагогически задачи; 2) отчитане при определяне на педагогическите задачи и подбор на съдържанието на дейностите на учениците, техните потребности и интереси; 3) планиране на индивидуална работа с учениците, за да се преодолеят съществуващите недостатъци в развитието на техните способности, творчески сили и таланти и др.

Рефлективни умениясе провеждат в осъществяването от учителя на контролни и оценъчни дейности, насочени към самия него. За ефективното осъществяване на контрола учителят трябва да е способен на размисъл, което му позволява разумно и обективно да анализира своите преценки, действия и в крайна сметка дейности от гледна точка на тяхното съответствие с плана и условията.

Комуникационни умениятова са взаимосвързани групи от перцептивни умения, реални комуникационни умения (вербални) и умения и способности на педагогическата технология.

Умения за възприемане: 1) възприема и адекватно интерпретира информация за сигнали от комуникационен партньор, получени в хода на съвместни дейности; 2) проникнете дълбоко в личната мрежа на други хора; установяване на индивидуалната идентичност на дадено лице; въз основа на бърза оценка на външните характеристики на човек и маниери на поведение определя вътрешния свят, посоката и възможните бъдещи действия на човек; 3) определи към какъв тип личност и темперамент принадлежи човек; да улови естеството на преживяванията чрез незначителни знаци. Състоянието на човек, неговото участие или неучастие в определени събития; 4) намират в действията и други прояви на човек признаци, които го отличават от другите и себе си при подобни обстоятелства в миналото; 5) да видите основното в друг човек, да определите правилно отношението му към социалните ценности, да вземете предвид в поведението на хората "корекции" за възприемащия, да се противопоставите на стереотипите на възприемане на друг човек.

Умения за педагогическа комуникация. На етапа на моделиране на предстоящата комуникация учителят разчита преди всичко на своята памет и въображение. Той трябва мислено да възстанови характеристиките на предишното общуване с класа и отделните ученици, като същевременно помни индивидуалните характеристики, които се проявяват в техните реакции и поведение. Въображението на този етап се проявява в способността да се поставиш на мястото на друг човек.

Организирането на директна комуникация изисква способност за осъществяване на комуникативна атака, т.е. привлечете вниманието към себе си. В.А. Кан-Калик описва четири начина за привличане на вниманието на друг субект на комуникация: речеви вариант (вербално обръщение към учениците); пауза с активна вътрешна комуникация (изискваща внимание); двигателно-знаков вариант (закачени маси, нагледни средства, писане на дъската и др.); смесена версия, която включва елементи от предходните три.

Педагогическа техникае набор от умения, необходими за педагогическо стимулиране на дейността, както на отделните ученици, така и на екипа като цяло: умение да избират правилния стил и тон в общуването с учениците, да управляват тяхното внимание, чувство за темп и др.

В допълнение към посочените умения и способности на педагогическата техника е необходимо да се включи следното: контролирайте тялото си, облекчавайте мускулното напрежение в процеса на извършване на педагогически действия; регулират психичните си състояния; предизвикват „по поръчка” чувства на изненада, радост, гняв и др.; владеят интонационната техника за изразяване на различни чувства (молба, изисквания, въпроси, заповеди, съвети, желания и др.); спечелете събеседник; образно предават информация и др.

Изследователски умения -осмисляне и творческо развитие на научни теории, педагогически и методически идеи, включващи решаване на типични и нестандартни образователни ситуации.

Така за всеки професионален и креативен учител е необходим обективно необходим модул, който включва знания, умения и способности. Знанията поставят солидна основа за развитието на умения и способности, без които са невъзможни динамиката и ефективността на педагогическата дейност, както и модулите на личностните качества на учителя, тъй като знанията допринасят за усъвършенстване не само на професионалния, но също и общото културно ниво на учителя, а оттам и развитието на неговата личност.

културен модул, тези. високо ниво на обща култура.

