भावनात्मक स्थिति: मानवीय अनुभवों के प्रकार और विशेषताएं। भावनाएँ जीवों की भावनात्मक स्थिति अवस्था की श्रेणी का उदाहरण देती है

राज्य की श्रेणी (दूसरा नाम अवैयक्तिक विधेय शब्द है) - किसी राज्य का बोध कराने वाले सार्थक, अपरिवर्तनीय क्रियाविशेषण और नामवाचक शब्द। इनका प्रयोग अवैयक्तिक वाक्यों में विधेय के रूप में किया जाता है। यह एक विधेय के रूप में उनकी भूमिका पर जोर देता है।

क्या राज्य की श्रेणी को भाषण का हिस्सा माना जा सकता है?

रूसी भाषा का विकास इस बिंदु की ओर बढ़ रहा है कि वे जल्द ही भाषण के महत्वपूर्ण (स्वतंत्र) भागों के बीच अपना सही स्थान ले लेंगे। 20वीं सदी के मध्य में स्कूल की पाठ्यपुस्तकों में, स्थिति की श्रेणी का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं किया गया था। अब, एस. आई. लावोव और एम. एम. रज़ुमोव्स्काया की पुस्तकों के परिसर में, वे क्रिया विशेषण से शब्दों के एक विशेष समूह के रूप में सामने आते हैं, जो कई मायनों में उनसे भिन्न होता है। और टी. ए. लेडीज़ेन्स्काया और एम. टी. बारानोव की पाठ्यपुस्तकों में, राज्य की श्रेणी को पूरी तरह से भाषण के एक स्वतंत्र भाग के रूप में प्रस्तुत किया गया है, और इसका रूपात्मक विश्लेषण प्रस्तावित है।

स्थिति श्रेणी को समझने के लिए एक उदाहरण

एक उदाहरण निम्नलिखित वाक्य होगा: व्लादिमीर आएगा, हम सब मौज-मस्ती करेंगे।यहाँ शब्द है मज़ेदारइसका उपयोग मानसिक स्थिति को दर्शाने के लिए किया जाता है और यह संबंधित अवैयक्तिक वाक्य में विधेय है। इसमें इसे गुच्छे के साथ मिलाया जाता है इच्छा, जो भविष्य काल का विश्लेषणात्मक रूप है। शब्द " मज़ेदार" अवैयक्तिक विधेय, क्रियाविशेषण और विशेषण के संक्षिप्त रूप का एक समानार्थी शब्द है। निम्नलिखित वाक्य में इसके उपयोग की तुलना करें: बच्चे के चेहरे का एक्सप्रेशन मजेदार है. यहाँ शब्द एक लघु विशेषण है। यहाँ एक और उदाहरण है: वह ख़ुशी से मुस्कुराया. यहाँ यह पहले से ही क्रिया विशेषण के रूप में कार्य करता है। हालाँकि, राज्य की एक श्रेणी होने के नाते, मज़ेदारलिंग रूपों की अनुपस्थिति में विशेषण से भिन्न होता है, जैसे हर्षित, हर्षित, हर्षित. साथ ही इससे नाम का भी पता नहीं लगाया जा सकता. यह शब्द क्रियाविशेषण से आया है मज़ेदारविशेषण और क्रिया को निर्धारित करने में असमर्थता से प्रतिष्ठित। इसके अलावा, संकेत का अर्थ उसके लिए पराया है।

सभी निर्वैयक्तिक विधेय शब्दों का सामान्य अर्थ

राज्य की श्रेणी के सभी शब्दों का एक सामान्य अर्थ होता है - यह एक निश्चित राज्य या उसके मूल्यांकन की अभिव्यक्ति है। उदाहरण के लिए, हम जीवित प्राणियों के संबंध में शारीरिक और मानसिक दोनों दृष्टिकोण से इसके बारे में बात कर सकते हैं; पर्यावरण और प्रकृति; मोडल रंग. इसके अलावा, राज्य का मूल्यांकन स्थान और समय की सीमा के साथ-साथ नैतिक और नैतिक दृष्टिकोण से भी हो सकता है। इस श्रेणी से संबंधित शब्दों के बारे में हमेशा अवैयक्तिक रूप से सोचा जाता है। उदाहरण के लिए: बच्चा दर्द में है. इस वाक्य की तुलना उन मामलों से करें जहां स्थिति क्रिया और विशेषण द्वारा व्यक्त की जाती है: बच्चा बीमार हैऔर बच्चा बीमार है.

मुख्य रूपात्मक विशेषताएं

हम निम्नलिखित रूपात्मक विशेषताओं को अलग कर सकते हैं जो राज्य श्रेणी के शब्दों में हैं। सबसे पहले, उनमें संयुग्मन और अवनति का अभाव है, अर्थात वे अपरिवर्तनीय हैं। दूसरे, भाषण के एक भाग के रूप में राज्य की श्रेणी प्रत्यय की उपस्थिति की विशेषता है -ओयदि ये शब्द क्रियाविशेषण और विशेषण से बने हैं ( आवश्यक, आक्रामक, दृश्यमान, ठंडा). इसके अलावा, उन्हें कोपुला द्वारा बताए गए समय के अर्थ को व्यक्त करने की क्षमता की विशेषता है। इस संयोजक में राज्य श्रेणी के विभिन्न शब्द संयुक्त हैं। उनसे निम्नलिखित वाक्य बनाये जा सकते हैं: मुझे मजा आएगा; मुझे मज़ा आया; मुझे मजा आएगा; मुझे खुशी हुई।यदि कोई संयोजक नहीं है, तो हम वर्तमान काल के बारे में बात कर रहे हैं। भाषण के एक भाग के रूप में राज्य की श्रेणी को एक अन्य रूपात्मक विशेषता की उपस्थिति की विशेषता है। यह इस तथ्य में निहित है कि शब्द चालू हैं -ओ, क्रियाविशेषणों और संक्षिप्त विशेषणों से निर्मित, तुलना के रूपों को बनाए रखते हैं। उदाहरण: यह आसान था - यह आसान हो गया; यह गर्म था - यह गर्म हो गया।

भाषण के कुछ हिस्सों के साथ सहसंबंध

भाषण के उन हिस्सों के साथ इन शब्दों का सहसंबंध, जहां से वे उत्पन्न हुए हैं, अंतिम रूपात्मक विशेषता है जिसके द्वारा राज्य की श्रेणी निर्धारित की जाती है। हम निम्नलिखित उदाहरण देते हैं: उदासके साथ संबंध रखता है उदास, मुश्किल- साथ भारी,गरम- साथ गरम, ठंढा- साथ ठंढा. यह निशानी भी याद रखनी चाहिए।

राज्य की एक श्रेणी को दर्शाने वाले शब्द न केवल क्रियाविशेषणों के साथ, बल्कि संज्ञाओं के साथ भी सहसंबद्ध हो सकते हैं, जैसे कि यह समय है, शर्म, अपमान, पाप. उदाहरण: यह वहां जाने का समय है जहां हम लंबे समय से प्रयास कर रहे थे. दिखने में संज्ञा और क्रियाविशेषणों के समूह से मेल खाते हुए, वे उनसे भिन्न होते हैं क्योंकि उनका स्पष्ट अर्थ होता है, साथ ही विशेष व्याकरणिक गुण भी होते हैं। उदाहरण के लिए, क्रियाविशेषण के विपरीत, मज़ेदार, कठोर, गर्म,राज्य श्रेणियों के रूप में, क्रिया को परिभाषित न करें। ये शब्द वाक्य का व्याकरणिक और अर्थपूर्ण मूल बनाते हैं।

फिर भी, राज्य श्रेणी के कई शब्दों के लिए भाषण के कुछ हिस्सों के साथ सहसंबंध का संकेत असामान्य है। उदाहरण के लिए, आधुनिक रूसी में, शर्मिंदासे सहसंबद्ध नहीं किया जा सकता ईमानदार, ए कर सकना- साथ संभव. और भी उदाहरण हैं.

