Volal ma hlas Achmatovovej. Antológia jednej básne Achmatovovej s odseknutou hlavou a chvostom. Analýza básne „Mal som hlas. Utešujúco zavolal...“ Achmatova

Je jasné, že táto báseň nemohla byť vo vydaní z roku 1940 reprodukovaná v plnom rozsahu. V už publikovanom zväzku vojna, riadky: “ v úzkosti samovraždy čakal ľud na nemeckých hostí“ môže skutočne znieť samovražedne. Najmä pre autora.

Táto báseň však nebola zahrnutá do „Behu času“; boli tiež zo zväzku Achmatovovej Veľkej básnickej knižnice, vydanej o desať rokov neskôr, v roku 1976, hoci bola pre elitu a tvrdila, že je akademická.

Vo svojej dekapitovanej podobe vyzerala táto báseň ako odmietnutie emigrácie a prijatie sovietskej moci.

Veľký smútok a bolesť v tejto veľkej básni... A odhodlanie. A. Blokovi sa to veľmi páčilo. Nikdy sa neunúval opakovať: "Achmatova má pravdu."
Blok si obzvlášť všimol veľkosť gesta: „Zavrel som si uši rukami.

Tieto verše boli často citované v intelektuálnych kruhoch v 70. a 80. rokoch a vyzývali tých, ktorí uvažovali o odchode, aby zostali a „ľahostajne a pokojne si zavreli uši“, ktoré znepokojovali nepriateľské hlasy západných rozhlasových staníc.

A v emigrácii sa čítali bez posledných riadkov, ale s prvým, pretože v tomto prípade bol „hlas“ - jasne ponúkajúci opustiť Bohom zabudnutú vlasť, HLAS KOHO POTREBUJE (podobný obrat koreloval s „ hlas zhora”):

Opustite svoju zem, hluchý a hriešny,
Opustiť Rusko navždy.

Zaujímavé je, že zoznamovanie stále vyvoláva otázky túto báseň. A kto je na druhej strane myslený „nemeckými hosťami“, závisí od nej. Verzie sú veľmi odlišné: od „hostí“, ktorí prišli do Petrohradu v zapečatenom koči, až po hostí, ktorí mali dostať Petrohrad v dôsledku Brestského mieru.

Ale obraz revolučného štátu je pozoruhodný:

kapitál,
Zabúdajúc na moju veľkosť,
Ako opitá smilnica
Nevedel som, kto ju berie.

Harlot city , ktorá si sama neustráži svoju silu a celistvosť, je „otvorená“ zo všetkých štyroch strán a čaká na svoj pád. Ako opilec, ktorý nevie, kto je...

Tu je odkaz na biblický text – „Ako sa z verného hlavného mesta plného spravodlivosti stala smilnica. . (Kniha Izaiáša, 1,21).

Za akési zhrnutie cesty Anny Achmatovovej sa považuje jej báseň „Ozval sa mi hlas, volal pohodlne...“, napísaná v roku 1917 a predstavujúca jasnú invektívu namierenú proti tým, ktorí v období ťažkých skúšok zamýšľali opustiť svoju vlasť:

Povedal: „Poď sem,

Nechajte svoju zem hluchú a hriešnu,

Opustiť Rusko navždy.

Zmyjem krv z tvojich rúk,

Vezmem tú čiernu hanbu zo svojho srdca,

Zakryjem to novým názvom

Bolesť z porážky a hnev."

Ale ľahostajný a pokojný

Zakryl som si uši rukami,

Tak, že s týmto prejavom nedôstojným

Smútočný duch nebol poškvrnený.

Táto báseň je významná v mnohých ohľadoch. Po prvé, okamžite vytýčila hranicu medzi Achmatovovou a emigrantmi, najmä „externými“, teda tými, ktorí skutočne odišli z Ruska po októbrovej revolúcii, ako aj niektorými z tých, ktorých, teda z nejakého dôvodu, nazývali vnútornými emigrantmi. dôvody, prečo neodísť, ale byť nepriateľský voči Rusku, ktoré sa vydalo na novú cestu. Achmatovová, ktorá nepochopila zmysel revolúcie – a tým sa líšila od A. Bloka a V. Majakovského – brala udalosti revolúcie a občianskej vojny, ktoré sa pred ňou odohrávali, z pozície svojich názorov. Odsúdila občiansku vojnu a táto vojna sa jej zdala o to hroznejšia, že bola kombinovaná so zásahmi cudzích mocností a bola vedená medzi ľuďmi, ktorí patrili do tej istej vlasti. No napriek všeobecnému odmietaniu toho, čo sa dialo, existovalo niečo, čo Achmatovovú radikálne odlišovalo od emigrantov – tento pocit vlastenectva, ktorý bol pre ňu vždy veľmi silný.

