सीरिया, फेनिशिया और हित्ती साम्राज्य की सामान्य रूपरेखा प्राचीन पूर्व की दो महान सभ्यताओं - प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया - ने पूर्वी भूमध्य सागर के क्षेत्रों - सीरिया, फेनिशिया और फिलिस्तीन के विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। यहां के प्राकृतिक संसाधन

1. हिट्स की खोज

हित्तियों को पिछली शताब्दी के मध्य तक बाइबिल से ही जाना जाता था। बाइबिल के रूसी अनुवाद में, फिलिस्तीन और सीरिया के पूर्व-यूरोपीय लोगों में से एक को "हित्तियों के पुत्र", "हेथ के पुत्र", "हित्तियों", "हित्तियों" कहा जाता है। इसीलिए वैज्ञानिकों ने पहले फ़िलिस्तीन या सीरिया को हित्तियों की मातृभूमि माना, जिसकी पुष्टि आगे के शोध से नहीं हुई। जहाँ तक प्राचीन लेखकों की बात है, उन्हें हित्तियों के बारे में बिल्कुल भी जानकारी नहीं थी।

प्राचीन पूर्व के प्रमुख लोगों में से एक के रूप में हित्तियों के अस्तित्व की पुष्टि पिछली शताब्दी में मिस्र के चित्रलिपि और अक्कादियन क्यूनिफॉर्म की सफल व्याख्या से हुई थी।

पिछली सदी के अंत के बाद से, हित्तियों को मिस्र में टेल अमर्ना के संग्रह के कीलाकार ग्रंथों से भी जाना जाता है, जिसमें विभिन्न राजाओं के साथ मिस्र के फिरौन (विशेष रूप से, अमेनहोटेप III और अमेनहोटेप IV - अखेनातेन) के बीच राजनयिक पत्राचार शामिल था। मध्य पूर्व के राज्यों की (अक्कादियन में)। इस पत्राचार को देखते हुए, हित्ती साम्राज्य को एक मजबूत राज्य माना जा सकता है, जिसका केंद्र एशिया माइनर में कहीं स्थित था, और इसका राजनीतिक प्रभाव उत्तरी सीरिया के क्षेत्रों तक फैला हुआ था, जहां मिस्रियों, हित्तियों और मितानी के हित टकराते थे। . यह स्पष्ट था कि हित्ती साम्राज्य (मिस्र में, परंपरागत रूप से पढ़ा जाता है, हेटा; अक्कादियान में, हट्टी) प्राचीन पूर्व की सबसे बड़ी शक्ति थी, जो मिस्र और असीरिया दोनों के साथ प्रतिस्पर्धा कर रही थी।

एशिया माइनर में हित्तियों के प्रभुत्व की धारणा की पूरी तरह से पुष्टि हमारी सदी की शुरुआत से ही हो गई थी, जब 1906-1912 में। जर्मन प्राच्यविद् जी. विंकलर के नेतृत्व में, पहली पुरातात्विक खुदाई तुर्की के बोगाज़कोय गांव (अंकारा से 150 किमी पूर्व) में की गई थी। पुरातत्वविदों ने यहां हजारों क्यूनिफॉर्म पट्टिकाएं खोजीं, जिनमें से कुछ अक्काडियन भाषा में लिखी गई थीं, और विशाल बहुमत प्रसिद्ध अक्काडियन क्यूनिफॉर्म लिपि में लिखा गया था, लेकिन कुछ अज्ञात प्राचीन भाषा में, जिन्हें वैज्ञानिकों ने तुरंत समझना शुरू कर दिया। पहले से ही 1915 में, चेक शोधकर्ता बी. ग्रोज़नी इस भाषा की प्रकृति को निर्धारित करने में कामयाब रहे और निष्कर्ष निकाला कि यह इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार से संबंधित है। वैज्ञानिकों ने इसे "हित्ती क्यूनिफ़ॉर्म" कहा ("हित्ती चित्रलिपि" के विपरीत - या बल्कि, लुवियन - जिसके उदाहरण पिछली शताब्दी की शुरुआत से पहले उत्तरी सीरिया और एशिया माइनर में भी खोजे गए थे)। एशिया माइनर की प्राचीन आबादी ही "हित्ती क्यूनिफॉर्म" भाषा में "नेसिथ" (नेस शहर के नाम पर) कहलाती थी। उसी संग्रह में एशिया माइनर की अन्य प्राचीन भाषाओं के ग्रंथ पाए गए।

Boğazköy में पाई गई गोलियों की व्याख्या से पता चला कि एक अलग प्रकृति के ग्रंथों वाले क्यूनिफॉर्म संग्रह की खोज की गई थी। बोगाज़कोय की साइट पर हित्तियों की राजधानी थी - हत्तुसा, या हत्तुशा। हित्तियों ने अपने देश (और समग्र रूप से राज्य) को "हट्टी" शब्द से नामित किया। हित्तियों (नेसाइट्स) के वितरण के मुख्य क्षेत्र में फिलिस्तीन और सीरिया शामिल नहीं थे, जैसा कि पहले माना गया था, लेकिन एशिया माइनर का मध्य भाग। अनातोलिया का अधिकांश भाग और उत्तरी सीरिया (और कभी-कभी उत्तरी मेसोपोटामिया) के क्षेत्र केवल हित्तियों के अधीन थे।

बोगाज़कोय से हित्ती क्यूनिफॉर्म ग्रंथों की व्याख्या ने एक नए विज्ञान की नींव रखी - हिटोलॉजी, जो एशिया माइनर की आबादी के इतिहास, भाषाओं और संस्कृति का अध्ययन करती है (प्राचीन काल से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक)। पुरातात्विक खुदाई, जो अभी भी एशिया माइनर के विभिन्न स्थानों में चल रही है, से न केवल नए क्यूनिफॉर्म ग्रंथों का पता चला है, बल्कि भौतिक संस्कृति के मूल्यवान स्मारक भी मिले हैं, जो दर्शाता है कि एशिया माइनर के ऐतिहासिक विकास की जड़ें दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक जाती हैं। इ। समय की धुंध में बहुत पीछे।

आधुनिक तुर्की का एशियाई भाग - अनातोलिया प्रायद्वीप, - जिसे प्राचीन काल से एशिया माइनर कहा जाता है, सभ्यता के सबसे प्राचीन केंद्रों में से एक है। हाल ही में, मध्य एशिया माइनर में कैटालहोयुक में, पुरातत्वविदों ने अभयारण्यों में चित्रों और छोटी धार्मिक मूर्तियों के साथ एक नवपाषाणकालीन शहरी बस्ती की खोज की, जो 7वीं-5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है। इ। इसका दूर-दराज के इलाकों से जीवंत संबंध था।

एशिया माइनर का प्रारंभिक ऐतिहासिक विकास बाद के युगों में भी जारी रहा, जब अंततः पश्चिमी और पूर्वी, उत्तरी और दक्षिणी, साथ ही अनातोलिया के मध्य क्षेत्र में अलग-अलग सांस्कृतिक और आर्थिक क्षेत्र बने। ताम्रपाषाण और प्रारंभिक कांस्य युग के दौरान, एशिया माइनर के मध्य और पूर्वी हिस्सों में आर्थिक और सांस्कृतिक विकास में महत्वपूर्ण सफलताएँ हासिल की गईं, जैसा कि चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तारीखों से पता चलता है। इ। अलादज़ा-ह्युक, अलीशचर-ह्युक, खोरोज़-टेपे की बस्तियों से प्राप्त पुरातात्विक सामग्री। यह मध्य अनातोलिया में था कि हित्ती साम्राज्य बाद में बनाया गया था, जो लगभग पूरी दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक अस्तित्व में था। इ।

एशिया माइनर एक कनेक्टिंग लिंक था, एक प्रकार का पुल जो मध्य पूर्व को एजियन दुनिया और बाल्कन प्रायद्वीप से जोड़ता था। इन कनेक्शनों में एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका ट्रॉय शहर द्वारा निभाई गई थी, जो हेलस्पोंट, या डार्डानेल्स स्ट्रेट के पास एशियाई तट पर स्थित था, जो एजियन सागर (भूमध्य सागर का हिस्सा) से काला सागर तक जाता है। यहां बाल्कन और एशिया माइनर प्रायद्वीप की जनजातियों का पारस्परिक प्रभाव स्पष्ट रूप से महसूस किया गया था। हालाँकि, न केवल इसकी अनुकूल भौगोलिक स्थिति ने प्राचीन काल में एशिया माइनर को प्रतिष्ठित किया। अनातोलिया के आर्थिक और सांस्कृतिक विकास में एक निर्णायक भूमिका इसके प्राकृतिक संसाधनों, विशेष रूप से धातुओं (तांबा, चांदी, सीसा, सोना) द्वारा निभाई गई थी, जिन्होंने लंबे समय से प्राचीन निकट पूर्व में एशिया माइनर के पड़ोसी देशों का ध्यान आकर्षित किया है।

पहले से ही तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। इ। एशिया माइनर प्रायद्वीप के पूर्वी भाग की पहाड़ियों पर स्थित गढ़वाले बिंदु एशिया माइनर जनजातियों के आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन के केंद्र थे। हालाँकि, ये सबसे प्राचीन जनजातियाँ नेसाइट हित्तियाँ (इंडो-यूरोपियन) नहीं थीं, जो लिखित स्रोतों के अनुसार, बाद में, शायद तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से, एशिया माइनर में दिखाई दीं। इ। वैज्ञानिक प्राचीन स्वदेशी जनजातियों को "प्रोटो-हित्ती" (अर्थात्, जो हित्ती राज्य के गठन से पहले अनातोलिया के संकेतित भागों में रहते थे) या हट्टियन कहते हैं, क्योंकि उनकी भाषा का नाम दूसरी छमाही में संकलित हित्ती क्यूनिफॉर्म ग्रंथों में दिया गया है। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की। ई., हुत. यह शब्द हट्टी देश के मध्य भाग के नाम से आया है - हट्टी (यह नाम बाद में नेसिट हित्तियों ने अपने देश को नामित करने के लिए उधार लिया था)। उनके राजनीतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक जीवन का केंद्र हट्टुसा शहर था।

प्राकृतिक संसाधन प्राचीन निकट पूर्व के विभिन्न देशों से व्यापारियों को अनातोलिया लाए। उदाहरण के लिए, एक दिवंगत हित्ती किंवदंती के अनुसार, अक्कादियन व्यापारी 24वीं शताब्दी में एशिया माइनर में दिखाई दिए। बीसी, यानी अक्कड़ के राजा सरगोन द एंशिएंट के शासनकाल के दौरान।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। इ। एशिया माइनर में, विभिन्न देशों के व्यापारी स्थानीय आबादी के बीच रहते थे - मुख्य रूप से अशूर और उत्तरी सीरिया से। हम इसे तथाकथित कप्पाडोसियन (एशिया माइनर के पूर्वी भाग के बाद के नाम के बाद) कुल-टेप (आधुनिक काइसेरी के पास) की साइट पर खोजी गई क्यूनिफॉर्म गोलियों से सीखते हैं, जिस स्थान पर कनिश (उर्फ नेसा) शहर स्थित है। ) प्राचीन काल में, बोगाज़कोय (हट्टुसा) और अलीशार हुयुक (संभवतः अमकुवा का प्राचीन शहर) में स्थित था।

"कप्पाडोसिया" टैबलेट के अनुसार, विदेशी व्यापारियों ने, एशिया माइनर में व्यापार को बेहतर ढंग से व्यवस्थित करने के लिए, दो प्रकार की व्यापारिक बस्तियाँ बनाईं - करुम (शाब्दिक रूप से "बंदरगाह" - विदेशी व्यापारियों का एक उपनिवेश जिनके पास स्वायत्त स्वशासन के अधिकार थे) स्थानीय शहर-राज्य के तहत) और वबार्टम - ट्रेडिंग मिल। सभी विदेशी व्यापारिक समुदायों का संगठित केंद्र कनिशा करुम में स्थित था।

एशिया माइनर के शहरों के पास व्यापारिक उपनिवेशों के व्यापारियों में स्थानीय मूल निवासी थे, लेकिन विशेष रूप से कई अशूर शहर के नागरिक थे; वे एशिया माइनर में पहली लेखन और लिखित भाषा - अक्कादियन की पुरानी असीरियन बोली भी लाए। उनके माध्यम से, अशूर का व्यापारिक समुदायों की गतिविधियों पर बहुत प्रभाव पड़ा। लेकिन करुम कनिशा स्वतंत्र रूप से स्थानीय शासकों के साथ समझौते कर सकते थे। व्यापारिक उपनिवेशों का कार्य चाँदी-सीसा अयस्कों और ऊन में व्यापार को व्यवस्थित करना था।

जाहिरा तौर पर, अयस्क को अशूर में परिष्कृत किया गया था, जहां धीरे-धीरे बहुत सारा सीसा जमा हो गया, जो कीमतों का एक पैमाना भी बन गया। मुख्य रूप से एशिया माइनर के भीतर ही तांबे और कांसे का जीवंत व्यापार होता था। इसमें लौह भी ज्ञात था (जाहिरा तौर पर, न केवल उल्कापिंड), बल्कि इसके निष्कर्षण के स्थानों को स्थानीय निवासियों द्वारा सबसे बड़े रहस्य में रखा गया था, और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक एशिया माइनर से इसका निर्यात किया गया था। इ। सख्ती से प्रतिबंधित था, हालांकि विदेशी व्यापारियों ने तस्करी में शामिल होने की कोशिश की।

पूर्ण कांस्य बनाने के लिए बहुत सारे टिन की आवश्यकता होती थी, लेकिन एशिया माइनर के लिए इसकी उत्पत्ति अभी भी विवादास्पद है।

गधों के कारवां का उपयोग करके माल का परिवहन किया जाता था। मार्ग कई छोटे शहर-राज्यों से होकर गुजरता था, और प्रत्येक राजा को माल के हिस्से के रूप में एक शुल्क चुकाना पड़ता था। फिर भी, उस स्थान पर पहुंचने पर, व्यापारियों को भारी मुनाफा हुआ, क्योंकि सभी राष्ट्र कांस्य के उत्पादन में अत्यधिक रुचि रखते थे। कांस्य के तकनीकी गुण तांबे या विशेष रूप से पत्थर की तुलना में बहुत अधिक हैं, और स्टील के बाद दूसरे स्थान पर हैं। सरल लोहे को बाद में कांस्य की तुलना में केवल सस्तेपन और उसके भंडार की प्रचुरता का लाभ मिला।

उस समय वाणिज्यिक अर्थव्यवस्था के खराब विकास और कीमती धातुओं के परिवहन के खतरे के कारण, व्यापारी समाजों (या बड़े परिवारों) द्वारा मध्यवर्ती भुगतान मुख्य रूप से ऋण पर किए जाते थे। विनिमय के बिल मिट्टी की पट्टियों पर कीलाकार भाषा में लिखे जाते थे।