हालाँकि, केवल शब्दों का एक छोटा समूह जो राज्य श्रेणी में शामिल है, भाषण के किसी भी भाग से संबंधित नहीं है। यह अवश्य, कर सकते हैं, नहीं कर सकते, और बड़े अफ़सोस की बात है. वर्तमान में, अंतिम शब्द केवल तभी सहसंबद्ध संज्ञा होता है जब इसका उपयोग बोलचाल के वाक्यांशों में किया जाता है।

सबसे महत्वपूर्ण वाक्यात्मक विशेषता

आइए अब हम राज्य श्रेणी की वाक्यात्मक विशेषताओं के बारे में एक कहानी की ओर बढ़ते हैं। सबसे पहले, इन शब्दों में एक विधेय का कार्य होता है और एक अवैयक्तिक वाक्य में इनफिनिटिव के साथ और उसके बिना दोनों दिखाई देते हैं। उदाहरण: उसे ऐसी कठिन परिस्थिति में देखना दुखद और कठिन था।

प्रबंधन एवं समन्वय का अभाव

अगला लक्षण यह है कि स्थिति श्रेणी प्रबंधित और सुसंगत नहीं है। इन शब्दों को अर्ध-अमूर्त या अमूर्त संयोजक के साथ जोड़ा जा सकता है ( करो, बनो, बनो, बनो), मनोदशा और तनाव को व्यक्त करना। यह एक महत्वपूर्ण संकेत है जिससे हम पहचान सकते हैं कि यह एक राज्य श्रेणी है। उदाहरण: जब मैंने उसकी बात सुनी तो मुझे दुःख हुआ; मुझे अजीब और अप्रिय महसूस हुआ.

अन्य वाक्यात्मक विशेषताएँ

हमने अभी तक सभी वाक्यात्मक विशेषताओं का वर्णन नहीं किया है। राज्य की श्रेणी को संज्ञा के विभिन्न रूपों के साथ-साथ डी.पी. में पूर्वसर्ग के बिना सर्वनामों द्वारा बढ़ाया जा सकता है। और पीपी में पूर्वसर्गों के साथ। और आर.पी. दूसरे शब्दों में, ये शब्द इन रूपों को नियंत्रित कर सकते हैं। उदाहरण: मुझे उससे दुःख और खीझ महसूस हुई; आप मुझसे बोर हो सकते हैं, लेकिन मैं आपको देखकर हमेशा खुश होता हूं.

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि आश्रित इनफिनिटिव का प्रयोग अक्सर इन शब्दों के साथ किया जाता है। यह भी वाक्यात्मक विशेषताओं में से एक है जिसके द्वारा भाषण के एक भाग के रूप में किसी राज्य की श्रेणी निर्धारित की जाती है। उदाहरण: बर्फ इतनी सफ़ेद थी कि उसे देखना दर्दनाक था।

एक और वाक्यात्मक विशेषता यह है कि विशेषण और क्रियाविशेषण के विपरीत, अवैयक्तिक विधेय शब्द, किसी भी शब्द को परिभाषित नहीं करते हैं। उदाहरण: वह उदास लग रही थी(यहाँ क्रियाविशेषण क्रिया को संशोधित करता है) - लड़की का चेहरा उदास था(इस स्थिति में संक्षिप्त विशेषण संज्ञा को परिभाषित करता है) - लड़की उदास थी

अंत में

इसलिए, अवैयक्तिक विधेय शब्द, जिन्हें अन्यथा राज्य श्रेणी कहा जाता है, को एक अलग लेक्सिको-व्याकरणिक समूह में वर्गीकृत किया गया है। उनमें सामान्य शब्दार्थ, वाक्य-विन्यास और रूपात्मक विशेषताएं हैं। मुख्य निम्नलिखित हैं: अवैयक्तिक विधेय की भूमिका, तथाकथित निष्क्रिय अवस्था का अर्थ, अपरिवर्तनीयता, साथ ही संज्ञा, क्रियाविशेषण और विशेषण के साथ सहसंबंध। राज्य श्रेणी के शब्दों, जिन वाक्यों के साथ ऊपर प्रस्तुत किया गया था, उन्हें क्रियाविशेषण, लघु विशेषण और संज्ञा से अलग किया जाना चाहिए।

मानव और जानवरों के दिमाग का आकलन

डरावना, मज़ेदार, अच्छा,
हर्षित, मज़ाकिया, कष्टप्रद,
कड़वा, मीठा और आनंददायक,
बेचैन, निर्दयी,
यह अफ़सोस की बात है, अफ़सोस की बात है, घृणित है, दुखद है,
खौफनाक, डरावना, दुखद
कर्तव्यनिष्ठ, चिंतित, "स्वादिष्ट" -
मैं बहुत दुःखी हूं...
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"स्वादिष्ट" एक ऐसा शब्द नहीं है जो किसी व्यक्ति की भावनात्मक, मानसिक स्थिति का मूल्यांकन करता है। पकवान स्वादिष्ट है. "स्वादिष्ट" एक विशेषण है. "टेस्टी" स्टेज नंबर बनाया गया. यह कैसे बना है? "स्वादिष्ट" एक क्रिया-विशेषण है। ओह, यह मेरे लिए कितना स्वादिष्ट है! "स्वादिष्ट" - शारीरिक धारणा का मूल्यांकन करता है, प्रश्नों का उत्तर देता है कैसे? क्या? किसके लिए? - इसका मतलब है, इस उदाहरण में, यह एक राज्य श्रेणी का शब्द है...

मनुष्य और जानवरों की शारीरिक स्थिति का आकलन

यह दर्द देता है, यह बुरा है, यह कठिन है, यह घुटन भरा है,
यह तंग है, यह कठिन है, यह उबाऊ नहीं है,
नरम, अच्छा, विशाल...
आप शारीरिक रूप से...
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"उबाऊ नहीं" वह शब्द नहीं है जो शारीरिक स्थिति का मूल्यांकन करता है। मैं तुमसे बोर नहीं हूं. "उबाऊ नहीं" - किसी व्यक्ति की बौद्धिक स्थिति का आकलन करता है।

धुँआदार, बादलयुक्त, धुँधला,
हवादार, अंधेरा, भ्रामक,
साफ़, स्वच्छ और ठंढा,
ठंडा, ताजा और खतरनाक,
धूल भरा, गर्म, शुष्क, शांत...
जंगल में, सड़क पर...

क्रिया मूल्यांकन + इनफिनिटिव

यह आवश्यक है, यह आवश्यक है, यह असंभव है,
शायद यह संभव है, और यह संभव नहीं है,
हां यह जरूरी है...