Postoj emigrantov k Achmatovovej bol zložitý a rozporuplný. V očiach mnohých bola a zostala predstaviteľkou vycibreného umenia šľachty, akmeistkou, hviezdou vynikajúcich literárnych salónov. Ale to bola len jedna, aj keď dôležitá a integrálna stránka zašlého spôsobu života – jej tvorba bola širšia a významnejšia ako práca väčšiny jej literárneho okruhu. V básni "Môj hlas je ples. Utešujúco zavolal..." Akhmatova sa prvýkrát objavila ako bystrá poetka-občanka, poetka-vlastenka. Prísna forma, povýšená, biblická intonácia básne, ktorá nás núti pripomenúť si prorokov-kazateľov, a samotné gesto vykázania z chrámu – všetko v tomto prípade prekvapivo zodpovedá majestátnej a drsnej ére, ktorá začínala novú chronológia. Rodil sa nový svet, prichádzal nový vek, poznačený prehodnocovaním hodnôt a vytváraním nových vzťahov, a tieto udalosti za okolností, ktoré vtedy panovali, boli nevyhnutne sprevádzané utrpením a krvou. Ale to je presne to, čo Achmatova nemohla úplne akceptovať. Odmietla rozdeliť ľudí na „červených“ a „bielych“ - poetka radšej plakala a smútila za oboch. A. Blok mal veľmi rád báseň "Mal som hlas. Volal pohodlne...", poznal ju naspamäť a podľa K. Čukovského vyjadril svoj postoj k pozícii v nej obsiahnutej: "Achmatova má pravdu. Toto je nedôstojná reč. Utekajte pred ruskou revolúciou – hanba“.

Táto báseň je jedným z najvýraznejších diel revolučného obdobia. Niet jej pochopenia, prijatia, ale zaznieva v nej hlas tej časti inteligencie, ktorá prešla mukami, robila chyby, pochybovala, odmietala, nachádzala, zaznievala vášnivo a dôstojne, no uprostred toho všetkého cyklus už urobil svoju hlavnú voľbu: zostať so svojou krajinou, so svojimi ľuďmi. Tu zohrala úlohu národná náklonnosť k rodnej zemi, z ktorej je hanba utiecť, ako aj vnútorný kultúrno-demokratický základ vlastný širokému krídlu ruskej inteligencie.

Mnohé básne A. Akhmatovovej udivujú úzkym prelínaním osobných a občianskych motívov. Príkladom tejto vrstvy jej textov je „Mal som hlas“. Učia sa to v 11. ročníku. Odporúčame vám, aby ste si uľahčili prípravu na lekciu prečítaním si krátkej analýzy „I Had a Voice“ podľa plánu.

Stručná analýza

História stvorenia– dielo bolo napísané v roku 1917, počas revolúcie. Neskôr bola zaradená do zbierky „Biela garda“.

Téma básne– krvavé historické udalosti a lojalita k vlasti.

Zloženie– Báseň je napísaná formou monológu lyrickej hrdinky, ktorý možno podľa významu rozdeliť do troch častí: príbeh o historických udalostiach, riadky venované tajomnému hlasu, opis reakcie lyrickej hrdinky na to, čo počula.

Žáner- civilné texty.

Poetická veľkosť– jambický tetrameter, krížový rým ABAB.

Metafory – „keď ľudia v úzkosti zo samovraždy čakali na nemeckých hostí“, „prísny duch Byzancie“, „hlavné mesto Neva, ktoré zabudlo na svoju veľkosť... nevedelo, kto to vezme“, „Vezmem čierne hanba z môjho srdca."

Epitetá – „hlavné mesto Neva“, „hluchý a hriešny región“, „smutný duch“.

Porovnania- kapitál, "ako opitá smilnica."

História stvorenia

Báseň „Mal som hlas“ je výkrik z duše poetky, ktorý vypukol pod tlakom udalostí v osobnom živote poetky a v živote ruského ľudu. Dielo sa objavilo v roku 1917, keď v Rusku zúrila revolúcia. V ruskej literatúre je známy ako originálna interpretácia udalostí zo začiatku dvadsiateho storočia. Anna Andreevna bola očitým svedkom hladomoru a červeného teroru. Žena veľmi dobre pochopila, že aj ona a jej syn sa môžu stať obeťami rebelských udalostí.

V tom čase A. Achmatova žila veľmi biedne, pretože takmer nevychádzala a zostalo jej päťročné dieťa. Nikolai Gumilyov, manžel poetky, potom žil vo Francúzsku. Snažil sa zariadiť, aby sa k nemu nasťahovala manželka, no žena odmietla. Gumilev sa zrejme stal prototypom tajomného hlasu.

Predmet

V lakonickom diele A. Akhmatova odhaľuje dve témy - krvavé historické udalosti a lojalitu k vlasti. V strede básne je lyrická hrdinka. Z jej pier vychádza opis ďalších obrazov básne: Rusko, hlavné mesto a hlas.

Prvé strofy sú metaforickými opismi domoviny lyrickej hrdinky. Žena rozpráva, ako ľudia čakali na nemeckých „hostí“ s pocitom, že si so sebou prinesú smrť. Hrdinka si všimne, že revolúcia zasiahla aj cirkev a „duch byzantizmu“ ju opustil. Žena hovorí o hlavnom meste Ruska veľmi tvrdo a prirovnáva ho k posmešnému dievčaťu. Toto združenie je zrejme inšpirované aj revolučnými udalosťami.