स्थानीय निवासी शीघ्र ही व्यापारिक कार्यों में शामिल हो गये। उन्होंने धन संचय का उपयोग स्थानीय स्वतंत्र किसानों को गुलामी की शर्तों पर उधार देने के लिए किया, जब फसल की विफलता या अन्य प्राकृतिक और सामाजिक परिस्थितियों ने किसान को मुश्किल स्थिति में डाल दिया और वह फसल से फसल तक का सामना नहीं कर सका।

"कप्पाडोसिया" गोलियों में इंडो-यूरोपीय मूल के कई उचित नाम और व्यक्तिगत शब्द संरक्षित हैं, लेकिन एशिया माइनर में इंडो-यूरोपीय जनजातियों की उपस्थिति को पहले की अवधि के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। भारत-यूरोपीय जनजातियों के एशिया माइनर में आगे बढ़ने के सही समय और मार्ग का प्रश्न अभी तक हल नहीं हुआ है। प्राचीन काल में बाल्कन के माध्यम से, काकेशस के माध्यम से, पूर्वी क्षेत्रों के माध्यम से अनातोलिया में उनके प्रवास के बारे में परिकल्पनाएं हैं, लेकिन उनमें से किसी की भी अभी तक निर्णायक रूप से पुष्टि नहीं की गई है। एक धारणा यह भी है कि इंडो-यूरोपीय जनजातियाँ मूल रूप से एशिया माइनर में ही रहती होंगी। अब जो निर्विवाद है वह दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक है। इ। इंडो-यूरोपीय जनजातियाँ पहले से ही नेसिथ्स में विभाजित थीं, जिन्होंने स्पष्ट रूप से मध्य एशिया माइनर के दक्षिण या दक्षिण-पूर्व के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था, जहाँ से वे धीरे-धीरे उत्तर की ओर फैल गए, जहाँ हट्स ("प्रोटो-हित्तियाँ") रहते थे। पलायन जो एशिया माइनर एशिया के उत्तर में पाला देश में रहते थे, जहां वे हट्स के भी संपर्क में थे, और अंत में, लुवियन के साथ, जिनका देश - लुविया - एशिया माइनर के दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम तक फैला हुआ था। लुवियन अनातोलिया के दक्षिण-पूर्व में भी फैल गए, जहां हुरियन जातीय तत्व लगभग एक साथ दिखाई दिए।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से एशिया माइनर के पूर्वी हिस्से की अर्थव्यवस्था और प्रौद्योगिकी में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। इ। (विशेष रूप से, 19वीं-18वीं शताब्दी ईसा पूर्व में), सामाजिक संबंधों के क्षेत्र में तदनुरूप परिवर्तन हुए। स्थानीय आबादी के बीच सामाजिक और संपत्ति भेदभाव की प्रक्रिया बहुत आगे बढ़ गई है। एशिया माइनर के पूर्वी भाग के क्षेत्र में, जाहिरा तौर पर, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में था। इ। शहर-राज्य जैसी कई राजनीतिक संस्थाएँ बनाई गईं, जिनका नेतृत्व रुबाउ (राजा) या रुबाटम (रानियाँ) करते थे। शाही दरबार में कई "महान लोग" थे जिन्होंने विभिन्न सरकारी पदों ("सीढ़ियों के प्रमुख", "लोहारों के प्रमुख", "मुख्य कप-वाहक", "माली के प्रमुख" और कई अन्य) पर कब्जा कर लिया था। एशिया माइनर के शहर-राज्यों ने लेखन और अशूर व्यापारियों से उधार ली गई लिखित भाषा का उपयोग किया। नगर-राज्यों के बीच राजनीतिक आधिपत्य के लिए संघर्ष चल रहा था; सबसे पहले, पुरुषखंड ने बढ़त हासिल की, जिसके शासक को एशिया माइनर के शहर-राज्यों के अन्य शासकों के बीच "महान राजा" माना जाता था। बाद में, स्थिति मध्य अनातोलिया के दक्षिण या दक्षिण-पूर्व में कहीं स्थित क़ुस्सरी शहर-राज्य के पक्ष में बदल गई।

कुस्सारा के पहले शासकों में से, हम पिथाना और उसके बेटे अनिता (लगभग 1790-1750 ईसा पूर्व) को जानते हैं। यहां तक ​​कि जब अनिता "सीढ़ी का प्रमुख" थी, तब भी कुसारा की संपत्ति का विस्तार शुरू हुआ। अनिता द्वारा संकलित पाठ से और जो केवल बाद के संस्करण में हित्ती (नेसाइट) भाषा में हमारे पास आया है, हमें पता चलता है कि "कुस्सारा के राजा (यानी, अनिता के पिता) पूरी भीड़ (सैनिकों की) के साथ उतरे थे शहर पर हमला किया और रात में नेसू शहर पर कब्जा कर लिया। उसने राजा नेसा को पकड़ लिया, और नेसा के पुत्रों (अर्थात नागरिकों) ने किसी को नुकसान नहीं पहुंचाया। और उसने उन्हें अपनी माता और पिता बना लिया।” अनिता ने अपने पिता की विजय की नीति को जारी रखा और मध्य एशिया माइनर के आसपास के कई क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की। उसने दो बार हट्टी देश के राजा पिउस्टी को हराया और हट्टूसा को धराशायी कर दिया। अनिता पुरुषखंड के खिलाफ एक अभियान पर गई, राजा ने बिना किसी लड़ाई के उसे शाही शक्ति के संकेत (एक लोहे का सिंहासन और एक राजदंड) सौंप दिया। अनिता ने नेसा शहर को अपना शाही निवास बनाया, जहाँ उसने किले और मंदिर बनवाए, और पहले से ही खुद को "महान राजा" घोषित कर दिया। उनके शहर में, इंडो-यूरोपीय और मूल हुत मूल के देवताओं की पूजा की जाती थी।

अनिता के तहत बनाया गया कुस्सर साम्राज्य सबसे शक्तिशाली राजनीतिक संघ था जो हित्ती राज्य के गठन से पहले मध्य एशिया माइनर में मौजूद था। अनिता की विजय के साथ, अनातोलिया में विदेशी व्यापारिक उपनिवेश (कारखाने) स्पष्ट रूप से गायब हो गए।

यह भी माना जाता है कि अनिता के शासनकाल के दौरान अनातोलिया के मध्य भाग में इंडो-यूरोपीय नेसिथ जनजातियों का क्रमिक प्रसार हुआ था, जहां हुत अभी भी रहते थे। इस हित्ती-हटियन संपर्क की अवधि के दौरान, जो कई शताब्दियों तक चली, जिसके दौरान नवागंतुक इंडो-यूरोपीय लोगों का स्वदेशी आबादी में विलय हो गया, हट्टियन भाषा को हित्ती-नेसी भाषा द्वारा अवशोषित कर लिया गया, जिसमें उसी समय कुछ परिवर्तन हुए ( ध्वन्यात्मकता, शब्दावली, आकृति विज्ञान में)। मध्य एशिया माइनर में आदिवासी हट्टियन जनजातियों के साथ भारत-यूरोपीय लोगों के विलय के परिणामस्वरूप, हित्ती जातीय समूह का गठन हुआ, जो लगभग 18 वीं शताब्दी के मध्य तक बना। ईसा पूर्व इ। शक्तिशाली हित्ती राज्य, जिसने हट्स की समृद्ध सांस्कृतिक परंपराओं को पूरी तरह से अपनाया। वैज्ञानिक परंपरागत रूप से इस राज्य के इतिहास को तीन मुख्य अवधियों में विभाजित करते हैं: प्राचीन, मध्य और नए साम्राज्य।

3. प्राचीन हिटियन साम्राज्य (लगभग 1650-1500 ईसा पूर्व)

हित्ती ऐतिहासिक परंपरा हित्तियों के इतिहास के सबसे प्राचीन काल को कुसार से जोड़ती है, जो हित्ती राज्य के अस्तित्व की शुरुआत में राजधानी थी। हालाँकि, अनिता के बाद, कुछ सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तन हुए, जो अन्य बातों के अलावा, इस तथ्य में व्यक्त किए गए कि हित्तियों ने आधिकारिक पुरानी असीरियन अक्काडियन बोली और लेखन को अपनी मूल भाषा और क्यूनिफॉर्म के दूसरे संस्करण से बदल दिया, जो उत्तरी सीरिया से उधार लिया गया था। हुरियन जनजातियाँ वहाँ रहती हैं। ऐतिहासिक परंपरा में हित्ती राज्य के संस्थापक को हमारे ज्ञात कुस्सारा के पहले शासकों, यानी पिथाना या अनिता, को नहीं, बल्कि कुस्सारा के राजा लबरना को, लेकिन बाद के समय का माना जाता है। अपने शासनकाल की शुरुआत में, जब "देश छोटा था," लाबर्ना ने हथियारों के बल पर पड़ोसी क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की। उन्होंने संघर्ष को एशिया माइनर के दक्षिण और उत्तर में स्थित क्षेत्रों में स्थानांतरित कर दिया, हित्ती संपत्ति को "समुद्र से समुद्र तक" (यानी भूमध्य सागर से काला सागर तक) फैला दिया।

हित्तियों के अगले शासक, हत्तुसिली प्रथम (उर्फ लबरना द्वितीय) ने भी कुसर में शासन किया; उसका नाम हट्टुसिली ("हट्टूसियन") रखा गया, क्योंकि रणनीतिक कारणों से, उसने अपने राज्य का केंद्र कुस्सारा से उत्तर की ओर हट्टुसा में स्थानांतरित कर दिया था। उस समय से, हत्तुसा, जो, जाहिरा तौर पर, अनिता द्वारा विजय के बाद कुसरा के अधीन था, हित्तियों की राजधानी बन गया और हित्ती राज्य के पतन तक ऐसा ही रहा। देश का नाम "हट्टी" समग्र रूप से हित्ती राज्य को नामित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने लगा।

एशिया माइनर में स्थित कई क्षेत्रों पर विजय प्राप्त करने के बाद, हट्टुसिली उत्तरी सीरिया के अभियान पर चला गया। उत्तरी सीरिया के मजबूत हुर्री-सेमिटिक राज्यों में से एक, अलालख (टेल एटचन की आधुनिक बस्ती) को अपने अधीन करने के बाद, हत्तुसिली ने उसी क्षेत्र के दो बड़े शहरों - उरशा (वारसुवा) और हश्शा (हसुवा) को हराया - और इसके खिलाफ एक लंबा संघर्ष शुरू किया। तीसरा - अलेब, लेकिन - बीमारी के कारण मैं कार्य पूरा करने में असमर्थ था; इसका अधिकार उनके उत्तराधिकारी मुर्सिली प्रथम को मिला।

अलेप्पो पर विजय प्राप्त करने के बाद, मुर्सिली सुदूर बेबीलोन चला गया, जिस पर हम्मुराबी राजवंश के समसुदिताना का शासन था, उसने शहर पर कब्जा कर लिया और 1595 ईसा पूर्व में। इ। भारी लूट लेकर इसे नष्ट कर दिया। अलेप्पो और बेबीलोन में अभियानों के दौरान, मुर्सिली ने यूफ्रेट्स और उत्तरी मेसोपोटामिया के बाएं किनारे पर रहने वाले हुरियनों को भी हराया; उनके विशाल देश को तब हुर्री कहा जाता था।

उत्तरी सीरिया और मेसोपोटामिया में हट्टुसिली I और मुर्सिली I के सैन्य अभियानों का पूरे मध्य पूर्व में घटनाओं के पाठ्यक्रम पर एक निश्चित प्रभाव था। अलालख, अलेप्पो आदि पर हित्तियों की जीत ने उत्तरी सीरिया में हित्ती शासन की नींव रखी। तब से, सीरिया का मुद्दा हमेशा हत्ती की विदेश नीति में सबसे महत्वपूर्ण में से एक रहा है। बेबीलोन पर विजय ने प्रथम बेबीलोन राजवंश के साम्राज्य को समाप्त कर दिया। हित्तियों के लिए ये प्रमुख जीतें बहुत महत्वपूर्ण थीं: उस समय से, उनका राज्य मध्य पूर्व की महान शक्तियों में से एक बन गया, एक सैन्य रूप से शक्तिशाली शक्ति में बदल गया, जिसका सामना न तो अलेप्पो और न ही बेबीलोन का "महान साम्राज्य" कर सका।

हट्टुसिली प्रथम और मुर्सिली प्रथम के शासनकाल के दौरान, हित्तियों और हुरियनों के बीच सैन्य झड़पें शुरू हुईं। अर्मेनियाई हाइलैंड्स और उत्तरी सीरिया के हुरियनों ने हित्तियों के पूर्वी प्रांतों को तबाह करते हुए, हट्टी पर हमला करना शुरू कर दिया। हट्टुसिली प्रथम के शासनकाल की शुरुआत में, हनिगलबाट (उत्तरी मेसोपोटामिया) के हुरियनों ने हित्तियों के देश पर आक्रमण किया, जिसके परिणामस्वरूप हित्तियों के अधीन कई पूर्वी क्षेत्रों को अस्थायी रूप से छोड़ दिया गया। केवल हट्टुसा शहर सुरक्षित रहा। कभी-कभी हुरियनों ने उत्तरी सीरिया से हित्ती संपत्ति पर हमला किया, जैसा कि हुआ, उदाहरण के लिए, अगले हित्ती राजा, हंटिली के शासनकाल के दौरान, जब हुरियन ने हित्ती क्षेत्रों को तबाह कर दिया, रानी को पकड़ लिया और फिर उसे उसके बेटों के साथ मार डाला। हन्तिली ने हुरियनों के आक्रमण को विफल कर दिया, लेकिन उनके विरुद्ध संघर्ष बाद के समय में भी जारी रहा।

पुराने साम्राज्य के अंत में, हित्तियों ने भूमध्य सागर के उत्तरपूर्वी कोने पर स्थित एक महत्वपूर्ण रणनीतिक क्षेत्र, किज़ुवत्ना में प्रगति की। प्राचीन हित्ती साम्राज्य के अंतिम शासक, टेलीपिनु ने किज़ुवत्ना के राजा के साथ एक मैत्रीपूर्ण संधि की। अब से, किज़ुवत्ना ने धीरे-धीरे खुद को अलेप्पो और हुर्री के प्रभाव से मुक्त करते हुए, हट्टी की ओर एक राजनीतिक अभिविन्यास ले लिया।