राज्य श्रेणी के शब्द प्रश्नों का उत्तर देते हैं कैसे?, क्या? और मनुष्यों और जानवरों की शारीरिक और भावनात्मक स्थिति का आकलन, किसी व्यक्ति की बौद्धिक स्थिति का आकलन, प्रकृति और पर्यावरण की स्थिति का आकलन, उनके कार्यान्वयन की संभावना के संबंध में कार्यों का आकलन, की वांछनीयता का संकेत देते हैं। इन क्रियाओं को करना, और वाक्य में होने वाली क्रिया का भावनात्मक मूल्यांकन भी करना। वाक्य में राज्य श्रेणी के शब्द सदैव विधेय होते हैं!

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इसके अलावा, रूसी भाषा के प्रेमियों और उन लोगों के लिए जो भाषण के इस हिस्से को बेहतर ढंग से समझना चाहते हैं, जो भाषा में नए हैं।

स्थिति शब्द

रूसी भाषा का विकास पूर्व निर्धारित करता है कि जल्द ही स्थिति के शब्द भाषण के कुछ हिस्सों के बीच भाषण के पूरी तरह से स्वतंत्र (महत्वपूर्ण) हिस्से के रूप में अपना सही स्थान ले लेंगे। यहां तक ​​कि पिछली सदी के मध्य में भी स्कूल की पाठ्यपुस्तकों में ऐसी बातों का जिक्र नहीं था। अब एम. एम. रज़ुमोव्स्काया और एस. आई. लवोव की पाठ्यपुस्तकों के परिसर में, राज्य शब्दों को क्रियाविशेषण से शब्दों के एक समूह के रूप में अलग किया जाता है जो क्रियाविशेषण से कई मायनों में भिन्न होते हैं। वी.वी. बाबायत्सेवा द्वारा पाठ्यपुस्तकों के परिसर में, अध्याय "क्रिया विशेषण" में राज्य शब्दों का भी अध्ययन किया जाता है और क्रिया विशेषण से अंतर दिया जाता है। लेकिन एम. टी. बारानोव और टी. ए. लेडीज़ेन्स्काया की पाठ्यपुस्तकों में, राज्य की श्रेणी को भाषण के एक स्वतंत्र भाग के रूप में उजागर किया गया है और इसका रूपात्मक विश्लेषण दिया गया है। मैं ज्ञात तथ्यों को संक्षेप में प्रस्तुत करने का प्रयास करूंगा।
भाषण के प्रत्येक भाग के लिए हम ओजीजेड, एमपी, एसपी में अंतर कर सकते हैं। जीजेड - सामान्य व्याकरणिक अर्थ, एमपी - रूपात्मक विशेषताएं, एसपी - वाक्यात्मक विशेषताएं। भाषण के स्वतंत्र हिस्से सवालों के जवाब देते हैं।

शर्त श्रेणी क्या है? हम इसे कैसे तैयार कर सकते हैं?
राज्य श्रेणी वे शब्द हैं जो प्रश्नों का उत्तर देते हैं:
कैसे? क्या? (किसी को भी)
कैसे? क्या? (कहीं भी, कभी भी)
कैसे? क्या? (कुछ करने के लिए)
और निरूपित करना:
1) जीवित प्राणियों की स्थिति का आकलन (शारीरिक, भावनात्मक, बौद्धिक...);
2) प्रकृति और पर्यावरण की स्थिति का आकलन;
3) संभावना, वांछनीयता या भावनात्मकता के आधार पर किसी कार्य का मूल्यांकन।
1), 2), 3) - यह ओजीजेड है - राज्य के शब्दों का सामान्य व्याकरणिक अर्थ।
पाठ्यपुस्तकों में वे लिखते हैं: राज्य शब्द एक राज्य को दर्शाते हैं... यह एक प्रकार की तनातनी बन जाती है। यह अधिक सक्षम एवं सही है कि राज्य श्रेणी के शब्दों से राज्य का मूल्यांकन होता है।

जीवित प्राणियों की स्थिति का आकलन

आप किसी व्यक्ति, जानवरों, पौराणिक, परी-कथा प्राणियों आदि की शारीरिक स्थिति, भावनात्मक स्थिति, बौद्धिक स्थिति आदि का मूल्यांकन कर सकते हैं। सामान्य "सूत्र" इस ​​प्रकार दिखता है:

कैसे? यह क्या है? – कोई शारीरिक रूप से; भावनात्मक रूप से, बौद्धिक रूप से।
किसी के लिए - यह मैं, तुम, वह, वह, हम, तुम, वे हैं (संप्रदान कारक मामले में व्यक्तिगत सर्वनाम)। या किसी के लिए - यह एक नाम, एक उपनाम, मूल मामले के रूप में एक उपनाम है: वास्या, इरा, मायव्रिक, मुस्का को बुरा, अच्छा, गर्म, ठंडा लगता है...
मुझे अभी (शारीरिक या भावनात्मक रूप से) बुरा लग रहा है।
क्या तुम हॉट नहीं हो? (शारीरिक रूप से)
उन्हें यह हास्यास्पद लगता है... (भावनात्मक रूप से)।
हाँ, मैं समझता हूँ (बौद्धिक रूप से)।
आत्मा खुश है (भावनात्मक रूप से)
कविता सीखें और, जैसा कि वे कहते हैं, आपके पास हमेशा मनुष्यों और जानवरों की भावनात्मक स्थिति के शब्द होंगे:

डरावना, मज़ेदार, अच्छा,
हर्षित, मज़ेदार, घृणित,
कड़वा, मीठा और कष्टप्रद,
बेचैन, निराश...

यह अफ़सोस की बात है, अफ़सोस की बात है, घृणित है, दुखद है,
डरावना, डरावना, दुखद,
कर्तव्यनिष्ठ, चिंताजनक, स्वादिष्ट -
मैं सचेत हूं.

इनमें से एक शब्द अनावश्यक है. इसे ढूंढें और अपने शब्दों में भावनात्मक स्थिति की श्रेणियां जोड़ें।
निम्नलिखित कविता में, मनुष्यों और जानवरों की शारीरिक स्थिति का आकलन बताने वाली स्थिति की श्रेणी में शब्दों के उदाहरण:

यह दर्द देता है, यह बुरा है, यह कठिन है, यह घुटन भरा है,
बंद करो, कठिन, उबाऊ नहीं,
नरम, अच्छा, विशाल -
आप शारीरिक हैं.

यहाँ भी एक शब्द अनावश्यक है। इसे ढूंढें और अपने शब्द भौतिक स्थिति श्रेणियाँ जोड़ें।
किसी व्यक्ति की स्थिति के बौद्धिक मूल्यांकन के उदाहरण ये शब्द हो सकते हैं:
स्पष्ट, समझने योग्य, दिलचस्प, उबाऊ, अनजान, अनिच्छुक, आलसी...