Vo veršoch tretej strofy sa objavuje obraz hlasu. Lyrická hrdinka sa neprizná, komu patrí, alebo to možno jednoducho nevie. Spomína, ako sa ju nejaký hlas snažil presvedčiť, aby odišla z Ruska. Dokonca sľúbil, že žene umyje ruky a vymaže jej bolesť. Láska k vlasti sa však ukázala byť silnejšia. Hrdinka sa bez váhania rozhodla: zakryla si uši, aby neznesvätila svojho ducha.

V analyzovanej básni si poetka uvedomila myšlienku, že úprimná láska k vlasti nepodlieha okolnostiam diktovaným históriou alebo spoločnosťou.

Zloženie

Kompozícia práce je jednoduchá. Je vytvorený vo forme monológu lyrickej hrdinky, ktorý je rozdelený na časti podľa významu: príbeh o historických udalostiach, riadky venované tajomnému hlasu, opis reakcie lyrickej hrdinky na to, čo počula.

Žáner

Žáner diela je civilná poézia. Riadky diela sú písané jambickým tetrametrom. Poetka použila krížový rým ABAB.

Výrazové prostriedky

Na odhalenie témy a sprostredkovanie myšlienky čitateľovi použila A. Achmatovová výrazové prostriedky. Prevládajte v texte metafory: „keď ľudia v úzkosti zo samovraždy čakali na nemeckých hostí“, „prísny duch Byzancie“, „hlavné mesto Neva, ktoré zabudlo na svoju veľkosť... nevedelo, kto to vezme“, „Vezmem vezmi si z môjho srdca čiernu hanbu."

Epitetá menej, ale pomáhajú dodať myšlienkam úplnosť a potrebné emocionálne odtiene: „hlavné mesto Neva“, „hluchá a hriešna krajina“, „smutný duch“. Porovnanie v texte je len jedna vec - hlavné mesto, „ako opitá smilnica“.

Test básne

Analýza hodnotenia

Priemerné hodnotenie: 4.2. Celkový počet získaných hodnotení: 15.

Keď v úzkosti zo samovraždy
Ľudia čakali na nemeckých hostí,
A drsný duch Byzancie
Odletel z ruského kostola,

Keď hlavné mesto Neva,
Zabúdajúc na moju veľkosť,
Ako opitá smilnica
Nevedel som, kto ju berie...

Zmyjem krv z tvojich rúk,
Vezmem tú čiernu hanbu zo svojho srdca,
Zakryjem to novým názvom
Bolesť z porážky a hnev."

Ale ľahostajný a pokojný
Zakryl som si uši rukami,
Tak, že s týmto prejavom nedôstojným
Smútočný duch nebol poškvrnený.

Analýza básne Akhmatovovej „Mal som hlas. Zavolal upokojujúco...“

Revolúcia v roku 1917 úplne zmenila život Anny Akhmatovej. V tom čase už bola pomerne známou poetkou a pripravovala na vydanie svoju tretiu literárnu zbierku. Cez noc sa však zrazu ukázalo, že jej básne už nikto nepotrebuje a všetky jej osobné úspory a drobné dedičstvo po rodičoch sa zmenili na prach. Anna Akhmatova, ktorá mala v náručí 5-ročného syna, si prvýkrát uvedomila, že môže jednoducho zomrieť od hladu a stať sa ďalšou nevinnou obeťou červeného teroru. Skutočne sa prakticky prestalo vydávať a neexistovali prostriedky na živobytie. Čo sa týka jej manžela, básnika Nikolaja Gumileva, ten bol v tom čase vo Francúzsku a rodine nemohol nijako pomôcť, hoci ponúkol spoluprácu s Achmatovovou, aby mohla opustiť odbojné, odbojné a hladné Rusko.

Bolo to v tomto ťažkom období života, keď sa nám pred očami rúcal celý známy svet. Ako domček z kariet napísala Anna Akhmatova báseň „Mal som hlas. Utešujúco zavolal...“ Toto krátke dielo obsahovalo všetky vnútorné zážitky a duševné útrapy poetky, ktorá stála pred neľahkou voľbou – utiecť zo spustošeného Ruska do zahraničia alebo zdieľať s vlasťou jeho ťažký, tragický a smutný osud.

Odpoveď Achmatovovej bola nečakaná a neoblomná. Nepoddala sa vnútornému hlasu, ktorý šepkal: „Nech svoju zem hluchú a hriešnu. Opustite Rusko navždy." Namiesto toho, aby si zbalila kufre v nádeji, že život v zahraničí bude spokojnejší a slobodnejší, rozhodla sa Achmatova nechať vo svojom srdci „čiernu hanbu“, ktorú cítila pri pohľade na to, čo sa okolo nej dialo. Podarilo sa jej rozviesť s Gumilyovom a v priebehu niekoľkých mesiacov sa vydala za vedca Vladimíra Shileika, vďaka čomu mohla žiť v relatívnom blahobyte počas najnepokojnejších a najtragickejších rokov spojených s formovaním sovietskej moci.