पूरे प्राचीन हित्ती साम्राज्य में, शाही शक्ति को मजबूत करने के लिए एक भयंकर संघर्ष हुआ, जो कि लोकप्रिय सभा - पंकू द्वारा बहुत सीमित था। सबसे पहले इसने हथियार ले जाने में सक्षम सभी लोगों को एकजुट किया, लेकिन बाद में पंका में शामिल लोगों का दायरा काफी कम हो गया, जो कुलीन वर्ग के ऊपरी तबके के प्रतिनिधियों तक सीमित हो गया। सभा को सिंहासन के उत्तराधिकारी का निर्धारण करने, अदालती मामलों का संचालन करने आदि का अधिकार था। राजा, जो हुत मूल के उच्च पदवी - तबर्ना को धारण करता था, केवल देश के भावी शासक को नामांकित कर सकता था, जिसे पंकू ने मंजूरी दे दी या अस्वीकार कर दिया। शाही सिंहासन के लिए उम्मीदवारों की सीमा काफी विस्तृत थी, क्योंकि न केवल राजकुमार राजा बन सकता था, बल्कि उसकी अनुपस्थिति में, हट्टी के शासक का पोता, राजा की बहन का बेटा या पति आदि भी बन सकता था। खंतीली से शुरू होकर, वहाँ दावेदारों द्वारा सिंहासन पर कब्ज़ा करने के मामले लगातार सामने आ रहे थे।

शाही सत्ता की विरासत का मुद्दा अंततः टेलीपिन द्वारा हल किया गया, जिन्होंने "सिंहासन के उत्तराधिकार पर कानून" जारी किया, जिसके अनुसार अब से सिंहासन पर चढ़ने का अधिकार केवल राजा के बेटों को वरिष्ठता के आधार पर दिया गया था। इसके अभाव में, केवल राजा की बेटी का पति ही सिंहासन पर बैठ सकता था। अन्य सभी को सिंहासन के संभावित दावेदारों की सूची से बाहर कर दिया गया, और गुंडा को कानून लागू करना पड़ा। उत्तराधिकार का यह क्रम, जिसने शाही शक्ति को बहुत मजबूत किया, हित्ती राज्य के पूरे अस्तित्व में लागू रहा।

हालाँकि, टेलीपिनु के समय में भी राजा देश का एकमात्र पूर्ण सम्राट नहीं बन पाया, जिसके तहत, जाहिर तौर पर, अन्य हित्ती कानूनों को भी पहली बार संपादित किया गया था। शाही शक्ति अभी भी सभा तक ही सीमित थी, हालाँकि अब यह राजा से ऊपर तभी थी जब वह मनमाने ढंग से सिंहासन के उत्तराधिकार के कानून का उल्लंघन करता था या शाही रिश्तेदारों को मनमाने ढंग से मार डालता था। पंकू ने अन्य सरकारी मामलों में हस्तक्षेप नहीं किया। न्यू हित्ती साम्राज्य की अवधि के दौरान, सभा ने पूरी तरह से काम करना बंद कर दिया।

4. न्यू हिटियन साम्राज्य (लगभग 1400-1200 ईसा पूर्व)

मध्य हित्ती राज्य के इतिहास की अपर्याप्त जानकारी के कारण, जो लगभग 1500-1400 तक फैला था। ईसा पूर्व इ। , हम आगे न्यू किंगडम के दौरान हित्तियों के इतिहास के मुख्य क्षणों पर बात करेंगे, जब हत्ती को मिस्र, बेबीलोनिया और असीरिया के साथ एक समान शक्ति माना जाता था।

विजय की नीति 15वीं शताब्दी के अंत में टुथलिया तृतीय द्वारा शुरू की गई थी। ईसा पूर्व इ। और 13वीं शताब्दी के मध्य तक सफलतापूर्वक जारी रहा। ईसा पूर्व इ। लगभग पूरे न्यू किंगडम में, हित्तियों ने एशिया माइनर के दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्रों में अभियान चलाया, जहां सामान्य नाम अरज़ावा के तहत एकजुट हुए देश स्थित थे, साथ ही दक्षिण में भी। संपूर्ण दक्षिणी क्षेत्र लुवियनों द्वारा बसा हुआ था, जो हित्तियों से निकटता से संबंधित थे, और आम तौर पर लुविया कहलाते थे। अर्ज़ावा के देशों में विलुसा भी शामिल था (कई वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि यह ट्रॉय या इलियन के क्षेत्र का नाम था)। पहले के युग में, अर्तसावा ने सुदूर मिस्र के साथ संपर्क बनाए रखा था, जैसा कि फिरौन अमेनहोटेप III के एक पत्र से स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, जो हित्ती-नेसाइट भाषा में लिखा गया था और अर्तसावा के राजा को संबोधित था (फिरौन राजा से अपनी बेटी को भेजने के लिए कहता है) उसका हरम)।

टुथलिया के बेटे, सुपिलुलियुमा I और उसके बेटे, मुर्सिली II के सैन्य अभियानों के बाद, अरज़ावा देशों पर विजय प्राप्त की गई और लगभग प्रत्येक के साथ शांति संधियाँ संपन्न हुईं। आर्टसावा देशों के शासकों ने युद्ध रथों के साथ हट्टी में नियमित रूप से सैन्य सहायक टुकड़ियां भेजने, हित्ती शासक को व्यवस्थित रूप से श्रद्धांजलि भेजने, हट्टी से भगोड़ों को तुरंत सौंपने आदि का वादा किया। हित्तियों ने दुश्मन की उपस्थिति की स्थिति में आर्टसावा की मदद करने का वादा किया। . शांति संधियों को निष्ठा की शपथ के साथ सील कर दिया गया था, लेकिन यह नाजुक थी, क्योंकि अरज़ावा देशों के शासकों ने मौके का फायदा उठाते हुए हित्तियों को तुरंत छोड़ दिया।

न्यू किंगडम काल के हित्ती ऐतिहासिक दस्तावेज़ काला सागर के दक्षिणी तट के साथ पहाड़ों में, हट्टी के उत्तर और उत्तर-पूर्व में रहने वाले कास्का जनजातियों के साथ हित्तियों के संघर्ष के विवरण से भरे हुए हैं। हेलमेट के बारे में जानकारी विशेष रूप से एनल्स ऑफ सपिलुलियूमा I और एनल्स ऑफ मुर्सिली II में प्रचुर मात्रा में है। हित्ती ग्रंथ हमें बताते हैं कि कास्कस के देश में, "एक (आदमी) का शासन स्वीकार नहीं किया जाता था," यानी, उनके पास कोई राजा नहीं था, और वे अभी भी सामाजिक विकास के आदिम सांप्रदायिक चरण में थे। हालाँकि, मुर्सिली द्वितीय के शासनकाल के बाद से, कास्क देश के कुछ शासकों (उदाहरण के लिए, टिपिया के कास्क क्षेत्र से पिखुनिया) ने देश पर "कास्क तरीके से नहीं," बल्कि "शाही तरीके से" शासन करना शुरू कर दिया।

टुथलिया III के शासनकाल के बाद से कास्कस के खिलाफ लड़ाई व्यवस्थित हो गई थी, जो हित्तियों के क्षेत्र में कास्कस के लगातार छापे और हित्ती शासकों की आक्रामक आकांक्षाओं के कारण हुई थी। कास्कियों ने न केवल हट्टी की सीमा से लगे क्षेत्रों को तबाह किया, बल्कि कभी-कभी देश के अंदरूनी हिस्सों पर भी आक्रमण किया, जिससे हित्तियों की राजधानी को ही खतरा हो गया। हित्ती शासकों में से कोई भी अंततः कास्क मुद्दे को हल नहीं कर सका, हालाँकि उन्होंने कभी-कभी कास्क के साथ शांति संधियाँ कीं। कास्कस के विरुद्ध हित्तियों के सैन्य अभियानों ने केवल अस्थायी रूप से उनके विनाशकारी हमलों को रोक दिया।

एशिया माइनर की पूर्वी परिधि पर, हित्तियों ने अज़ी-हयासा को अपने अधीन कर लिया, लोगों के साथ और जिसके शासक हुक्काना सुप्पिलुलीमा ने एक शांति संधि संपन्न की, जिसके अनुसार हुक्काना को एक पत्नी के रूप में एक हित्ती राजकुमारी मिली, लेकिन अन्य बातों के अलावा, उसे मना कर दिया। हित्ती शाही घराने की अन्य महिलाओं पर दावा करती हैं, जिससे पता चलता है कि हयास में बहुत प्राचीन विवाह संबंधों (पत्नी की बहनों और चचेरे भाइयों के साथ रहने का अधिकार) के अवशेष मौजूद हैं।

हित्तियों ने इस समय उत्तरी सीरिया के संघर्ष में महान परिणाम प्राप्त किये। पुराने साम्राज्य के पतन के बाद हट्टी के अस्थायी रूप से कमजोर होने का फायदा उठाते हुए, साथ ही अशूर शहर, जो उस समय तक उत्तरी मेसोपोटामिया पर हावी था, का लाभ उठाते हुए, मितानियों ने यूफ्रेट्स के पश्चिम में, विशेष रूप से उत्तरी सीरिया में बड़ी सफलताएँ हासिल कीं: अलेप्पो, अललख , कर्केमिश और अन्य राज्य उनके राजनीतिक आधिपत्य के अधीन थे। मितानियन राजा सौसादत्तर के अधीन, मितानियों ने अशूर शहर को हराया और नष्ट कर दिया और टाइग्रिस के पूर्व की भूमि पर कब्ज़ा कर लिया। मितन्नी (सुत्तरना द्वितीय और दुश्रत्ता) के शासकों ने फिरौन अमेनहोटेप III और अमेनहोटेप IV (अखेनाटन) के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखे, जो मितन्नी शासकों की बेटियों के साथ मिस्र के राजाओं के विवाह से मजबूत हुए। हित्ती साम्राज्य की तरह, मितन्नी में अर्ध-स्वतंत्र राज्यों और शहर-राज्यों की एक पूरी प्रणाली शामिल थी, जो पूरे मितन्नी संघ के सर्वोच्च राजा को श्रद्धांजलि और सैन्य सहायता देते थे।

सुपिलुलियुमा मैंने मितन्नी की शक्ति को समाप्त कर दिया। ऊपरी यूफ्रेट्स को पार करने के बाद, हित्ती सैनिकों ने नदी घाटी में छोटे हुरियन राज्यों पर आक्रमण किया और उत्तर से मितानी की राजधानी वाश्शुकन्नी तक आगे बढ़े। हित्तियों ने राजधानी को हरा दिया, लेकिन मितन्नी के सिंहासन के दावेदार लड़ाई स्वीकार किए बिना पीछे हट गए। सुप्पिलुलियम ने अपने समर्थक शट्टीवाज़ा को मितन्नी के सिंहासन पर बिठाया और अपनी बेटी की शादी उससे की। उत्तरी सीरिया में सुपिलुलियुमा के सफल अभियानों के बाद, मितन्नी राज्य ने यूफ्रेट्स के पश्चिम में अपनी सारी संपत्ति खो दी। तब मितन्नी अश्शूरियों के हमलों को विफल करने में असमर्थ थी और 13वीं शताब्दी के अंत तक। ईसा पूर्व इ। असीरियन राज्य का एक अभिन्न अंग बन गया। सुपिलुलियुमा प्रथम ने न केवल मितन्नी को हराया, बल्कि लेबनानी पहाड़ों तक फैले सीरियाई रियासतों के लगभग सभी शासकों को उखाड़ फेंकने में भी कामयाब रहा, जो उस पर निर्भर थे। इसी काल से उत्तरी सीरिया में हित्तियों का लम्बा शासन प्रारम्भ हुआ। अलेप्पो, साथ ही फरात नदी के पार एक महत्वपूर्ण शहर कार्केमिश पर विजय प्राप्त करने के बाद, सुपिलुलियुमा ने अपने बेटों पियासिली और टेलीपिना को इन शहरों के सिंहासन पर बैठाया, इस प्रकार कार्केमिश और अलेप्पो में हित्ती राजवंशों की नींव रखी गई, जो लंबे समय तक चली। बहुत लंबा समय। सपिलुलियम को भी अलालख ने जीत लिया था, जिसका स्वामित्व भी हुरियन के पास था। और यहाँ हित्तियों ने अपने साम्राज्य के अंत तक प्रभुत्व बनाये रखा। न्यू हित्ती राज्य की अवधि के दौरान, सीरिया की अन्य रियासतें भी हित्तियों के मजबूत प्रभाव में थीं। सीरिया में हित्ती सेना की समय-समय पर उपस्थिति से दुर्जेय उत्तरी पड़ोसी का प्रभुत्व मजबूत हुआ।

सपिलुलियम के तहत, हट्टी और मिस्र के बीच कोई तनाव नहीं था। इसका प्रमाण फिरौन अखेनातेन को सिंहासन पर बैठने के अवसर पर सुपिलुलियुमा का बधाई पत्र है। लेकिन सीरिया में अपनाई गई हित्ती नीति ने उन्हें मिस्र के साथ संघर्ष में ला दिया।

19वें राजवंश के बाद से, मिस्र को फिलिस्तीन, फेनिशिया और सीरिया में अपने पूर्व प्रभाव को बहाल करने के कार्य का सामना करना पड़ा है, जो 14वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में खो गया था। ईसा पूर्व इ। एशिया में मिस्र का मुख्य प्रतिद्वंद्वी अब हट्टी था, जिसके खिलाफ फिरौन रामेसेस द्वितीय ने लड़ना शुरू किया। अपने शासनकाल के पांचवें वर्ष (लगभग 1312 ईसा पूर्व) में, रामेसेस द्वितीय ने बीस हजार की सेना इकट्ठी की और सीरिया चला गया, जहां हित्ती राजा मुवातल्ली अपनी 30 हजार सैनिकों की सेना के साथ उससे मिलने की तैयारी कर रहा था। कादेश (किन्ज़ा) शहर के पास, हित्ती सेना की टुकड़ियों, जिसमें विभिन्न अधीनस्थ देशों के मिलिशिया शामिल थे, जिनमें डार्डानियन, यानी ट्रोजन भी शामिल थे, ने फिरौन पर घात लगाकर अचानक हमला किया और उसके साथ मौजूद मिस्र की टुकड़ियों को हरा दिया। हालाँकि रामेसेस घेरे से भागने और दुश्मन को खदेड़ने में कामयाब रहा, लेकिन वह कभी भी हित्तियों को हराने और कादेश पर कब्ज़ा करने में सक्षम नहीं था। हालाँकि, हित्ती दक्षिण की ओर आगे बढ़ने में असमर्थ थे; मिस्रवासियों के विरुद्ध लड़ाई जारी रही।

