Características de la sociedad china en la época moderna tardía. El desarrollo del estado chino en los tiempos modernos. Estado chino y derecho en los tiempos modernos

Hacia el siglo XVI bajo la dinastía Ming, el Imperio chino cubría el territorio de las modernas provincias del interior de China y parte de Manchuria (el actual Dongbei - Noreste). Los vasallos de China eran Corea, Vietnam y el Tíbet. El país estaba dividido en 15 grandes divisiones administrativas. Fueron gobernados por funcionarios designados por el gobierno central. En los siglos XVI-XVII. El crecimiento de las fuerzas productivas en China se reflejó en el desarrollo de la artesanía, la mejora de las técnicas agrícolas y el mayor desarrollo de la producción de mercancías y las relaciones monetarias. En el imperio feudal de Minsk, aparecieron elementos de nuevas relaciones de producción capitalistas (nació y se desarrolló la manufactura). Al mismo tiempo, existían razones que obstaculizaban el desarrollo social de China. Estos incluyen principalmente la alta tasa de explotación feudal, que condujo a la pobreza de los campesinos, así como la existencia de comunidades rurales cerradas, donde se combinaba la agricultura con la artesanía casera. Por otro lado, la invasión en el siglo XVII. Los manchúes y su toma del poder en China, acompañados de una larga guerra y la destrucción de las fuerzas productivas, llevaron al "aislamiento bárbaro y hermético" (K. Marx) del país del mundo exterior, lo que no podía sino tener un fuerte impacto negativo en el ritmo del desarrollo progresivo de China.

1. Relaciones agrarias

Las relaciones agrarias en los siglos XVI-XVII. Formas de tenencia de la tierra

En el período que se examina, continuaron desarrollándose las formas feudales de propiedad y explotación de la tierra previamente establecidas. Sin embargo, en ese momento también aparecieron algunas características nuevas: un alto grado sin precedentes de concentración de la tierra en manos de los señores feudales, el despojo masivo de campesinos y su transformación en aparceros, la mayor penetración de las relaciones mercantiles-dinero en el campo y el surgimiento de la renta monetaria. Una característica específica de este período es también el uso generalizado de mano de obra asalariada en las tierras de los grandes terratenientes.

Las formas de dependencia campesina eran diferentes. La servidumbre no existía formalmente, el campesino era legalmente libre personalmente, pero esta libertad en realidad estaba limitada. La existencia de un sistema de responsabilidad mutua, que preveía una contabilidad estricta de la población y el control sobre ella mediante la creación de diez patios encabezados por el cacique (diez), la obligación del campesinado de realizar un trabajo duro en favor del estado o los señores feudales: todo esto limitó en gran medida la libertad personal de los campesinos. Los aparceros, que cultivaban la tierra de los señores feudales en los términos del arrendamiento feudal, eran aún más dependientes. Finalmente, aquellos productores directos, cuyas tierras fueron transferidas al llamado patronazgo de los grandes señores feudales, en realidad se acercaron a la posición de siervos.

Según la clasificación adoptada por las fuentes chinas, todas las tierras del Imperio Ming se dividieron en estatales (estado) y "del pueblo", o privadas. Las tierras estatales incluían: tierras estatales conservadas de los períodos anteriores de Song y Yuan (siglos X-XIV); tierras confiscadas a personas que delinquen; pastos; campos públicos vacíos; terrenos suburbanos; terrenos pertenecientes a la casa imperial (las llamadas haciendas reales); tierras concedidas a príncipes de diversos grados, funcionarios de honor, templos taoístas y budistas; tierras de asentamientos militares, etc. Todas las demás tierras se consideraban "campos del pueblo". En esencia, estas últimas se entendían como tierras que eran propiedad privada tanto de los señores feudales como de los campesinos.

Formas de propiedad estatal de la tierra

Los mayores terratenientes en los siglos XVI-XVII. fueron los emperadores de la dinastía Ming. Allá por el siglo XVI se crearon los primeros estados imperiales en el período Ming, cuyo número creció posteriormente de manera continua. A principios del siglo XVI. solo en el área metropolitana (en el territorio de la moderna provincia de Hebei) había 36 fincas con un área total de más de 37 mil qing. Durante el siglo XVI - principios del siglo XVII. el crecimiento de la propiedad imperial de la tierra continuó debido a la incautación de tierras privadas, principalmente las tierras de los campesinos.

Por regla general, las tierras de estas haciendas eran cultivadas por campesinos quitrent adjuntos a ellas. La renta nominal ascendía a alrededor de 1/10 de la cosecha. Pero, de hecho, se cobró mucho más. Así es como una de las fuentes caracteriza los excesos y la arbitrariedad de los gobernantes de los estados imperiales a principios del siglo XVI: “Los oficiales, como chacales y lobos hambrientos, causan un gran daño a la gente. Se llega al punto que familias arruinadas venden sus bienes, hijos e hijas, el pueblo refunfuña por doquier, los fugitivos llenan los caminos…”.

