¿Quiénes son los masones? Masones: revisión detallada Es cierto que los masones gobiernan el mundo

La masonería no es una religión, ni una sociedad supersecreta, ni un foro, ni un ejército, ni una asamblea. Ésta es una orden como la de un caballero; una hermandad de personas unidas por ideas, secretos y planes comunes.

Sus intenciones, entretanto, no son tan insidiosas, como les gusta informar de ello en artículos reveladores y documentales místicos. ¿Quiénes son entonces los masones?

Los masones no son una reliquia del pasado, existen abiertamente hasta el día de hoy y no ocultan su afiliación ni sus puntos de vista.

En total, en el mundo moderno hay alrededor de cinco millones de representantes de la hermandad.. Geográficamente, la mayoría de ellos se encuentran en América e Inglaterra (alrededor del 50%), el resto se distribuye por todo el mundo.

Ser masón no significa ser un espía secreto. Si su vecino es miembro de una orden, puede declararlo tranquilamente mientras corta el césped o se sienta en reuniones amistosas. Sin embargo, es poco probable que difunda los secretos de la hermandad, por mucho que lo intente.

¿Quiénes son masones y qué tienen que ver los masones con ello?

La formación oficial de la masonería comenzó hace exactamente 300 años, en 1717. Fue entonces cuando apareció la primera Gran Logia en Londres, dominando al resto de comunidades.

Sin embargo, los gremios profesionales secretos aparecieron ya en los siglos XIII y XIV, y al principio estaban llenos de personas completamente simples y sin educación, verdaderos masones, los constructores de catedrales medievales.

El primer templo, según la leyenda, fue construido por orden del rey Salomón. Estaba tan satisfecho con el trabajo de los arquitectos que les otorgó un privilegio especial: la total exención de impuestos.

La fama de los más grandes constructores se extendió rápidamente por todo el mundo y comenzaron a ser invitados a diferentes ciudades y pueblos para erigir catedrales (con las mismas condiciones agradables y "gratuitas").

Los masones deambulaban por los países sin obstáculos: no había fronteras ni régimen de visas para los constructores de templos. Toda la recompensa se dividió estrictamente en partes iguales y se inventaron símbolos y rituales secretos para protegerse de los impostores.

La clase trabajadora común, formada por albañiles y arquitectos analfabetos, era la única de todos que podía moverse libremente por Europa: gracias a sus habilidades especiales para construir templos con piedra en bruto, eran bienvenidos en todas partes.

Poseían valiosos conocimientos de geometría y astronomía y tenían una idea de las leyes de lo divino, lo que distinguía a los masones de la masa general.

Durante la construcción de las catedrales, maestros y estudiantes predicaron los ideales de hermandad, amistad e igualdad, que formaron la base de los pactos masónicos.

Se unieron en gremios y celebraron reuniones en logias especiales. Todo comenzó con la construcción de los templos de Dios, pero luego sus ideas desembocaron en la construcción simbólica de una nueva vida basada en la moral y la virtud.

Se cree que fue sobre la base del gremio de albañiles que se formó una orden en cuyas filas comenzaron a aceptar grandes hombres que estaban muy lejos de la arquitectura. En cualquier caso, los propios masones se consideran seguidores y sucesores de los "masones".

Hasta ahora, sus símbolos principales son la escuadra y el compás (los principales atributos de la arquitectura medieval), combinados en un elegante rombo.

Por qué los masones son considerados grandes conspiradores

Al comienzo del Siglo de las Luces, el círculo de los masones incluía a muchas de las mentes más brillantes. Eran científicos, escritores, creadores, líderes políticos.

En varias ocasiones estuvieron presentes en las logias Benjamín Franklin, Voltaire, Henry Ford, Winston Churchill, George Washington y Mozart.

Era a la vez una religión (con su propia leyenda de Hiram Abiff, el constructor del primer templo, asesinado injustamente por tres trabajadores jóvenes envidiosos) y un partido político secreto y poderoso (al que se le atribuyen cientos de complots para cambiar el mundo). .

Los burócratas y personas hambrientas de poder soñaban con destruir a los masones. En parte porque la principal prioridad para ellos era y sigue siendo el libre albedrío. Sus enseñanzas y principios, cercanos a los ideales de los revolucionarios, interfirieron tanto con la iglesia como con el gobierno electo.

Sin embargo, en las manos de la logia masónica concentraron un enorme poder- incluía a las personas más influyentes de la época, que podían implementar las ideas de hermandad sobre el terreno.

En el siglo XVIII, los masones comenzaron a ser perseguidos, atribuyéndoles a lo largo de los años numerosas intrigas y hechos concretos, desde el culto al diablo hasta la destrucción del Vaticano, desde conspiraciones con judíos hasta el asesinato de la princesa Diana.

No pudieron destruirlos, pero a finales del siglo XIX se vieron obligados a publicar listas completas de los miembros de la orden.

Simbolismo e ideas de la masonería.

Todos los masones son hombres. Se trata de personas exclusivamente religiosas, entre ellos no hay ateos. La masonería desde la antigüedad se basa en creencias monoteístas (en un único poder superior), sin señalar ninguna religión en particular.

Además, las regulaciones y principios de esos mismos "masones" formaron la base de la masonería moderna.

Los masones se identifican con símbolos especiales para que los miembros de la fraternidad puedan reconocerse fácilmente entre sí.. A menudo llevan anillos con grabados especiales, decoran su ropa con extrañas inscripciones y rayas y se dan la mano de una “manera especial”.

Se someten a un rito de iniciación místico (en el que tienen que "morir" y "resucitar" tres veces), prestar juramento y luchar por sus hermanos hasta el final (incluso se niegan a testificar contra ellos en los procedimientos judiciales).

Los masones de las ciudades individuales se unen en logias locales autónomas, que están sutilmente controladas por la Gran Logia, que existe en cada país.

El masón es considerado el constructor libre y voluntario de una vida nueva basada en las virtudes. Un hombre de mente clara y pensamientos nobles, que resiste los ataques de fanáticos, déspotas e ignorantes.

“Y pronto, pronto cesarán las luchas entre los esclavos, tomarás un martillo en la mano y gritarás: ¡libertad!” - escribió A.S. Pushkin, en referencia a uno de los masones más famosos de Rusia: el general Pushchin. ¿Quiénes son ellos, masones? Esta sociedad parece demasiado encriptada, pero siempre resulta curioso levantar el velo del secreto. Ancianos exitosos vestidos con largas túnicas y grandes capuchas, que construyen sus teorías de conspiración mientras beben whisky: esta es exactamente la imagen de los masones.Se desarrolla en las personas gracias a la cultura de masas. ¿Qué hacen exactamente los masones? Pocas personas pueden responder con certeza a esta pregunta. Intentemos comprender el sistema de las logias y símbolos masónicos, responder las principales preguntas sobre su historia y actividades y hacer que esta "sociedad secreta" no sea tan secreta.

¿Quiénes son los masones?

Los masones son una organización de orientación religiosa y ética, que se extiende por todo el mundo. Las personas que pertenecen a esta organización se esfuerzan por la superación personal y el conocimiento del mundo de acuerdo con ciertos principios. En total, hay alrededor de cinco millones de miembros de esta sociedad en el mundo. La filosofía de la masonería incluye elementos de diferentes creencias, pero no es una religión independiente. Inicialmente, los masones se reunieron para resolver algunas cuestiones de ética y moralidad. Sin embargo, con el tiempo, empezaron a ocuparse de los problemas del orden mundial y la gobernanza mundial. Así surgieron las famosas teorías de la conspiración masónicas.

¿Los masones son una sociedad secreta?

No precisamente. Los propios masones no se llaman a sí mismos una sociedad secreta, sino una "sociedad con secretos". Pueden hablar tranquilamente de su pertenencia al clan masónico. Lo único que siempre deben guardar silencio son los secretos de su orden.

Por cierto, los masones tienen su propia jerarquía: aprendiz, aprendiz y maestro. El grado de masón se correlaciona con el nivel de su desarrollo personal.

Así, en la etapa de estudiante, el masón se dedica al autoconocimiento y la superación personal. En segundo grado, una persona estudia cuidadosamente el mundo que le rodea, la filosofía de su percepción, la mente humana. La maestría implica el estudio del tema de la muerte. No existe un título superior al de maestría, pero algunas logias pueden otorgar títulos adicionales.

¿Qué es una logia masónica?

Una logia masónica es un lugar donde los miembros de la sociedad celebran reuniones (las reuniones se llaman "trabajos" en el lenguaje masónico).

Las logias, al igual que sus miembros, tienen su propia jerarquía.

Las principales, las grandes logias, gestionan las más pequeñas, las masónicas. Como regla general, las logias se forman según el principio de proximidad al lugar de residencia. En algunos casos, se pueden formar según intereses, profesiones. Los Maestros Masones también pueden formar logias de investigación especiales en las que los miembros estudian la masonería misma. Las logias masónicas también se dividen en Ioannovsky, San Andrés y Roja, según la carta y la fe adoptadas. Además, dependiendo de los rituales, se selecciona, por ejemplo, una caja de banquete separada o un lecho de duelo.

¿Quién controla a los masones?

Los masones no tienen un solo líder. Ninguno de los miembros de las logias masónicas puede hablar en nombre de toda la hermandad. Sólo la Gran Logia tiene ese derecho. Incluso en los hitos (los llamados preceptos de la masonería) se detalla el principio de igualdad de los miembros de la hermandad entre sí.

¿De dónde vienen los masones?

La masonería tiene sus orígenes a finales del siglo XVI y principios del XVII.

Se cree que los primeros masones fueron masones, lo cual es bastante lógico, ya que la traducción literal de la palabra "masón" del francés es "masón". Se considera que la fecha del inicio del movimiento de la sociedad masónica por todo el mundo es el día de la fundación de la Gran Logia de Londres, el 24 de junio de 1717. Fue en este día que cuatro logias artesanales: "Apple", "Crown", "Grape Bunch", "Goose and Tray", que llevan el nombre de las tabernas donde se reunían, se unieron en una "Gran Logia de Londres".

En el siglo XVIII, la masonería gana popularidad en Europa. Aparecen logias de una sociedad secreta en Italia, Alemania, Bélgica y Suiza. Además, se expandieron a un ritmo tremendo: sólo en París, en siete años (de 1735 a 1742), el número de organizaciones masónicas aumentó de 5 a 22.

Escuché que Pedro el Grande “trajo” la masonería a Rusia. ¿Esto es cierto?

Sí. Según los historiadores, fue Pedro el Grande con sus asociados Franz Lefort y Patrick Gordon quienes fundaron la Logia Rusa.

Según la leyenda, Pedro el Grande era miembro de una de las logias de Ámsterdam. Éstas son sólo conjeturas.

Sólo se sabe con certeza que la primera logia masónica en Rusia surgió en 1731. Los masones siempre han sido detestados en nuestro país. Catalina II, por ejemplo, creía que los gobernantes de Europa occidental llevarían a cabo su política a través de sociedades secretas. Las logias masónicas fueron abiertas o prohibidas. Y si en el Imperio ruso los masones tenían derecho a existir, por ejemplo, bajo Alejandro I, en la URSS esto se volvió imposible. Recién el 24 de junio de 1995 se restableció la Gran Logia de Rusia. Sus miembros se reúnen una vez al mes. En sus reuniones posteriores a la parte oficial, durante la cena, siempre brindan por Rusia, por el presidente de nuestro estado y por el palco. Por cierto, a las mujeres no se les permite unirse a las filas de los "masones" rusos.

Dicen que Pushkin, Suvorov y Kutuzov eran masones

Por supuesto, al cantar los ideales de libertad y superación personal, la masonería atrajo a la élite intelectual de Rusia. El sitio web oficial de los masones rusos dice que Kutuzov, Suvorov y Pushkin eran masones. Pushkin escribió en su diario: "El 4 de mayo fui admitido en los masones". Sin embargo, según los críticos literarios, era masón sólo en el papel y pronto abandonó la caja. Pero se sabe con certeza que Chaadaev, Trubetskoy, Zhukovsky, Bazhenov estaban involucrados en la "sociedad de los secretos". Por cierto, se crearon activamente círculos literarios en torno a las logias masónicas. Y en las obras de L.N. Se rastrean temas de Tolstoi, Pisemsky, Gumilyov y masónicos.

¿Cómo reconocer a los masones?

No existen signos, símbolos o algoritmos especiales que ayuden a calcular a los masones. Las listas de todos los miembros de los masones se mantienen en secreto. Para distinguir "lo nuestro" se utilizan determinados signos y gestos. Por ejemplo, el símbolo de la pirámide (rombo o triángulo), el triple seis (666 o el signo "ok"), el cuerno del diablo, el signo del ojo oculto. Los masones también tienen un estilo especial de apretón de manos (el pulgar se coloca en el espacio entre el segundo y tercer dedo de la mano de otro masón).

En la masonería, como en cualquier sociedad cerrada, existe un cierto simbolismo. Entre los principales símbolos se encuentran los asociados con la construcción: el nivel es un símbolo de la igualdad de propiedades, la plomada es la búsqueda de la excelencia, el martillo es un símbolo de que no se debe renunciar a la vida fuera de la hermandad, la brújula es símbolo de moderación y prudencia, el transportador es justicia.

Uno de los símbolos principales es la acacia, que representa pureza y santidad. También es común utilizar el "Delta Radiante", un triángulo con un ojo abierto en su interior. Esta imagen en sí está tomada del cristianismo: el triángulo denota la trinidad y el ojo es el "Ojo que todo lo ve". En la masonería, el "Delta Radiante" es un símbolo de la omnipenetración del Creador, y en la masonería liberal (sí, existe tal cosa) es un signo de iluminación.