Životopisci Achmatovovej sa stále hádajú o tom, na čom bolo toto manželstvo založené, a dospeli k záveru, že poetka obetovala svoje vlastné pocity kvôli príležitosti zostať v Rusku a nezomrieť od hladu. V skutočnosti sa vydala, aby mal jej synček kde bývať a čo jesť. Po tom, čo sa poetka usadila v novom a tak cudzom svete, požiadala o rozvod a spojila svoj život s inou osobou. Až do svojej smrti však ani raz neoľutovala, že svojho vnútorného hlasu svojho času nemilosrdne odbila, „aby sa touto nehodnou rečou neznesvätilo smútočné ucho“.

Ťažko povedať, či Achmatova vedela, čo ju čaká. Úplne ignorujúc novú vládu však zostala skutočnou patriotkou svojej krajiny a zdieľala jej osud nielen počas revolúcie, ale aj počas Veľkej vlasteneckej vojny, ktorej časť strávila v obliehanom Leningrade. Jej úspešnejší kamaráti si už dávno založili osobný život v Európe a z okraja sledovali, ako sa im pred očami mení Rusko, ktoré tak milujú. Achmatovová sa ocitla v centre diania a bola svedkom týchto ťažkých zmien, ktoré rezonovali s bolesťou v jej srdci. Poetka však priznala, že oveľa horšie by sa cítila, keby sa ocitla na druhej strane barikády a stala sa vonkajším pozorovateľom mnohých historických udalostí. A v týchto slovách nebola žiadna irónia, pohoršenie, chvastanie sa či túžba prezentovať sa v priaznivejšom svetle. Anna Akhmatova úprimne verila, že jej život je neoddeliteľne spojený s Ruskom, aj keď kvôli tomu musela znášať ťažkosti, urážky, urážky, ohováranie a podvody a tiež ukončiť svoju literárnu kariéru, ktorú si poetka veľmi vážila. .

Jej báseň „Mal som hlas“ sa považuje za akési zhrnutie cesty, ktorú prešla Anna Akhmatova. Utešujúco volal...“, napísané v roku 1917 a predstavujúce jasnú invektívu namierenú proti tým, ktorí v období ťažkých skúšok zamýšľali opustiť svoju vlasť:

Mal som hlas. Utešujúco zavolal,
Povedal: „Poď sem,
Nechajte svoju zem hluchú a hriešnu,
Opustiť Rusko navždy.
Zmyjem krv z tvojich rúk,
Vezmem tú čiernu hanbu zo svojho srdca,
Zakryjem to novým názvom
Bolesť z porážky a hnev."
Ale ľahostajný a pokojný
Ruky

Zavrel som si uši
Tak, že s týmto prejavom nedôstojným
Smútočný duch nebol poškvrnený.

Táto báseň je významná v mnohých ohľadoch. Po prvé, okamžite vytýčila hranicu medzi Achmatovovou a emigrantmi, najmä „externými“, teda tými, ktorí skutočne odišli z Ruska po októbrovej revolúcii, ako aj niektorými z tých, ktorých, teda z nejakého dôvodu, nazývali vnútornými emigrantmi. dôvody, prečo neodísť, ale byť nepriateľský voči Rusku, ktoré sa vydalo na novú cestu. Achmatovová, ktorá nepochopila zmysel revolúcie – a tým sa líšila od A. Bloka a V. Majakovského – brala udalosti revolúcie a občianskej vojny, ktoré sa pred ňou odohrávali, z pozície svojich názorov. Odsúdila občiansku vojnu a táto vojna sa jej zdala o to hroznejšia, že bola kombinovaná so zásahmi cudzích mocností a bola vedená medzi ľuďmi, ktorí patrili do tej istej vlasti.

No napriek všeobecnému odmietaniu toho, čo sa dialo, existovalo niečo, čo Achmatovovú radikálne odlišovalo od emigrantov – tento pocit vlastenectva, ktorý bol pre ňu vždy veľmi silný.

Postoj emigrantov k Achmatovovej bol zložitý a rozporuplný. V očiach mnohých bola a zostala predstaviteľkou vycibreného umenia šľachty, akmeistkou, hviezdou vynikajúcich literárnych salónov. Ale to bola len jedna, aj keď dôležitá a integrálna stránka zašlého spôsobu života – jej tvorba bola širšia a významnejšia ako práca väčšiny jej literárneho okruhu. V básni „Môj hlas je skvelý.

Utešujúco zavolal...“ Achmatova sa prvýkrát objavila ako bystrá poetka-občanka, poetka-patriotka. Prísna forma, optimistická, biblická intonácia básne, ktorá núti pripomenúť si prorokov-kazateľov, a samotné gesto vyhnania z chrámu – všetko je v tomto prípade prekvapivo úmerné majestátnej a drsnej dobe, ktorá začínala novú chronológiu . Rodil sa nový svet, prichádzal nový vek, poznačený prehodnocovaním hodnôt a vytváraním nových vzťahov, a tieto udalosti za okolností, ktoré vtedy panovali, boli nevyhnutne sprevádzané utrpením a krvou.