Representantes de varios grupos de la nobleza feudal se encontraban entre los grandes terratenientes. Las tierras que se les otorgaban se consideraban hereditarias.

Las propiedades de la tierra de la nobleza titulada eran enormes, y la fuente de su crecimiento no solo fueron las concesiones, sino también las tomas directas de pastos, tierras abandonadas, terrenos baldíos, así como las tierras de los campesinos y pequeños señores feudales. En 1561, el príncipe Jinggong Zai se apoderó de varias decenas de miles de qings de tierra en la provincia de Huguang (ahora las provincias de Hubei y Hunan) y comenzó a recaudar impuestos territoriales de la población. en 1589 El príncipe Lusk I-liu recibió las antiguas posesiones de tierra del príncipe Ching por un monto de 40 mil qing. Otros príncipes tenían varios miles de qing de tierra.

Los grandes terratenientes también eran representantes de los estratos superiores de la nobleza de servicio, según la terminología de las fuentes chinas: "dignatarios honrados" y familiares de emperatrices que tenían títulos otorgados por el servicio. Pero al no ser miembros de la familia real, estaban un escalón por debajo de estos últimos.

En los siglos XVI-XVII. la propiedad de la tierra de este grupo de señores feudales se expandió considerablemente, principalmente debido a la toma de tierras estatales baldías y campesinas.

Los eunucos poderosos, representantes de la burocracia cortesana, que entonces gozaban de gran influencia en la corte, se distinguieron especialmente en la toma de tierras.

A principios del siglo XVI. uno de los eunucos de alto rango, Gu Da-yong, capturó más de 10 mil qing de los "campos del pueblo".

La expansión de las tierras de la nobleza de servicio también se llevó a cabo mediante la anexión de las tierras de aquellas personas que buscaban su patrocinio. Las fuentes chinas citan numerosos datos de que los pequeños propietarios, buscando librarse de los impuestos y la arbitrariedad por parte de las autoridades, quedaron bajo la protección de poderosos señores feudales, transfiriéndoles sus tierras o registrándolas ficticiamente a nombre de señores feudales. Tal transición bajo "protección", correspondiente al comando europeo, y en relación con ella, la apropiación de la tierra de los "protegidos" por parte de grandes señores feudales tuvo lugar ya en el siglo XV, no fueron ampliamente utilizados en el siglo XVI. La dinastía reinante intentó intervenir en este espontáneo proceso de transición bajo "protección", llegando incluso a suspenderlo, ya que supuso una reducción de los ingresos fiscales, al quedar exenta del pago de impuestos la nobleza feudal. Las personas que estaban bajo "protección" comenzaron a ser tildadas de "traidores", "sinvergüenzas", y se emitieron decretos imperiales contra ellos. Entonces, por ejemplo, durante el reinado de Xiaozong (1488 - 1505), se decidió enviar a la frontera para el servicio militar, es decir, en esencia, al exilio, aquellos que transfirieron la tierra bajo la "protección" de los príncipes.

Sin embargo, estas medidas no pudieron destruir el instituto de encomio, ya que una parte importante de la nobleza se interesó en su conservación y, aprovechando el debilitamiento del gobierno central, saboteó de todas las formas posibles las actividades de este último. Como resultado, a finales del siglo XVI y principios del XVII. la práctica del elogio se generalizó aún más.

Una categoría especial de propiedad de la tierra eran las tierras estatales, que se transfirieron a funcionarios que no tenían títulos de nobleza para servir en el aparato estatal. Estos terrenos, llamados "campos oficiales", eran transferidos en posesión por un período de servicio, y ante la destitución o renuncia voluntaria del servicio, eran devueltos al erario.

El mismo grupo de tierras incluía los llamados "campos para mantener el desinterés de los funcionarios fronterizos", que fueron transferidos a funcionarios de localidades individuales además de una asignación mensual en especie. Se suponía que los funcionarios mal pagados de la periferia lejana no aceptarían sobornos si recibían ingresos adicionales de la tierra. De ahí el nombre de esta categoría de tierra.

Los asentamientos agrícolas militares, establecidos a principios de los años 70 del siglo XIV, fueron una forma peculiar de propiedad estatal de la tierra. en tierras estatales en las regiones fronterizas e interiores (en las provincias de Henan, Shandong, Shensi, Shchapsi, etc.). Por cada colono militar, se les dieron 50 mu de tierra. Las autoridades entregaron ganado de trabajo e implementos agrícolas a los colonos. En las zonas fronterizas, los colonos militares dedicaron el 30% de su tiempo al entrenamiento militar y el 70% al cultivo de la tierra; en el interior, el 20% y el 80%, respectivamente.

Durante los primeros tres años, no se recaudó ningún impuesto territorial de los colonos. En el futuro, aquellos colonos que usaron ganado y semillas de propiedad estatal pagaron renta-impuesto por un monto del 50% de la cosecha, y aquellos que se las arreglaron con sus propias herramientas de producción y semillas dieron el 30% de la cosecha.