प्रकृति और पर्यावरण की स्थिति का आकलन

पर्यावरण और प्रकृति का मूल्यांकन करने वाले शब्द प्रश्न का उत्तर देते हैं:

कैसे? यह क्या है? कहीं (घर पर, सड़क पर, आबादी वाले क्षेत्र में - भौगोलिक या सामान्य नाम);
कैसे? यह क्या है? कहीं (प्रकृति का एक स्थान - जंगल में, नदी पर, झील पर, समुद्र पर, झरने पर, पहाड़ों में, वातावरण में, जो वाक्य में स्थान की परिस्थिति है...)।
कैसे? यह क्या है? कब, जो शब्द प्रश्न का उत्तर एक बार देता है वह वाक्य में समय का क्रियाविशेषण है।

रात में हमें तारों से बहुत रोशनी मिलती है (के. पौस्टोव्स्की)।
कैसे? यह कैसा है? एक समय की बात है, रात को उजाला था;

क्रीमिया में गर्मी है.
कैसे? यह कैसा है? कहीं - क्रीमिया में गर्मी है;

कल ठंड होगी.
कैसे? यह कैसा है? एक समय की बात है - कल ठंड होगी।

कविता सीखें:

धुँआदार, बादलयुक्त, धुँधला,
हवादार, अंधेरा, भ्रामक,
साफ़, साफ़ और ठंढा,
ठंडा, ताजा और खतरनाक,
धूल भरा, गर्म, शुष्क, शांत...
जंगल में, सड़क पर...

संभावना-वांछनीयता के आधार पर कार्रवाई का आकलन
क्रिया का भावनात्मक रूप से मूल्यांकन करना
समय के अनुसार कार्रवाई का आकलन

किसी कार्य की संभावना और वांछनीयता के अनुसार, निम्नलिखित राज्य शब्दों का मूल्यांकन किया जाता है (उन्हें याद रखना आसान है): आवश्यक, आवश्यक, असंभव, संभव, संभव और असंभव। वाक्यों में क्रिया इनफिनिटिव रूप में इन शब्दों पर निर्भर करती है:
आपको कक्षा के लिए यह विषय निश्चित रूप से सीखना चाहिए। (हमें चाहिए - क्या करें? - सीखें)।
अपनी आँखों पर विश्वास करना असंभव है... (असंभव - क्या करें? - विश्वास करें)।
हमें उन्हें मिलने नहीं देना चाहिए. (यह असंभव है - क्या करें - अनुमति दें)।
संभावना और वांछनीयता के अनुसार कार्रवाई का आकलन करने के लिए अन्य शब्द श्रेणियाँ हैं:
थोड़ी नींद लेना अच्छा रहेगा. (वांछनीयता द्वारा कार्रवाई का मूल्यांकन)।
आनंद लेने में कोई आपत्ति न करें. (वांछनीयता द्वारा कार्रवाई का मूल्यांकन)।
गलती होना कोई आश्चर्य की बात नहीं है. (जहां संभव हो कार्रवाई का मूल्यांकन)।

किसी क्रिया का भावनात्मक रूप से मूल्यांकन करने के लिए वही शब्द जीवित प्राणियों की भावनात्मक स्थिति का मूल्यांकन करते हैं (इनफिनिटिव रूप में क्रिया):
जाने का दुःख है;
जिसके बारे में सोचना डरावना है;
आपसे मिलकर अच्छा लगा;
ऐसा कहना हास्यास्पद है;
कड़वाहट से याद करो;
वापस आकर दुख हुआ.

अब वापस जाने का समय हो गया है. (समय के साथ कार्रवाई का मूल्यांकन)।
पत्थर बिखेरने का समय और उन्हें इकट्ठा करने का भी समय। (समय के साथ कार्रवाई का मूल्यांकन)।

एमपी - स्थिति श्रेणी के रूपात्मक लक्षण

एमपी - रूपात्मक विशेषताएं स्थिर या परिवर्तनशील हो सकती हैं।
पीपी - स्थायी विशेषताएं शब्द से संबंधित हैं, इसलिए बोलने के लिए, "जन्म से" और हमेशा इसके साथ रहती हैं, अर्थात, वे नहीं बदलते हैं, चाहे शब्द कितना भी बदल जाए। ऐसे शब्द बताएं जो क्रियाविशेषण से "विकसित" हुए हों, क्रियाविशेषण की तरह, भाषण का एक अपरिवर्तनीय हिस्सा हैं।
इस प्रकार, राज्य शब्द भाषण का व्युत्पन्न हिस्सा हैं, मुख्यतः क्रिया विशेषण से:
डरावना, मज़ेदार, सुखद, आवश्यक, आवश्यक;
लेकिन एसएस हैं - राज्य के शब्द जो एक संज्ञा से आते हैं:
आलस्य (मुझे कैसा महसूस होता है? - आलस्य); समय, यह समय है.

और निरंतर विशेषताओं से, हम ध्यान दें कि, ओजीजेड - सामान्य व्याकरणिक अर्थ के अनुसार, एसएस - राज्य शब्दों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:
1) एसएस, जीवित प्राणियों की स्थिति का आकलन करते हुए: मैं दुखी हूं, एक व्यक्ति दर्द में है, एक अकेला कुत्ता उदास और भूखा है;
2) एसएस, प्रकृति और पर्यावरण की स्थिति का आकलन करते हुए: बाहर अंधेरा है, जंगल में नमी है, झील पर ठंडक है, कल हवा थी;
3) एसएस कार्रवाई का मूल्यांकन कर रहा है: यह याद रखना दुखद है, आप रुक नहीं सकते, आपको तैयार होने की जरूरत है, लौटने में देर हो चुकी है।

एनपी - एसएस में गैर-स्थायी विशेषताएं - राज्य शब्द, क्योंकि राज्य शब्द भाषण का एक अपरिवर्तनीय हिस्सा हैं। लेकिन एसएस - प्रत्यय "ओ" के साथ राज्य शब्द - तुलना की डिग्री के रूप हैं, जैसे क्रियाविशेषण और विशेषण। राज्य श्रेणी के शब्दों, विशेषणों और क्रियाविशेषणों को एक साधारण तुलनात्मक डिग्री (प्रत्यय ई-ई-ई-शी-ज़े के साथ) के रूप में प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए:
नदी का पानी झील की तुलना में अधिक ठंडा है। (पानी ठंडा है - किसी वस्तु का संकेत, संक्षिप्त विशेषण)।
आज कल की तुलना में अधिक ठंड है. (आज - कैसे? क्या? - ठंडा - पर्यावरण की स्थिति का आकलन करने वाला एक राज्य शब्द)।
तो यह मुझे अधिक पीड़ा पहुँचाता है - (मुझे लगता है - कैसे? यह कैसा लगता है? - यह अधिक पीड़ा देता है - राज्य का शब्द)।
तो आप इसे और अधिक दर्दनाक बनाते हैं - (क्या आप इसे कैसे करते हैं? किस तरह से? - क्रिया का संकेत - क्रिया विशेषण)।

एसपी - राज्य शब्दों की वाक्यात्मक विशेषताएं

राज्य श्रेणी के शब्दों का प्रयोग मुख्यतः बिना किसी विषय के एक भाग वाले अवैयक्तिक वाक्यों में किया जाता है। एक वाक्य में, राज्य शब्द किसी भी शब्द पर निर्भर नहीं होते हैं और हमेशा एक-भाग वाले अवैयक्तिक वाक्य में विधेय होते हैं:
यह मेरे लिए इतना दर्दनाक और इतना कठिन क्यों है? (एम.यू. लेर्मोंटोव)। (एसआईएस - यौगिक नाममात्र विधेय)
राज्य श्रेणियों के शब्दों को क्रियाओं के साथ जोड़ा जा सकता है: होना, बनना, करना:
मुझे बहुत दर्द हो रहा था. उसे दुख हुआ. (एसआईएस)
एसजीएस में इनफिनिटिव के रूप में क्रियाएं, एक यौगिक मौखिक विधेय, राज्य श्रेणी के शब्दों पर निर्भर हो सकती हैं:
आपसे अलग होना अफ़सोस की बात है। आप शोर नहीं मचा सकते! (जीएचएस)