Sin embargo, no es necesario clasificar inmediatamente todas las imágenes del "Ojo que todo lo ve" en los monumentos arquitectónicos como símbolos masónicos. Según los urbanistas, todo lo que pasa por símbolos masónicos son, en realidad, símbolos del gremio de arquitectos o símbolos originalmente cristianos.

Los masones y los teóricos de la conspiración ven sus símbolos en todo: en el dólar estadounidense, en el billete ucraniano de 500 grivnas e incluso en el escudo de armas de la URSS (la intersección de la hoz y el martillo puede interpretarse como el establecimiento y mantenimiento del poder). de los masones con la ayuda de duras represiones (las espigas de trigo al mismo tiempo significan un símbolo de riqueza, dinero y prosperidad).

¿Qué es la masonería liberal? ¿Es como el partido liberal?

Lo que el partido liberal tiene en común es el principio de libertad. En el caso de la masonería liberal, este es el principio de absoluta libertad de conciencia. Esta tendencia nació en la patria de todo lo liberal: en Francia.

Fueron los masones liberales quienes permitieron que las mujeres se unieran a sus filas.

Hay dos corrientes principales de la masonería: la regular, que está subordinada a la "Gran Logia Unida de Inglaterra" y la liberal, bajo el liderazgo del "Gran Oriente de Francia".

Y todos los presidentes estadounidenses eran masones.

Por extraño que parezca, muchos presidentes de Estados Unidos eran miembros de logias masónicas. Entre ellos: George Washington, Warren Harding, Theodore Roosevelt, Franklin Delano Roosevelt, Harry Truman, Gerald Ford. El creador de la Estatua de la Libertad, Federico Bartholdi, entre otros, también era masón.

¿Cómo convertirse en masón?

No es necesario poseer ninguna riqueza sobrenatural, contrariamente al estereotipo popular. Todos los requisitos para los candidatos se derivan de los principios masónicos básicos. Según ellos, una persona debe tener los medios para pagar las cuotas de afiliación. Sin embargo, en algunos países los masones abolen esta calificación de propiedad (por ejemplo, en Italia).

Lo principal es que una persona debe demostrar su fe en Dios, llegar a la edad adulta (en la mayoría de las grandes logias, 21 años), ser "libre y de buenas costumbres", es decir, tomar la decisión independiente de unirse a la hermandad, tener una buena reputación y no tener problemas con la ley.

Una vez tomada la decisión, uno debe ir al albergue local y obtener algunas recomendaciones de sus miembros actuales. La admisión a la masonería se decide mediante votación secreta. En algunas logias, si sólo una persona vota en contra, la candidatura ya está rechazada.

Soy ateo. ¿No seré aceptado en el albergue?

Tal vez. La masonería siempre se basa en creencias religiosas: cristianismo, judaísmo y otras. Para convertirse en masón, debe creer en cualquier poder superior. En la masonería liberal, sin embargo, se supone que un miembro potencial de la sociedad se adhiere a la filosofía del deísmo o cree en Dios como un principio abstracto. La Gran Logia de Rusia, por ejemplo, a veces incluso permite que los ateos sean miembros.

PD Esperamos que después de leer el artículo no busque símbolos secretos y teorías de conspiración por todas partes. Por cierto, a los masones les gusta mucho Mozart. En su opinión, en su "Flauta Mágica" reveló secretos masónicos, por los que luego fue envenenado. Cuando se representa en la Ópera de Viena, los masones seguramente se levantarán. Bueno, ya lo es, otro dato interesante.

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dTECHOYEK DPLHNEOFBMSHOP RPDFCHETSDEOOOSCHK UMHYUBK HYBUFYS CH NBUPOULYY FTHDBI OE-UFTPIYFEMS PFOPUYFUS L LYOVHTZULPK MPCE YPFMBODYY: 3 YAOS 1600 ZPDB ACERCA DE UPVTBOYY RTYU HFUFCCHBM ULT dTsPO vPUHMM, MPTD pyuyomelulyk. en FEI RPT RTYUHFUFCHYE YPFMBODULPK OBFY CH MPTSBI UFBOCHYFUS ЪBHTSDOSHCHN. rTBCHDB, CH LPOGE XVII CHELB CHUFTEYUBMYUSH MPTSY, UPUFPSCHYE URMPYSH YЪ LBNEOEILPC (OBRTINET, MPTSB CH ZMBZP), OP PDOCHTENEOOP U OYNY VSCHMY MPTSY OBRPDPVYE bVETDYOULPK, ​​​​ZDE CH 167 0 ZPDKh Yb 49 YumeOPCH FPMSHLP 12 VSH MI RTPZHEUYPOBMSHOSHCHNY LBNEEOEILBNY, PUFBMSHOSH VSCHMY RBUFPTBNY, LPNNETUBOFBNY, RTEDUFBCHYFEMSNY YOFEMMYZEOFOSCHI RTPZHEUUIK - HYUEOSCHNY, RYUBFEMSNY YMY RTEDUFBCHYFEMSNY DCHPTSOULPZP UPUMPCHYS.
nPCOP FPMSHLP DPZBDSCCHBFSHUS P RTYUJOBI, FPMLBCHYI FFYI MADEK L CHUFHRMEOYA CH NBUPOULIE VTBFUFCHB. dms EMSHOSHCHNY DMS BTYUFPLTBFPCH Y DESFEMEK GETLCHY, LPFPTCHE VSHMY UBNSCHN RTYCHYMEZYTPCHBOOSCHN UPUMPCHYEN BOZMYY Y DTHZYI UFTBO ECHTPRSCH. rtEDRPMPTSYFEMSHOP, LFP NPZMP VSHFSH UFTENMEOYE L UVBTYOE Y FTBDYGYSN, L DTECHOIN MEZEODBN P RTPYUIPTSDEOYY NBUPOULYI VTBFUFCH, CHUEEMSHCHN FTBDYGYPOOSCHN RYTHYLBN YMY CHPNPTSOPUFY RPLTPCHYFEMSHUFCHPCHBFSH UMBVSHCHN.
oELPFPTSHCHE YUUMEDPCHBFEMY NBUPOULPK YUFPTYY RTEDPMBZBAF, YuFP RPSCHMEOYE CH MPTSBI RTEDUFBCHYFEMEK CHCHUYI UMPECh PVEEUFCHB VSCHMP CHCHCHBOP YI UFTENMEOYEN LPOFTPMYTPCHBFSH DEFEMSHOPUF Sh MPTs, YVP UHEEUFCHPCHBMP PRBUEOYE, UFP TBVPFS CH, RTPCHPDYCHYEUS CH OII, NPZMY VSHFSH PRBUOSCH DMS RTBCSEEZP LMBUUB. oEF UNSHUMB PFTYGBFSH LFP RPMOPUFSHA, OP, CHYDYNP, OEF UNSHUMB PFTYGBFSH Y FP, UFP BTYUFPLTBFYS CEMBMB ChPZMBCHYFSH NBUPOUFCHP Ch RPMYFYUEULYI GEMSI, DMS FPZP, YuF PVShch YURPMSHЪPCHBFSH EZP CHPЪNPTSOPUFY CH UCH PYI YOFETEUBI.

vTBFUFCHP Y EZP RPLTCHYFEMY OP LBL VSH FP OY VSCHMP, NBUPOULPE VTBFUFCHP, RTPDPMTSBS PUFBCHBFSHUS CH UCHPEK NBUUE RTPZHEUYPOBMSHOSHCHN PVYAEDOOEOYEN UFTPIFEMEK, RPMKHYUYMP CHSHCHUPLYI RPLTPCHYFEMEK, VMBZPDBTS LPFPTSCH N, CHYDYNP, Y UPITBOYMPUSH FPZDB, LP ZDB TENEUMEOOSCHE GEI UFBMY RPUFEREOOP RTYIPDYFSH H HRBDPL Y YUYUEEBFSH.
h FP CHTENS CH MPTSY CHUFHRBAF RTEDUFBCHYFEMY HUEOPK YOFEMMYZEOGYY, ZHYMPUPZHSHCH Y MADY TEZHPTNBFPTULPZP ULMBDB HNB, LPFPTSCHE YЪ-ЪB OBUFKHRICHYEK CHUMED ЪB TEZHPTNBG YEK TEBLGYEK HCE OE NPZMY UCHPVPDOP CHSHCHULBSCCHBFSH UCHPY CHZMSDSCH. h NBUPOUFCHP RTPOILBAF HFPRYUEULYE YDEY, HFCHETSDBCHYYE, UFP NPTSOP RPUFTPAYFSH URTBCHEDMYCHPE PVEEUFCHP ACERCA DE PUOPCHBI DPUFYTSOYK OBHLY Y TBHNB. TBCHYFYA FFYI IDEK LBL OEMSHЪS VPMSHYE URPUPVUFCHPCHBM Y UPUFBCH UTPAYFEMSHOSHCHI LPTRPTBGYK, CH LPFPTSCHE, OBTSDH U RTEDUFBCHYFEMSNY FSTSEMPZP THYUOPZP FTHDB, CHIPDYMY MADY FCH PTYUEULIE - IHDPTSOYLY, ULKHMSHRFPTSCH, BTIYFELFPTS CH. nBUPOULYK GEI UBN RP UEVE VSCHM UYNCHPMPN FPZP, UFP MAVPE LTHROPE DEMP FTEVHEF UZMBUOSCHI KHUYMYK CHUEI TBVPYYI, LBL VSC OY OYLLY YMY CHSHCHUPLY VSCHMY YI RPBOBOIS Y HNEOY E. uFB DTECHOSS LFYLB UFTPYFEMEK UFBMB VMBZPDBFOPC RPYUCHPK DMS TBCHYFYS IDEK URTBCHEDMYCHPUFY, TBCHEOUFCHB Y OEOBUIMSHUFCHEOOPZP RETEDEMMB PVEEUFCHB ACERCA DE OPCHPK, VPMEE TBHNOPC PU OPCE.
IDEY LFY VSCHMP OEVEEPRBUOP RTCHP'ZMBYBFSH PFLTSCHFP; PFUADB VETEF UCHPE OBYUBMP UYNCHPMYUEULYK SJSCHL NBUPOUFCHB. uftpyfemshoshche YOUFTTHNEOFSHCH UFBOPCHSFUS ЪBLBNY, UYNCHPMYYTKHAEINY OTBCHUFCHEOOOSCHE LBYEUFCHB, CHPRMPEPAF FYYUEULYE BLPOSC URTBCHEDMYCHPUFY, UBN RTPGEUU UFTPYFEMSH UFChB UFBOCHYFUS UYNCHPMPN RPUFTPEOYS OPCHPZP UCHETIEOOOPZP PVEEUFCHB. nBUPOUFCHP, FBLYN PVTBBPN, RPUFEREOOP RTECHTBEBEFUUS YЪ LPTRPTBFICHOPK YDEPMPZYY TENEUMEOOPZP VTBFUFCHB CH FYUEULPE HYUEOYE, CHPUYFSHCHCHBAEEE CH UCHPYI BDERFBI MKHYYYE YUEM PCHEYUEULIE LBYUEUFCHB.
CHPF LBL RYUBM P NBUPOULYI TBVPFBI CHSHCHDBAEYKUS THUULYK RYUBFEMSH NYIBYM PUPTZYO: "h RETURELFYCHE MYRPCHPK BMMEY RPSCHMSAFUS PYUETFBOYS UFPSEEZPUS TBNB, LPFPTSCHK OILPZDB OE VX DEF DPUFTPEO. UADB UFELBAFUS YЪP CHUEI UFTBO MADY , PFNEYUEOOOSCHE PUPVSHCHNY FBMBOFBNY, OE RTPZHBOULYNY ЪBUMHZBNY, OE VPZBFUFCHPN, OE TPPDCHYFPUFSHHA, OE RPKNBOOPK ЪB ICHPUF UMBCHPK, B FBKOPC REYUBFSHHA RPUCHSEEOOPUFY. , RTBLFILY Y ZHBOFBETSCH VMBZPDEFEMSHUFCHHAF YuEMPCHEYUUFCHP ZPFPCHSHCHNY RTPZTBNNBNY, RPFYUKHAF EZP UPGIBMSHOSHCHNY PRSHCHFBNY, CHSHTSCHCHBAF DTHZ X DTHZB CHPTTSY DTEVE ЪTSBEYI LPMEUOYG Y LBFSFUS LHVBTEN RPD OPZY CHUVEUYCHYIUS MPYBDEK, - FY FBKOSHCHE ЪBZPCHPTEYLY, CHOE RPMYFYUEULYI UFTBUFEK Y RTEDTBUUUHDLPC - RP FH UFPTPOH DPZNSCH Y PVSB FEMSHOSHI CHETPCHBOYK , CHPPTHTSYCHYUSH NPMPFPN Y TEEGPN YULBOYK, NEDMEOOP PVFEUSCHCHBAF LBTsDSHK UCHPK UPVUFCHEOOOSCHK ZTHVSHCHK LBNEOSH, UFBTSUSH RTYDBFSH ENH RTBCHYMSHOHA, HDPVOHA DMS RTYZPOLY L DTHZYN ZhPTNKH. rTPYEDYYE RETCHSHCHHK YULKHU LMBDHF Ъ LFYI LBNOEK ZHHODBNEOF Y CHPЪCHPDSF UFEOSCH OPCHPZP YDEBMSHOPZP iTBNB; YURSHCHFBOOSCHE H TBVPFE OBOPUSF RTELTBUOSCHK TYUKHOPL ACERCA DE YETFETSOKHA DPULCH Y THLPCHPDSF UFTPCLPK. CHEMYUBCHSHCHK iTBN TBUFEF Y CHYTSH Y CHCHSHCHUSH, - OP NBUYFBVSCH EZP FBLPCHSCH, UFP FPMSHLP CHUE YuEMPCHEUEFCHP NPZMP VSH PVEINY DTHTSOSCHNY KHUIMISNY DPCHETYFSH EZP RPUFTPKLH EDOOSCHN LH RPMPN. DPTSYFSH DP LFPZP OE NEYUFBEF OY PYO LBNEOEIL; PO DPCHPMSHUFCHHEFUS UCHPYN NBMSCHN CHLMBDPN, - Y PO HNITBEF, UBCHEEBS UCHPE DEMP NBUFETH OPCHPNKH, LPFPTSCHK, NPTSEF VSHFSH, RETEDEMBEF SBOPCHP CHUA EZP TBVPFKh, RPFPNKh YuFP MHYu YEE CHTBZ IPTPYEZP, YUFYOB OILPNKH OE Y' CHUFOB...".