Si en el siglo XV Las tenencias de tierra de los asentamientos militares ascendieron a 900 mil qing, aproximadamente 1/9 del área sembrada de todo el país, luego a fines del siglo XVI y principios del XVII. las áreas sembradas de estos asentamientos disminuyeron en más de un 25%, ascendiendo a tan solo 644 mil qing, lo que se explica por la toma de las tierras de los asentamientos militares por parte de diversos grupos de señores feudales.

propiedad privada de la tierra

La categoría de campos privados o "del pueblo" cubría tanto las tierras de los señores feudales como las tierras de los pequeños propietarios que cultivaban sus campos con trabajo personal. Estas tierras, independientemente de a quién pertenecieran, estaban gravadas por el estado.

Los señores feudales, que poseían tierras sobre los derechos de propiedad feudal privada, incluían, además de parte de la nobleza, personas ricas de entre comerciantes y personas dedicadas a diversos oficios, shenshi, titulares de títulos académicos y derechos a puestos gubernamentales, así como pequeños funcionarios, ancianos de aldea, etc. Muchos de ellos poseían una importante superficie de tierra. A finales del siglo XVI - principios del siglo XVII. en varias provincias (Hebei( Los nombres de las provincias de China se dan en este capítulo de acuerdo con la división administrativa actual (Ed.).), Shaanxi, Henan, en la cuenca del río Yangtze) eran grandes señores feudales que poseían de forma privada decenas de miles e incluso más de 100 mil mu de tierra. En el condado de Fynhua (provincia de Zhejiang), por ejemplo, la familia del señor feudal Dai Ao, un funcionario de la aldea, poseía una gran parte de la tierra en este condado, pagaba casi la mitad de todos los impuestos que recaían en el condado.

Los campos de tales señores feudales, por regla general, eran cultivados por arrendatarios por una parte fija de la cosecha. Parte de la tierra de los propietarios feudales -aquellos que dirigían su propia economía- era cultivada por trabajadores contratados. Las fuentes que atestiguan el uso generalizado del trabajo de los trabajadores contratados, sobre todo sobrevivieron a partir de la segunda mitad del siglo XVI. para la provincia de Shaanxi.

Propiedad campesina y uso de la tierra

El uso de la tierra campesina era pequeño, parcelario. Incluso al comienzo del reinado de la dinastía de Minsk, que llegó al poder como resultado de un levantamiento popular, el campesinado logró cierta redistribución de la tierra: algunos de los campesinos sin tierra recibieron tierras baldías abandonadas o tierras vírgenes para el cultivo, así como ganado de trabajo. La tierra se transfirió a los campesinos en posesión hereditaria, con el tiempo pasó a ser de su propiedad y se pudo vender libremente. El tamaño de las propiedades campesinas no era el mismo, dependían de la población y la disponibilidad de tierra libre en un área en particular. En el norte, por ejemplo, cerca de las ciudades donde había mucha tierra abandonada, los campesinos recibían 15 mu de tierra cultivable y 2 mu de tierra de jardín por persona, y durante tres años estaban exentos de impuestos. En otras partes del país, el tamaño máximo de una propiedad campesina era de 100 mu. Estas tierras, así como las tierras de los propietarios feudales, eran consideradas "del pueblo", es decir, privadas.

Campesinos: los propietarios de la tierra aparentemente no eran numerosos. La mayoría de los campesinos permanecieron sin tierra y eran poseedores de tierras estatales o feudales. Una de las fuentes chinas del siglo XVII. señala que en la cuenca del lago Taihu, solo 1/10 de la población era dueña de su propia tierra y 9/10 cultivaba los campos de otras personas. Probablemente lo mismo sucedía en otras áreas.

Los poseedores de tierras estatales constituían el segundo grupo de campesinos. En términos de número, superaban a los campesinos, pequeños propietarios y se diferenciaban de ellos en que dependían más del aparato estatal feudal y de la clase de señores feudales en su conjunto.

El tercer grupo de campesinos, el más numeroso, eran los poseedores o arrendatarios de tierras privadas, es decir, tierras que estaban en plena propiedad de los señores feudales.

Todos estos grupos de campesinos no estaban separados entre sí por un muro infranqueable. Hubo cambios constantes en su posición: los pequeños propietarios se convirtieron en poseedores de tierras estatales o arrendatarios de campos privados, "del pueblo", en relación con la absorción continua de tierras campesinas por parte de los señores feudales. Por otro lado, los arrendatarios de tierras privadas podían convertirse en poseedores de tierras estatales en caso de confiscación de las tierras de los pequeños señores feudales por parte del estado o confiscación por parte de la nobleza feudal, la burocracia.