इस प्रकार, हमने माना है कि राज्य श्रेणी के शब्दों में भाषण के स्वतंत्र भागों में निहित सभी विशेषताएं (ओजीजेड, एमपी, एसपी) हैं और उन्हें रूपात्मक तालिका में अपना स्थान लेने का अधिकार है।

रुचि की स्थिति को बौद्धिक, भावनात्मक और अस्थिर घटकों की बातचीत की विशेषता है। रुचि एक ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स पर आधारित है, लेकिन ये अवस्थाएँ समान नहीं हैं। स्थिति में उन्मुख होने के बाद, एक व्यक्ति इसमें रुचि लेना बंद कर सकता है या, इसके विपरीत, प्रतिक्रिया दूर हो जाती है, लेकिन रुचि बनी रहती है।

पेशे में रुचि, बल्कि, व्यक्तिगत गुणों से संबंधित है, लेकिन किसी के काम के महत्व के बारे में जागरूकता, किसी के कौशल में सुधार करने की इच्छा और पेशेवर समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करने के लिए बुद्धि की सक्रिय भागीदारी की आवश्यकता होती है।

पेशेवर विकृति और क्षितिज की संकीर्णता से बचने के लिए, पेशेवर रुचि को अन्य क्षेत्रों में जिज्ञासा की अभिव्यक्ति और अर्जित ज्ञान के प्रति बौद्धिक प्रतिक्रिया के साथ जोड़ा जाना चाहिए। इसी से व्यक्ति की बौद्धिक स्थिति का निर्माण होता है। उदाहरण: एक प्रीस्कूल शिक्षक थिएटर में सक्रिय रूप से रुचि रखता है, एक टर्नर ड्राइवर कौशल प्राप्त करता है, एक प्रोग्रामर वेब डिज़ाइन की मूल बातें सीखता है, आदि।

जिज्ञासा

यह राज्य हित से सटा हुआ है। जिन तथ्यों के बारे में जिज्ञासा व्यक्त की जाती है वे रोमांचक होते हैं, उनमें साज़िश होती है और स्थिति को स्पष्ट करने के लिए सक्रिय कार्रवाई को प्रोत्साहित करते हैं। ऐसे व्यक्ति की बौद्धिक स्थिति को "दिलचस्प", "रोमांचक", "जिज्ञासु" आदि शब्दों से पहचाना जाता है।

जिज्ञासा दो प्रकार की होती है: स्वार्थ और जिज्ञासा। पहले मामले में, व्यक्ति आत्ममुग्धता के उद्देश्य से सब कुछ जानने का प्रयास करता है, उन मामलों और चीजों में रुचि रखता है जिनसे उसका कोई लेना-देना नहीं है। जिज्ञासु लोग अच्छे उद्देश्यों के लिए व्यवस्थित ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा रखते हैं।

रचनात्मक प्रेरणा

यह अवस्था भावनात्मक और बौद्धिक घटकों का संश्लेषण है। अक्सर, रचनात्मक व्यवसायों (कलाकार, संगीतकार, लेखक) के प्रतिनिधि प्रेरणा का अनुभव करते हैं, लेकिन कुछ ऐसा ही हम में से प्रत्येक से परिचित है। ये गणितीय समस्या का समाधान खोजने, टूटी हुई मशीन को ठीक करने का तरीका, टर्म पेपर लिखने आदि के क्षण हैं।

अचानक अंतर्दृष्टि की स्थिति, जब यह अचानक स्पष्ट हो जाता है कि कैसे कार्य करना है, मनोविज्ञान में अंतर्दृष्टि कहा जाता है। यह एक अद्भुत मानवीय बौद्धिक अवस्था है। ऐसे क्षणों में दिमाग में आने वाले शब्दों के उदाहरण: "यूरेका!", "हुर्रे! मिल गया!", "मैंने इसके बारे में पहले क्यों नहीं सोचा!"

अंतर्दृष्टि के दौरान, ताकत का एक असाधारण उछाल महसूस होता है, धारणा बढ़ जाती है, कल्पना छवियों के मूल संयोजनों को सामने लाती है, प्रदर्शन चरम पर पहुंच जाता है, सब कुछ अद्भुत लगता है।

दरअसल, अंतर्दृष्टि की स्थिति अचानक नहीं होती है। यह सिर्फ इतना है कि लक्ष्य प्राप्त करने के लिए सभी मानसिक कार्य अवचेतन स्तर पर हुए, और सही समय पर चेतना को सही उत्तर प्राप्त हुए।

एकरसता (बोरियत)

यह बौद्धिक अवस्था अन्य लोगों के साथ संचार से वंचित या लंबे समय तक नीरस नियमित कार्य में संलग्न रहने के लिए मजबूर व्यक्ति की विशेषता है। एकरसता की अभिव्यक्तियाँ टैगा के निवासियों, आर्कटिक सर्कल से परे भूमि के निवासियों की अधिक विशेषता हैं, लेकिन बोरियत का अनुभव करने वाले लोग कहीं भी पाए जा सकते हैं।

एकरसता से पीड़ित व्यक्ति अन्य लोगों के साथ संबंध स्थापित करने और अपनी गतिविधियों को इस तरह व्यवस्थित करने में सक्षम नहीं है कि नैतिक संतुष्टि का अनुभव कर सके। कभी-कभी एकरसता बड़ी मात्रा में खाली समय के कारण होती है जिसे आप किसी भी चीज़ में नहीं बिताना चाहते हैं। बोरियत गंभीर परेशानियों, दुःख और पुरानी थकान के कारण भी होती है।

क्रोनिक बोरियत आधुनिक समाज की समस्याओं में से एक है। लोग तेजी से विशेषज्ञों की ओर रुख कर रहे हैं क्योंकि उन्हें जीवन के लिए कोई प्रोत्साहन नहीं दिखता और वे नहीं जानते कि खुद को कैसे खुश किया जाए। आनंद प्राप्त करने के अल्पकालिक तरीकों का उपयोग किया जाता है (सिगरेट, शराब, स्वच्छंद यौन संबंध, आदि), लेकिन वे उदासी से राहत नहीं देते हैं। व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण उद्देश्यों की पहचान करके, किए गए कार्य को आकर्षक बनाने के तरीकों और संचार भागीदारों की खोज करके स्थिति को ठीक किया जा सकता है।

मानव बौद्धिक अवस्था: अवस्था की श्रेणी (उदाहरण)

किसी व्यक्ति के साथ जो कुछ भी घटित होता है, वह भाषाई इकाइयों द्वारा इंगित किया जाता है जिनका उपयोग भाषण में किया जाता है। रूसी भाषा में, ऐसे शब्द प्रतिष्ठित हैं जो किसी व्यक्ति की बौद्धिक स्थिति को दर्शाते हैं: "दिलचस्प", "स्पष्ट", "समझने योग्य", आदि। दूसरे प्रकार से इन्हें विधेय कहा जाता है। कुछ शोधकर्ता इन शाब्दिक इकाइयों को क्रियाविशेषण के रूप में वर्गीकृत करते हैं।

किसी व्यक्ति की बौद्धिक स्थिति (राज्य श्रेणी) को दर्शाने वाली शब्दावली में ऐसे शब्द शामिल होते हैं जो व्याकरणिक आधार का हिस्सा होते हैं या बस अवैयक्तिक वाक्यों का हिस्सा होते हैं। इन शब्दों में विशिष्ट रूपात्मक विशेषताएँ नहीं हैं। मामले, व्यक्ति और संख्याएँ नहीं बदलतीं। क्रियाविशेषणों की तरह, किसी व्यक्ति की बौद्धिक स्थिति को दर्शाने वाली अधिकांश शाब्दिक इकाइयों में प्रत्यय -ओ- होता है: "उबाऊ", "अद्भुत", आदि।

एक वाक्य में, राज्य श्रेणी की शब्दावली मूल मामले में सहमत होती है ( इवान समस्या की स्थिति को समझ गया) या सामान्यीकृत अर्थ में उपयोग किया जाता है ( यह स्पष्ट है कि हम विमान के लिए समय पर नहीं पहुंचेंगे।).