RETCHBS CHAMELBS mPCB rP NETE TPUFB YUYUMB MPTs CHPOYLLBMB OEPVVIPDYNPUFSH LPPTDYOYTPCHBFSH YI DESFEMSHOPUFSH. rPFPPNKh MPODPOE Ch 1717 ZPDKh YuEFSCHTE MPTSY PVYAEDOYOMYUSH Y UPDBMY UCHPEPVTBOBOSCHK PTZBO OBDPTB, CHEMYLKHA MPCH, ETSEPDOSHCHE UPVTBOYS LPFPTPK RTYCHMELBMY RPCHSHCHIEOOPE CHOYNBOYE PVEEUFCHB Y RTCHTBEBMY PTDEO CH DYOBNYUOP TBUFHEEE DCHY TSEOYE. lBL VSH FP OH VSHMP, CH BOZMYY NETSDH 1737 Y 1907 ZPDBNY CH VTBFUFCHE UPUFPSMY YEUFOBDGBFSH RTYOGECH Y YUEFCHETP YOYI UFBMY CHRPUMEDUFCHY LPTPMSNY.
U PVYAEDOOYEN PRETBFICHOSHI Y RTJOBOOSCHI NBUPOCH CH EDJOPE VTBFUFCHP NBUPOUFCHP RTYOSMP FH ZHPTNKH, CH LPFPTPK POP UHEEUFCHHEF Y UEZPDOS. pF PRETBFICHOPZP NBUPOUFCHB POP RETEOSMP UFTPIFEMSHOSHCHE YOUFTHNEOFSHCH, UFEROOY, PFTBTSBAEYE HTPCHEOSH RPCHSEEOOPUFY YUMEOOPCH MPC CH NBUPOULIE FBKOSHCH, UELTEFOSHCHE UMPCHB Y OBLY, RTY RPNPE L PFPTSCHI NBUPOSH HOBAF DTHZ DTHZB, PVSBO OPUFSH FTHDYFSHUS Y NOPZPE DTHZPE. rtyobooshche NBUPOSHCH, LPFPTSHCHE CH NBUUE UCHPEK VSHCHMY MADSHNY YOFEMMELFHBMShOPZP FTHDB, ACERCA DE LFPN ZHHODBNEOFE RPUFTPIMY UFTPKOPE UDBOYE NBUPOULPK UINCHPMYLY, LPFPTBS PFTBTSBM POR YI RPOYNBOYE NYTB, CHETH CH CHP-NPTSOPUFSH UPDBOYS URTBCHEDMYCHPZP PVEEUFCHB YUETE UUPCHETOUFCHCHBOYE LBTsDPZP YEZP YumeOPCH Y PFOPIOEOYK NETsDH ONY. CHPOYLMY NBUPOULYE MEZEODSCH, OBYUBMYUSH RPYULY YUFYOSCH CH DTECHOYI CHETCHBOYSI Y HUEOYSI.
UYUYFBEFUS, UFP RPUMEDOIN CHEMYLYN nBUFETPN PRETBFICHOPZP NBUPOUFCHB VSCM BOZMYKULYK BTIYFELFPT LTYUFPJET TEO, RPUFTPYCHYK UPVPT uChSFPZP rBChMB Ch mpodpoe. h FEYUEOYE CHPUENOBDGBFY MEF, RPLB YMP UFTPIFEMSHUFCHP ITBNB, PO RPUEEBM TBURPMPTSEOOKHA OERPDBMELKh MPTSH uCHSFPZP rBChMB.
p EZP NBUFETUFCHE ЪPDYUEZP DBEF RTEDUFBCHMEOYE FBLBS YUFPTYS. lPZDB UVPPT HCE VSHCHM RPYuFY RPUFTPEO, ZPTPDULYE CHMBUFY PVTBFYMY CHOYNBOYE OB FP, UFP CH GEOPTBMSHOPN RTPUFTBOUFCHE ITBNB OEF LPMPOO, LPFPTSHCHE RPDDETSYCHBMY VSH PZTPNOSCHI TB ЪNETCH RPFPMPL. LTYUFPZHET THEO HVETSDBM, YUFP LPMPOOSCHOE OHTSOSCH Y RPFPMPLOE PVCHBMYFUS, Y RTYCHPDYM CH LBYUEUFCHE DPLBBFEMSHUFCHB UCHPY TBUYEFSHCH. pDOBLP ENH OE RPCHETYMY Y TBURPTSDYMYUSH RPDRETEFSH RPFPMPL UPVPTB LMPPOOBNY. THEO CHSHCHRPMOYM LFP FTEVPCHBOYE, OP... CHPCHEDEOOSHCHE YN LPMPOOSCHOE DPUFBAF DP RPFPMLB, NETSDH LBRYFEMSNY Y UBNYN RPFPMLPN EUFSH RTPUFTBOUFCHP. LFY LPMPOOSCH, OE RPDRYTBAEIE RPFPMPL, UFPSF Y UEZPDOS, SCHMSSUSH UINCHPMPN CHSHCHUPYUBKYEZP NBUFETUFCHB ЪPDYUEZP Y PVSCHUOPZP OEDPCHETYS CHMBUFEK L DPUFYTSEOISN OBHL.
en ZPDBNY NBUPOUFCHP UCHCHETYEOUFCHCHBMP UCHPA PTZBOYBGYA. h 1723 ZPDKH CH BOZMYY VSCHMB PRHVMYLPCHBOB "LOYZB HUFBCHPCH", OBRYUBOOBS YPFMBODULYN UCHSEOOOYLPN dTSEKNUPN bodetutopn. FFPF DPLKHNEOF RTCHPYZMBYBM, UFP RTEDUFBCHYFEMY TBMYUOSCHI TEMYZYPHOSCHI FEYUEOYK DPMTSOSCH UHNEFSH PVYAEDOIFSHUS H DTHTSEUFCHEOOOPK BFNPUZHET MPTSY DMS URPLPKOPZP PVUKhTSDEOY CON OPCHSCHI IDEK. "IPFS H DTECHOYE CHTENEOB NBUPOSCH RTYOYNBMY CHETPYURPCEDBOYE FPC UFTBOSHCH, CH LPFPTPK POY OBIPDYMYUSH, FERETSH TS RTEDUFBCHMSEFUS GEMEUPPVTBOSCHN RTYOHDYFSH YI RETEKFI CH FH TEMYZYA, ZDE CHU E MADY RTYDHF L CHBYNOPNKH UZMBOYA, PUFBCUZHYCH RTY UEVE UCHPE YUBUFOPE NOOYE; , MADSHNY VMBZPTPDOSHNY Y YUEUFOSHCHNY, LBL OY VSHMY VSHCH TBMYUOSCH YI OBCHBOYS Y HVETSDEOYS", - ZPCHPTYMPUSH CH "LOYSE HUFBCHPCH".
en FEI RPT FETRYNPUFSH Y OERTEDKHVETSDEOOPUFSH UFBMY BLPOPN, UCHSFP UPVMADBAEYNUS CH NBUPOULYI FTHDBI. FYRPZTBZHULYN URPUPVPN "HUFBCHSHCH" VSCHMY YODBOSHCH CH bNETYLE CH 1734 ZPDH CHEMYLYN nBUFETPN VEODTSBNYOPN zhTBOLMYOPN CH zhYMBDEMSHZHYY.
pYUEOSH VSHCHUFTP NBUPOULPE VTBFUFCHP RHUFYMP LPTOY RP CHUENH ECHTPREKULPNH LPOFYOEOFH. h LPOGE 30-I ZPDCH XVIII CHELB MPTSY UHEEUFCHPCHBMY CH VEMSHZYY, tPUUYY, YFBMYY, ZETNBOYY, yCHEKGBTYY. h 1735 ZPDH CH rBTYCE DEKUFCHPCHBMP 5 MPT, L 1742 ZPDH YI YUYUMP CHP-TPUMP DP DCHBDGBFY DCHHI, B Yuete UPTPL RSFSH MEF, OBLBOHOE zhTBOGHULPK TECHPMAGYY, YUYUMP NBUPOCH DPUFYZB MP 100 FSHCHUSYU.

nBUPOSH Y GETLPCHSH lBFPMYYUEULBS GETLPCHSH U RPDPTYFEMSHOPUFSHHA Y PRBULPK OBVMADBMB VB VSHCHUFTSHCHN TBURTPUFTBOOYEN NBUPOUFCHB. nBUPOSCH VSHCHUFTP UPDBMY UCHPY UPVUFCHEOOOSCHE TYFHBMSCH, YUFPTYA, MEZEODSCH Y YETBTIYA, LPFPTSCHE SCHMSAFUS OEPFYAENMENPK RTYOBDMETSOPUFSHHA PZHYGIBMSHOPK TEMYZYY. xCE Ch 1738 ZPDKh RBRB lMYNEOF XII CHSHCHUFKHRIM U RETCHSHCHN Y PYUEOSH STPUFOSHCHN PVMYUEOYEN NBUPOUFCHB. h UCHPEK OGYLMYLE EN RPCHEMECHBM PFMHYUBFSH PF GETLCHY CHUI LBFPMYLPCH, RTPIYEDYI PVTSD RPCHSEEOIS CH NBUPOULPE VTBFUFCHP. rBRB PVYASCHYM, UFP RTYOPUYNBS NBUPOBNY LMSFCHB ITBOYFSH UELTEFSH VTBFUFCHB SCHMSEFUS HZTPPK UCHSEEOOPUFY YURPCHEDY Y CHMBUFY GETLCHY, CHSHUFHRBM RTPFYCH UPFTKHDOYUUEUFCHB U M ADSHNY, YURPCHEDPCHBCHYI PFMYUOSCHE PF PZHYGBMSHOP K GETLCHY HVETSDEOYK. rP CHUEK ECHTPRE ZTBTSDBOULYE CHMBUFY OBYUBMY CHSHCHRPMOSFSH RTEDRYUBOYS, OBLMBDSCHCHBS ACERCA DE NBUPOCH YFTTBZHSHCH Y DBTS RPDCHETZBS YI RSHCHFLBN.
rTEUMEDPCHBOYSNY UP UFPTPOSCH LBFPMYUEULPK GETLCHY OYUETRSCHCHBMYUSH ZPOEOIS ACERCA DE NBUPOCH. rPYUFY UTBYH RPUME PZHYGYBMSHOPZP PFLTSCHFIS CHEMYLPK MPTSY CH mPODPOE CH 1717 ZPDH CH ZBEFBI UFBMY TEZHMSTOP RPSChMSFSHUS "TBBPVMBYUBAEYE" UPPVEEOIS P NBUPOUFCHE. nBUPOCH PVCHYOSMY H UPAIE U BOFIITYUFPN, HFCHETSDBMY, VHDFP ACERCA DE BLTSCHFSCHI UPVTBOYSI RTPIPDYF TBOKHDBOOSCHE PTZYY. rPMYFYUEULIE UPVSCHFIS, BNPTBMSHOSHCHE RPUFHRLY PFDEMSHOSHCHI UMEOPCH VTBFUFCHB CHTENS PF LECTURA RPDPZTECHBMY BOFYNBUPOULIE OBUFTPEOYS. h 1735 ZPDH VSCHMY ЪBRTEEEOSCH UPVTBOYS ZPMMBODULYI MPTs YЪ VPSOY, UFP YUMEOSCH VTBFUFCHB RTYOYNBAF HYBUFYE CH RPMYFYYUEULYI YOFTYZBI. bOBMPZYUOSCHE BLTEFSCH RPUMEDPCHBMY CH HYCHEGYY CH 1738 ZPDKH Y CH 1745 ZPDKH CH yCHEKGBTYY.
OP OBYUBCHYEUS ZPOEOIS ACERCA DE NBUPOCH HTS OE NPZMY RTYCHEUFY L HOYUFPTSEOYA VTBFUFCHB, FBL UIMSHOSCH VSCHMY YI IDEY Y RPLTPCHYFEMSHUFCHP UP UFPTPOSCH CHMYSFEMSHOSCHI MADEK. PDOBLP RPD DEKUFCHYEN "TBBPVMBYUEOYK" PVEEUFCHEOOPE NOOYE LEYENDO UFBOPCHIMPUSH TELP CHTBTSDEVOSCHN RP PFOPYOYA L NBUPOUFCHH.