La tendencia general en el desarrollo de las relaciones agrarias en los siglos XVI-XVII. hubo el crecimiento de la propiedad feudal privada en gran escala, la reducción de la propiedad estatal y, en particular, la absorción de la pequeña propiedad campesina. Una parte significativa de las tierras campesinas fue capturada por los señores feudales. Muchos campesinos, habiendo perdido todo o parte de su tierra, se convirtieron en aparceros.

comunidad rural. Impuestos y deberes

En el Imperio de Minsk, se llevó a cabo una contabilidad exhaustiva de la población para imponerle impuestos y derechos. Cada 10 años se elaboraban las denominadas listas amarillas (registros), donde se ingresaban los sujetos pasivos por profesión y clase. La contabilidad de la población se vio facilitada en gran medida por la existencia de comunidades rurales y el sistema de diez yardas, el llamado sistema lizia. La comunidad actuaba como unidad administrativa y se utilizaba con fines fiscales. En las zonas rurales, 100 hogares componían una aldea (comunidad rural), encabezada por un cacique. La comunidad estaba dividida en 10 diez casas, cada una de las cuales estaba encabezada por una décima. Tal sistema de división administrativa facilitó la recaudación de impuestos e impuestos, y al mismo tiempo permitió a las autoridades monitorear la confiabilidad de la población.

Hasta la segunda mitad del siglo XVI. la forma dominante de explotación era la renta de los productos: la recaudaba el poder estatal en forma de impuesto a los campesinos que cultivaban las tierras estatales, así como a los campesinos que cultivaban sus propias pequeñas parcelas. Los señores feudales, que actuaban como propietarios privados de la tierra, cobraban rentas a los campesinos que utilizaban esta tierra. Este tipo de renta a menudo superaba con creces los impuestos, y generalmente representaba la mitad de la cosecha.

Los impuestos, recaudados dos veces al año, en verano y otoño, incluían cereales (arroz y trigo), seda cruda o tejidos de seda, algodón o tejidos de algodón y dinero. A finales del siglo XV - principios del siglo XVI. el impuesto de verano incluía hasta 20 artículos diferentes de productos agrícolas y artesanías para el hogar, y el impuesto de otoño incluía hasta 10 artículos. El tipo principal de impuestos era el grano, y los impuestos auxiliares eran la seda cruda, las telas y el dinero. El impuesto sobre la renta se fijó oficialmente en 1/10 de la cosecha, pero de hecho se recaudó en una escala mucho mayor. Los propios campesinos estaban obligados a entregar granos en los graneros estatales, y los costos de entrega a menudo excedían el monto del impuesto en 2 o 3 veces. A veces, el impuesto sobre la renta de las tierras estatales no difería en tamaño de la renta pagada por el campesino al propietario feudal. En la cuenca del lago Taihu, después de la confiscación de las tierras de los grandes señores feudales que lucharon contra el fundador de la dinastía Ming, los campesinos - terratenientes pagaron al estado el mismo impuesto sobre la renta que los antiguos arrendatarios pagaban a los señores feudales. La tasa de explotación en esta área se puede juzgar a partir del comentario de una fuente china del siglo XVII, que indica que los campesinos "hoy pagarán la renta en su totalidad y mañana pedirán un préstamo".

En 1581, la renta en especie fue sustituida por un impuesto en dinero, recaudado en plata según el número de mu de tierra. Posteriormente, los impuestos sobre las tierras privadas que pagaban los terratenientes al Estado, así como las rentas, se pagaban en efectivo. Sin duda, este hecho atestigua el desarrollo significativo de las relaciones mercantiles-dinero.

En los siglos XVI-XVII. También había renta de mano de obra. Se expresó tanto en forma de diversos tipos de trabajo en las tierras de los señores feudales como principalmente en forma de deberes estatales, que eran esencialmente corvee estatal. Estas funciones eran desempeñadas por hombres adultos de 16 a 60 años. Los señores feudales de varios grupos, incluidos los grandes terratenientes, que ni siquiera pertenecían a la nobleza, y los ciudadanos adinerados estaban exentos de deberes. De acuerdo con la ley emitida por el fundador del Imperio Ming, Zhu Yuan-zhang en 1368, en áreas ubicadas no lejos de la capital, Nanjing, los terratenientes que tenían 100 mu de tierra asignaron a un adulto para realizar tareas en la capital durante 30 días al año en su tiempo libre del trabajo agrícola.

Los deberes se realizaban tanto en la capital como en el lugar de residencia. Había funciones permanentes y temporales o, como se las llamaba, funciones diferentes. Los deberes más difíciles para los campesinos fueron aquellos que alejaron a los trabajadores de la economía durante mucho tiempo: en la construcción de ciudades, palacios, canales, represas, en el transporte de granos a áreas fronterizas remotas, en servicios postales, etc. Era posible pagar los deberes estatales o contratar a alguien en su lugar. Pero era sólo para gente rica. La población trabajadora sufría la severidad de los deberes feudales cada vez mayores. En un esfuerzo por deshacerse de ellos, los campesinos a menudo abandonaron sus hogares, abandonaron sus hogares y sus familias y, a veces, incluso se rebelaron contra la explotación feudal con las armas en la mano.