मानसिक अवस्थाओं की विशेषताएँ

किसी व्यक्ति की कोई भी बौद्धिक स्थिति समग्र, गतिशील और अपेक्षाकृत स्थिर होती है। किसी विशेष अवस्था की अभिव्यक्तियाँ समग्र रूप से मानस की विशेषता बताती हैं। इस प्रकार, यदि कोई व्यक्ति अपनी मान्यताओं में आश्वस्त है, तो उसके पास ज्ञान की एक प्रणाली है, उसे संदेह नहीं है कि वह सही है, और सफल व्यावहारिक गतिविधियों के लिए इच्छाशक्ति दिखाता है।

मानसिक अवस्थाओं की गतिशीलता इस तथ्य में निहित है कि, यद्यपि वे प्रक्रियाओं से अधिक लंबी हैं, फिर भी वे समय के साथ घटित होती हैं, उनमें शुरुआत, विकास और पूर्णता की गतिशीलता होती है। समय के साथ स्थिर अवस्थाएँ व्यक्तिगत गुण (एकाग्रता, विचारशीलता, आदि) बन जाती हैं।

मानसिक प्रक्रियाएँ, अवस्थाएँ और गुण एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं। कुछ संयोजनों में, वे किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत उपस्थिति बनाते हैं।

मनोविज्ञान मानसिक प्रक्रियाओं, गुणों और व्यक्तित्व की अवस्थाओं का अध्ययन करता है। पहले में मानस की प्राथमिक इकाइयाँ शामिल हैं जो इसके कामकाज को सुनिश्चित करती हैं। वे (संवेदना, धारणा, स्मृति, सोच, कल्पना) और ध्यान में अंतर करते हैं। उत्तरार्द्ध एक स्वतंत्र प्रक्रिया नहीं है, बल्कि दूसरों को नियंत्रित करती है, और बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों के जवाब में मानस का पुनर्गठन भी करती है।

दिलचस्पी

रुचि की स्थिति को बौद्धिक, भावनात्मक और अस्थिर घटकों की बातचीत की विशेषता है। रुचि एक ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स पर आधारित है, लेकिन ये अवस्थाएँ समान नहीं हैं। स्थिति में उन्मुख होने के बाद, एक व्यक्ति इसमें रुचि लेना बंद कर सकता है या, इसके विपरीत, प्रतिक्रिया दूर हो जाती है, लेकिन रुचि बनी रहती है।

पेशे में रुचि, बल्कि, व्यक्तिगत गुणों से संबंधित है, लेकिन किसी के काम के महत्व के बारे में जागरूकता, किसी के कौशल में सुधार करने की इच्छा और पेशेवर समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करने के लिए बुद्धि की सक्रिय भागीदारी की आवश्यकता होती है।

पेशेवर विकृति और क्षितिज की संकीर्णता से बचने के लिए, पेशेवर रुचि को अन्य क्षेत्रों में जिज्ञासा की अभिव्यक्ति और अर्जित ज्ञान के प्रति बौद्धिक प्रतिक्रिया के साथ जोड़ा जाना चाहिए। इसी से व्यक्ति की बौद्धिक स्थिति का निर्माण होता है। उदाहरण: एक प्रीस्कूल शिक्षक थिएटर में सक्रिय रूप से रुचि रखता है, एक टर्नर ड्राइवर कौशल प्राप्त करता है, एक प्रोग्रामर वेब डिज़ाइन की मूल बातें सीखता है, आदि।

जिज्ञासा

यह राज्य हित से सटा हुआ है। जिन तथ्यों के बारे में जिज्ञासा व्यक्त की जाती है वे रोमांचक होते हैं, उनमें साज़िश होती है और स्थिति को स्पष्ट करने के लिए सक्रिय कार्रवाई को प्रोत्साहित करते हैं। ऐसे व्यक्ति की बौद्धिक स्थिति को "दिलचस्प", "रोमांचक", "जिज्ञासु" आदि शब्दों से पहचाना जाता है।

जिज्ञासा दो प्रकार की होती है: स्वार्थ और जिज्ञासा। पहले मामले में, व्यक्ति आत्ममुग्धता के उद्देश्य से सब कुछ जानने का प्रयास करता है, उन मामलों और चीजों में रुचि रखता है जिनसे उसका कोई लेना-देना नहीं है। जिज्ञासु लोग अच्छे उद्देश्यों के लिए व्यवस्थित ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा रखते हैं।

रचनात्मक प्रेरणा

यह अवस्था भावनात्मक और बौद्धिक घटकों का संश्लेषण है। अक्सर, रचनात्मक व्यवसायों (कलाकार, संगीतकार, लेखक) के प्रतिनिधि प्रेरणा का अनुभव करते हैं, लेकिन कुछ ऐसा ही हम में से प्रत्येक से परिचित है। ये गणितीय समस्या का समाधान खोजने, टूटी हुई मशीन को ठीक करने का तरीका, टर्म पेपर लिखने आदि के क्षण हैं।

अचानक अंतर्दृष्टि की स्थिति, जब यह अचानक स्पष्ट हो जाता है कि कैसे कार्य करना है, मनोविज्ञान में अंतर्दृष्टि कहा जाता है। यह एक अद्भुत मानवीय बौद्धिक अवस्था है। ऐसे क्षणों में दिमाग में आने वाले शब्दों के उदाहरण: "यूरेका!", "हुर्रे!" मिल गया!", "मैंने इसके बारे में पहले क्यों नहीं सोचा!"