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y.r.eMBZYO, CHUFKHRYCHYYK CH NBUPOUFCHP EEE CH 1750 ZPDKh, L FPNH LEYENDO HUREM "RETEVPMEFSH" CHPMSHFETSHSOUFCHPN Y UFBM TECHOPUFOSHCHN "CHPMSHOSCHN LBNEOEILPN". según RPMHYUYM PF CHEMYLPK mPODPOULPK MPTSY RBFEOF ACERCA DE HUTETSDEOYE OPCSHCHI MPTS, Y CH OBYUBME 1772 ZPDB UFBM rTPCHYOGYBMSHOSHCHN CHEMYLYN nBUFETPN. PUOPCHBOOBS YN UYUFENB MPTs VSCHMB OBYVPMEE CHMYSFEMSHOPK, YCH LPOGE LPOGHR DBCE THLPCHPDYFEMY GOOEODPTZHULPK UYUFENSCH DPMTSOSCH VSCHMY YURTBYCHBFSH X OEZP RBFEOF DMS PFLTSCHFIS OPCHSHCH Y NBUFETULY. y EUMY MPTSY GIOOEODPTZHULPK UYUFENSCH UPDBCHBMYUSH YULMAYUYFEMSHOP CH UBOLF-REFETVKhTZE, FP EMBZYOULYE UHEEUFCHPCHBMY FBLTSE CH nPULCHE, CH nPMDBCHY, CH RPMSHYE.

de TBCHUFCHEOOOSCHE YULBOYS tPUUYKULPE NBUPOUFCHP 70-I ZPDCH YUFPTYLY OBSCCHCHBAF OTBCHPHYUYFEMSHOSHCHN. U FYN FTHDOP OE UZMBUIFSHUS. pVEEUFCHEOOBS RPMENYLB CH MYFETBFKhTE, UBFYTYYUEULYI TSKHTOBMBI FPZP LECTURA CHTBEBEFUS CHPLTHZ RTPVMEN MYUOPK YuEUFY, UPCHEUFY, RPTSDPYUOPUFY, RTBCHDYCHPUFY, CHPCHUE OE UBFTZ YCHBS VPMEE YITPLYE CHPRTPUSCH.
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La palabra "masón" evoca muchas asociaciones: los héroes de "Guerra y Paz", hermandades y rituales secretos, los intereses de las cínicas élites mundiales. Sin embargo, esto no es sólo un velo del siglo XIX: las logias masónicas son tan reales hoy como lo eran entonces. Además, todavía influyen en la política. Sobre si todavía quedan masones y qué objetivos persiguen, habló el escritor y fundador de la revista "Russian House", Yuri Vorobyevsky, en el programa "Radio Kuzichev".

Masonería: ¿antirreligión?

Anatoli Kuzichev: Hablemos de este concepto sorprendentemente popular, completamente incomprensible y subestimado. ¿Qué es la masonería, quiénes son masones?

Yuri Vorobyevski: Tienes toda la razón. Esta es realmente la antítesis de la ortodoxia. El hecho es que tenemos un sistema tan extraño. Usted dice esto en presencia de algún sacerdote normal, agradable y bien educado o alguien de la audiencia ortodoxa, e inmediatamente a su interlocutor le duele la garganta, que intenta convertirse en una sonrisa sarcástica, surge un tic nervioso, la gente sube a la derecha. debajo de la mesa. Y, por ejemplo, en Athos, donde visito a menudo, y en Grecia, una actitud completamente diferente.
Recientemente se publicó en Grecia un libro de Archimandrita Epifanio, que ya hemos traducido al ruso, titulado La masonería a la luz de la verdad. Habla de la masonería como una antirreligión. Culto, objeto de adoración, una especie de ser supremo.

ALASKA.:¿Antirreligión o una nueva religión independiente? ¿O otra religión?

Yu.V.: Podemos decir que sí, es una religión diferente. Ésta es precisamente una religión con todos los signos, como señala este erudito archimandrita.

ALASKA.: ¿Entonces la masonería es una religión? Nuevo, con otros credos, con otro significado, aparentemente. Desde una perspectiva diferente.

Yu.V.: La masonería es una religión con una gran cantidad de símbolos robados, incluidos los ortodoxos. Por ejemplo, el grado 33 en la masonería tiene como símbolo un águila bicéfala. El grado 30 es el jinete que vence a la serpiente.

ALASKA.: ¿Cuál es el grado?

Yu.V.: Sistema de jerarquía.

ALASKA.: Y el sistema jerárquico se mide en grados...

Yu.V.: Además, ya sabes, hay lugares donde la entrada es un rublo y la salida, diez. En las primeras etapas, a la persona se le dice que está ingresando a la más dulce comunidad de hermanos. Orden masculina. ¿Lo que es malo? Bueno, hay muchos de ellos. Y luego empiezan a llamar...

¿Qué albañiles atraen a la gente?

ALASKA.: Dígame, Yuri Yuryevich, esto es muy importante. Digamos que alguien se me acerca. El famoso masón Bogdanov, que incluso se postuló para la presidencia de la Federación Rusa. Y él dirá: "Anatoly Alexandrovich, hay una propuesta". Le digo: "Interesante". "Únete a nuestras filas". Yo digo: "¿De quién es el nuestro?" Él dice: "Escucha, el orden más antiguo, el masculino".

Y pregunto: "Bueno, ¿cuál es el punto? Entiendo lo que me da mi fe, mi religión, mi ortodoxia. Entiendo lo que me da mi trabajo, a tiempo completo, en un canal de televisión". Le preguntare. ¿Qué me responderá, me pregunto?

Yu.V.: Hay una cierta calificación material. Si eres lo suficientemente rico, vendrán a ti. Si aún no han venido, lo harán. Si eres influyente, prometedor, por supuesto, puede serlo.

Cuando me interesé en este tema a principios de la década de 1990, también tuve una buena transmisión en horario de máxima audiencia en el Canal Uno. Tenía programas de derechos de autor. Y así, aprovechando mis oportunidades periodísticas, terminé en un apartamento de Moscú. Una pareja encantadora, marido y mujer, y en el futuro, en un futuro próximo, se convertirá en el Gran Maestro de la Gran Logia de Rusia. Recibirá la iniciación en París, en el cuadro femenino.

ALASKA.: ¿Se permiten nombres o no? ¿O incómodo?

Yu.V.: Creo que ya se puede decir, porque ya es lo primero. Georgy Borisovich Dergachev. Y por su esposa, Olga Sergeevna Gornostaeva, que recientemente reposó como ortodoxa, se puede orar por ella. Gracias a que entendió dónde había acabado, me entregó sus documentos, sus diarios, que luego se convirtieron en un libro. También hay una película sobre el tema. El libro se llama El quinto ángel sonado. Sin falsa modestia, este es probablemente el único libro documental sobre la masonería moderna en Rusia y en el mundo.

ALASKA.: Yuri Yuryevich, pero ¿qué ofrece la masonería?

Yu.V.: La masonería ofrece vínculos de solidaridad internacional. A cada persona se le ofrece el éxito.

ALASKA.: Ah. Esta es la religión del éxito. Si dices que es una religión, es una religión de éxito.

Yu.V.: Se fomenta el orgullo. Si eres empresario, te lo dirán, y así es. Vienes a cualquier ciudad importante, tomas un directorio masónico, marcas el teléfono y dices allí las palabras correctas: "Soy hermano tal o cual". Y serás ayudado. Si usted, digamos, un teniente coronel retirado, no terminó su servicio, no se convirtió en general. Te unes a una orden de caballería, una orden militar, se podría decir, de caballería. Y después de un cierto número de años, ya no eres sólo un general, eres un Caballero Kadosh o alguien más. Estos son nombres tan magníficos en la masonería que, de hecho, a veces resultan divertidos. Aquí está el Caballero Kadosh; en hebreo "kadosh" significa "santo". Imagínense, una persona dice: "Muy lindo, soy un santo". Le dan la mano y le dicen: "Y yo soy el príncipe de Oriente, es muy agradable".

ALASKA.:Hermoso.

Yu.V.: Bonito, pero un poco divertido.

ALASKA.: El modernismo es simple. Ahora, Yuri Yuryevich, sobre algunos masones rusos famosos.

Sobre la masonería en Rusia

Referencia:

Alejandro Pushkin. Se unió a los masones en 1821. Pero es poco probable que su actitud hacia la organización secreta pueda considerarse seria: entre los papeles del poeta se encontraron los libros de contabilidad de la logia masónica, que llenó con sus poemas.

Comandante Alejandro Suvorov Fue uno de los primeros masones en San Petersburgo. En la logia capitalina "Tres Estrellas" alcanzó el grado de Maestro. Y Suvorov trajo su pasión por la organización masónica de Koenigsberg.

"Laurel eternamente verde": ese nombre masónico era M Ijail Kutuzov. Tuvo los más altos grados de iniciación y participó en las reuniones de logias de San Petersburgo, Frankfurt y Berlín.
El historiador y escritor Nikolai Karamzin fue miembro de la Logia Masónica durante sólo cuatro años. Sin embargo, defendió a los ex hermanos durante el arresto de miembros de la orden en Moscú.

Filósofo y decembrista Petr Chaadaev Llevaba el octavo grado de iniciación en el orden de nueve posibles. Era miembro de la logia de San Petersburgo, pero la abandonó decepcionado por los rituales sin sentido y las conversaciones vacías.

Alexander Griboédov tomó en serio la participación en la orden. El objetivo de la logia, el escritor y diplomático vio la iluminación de Rusia.

Participante en el colapso del Imperio Ruso. Alejandro Kerenski Fue miembro de la dirección de la organización paramasónica "Gran Oriente de los pueblos de Rusia".

ALASKA.: De hecho, algunos nombres sorprendentes. Está bien, Kerensky, está bien, incluso Karamzin, pero Suvorov, Pushkin, Kutuzov, Griboyedov ...

Yu.V.: Sí, este es el mismo clip que se prepara, que se filma... Y gente de motivaciones espirituales, ideales. Por supuesto, no todos somos empresarios ni todos somos pragmáticos. Hay estudiantes de humanidades, candidatos de ciencias y aspirantes a escritores. Por supuesto, cuando a una persona le dicen que está en la misma empresa que Pushkin, Zhukovsky, Karamzin ... Buena compañía, ¿verdad?

ALASKA.: También con Suvorov, Kutuzov, Griboyedov.

Yu.V.: Por cierto, el Bogdanov que usted menciona, según recuerdo, simplemente dijo en su eslogan electoral: "Represento una organización cuyos miembros son..." - y comienza su enumeración.
En cuanto a Suvorov, tuve una investigación especial: todo está mal. Estuvo en Koenigsberg cuando su padre era gobernador general de la nueva región rusa, digamos. Su padre simplemente lo envió al palco para investigar. Y en los libros masónicos queda que estuvo presente en la reunión de la logia. Y nos vamos.

ALASKA.: ¿No se convirtió en Maestro?

Yu.V.: No, hasta donde yo sé.

Yu.V.:Éste, por supuesto, es el deseo de los masones: recoger todo lo que les sea posible. Aunque, en realidad, ya hay mucha gente. De hecho, los siglos XVIII y XIX son una auténtica locura.

ALASKA.: ¿Qué pasa con la locura? ¿Ilustración, misterio y terribles conspiraciones? Esto es terriblemente interesante...

Yu.V.: Y todo al mismo tiempo. Todo lo que estamos hablando ahora me recuerda a una trama de la vida de Macario el Grande. Está caminando por el desierto y se encuentra con el diablo. El diablo está cubierto de una especie de burbujas. El santo le pregunta al diablo: "¿Adónde vas?" - "Me voy con los hermanos". - "¿Y qué llevas?" - "Para todos los gustos".

Para todos los gustos. De hecho, la orden tiene una experiencia muy larga, centenaria. Por tanto, para todos los gustos. Un oficial retirado, un empresario prometedor.

Y sí influye. Una vez llegué a Athos con mi viejo amigo hieroschemamonk, que era nuestro agente de inteligencia en Afganistán, entonces era un gran hombre de negocios y tenía fábricas en el extranjero. Ahora él, con una sotana raída, sandalias y descalzo, dice: "Escucha, tráeme tu libro sobre los masones". Le respondo: "Padre, ¿por qué necesitas este "Quinto Ángel" aquí en Athos?" - "Sí, ya sabes", dice, "todavía tengo amigos empresarios en Bulgaria. Cuando se hicieron ricos, se acercaron a ellos y les dijeron: "Chicos, ¿entienden quiénes somos? Somos solidaridad internacional, negocios". "Bueno, sí, lo pensaremos", respondieron. Pensaron un poco con lentitud. Pasan seis meses, vienen de nuevo y dicen: "Chicos, probablemente no entendieron nuestra conversación. Bulgaria es un país muy pequeño. Y cortarles el oxígeno, usando el internacional…” Y los muchachos empiezan a ponerse nerviosos, dicen: “¿Cómo es, todavía somos gente ortodoxa…” - “Ah, eso. ¡Sí tú! Le presentaremos tanto a los sacerdotes como a los obispos". ¿Bluff? No haré comentarios sobre este momento ahora.

ALASKA.: No, comentas, de hecho, esto es fundamentalmente importante. Tu versión: ¿farol?

Yu.V.: Ya sabes, el camarada Brzezinski llamó a la ortodoxia rusa el principal enemigo de Estados Unidos. ¿Recuerdas esta cita?

ALASKA.: Sí, lo recordamos.

Yu.V.: Hablando en términos de guerra, "el principal enemigo". Se envían agentes al campo del enemigo.

ALASKA.: Siempre.

Yu.V.: Así que al principio me sorprendieron sus palabras. ¿Un farol, no un farol? Entonces pensé: bueno... Es desagradable entrar en este tema, para ser honesto. Pero le traje este libro. Debido a que estos muchachos están confundidos, todas las cartas se les escapan de las manos.