Los campesinos, obligados a dar la mayor parte de su cosecha a los señores feudales, se ganaban a duras penas una vida miserable y mendigo. A menudo tenían que pedir préstamos a los usureros, que a menudo actuaban como los mismos terratenientes. La situación de los trabajadores se volvió especialmente difícil durante los períodos de desastres naturales (inundaciones, sequías, ataques de langostas), tan frecuentes en la China feudal. Al prestar cereales o dinero a los campesinos, los señores feudales cobraban altos intereses usurarios. Así, en los primeros años de la dinastía Qing (años 40 del siglo XVII) en la provincia de Shaanxi, los prestamistas tomaban el 400% anual para un préstamo. Probablemente, el mismo alto porcentaje se cobró en el último período del Imperio Ming.

No sólo los campesinos, sino también la población urbana, principalmente los artesanos, sufrieron la explotación usurera.

2. Artesanía, manufactura, ciudades y comercio interior

Desarrollo artesanal

En el siglo XVI. La producción artesanal en China ha alcanzado un alto nivel. Para esta época, en varias ramas de la producción, existían grandes talleres estatales basados ​​principalmente en el trabajo de servidumbre, y empresas privadas donde se utilizaba la mano de obra de trabajadores asalariados.

En el Imperio Ming, se desarrollaron aún más ramas de producción como la fabricación de tejidos de seda y algodón, la producción de porcelana, la construcción naval, la producción de papel, la fundición de metales, la minería (extracción de oro, plata, cobre, mineral de hierro), la extracción de sal y el procesamiento de vidrio. Comenzaron a utilizar la energía del agua para la producción de papel, adaptando para ello las arroceras de agua, que estaban especialmente extendidas en la provincia de Fujian.

La construcción de ciudades, palacios, templos, puentes, canales y arcos adquirió un amplio alcance, especialmente en las capitales del sur y del norte: Nanjing y Beijing. La escala de la construcción fue significativa. Como regla general, el número de personas empleadas en la corvee estatal alcanza anualmente 100 mil, y hasta 200 mil trabajadores de diversas especialidades cumplían sus funciones en la construcción de palacios en Nanjing. En la construcción de grandes estructuras, se utilizaron mecanismos de elevación, sin embargo, muy primitivos.

Los productos de laca, famosos por su alta calidad, fueron ampliamente utilizados en China. Se han logrado avances significativos en la fabricación de armas de fuego. La industria de la imprenta también se desarrolló.

El gobierno central del Imperio de Minsk prestó gran atención al cultivo del algodón y al aderezo de las telas de algodón. La población rural se vio obligada a destinar parte de la tierra a moreras, cáñamo y algodón. Según Spafarius, quien encabezó la embajada rusa en China (1675-1676), solo en Shanghái en el siglo XVII. 200 mil personas se dedicaban a la preparación de tejidos de algodón.

La construcción naval recibió un desarrollo significativo en relación con la lucha contra los colonialistas europeos (portugueses, españoles y holandeses), así como con el crecimiento del comercio interior y exterior y la expansión de las conexiones fluviales y marítimas. En la provincia de Fujian, se construyeron grandes barcos marítimos, cada uno de los cuales podía acomodar varios cientos de pasajeros y una carga importante.

La producción de porcelana se ha generalizado durante mucho tiempo en China. En los siglos XVI-XVII. se concentró en las provincias de Shanxi, Shandong, Henan, Jiangxi, Jiangsu, Zhejiang... Los grandes talleres de porcelana eran solo de propiedad estatal, utilizaban principalmente mano de obra servil. En el siglo XV, también hubo una producción privada de productos de porcelana. Pero el gobierno de la dinastía Ming emitió un decreto prohibiendo la producción privada de porcelana de todos los colores. La violación de esta prohibición se castigaba con la muerte. Posteriormente, se estableció un estricto control estatal sobre la producción de porcelana. Se enviaron funcionarios desde la capital para administrar los talleres estatales. El volumen de producción lo determinaba el gobierno. Por ejemplo, durante el reinado de Long-qing (1567-1572), un decreto imperial fijó el volumen de producción de porcelana en la provincia de Jiangxi en la cantidad de 100 mil piezas, y en 1591 - 159 mil El mayor centro de producción de porcelana fue la ciudad de Jingdezhep, que ocupaba un área de 10 metros cuadrados. kilómetros Aquí se concentraron cerca de 3 mil talleres pequeños y grandes. Los productos de porcelana de Jingdezhen se distribuyeron por todo el país.

Formas de organización del oficio. Empresas estatales

En cuanto a su organización y esencia social, la producción artesanal y manufacturera en los siglos XVI-XVII. dividido en 4 tipos: 1) artesanía casera rural; atendió no sólo al mercado interno, sino también al externo; eran principalmente las mujeres las que se dedicaban a ello; estaba más extendido en las regiones del sureste; 2) pequeñas embarcaciones urbanas; los pequeños talleres incluían, por regla general, al cabeza de familia: el maestro, miembros de la familia y, a veces, un pequeño número de estudiantes; 3) empresas estatales o estatales y 4) manufactura privada.

La producción estatal cubría las ramas principales de la economía, en particular la producción de porcelana, la construcción naval, la sal, las industrias mineras y de fundición, la minería del carbón, etc. Entre las empresas estatales también había grandes tipos de fábricas, por ejemplo, talleres para la producción de porcelana en Jingdezhen, etc.