लम्बे संघर्ष के बाद रामेसेस द्वितीय के शासनकाल के 21वें वर्ष में अर्थात् संभवतः 1296 ई.पू. इ। , जब हट्टुसिली III पहले से ही हित्तियों का राजा था, मिस्र और हत्ती के बीच एक शांति संधि संपन्न हुई, जिसमें पारस्परिक प्रतिरक्षा, एक आम दुश्मन की स्थिति में एक दूसरे को सहायता, भगोड़ों के पारस्परिक आत्मसमर्पण आदि का प्रावधान था। हत्तुसिली III की बेटी के साथ रामेसेस द्वितीय के विवाह पर मुहर लग गई, जिसके बाद मिस्र और हित्तियों ने कभी एक-दूसरे से लड़ाई नहीं की।

न्यू किंगडम काल के हित्ती क्यूनिफॉर्म ग्रंथों में अहियावा राज्य के साथ हित्तियों के संपर्कों के बारे में बहुत सारी जानकारी है (जाहिरा तौर पर मिस्र के चित्रलिपि के "अकाइवाशा" के समान)। अखियावा का उल्लेख एशिया माइनर के पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम में स्थित क्षेत्रों के संबंध में किया गया है। कुछ वैज्ञानिकों द्वारा इस नाम की पहचान "आचेन्स" शब्द से की जाती है, जो होमर में प्राचीन ग्रीक जनजातियों के संघ को दर्शाता है, हालांकि अन्य वैज्ञानिक, भाषाई आधार पर, इस पहचान को दृढ़ता से अस्वीकार करते हैं। अहखियावा अभी भी पूरी तरह से स्थानीयकृत नहीं है; शोधकर्ताओं ने रोड्स या साइप्रस, क्रेते या अनातोलिया में कहीं (दक्षिण-पश्चिम, पश्चिम या उत्तर-पश्चिम में) इसकी तलाश करने की संभावना जताई। हाल ही में, माइसेनियन ग्रीस के साथ अहियावा की पहचान के बारे में प्रारंभिक धारणा को अधिक से अधिक समर्थक प्राप्त हुए हैं।

सुप्पिलुलीमा प्रथम के शासनकाल से ही अहियावा और हट्टी के बीच मैत्रीपूर्ण संबंध मौजूद थे। हालाँकि, ये संबंध बाद में खराब हो गए, क्योंकि अहियावा ने एशिया माइनर के दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम में खुद को मजबूत करने की कोशिश की, विशेष रूप से मिलवैदा शहर (संभवतः बाद के मिलिटस) में, जैसा कि साथ ही अलासिया (साइप्रस द्वीप) में भी, जहां दोनों शक्तियों के हित टकराए। 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक। ईसा पूर्व इ। "आदमी (से) अखिया (आप)", यानी, इस देश का शासक, हित्तियों पर निर्भर और अनातोलिया के सुदूर पश्चिम में स्थित देशों के क्षेत्रों को तेजी से तबाह कर रहा था।

इसी समय से हित्ती राज्य की शक्ति का क्रमिक ह्रास प्रारम्भ हो गया। जैसा कि कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है, कास्क जनजातियों ने अपने कमजोर पड़ोसी के उत्तरी सीमा क्षेत्रों पर हमला करना जारी रखा - अब्खाज़ और जॉर्जियाई जनजातियों के दबाव में, जो काकेशस से दक्षिण-पश्चिम की ओर बढ़ने लगे; एशिया माइनर के पूर्व में, ऊपरी यूफ्रेट्स घाटी (पक्खुवा, त्सुखमा, आदि) के विभिन्न राजनीतिक संगठन अधिक सक्रिय हो गए। अर्ज़ावा के देशों में हित्तियों के लिए एक प्रतिकूल स्थिति पैदा हो गई थी, जो राजनीतिक स्वतंत्रता हासिल करना चाहते थे, जिसे हट्टी में लुवियन दुनिया के सांस्कृतिक और धार्मिक प्रभाव को मजबूत करने से सुविधा मिली थी।

13वीं सदी के अंत तक. ईसा पूर्व इ। हित्ती साम्राज्य आंतरिक संकट का सामना कर रहा था। लगातार सैन्य अभियानों ने देश की अर्थव्यवस्था को बहुत कमजोर कर दिया, जिससे अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्र बर्बाद हो गये। हित्ती राजा द्वारा उगारिट के शासक को संबोधित एक पत्र से पता चलता है कि इस समय हत्ती को भोजन की भारी कमी का अनुभव हुआ। इसके साथ ईजियन दुनिया की जनजातियों द्वारा एशिया माइनर पर आक्रमण भी जोड़ा गया, जिन्हें मिस्र के स्रोतों में "समुद्र के लोग" कहा जाता है। मिस्र के शिलालेखों में से एक में लिखा है, "हट्टी से शुरू करके कोई भी देश अपने सैनिकों का विरोध नहीं कर सका।" हित्ती स्रोत जो हमारे पास आए हैं उनमें इस तबाही के बारे में जानकारी नहीं है, जो जाहिर तौर पर हित्तियों के अंतिम राजा सुपिलुलियम II के तहत टूट गई थी।

लगभग 1200 ई.पू. इ। या कुछ समय बाद, हट्टी का एक समय का दुर्जेय साम्राज्य अपनी राजधानी हट्टुसा सहित हमेशा के लिए नष्ट हो गया। पूर्वी एशिया माइनर तीन से चार सौ वर्षों तक वीरान रहा। उन्हीं वर्षों में, प्रसिद्ध ट्रॉय, जो एशिया माइनर और बाल्कन प्रायद्वीप की सभ्यताओं को जोड़ता था, भी आचेन्स के साथ युद्ध में नष्ट हो गया। ट्रॉय के पतन के बारे में किंवदंतियों ने बाद में महान ग्रीक महाकाव्य कविताओं के लिए सामग्री प्रदान की, जिसका श्रेय महान कवि होमर - इलियड और ओडिसी को दिया गया।

5. हत्ती में सामाजिक-आर्थिक संबंध

हित्ती समाज की जनसंख्या का मुख्य व्यवसाय कृषि और पशुपालन था, जो हित्ती कानूनों के कई अनुच्छेदों में परिलक्षित होता है। हित्ती भेड़, बकरी, सूअर और मवेशी पालने में लगे हुए थे। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। अश्व प्रजनन एशिया माइनर में फैल रहा है। इसके बाद, हित्तियों ने हुरियन घोड़ा ब्रीडर किक्कुली की पाठ्यपुस्तक से हित्ती में अनुवादित हुर्रियन मैनुअल से युद्ध घोड़ों को प्रशिक्षित करने के सबसे उन्नत तरीके सीखे। हित्ती कानूनों ने हमारे लिए विभिन्न पशुओं की कीमतों को संरक्षित किया: एक घोड़े या खच्चर की कीमत 15 से 40 शेकेल चांदी (शेकेल = 8.4 ग्राम), एक बैल - 4-12 शेकेल, एक भेड़ - 1 शेकेल, आदि। हित्तियों ने विकसित किया था मुर्गी पालन, मधुमक्खी पालन और अर्थव्यवस्था के अन्य क्षेत्र।

हित्तियों की आर्थिक गतिविधि में कृषि का बड़ा स्थान था। प्रत्यक्ष उत्पादकों के भूमि भूखंडों में आमतौर पर कृषि योग्य भूमि या अंगूर के बगीचे शामिल होते हैं। पशुधन की तुलना में, भूमि का एक टुकड़ा सस्ता था: 1 आईकू (0.35 हेक्टेयर) असिंचित भूमि की लागत 1 शेकेल चांदी, खेती - 2-3 शेकेल थी। अंगूर के बगीचे अधिक मूल्यवान थे: 1 अंगूर के बाग की कीमत 40 शेकेल चाँदी थी।

मवेशी प्रजनन और कृषि के साथ-साथ, हित्ती समाज में शिल्प अत्यधिक विकसित थे: कांस्य धातु विज्ञान, इससे उपकरणों का निर्माण, साथ ही मिट्टी के बर्तन भी। पुरातात्विक उत्खनन के लिए धन्यवाद, कृषि और शिल्प उपकरण, हथियार और अत्यधिक कलात्मक बर्तनों के उत्कृष्ट उदाहरण आज तक बचे हुए हैं। कृषि और शिल्प के एक महत्वपूर्ण स्तर से हित्तियों के बीच व्यापार का विकास हुआ।

भूमि स्वामित्व और भूमि उपयोग के रूप भिन्न थे। हित्ती राज्य में शाही (महल), मंदिर और निजी (सामुदायिक) भूमियाँ थीं। शाही और मंदिर की भूमि सर्वोच्च राज्य शक्ति के सीधे निपटान में थी, क्योंकि राजा को पहले से ही न केवल देश का सर्वोच्च शासक माना जाता था, बल्कि महायाजक भी माना जाता था, इसलिए, महल और मंदिर की भूमि का मुख्य मालिक था। हालाँकि, वह देश की सभी ज़मीनों का मालिक नहीं था। भूमि का एक निश्चित भाग राज्य की अर्थव्यवस्था (क्षेत्र) से बाहर था। ऐसी भूमियाँ स्वतंत्र रूप से हस्तांतरित की गईं (खरीद और बिक्री, दान, आदि द्वारा)।

राज्य की भूमि को - आमतौर पर संपूर्ण बस्तियों के रूप में - विभिन्न शाही (महल) और मंदिर घरानों को हस्तांतरित किया जा सकता था। शाही अर्थव्यवस्था में विभिन्न "घर" शामिल थे - खेत: "राजा का घर" (कभी-कभी "सूर्य का घर" कहा जाता है), "रानी का घर", "महल का घर", आदि, जिसमें विभिन्न श्रेणियां शामिल थीं प्रत्यक्ष निर्माताओं ने काम किया। उनमें से एक निश्चित हिस्सा "घर" से जुड़ा हुआ था। मंदिर के घरों में "भगवान के घर" (यानी मंदिर), तथाकथित पत्थर के घर, हड्डी के घर, प्रिंटिंग हाउस, टैबलेट हाउस आदि शामिल थे। उनके पास प्रत्यक्ष उत्पादकों की अपनी टुकड़ियां थीं, जो अक्सर उनकी भूमि से भी जुड़ी होती थीं। ये मंदिर (साथ ही आम तौर पर सांस्कृतिक, उदाहरण के लिए अंतिम संस्कार) खेत हैं। "घरों" को एक नियम के रूप में, एक विशेष निपटान की भूमि से जुड़े कामकाजी कर्मियों के साथ, विभिन्न शाही या मंदिर कर्मचारियों को उपयोग के लिए सौंप दिया गया था। बिना कर्मियों के भी प्लॉट दे दिए गए।

सार्वजनिक क्षेत्र के बड़े "घर" अंततः छोटे खेतों में बिखर गए - व्यक्तिगत "घर", जो हित्ती समाज में मुख्य उत्पादन कोशिकाओं के रूप में कार्य करते थे। राज्य भूमि का स्वामित्व और उपयोग दो प्रकार के राज्य कर्तव्यों - सक्खान और लुज़ी के प्रदर्शन से जुड़ा था। सखान वस्तु के रूप में एक कर्तव्य है; इसने व्यक्तिगत प्रत्यक्ष उत्पादकों या बड़े खेतों को सभी प्रकार के तैयार उत्पादों (डेयरी या अन्य खाद्य उत्पाद, ऊन, आदि) के साथ-साथ राजा और बड़े सरकारी अधिकारियों के पक्ष में पशुधन की आपूर्ति करने के लिए बाध्य किया। श्रीमान देश", जिले के प्रमुख, महापौर, आदि)। लुज़ी - श्रम सेवा, इसमें खेतों या अंगूर के बागों में काम करना, भूमि की जुताई करना, किले की मरम्मत करना, देश के शासक (महल) या राज्य के गणमान्य व्यक्तियों के पक्ष में निर्माण या अन्य राज्य और सार्वजनिक कार्य शामिल थे। इन कर्तव्यों में राज्य को सहायक इकाइयों की आपूर्ति करने के लिए एक शाही कर्मचारी या एक बड़े राज्य उद्यम के कर्तव्य शामिल थे जिनसे हित्ती सेना का गठन किया गया था।

राजा के विशेष आदेश से ही सखान और लूजी को सखाना करने से छूट दी गई थी। आमतौर पर, मंदिर और विभिन्न धार्मिक संस्थान, जिनके प्रत्यक्ष निर्माता केवल "भगवान" के पक्ष में काम करते थे, उन्हें राज्य कर्तव्यों से छूट दी गई थी। हालाँकि, दोहरे शोषण के मामले भी थे, जब प्रत्यक्ष निर्माता को राजा या उसके गणमान्य व्यक्तियों और मंदिर दोनों के लिए काम करने के लिए मजबूर किया गया था।

सार्वजनिक क्षेत्र में कृषि उत्पादन की प्रक्रिया में, दो प्रकार के आर्थिक संबंधों ने आकार लिया और विकसित हुए: स्वयं दास-स्वामी प्रकृति और भू-स्वामी प्रकार (जिसका अर्थ श्रम सेवा था)। शोषण के तरीके मुख्यतः दास-स्वामित्व वाले थे, जिसके साथ भूदास प्रकार के शोषण के रूप संयुक्त थे। इसलिए, सार्वजनिक क्षेत्र के प्रत्यक्ष उत्पादकों को "दास-दास प्रकार के आश्रित लोग" कहा जा सकता है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि हित्ती "सर्फ़ों" ने दासों से अलग एक वर्ग का गठन नहीं किया था, और हित्तियों ने स्वयं, हालांकि उन्हें सामान्य प्रकार के निजी दासों से अलग किया था, फिर भी उन्होंने सर्फ़ों को "पुरुषों के मुखिया" के रूप में नामित किया था। दासियाँ।” इसलिए, अब उन्हें अक्सर अमुक्ति के एक ही वर्ग के उपविभाजन के रूप में देखा जाता है।

हित्ती कानून हित्ती समाज को स्वतंत्र लोगों और उनके विरोधी गैर-स्वतंत्र ("दास") में विभाजित करते हैं। शुरू से ही, "स्वतंत्र" वे लोग थे जिन्हें राजा (महल) द्वारा सखान और लुज़ी के राज्य कर्तव्यों से छूट दी गई थी, न केवल राजा (महल) या प्रमुख सरकारी अधिकारियों के पक्ष में, बल्कि मंदिर के पक्ष में भी, जैसे साथ ही अन्य धार्मिक संस्थान। सभी कर्तव्यों से मुक्त होकर, लोग धीरे-धीरे "महान, सम्माननीय, महान" बन गए, यानी सामाजिक रूप से स्वतंत्र हो गए। उनसे समाज की ऊपरी, प्रमुख परत (शाही कर्मचारी, सैन्य नेता, प्रशासन के विभिन्न प्रतिनिधि, मंदिर कर्मचारी, आदि, जिनके पास भूमि के बड़े भूखंड थे) का गठन हुआ, जिनके लिए श्रम गतिविधि एक शर्मनाक व्यवसाय या सजा का एक रूप बन गई। .