Este archimandrita, escribió: "Mira lo que sucede en estos rituales. En cierta etapa de la iniciación, algún maestro de ceremonias dice, cuando tocan la caja: "¿Quién eres, qué quieres?" - Nosotros somos los niños. de las Tinieblas, queremos entrar y recibir la Luz". ¡Imagínense si se trata de personas bautizadas ortodoxas!

¿El secreto sale a la luz?

ALASKA.: En general, ¿las logias masónicas son organizaciones secretas?

Yu.V.: Ya sabes, como dicen los propios masones, esta no es una organización secreta, es una organización que tiene secretos.

ALASKA.: ¿Existe un libro de referencia de los masones rusos? Ver por nombre...

Yu.V.: Sí, ya sabes, existe el manual de Serkov.

ALASKA.: GRAMO ¿dónde encontrarlo?

Yu.V.: Bueno, creo que la circulación ha pasado.

ALASKA.: ¿Y en Internet, crees?

Yu.V.: Probablemente puedas.

ALASKA.:Directorio de masones rusos. Pero los modernos en su mayoría no están indicados.

Yu.V.: Pero conocemos a muchos, ya han concedido entrevistas.

ALASKA.: ¿Por ejemplo? Excepto Bogdánov.

Yu.V.: Dergachev, por ejemplo. Anteriormente, cuando Dergachev era Gran Maestro, dijo: "Sólo, por favor, en ningún caso mi nombre debe mencionarse en ninguna parte, esto no es aceptado entre nosotros". Ahora, aparentemente, las cosas se están volviendo más fáciles. Hacen otra pregunta. Nombres de políticos famosos. Me dicen: "Escucha, estás ahí con el signo 33 ..."

ALASKA.: He estado resumiendo esto cuidadosamente y durante mucho tiempo ...

Yu.V.: Cuando empiezan a insultarme, digo: "Amigos míos, si no puedo mostrar el documento, qué puedo decir". Pero sí sé una cosa. Que a principios de la década de 1990, en el sistema del rito escocés (un poderoso rito masónico mundial), se creó en Moscú la logia Aurora para los extranjeros de habla inglesa que trabajaban aquí. Luego, hasta donde yo sé, algunos VIP rusos, personas reconocibles, comenzaron a entrar en este palco.

ALASKA.: Y de la élite mediática rusa, insinúas...

Yu.V.: No, de la élite rusa más diversa, incluida la política.
Pero hay otro punto. El hecho es que en la tradición rusa todavía no es costumbre que una persona famosa y seria hable de esto, a diferencia de la tradición estadounidense. Todo el mundo sabe que Washington, el fundador de los Estados Unidos, era masón. Gran hacedor.

ALASKA.: Incluso sabemos en qué diseño arquitectónico se construyó Washington. ¿No conoces esta historia? Historia fantásticamente interesante.

Yu.V.: Sí Sí. Arquitectura masónica.

Aquí en Rusia ocultan información sobre el Aurora Lodge...

ALASKA.: ¿Por qué?

Yu.V.: Sí, cosas históricas dolorosamente desagradables. Ver. "La edad de oro" de Catalina, la "edad de oro" de la masonería. Nikolai Ivanovich Novikov y su compañía fueron arrestados en el mismo momento en que Catalina se dio cuenta de que la locura se estaba intensificando, y resulta que un gran número de nobles cercanos a ella, los militares y no solo, juran lealtad no solo a ella, la Emperatriz. , sino también a ese Gran Maestre, que se encuentra en Prusia. Prusia, con la que tenía terribles relaciones, casi llegó a la guerra. En términos modernos, huele a alta traición. La primera ola de actos estatales antimasónicos.
El segundo momento cumbre son los señores decembristas. Todos tenían conexiones con alguna organización masónica, paramasónica, casi todos.

ALASKA.: Piotr Chaadaev fue recordado, por ejemplo...

Yu.V.: Y lo más importante, hacia dónde conducían todos los hilos. Los hilos conducían, en particular, a Italia. Tal era el nombre iniciático de Nubia, masón muy famoso. Todo empezó a partir de ahí. De la Gran Logia de Inglaterra, por supuesto.

Bueno, la Revolución de Febrero. El notable publicista ortodoxo, el arzobispo Nikon Rozhdestvensky, escribió mucho sobre los peligros de la masonería antes de la revolución. Y una vez escribió: “Un obispo muy conocido se me acercó y me dijo: “Vladyka, bueno, ¿por qué escribes todo sobre estos masones? ¿Quién los vio? ¿Dónde están? ¿Y realmente existen?" A mí también me hacen estas preguntas a menudo.

Y ahora han pasado varios años después de esta conversación, y de repente el Gobierno Provisional, donde el 99 por ciento son masones míticos e inexistentes, llega al poder en un vasto país.

ALASKA.: D pero, dirigido por un masón muy específico, Alexander Kerensky.

Yu.A.: Y Nikon Rozhdestvensky no solo fue asesinado: le cortaron la cabeza. Y este es un momento ritual masónico.

Símbolos masónicos

Referencia: Símbolos alrededor. Columnas. Una puerta para el iniciado y una salida a la luz para el buscador.

Columnas del templo de Jerusalén. Las columnas simbólicas recuerdan a los obeliscos con jeroglíficos inscritos que se elevaban frente a los templos egipcios.

Pasos. Entre las columnas del templo se pueden representar escalones que simbolizan las pruebas y la purificación de los elementos al recibir la iniciación masónica.

Suelo de mosaico. A las columnas les sigue un suelo de mosaico con celdas blancas y negras alternadas en un patrón de tablero de ajedrez. El simbolismo de la alternancia sugiere que en el ámbito de nuestros sentimientos todo está equilibrado con estricta precisión.

Cortador y martillo. Para implementar su trabajo, el estudiante recibe herramientas: un cincel que representa el pensamiento establecido, una decisión tomada y un martillo, la voluntad que los pone en acción.

Piedra. Se coloca una piedra en bruto al lado de una columna y una piedra cúbica en la otra. Simbólicamente, el trabajo masónico consiste en mejorar las creaciones de la naturaleza tallando una piedra en bruto.

Martillo del Venerable Maestro. El martillo lo utiliza el venerable Maestro de la logia, el primer guardián de la logia y el segundo guardián de la logia cuando realiza trabajos rituales.

Sondear. Utilizado por los albañiles para comprobar la verticalidad de los muros. Para el masón, la plomada es un símbolo de la verdad. La verdad no como un concepto lógico abstracto, sino como la rectitud de las palabras y los hechos ante Dios y la sociedad. Los albañiles utilizan el nivel para comprobar la horizontalidad de las superficies. Utilizado por los masones como símbolo de igualdad entre las personas.

Brújula y escuadra. En este emblema, la brújula representa la bóveda del cielo y el cuadrado, la tierra. El compás, combinado con una escuadra, es quizás el más común de todos los emblemas, símbolos y signos masónicos.

Libro de la Sagrada Ley. Una de las tres luces principales de los masones. Este es el libro principal de la religión profesada por los hermanos presentes en la reunión de la logia. El delta radiante es el símbolo más importante del templo masónico.

El ojo que todo lo ve. Un triángulo con un ojo colocado en su interior, signo de iluminación o principio de conciencia.

ALASKA.: De la enumeración de símbolos surgen inmediatamente muchas más preguntas que la comprensión.

Yu.V.: El tema es interesante.

ALASKA.: Inmediatamente recordamos el escudo de armas de la RDA.

Yu.V.: Sí, martillo.

ALASKA.: Martillo. Con este como se llama...

ALASKA.: Y luego recordamos el dólar con este ojo brillante en el triángulo. Y luego... Lo que sea que recordemos. Y pensamos: "Dios mío".

Yu.V.: Y ya sabes, cada uno de estos símbolos, de improviso, tiene el significado más importante para la conversación de hoy. Mira, estos dos pilares, Jaquín y Booz, están a la entrada del templo.
Además, es un antiguo signo gnóstico de la equivalencia del bien y del mal. Si el bien y el mal son iguales, entonces no existe la Verdad, la Verdad con mayúscula. Si esto es así, entonces, de hecho, no existen criterios de moralidad, ética. Y existe un tema puramente masónico al respecto llamado "ética en el tiempo". Lo que ayer no era ético, hoy es ético.
Ahora ya sabemos sobre la eutanasia infantil en Bélgica. Las llamadas ventanas Overton.

ALASKA.: Lo que era inaceptable de repente se vuelve aceptable al principio y luego se vuelve común.

Yu.V.: Puramente masónico, por cierto, el tema.

ALASKA.: ¿Sí? Qué interesante, escucha. Pero aún así: todos estos signos y símbolos, ya sea en el escudo de armas de la RDA o en el signo del dólar, ¿es todo un accidente?

Yu.V.: Bueno, lo siento, la masonería acaba de crear los Estados Unidos de América.

ALASKA.: ¿Y luego? ¿Desaparecido de la base?

Yu.V.: Y ahora, por supuesto, los más influyentes. Aunque a veces dicen: "Bueno, la masonería era popular en el siglo XIX, ahora ya es un museo ..."

¿Cuántos masones y dónde están?

ALASKA.: Entonces, los masones están entre nosotros, hay muchos de ellos. Otra cosa es que en su mayoría no aparecen…

Yu.V.: Un poco.

ALASKA.: ¿Un poco? ¿Cómo califica sus números?

Yu.V.: Bueno, creo que en Rusia hay varios cientos de masones de rito regular, es decir, masones correctos.

ALASKA.: Pero, por otro lado, todas estas son personas, si entiendo correctamente su lógica, del más alto nivel.

Yu.V.: No todos, por supuesto, no todos. Si hablamos de Estados Unidos, entonces este es un estado masónico.

Por qué, de hecho, dondequiera que aparece Estados Unidos, la guerra, la revolución y el caos comienzan en todas partes.

Hay una fórmula puramente masónica; de hecho, está a la cabeza de todos los documentos, como escribimos antes: "¡Proletarios de todos los países, uníos!" Y dice: "Orden para salir del caos". Es decir, primero es necesario crear el caos para que los pueblos atormentados dijeron al mundo: sí, cuánto es posible, guerras, revoluciones y todo lo demás, inmoralidad.

ALASKA.: Y aquí estoy, toda de blanco...

Yu.V.: Sí, y entonces sale alguien, todo de blanco. En el lenguaje de la escatología ortodoxa sabemos quién es.

ALASKA.: Sí, escucha, qué interesante.

Yu.V.: Y el proyecto es masónico. Diabólico, por supuesto.

ALASKA.: Por un lado, la conclusión es muy simple, sorprendentemente simple. Sí, efectivamente, existe una estructura así, como muchas otras. Realmente poderoso: muchas personas se unen a él, siguiendo el ejemplo de su propio orgullo, la religión del éxito. Además, cumplen lo que prometen. Como cualquier acuerdo con este poder, tiene éxito en un momento determinado. Pero para ti y para mí es terrible. Esto es satanismo y maldad, eso es todo.

Yu.V.: Muy bien. Hablamos de cambio. Sobre traicionar a tu estado. Sobre traicionar a Dios. Sobre la traición a la propia naturaleza humana. Hago un llamamiento a nuestra audiencia patriótica ortodoxa. Me gustaría decir: amigos míos, con la ayuda de Dios permaneceremos fieles.

ALASKA.:Es mejor no decirlo. Por supuesto, agradeceré a Yuri Yuryevich, el autor del libro "El quinto ángel ha triunfado". Y una posdata sobre el dólar...

Ayuda:

miremos el dólar.

Comencemos por su anverso: inmediatamente prestamos atención al escudo de armas del Departamento del Tesoro de Estados Unidos.

Luego pasamos al número 1 en la parte superior derecha. Detrás de la esquina superior izquierda interior del escudo, detrás del número, se asoma un búho, símbolo del club satánico bohemio, registrado en la arboleda de Bohemia.

A continuación, vemos una pirámide, encima de la cual está el ojo que todo lo ve, en la base de la pirámide están los mismos números romanos. Los sumamos y obtenemos el número 666. Debajo de la pirámide está el lema: "Novus Ordo Seclorum". Literalmente significa "Nuevo Orden de las Edades". Pero es más correcto, especialmente hoy, el "Nuevo Orden Mundial", del que tan a menudo hablan las élites del mundo.

Dibujemos la pirámide hacia la estrella judía. Los ángulos apuntan a las letras que forman la palabra "albañil". Sobre la pirámide vemos "Annuit Coeptis" - "Él contribuyó a nuestras empresas" o "Hora de inicio". "Él" es el arquitecto (ojo). Según otras fuentes, se traduce como "Dios bendice nuestras obras".

13 hojas en una rama de olivo en la garra de un águila. 13 aceitunas por rama. 13 líneas y rayas. 13 flechas en la garra de un águila. 13 estrellas de cinco puntas sobre la cabeza del águila. 13 letras en "E Pluribrus Unum". 13 piedras en una pirámide. 13 letras en "Annuit Coeptis". En el centro del billete hay una letra grande N, la decimotercera consecutiva en el alfabeto griego antiguo. 13 es el número místico de Satanás.

Dobla el dólar por la mitad. Aquí está el gran sello de doble cara de Estados Unidos. Los sacerdotes por un lado, los masones por el otro.

He aquí una pandilla tan interesante, y el objetivo de esta pandilla es simple: convertirnos en una manada cosmopolita mundial sin clan ni tribu. El objetivo de los masones está escrito en una cinta en el pico del águila de la derecha. Por supuesto, este latín se traduce de tal manera que la gente no tenga miedo: "Unidad en la diversidad". Pero, de hecho, "un pueblo entre muchos". Y el ancho del dólar, por cierto, es de 66,6 milímetros.