La producción estatal jugó casi el papel principal, siendo predominante en su alcance y significado. En las empresas estatales de esa época estaban representados artesanos de 188 especialidades.

En los talleres y fábricas estatales trabajaban principalmente dependientes feudales, esencialmente siervos, obligados por la ley a realizar deberes laborales, al servicio de la corvée estatal. Estaban divididos en varios grupos, militares (junfu), artesanos (jianghu) y trabajadores de la sal. Los artesanos, a su vez, se dividieron en dos categorías: algunos cumplían su deber mensualmente durante 10 días, otros cumplían su deber por turno durante 3 meses al año, pero podían pagar su implementación contribuyendo con 6 qian de plata por mes, por lo que se les llamó "pagando por un turno (cola)". Todos estos grupos de trabajadores de corvée quedaron incluidos en las listas de registro para siempre: sus descendientes estaban obligados a heredar los deberes de sus ascendientes y realizar, de hecho, corvée obligatorio. El número de trabajadores corvee aumentó a medida que se expandió la producción. Por ejemplo, durante el período de mayor aumento en la producción de sal (XVI - principios del siglo XVII), el número de trabajadores de la sal llegó a más de 155 mil personas.

Además de las categorías antes mencionadas de trabajadores de corvee, también se utilizaron criminales convictos y en parte esclavos en empresas estatales.

El trabajo duro, esencialmente duro, en las empresas estatales, especialmente en la minería, obligó a la población a evadir deberes, a huir de sus hogares. Como resultado, el número de trabajadores de corvee registrados en la segunda mitad del siglo XVI. disminuyó bruscamente. Por ejemplo, si durante el reinado del primer emperador Ming, es decir, a finales del siglo XIV, había más de 232.000 artesanos (jianghu) en las listas, para 1562 había poco más de 142.000 personas.

La "Historia de Ming" atestigua la difícil situación de los trabajadores dependientes del estado que se utilizaron en la minería y la alta mortalidad entre ellos, que informa que en 1465-1487. en 21 minas en la provincia de Huguang, "... 550 mil personas sirvieron cada año, murieron sin contar, y solo 53 liang extrajeron oro". No menos difícil y peligrosa para la vida fue la extracción de perlas. Se extrajo en el sur, principalmente en Guangdong. El tamaño de la presa cambiaba constantemente y, a veces, era extremadamente insignificante. Entonces, en 1526, solo se extrajeron 80 liang, mientras que 50 personas murieron.

Como en épocas anteriores, en el período de Minsk, el gobierno central llevó a cabo una serie de medidas para controlar a los artesanos corvée y preservar la mano de obra para los talleres estatales. Estos incluyen una contabilidad estricta de los artesanos, incluyéndolos en listas especiales y prohibiéndoles cambiar de profesión. La evasión del registro o la exclusión de las listas de registro en connivencia con los funcionarios se sancionaba con penas severas, y los funcionarios culpables de ello también eran sancionados.

Los trabajadores artesanales también fueron controlados mediante la creación de organizaciones administrativas especiales que tenían un parecido exterior con los talleres medievales de Europa. Pero su objetivo principal no era proteger los intereses de los artesanos, sino supervisarlos por representantes del poder estatal.

Una de las medidas utilizadas para asegurar artesanos a las empresas estatales fue proporcionar a estas últimas tierras para el cultivo. Entonces, por ejemplo, a los trabajadores de la sal se les permitió levantar suelo virgen cerca de las minas de sal. En las empresas de construcción naval en Longjiang, se arrendaron tierras de propiedad estatal a los artesanos.

Sin embargo, el mayor crecimiento de las relaciones entre mercancías y dinero y la separación cada vez más profunda de la artesanía de la agricultura desintegró el sistema de trabajo forzado, dio lugar a nuevas formas de trabajo en empresas estatales de tipo artesanal y manufacturero, y contribuyó al desarrollo de la manufactura privada.

El uso de mano de obra contratada en la producción artesanal tuvo lugar en China varios cientos de años antes, pero en los siglos XVI y XVII. el trabajo artesanal ya se usaba ampliamente en muchas industrias controladas por el estado y se pagaba de acuerdo con el trabajo realizado o el tiempo empleado. Así, por ejemplo, durante el reinado de Wan-li (1573-1620), la Cámara de Trabajo desarrolló reglas para pagar varias categorías de trabajadores: albañiles, excavadores, grabadores, mineros, trabajadores del acero, armeros, carpinteros. Los canteros que trabajaron cierta cantidad de piedra recibieron 7 fen de plata. A los carpinteros se les pagaba de 3,5 fen a 6 fen por reparar graneros, aparentemente dependiendo de las horas trabajadas. Si bien estas condiciones se asemejan a una forma de pago para los trabajadores contratados que reciben salarios, sin embargo, los artesanos “contratados” del período Ming aún no eran trabajadores libres que vendieran su fuerza de trabajo. En primer lugar, eran dependientes feudales, obligados a cumplir con sus deberes, aunque recibían una compensación por su trabajo. En segundo lugar, diferían significativamente de los trabajadores de la era del capitalismo también en que tenían sus propios medios de producción. Pero al mismo tiempo diferían de los trabajadores corvee ordinarios. La aparición de estos artesanos, que fueron llamados "zhao-mu", es decir, "reclutados" (movilizados), marcó el desarrollo posterior de la producción de mercancías, la descomposición del sistema de servicio de trabajo en la producción estatal y la transición a un nuevo tipo de explotación.