Ale to je presne to, čo Achmatova nemohla úplne akceptovať. Odmietla rozdeliť ľudí na „červených“ a „bielych“ - poetka radšej plakala a smútila za oboch. A. Blok mal veľmi rád báseň „Mal som hlas“. Utešujúco volal...“, poznal ho naspamäť a podľa K. Čukovského vyjadril svoj postoj k pozícii, ktorá mu je vlastná: „Achmatova má pravdu.

Toto je nedôstojná reč. Utiecť pred ruskou revolúciou je hanba."

Táto báseň je jedným z najvýraznejších diel revolučného obdobia. Niet jej pochopenia, prijatia, ale zaznieva v nej hlas tej časti inteligencie, ktorá prešla mukami, robila chyby, pochybovala, odmietala, nachádzala, zaznievala vášnivo a dôstojne, no uprostred toho všetkého cyklus už urobil svoju hlavnú voľbu: zostať so svojou krajinou, so svojimi ľuďmi. Tu zohrala úlohu národná náklonnosť k rodnej zemi, z ktorej je hanba utiecť, ako aj vnútorný kultúrno-demokratický základ vlastný širokému krídlu ruskej inteligencie.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

Súvisiace príspevky:

1. Báseň A. A. Akhmatovej „Mal som hlas. Utešujúco zavolal...“ nie je jediným lyrickým dielom v ruskej literatúre, ktoré odráža konflikt medzi básnikom a dobou. Rovnaký problém je napríklad základom básne „Duma“ od M. Yu.Lermontova, ktorej lyrický hrdina je podobne ako A. A. Akhmatova v konflikte s jeho vekom. „Bohužiaľ“ pozrie na svoju […]...
2. Jedno zo slávnych diel, konkrétne báseň „Mal som hlas. Utešujúco zavolal...“ napísala v roku 1917 veľká ruská poetka Anna Achmatovová. Prvá vec, ktorú je potrebné poznamenať, je, že Anna sa nikdy nesnažila naliať svoju dušu do básní; bolo pre ňu oveľa jednoduchšie vytvárať diela založené na fikcii a svojej fantázii bez toho, aby investovala do […]...
3. Celá zbierka obsahuje skúsenosti Achmatovovej o prvej svetovej vojne a občianskej vojne v Rusku, o nadchádzajúcej revolúcii. Toto je obdobie, keď sa Achmatova zaujíma o klasických básnikov, najmä Puškina, teda zodpovedajúce poetické metre a vznešené línie. Sú presiaknuté pocitom nezištnej, bezhraničnej lásky k vlasti. Keďže Achmatova neprijala revolúciu, mohla odísť po zvyšku intelektuálov, ale cíti sa […]...
4. Ktorý z ruských básnikov sa vo svojich básňach venoval vlasteneckej téme? Čo približuje ich diela k básni A. Akhmatovovej? Báseň A. Akhmatovej „Mal som hlas“ bola napísaná v roku 1917. Téma básne: lyrická hrdinka označila svoju nezávislú rolu v spoločnosti. Spoločnosť zničená rozpormi a sociálnymi nepokojmi, ktoré prišli do Ruska s prvou svetovou vojnou a októbrom 1917 […]...
5. Báseň „Mal som hlas“, napísaná v roku 1917, bola zahrnutá do zbierky „Biela garda“. V jednom z najvýraznejších diel tohto obdobia tvorivosti Achmatova v reakcii na udalosti revolúcie z roku 1917 nastoľuje novú tému vlasti. Hlavnou témou básne je láska k vlasti. Zároveň sa básnikovo odmietnutie revolúcie spája s jej duchovnou odvahou a vlastenectvom. V […]...
6. Svetoznáma poetka Anna Achmatova prežila skvelý život. Viac ako pol storočia nezištne slúžila ruskej literatúre. Jej cesta nebola ľahká a nepriama. Pripomeňme si, že písala hlavne v našej dobe a začala pôsobiť už pred revolúciou, a to aj medzi tou časťou ruskej inteligencie, ktorá nielenže hneď neprijala Veľkú októbrovú revolúciu, ale ocitla sa [...]
7. S menom A. Achmatova sa v ruskej poézii začal ozývať nový krásny, jedinečný hlas. Po vstupe do literatúry s poéziou ženskej duše sa okamžite zaradila medzi prvých ruských básnikov. Po vydaní jej prvej zbierky básní „Ruženec“ uplynie trochu času a Osip Mandelstam napíše, že meno Achmatovovej sa stáva „symbolom Ruska“. Vo svojich prvých básňach hovorí v mene […]...
8. V roku 1989, ktorý UNESCO vyhlásilo za rok A. A. Achmatovovej, uplynulo sto rokov od narodenia Anny Andrejevny Achmatovovej, veľkej ruskej sovietskej poetky, ženy-matky, ktorá postavila dôstojnosť proti krutým ranám osudu. Všetko o Anne Akhmatovej - jej vzhľad a jej duchovný svet - bolo významné. Ani v žiadnej z jej kníh, napriek ťažkému a dokonca tragickému životu, […]...