Masones, masones, masones... Hoy en día esta palabra se utiliza mucho, especialmente en los periódicos que se autodenominan "patrióticos". A los masones se les culpa de todo: del colapso de la URSS, del colapso de la economía, del empobrecimiento de la gente, aunque vale la pena empezar a comprender todo seriamente, entonces nadie podrá encontrar signos de "intrigas masónicas" en ninguna parte.

¿Quiénes son entonces estos masones? ¿De dónde vienen, qué hacen y por qué se esfuerzan? ¿Por qué su existencia provoca tantos rumores? ¿Por qué, a pesar de las acusaciones más fantásticas contra ellos, les pertenecían muchas personas dignas y destacadas, no sólo en otros países, sino también en Rusia?

De hecho, en el mundo actual es difícil encontrar un país donde no haya gente que se llame a sí misma "masones". Ya sea en Europa, América, Asia o África, en todas partes se pueden encontrar edificios con un compás y una escuadra en el frontón. Se trata de templos masónicos, donde desde hace casi 300 años se realiza el trabajo masónico invisible a la luz de las velas. Las personas que se reúnen en estas casas pueden ser blancas o negras, tener ojos rasgados asiáticos, profesar el cristianismo, el budismo, el islam, cualquier otra religión y, sin embargo, sentirse unidos. ¿Qué los pone bajo la sombra de los templos masónicos? ¿Cómo pudieron no sólo mantener su hermandad durante siglos, sino también difundir sus ideas por todo el mundo?

Hoy estamos redescubriendo nuestra propia historia y comprobamos que lo que se ha hecho pasar por historia durante 70 años poco tiene que ver con la realidad. Algunos personajes históricos, que antes se mencionaban sólo de pasada, se convierten en figuras destacadas de la Patria, mientras que otros, por el contrario, se vuelven más pequeños. Hechos nuevos, o más bien viejos, hacen voluminoso el pasado, lo llenan de gente viva.

Origen de la Orden de los Masones

Masones (masones)- miembros de las sociedades seculares fraternales más antiguas y numerosas que existen en el mundo moderno, que tiene sus raíces profundas en el pasado.

El abanico de opiniones sobre el origen de la Orden de los Masones es sumamente amplio. Muchos investigadores creen que la historia de las antiguas organizaciones masónicas está estrechamente relacionada con la historia general de los gremios y hermandades de artesanos en Inglaterra, y que la masonería moderna se formó directamente a partir de organizaciones de constructores, albañiles y arquitectos, que tenían muchas ramas en toda Europa. la edad Media. Otros trazan una conexión directa entre la Orden de los Masones y la "Orden de los Hermanos Pobres - Guerreros de Cristo y el Templo de Salomón", que pasó a la historia con el nombre de "Orden de los Caballeros Templarios". Algunos masones creen sinceramente que la historia de la Orden comenzó con el advenimiento de una nueva era, y el primer masón fue Jesucristo. Otros van aún más lejos y atribuyen el inicio del movimiento a Pitágoras, Moisés, Abraham e incluso al mítico Enoc.

De una forma u otra, la Masonería ciertamente está relacionada con las Hermandades iniciáticas del pasado lejano. Por supuesto, estas comunidades siempre llevaron el sello de su época. Nacieron y murieron, cambiaron su estructura organizativa, sus tácticas. Los objetivos originales fueron olvidados, formulados y entendidos de diferentes maneras, otras nuevas. Pero los portadores de la Idea original sobrevivieron y los sindicatos revivieron. Lo mismo ocurrió con aquellos que ahora se llaman a sí mismos masones, para quienes el deseo de superación personal, de la Verdad más elevada, de la Justicia más elevada siempre ha permanecido inalterado. Por eso la masonería es de origen antiguo. En esencia, como forma de pensar y de comportarse, como "estado de ánimo", la masonería, de una forma u otra, siempre ha existido.

La moderna Orden de los Masones tomó forma organizativa a principios del siglo XVIII. El día de Navidad, St. Juan Bautista el 24 de junio de 1717 en la taberna londinense "Goose and Spit" se estableció la primera "Gran Logia" del mundo, que unía las cuatro "Pequeñas Logias" que anteriormente se habían reunido en otras tabernas de la ciudad. Así se creó la organización masónica de los nuevos tiempos, que sentó las bases para la institución de la masonería moderna, que se extendió un par de décadas después por todo el continente europeo. En 1723 se publicó el "Libro de las Constituciones" de James Anderson (1680-1739) con el título "Constituciones de los masones, que contienen la historia, deberes y reglas de esta antigua y muy respetada hermandad", el cual fue aprobado y adoptado como base ley por los masones. Las "Constituciones", entre otras cosas, contenían la historia mítica de la masonería desde el Jardín del Edén hasta 1717. El objetivo de la Unión de los Masones era el deseo de superación moral, el conocimiento de la Verdad y de uno mismo, así como de amor al prójimo.

Y hoy en día, la Hermandad tiene como principal tarea promover la mejora moral y espiritual de una persona, el desarrollo en ella, en un ambiente de compañerismo y asistencia mutua, de altas cualidades espirituales, base tanto de su felicidad personal como de su mayor utilidad para sus vecinos. La Hermandad participa activamente en la educación, la caridad, promueve un alto nivel de educación y responsabilidad social, al tiempo que establece los más altos estándares de principios morales.

El color de la piel, la nacionalidad, las creencias políticas o religiosas no pueden convertirse en un obstáculo para la membresía en la Orden, ya que en las logias de la Hermandad está prohibido discutir sobre aquello que puede dividir a las personas. Uno de los aspectos más sorprendentes de la masonería siempre ha sido que tantas personas diferentes de ámbitos de la vida completamente diferentes pueden comunicarse pacíficamente entre sí, sin discutir nunca de política ni entrar en debates religiosos, en mutua armonía y amistad, y dirigirse unos a otros como "hermanos". . Independientemente de su posición en la sociedad, los masones se tratan entre sí como "iguales entre iguales".

En su trabajo en las Logias, los Hermanos aprenden a centrarse en lo que los une. Poco a poco profundizan su comprensión de la moral y descubren que el círculo de valores que los une se ha ampliado. Esto hace que los hermanos sean más abiertos y capaces de aprender unos de otros lo que cada uno necesita para avanzar en su propio camino. “Somos interesantes el uno para el otro porque somos diferentes”, “Haz siempre a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti” y “Nunca hagas a otro lo que no te gustaría que te hicieran a ti”: axiomas de los verdaderos masones .

La Orden de los Masones (Masones, Masones, del francés Franc-Maçon - masón) es una Orden iniciática universal tradicional basada en la Hermandad.

Es una unión de personas libres y de buena moral, de todas las razas, de todas las nacionalidades y de todos los credos. Une a aquellos para quienes la preservación y el desarrollo de los valores espirituales de la humanidad es una tarea de suma importancia.

La "masonería" se define tradicionalmente como "un sistema moral y ético escondido en alegorías e ilustrado por símbolos". Pero es, al mismo tiempo, la escuela de la Moral, el Código de Ética y el método del Cognición. es autentico "Arte Real".

El propósito de la Orden de los Masones, es decir. La principal tarea espiritual que los Hermanos se proponen y resuelven se formula como "superación personal e iluminación de las personas para su superación".

Para ello, los masones trabajan diligentemente en las Logias, mejorándose espiritualmente, dando ejemplo de moralidad, promoviendo la educación y realizando amplias actividades caritativas.

La superación espiritual personal de cada uno y la unidad fraterna son las ideas centrales de la Masonería. Este es el camino hacia una única moral universal construida sobre la idea De bueno. A las relaciones humanas basadas en los principios de hermandad, amor, cooperación y armonía. a un solo superior Sabiduría, llevando todos los fenómenos dispares del mundo a lo más alto Armonías.

El deber de superación espiritual exige al masón ser sabio, virtuoso y justo tanto en su vida personal como en el mundo que lo rodea. Sin saberlo, se convierte en un modelo a seguir digno y atractivo.

La masonería se basa en un sentido de unidad de la vida y la más alta ley moral. Las reglas: “Haz a los demás como te gustaría que te trataran a ti” y “No hagas a otro lo que no te gustaría que te hicieran a ti”: la ley para un masón. Los hermanos deben seguirlo estrictamente tanto en la Logia como en el mundo profano.

Los masones se reconocen como hermanos y deben ayudarse y apoyarse mutuamente, incluso en caso de peligro para sus vidas. También están obligados a prestar asistencia a cualquier persona en peligro.

En una búsqueda incesante verdades Y Justicia Suprema Los masones no reconocen ningún obstáculo ni restricción.

Están absolutamente comprometidos con el respeto a la personalidad y la libertad de la otra persona, reconociendo el derecho de cada uno a la propia opinión y a su libre presentación.

Siempre se esfuerzan por reconciliar los opuestos y unir a las personas sobre la base de la moralidad universal y el respeto al individuo.

Consideran que el trabajo es su deber y su derecho.

Los masones deben respetar las leyes y la autoridad legítima del país en el que viven y se reúnen libremente. Se trata de ciudadanos ilustrados y disciplinados, que por lo demás se guían por los imperativos de su conciencia.

Al practicar el "Arte Real", respetan las reglas, usos y costumbres tradicionales de la Orden.

Los masones se reconocen entre sí por las palabras, los signos y los ligeros toques con los que tradicionalmente se comunican en la Logia durante las ceremonias de iniciación.

Estas palabras, signos y toques ligeros, así como ritos y símbolos, son objeto de un secreto indestructible y no pueden ser comunicados a nadie que no tenga el estatus adecuado para conocerlos.

Cada masón es libre de revelar o no revelar su estatus, pero no puede revelar el estatus de Hermano.

Los masones se unen entre sí para formar - según la tradición masónica - grupos autónomos llamados Logias.

Cualquier Logia se rige por las decisiones tomadas por una mayoría de Maestros Masones, debidamente vestidos, pero no pueden desviarse de los principios generales de la Masonería y de las leyes de la Obediencia a la que pertenece.

Las logias se agrupan en Grandes Logias: estructuras nacionales independientes, guardianas de la tradición, que ejercen jurisdicción exclusiva e indivisa en el marco de la "francmasonería simbólica", es decir. por encima de los tres grados simbólicos: Aprendiz, Oficial y Maestro.

Las Grandes Logias se rigen por la tradición, las Obligaciones Antiguas y sus propias Constituciones y Leyes.

Respetan la soberanía y la independencia de otras estructuras masónicas y evitan cualquier injerencia en sus asuntos internos.

Mantienen entre sí las relaciones necesarias para la unificación del Orden universal.

Ellos, a su discreción, celebran tratados y alianzas fraternales entre ellos, pero no reconocen ninguna autoridad masónica nacional o internacional superior.

Regulan independientemente su legislación y administración, justicia y disciplina interna.

Así, a través del respeto a la personalidad de cada entidad nacional masónica, la autonomía de cada Logia y la libertad individual de cada Hermano, se preserva la universalidad de la Orden de los Masones, de modo que entre todos los Masones reine Amor, Armonía y Acuerdo.

Los principios fundamentales de la masonería en la literatura histórica se formularon de la siguiente manera:

Los masones tienen marcas y palabras de identificación.

La Masonería simbólica se divide en tres grados.

La leyenda de Hiram en tercer grado.

La hermandad está dirigida por el Gran Maestre, que es elegido entre los hermanos.

El Gran Maestre tiene derecho a presidir cualquier reunión de la Hermandad, dondequiera y cuando tenga lugar.

El Gran Maestre tiene el poder de otorgar el derecho de abrir una Logia y realizar trabajos en ella.

El Gran Maestre tiene derecho a dar permiso para la iniciación de cualquier hermano en cualquier grado sin respetar los plazos estipulados por la tradición.

El Gran Maestre tiene derecho a realizar una iniciación en la Hermandad sin seguir el procedimiento normal.

Los masones deben reunirse en logias.

Cuando los hermanos se reúnen en una Logia, deben ser dirigidos por el Venerable Maestro y dos Supervisores.

Durante la reunión de cualquier Logia, ésta deberá estar adecuadamente custodiada.

Todo masón tiene derecho a estar representado en cualquier asamblea general de la Hermandad y a instruir a sus representantes en consecuencia.

Todo masón tiene derecho a apelar la decisión de sus hermanos ante la Gran Logia o la Asamblea General.

Todo Masón tiene derecho a asistir y asistir a las reuniones de cualquier Logia Regular.

A ningún visitante que no sea conocido por los hermanos presentes, o por cualquiera de ellos, se le permite ingresar a la Logia hasta que haya sido interrogado o examinado de acuerdo con las antiguas tradiciones.

Ninguna Logia tiene derecho a interferir en los asuntos internos de otra Logia ni a asignar títulos a compañeros miembros de otras Logias.

Todo Masón está obligado a obedecer las leyes Masónicas de su jurisdicción (donde vive), independientemente de si es miembro de alguna Logia o no.

Los candidatos a la iniciación en la Hermandad deben cumplir ciertos requisitos.

Creencia en la existencia de Dios, llamado el "Gran Arquitecto (Constructor) del Universo".

Creencia en la Resurrección para la Vida Venidera.

El Libro de la Sagrada Ley es parte invariable, indispensable e integrante de la decoración de cualquier Logia.

Se reconoce la igualdad de los masones.

Se respeta el secreto de la organización.

La base de la ciencia especulativa (especulativa) sobre principios operativos (eficaces).

El uso simbólico y la explicación de los términos de un oficio determinado con el fin de enseñar principios religiosos y morales.