Manufacturas privadas

Junto a la producción artesanal estatal y la manufactura estatal en los siglos XVI-XVII. también había grandes empresas privadas, que por su naturaleza se acercaban a las fábricas de Europa occidental. Desafortunadamente, el tema de la producción manufacturera en China en los siglos XVI y XVII, especialmente la manufactura privada, aún no se ha estudiado adecuadamente. Se dispone de algunos datos sobre talleres privados de tejido. Una de las fuentes chinas cuenta la historia de un importante funcionario de finales del siglo XVI y principios del XVII. Zhang Han sobre cómo uno de sus antepasados ​​​​a fines del siglo XV. organizó la producción de tejidos, comenzando con un telar y, enriqueciéndose gradualmente y recibiendo un retorno del 20% sobre el capital invertido, se convirtió en propietario de más de 20 telares y propietario de importantes fondos. Otra fuente china cuenta cómo un tal Shi Fu, que vivió en el siglo XVI, amplió significativamente su taller de tejido en el transcurso de 10 años y aumentó el número de máquinas de 1 a 40.

Tales fenómenos no fueron aislados, atestiguan la transformación de un pequeño artesano en dueño de una fábrica.

El centro del tejido de la seda, incluida la producción privada, era la ciudad de Suzhou. Aquí, según la descripción de las fuentes, durante el reinado de Wan-li, la parte noreste de la ciudad consistía enteramente en talleres y fábricas de artesanía. “Los dueños de las máquinas dan (sus) fondos, y los tejedores dan su poder (trabajo)”, dice una fuente china. Había varios miles de tejedores y tintoreros de telas en la ciudad, que vendían su fuerza de trabajo, se dividían en temporales (diarios) y permanentes. También había fábricas privadas en otras ramas de la producción. Se sabe, por ejemplo, de la fundición privada de hierro por parte de comerciantes en Longmen (provincia de Guangdong) en la segunda década del siglo XVII. Los datos de origen que se remontan al comienzo de la dinastía Qing atestiguan la existencia de poderosos hornos de fundición de metales en la provincia de Guangdong, cada uno de los cuales fue atendido por cientos de trabajadores y produjo más de 6 mil jin (es decir, más de 3 toneladas) de metal por día.

El desarrollo de la manufactura privada en los siglos XVI-XVII. tuvo lugar en condiciones adversas, encontrando obstáculos del estado feudal. Por lo tanto, en las fuentes chinas a menudo hay indicaciones de prohibiciones para que los particulares participen en la extracción de carbón, mineral de hierro y otras industrias. A pesar de estas prohibiciones, se desarrolló la manufactura privada, signo del surgimiento de elementos capitalistas en la economía feudal de la época.

Crecimiento de las ciudades. Desarrollo del comercio interior

El desarrollo de la artesanía y la manufactura en el período de Minsk condujo a la expansión de las antiguas y al surgimiento de nuevas ciudades, que se convirtieron en los siglos XVI-XVII. centros de producción y comercio de artesanías.

Las ciudades más grandes, que eran centros administrativos, políticos y económicos, eran Nanjing y Beijing. Pekín a principios del siglo XVI. la población llegó a 660 mil personas.

En estas ciudades, donde la artesanía y el comercio estaban muy desarrollados, había áreas especiales en las que los barrios, callejones, calles y mercados tenían nombres especiales asociados con una rama particular de la artesanía o el comercio. Entonces, en Nanking había barrios de trabajadores del cobre, cerrajeros, tejedores, etc. Al mismo tiempo, Nanjing era un importante centro comercial. Beijing tenía mercados de carbón, heno, cereales y cerámica.

Beijing, que se convirtió en la capital a principios del siglo XV, también se desarrolló como una importante ciudad comercial e industrial. Esto lo evidencia una fuente china, que indica que en el siglo XVI, los comerciantes de Huaian, Jining, Dongchang, Linqing y Dezhou llegaron a Beijing, había el doble de mercancías que antes.

Además de Nanjing y Beijing, había otras 33 grandes ciudades comerciales y centros artesanales en China, como Suzhou, Hangzhou, Fuzhou, Wuchang, Canton, Jingdezhen y otras. La mayoría de ellas eran famosas antes, pero sobre todo se desarrollaron en el período Ming debido al crecimiento de la artesanía del comercio interior y exterior. El comercio estaba más desarrollado en las tres provincias del sureste: Jiangsu, Zhejiang y Fujian, donde había 12 grandes ciudades.