"अस्वतंत्र" वे व्यक्ति थे जिन्हें काम से - कम से कम एक राज्य कर्तव्यों का पालन करने से - मुक्त नहीं किया गया था - और परिणामस्वरूप उन्हें सामाजिक रूप से अस्वतंत्र माना जाता था। यदि ऐसे व्यक्ति को कर्तव्यों से मुक्त कर दिया जाता था, उदाहरण के लिए, राजा और बड़े सरकारी अधिकारियों के पक्ष में, तो उसे मंदिर के लाभ के लिए काम करना पड़ता था, अर्थात वह अभी भी स्वतंत्र, आश्रित बना रहता था। "अनफ्री" में प्रत्यक्ष उत्पादकों (हल चलाने वाले, चरवाहे, कारीगर, माली और कई अन्य) की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल थी, जो हट्टी के निचले सामाजिक स्तर को बनाते थे। इनमें स्वयं दास, भूदास, भाड़े के सैनिक आदि शामिल थे, अर्थात वे लोग जो विभिन्न प्रकार की निर्भरता में थे।

युद्ध ने हित्ती समाज को सहायक श्रम और भौतिक वस्तुएँ प्रदान कीं। अपने अभियानों के दौरान, हित्तियों ने कई कैदियों को पकड़ लिया। अकेले मुर्सिली द्वितीय ने आर्टसावा देशों से 66 हजार बंधुओं को लाया, जिनका नाम सुमेरियन शब्द नाम-रा (हित्ती में अर्नुवाला के रूप में पढ़ा जाता है) द्वारा "एनल्स ऑफ मुर्सिली द्वितीय" में रखा गया है, यानी "निर्वासित" (विजय प्राप्त क्षेत्र की आबादी को बंदी बना लिया गया) . इनमें से कुछ निर्वासित लोगों को विभिन्न श्रेणियों के दासों में बदल दिया गया था, अन्य को हित्ती राजा के बाध्य विषयों के रूप में भूमि पर बसाया गया था (कभी-कभी उन्हें सेना में भर्ती किया गया था)। एक निश्चित समय के बाद, उन्होंने खुद को हट्टी देश की कामकाजी आबादी के बराबर पाया।

भौतिक वस्तुओं के प्रत्यक्ष उत्पादकों की विभिन्न श्रेणियां थीं। उनमें से कुछ को उत्पादन के साधनों के स्वामित्व या स्वामित्व के अधिकार से पूरी तरह वंचित कर दिया गया और उन्हें प्रत्यक्ष बल द्वारा मालिक के लिए काम करने के लिए मजबूर किया गया। ये गुलाम थे, जो आमतौर पर केवल कानून की वस्तु के रूप में कार्य करते थे। उनका उपयोग नौकरों के रूप में, "घर पर" भूमि पर खेती करने या पशुधन की देखभाल आदि के लिए किया जाता था। दूसरों के पास उत्पादन के साधन थे, लेकिन केवल कब्जे के सशर्त अधिकार के साथ, लेकिन संपत्ति नहीं। आर्थिक रूप से (लेकिन, स्पष्ट रूप से, शास्त्रीय रूप से नहीं) वे लोग उनसे भिन्न थे, जो आमतौर पर कानून के विषयों के रूप में कार्य करते थे, उनके पास अपने "घर" (खेत) होते थे, जिसमें एक परिवार, भूमि का एक भूखंड (एक नियम के रूप में, केवल) शामिल था स्वामित्व अधिकारों के आधार पर), एक निश्चित संख्या में स्वयं के पशुधन और कामकाजी कर्मी - उनके दास। इन सबके साथ, भौतिक वस्तुओं के छोटे उत्पादकों के एक निश्चित भौतिक हित और आर्थिक पहल के लिए एक आर्थिक अवसर पैदा हुआ। कानूनी दृष्टिकोण से, प्रत्यक्ष उत्पादकों की सभी श्रेणियां हित्ती समाज के "आश्रित, स्वतंत्र, बंधुआ लोगों" की एकल शोषित वर्ग-संपदा का गठन करती हैं।

हित्ती राज्य की संरचना ढीली थी। इस संबंध में, यह मितानिया और एशिया माइनर, सीरिया और उत्तरी मेसोपोटामिया के अन्य अपेक्षाकृत अल्पकालिक राज्य संघों से भिन्न नहीं था। राजा या रानी के सीधे अधीनस्थ शहरों और क्षेत्रों के अलावा, छोटे अर्ध-निर्भर राज्य (राजकुमारों के लिए) थे, साथ ही प्रमुख गणमान्य व्यक्तियों के प्रबंधन के लिए आवंटित क्षेत्र भी थे। पूरे राज्य के मुखिया राजा (एक्ससी) थे, जो (छोटे राजाओं के विपरीत) तबरना की उपाधि भी धारण करते थे, और रानी, ​​जो तवनन्ना की उपाधि धारण कर सकती थी, यदि वह सिंहासन के उत्तराधिकारी की माँ होती या स्वयं राजा. राजा के पास महत्वपूर्ण सैन्य, धार्मिक, कानूनी, राजनयिक और आर्थिक कार्य थे। तवनन्ना रानी ने, राजा के साथ, हित्ती सामाजिक संगठन में एक उच्च पद पर कब्जा कर लिया: वह कई प्रकार के पंथ और राजनीतिक अधिकारों और जिम्मेदारियों के साथ एक उच्च पुरोहित थी, और स्वतंत्र आय प्राप्त करती थी।

शाही दरबार में कई अधिकारी और नौकर थे: "महल के बेटे", "सुनहरे भाले के सरदार", "छड़ी के आदमी", "एक हजार के पर्यवेक्षक", "बटलर", "भंडारी", "रसोइया" ”, “कप बनाने वाले”, “नाई”, “रोटी बनाने वाले”, “दूध देने वाले”, आदि। राजा की सेवा “चर्मकार”, “मोची”, “शाही युद्ध रथों के निर्माता” आदि द्वारा की जाती थी। उन्हें “कहा जाता था।” राजा के दास (नौकर)'', हालाँकि शब्दों के शाब्दिक अर्थ में वे गुलाम नहीं थे। उन सभी को उनकी सेवा के लिए भोजन हेतु भूमि का एक भूखंड प्राप्त हुआ।

मंदिर बड़े फार्म थे, जो संरचना में शाही फार्म के समान थे। मंदिर में विभिन्न श्रेणियों के लोग काम करते थे। ये पंथ के मंत्री थे ("महान पुजारी", "छोटे पुजारी", "अभिषिक्त लोग", "संगीतकार", "गायक"), "रसोई" के सेवक ("क्रावची", "स्टुवर्ड", "रसोइया", "ब्रेड बेकर्स", "वाइनमेकर्स"), प्रत्यक्ष उत्पादक (हल चलाने वाले, चरवाहे, भेड़ प्रजनक, माली)। उन सभी को "भगवान के पुरुष और महिला सेवक" के रूप में नामित किया गया है। वास्तव में, वे वास्तव में गुलाम नहीं थे।

6. कानून और कानून

हित्तियों के कानूनों को दैवीय उत्पत्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, हालांकि यह उनके पाठ में परिलक्षित नहीं होता है। कानूनों का जो संग्रह हमारे पास आया है, उसमें दो मुख्य तालिकाएँ शामिल हैं, जिनमें से पहली प्राचीन हित्ती काल की शुरुआत में संकलित की गई थी (कानूनों का एक बाद का संस्करण भी है, जो 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व का है)। हित्ती कानून, वर्ग प्रकृति के होने के कारण, संपत्ति की सुरक्षा पर बहुत ध्यान देते थे, विशेषकर "स्वतंत्र" व्यक्ति के संपत्ति अधिकारों पर। उन्होंने एक निश्चित मूल्य टैरिफ स्थापित किया - कमोडिटी-मनी प्रणाली के प्रसिद्ध विकास का प्रमाण (कीमतें गुलाम कारीगरों के लिए भी दी गई हैं: कुम्हार, लोहार, बढ़ई, चर्मकार, दर्जी, बुनकर, पक्षी पकड़ने वाले - 10 से 20 शेकेल तक) चाँदी)। कई पैराग्राफ पारिवारिक कानून के साथ-साथ विरासत के कानून के लिए भी समर्पित हैं। हित्ती परिवार प्रकृति में पितृसत्तात्मक था: इसका मुखिया पिता होता था। उनकी शक्ति न केवल पारिवारिक संपत्ति तक, बल्कि उनकी पत्नी और बच्चों तक भी विस्तारित थी, हालाँकि अपने सदस्यों के संबंध में परिवार के मुखिया के अधिकार असीमित नहीं थे। विवाह के विभिन्न रूप थे: विवाह, जिसमें दूल्हे के परिवार द्वारा एक निश्चित राशि का भुगतान शामिल था; एरेबू विवाह, जिसमें दामाद दुल्हन के परिवार का हिस्सा था जिसने फिरौती का भुगतान किया था; विवाह-अपहरण. स्वतंत्र और अस्वतंत्र के विभिन्न प्रतिनिधियों के बीच विवाह की अनुमति दी गई।

7. हिटिक संस्कृति

यदि हित्ती नृवंश का गठन हैटिक और इंडो-यूरोपीय जनजातियों के विलय और क्रॉसिंग के परिणामस्वरूप हुआ था, तो इन दो जातीय समूहों की सांस्कृतिक उपलब्धियों के विलय की प्रक्रिया में, हित्ती संस्कृति का निर्माण हुआ, जो शुरू से ही विशेषता थी स्थानीय, हैटिक परंपराओं की प्रचुरता से। हित्ती संस्कृति के निर्माण में हुर्रियन और लुवियन सांस्कृतिक तत्वों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह उत्तरी सीरियाई और सुमेरियन-अक्काडियन सांस्कृतिक दुनिया से भी प्रभावित था।

बोगाज़की संग्रह ने हमारे लिए समृद्ध हित्ती साहित्य को संरक्षित किया है, जिसमें आधिकारिक ग्रंथ (राजाओं के आदेश, इतिहास), साथ ही मिथक और किंवदंतियां शामिल हैं। इस संग्रह के लिए धन्यवाद, हम विश्व साहित्य की सबसे प्रारंभिक आत्मकथाओं में से एक से परिचित हुए - "द ऑटोबायोग्राफी ऑफ़ हट्टुसिली III।" न्यू हित्ती काल के दौरान, मध्य पूर्व के लोगों के साहित्य की एक महत्वपूर्ण संख्या का हित्ती भाषा (गिलगमेश का महाकाव्य, हुरियन मिथक) में अनुवाद किया गया था। सबसे महत्वपूर्ण हैं स्वर्ग में राज्य की हुर्रियन महाकाव्य कथा, जो देवताओं के एक राजवंश से दूसरे राजवंश को सत्ता के हस्तांतरण के बारे में बताती है, और भगवान कुमारबी के बारे में हुरियन महाकाव्य कविता - "उल्लीकुम्मी का गीत"। ये रचनाएँ मध्य पूर्व के प्राचीन साहित्य को प्राचीन ग्रीक पौराणिक और काव्य परंपरा, विशेष रूप से हेसियोड की थियोगोनी के साथ जोड़ने वाली एक कड़ी के रूप में काम करती हैं। स्वर्ग में देवताओं की चार पीढ़ियों के उत्तराधिकार के बारे में कविता का कथानक यूरेनस से क्रोनोस और क्रोनोस से ज़ीउस तक शक्ति के हस्तांतरण के बारे में हेसियोड की कहानी के समान है। "सॉन्ग ऑफ उलीकुम्मी" का कथानक हेसियोड के टाइफॉन के मिथक से काफी मिलता-जुलता है।

हित्ती पौराणिक साहित्य काफी समृद्ध है, जिसमें हट्टियन मूल के मिथक भी शामिल हैं। उनमें से एक प्रोटो-हित्ती नववर्ष अनुष्ठान की एक पौराणिक कहानी है - "द मिथ ऑफ़ इलुयंका"। अनुष्ठान ने दिव्य नायक और उसके प्रतिद्वंद्वी - ड्रैगन इलुयंका के बीच लड़ाई को व्यक्त किया, जो नए साल के आगमन के संबंध में हुई थी। इस लड़ाई की तुलना दुनिया के विभिन्न देशों में नए साल की छुट्टियों के दौरान होने वाली अनुष्ठानिक लड़ाइयों से की जाती है। अस्थायी रूप से लुप्त होने और पुनर्जीवित होने वाले देवता का मिथक - "टेलीपिनु का मिथक" - हुत परंपरा से मिलता है। इस देवता के पंथ की एक विशेषता एक सदाबहार वृक्ष था।

हित्ती कला के स्मारक रूपों और प्रकारों की विविधता और मौलिकता (जानवरों की चांदी और कांस्य की मूर्तियाँ, सोने से बने कटोरे और जग, सोने के गहने, तथाकथित मानक, कभी-कभी हिरण की छवि के साथ) से ध्यान आकर्षित करते हैं। कुल-टेपे की पत्थर की मूर्तियाँ और चीनी मिट्टी के नमूने (व्यंजन, रायटन, फूलदान) अद्वितीय हैं। मध्य एशिया माइनर में न्यू हित्ती साम्राज्य की अवधि से, कला के विभिन्न क्षेत्रों (पत्थर पर राहतें, जानवरों की छवियां - स्फिंक्स, शेर) के साथ-साथ वास्तुकला में एक स्मारकीय शैली दिखाई दी। हट्टी में पत्थर प्रसंस्करण उच्च स्तर पर पहुंच गया, जिसका एक उत्कृष्ट उदाहरण यज़िलिकाया में चट्टान में उकेरी गई मूर्तिकला गैलरी है। हित्ती ग्लाइप्टिक्स के मूल उदाहरण संरक्षित किए गए हैं: शाही मुहरों में "हित्ती" (वास्तव में लुवियन) चित्रलिपि और हित्ती क्यूनिफॉर्म में बने शिलालेख हैं।

हित्ती धर्म ने समाज के वैचारिक और आर्थिक जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। जैसा कि स्वयं हित्तियों का मानना ​​था, "हत्ती के एक हजार देवता" थे, जिनमें हित्ती, इंडो-यूरोपीय (नेसाइट, लुवियन, पलाई), हुर्रियन, असीरियन-बेबीलोनियन, आर्यन और अन्य मूल के देवता शामिल थे। मुख्य देवता वज्र देवता थे, जिन्हें "आकाश का राजा, हट्टी देश का स्वामी" कहा जाता था, जिनकी पत्नी को अरिन्ना शहर की सूर्य देवी माना जाता था - "हट्टी देश, स्वर्ग और पृथ्वी की मालकिन" , हट्टी के राजाओं और रानियों की मालकिन।