9. Báseň „Môj hlas je slabý“ bola napísaná na jar roku 1913. Je zaradený do zbierky „Biele kŕdeľ“ (1917), ktorá priniesla (spolu s ďalšími zbierkami: „Večer“, „Ruženec“, „Plantain“, „Anno Domini“) široké literárne uznanie A. A. Akhmatovej. Táto báseň, ako mnohé iné, je o láske. Akhmatova láska sa takmer nikdy neobjavuje v pokojnom stave. Samotný pocit [...]
10. „Ruženec“, „Biele kŕdeľ“... Prvé zbierky poetky. „Čitatelia a kritici sú k tejto knihe nespravodliví,“ napísala Achmatova v roku 1965. Z nejakého dôvodu sa verí, že bol menej úspešný ako „Ruženec“. Táto kolekcia sa objavila za ešte horších okolností. Doprava zamrzla - knihu sa nepodarilo poslať ani do Moskvy, v Petrohrade bola celá vypredaná. Časopisy boli zatvorené, noviny […]...
11. Predtým, než sa pustíme do „Requiem“, citujme jednu z vojnových básní Achmatovovej a pozrime sa bližšie na to, akým spôsobom vzniká dojem diktátu od smútiacej matky: A každý, na koho moje srdce nezabudne, ale kto pre nejaký dôvod sa nikde nenachádza... A hrozné deti , ktoré nebudú, Ktoré nebudú mať dvadsať rokov, Ale bolo ich osem a bolo ich deväť, A [...]
12. Majakovskij je presvedčený, že hlavným zmyslom básnika a poézie v revolučnej dobe je slúžiť veci triumfu nového, skutočne spravodlivého spoločenského systému. Je pripravený urobiť akúkoľvek podradnú prácu v mene šťastia ľudí: Ja, kanalista a vodca, zmobilizovaný a povolaný revolúciou, som odišiel na front z panského záhradníctva poézie – vrtošivá žena. Básnik priznáva: A v zuboch mám agitku […]...
13. Báseň „Requiem“ má skutočný základ: Achmatova stála dva roky vo väzenských radoch. V roku 1935 bol zatknutý jej syn Lev a v roku 1939 došlo k druhému zatknutiu jej syna a manžela. Báseň je poctou pamiatke tých strašných rokov a všetkým, ktorí prešli touto náročnou cestou s poetkou, všetkým, ktorí si to všimli, všetkým príbuzným odsúdených. Báseň odráža nielen osobné [...]
14. Výsledkom Mayakovského tvorivej cesty, jeho poetického testamentu, bol úvod k básni „Na vrchole hlasu“ (1929-1930). Tu pokračuje klasická téma „pamätníka“, ktorá sa začala v básňach Derzhavina a Puškina. Majakovskij volí formu „rozhovoru s potomkami“, pričom presne označuje tému: „o čase a o sebe“. Samotná myšlienka riešiť budúcnosť cez hlavy súčasníkov, ostrý (pomocou „nízkej“ slovnej zásoby) začiatok […]...
15. V prvej kapitole sú elipsy, ktoré označujú vynechanie riadkov alebo strof. Pre Puškina ide o kompozičnú techniku, ktorá vytvára rôznorodosť umeleckého priestoru textu a pomáha prechádzať z jednej epizódy do druhej. Analyzujte túto techniku. V prvej kapitole chýbajú strofy IX, XIII, XIV, XXXIX, XL, XLI. Sloha X teda uvádza Oneginovo zvládnutie vedy o „nežnej vášni, [...]
16. Takmer všetci významní spisovatelia diskutovali o úlohe básnika a účele poézie v živote. Ruská literatúra bola vždy úzko spätá so sociálnymi hnutiami a diskutovala o najpálčivejších problémoch konkrétnej doby. Téma básnika a poézie zaujíma v tvorbe V. Majakovského významné miesto. Autor vyzýval k prístupu k umeleckým fenoménom z pozície spoločenského významu. Veril, že [...]
17. „HLAS Z PEKLA“ Varlam Šalamov je právom považovaný za priekopníka táborovej témy v ruskej literatúre 20. storočia. Život Ivana Denisoviča.
18. Šesť predrevolučných rokov trávila poetka letá na manželovom panstve Slepnevo v Tveri a krajina utečencov sa pre ňu stala zdrojom inšpirácie. Báseň, ktorá patrí do Slebnevovho obdobia, je venovaná Olge Glebovej-Sudeikine, slávnej herečke a tanečnici - nielen priateľke, ale osobe skutočne blízkej Achmatovej. Venovanie sa vzťahuje na tragické udalosti: na začiatku jari roku 1913 mladý […]...
19. Keď som sa zoznámil s prácou Michaila Sholokhova, môžem s istotou povedať, že tento muž písal zo srdca, písal o tom, čo bolo v jeho srdci tak bolestivé, o zmenách ao novom živote. A zdá sa mi, že túto tému možno najživšie, najúplnejšie a najfarebnejšie vidieť v jeho „Donských príbehoch“. Vždy som bol sebavedomý a nie […]...