अंतर्दृष्टि के दौरान, ताकत का एक असाधारण उछाल महसूस होता है, धारणा बढ़ जाती है, कल्पना छवियों के मूल संयोजनों को सामने लाती है, प्रदर्शन चरम पर पहुंच जाता है, सब कुछ अद्भुत लगता है।

दरअसल, अंतर्दृष्टि की स्थिति अचानक नहीं होती है। यह सिर्फ इतना है कि लक्ष्य प्राप्त करने के लिए सभी मानसिक कार्य अवचेतन स्तर पर हुए, और सही समय पर चेतना को सही उत्तर प्राप्त हुए।

एकरसता (बोरियत)

यह बौद्धिक अवस्था अन्य लोगों के साथ संचार से वंचित या लंबे समय तक नीरस नियमित कार्य में संलग्न रहने के लिए मजबूर व्यक्ति की विशेषता है। एकरसता की अभिव्यक्तियाँ टैगा के निवासियों, आर्कटिक सर्कल से परे भूमि के निवासियों की अधिक विशेषता हैं, लेकिन बोरियत का अनुभव करने वाले लोग कहीं भी पाए जा सकते हैं।

एकरसता से पीड़ित व्यक्ति अन्य लोगों के साथ संबंध स्थापित करने और अपनी गतिविधियों को इस तरह व्यवस्थित करने में सक्षम नहीं है कि नैतिक संतुष्टि का अनुभव कर सके। कभी-कभी एकरसता बड़ी मात्रा में खाली समय के कारण होती है जिसे आप किसी भी चीज़ में नहीं बिताना चाहते हैं। बोरियत गंभीर परेशानियों, दुःख और पुरानी थकान के कारण भी होती है।

क्रोनिक बोरियत आधुनिक समाज की समस्याओं में से एक है। लोग तेजी से विशेषज्ञों की ओर रुख कर रहे हैं क्योंकि उन्हें जीवन के लिए कोई प्रोत्साहन नहीं दिखता और वे नहीं जानते कि खुद को कैसे खुश किया जाए। आनंद प्राप्त करने के अल्पकालिक तरीकों का उपयोग किया जाता है (सिगरेट, शराब, स्वच्छंद यौन संबंध, आदि), लेकिन वे उदासी से राहत नहीं देते हैं। व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण उद्देश्यों की पहचान करके, किए गए कार्य को आकर्षक बनाने के तरीकों और संचार भागीदारों की खोज करके स्थिति को ठीक किया जा सकता है।

मानव बौद्धिक अवस्था: अवस्था की श्रेणी (उदाहरण)

किसी व्यक्ति के साथ जो कुछ भी घटित होता है, वह भाषाई इकाइयों द्वारा इंगित किया जाता है जिनका उपयोग भाषण में किया जाता है। रूसी भाषा में, ऐसे शब्द प्रतिष्ठित हैं जो किसी व्यक्ति की बौद्धिक स्थिति को दर्शाते हैं: "दिलचस्प," आदि। दूसरे प्रकार से इन्हें विधेय कहा जाता है। कुछ शोधकर्ता इन शाब्दिक इकाइयों को क्रियाविशेषण के रूप में वर्गीकृत करते हैं।

किसी व्यक्ति की बौद्धिक स्थिति (राज्य श्रेणी) को दर्शाने वाली शब्दावली में ऐसे शब्द शामिल होते हैं जो व्याकरणिक आधार का हिस्सा होते हैं या बस अवैयक्तिक वाक्यों का हिस्सा होते हैं। इन शब्दों में विशिष्ट रूपात्मक विशेषताएँ नहीं हैं। मामले, व्यक्ति और संख्याएँ नहीं बदलतीं। क्रियाविशेषणों की तरह, किसी व्यक्ति की बौद्धिक स्थिति को दर्शाने वाली अधिकांश शाब्दिक इकाइयों में प्रत्यय -ओ- होता है: "उबाऊ", "अद्भुत", आदि।

एक वाक्य में, राज्य श्रेणी की शब्दावली मूल मामले में सहमत होती है ( इवान समस्या की स्थिति को समझ गया) या सामान्यीकृत अर्थ में उपयोग किया जाता है ( यह स्पष्ट है कि हम विमान के लिए समय पर नहीं पहुंचेंगे।).

मानसिक अवस्थाओं की विशेषताएँ

किसी व्यक्ति की कोई भी बौद्धिक स्थिति समग्र, गतिशील और अपेक्षाकृत स्थिर होती है। किसी विशेष अवस्था की अभिव्यक्तियाँ समग्र रूप से मानस की विशेषता बताती हैं। इसलिए, यदि कोई व्यक्ति अपने विश्वासों में आश्वस्त है, तो उसके पास ज्ञान की एक प्रणाली है, उसे संदेह नहीं है कि वह सही है, और सफल व्यावहारिक गतिविधियों के लिए प्रदर्शन करता है।

मानसिक अवस्थाओं की गतिशीलता इस तथ्य में निहित है कि, यद्यपि वे प्रक्रियाओं से अधिक लंबी हैं, फिर भी वे समय के साथ घटित होती हैं, उनमें शुरुआत, विकास और पूर्णता की गतिशीलता होती है। समय के साथ स्थिर अवस्थाएँ व्यक्तिगत गुण (एकाग्रता, विचारशीलता, आदि) बन जाती हैं।

मानसिक प्रक्रियाएँ, अवस्थाएँ और गुण एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं। कुछ संयोजनों में, वे किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत उपस्थिति बनाते हैं।

“मानवता की बौद्धिक स्थिति के साथ स्थिति विशेष रूप से कठिन है क्योंकि हर किसी को ऐसा लगता है कि यहाँ कोई विशेष समस्याएँ ही नहीं हैं, जैसे कि समस्याएँ उत्पन्न होते ही सफलतापूर्वक हल हो जाती हैं, और हल की गई संख्या अब गिनने योग्य नहीं है। इन्हें लाखों योग्य विशेषज्ञों द्वारा कार्यान्वित किया जाता है। भारी मात्रा में पैसा खर्च करें. सूचना, खोजों और आविष्कारों का निरंतर प्रवाह होता रहता है। तो आपको और क्या चाहिए?

सच तो यह है कि ऐसी बुद्धिमत्ता की प्रचुरता, उसकी व्यावहारिक शक्ति का विकास, मानव के रहने की जगह की अत्यधिक अव्यवस्था, उसकी बेलगाम विकृति और प्रसार ही मानव के कुल स्तर को कम करके आंकने का एक शक्तिशाली सामाजिक आधार बन गया है। बुद्धि, लोगों के विशाल जनसमूह की पूर्ण मूर्खता, सर्वोत्तम दिमागों, प्रतिभाओं, प्रतिभाओं और सामान्य तौर पर मानव जाति के सर्वोत्तम प्रतिनिधियों के गठन के नियमों के अनुसार किसी भी तरह से लोगों के जनसमूह का गठन नहीं होता है।

ये लोग पहले ही ये दर्जा खो चुके हैं.

सामाजिक दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति, कई लोग, एक समूह, लोगों का एक अपेक्षाकृत छोटा संघ शब्द के उच्चतम अर्थ में स्मार्ट (अत्यधिक विकसित बुद्धि वाला) हो सकता है। लेकिन बुद्धि के हजारों-लाखों सर्व-शक्तिशाली स्वामी (स्वामी), जिनके पास अपार साधन, शक्ति और लोगों पर प्रभाव है, ऐसे नहीं हो सकते।