Masonería en Rusia

Como cualquier fenómeno social y cultural importante, la Hermandad de los Masones de Rusia absorbió su espíritu, su historia, religión y cultura centenarias. Al estar incondicional e indisolublemente ligada a la historia y las tradiciones de la comunidad masónica mundial, estaba impregnada de una alta espiritualidad y sacrificio puramente ruso, el deseo de comprender a Dios y fusionarse con él en el proceso de búsqueda espiritual y servicio a la humanidad.

Los masones rusos determinaron como objetivo la educación religiosa y moral de una persona y trabajaron en la limpieza de los vicios del pecado. Siempre han buscado participar activamente en la formación de las ideas de la gente sobre los Valores Supremos, sobre el Hombre y su lugar en este mundo, sin pretender en modo alguno un "monopolio" en la formación y definición de opiniones. Las luces morales de la masonería - Libertad, Igualdad, Fraternidad, Fe y Honor - fueron para ellos estrellas guía en el océano de la vida, y ofrecieron estas pautas a la sociedad de esa época, a la hora de elegir el camino de su desarrollo.

Durante mucho tiempo, la masonería siguió siendo la primera y, de hecho, la única ideología secular en Rusia, que le dio al país y al mundo muchos de los nombres más brillantes: escritores, artistas, compositores, militares, figuras públicas, abogados, científicos. .

El gran filósofo ruso Nikolai Berdyaev afirmó: “La masonería era nuestro único movimiento espiritual y social en el siglo XVIII, su importancia era enorme... Los mejores rusos eran masones... La masonería fue la primera autoorganización libre de la sociedad en Rusia , pero no fue impuesto desde arriba por las autoridades.

La Orden de los Masones llegó a Rusia, aparentemente, durante o inmediatamente después del reinado de Pedro el Grande. Existe una leyenda, aunque no confirmada por ningún documento, de que fue el zar Pyotr Alekseevich el primer masón ruso iniciado en 1699, durante su estancia en Inglaterra en la Gran Embajada, del propio Christopher Wren, un destacado arquitecto inglés. y uno de los padres de la masonería de Nueva Inglaterra. Según la leyenda, el palco en el que supuestamente participó Pedro I se llamaba "Neptuno". Es casi imposible confirmar o refutar estas leyendas, sin embargo, se sabe y está documentado con certeza que el gran reformador gozaba de un gran respeto entre los masones rusos y los masones rusos prefirieron rastrear su genealogía precisamente en Pedro el Grande, a quien se atribuyen muchos himnos masónicos. dedicado, en particular, la famosa "Canción de Pedro el Grande" Derzhavin. Por tanto, la conexión ideológica y espiritual de los masones rusos con las reformas de Pedro está fuera de toda duda.

La información históricamente más antigua y confiable sobre la masonería en Rusia se remonta a 1731, en la época de la emperatriz Anna Ioannovna, cuando, como dice la fuente oficial inglesa, Lord Lovell, Gran Maestro de la Gran Logia de Londres, nombró al Capitán John Philips provincial. Gran Maestro "para toda Rusia". Diez años más tarde fue reemplazado por el general James Keith, un escocés que estaba al servicio de Rusia. Así, la masonería original llegó a Rusia, como a otras partes del continente, desde Inglaterra. Probablemente, en los primeros años, las enseñanzas de la orden se difundieron solo en un círculo cercano de miembros de la tribu de John Philips, que se mudaron a Rusia. La masonería rusa comenzó a desarrollarse en los años cuarenta, durante el reinado de Isabel Petrovna, y entre los masones rusos aparecieron los nombres de los propios nobles rusos más destacados, representantes de antiguas familias nobles e incluso principescas (el conde Nikolai Golovin, los condes Zakhar e Ivan Chernyshev, Kirill Razumovsky, favorito de la emperatriz Ivan Shuvalov, etc.). El futuro emperador Pedro III también era masón.

El verdadero amanecer de la masonería en Rusia cae en las primeras décadas del reinado de Catalina II la Grande, cuando se lanzaron simultáneamente en Rusia logias de dos sistemas masónicos, Elagin y Zinnendorf (sueco-berlín), que fueron muy populares. El favorito de la emperatriz Grigory Orlov y el jefe del colegio extranjero, mentor del futuro emperador ruso, el conde Nikita Panin, los generales I.N. Boltin, N.M. Borozdin, los condes A.A. Bryus, A.K. Razumovsky, A.S.Stroganov, los príncipes Yu.V.Dolgoruky , G.P.Gagarin, A.B.Kurakin, M.M.Shcherbatov y otros.

Un papel destacado en este período de la historia de la masonería rusa corresponde a Ivan Perfilievich Elagin, escritor, senador, director de los teatros imperiales, uno de los promotores más activos de la masonería en nuestro país, fundador de varias logias masónicas en San Petersburgo. Es imposible no recordar a Nikolai Ivanovich Novikov, el gran educador, pensador, escritor, periodista, editor, figura pública y filántropo ruso. Se convirtió en masón en 1775, habiendo sido iniciado en la logia Astrea en San Petersburgo.

Incluso en los últimos años del reinado de Isabel Petrovna, uno de los primeros masones rusos fue el gran comandante ruso Alexander Vasilyevich Suvorov. Fue iniciado y elevado al tercer grado de maestro en San Petersburgo en la Logia Tres Estrellas. Más tarde, durante la Guerra de los Siete Años en Prusia y visitando a su padre en Königsberg, el 27 de enero de 1761, fue ascendido a maestro escocés en el cuadro "A las Tres Coronas". Desde ese día hasta su partida de Königsberg a principios de 1762, Suvorov figuraba como miembro de la logia. En la lista de sus miembros, presentada el 16 de marzo de 1761 a la Logia de los Tres Globos, Alexander Suvorov figura en el puesto número 6.

Otro gran comandante ruso, el príncipe mariscal de campo Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov (Smolensky), recibió los sacramentos de la Orden en 1779 en Ratisbona, en la logia "A las Tres Llaves". Posteriormente alcanzó los niveles más altos y fue uno de los miembros más influyentes de la hermandad rusa de masones.

Los nombres de los masones están inscritos con letras doradas en la historia de Rusia: Mikhail Matveevich Kheraskov, Alexander Nikolaevich Radishchev, Mikhail Mikhailovich Speransky, Fyodor Petrovich Gaaz, Nikolai Mikhailovich Karamzin, Alexander Sergeyevich Griboyedov, Alexander Sergeyevich Pushkin, Vasily Lvovich Pushkin, Pavel Ivanovich Pestel , Mikhail Alexandrovich Bakunin, Pavel Nikolaevich Yablochkov, Maximilian Alexandrovich Voloshin, Mikhail Andreevich Osorgin (Ilyin) y muchos, muchos otros. Se pueden nombrar muchos más nombres conocidos y famosos.

La historia de la Orden de los Masones en Rusia está llena de dramatismo. Los hermanos vivieron períodos de prosperidad y estancamiento, de ascenso y caída de la Orden, que se produjeron tanto como resultado de sus propios errores como de circunstancias externas. Las logias masónicas en Rusia fueron repetidamente perseguidas y prohibidas tres veces mediante decretos imperiales especiales.

Catalina II, que trató a la masonería con favor, si no con simpatía, en 1792 acusó a los masones de todos los pecados mortales, incluido el hecho de que "utilizaron varios métodos... para atrapar en su secta a una persona conocida por sus documentos (es decir, , el heredero al trono, Pavel Petrovich). Muchos de los Hermanos, y entre ellos Nikolai Novikov, fueron arrestados, interrogados "con prejuicios" y condenados. Otros, como I. V. Lopukhin, N. N. Trubetskoy e I. P. Turgenev, “después del verdadero arrepentimiento de los interrogados” fueron perdonados por la misericordia de la emperatriz, quien ordenó: “por la misma filantropía, liberándolos del cruel castigo que merecían, . .. ir a lugares lejanos de las capitales de sus pueblos y quedarse allí”. Las Logias Rusas fueron disueltas por decreto de 1794.

Pavel I Petrovich, quien fue admitido solemnemente en los masones cuando aún era zarevich, en 1784 e incluso más tarde aceptó el título de Gran Maestre de la Orden de Malta, un año después de ascender al trono en 1797 (según otras fuentes en 1799) , emitió un decreto ordenando aplicar la ley 1794 (que prohíbe las logias masónicas) "con todo el rigor posible".

Alejandro I, que colaboró ​​​​activamente con los masones, permitió abiertamente las actividades de las logias masónicas y, tal vez, él mismo fue iniciado en 1803, el 13 de agosto de 1822 emitió un rescripto que prohibía todas las asociaciones secretas, incluidas las logias masónicas.

Sin embargo, a pesar de las prohibiciones de las autoridades, las logias masónicas en Rusia continuaron funcionando hasta 1918, cuando ya fueron prohibidas por el gobierno soviético.

Desafortunadamente, los regímenes totalitarios, con las más raras excepciones, como la Cuba moderna, no pueden permitirse el lujo de tolerar la existencia de una sociedad de personas libres en sus países, incluso si es puramente espiritual. La masonería fue perseguida tanto durante el dominio de la Iglesia católica en Europa como mucho más tarde, bajo los regímenes comunistas y fascistas. Después de la revolución de 1917, los hermanos rusos trasladaron su trabajo al extranjero, principalmente a Francia, donde el trabajo de las logias rusas no fue interrumpido ni un solo día durante todo el tiempo transcurrido desde entonces hasta principios de los años 1990, cuando los primeros ciudadanos de la URSS y, tras una pausa de más de setenta años, la masonería en Rusia revivió.

La primera Logia Masónica "Estrella del Norte" fue inaugurada el 28 de abril de 1991 por el Gran Oriente de Francia, en representación de la llamada Francmasonería liberal. En abril de 1992, bajo la jurisdicción del Gran Oriente de Francia, se fundó la logia Rusia Libre, el 11 de julio de 1993 se abrieron las logias Nueve Musas y Hermanos del Norte, y el 12 de junio de 1994, en Arkhangelsk, la Estrella Polar. presentar. En agosto de 1991, una delegación de la Gran Logia de Francia llegó a Moscú y tuvo lugar la ceremonia de apertura de la Logia Nikolai Novikov. En 1992, la Gran Logia de Francia abrió la Logia Sphinx en San Petersburgo y la Logia Geometría en Jarkov, y en 1993 la Logia Lutetia en Moscú. La Gran Logia Nacional de Francia en Moscú fundó el 15 de enero de 1992 la Logia Armonía y en octubre de 1993 la Logia Loto.

La Primera Gran Logia de Rusia (VLR) fue fundada el 24 de junio de 1995 por la Gran Logia Nacional de Francia. Incluyó 5 talleres simbólicos legalmente establecidos. En 2000, una parte importante de los Hermanos, que no estaban de acuerdo con la política interna de la dirección del VLR, formaron la Gran Logia Regular Rusa, que, habiéndose unido en 2007 con la parte de los masones que nuevamente abandonaron el VLR, pasó a formar parte de la Gran Logia Unida de Rusia.

El 11 de octubre de 2008, en su Asamblea Representativa en San Petersburgo, finalmente se formó la Gran Logia Unida de Rusia y adquirió su nueva Constitución y Reglamento General.

Galería "Famosos masones"

ARENDT Nikolai Fedorovich (1786-1859) - cirujano

Como médico militar, participante en las guerras de 1805-1807. y 1812-1814, médico jefe del cuerpo de ocupación ruso en Francia, médico vitalicio del emperador Nicolás I. En nombre del emperador, operó al herido de muerte A.S. Pushkin. En 1847 fue nombrado inspector de todas las instituciones de la oficina de la emperatriz María Feodorovna. Miembro fundador de la logia "San Jorge el Victorioso", 1818-1819, 3 gr.

ATATURK (Mustafa Kemal Pasha)

(1881 - 1938) Padre fundador del Estado turco moderno. Destacada figura pública y política. Hasta su muerte fue miembro de la logia italiana "Macedonia resorta et veritas" (Macedonia rebelde y verdad).

BAZHENOV Vasily Ivanovich (1737-1799) - destacado arquitecto ruso.

Bazhenov era un vínculo entre los masones de Moscú y N. I. Novikov (rosacruces de Moscú) y el heredero al trono, Pavel. A través de Bazhenov, los libros masónicos publicados en las imprentas de Moscú fueron transferidos al zarevich. Tras su ascenso al trono, Pablo I ascendió inmediatamente a Bazhenov de consejeros colegiados a consejeros de estado de pleno derecho y le otorgó la Orden de San Petersburgo. Anna de segundo grado y 1000 almas de campesinos. Por decreto del 26 de febrero de 1799, fue nombrado primer vicepresidente de la Academia Imperial de las Artes. Iniciado en la logia "Latona" o "Deucalion" no antes de 1774. Rosacruz.