हित्ती राज्य के पतन के बाद भी हित्ती संस्कृति की परंपराएँ लुप्त नहीं हुईं।

हित्तियों. बेबीलोन के विध्वंसक गर्नी ओलिवर रॉबर्ट

3. साम्राज्य (नेगो हिटियन साम्राज्य)

राजवंश के संस्थापक, जिसने बाद में हित्ती साम्राज्य का निर्माण किया, तुधलिया द्वितीय के बारे में हम निश्चित रूप से जानते हैं कि उसने अलेप्पो पर कब्जा कर लिया और उसे नष्ट कर दिया। नतीजतन, हित्ती साम्राज्य ने आंतरिक राजनीतिक स्थिरता बहाल की और फिर से विद्रोही सहायक नदियों पर अपनी इच्छा निर्देशित करने में सक्षम हो गया।

अलेप्पो पर इस हमले की सही तारीख और परिस्थितियाँ हमारे लिए अज्ञात हैं, और इस घटना को 15वीं शताब्दी ईसा पूर्व के सीरियाई इतिहास के इतिहास में अभी तक लिखा जाना बाकी है। इ। अशांति की एक लंबी अवधि के दौरान, जो मुर्सिली प्रथम की हत्या के साथ शुरू हुई, उत्तरी सीरिया 1500 ईसा पूर्व के आसपास आयोजित हुरियन जनजातियों के एक राजनीतिक संघ, हनिगलबाट के शासन में आने में कामयाब रहा। इ। हट्टी साम्राज्य की नपुंसकता का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि सीरियाई, जो स्वयं हुरियनों के सहायक थे, हित्ती भूमि पर बिना किसी दंड के हमला कर सकते थे। 1457 ई.पू. में. इ। आठवें सैन्य अभियान में थुटमोस III की जीत ने हुरियनों के शासन को समाप्त कर दिया और सीरिया 30 वर्षों के लिए मिस्रियों पर निर्भर हो गया। हालाँकि, ऊर्जावान थुटमोस की मृत्यु के बाद, मिस्रवासी लंबे समय तक उत्तरी सीरिया पर कब्ज़ा करने में असमर्थ रहे और जल्द ही उन्हें नई हुरियन शक्ति - मितन्नी से पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। ज़ारारी राजवंश के तहत, मितन्नी राज्य ने पूरे पश्चिमी एशिया पर प्रभुत्व हासिल कर लिया। हम नहीं जानते कि इस प्रक्रिया के आंतरिक राजनीतिक कारक क्या थे, क्योंकि इस राजवंश के राजाओं के अभिलेख अभी तक नहीं मिले हैं। लेकिन अगली शताब्दी से, जब मितन्नी की शक्ति पहले से ही कम होने लगी थी, कई स्मारक संरक्षित किए गए हैं, जिससे यह स्पष्ट है कि हुर्रियन भाषा और हुर्रियन संस्कृति समग्र रूप से हित्ती से सभी क्षेत्रों में एक बहुत ही उल्लेखनीय प्रभाव डालने में कामयाब रही। अनातोलिया से कनानी फ़िलिस्तीन तक।

अलेप्पो पर हित्ती अभियान की रिपोर्ट करने वाले दस्तावेज़ में बताया गया है कि यह हनिगलबाट के शासन के तहत आने वाले शहर के लिए सजा के रूप में किया गया एक दंडात्मक अभियान था। नतीजतन, यह 1457 ईसा पूर्व के बाद हुआ। ई., जब हनिगलबाट को थुटमोस III ने हराया था। यह संभव है कि हित्तियों ने मिस्र के फिरौन के साथ गठबंधन में कार्य करते हुए अपने अभियान को मिस्र के अभियान के साथ मेल खाने के लिए निर्धारित किया था: यह ज्ञात है कि उस समय थुटमोस ने "महान खेता" से उपहार स्वीकार किए थे। यह संस्करण बताता है कि मिस्र के अभियान की रिपोर्टों में अलेप्पो पर कब्ज़ा करने का कोई उल्लेख क्यों नहीं है।

मितन्नी के उदय ने हित्ती साम्राज्य को एक और संकट में डाल दिया। कई रियासतें जो पहले हित्ती प्रभाव की कक्षा में आ गई थीं, अब हुर्रियन शक्ति के शासन में आ गईं या उन्होंने अपनी स्वतंत्रता की घोषणा कर दी। हटगुसिली द्वितीय और तुधलिया तृतीय के तहत, राज्य रसातल के बिल्कुल किनारे पर आ गया। जाहिर है, बाद के राजाओं में से एक द्वारा छोड़ी गई गंभीर स्थिति का वर्णन विशेष रूप से इस अवधि को संदर्भित करता है:

“पुराने दिनों में, हट्टी की भूमि विदेशों से लूटी गई थी (?)। कास्की के शत्रु ने आकर हट्टी की भूमि को लूट लिया और नेनासा को अपनी सीमा बना लिया। अर्तसावा का एक शत्रु निचली भूमि के पार से आया, और उसने हट्टी की भूमि को भी लूट लिया और तुवाना और उदा को अपनी सीमा बना लिया।

अरौना से बाहर से एक शत्रु आया और हसिया की पूरी भूमि को लूट लिया।

और फिर बाहर से एक शत्रु, अज़ी से, आया और सारी ऊपरी भूमि को लूट लिया और सामुखा को अपनी सीमा बना लिया। और इसुवा के शत्रु ने आकर तेगारामा की भूमि को लूट लिया।

और एक शत्रु बाहर से, अरमाटाना से आया, और उसने हट्टी की भूमि को भी लूट लिया और किज़ुवत्ना शहर को अपनी सीमा के रूप में स्थापित किया। हट्टुसा को जमीन पर जला दिया गया और<…>लेकिन घर हेस्टी <…>बच जाना।"

यह पूरी तरह से असंभव लगता है कि ये सभी हमले एक ही समय में हुए, क्योंकि इस स्थिति में पूरे राज्य में जो कुछ भी बचेगा वह हेलीज़ के दक्षिण में बंजर भूमि का एक टुकड़ा होगा। लेकिन आंशिक रूप से यह विवरण उस समय की स्थिति के बारे में ज्ञात तथ्यों से मेल खाता है: हट्टी के पूर्वी पड़ोसियों के छापे को मितानियन शक्ति द्वारा उन्हें प्रदान किए गए समर्थन से समझाया जा सकता है, और अरज़ावा की स्वतंत्रता और विस्तार के तथ्यों की पुष्टि पत्रों द्वारा की जाती है एल-अमरना के अभिलेखों में मिस्र के फिरौन से लेकर इस राज्य के राजा तक का वर्णन मिलता है।

कमज़ोर होने की इस अवधि का अंत और एक नए युग की शुरुआत सुपिलुलियुमा प्रथम के सिंहासनारूढ़ होने से हुई। वह 1380 ईसा पूर्व के आसपास सिंहासन पर बैठा। इ। पूरी तरह से कानूनी परिस्थितियों में नहीं, इस तथ्य के बावजूद कि वह तुधलिया III का पुत्र था और अपने पिता के साथ कई अभियानों पर गया था।

हम हट्टी भूमि के एकीकरण और मजबूती के लिए संघर्ष के बारे में ज्यादा नहीं जानते हैं, जिसके लिए इस राजा ने, पूरी संभावना है, अपने शासनकाल के पहले वर्षों को समर्पित किया था। यह सुप्पिलुलीउमा ही रहा होगा जिसने हट्टुसा की दक्षिणी सीमा और राजधानी शहर में अन्य किलेबंदी के साथ विशाल रक्षात्मक दीवार का निर्माण किया था, जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी। और इसके बाद ही वह अपना मुख्य कार्य शुरू करने में सक्षम हुआ - एक दुर्जेय दुश्मन मितन्नी के साथ हिसाब बराबर करना, जिसकी गलती के कारण हित्ती साम्राज्य पिछले शासकों के अधीन पतन में गिर गया।

टॉरस रेंज के माध्यम से सीरिया के खिलाफ पहले अभियान में हार और भारी नुकसान हुआ; मितन्नी के राजा तुश्रत्ता ने हित्तियों से पकड़ी गई युद्ध ट्राफियों का एक हिस्सा अपने सहयोगी, मिस्र के राजा को भेजा। अगला अभियान अधिक सावधानी से तैयार किया गया। जाहिर है, हित्तियों ने यह पता लगाने में कामयाबी हासिल की कि मितानियों की रक्षा के मुख्य साधन उत्तरी सीरिया में केंद्रित थे। लेकिन किसी न किसी तरह, नई योजना मालट्या में यूफ्रेट्स को पार करने और पीछे से मितानियन साम्राज्य पर हमला करने की थी। यह एक खतरनाक मार्ग था, क्योंकि उत्तरी पहाड़ों में जंगली जनजातियाँ रहती थीं और उन पर विजय पाने के लिए उन्हें पहले एक अलग यात्रा करनी पड़ती थी। परिणामस्वरूप, एक निश्चित राज्य के साथ एक शांति संधि संपन्न हुई, जिसे कुछ ग्रंथों में अज़ी और अन्य में हयासा कहा जाता है, जिसे सुपिलुलियुमा की बहन और इस पहाड़ी देश के नेता के बीच विवाह द्वारा सील कर दिया गया था। इस प्रकार हित्तियों ने बायीं ओर से स्वयं को सुरक्षित कर लिया। सेना को यूफ्रेट्स के पार ले जाने के बाद, सुपिलुलियुमा ने आसानी से इसुवा के पहले खोए हुए क्षेत्र को अपनी शक्ति में वापस कर दिया और, अचानक मितन्नी की राजधानी, वाश्शुकन्नी शहर पर हमला करते हुए, उस पर कब्जा कर लिया और उसे लूट लिया। जाहिर है, मितानियन राजा विरोध करने में असमर्थ था और युद्ध से बच गया। इसके बाद, सुपिलुलियुमा ने फिर से यूफ्रेट्स को पार किया और सीरिया लौट आया, जहां स्थानीय राजाओं ने, मितन्नी का समर्थन खो दिया, उसे पूरी आज्ञाकारिता दिखाने के लिए जल्दबाजी की। जाहिरा तौर पर, मिस्र के साथ संघर्ष हित्ती राजा की योजनाओं का हिस्सा नहीं था, और यह संभव है कि वह ओरोंटेस नदी के साथ सीमा स्थापित करने से संतुष्ट रहा होगा। लेकिन कादेश का राजकुमार - एक शहर जो उस समय मिस्र के प्रभाव की चौकी था - स्वयं उसके खिलाफ युद्ध करने गया। वह हित्ती रथों का विरोध नहीं कर सका, और परिणामस्वरूप, हित्ती सेना आगे दक्षिण में अबिन (बाइबिल होबा, जनरल 14:15) की ओर बढ़ी, जो दमिश्क के पास एक शहर था, और सुपिलुलियुमा ने लेबनान के रिज को अपनी सीमा घोषित कर दिया। सौभाग्य से, इस अवधि के दौरान मिस्र के राजाओं ने अपनी सीमाओं की रक्षा पर ध्यान देना बंद कर दिया और देश के भीतर धार्मिक सुधार में संलग्न होना शुरू कर दिया।

1370 ईसा पूर्व के आसपास किए गए इस शानदार अभियान के परिणामस्वरूप। ई., हित्ती साम्राज्य में हल्पा (अलेप्पो) और अललख (अत्शाना) शामिल थे। जाहिर है, यह उस समय था जब नुहस्सी (मध्य सीरिया) और अमुरु के राजाओं के साथ संधियाँ संपन्न हुईं, जिनमें लेबनान का क्षेत्र और अधिकांश तटीय पट्टी शामिल थी। हालाँकि, कार्केमिश, जो यूफ्रेट्स के मुख्य क्रॉसिंग को नियंत्रित करता था, और वह क्षेत्र जो हित्तियों को "अस्टाटा" के रूप में जाना जाता था और कार्केमिश के दक्षिण से खाबुर के मुहाने तक यूफ्रेट्स के साथ फैला हुआ था, ने हित्तियों के सामने समर्पण नहीं किया और अभी भी उस पर भरोसा कर सकता था। तुषारत्ता का समर्थन, जिन्होंने अपनी प्रतिष्ठा की कीमत पर सेना को संरक्षित किया।

सुप्पिलुलियमू को अत्यावश्यक मामलों द्वारा राजधानी वापस बुलाया गया था। सीरिया पर कब्ज़ा करने का कार्य, जिसे राजा ने अपने बेटे टेलीपिन "पुजारी" को सौंपा था, बहुत कठिन निकला। सीरियाई रियासतें दो युद्धरत गुटों में विभाजित थीं: एक ने हित्तियों का समर्थन किया, दूसरे ने मितानियों का, और दोनों ने दो महान शक्तियों के बीच संघर्ष का बारीकी से अनुसरण किया। लेकिन, हित्तियों के लिए सौभाग्य से, मितन्नी का राज्य स्वयं नागरिक संघर्ष में फंस गया था। राजा तुश्रत्ता और उनके पूर्ववर्तियों ने मिस्र के साथ मित्रवत संबंध बनाए रखे, और इन दोनों देशों के राजवंश राजनयिक विवाहों से जुड़े हुए थे। लेकिन हाल की घटनाओं के आलोक में, ऐसा प्रतीत हुआ कि मिस्र के लिए बहुत कम आशा थी, और मितानियन शाही परिवार की एक प्रतिद्वंद्वी शाखा ने तुशरत्ता के अपमान का फायदा उठाते हुए, सत्ता पर कब्ज़ा करने का फैसला किया। यह समूह मदद और समर्थन के लिए सत्ता के भूखे असीरियन राजा अशुरुबल्लित की ओर मुड़ा, जिनके पूर्ववर्तियों ने मितन्नी के राजाओं को श्रद्धांजलि दी थी। परिणामस्वरूप, तुश्रत्ता की हत्या कर दी गई, और नए राजा अर्तदामा और उनके पुत्र शुत्तार्ना, जो उनके उत्तराधिकारी बने, ने अश्शूर की स्वतंत्रता को मान्यता दी और उसके राजा को समृद्ध उपहारों से पुरस्कृत किया।

सभी खतरों के बावजूद कि युवा ताकतों से भरे टाइग्रिस पर एक नए राज्य का अचानक उदय, हित्तियों के लिए बहुत खतरनाक था, मितन्नी के पतन के बाद सीरिया को जीतना मुश्किल नहीं रह गया था। 1340 ईसा पूर्व के आसपास सीरियाई भूमि पर वापसी। ईसा पूर्व, सुपिलुलियुमा ने केवल आठ दिनों की घेराबंदी के बाद कर्केमिश के विशाल किले पर कब्जा कर लिया, और यूफ्रेट्स से लेकर समुद्र तक का पूरा सीरिया हित्तियों पर निर्भर हो गया। टेलीपिन अलेप्पो का राजा बन गया, और राजा का एक और बेटा, पियासिली, कर्केमिश का राजा बन गया। किज़ुवत्ना राज्य ने खुद को अलग-थलग पाया और उसे हित्तियों के साथ शांति बनाने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिन्होंने इसे एक मित्रवत शक्ति के रूप में मान्यता दी।