20. Povahou rebel a potenciálny revolucionár Konstantin Balmont si pomerne skoro uvedomil, že cesta, ktorú si zvolil v živote, je utopická. Sociálne cítenie, také blízke básnikovi, sa preňho v určitom okamihu objavilo z úplne inej perspektívy. Balmont si zrazu uvedomil, že budovanie novej spoločnosti bez zničenia starých základov je jednoducho nemožné. A to znamená, že bez obetí [...]
21. „Na vrchole môjho hlasu“ je báseň, ktorej nebolo dovolené uzrieť svetlo sveta. Majakovskij stihol krátko pred smrťou napísať len úvod k budúcej básni o prvej sovietskej päťročnici. Vznikla v decembri 1929 – januári 1930 a bola načasovaná tak, aby sa zhodovala s výstavou Majakovského diel venovanou dvadsiatemu výročiu jeho tvorivej kariéry. Na tejto výstave básnik povedal, že úvod k básni […]...
22. V roku 1929 Mayakovsky koncipoval báseň o prvom sovietskom päťročnom pláne. Tento plán však nestihol zrealizovať. Bol napísaný iba úvod k básni „Na vrchole môjho hlasu“. Vytvorené v decembri 1929 až januári 1930 bolo načasované tak, aby sa zhodovalo s výstavou Majakovského diel venovanou dvadsiatemu výročiu jeho tvorivej kariéry. Majakovskij po prečítaní úvodu k básni na otvorení výstavy povedal, že [...]
23. Láska zahŕňa pocit náklonnosti, bezhraničnú dôveru jeden druhému. Druh bezpodmienečnej dôvery, ktorá dokáže v každom človeku prejaviť to najlepšie. Skutočná láska sa určite prezentuje vo forme priateľstiev, hoci sa neobmedzuje len na ne. Skutočná láska je väčšia ako priateľstvo, pretože iba v láske uznávame plné právo druhého človeka byť prítomný v našom […]...
24. Báseň je výzvou do budúcnosti „potomkom súdruha“, v ktorej Mayakovsky hovorí „o čase a o sebe“. Majakovskij sa nazýva „spevákom prevarenej vody a horlivým nepriateľom surovej vody“. Bol mobilizovaný a povolaný na front „z panského záhradníctva poézie“. Básnik posmešne píše o buržoáznej poézii s jej základnými ideálmi: Zasadil som peknú záhradku, dcéru, daču, vodu […]...
25. „Choď sám a uzdrav slepého...“ A. A. Achmatova Alexander Sergejevič Puškin je náš národný poklad. Toto je veľmi hlasná fráza, ale je absolútne spravodlivá. Pokúsim sa vysvetliť, prečo som si tým taký istý. Samozrejme, život každého človeka, aj toho najmenšieho, má svoju jedinečnú hodnotu, ako tehla v budove ľudských dejín. Okrem toho existuje veľa silných a talentovaných [...]
26. NA PLNÝ HLAS Prvý úvod k básni Vážení súdruhovia potomkovia! Prehrabávajúc sa v dnešnom skamenelom meste našich dní, študujúc tmu, možno sa pýtate aj na mňa. A možno, že váš vedec povie: S erudíciou rozsekáme roj otázok, že kedysi dávno žil taký Spevák prevarenej vody a zarytý nepriateľ surovej vody. Pán profesor, zložte si okuliare na bicykel! Poviem vám o čase a sebe. […]...
27. Rýchly rozvoj vedeckého a technického myslenia zmenil odveké podmienky pre existenciu piesne. Jej obvyklé prostredie bolo rádio a televízia, magnetofón a počítač, prehrávač a mobilný telefón. Vďaka nim takmer každý deň počúvame obrovské množstvo skladieb. Ale nad týmto obrovským, neustále obnovovaným morom piesní sa hrdo týčia vrcholy starodávnych ľudových piesní, hraných „naživo“ počas rodinných a ľudových […]...
28. Jedným z najlepších diel nadväzujúcich na tradíciu filozofickej prózy je rozprávanie v poviedkach V. Astafieva „Rybí kráľ“ (1975). Autor pozdvihol hlas proti pytliactvu ako spôsobu života, vyslovil sa na obranu nielen prírody, ale aj morálneho, humanistického princípu v človeku, ktorý je s ňou nerozlučne spätý. Lyrický hrdina diela, rodák z drsného a krásneho regiónu Jenisej, vidí, ako sa tu veci zmenili […]...
29. Báseň „Spoluobčanom“ otvára piatu Achmatovovu zbierku „Anno Domini MCMXXI“, vydanú v roku 1922. Sovietska cenzúra vystrihla stranu s ním takmer zo všetkých výtlačkov knihy. Prečo Anna Andreevna nepotešila úrady? Básnikka hovorí v mene všetkých obyvateľov Severných Benátok (všade sa používa zámeno „my“ a jeho deriváty). Pobyt vo svojom obľúbenom meste je v rozpore so slobodou, ktorá je viac […]...