„Културата (лат. cultura - отглеждане, обработка) е исторически определено ниво на развитие на обществото, творческите сили и способности на човек, изразени във видовете и формите на организиране на живота и дейността на хората, в техните взаимоотношения, като както и в материалните и духовни ценности, създадени от тях. Културата в образованието е негов съдържателен компонент, източник на знания за природата, обществото, методите на дейност, емоционално-волевото и ценностното отношение на човека към околните, работата, общуването и др. .

Културата на личността се състои от знания, умения, ценностни ориентации, потребности и се проявява в характера на нейната комуникация и творческа дейност. Културата на личността е хармонията на културата на знанието, творческото действие, чувствата и общуването. Човешката култура е хармонията на неговия вътрешен свят и външни дейности.

По своята структура културата на личността се състои от две нива: вътрешна, духовна култура и външна, проявяваща се в културата на общуване, поведение, външен вид.

вътрешна култура- набор от духовни ценности на човек: неговите чувства, знания, идеали, вярвания, морални принципи и възгледи, идеи за чест, самоуважение и самоуважение.

Външна култура- това е начин на проявление на духовния свят на човек в общуването и творческата дейност.

Един от съставните елементи на общата култура е професионалната култура на индивида. Професионалната култура се разбира като определено ниво на способности, знания, умения, необходими за успешното изпълнение на специална работа. Професионалната култура включва общи идеи за социалната значимост на определен вид работа, представа за професионалния идеал, начини и средства за постигането му, развито чувство на професионална гордост, професионална чест и отговорност. Общата култура и професионалната култура на индивида са взаимосвързани и взаимно си влияят.

Педагогическата култура е професионалната култура на човек, който се занимава с педагогическа дейност, хармонията на високо развито педагогическо мислене, знания, чувства и професионална творческа дейност, което допринася за ефективната организация на педагогическия процес. Той определя характера на изпълнението на всички основни функции на учителя: образователна, възпитателна, развиваща.

Признаците на педагогическата култура на учителя са интелигентност, развит интелект, стабилна педагогическа ориентация на интереси и потребности, хармония на умственото, моралното и физическото развитие, хуманизъм, общителност и педагогически такт, широк кръгозор, творчество и педагогическо умение.

Културата на педагогическия труд е неразделна част от общата култура. Компонентите на културата на педагогическия труд са:а) отчитане на психологическите аспекти на урока, б) естеството на изискванията на учителя към учениците, в) създаване на емоционален и интелектуален фон за урока, г) темпото на урока, д) самоконтрол на урок, ж) качествената страна на урока, з) чувство за хумор.

По този начин учителят е създател на културни ценности и колкото по-висока е неговата култура, толкова повече успехи постига в педагогическата си дейност.

Модул на личностните черти.

Този модул включва следните качества на личността на учителя: личностно-етични, индивидуално-психологически и професионално-педагогически.

Лични и етични качества- това е чувство за дълг и гражданска отговорност, хуманизъм, състрадание, чувствителност, добронамереност, трудолюбие и дисциплина, почтеност, скромност, общителност, обективност, самокритичност, оригиналност, естетическа изразителност, артистичност, обща ерудиция, търпение и постоянство.

Индивидуални психологически качества- това е широчината и дълбочината на познавателните интереси, яснота и критичност на ума, изобретателност, емоционална отзивчивост и стабилност, дългосрочна памет, развитие на наблюдение, воля, въображение, голям обем и превключваемост на вниманието, култура на темперамента, обективност самочувствие.

Професионални и педагогически качества- това е интерес към педагогическата дейност, любов към хората, педагогически такт, педагогическо мислене, професионално и педагогическо представяне, желание за научно и педагогическо творчество, култура и изразителност на речта, чувство за хумор.

Така моделът на съвременния професионален учител се състои от няколко модула: обективно необходими, модул за културни и личностни качества. От своя страна те представят професионалния учител като всестранно развита, организирана, културна личност, която се характеризира с комбинация от многобройни качества като комуникативност, педагогически такт, педагогически дълг, отговорност и др., като най-важните от тях ще бъде педагогическо призвание. В основата на педагогическото призвание е любовта към децата. Това основно качество е предпоставка за самоусъвършенстване, целенасочено саморазвитие на много професионално значими качества на учителя.