BATENKOV, Gavriil Stepanovich (1793-1863)

Teniente Coronel del Cuerpo de Ingenieros Ferroviarios. Poeta. Miembro de la Guerra Patria de 1812 y de las campañas extranjeras de 1813. Mientras servía en la ciudad de Tomsk (1813-1817), se acercó a M.M. Speransky y se convirtió en su colaborador más cercano. Decembrista, miembro de la Sociedad del Norte. Después del levantamiento decembrista, pasó unos veinte años en régimen de aislamiento, demostrando un valor y un autocontrol poco comunes. Dejó "Memorias Masónicas". Participó en la elaboración de un plan para el levantamiento del 14 de diciembre de 1825, manifestándose a favor de una acción decisiva e involucrando a las masas en el levantamiento. Estaba previsto como candidato a miembro del Gobierno Provisional. Durante la investigación, presentó una declaración sobre su pertenencia a una sociedad secreta y su acuerdo con sus planes, escribió que el discurso del 14 de diciembre “no fue una rebelión, como la llamé vergonzosamente varias veces, sino la primera experiencia de una revolución política en Rusia, una experiencia venerable en la vida cotidiana y a los ojos de otros pueblos ilustrados. De los decembristas supervivientes, sufrió el castigo más severo: fue condenado a trabajos forzados eternos, pero de 1827 a 1846 permaneció en régimen de aislamiento en el revellín Alekseevsky de la Fortaleza de Pedro y Pablo. En la fortaleza no se le permitía comunicarse con nadie, de los libros solo se le permitía leer la Biblia. Miembro de la logia "Elegido Michael" en 2 gr. Miembro fundador y Gran Secretario de la Logia del "Sol del Este" en Tomsk, 1818-1819

BONAPARTE, Napoleón (1769 - 1821)

Se afirma que fue iniciado en la Orden Masónica alrededor de 1765. Cuatro de sus hermanos (José, Jerónimo, Luis y Lucien) eran masones. La emperatriz Josefina fue iniciada en el grado adoptivo en la Logia de los Caballeros Libres (Les Francs Chevaliers) de París en 1804.

WASHINGTON, Jorge (1732 - 1799)

Destacada figura pública y política de las colonias americanas, más tarde Estados Unidos, el primer presidente de los Estados Unidos (1789-1797). Iniciado en la Hermandad en la "Logia de Friedrichsburg" en Virginia, el 4 de noviembre de 1752. Por la iniciación pagó 2 libras y 3 chelines. Se convirtió en aprendiz el 3 de marzo de 1753 y fue elevado al grado de Maestro el 4 de agosto de 1753. Washington fue miembro fundador y primer Venerable Maestro de la Logia Alexandria No. 22 de Virginia, cargo que ocupó durante dos mandatos, desde abril 28 de 1788 al 27 de diciembre de 1789 Se desempeñó como Venerable Maestro hasta su toma de posesión como Presidente de los Estados Unidos el 30 de abril de 1789. Desde 1805, después de la muerte de Washington, esta Logia se llama "Alexandria-Washington" No. 22 hasta el día de hoy.

GOETHE, Johann Wolfgang von (1749 - 1832)

Poeta alemán que influyó significativamente en el desarrollo de la literatura alemana de su época. Autor de "Fausto" y de la novela masónica "Wilhelm Meister", la mejor narrativa masónica de la época, así como del poema "El camino del masón". Erigido en la Logia Amalia de Weimar en 1782

DE MOLAY, Jacques (hacia 1243 - 1314)

Gran Maestro de los Caballeros del Temple medievales en la isla de Malta. El Rey de Francia le autorizó, junto con otros caballeros, a venir a Francia para discutir una nueva Cruzada, pero al llegar fueron arrestados y sus propiedades confiscadas y divididas por el Rey y el Papa. De Molay y otros fueron quemados en la plaza. La Orden de Molay para niños lleva el nombre de este venerado mártir.

ELAGIN Iván Perfilievich (1725-1793)

Consejero Privado, senador, chambelán jefe, escritor, dramaturgo, traductor. Figura destacada de la masonería rusa; a principios de la década de 1770. encabezó las logias masónicas rusas unidas y reorganizadas por él, creando las llamadas. Masonería Yelagin. Desempeñó un papel importante en la masonería rusa, a la que perteneció desde muy joven; Hacia el final de su vida, esto cambió para peor la actitud de Catherine hacia él, y una vez firmó en broma: "El canciller del Sr. Elagin". En la logia provincial del sistema inglés de San Petersburgo, inaugurada en 1770, Elagin fue el primero en recibir el título de Gran Maestre. En 1777, Elagin participó en la introducción del sistema masónico sueco de "estricta obediencia" entre la masonería rusa. Dejado llevar por las ciencias secretas, fue un ardiente adepto de Cagliostro. Dejó una nota curiosa (inacabada) sobre la masonería, predominantemente rusa (publicada en 1864). En 1766-79 director del teatro de la corte. Autor de sátiras, traducciones del francés, obra histórica “Experiencia de narrativa sobre Rusia”

Verdad/falsedad sobre la masonería

Masonería: ¿un grupo de ancianos? ¿No está ya muerta la masonería?

Los masones incluyen a muchas personas de todas las edades, a partir de los 21 (o 18 según la jurisdicción). Los masones son millones de personas en el mundo y cientos en Rusia. La luz espiritual y moral de la Masonería no se ha apagado y atrae a personas que buscan su lugar en el mundo, buscando el lugar del Hombre ante Dios. Como añadido se puede añadir que casi la mitad de los hermanos se inician en la Masonería. en Rusia en 1999 tenían menos de 30 años.

¿Los masones son racistas o elitistas?

La masonería declara la igualdad de las personas independientemente de su color de piel, religión, nación, origen social y condición social. La masonería no sólo declara, sino que profesa este principio. Entre los hermanos hay personas de todas las razas y naciones. En ningún momento se podrá restringir el acceso de una persona a una Logia por criterios nacionales o raciales. En muchos sentidos, el principio de igualdad de las personas se ha extendido por todo el mundo gracias a la Orden de los Masones.

Elitismo es un término bastante difícil de definir. Si se refiere a la pregunta de si la masonería impone requisitos estrictos a sus miembros, entonces la respuesta es sí. Estos requisitos son conocidos por todos y claramente declarados por la orden: fe en Dios y el cumplimiento de sus Testamentos, alto desarrollo espiritual y moral, preocupación constante por los demás, lealtad inquebrantable a los ideales de la familia y del Estado. ¿La mayoría de las personas cumplen con estos requisitos? Si cree que no, entonces la masonería es elitista.

Los rumores de que la masonería está abierta sólo a las "clases altas", a los empresarios y políticos de alto rango, no son ciertos. La fuente de estos rumores son ideas falsas sobre los objetivos de la masonería, sospechas infundadas de que la orden lucha por dominar el mundo.

¿Es la logia un lugar para que los empresarios lleven a cabo asuntos comunes?

No. Además, la mayoría de los masones creen que la preferencia en la conducción de los negocios otorgada a alguien por ser masón es un acto no masónico. Una persona que intenta convertirse en masón porque espera obtener beneficios económicos o políticos de ello nunca se convertirá en masón.

Si está interesado en organizaciones o asociaciones creadas para la realización conjunta de negocios, le recomendamos unirse al Club Rotario.

En la masonería se utilizan los títulos de "Venerable Maestro" y otros ¿Es la masonería una secta o algún tipo de organización religiosa?

No. Los títulos utilizados en la masonería están simplemente llenos de belleza, grandeza y simbolismo antiguo. Y se conservan por estas razones, pero no tienen el significado de adorar a sus dueños, ni reconocer su poder secular sobre otros miembros de la Hermandad. El hecho de que un hermano sea Venerable Maestro o alguien más habla sólo de su papel en los ritos de la Masonería y puede serlo en la administración de la Orden. La obtención de un título por parte de una persona le otorga autoridad, porque la Masonería es muy escrupulosa y estricta a la hora de establecer la conformidad de los méritos de un hermano y su reconocimiento oficial.

La masonería contiene muchos mecanismos para evitar la degeneración en una secta. Uno de los principios importantes de la masonería es la rotación constante de los principales funcionarios. Así, el jefe de la logia, el Venerable Maestro, no puede ocupar este cargo durante más de 3 años seguidos.

Masonería: ¿una organización secreta? ¿Qué es un secreto masónico y qué se puede decir públicamente?

La masonería no oculta el hecho de su existencia. Las logias separadas tampoco ocultan el hecho de su existencia. Por ejemplo, en la Web rusa se pueden encontrar los nombres de casi todas las logias rusas que operan bajo la jurisdicción de la Gran Logia de Rusia. Con el tiempo, muchos de ellos se presentarán por separado en nuestro sitio web.

Al mismo tiempo, los hermanos consideran inapropiado discutir en público cuestiones profundamente personales relacionadas con el ámbito del desarrollo espiritual. Esta posición es al menos digna de ser comprendida. Según nuestras tradiciones, cada hermano tiene derecho a declarar su pertenencia a la Orden sin consentimiento alguno. Sin embargo, no tiene derecho a nombrar a otros miembros de la Orden sin obtener su consentimiento expreso.

Hasta ahora, los masones en Rusia no pueden hablar tan amplia y abiertamente sobre su pertenencia a la organización como en Estados Unidos o Europa. Esto es consecuencia de la actitud negativa hacia la Orden de una pequeña pero extremadamente agresiva parte de nuestros conciudadanos. También recordamos que tenemos mucha experiencia de persecución por parte de las autoridades.

Además de las listas de miembros de la orden, el secreto son los rituales masónicos, palabras secretas y marcas de identificación.

¿Por qué los rituales masónicos son secretos?

El proceso de iniciación tiene un lado esotérico. El hermano se familiariza con el ritual de cada grado sólo en el momento de la iniciación en este grado. Así, el máximo efecto se consigue desde el inicio. Esto proporciona material para una reflexión profunda y crea tensión espiritual interior.

Masonería: ¿una religión?

No. La masonería requiere que sus miembros crean en Dios. Pero la masonería no obliga a una persona a adherirse a una determinada fe, no le impone ningún sistema propio de realización de ritos religiosos y ni siquiera requiere una determinada afiliación confesional.

Todos los rituales de la masonería y sus símbolos son medios de mejora espiritual de una persona, pero evitamos juicios sobre Dios. Tales juicios sobre un hermano están determinados por la afiliación confesional (si la hay) o un sentimiento espiritual interno. La Orden sólo contribuye a revelar la religiosidad interior de una persona, fortalece su fe, haciéndola más profunda y sincera. Pero la masonería no añade color alguno a las convicciones religiosas personales.

¿Pero consideras que el Gran Arquitecto del Universo es tu Dios?

Todo es justo lo contrario. Llamamos a Dios el Gran Arquitecto del Universo, ya que Él creó todo lo que existe. Probablemente hayas oído cómo lo llamaron el Creador. De acuerdo, hay una diferencia: considerar a Dios el Constructor o al constructor: ¡Dios!

¿Los masones controlan el mundo?

No. Los autores que presentan tales tesis necesitan la ayuda inmediata de un psiquiatra. Te recomendamos leer El Péndulo de Foucault de Umberto Eco. Este libro, en particular, muestra cómo la gente llega a tales desviaciones mentales. Esta tesis es completamente frívola. Por lo tanto, no se considera aquí específicamente. Además, las tesis de autores como S. A. Nilus, Leo Taxil, O. Platonov de que los masones supuestamente adoran a Satanás, que él está presente en forma de cabra en cada reunión de la logia y golpea constantemente la mesa con un martillo, etc., no son válidas. considerado aquí: La reputación de tales personas es la mejor refutación de todo lo que han escrito. Las obras de estas personas están llenas de falsificaciones deliberadas. Las "listas de masones rusos" publicadas en estas obras son una absoluta mentira. Los rituales masónicos allí publicados son nueve décimas partes de mentira.

¿Los rituales masónicos son humillantes para un candidato?

No. Nada más lejos de la verdad. El propósito de los rituales es enseñar a la persona las virtudes de la masonería y esto no se puede lograr mediante la humillación. Nuestros rituales son muy hermosos y llenos de simbolismo. Su origen se ve ensombrecido por la gloria de los grandes misterios de diversas religiones de muchos pueblos de la Tierra a lo largo de su historia, con la única enmienda de que los ritos masónicos modernos no amenazan en modo alguno la vida, la salud física y mental, el honor y la dignidad del candidato. y sus familiares.

¿Se han simplificado últimamente los rituales masónicos?

La Gran Logia Unida de Rusia utiliza rituales que básicamente no han cambiado durante los últimos cien años. Varias jurisdicciones, principalmente en Estados Unidos, utilizan rituales simplificados. Esto se aplica en mayor medida a los grados del rito escocés.

Los masones llaman templos a los edificios que poseen. ¿Se realizan allí ceremonias religiosas?

No. Según la definición de muchos diccionarios, el Templo es un edificio que sirve para propósitos especiales de una organización. Por ejemplo, para la celebración de reuniones de la Logia. Además, según el ritual, la Logia se asienta simbólicamente en el lugar de construcción del Templo de Jerusalén, es decir, antes de su consagración, por lo que, estrictamente hablando, todavía no es un edificio religioso.

¿Los masones controlan la comisión tripartita o ésta los controla a ellos? ¿Está relacionada la masonería con la Conferencia Bilderberg?

Comisión Trilateral. Creado en 1973. Lo forman tres formaciones industriales líderes en el mundo: la Unión Europea, América del Norte (EE.UU. y Canadá), Japón. Los miembros de la comisión son 330 ciudadanos de estos países que se han distinguido en los negocios, la ciencia, la política (pero no en las organizaciones gubernamentales) y en los medios de comunicación.

Toda la comisión se reúne una vez al año. Durante la reunión se tratan temas de vital importancia para las regiones cubiertas por la comisión.

Ni los organizadores de la comisión ni su actual personal administrativo eran ni son masones.

La Conferencia Bilderberg fue fundada por el Príncipe Bernardo en 1954 en Oosterbeek, Países Bajos. Una conferencia anual de tres días a la que asisten unos 100 banqueros, economistas, políticos y funcionarios gubernamentales. Los miembros son elegidos por un comité de comisión en La Haya.

El siguiente documento puede dar una idea del trabajo de la comisión: Declaración pública de la Conferencia Bilderberg. Esta comisión tampoco tiene nada que ver con la masonería.