अपने समय में सपिलुलियुमा को मिली व्यापक लोकप्रियता का अंदाजा उस घटना से लगाया जा सकता है जो उस समय घटी थी जब हित्ती सेना कार्केमिश की दीवारों के पास डेरा डाले हुए थी। मिस्र से एक दूत अपनी रानी का एक पत्र लेकर सुपिलुलियुमा पहुंचा, जिसमें कहा गया था: “मेरे पति की मृत्यु हो गई है, और मेरे कोई बेटा नहीं है, लेकिन वे तुम्हारे बारे में कहते हैं कि तुम्हारे कई बेटे हैं। यदि तुम अपने किसी पुत्र को मेरे पास भेजो तो वह मेरा पति बन जायेगा। मैं अपनी प्रजा में से किसी को भी अपना पति नहीं बनाऊँगी। मुझे बहुत डर लग रहा है"। सुप्पिलुलीउमा इतना आश्चर्यचकित हुआ कि उसने यह सुनिश्चित करने के लिए मिस्र के दरबार में अपना दूत भेजा कि उसे धोखा न दिया जाए। राजदूत रानी से दूसरा पत्र लेकर लौटा: "आप ऐसा क्यों कहते हैं: "वे मुझे धोखा दे रहे हैं"? यदि मेरा कोई बेटा होता, तो क्या मैं सार्वजनिक रूप से अपने दुर्भाग्य और अपने देश के दुर्भाग्य की घोषणा करते हुए किसी अजनबी को लिखता? ऐसा कहकर तुम मेरा अपमान करते हो. जो मेरा पति था, वह अब मर चुका है, और मेरा कोई पुत्र भी नहीं है। मैं किसी भी चीज़ के लिए अपने विषय से शादी नहीं करूँगा। मैंने आपके अलावा किसी को नहीं लिखा। सब लोग कहते हैं कि तुम्हारे बहुत से बेटे हैं; उनमें से एक मुझे दे दो ताकि वह मेरा पति बन सके।” मिस्र की रानी जिसने ये पत्र लिखे थे, वह कोई और नहीं, बल्कि "विधर्मी" राजा अखेनातेन की तीसरी बेटी अंकेसेनमुन थी, जो अपनी प्रारंभिक युवावस्था में ही राजा तूतनखामुन की विधवा बन गई थी, जो अठारह वर्ष की भी नहीं थी। निःसंतान रहते हुए, उसे अपने दम पर दूसरा पति चुनने और इस तरह मिस्र के सिंहासन के भविष्य के भाग्य का फैसला करने का (कम से कम औपचारिक रूप से) अधिकार था। निःसंदेह, सुपिलुलियुमा ऐसा अविश्वसनीय मौका चूकना नहीं चाहता था। लेकिन योजना विफल रही. हित्ती राजकुमार को मिस्र पहुंचते ही तुरंत मार दिया गया था - जाहिरा तौर पर अदालत के पुजारी आई के निर्देश पर, जो बाद में तूतनखामुन का उत्तराधिकारी बन गया, जिसने अंकेसेनमुन के साथ एक काल्पनिक विवाह में प्रवेश किया और इस तरह सिंहासन पर कब्जे को वैध बना दिया। इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस विवाह से अंकेसेनमुन ने हित्ती राजा की मदद से भागने की कोशिश की थी।

इसके तुरंत बाद, दिवंगत तुश्रत्ता का बेटा, जो खुद मौत से बाल-बाल बच गया, मदद के अनुरोध के साथ सुपिलुलियुमा के पास पहुंचा। एक सूक्ष्म राजनीतिज्ञ होने के नाते, हित्ती राजा एक बफर राज्य बनाने के लिए इस अवसर का लाभ उठाने में धीमे नहीं थे जो हित्तियों को असीरिया से बचाएगा, जो तेजी से ताकत हासिल कर रहा था। उन्होंने युवा याचिकाकर्ता को पियासिली की कमान में भेजा। दोनों राजकुमारों ने एक साथ मिलकर एक बड़ी सेना के नेतृत्व में फ़रात नदी को पार किया और दूसरी बार मितन्नी की राजधानी वाश्शुकन्नी पर कब्ज़ा कर लिया। परिणामस्वरूप, मितन्नी के एक नए आश्रित राज्य का गठन हुआ, जो, हालांकि, बहुत कमजोर निकला और अशुरुबलीट के हमले का सामना नहीं कर सका, जिसने सुप्पिलुलीमा की मृत्यु के तुरंत बाद इस क्षेत्र को अपनी संपत्ति में मिला लिया। इसके बाद, केवल फ़रात ने हित्ती भूमि को अश्शूरियों से अलग कर दिया।

लेकिन सीरिया में हित्तियों के शासन को अब कोई ख़तरा नहीं था। यहां तक ​​कि जब बीमारी ने राजा सुपिलुलियुमा को कब्र में पहुंचा दिया, और जल्द ही उनके सबसे बड़े बेटे अर्नुवांडा द्वितीय, और सिंहासन अनुभवहीन छोटे बेटे मुर्सिली द्वितीय के पास चला गया, तब भी अलेप्पो और करचेमिशा के गवर्नर उनके प्रति वफादार रहे। खतरा अब मुख्य रूप से साम्राज्य के पश्चिमी क्षेत्रों से आया है, लेकिन इस संबंध में बहुत कुछ अस्पष्ट है, क्योंकि उस काल के दस्तावेजों में उल्लिखित अधिकांश बस्तियों का सटीक स्थान स्थापित करना अभी तक संभव नहीं हो पाया है। अर्तसावा का शक्तिशाली साम्राज्य, जिसे एक बार लाबरना ने स्वयं जीत लिया था, हित्ती साम्राज्य से अलग हो गया, एक बार इसका पतन हो गया, और अर्तसावा के राजा ने मिस्र के राजा के साथ मैत्रीपूर्ण पत्र-व्यवहार भी किया। सुप्पिलुलीउमा ने आर्टसावा पर फिर से विजय प्राप्त की, लेकिन मुर्सिली द्वितीय के शासनकाल के दौरान इसने फिर से विद्रोह कर दिया, और कई शहर-राज्य इस विद्रोह में शामिल हो गए: मीरा, कुवालिया, हापल्ला और "सेहा नदी की भूमि"।

हालाँकि, मुर्सिली अपने पिता का सच्चा बेटा निकला। एक बड़े पैमाने पर सैन्य अभियान के परिणामस्वरूप, जो दो साल तक चला और जिसके बारे में एक विस्तृत विवरण संरक्षित किया गया है, आर्टसावा को कुचल दिया गया, उसके राजा को मार दिया गया, और हित्ती गवर्नरों को कई छोटे राज्यों के सिंहासन पर बिठाया गया। उत्तरार्द्ध में से कम से कम एक पहले से ही रिश्तेदारी के संबंधों द्वारा हित्ती शाही घराने से जुड़ा हुआ था: उसका विवाह एक हित्ती राजकुमारी से हुआ था। यह स्थिति मुर्सिली की मृत्यु तक जारी रही, लेकिन हित्ती साम्राज्य के पश्चिमी बाहरी इलाके में शांति हमेशा नाजुक थी, और प्रत्येक बाद के राजा को एक और विद्रोह को दबाना पड़ा।

उत्तरी सीमाओं पर भी बहुत परेशानी हुई, हालाँकि एक अलग कारण से। यहाँ समस्या किसी शक्तिशाली प्रतिद्वंद्वी से निकटता की नहीं थी, बल्कि, इसके विपरीत, यह तथ्य था कि उत्तर से हित्ती साम्राज्य के निकट कोई भी राज्य नहीं था जिसके साथ शांति संधि संपन्न की जा सके। हित्ती सैनिक रणनीतिक बिंदुओं पर तैनात थे, लेकिन, जाहिर है, उनके पास हट्टी के उत्तर में पहाड़ी घाटियों में रहने वाले हिंसक कास्का बर्बर लोगों के छापे को रोकने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं थी। हमारे पास यह विश्वास करने का कोई कारण नहीं है कि हेलमेट को हित्ती साम्राज्य के अन्य विरोधियों से कोई मदद मिली; लेकिन, इसके बावजूद, हर कुछ वर्षों में राजा को उत्तरी पहाड़ों में एक सेना का नेतृत्व करना पड़ता था और इन हिंसक जनजातियों को शांत करना पड़ता था। मुर्सिली द्वितीय ने ऐसे दस अभियान चलाए - अपने शासन के पहले, दूसरे, पांचवें, छठे, सातवें, नौवें, 19वें, 24वें और 25वें वर्षों में (इन यात्राओं का विस्तृत विवरण संरक्षित किया गया है)। सभी अभियान सफलतापूर्वक समाप्त हो गए, लेकिन पूर्ण जीत कभी हासिल नहीं हुई: जैसे ही साम्राज्य ने कमजोरी के मामूली संकेत दिखाना शुरू किया, छापे फिर से शुरू कर दिए गए। इसलिए, किसी को संदेह हो सकता है कि इन परेशानियों के कारण हित्तियों की तुलना में कहीं अधिक गहरे हैं।

मुर्सिली के शासनकाल के सातवें वर्ष में, अज़ी-हयासा का राज्य हित्ती साम्राज्य से अलग हो गया और उसे फिर से जीतना पड़ा। पहले चरण में, कमान शाही कमांडरों में से एक को सौंपी गई थी, क्योंकि उस समय राजा कुम्मननी (प्राचीन कोमाना) शहर में कानून द्वारा निर्धारित धार्मिक कर्तव्यों को पूरा कर रहा था।

इस बीच, सीरिया ने भी विद्रोह कर दिया (यहाँ, जाहिरा तौर पर, यह मिस्र के उकसावे के बिना नहीं था, जहाँ उस समय कमांडर हरेमहेब ने सत्ता हथिया ली थी)। कार्केमिश के गवर्नर, मुर्सिली के भाई, शार-कुशुह, जिन्होंने दस वर्षों तक उन्हें सौंपी गई भूमि पर सफलतापूर्वक शासन किया, वे भी कुम्मननी में छुट्टियां मनाने गए, लेकिन वहां बीमार पड़ गए और उनकी मृत्यु हो गई। उनकी अनुपस्थिति के दौरान, किसी ने स्पष्ट रूप से कारकेमिश को पकड़ लिया। किसी न किसी तरह, राजा के व्यक्तिगत हस्तक्षेप की आवश्यकता उत्पन्न हुई और अपने शासनकाल के नौवें वर्ष में मुर्सिली ने सीरिया के लिए एक सेना का नेतृत्व किया। सीरियाई राजाओं को शांत करने के लिए हित्ती सेना की उपस्थिति ही काफी थी। शार-कुशुह का बेटा कारकेमिश में सिंहासन पर बैठा, और उसी वर्ष मुर्सिली आगे उत्तर की ओर बढ़ने और अज़ी-हयासा के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व करने में सक्षम हुआ।

इस राजा के अन्य अभियानों को ज्ञात भौगोलिक स्थानों से जोड़ना संभव नहीं है। अजीब बात है कि, उनके शासनकाल की अवधि के दस्तावेज़ किज़ुवत्ना के खिलाफ अभियान के बारे में कुछ नहीं कहते हैं, हालांकि यह ज्ञात है कि मुर्सिली के सिंहासन पर पहुंचने के तुरंत बाद इस क्षेत्र में विद्रोह हो गया था। चूंकि सुप्पिलुलियम प्रथम की मृत्यु के बाद, किज़ुवत्ना के राजाओं के संदर्भ दस्तावेजों से पूरी तरह से गायब हो गए, और मुर्सिली द्वितीय के तहत इस राज्य ने स्पष्ट रूप से अपनी स्वतंत्रता खो दी और हट्टी का हिस्सा बन गया, यह मान लेना स्वाभाविक होगा कि मुर्सिली ने इसे फिर से जीत लिया, और इस अभियान का वर्णन करने वाला पाठ बस खो गया है।

राजा मुर्सिली द्वितीय ने अपने बेटे और उत्तराधिकारी मुवाताली को कई आश्रित राज्यों से घिरा एक मजबूत साम्राज्य छोड़ दिया। सिंहासन पर बैठने के बाद, मुवाताली को किसी भी गंभीर कठिनाइयों का सामना नहीं करना पड़ा। यह केवल ज्ञात है कि पश्चिमी सीमाओं पर बल का प्रदर्शन आवश्यक था, लेकिन इतिहास ने उस दुश्मन का नाम संरक्षित नहीं किया है जिसने नए राजा की शांति को भंग कर दिया था। मुवाताली ने अरज़ावा के राजाओं की शक्तियों की पुष्टि की, जो हट्टी के सहायक बने रहे, और विलुसा के राजा, एक निश्चित अलक्सांडु के साथ एक नई शांति संधि का निष्कर्ष निकाला - एक ऐसा देश जो अरज़ावा का हिस्सा था, लेकिन उस समय से हमेशा हट्टी के प्रति वफादार रहा था। राजा लबरना का. इस प्रकार पश्चिमी सीमाओं को सुरक्षित करने के बाद, मुवाताली अपना ध्यान दक्षिण से आने वाले नए खतरे पर केंद्रित करने में सक्षम हो गया। मिस्र का बादशाह लंबी नींद से जाग गया। 19वें राजवंश के फिरौन सीरियाई भूमि को फिर से जीतने के लिए उत्सुक थे, जिसे एक बार थुटमोस III ने जीत लिया था, लेकिन अखेनातेन के शासनकाल के दौरान हार गए, जिन्होंने केवल अपने धार्मिक सुधारों पर ध्यान दिया। लगभग 1300 ई.पू इ। सेती मैं कनान के विरुद्ध अभियान पर निकला। वहां कानून और व्यवस्था बहाल करने के बाद, वह आगे बढ़े और कादेश पहुंचे, जो ओरोंटेस पर है। लेकिन हित्तियों ने, जाहिरा तौर पर, तुरंत उसे खदेड़ दिया, और सेती प्रथम के शासनकाल के अंत तक, मिस्र और हित्ती शक्ति के बीच शांति बनी रही। हालाँकि, 1290 ईसा पूर्व में रामेसेस द्वितीय के सिंहासन पर बैठने के बाद। इ। यह स्पष्ट हो गया कि दो प्रतिद्वंद्वी साम्राज्यों के बीच बड़े पैमाने पर टकराव को टालना अब संभव नहीं होगा। मुवाताली ने सभी सहयोगी राज्यों से सेनाएँ एकत्र कीं। उनकी एक सूची मिस्र के शास्त्रियों द्वारा दी गई है (मुवताली के शासनकाल के हित्ती इतिहास बचे नहीं हैं), और यहां पहली बार दर्दन का उल्लेख है, जो हमें होमर के इलियड से ज्ञात है, और पलिश्तियों के साथ-साथ शेरदान भी , वे लोग जिनका नाम अक्सर मिस्र के शिलालेखों में पाया जाता है, दिखाई देते हैं। लेकिन जो हित्ती दस्तावेज़ हम तक पहुँचे हैं, उनमें इनमें से किसी भी लोगों का उल्लेख नहीं है, और चूँकि हमारे पास उस काल के हित्ती इतिहास नहीं हैं, हम केवल हित्तियों के पक्ष में युद्ध में उनकी भागीदारी के कारणों के बारे में अनुमान लगा सकते हैं। रामेसेस के शासनकाल (1286/1285 ईसा पूर्व) के पांचवें वर्ष में दोनों साम्राज्यों की सेनाएं कादेश की दीवारों पर मिलीं। मिस्र के एक मंदिर की दीवारों पर शिलालेख इस अभियान में फिरौन की वीरता की प्रशंसा करते हैं, लेकिन वास्तव में हित्तियों ने सीरिया को बरकरार रखा। मुवाताली दमिश्क के पास के क्षेत्र अबू (अबीना) पर विजय प्राप्त करके अपनी संपत्ति का विस्तार करने में भी कामयाब रहा। इस प्रकार, इसमें कोई संदेह नहीं है कि कादेश की लड़ाई हित्तियों की जीत में समाप्त हुई। इस लड़ाई के कुछ विवरण नीचे दिये जायेंगे।