उनका मुख्य जीवन कार्य वास्तविकता को समझना नहीं है, बल्कि इस कार्य का अपने स्वार्थ में उपयोग करके जीना है।वे बुद्धि के कार्य और इस प्रकार स्वयं बुद्धि के सच्चे स्वामी और प्रबंधक हैं। बुद्धि, किसी न किसी रूप में, इसके उत्पादकों और प्रबंधकों की इस विशाल सेना के पास है। हर किसी को इस वातावरण में जाने की अनुमति नहीं है, बल्कि केवल उन्हें ही अनुमति है जो दूसरों की तुलना में पर्यावरण के मालिकों की बेहतर सेवा करते हैं, इसे अधिक सभ्य स्वरूप देते हैं और अधिक कुशलता से अपने लिए इसका दोहन करते हैं। लेकिन हर चीज़ की सीमाएँ होती हैं। दुनिया में स्थिति पहले से ही ऐसी विकसित हो गई है कि बुद्धि के स्वामी उच्च (श्रेष्ठ) स्तर तक पहुंचने, इसकी ऊंचाइयों पर रहने और लंबे समय तक और स्थायी रूप से ऐसी स्थिति बनाए रखने में असमर्थ हैं। वे अब यह नहीं जानते कि यह कैसे करना है, यदि वे कभी इसके लिए सक्षम थे। अब हम एक तथ्य के रूप में बुद्धि की सबसे परिष्कृत अभिव्यक्तियों के पूर्ण ह्रास की ओर मानवता की मजबूत प्रवृत्ति को बता सकते हैं।

बुद्धि - यह क्या है? इसके बारे में शब्द बोले गए हैं - इसे मापना असंभव है। अपने जीवन के दौरान, मैंने वस्तुतः हजारों विभिन्न प्रकार की व्याख्याओं, व्याख्याओं, विवरणों और परिभाषाओं को देखा है। मैंने लेखकों को समझने की, उनकी कमियों को माफ करने की कोशिश की। लेकिन अपने पूरे लंबे जीवन में, मुझे कभी भी (एक बार भी नहीं!) "बुद्धि" की अवधारणा की एक भी पर्याप्त रूप से समझने योग्य, स्पष्ट, तार्किक रूप से सटीक परिभाषा नहीं मिली। यह उस स्थिति में मौजूद ही नहीं है जिसमें मैं इसे अन्य लेखकों के कार्यों में देखना चाहता था। यहाँ ऐसा प्रतीत होता है कि लोगों के मस्तिष्क को विशेष रूप से भ्रमित करना उनके व्यवहार का सिद्धांत बन गया है। बेशक, समस्या को हल करने में सामान्य असमर्थता ने भी इसमें योगदान दिया। […]

जब पूछा गया कि बुद्धिमत्ता क्या है, तो रुचि रखने वाले स्वाभाविक रूप से अनगिनत पाठ्यपुस्तकों, मोनोग्राफ, विभागों, संकायों, संस्थानों, विज्ञान के डॉक्टरों, प्रोफेसरों, शिक्षाविदों, पुरस्कार विजेताओं और वैज्ञानिक दुनिया के अन्य प्रतिनिधियों की ओर इशारा करते हैं। यह सब स्पष्टता एवं निर्विवादता का आभास कराता है। हालाँकि, वास्तविक शैक्षणिक माहौल यहीं तक सीमित नहीं है। इसमें बड़ी संख्या में घटनाएँ भी विकसित होती हैं, जो बुद्धि से संबंधित घटनाओं के सागर में भी प्रवाहित होती हैं। वे इसमें अपना योगदान देते हैं। और क्या बात है! मेरी धारणा के अनुसार, यह हिस्सा बहुत पहले ही दुनिया के बौद्धिक वातावरण को प्रदूषित करने वाले कचरे के आधे से अधिक हो चुका है। और यह सारा कचरा उल्लिखित उपलब्धियों के साथ-साथ मानवता की बौद्धिक स्थिति के प्रसंस्करण में सक्रिय रूप से शामिल है। और उन्हें अलग करना लगभग असंभव है. यह मानवता की बुद्धि की वास्तविकता भी है, जैसे भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, इतिहास, मनोविज्ञान, गणित, अंतरिक्ष विज्ञान और बाकी सब कुछ जो लाखों और करोड़ों लोग पढ़ते हैं। मैं मानवता के बौद्धिक क्षेत्र की दक्षता के प्राथमिक माप के किसी भी प्रयास से अनभिज्ञ हूं। पूरी संभावना है कि व्यवहारिक रूप से ऐसा बिल्कुल भी संभव नहीं है।

मानवता आमतौर पर अपने विशेष उदाहरणों और अनुप्रयोगों के दायरे से परे अपनी क्षमताओं के बारे में सच्चाई में दिलचस्पी नहीं रखती है।

इस बीच, अपनी नींव में मानवता के अस्तित्व के बहुत निश्चित पैटर्न हैं। उन्हें जाना जा सकता है और काफी हद तक जाना जा चुका है और जाना जा रहा है। लेकिन काफी हद तक उन्हें पहले ही नजरअंदाज कर दिया गया है, गलत ठहराया गया है, रहस्यमय बना दिया गया है, समझ से बाहर कर दिया गया है और यहां तक ​​कि वैज्ञानिक समझ के लिए भी वर्जित कर दिया गया है। पिछली शताब्दियों के विचारकों द्वारा शुरू की गई पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता की रेखा, सामाजिक विकास के निर्धारण कारकों में से एक के रूप में टूट गई। इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा मानवता की विकासवादी प्रक्रिया से बाहर हो जाता है। विकास की बेतुकी बात इस तथ्य में निहित है कि विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में हजारों विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करना अब एक अकेले व्यक्ति को प्रशिक्षित करने की तुलना में आसान है, जो वास्तव में ब्रह्मांड के ज्ञान के मूल सिद्धांतों को समझने में पूर्वाग्रह से मुक्त है और परिणामों को विकसित करने में सक्षम है। उनका शोध काफी उच्च है। मुझे लगता है कि समझने के पहलू पर ही एक आभासी प्रतिबंध लग जाएगा।

बौद्धिक वातावरण प्राकृतिक पर्यावरण से भी अधिक प्रदूषित, विषाक्त और विकृत है। और इससे किसी को कोई चिंता नहीं होती; इस पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं दिया जाता और इसे कोई विनाशकारी घटना नहीं माना जाता। बौद्धिक सामग्री, जो कम से कम स्वयं समस्या को समझ और प्रस्तुत कर सकती है, को आम तौर पर जीवन में इसके सार्थक घटक के रूप में अनुमति नहीं दी जाती है। और जिसका समर्थन, प्रसार और बौद्धिक स्थान भर जाता है वह प्रगति की महानतम उपलब्धियों का आभास देता है। बौद्धिक सामग्री, जिसे मैं जीवन के लिए अस्वीकार्य कहता हूं, के पास अस्तित्व के प्रासंगिक क्षेत्रों में प्रमुख ताकतों के साथ सफलतापूर्वक प्रतिस्पर्धा करने का कोई मौका नहीं है।

वे आम तौर पर एक प्रकार की बुद्धिमत्ता के बारे में बात करते हैं, जो सभी विचारशील प्राणियों के लिए समान प्रतीत होती है। लेकिन अलग-अलग लोगों की वास्तविक बुद्धि एक जैसी नहीं होती. यह मजबूत या आदिम हो सकता है, जैसा कि अधिकांश मामलों में होता है। ऐसी सार्वभौमिक बुद्धिमत्ता, सभी के लिए समान और बहुसंख्यकों के लिए उपयुक्त, लोगों के जीवन में केवल अमेरिकी प्रौद्योगिकी के एक आदिम और मानकीकृत घटक के रूप में मौजूद है जो अब मानवता के प्रबंधन की प्रणाली में इसके मुख्य घटक के रूप में ग्रह पर हावी है। ।”

ज़िनोविएव ए.ए., अंडरस्टैंडिंग फ़ैक्टर, एम., "एल्गोरिदम"; "एक्स्मो" 2006, पृ. 508-511.