30. Ako na lane a ako vo svetle, Slepo a bez návratu. Lebo keď je ti daný hlas, básnik, zvyšok je vzatý. M. Cvetaeva Rodená poetka Marina Ivanovna Cvetajevová za to naplno zaplatila šťastím, nepokojným životom a predčasnou smrťou. Všetko bolo určené zhora a ona niesla svoj osud hrdo a dôstojne, dokonale pochopila zámer umelca. […]...
31. Hunter Europe, Rakúsko, 21. storočie. Kaviareň plná izraelských spravodajských agentov. Svetová celebrita, spevák Leon Etinger, sa tu stretáva s Nathanom Kaldmanom, šéfom izraelských spravodajských služieb, ktorých je hrdina dlhé roky agentom. Leon je štíhly, flexibilný, s plasticitou pantera, ironický, sarkastický a elegantný. Pod pseudonymom „Kenar Rusi“ (ruský Kanársky ostrov) ho spravodajské služby charakterizujú ako riskantného, ​​bezohľadného a šťastného. Leon hovorí, že […]...
32. Taliansky skladateľ Ottorino Respighi, fascinovaný zvukmi a pohľadom na početné rímske fontány, napísal suitu s názvom „Fontány Ríma“. Urobme si krátku exkurziu a pozrieme si jednu z týchto úžasných sochárskych pamiatok – Fontánu di Trevi. Predstavte si, že kráčate po úzkej ulici, ktorá vedie k fontáne. Otočíte klaksónom a zrazu sa vám pred očami otvorí podmanivý pohľad. Na malom […]...
33. V posledných mesiacoch života bol autor zaneprázdnený prípravou výstavy k 20. výročiu jeho literárnej tvorby. Blížiaci sa dátum výročia zatienila ostrá kritika a zákulisné hry predstaviteľov umenia. Vonkajšie okolnosti viedli k básnikovmu plánu osloviť svojich potomkov priamo, bez sprostredkovateľov, ktorí by mohli skresliť ciele a predstavy jeho diela. Majakovskij videl budúcich občanov ako svoje publikum ako ideálne [...]
34. Rok 1989 vyhlásilo UNESCO za rok Anny Andrejevny Achmatovovej v súvislosti so stým výročím narodenia tejto vynikajúcej, skutočne ruskej poetky. Všetko na tomto mužovi bolo úžasné a významné, ako jeho vzhľad, tak aj jeho duchovný svet. Napriek ťažkostiam, ktoré ju postihli, ťažkému a tragickému životu, hrôze z poníženia, ani jeden riadok jej […]...
35. 1. Aké sú črty raných textov A. Akhmatovovej? Rané texty A. Akhmatovovej sú najmä texty lásky. Miniatúrne básne sú dejové, dramatické a obsahujú veľmi dôležité detaily, ktoré vyjadrujú psychický stav človeka. Napríklad v básni „Pieseň posledného stretnutia“ zmätok a vzrušenie vyjadruje iba jeden detail: „Na pravú ruku som si dal / rukavicu z ľavej ruky.“ Nežnosť a krehkosť [...]
36. „Spomienky majú tri obdobia,“ povedala raz Anna Achmatovová. Aj jej tvorivý osud spadá do troch etáp, troch biografických okruhov. Začiatok prvého - 1912 - vydanie zbierok „Večer“ a „Ruženec“. Opis udalostí v románoch Achmatovovej a iných dielach tohto obdobia je spojený s akmeizmom a ešte neskôr s básnikom (Akhmatova nerozpoznala definíciu […]...
37. "Takto vidím tvoj vzhľad a pohľad." B. Pasternak Je veľmi ťažké hovoriť o obľúbenom básnikovi, najmä ak je to slávny, talentovaný básnik, ak je jeho dielo výdobytkom svetovej kultúry. O mojej obľúbenej poetke A. A. Achmatovovej sa toho napísalo veľa a najčastejšie to napísali tí, ktorí boli jej súčasníkom, priamo s ňou komunikovali a študovali. Ale tiež […]...
38. Prvé básne Achmatovovej sú ľúbostné texty. Láska v nich nie je vždy jasná, často prináša smútok. Básne Achmatovovej sú častejšie psychologické drámy s dojímavými zápletkami založenými na tragických zážitkoch. Lyrická hrdinka ranej Achmatovovej je odmietnutá, odmilovaná, no prežíva to dôstojne, s hrdou pokorou, bez toho, aby ponížila seba alebo svojho milenca. V nadýchanom muffine som mal studené ruky. […]...
39. Počas života Anny Achmatovovej došlo k najväčším vojnám v dejinách ľudstva. Keď začala prvá svetová vojna, jej manžel N. Gumilyov sa dobrovoľne prihlásil na front. Achmatova pochopila hrôzu vojny, takže jej poézia v tých rokoch mala protivojnový charakter. Svedčia o tom básne „Útecha“ a „Modlitba“. Ženy sa mohli len modliť: Daj mi trpké roky choroby, Dusenie, [...]