मुवाताली के शासनकाल के दौरान, हित्ती राज्य के उत्तरपूर्वी क्षेत्रों ने हाकपी में राजधानी के साथ एक रियासत का दर्जा हासिल कर लिया, जहां राजा के प्रतिभाशाली और महत्वाकांक्षी भाई, हट्टुसिली ने शासन किया। राजा ने स्वयं अपना निवास दक्षिण की ओर, डेटासा शहर में, सीरिया में सैन्य अभियानों के रंगमंच के करीब, स्थानांतरित कर दिया। परिणामस्वरूप, हट्टुसिली की स्थिति बहुत मजबूत थी, और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मुवाताली का युवा पुत्र उरही-तेशुब (3), जो 1282 ईसा पूर्व के आसपास सिंहासन पर बैठा था। ई., अपने चाचा से ज़मीन का कुछ हिस्सा छीनने की कोशिश की। उन्हें संभवतः संदेह था कि हट्टुसिली देश में सत्ता पर कब्ज़ा करने की योजना बना रहा था। लेकिन इस राजा के शासनकाल की छोटी अवधि के रिकॉर्ड भी जीवित नहीं रहे हैं, और हम उनके बारे में केवल हट्टुसिली की संवेदनशील कहानी से जानकारी प्राप्त कर सकते हैं। बाद वाले का दावा है कि सात साल तक उसे उरखा-तेशुब से अवांछित अपमान सहना पड़ा, फिर उसने अपने भतीजे पर युद्ध की घोषणा की और उसे उखाड़ फेंका। इस तथ्य से कि तख्तापलट बिना किसी कठिनाई के सफल हुआ, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि उरही-तेशुब एक अलोकप्रिय और अदूरदर्शी शासक था। कुछ समय के लिए, उनके चाचा ने उन्हें सामुखा शहर (मालट्या के पास) में बंदी बनाकर रखा, लेकिन उनके साथ नरम व्यवहार किया और बाद में उन्हें सुदूर सीरियाई क्षेत्रों में से एक, नुहस्सी में सम्मानजनक निर्वासन में भेज दिया।

हट्टुसिली III 1275 ईसा पूर्व में सिंहासन पर बैठा। ई., लगभग 50 वर्ष की आयु में, पहले से ही एक अनुभवी कमांडर। उनके शासन के तहत, हित्ती साम्राज्य ने सापेक्ष शांति और समृद्धि के दौर में प्रवेश किया। सच है, सबसे पहले मिस्र के साथ कुछ मतभेद थे, और कासाइट राजा कदशमन-तुर्गु ने संघर्ष की स्थिति में हट्टुसिली को सैन्य सहायता प्रदान करने का वादा भी किया था। लेकिन मतभेद शांतिपूर्वक सुलझा लिए गए. जाहिर है, हट्टी और मिस्र को एक नए दुर्जेय दुश्मन - असीरिया, जो ताकत हासिल कर रहा था, के सामने एकजुट होने के लिए मजबूर होना पड़ा। तब से, दो पूर्व प्रतिद्वंद्वियों के बीच दोस्ती हर साल मजबूत होती गई, और 1269 ईसा पूर्व में। इ। लेवंत की भूमि में शांति और सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए एक प्रसिद्ध शांति संधि संपन्न हुई। इस अवसर पर न केवल राजाओं, बल्कि दोनों शक्तियों की रानियों ने भी बधाई संदेशों का आदान-प्रदान किया; इनमें से एक पत्र बच गया है। अंततः, संधि के समापन के 13 साल बाद, दोनों साम्राज्यों ने अपनी दोस्ती को विवाह के साथ सील कर दिया: हित्ती राजकुमारी रामेसेस द्वितीय की पत्नी बन गई। तथ्य यह है कि 69 वर्षीय हट्टुसिली की एक बेटी विवाह योग्य उम्र की थी, इस तथ्य से समझाया गया है कि उन्होंने खुद मिस्रियों के खिलाफ अभियान से लौटने पर केवल उनतीस साल पहले पुजारी किज़ुवत्ना की बेटी पुदुहेपा से शादी की थी। जिसमें उन्होंने अपने भाई के आदेश के तहत भाग लिया।

हट्टुसिली III के तहत, हित्ती साम्राज्य की राजधानी फिर से हट्टुसा बन गई, जिसे दक्षिण में मुवाताली के प्रवास के दौरान कास्क जनजातियों ने लूट लिया था। शहर का पुनर्निर्माण किया गया; इसके अलावा, राजा के आदेश से, शास्त्रियों ने अभिलेखागार से प्रतियां बनाईं। हट्टुसिली और उनकी पत्नी पुडुहेपा ने कई धार्मिक और प्रशासनिक फरमान जारी किए, जिन्हें पहली नज़र में देश में व्यवस्था और समृद्धि का प्रमाण माना जा सकता है।

हालाँकि, हट्टुसिली के इतिहास से बचा हुआ एकमात्र छोटा टुकड़ा बताता है कि साम्राज्य के पश्चिमी भाग में सब कुछ ठीक नहीं था। जाहिर है, प्राचीन दुश्मन - आर्टसावा के खिलाफ सैन्य कार्रवाई की आवश्यकता थी; लेकिन इस अभियान का विवरण हमारे लिए अज्ञात है। 1270 ईसा पूर्व में कदाशमन-तुर्गु की मृत्यु के बाद बेबीलोनिया के साथ संबंध। इ। भी खराब हो गया. युवा कदाशमन-एनिल को लिखे एक पत्र में, जो हमारे पास आया है, हट्टुसिली ने असंतोष व्यक्त किया है कि इस नए कासाइट राजा ने सिंहासन पर बैठने के बाद से हत्ती को एक दूत नहीं भेजा है। शायद उरही-तेशूब यहां शामिल था, क्योंकि दस्तावेजों में से एक में हट्टुसिली की रिपोर्ट है कि निर्वासित राजा को बेबीलोनियों के साथ संबंधों में देखा गया था और इस कारण से उसे नुहस्सी से "समुद्र में दूर" निर्वासित कर दिया गया था। इस वाक्यांश का अर्थ पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, लेकिन शायद साइप्रस द्वीप का मतलब था। एक अन्य दस्तावेज़ से हमें पता चलता है कि उर्खी-तेशुब बाद में एक विदेशी भूमि में रहते थे - यह संभव है कि वह साइप्रस में थे। यहां उन्होंने मिस्र के राजा का विश्वास हासिल करने की कोशिश की। लेकिन अगर उसने अपना सिंहासन पुनः प्राप्त करने के लिए फिरौन की मदद लेनी चाही, तो उसे स्पष्ट रूप से सफलता नहीं मिली।

राजा हट्टुसिली एक बहुत ही उल्लेखनीय दस्तावेज़ के लेखक हैं, जिसके बारे में हम अध्याय VIII में विस्तार से चर्चा करेंगे। जाहिरा तौर पर, उन्होंने सिंहासन पर कब्ज़ा करने और वैध राजा के निष्कासन को उचित ठहराने का कार्य स्वयं निर्धारित किया। हट्टुसिली ने घोषणा की कि उसने ऐसा केवल परिस्थितियों के दबाव में और सामुखा शहर की संरक्षिका देवी ईशर के सीधे आदेश पर किया था। स्वाभाविक रूप से, कोई भी घटनाओं के ऐसे कोमल विवरण पर पूरी तरह से भरोसा नहीं कर सकता है, लेकिन अत्यधिक विकसित राजनीतिक चेतना के प्रमाण के रूप में, इस दस्तावेज़ का प्राचीन विश्व में कोई समान नहीं है।

चूंकि हट्टुसिली वयस्कता में ही सिंहासन पर चढ़ गया था, इसलिए यह माना जा सकता है कि उसकी बेटी की मिस्र के फिरौन से शादी के तुरंत बाद उसकी मृत्यु हो गई। ऐसा प्रतीत होता है कि उनके पुत्र और उत्तराधिकारी तुधलिया चतुर्थ ने धर्म पर विशेष ध्यान दिया और धार्मिक छुट्टियों और अन्य समारोहों से संबंधित कई सुधार पेश किए। यह संभव है कि यह तुधलिया चतुर्थ था जिसने यज़िलकाया में चट्टान को राहत के साथ सजाने का आदेश दिया था, क्योंकि मुख्य गैलरी पर इस राजा को उसके "मोनोग्राम" (चित्र 8, 64) के साथ चित्रित किया गया है, और किनारे पर - बाहों में उनके संरक्षक भगवान की (फोटो 15)। यह सब बताता है कि, कम से कम उनके शासनकाल के पहले वर्षों में, देश में शांति और समृद्धि कायम थी। केवल पश्चिम में अभी भी अशांति थी, लेकिन अंततः वहां भी व्यवस्था स्थापित हो गई: असुवा (बाद में एशिया का रोमन प्रांत, जिसका नाम अब संपूर्ण एशियाई महाद्वीप है) की भूमि हित्ती साम्राज्य का हिस्सा बन गई।

लेकिन तुधलिया के शासनकाल के अंत से कुछ समय पहले, पश्चिम से एक नया खतरा मंडरा रहा था। अनातोलिया के चरम पश्चिम में आश्रित देशों के क्षेत्र अखियावा देश के अहैवाशा जनजातियों (संभवतः अचेन्स) और नेता अटारिसिया द्वारा तबाह होने लगे। एक निश्चित मद्दुवत्ता (जिसका नाम शोधकर्ताओं ने लिडिया के प्राचीन राजाओं - एलियाट्टा और सद्यत्ता के नामों से तुलना की), अटारिसिया द्वारा अपने देश से निष्कासित कर दिया गया, हित्ती राजा के सामने पेश हुआ और उपहार के रूप में एशिया के पश्चिम में कहीं एक छोटा सा आश्रित राज्य प्राप्त किया। नाबालिग। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि तुधलिया के पास अभी भी आगे के हमलों को विफल करने के लिए पर्याप्त ताकत थी।

लेकिन हित्ती साम्राज्य की शक्ति पहले ही कम हो चुकी थी। अगले राजा, अर्नुवांड III के तहत, पश्चिम में स्थिति तेजी से बिगड़ गई। मद्दुवट्टा अटारिसिया के पक्ष में चला गया, और हालांकि हित्ती राजा ने अपनी लंबी प्रतिलेख में उसे एक विश्वासघाती नौकर से ज्यादा कुछ नहीं कहा, यह देखना आसान है कि क्षेत्र में शक्ति का संतुलन काफी बदल गया है। विशेष रूप से, यह बताया गया है कि मद्दुवत्ता ने "अरज़ावा की पूरी भूमि पर कब्ज़ा कर लिया।" उसी समय, पूर्वी पहाड़ों में, जहां हयास का राज्य पहले स्थित था, एक और दुश्मन दिखाई दिया - एक निश्चित मितास। उनके नाम की पहचान "मुश्की देश" के राजा के नाम से है, जिन्होंने 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व में शासन किया था। इ। और जिसे आम तौर पर फ़्रीजियन मिडास के साथ पहचाना जाता है - ग्रीक मिथकों का एक चरित्र, यह एक संयोग से अधिक कुछ नहीं हो सकता है, लेकिन यह संभव है कि फ़्रीजियन मक्खियों ने पहले ही इस क्षेत्र पर आक्रमण कर दिया था और "मितास" नाम वंशवादी था। हालाँकि, जैसा भी हो, हम निश्चित रूप से जानते हैं कि उस अवधि के दौरान लोगों का एक बड़ा प्रवासन हुआ था; और यद्यपि हमें अर्नुवांडा के फरमानों में आसन्न आपदा का कोई अग्रदूत नहीं मिला, यह पहले से ही स्पष्ट था कि राज्यों का नाजुक संघ जो हित्ती साम्राज्य का हिस्सा था, प्रवासियों के हमले का सामना नहीं करेगा। अर्नुवांडा का उत्तराधिकारी उसका भाई, सुप्पिलुलीउमा द्वितीय था, लेकिन उसका शासनकाल छोटा प्रतीत होता है, क्योंकि उसके प्रति निष्ठा की शपथ लेने वाले कई गणमान्य व्यक्तियों और अधिकारियों के रिकॉर्ड के अलावा इस राजा का नाम कहीं भी उल्लेखित नहीं है। रामेसेस III के इतिहास बताते हैं कि कैसे हित्ती और अन्य लोग कुछ विजेताओं से सीरिया भाग गए, जिन्होंने तथाकथित "समुद्र के लोगों" की भीड़ के साथ खुद को खतरनाक रूप से मिस्र की सीमाओं के करीब पाया और पलिश्तियों को तट पर खदेड़ दिया। फ़िलिस्तीन का (जिसे इस प्रकार इसका आधुनिक नाम मिला)। यदि आप होमरिक किंवदंती पर विश्वास करते हैं, तो यह इस अवधि के दौरान था कि एशिया माइनर फ़्रीजियंस की शक्ति में आ गया था।

2. "मंगोल" साम्राज्य और प्रेस्टर जॉन का प्रसिद्ध ईसाई साम्राज्य। प्रेस्टर जॉन के पौराणिक साम्राज्य का इतिहास यूरोप और एशिया के स्केलिगेरियन इतिहास में सबसे रोमांचक रहस्यों में से एक है। इस मामले का सार संक्षेप में इस प्रकार है