Има три модела на педагогическа дейност:

2. педагогика на пълната свобода

3. Педагогика на сътрудничеството

Педагогическа дейност първи моделхарактеризиращ се с подчинение на децата, ограничаване на тяхната свобода и автономия. Учителят контролира децата във всичко, използва строг контрол върху поведението и развитието на детето. Децата са практически лишени от независимост, не знаят как да защитават интересите си, често са агресивни или депресирани, изпитват страх, тревожност. (Г.Б. Степанова, Т.А. Репина, Р.Б. Стеркина, Р.С. Буре и др.). Учителите от авторитарен тип са склонни да използват заповеди, заповеди, категорични инструкции; отрицателните им оценки преобладават над положителните. За преподавателите с авторитарен тип отношение към детето се поставя значителен акцент върху организационната и бизнес (обучение и дисциплина) страна на педагогическия процес.

Причината за възникването на негативен модел на педагогическа дейност се определя от позицията на учителя (своеобразно отношение към детето).

Вторият модел на педагогическата дейност на детето, като правило, предполага либерално-разрешителен стил на отношения с децата. Педагозите не се опитват да ограничават поведението на децата, не възпират децата в нито една от техните прояви и действия. Децата са импулсивни, всяка забрана от страна на други възрастни може да предизвика агресивност.

Трети моделпредлага демократичен (услужлив) стил на взаимоотношения с децата. Учителите обръщат повече внимание на организационния и възпитателния аспект на своята дейност: отношението им към децата е насочено не само към ефективността на учебния процес, към поддържане на ред и дисциплина, но и към възпитание на морал и воля. качествадете, развитието на неговото самочувствие, образа на "аз". Учителят стимулира субективността на детето, като организира сътрудничеството на децата помежду си, взаимопомощ, координация на действията. Демократичната позиция на учителя създава оптимални условия за формиране на положителен емоционален микроклимат в групата. Този стил предполага не само фокусиране върху детето, признаване на неговите права и задължения, достойнство и недостатъци, но и уважение към семейния начин на живот, семейни отношения с благоприятен вариант на развитие (T.N. Doronova).

Педагогиката на сътрудничеството е ориентирана към личностно-ориентирания модел на обучение и организация на педагогическата дейност. Същността на този модел е определена в Концепцията за предучилищно образование (V.V. Davydov. V.A. Petrovsky, 1989). Междувременно Л. М. Кларина, В. Г. Маралов, В. А. Ситаров и други цитират данни, че само всеки пети учител прилага личностно-ориентиран подход към отглеждането и възпитанието на децата, една трета от съвременните предучилищни възпитатели са в позицията на учебно-дисциплинарния дидактически модел, в останалото няма ясна ориентация към определен модел.

Анализът на съвременните публикации, посветени на проблема с модела на педагогическа дейност, ориентиран към ученика, показва, че те се опитват да го разгледат в контекста и логиката на субект-субектните отношения. Много изследователи смятат, че учителят трябва да признае децата като субекти на образованието. Въпреки това, в трудовете на Г. М. Коджаспирова, Т. А. Куликова, Ю. Б. Надточий и др. подчертават необходимостта от постепенно водене на детето от обектната позиция към субективната.

4. Оригиналността на детската култура:

В основата на педагогическата дейност е диалогът на културата: светът на възрастните и светът на децата. Основният проблем на педагогическата дейност е съчетаването на изискванията и целите на възпитателя (наставник, учител) с възможностите, желанията, исканията и целите на децата (обучени, образовани). Диалогът на две култури включва взаимодействие, основано на сътрудничество, взаимно разбиране, равенство на двата свята, принципа на приемане на детето такова, каквото е.

Детската субкултура е специална система от идеи за света на ценностите, които съществуват в детската среда. Намира своя израз в различни детски игри, обреди, словесно творчество и др.

Детската субкултура се формира под влияние на обществото, неговите традиции, отношение към децата, вниманието на света на възрастните към света на детството. Така например детското словотворчество е „своеобразно предизвикателство към съзнанието на възрастния, което, макар и подкрепено от готов социален опит, е и ограничено от него”

Какъв трябва да бъде съвременният педагог? Модерен учител? Какво трябва да бъде за децата, за техните родители, за техните колеги? Какви качества трябва да притежава? И към какво трябва да се стреми? Тези въпроси си задаваме неведнъж в процеса на текущата възпитателна работа.

Изтегли:

Преглед:

За да използвате визуализацията на презентации, създайте акаунт в Google (акаунт) и влезте: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

Модел на съвременния учител. Изготвил: Solovey I.I.

„Умението да образоваш все още е изкуство, същото изкуство като да свириш добре на цигулка или пиано, да рисуваш добре.“ А. С. Макаренко.

Известно е, че само „крилатият” учител може да възпита „крилато” дете, само щастливият може да възпита щастливо и само съвременният може да възпита модерно.

Какво е необходимо, за да станеш учител? Доброта, толерантност, толерантност, широчина на възгледите, развито чувство за съпричастност...

А основното в нашата професия е да обичаш децата, да обичаш просто така, за нищо, всеки миг да им даваш частица от сърцето си и да ги обичаш като свои, без компромиси и условия.

И така, какъв възпитател чакат децата, родителите, обществото?

Педагог Познава спецификата на предучилищното възпитание и организацията на възпитателната работа с деца от ранна и предучилищна възраст. Познава общите закономерности на детското развитие в ранна и предучилищна възраст; особености на формирането и развитието на детските дейности в ранна и предучилищна възраст. Притежава теорията и педагогическите методи за физическо, когнитивно и личностно развитие на деца от ранна и предучилищна възраст. Умее да планира, изпълнява и анализира образователната работа с деца от ранна и предучилищна възраст в съответствие с Федералния държавен образователен стандарт за предучилищно образование. Изпълнява педагогическите препоръки на специалисти (психолог, логопед и др.) при работа с деца, които изпитват затруднения в усвояването на програмата, или деца със специални образователни потребности. Участва в създаването на психологически удобна и безопасна образователна среда, осигуряваща безопасността на живота на децата, тяхното здраве, емоционално благополучие.

Педагог Притежава методите и средствата за психологическо и педагогическо обучение на родители (законни представители) на деца от ранна и предучилищна възраст, може да изгражда партньорства с тях за решаване на образователни проблеми. Притежава ИКТ компетентности, необходими и достатъчни за планиране, осъществяване и оценяване на образователната работа с деца от ранна и предучилищна възраст. Съвременното общество се нуждае от лидери, хора, които могат да вземат решения и да носят отговорност за тях. Следователно съвременният педагог трябва да има ярки лидерски качества, да може да води не само деца, но и да бъде пример за колеги и родители на ученици. Той притежава методите и средствата за анализ на психологическото и педагогическото наблюдение, което позволява да се оценят резултатите от разработването на образователни програми от деца.

Комплекс от качества, които трябва да притежава съвременният учител: Морално-етични качества: Желание да помага. Тенденцията да бъдеш въвлечен. Безкористност. Честност. благоприличие. Отговорност. Висок морал. Самокритика.

Набор от качества, които трябва да притежава съвременният учител: Нервно-психическа издръжливост: Енергия. Работоспособност. Инициативност. Упоритост в постигането на целта. Готовност за изпитване на психологически дискомфорт. Способност да издържа на психически стрес.

Модел на съвременния учител: Отношение към труда: добросъвестност; дисциплина; заинтересованост от успеха на своята дейност; отговорност за резултатите; творческа инициатива; стремеж към самоусъвършенстване Отношение към децата: любов; уважение; добра воля; справедливост; търпение; взискателност; емпатия

Модел на съвременния учител: Отношение към родителите: деликатност; способност за сътрудничество; желание за взаимно разбирателство Отношение към колегите: уважение; такт; добра воля; отзивчивост.

Благодаря за вниманието!