Las ciudades comerciales más grandes y famosas estaban ubicadas a lo largo del Gran Canal, que era el medio de comunicación y comercio más importante entre el norte y el sur del país. Los grandes ríos de China, el Huang He y el Yangtze, facilitaron la penetración de mercancías en zonas remotas del país. Los productos de porcelana Jingdezhen se extendieron por toda China. La región sureste era famosa por la producción de telas de seda, que se exportaban para la venta al noroeste, donde el tejido doméstico estaba poco desarrollado en las zonas rurales. Allí también se entregaron tejidos de algodón de las provincias de Henan y Hubei. De norte a sur, los comerciantes exportaban algodón para empresas textiles.

A pesar de la tributación, la existencia de puertas aduaneras en muchas zonas y la restricción de la venta privada de sal, té, carbón, hierro, comercio en los siglos XVI-XVII. continuó expandiéndose. El desarrollo del comercio se puede juzgar a partir de la siguiente evidencia indirecta: después de 1511, los ingresos estatales por impuestos a los comerciantes aumentaron 4 veces en comparación con el período anterior en billetes de banco, en plata, en 300 mil qian.

El volumen de negocios de los comerciantes era considerable. Según una fuente china, los comerciantes ricos que acudían al mercado tenían grandes sumas consigo: “La plata que pusieron en circulación asciende a varias decenas de miles, la más grande es cientos de miles de liang, la más pequeña es diez mil”.

Un aumento de la tributación del comercio y un aumento de la arbitrariedad de las autoridades feudales provocaron un fuerte descontento entre los comerciantes y su participación activa en los movimientos urbanos.

3. Comercio y relaciones exteriores de China

El comercio internacional

China tenía amplios vínculos tanto con los estados de Asia Central como con los países del Océano Pacífico. Los emperadores Ming consideraban a la mayoría de estos estados como vasallos de China.

A menudo, los lazos económicos, principalmente comerciales, tomaron la forma de "tributos" recibidos por los emperadores chinos de los gobernantes de los países "vasallos", y obsequios chinos a cambio, equivalentes en valor. Inicialmente, esto era una señal del poder real de China. Sin embargo, con el tiempo, este poder se volvió cada vez más ilusorio, y la preservación del comercio en forma de tributo fue una reliquia que obstaculizó el desarrollo de las relaciones mercantiles-dinero.

En esencia, se trataba de un intercambio comercial de bienes de igual valor. Numerosas embajadas de los estados de Asia Central y los países de los Mares del Sur trajeron diversos productos a China, principalmente artículos de lujo. Parte de los obsequios traídos fueron rechazados por los funcionarios chinos. El ajuste reconocido se registraba como un "tributo", el resto de los bienes podían venderse en el mercado. Después de que se presentara el “tributo” al emperador chino en la capital, quienes lo trajeron recibieron obsequios a cambio.

Las embajadas que trajeron "tributo" fueron muy numerosas, lo que testimonia el gran desarrollo de las relaciones de comercio exterior. Se sabe, por ejemplo, que en 1536 llegaron a la capital de China los embajadores de 150 gobernantes de varios dominios, que se autodenominaban "reyes" (wang). Cada una de esas embajadas constaba de varias docenas y, a veces, cientos de representantes que, según la tradición china, se mantenían a expensas de la tesorería. Una gran afluencia de extranjeros obligó al gobierno de Minsk a limitar el número de llegadas con "tributo" y el número de sus visitas (por ejemplo, no más de una vez cada 3-5 años).

Además de la forma anterior de una especie de comercio estatal, también se desarrollaron relaciones comerciales privadas con comerciantes extranjeros. Sin embargo, el comercio privado también estaba bajo el control del estado, regulado por él. Las autoridades feudales cobraban en los puertos comerciales del Imperio de Minsk, donde llegaban mercancías extranjeras, importantes derechos de aduana, que alcanzaban hasta el 30% del costo de las mercancías. Los funcionarios locales aceptaron sobornos de los comerciantes y obligaron a los comerciantes a venderles productos a precios bajos. Todo esto dificultó el desarrollo del comercio exterior.

China exportó principalmente productos de porcelana, seda y metal, pero importó perfumes, pinturas, medicinas, plata, perlas y otros objetos de valor.

El comercio marítimo exterior se llevó a cabo a través de los puertos del sureste y sur de China: Quanzhou, Ningbo y especialmente Canton. En los siglos XVI-XVII. adquirió la importancia del puerto de Zhangzhou.

Hasta el siglo XVI el centro de mayor concentración de comercio marítimo fue la región de los Mares del Sur. En los siglos XVI-XVII. el comercio con los países de los Mares del Sur se redujo drásticamente debido a la invasión de la zona por parte de los colonizadores y comerciantes europeos. El centro de gravedad del comercio exterior chino se desplaza progresivamente hacia Portugal, España y Holanda.

Japón también estaba en la órbita de la influencia china. En el siglo XVI. Entre Japón y el Imperio Ming, se llevó a cabo un comercio relativamente amplio, en el que participaron el shogun, los señores feudales más grandes, la iglesia budista y comerciantes privados. Este comercio también tenía una forma externa de presentar "tributo" y recibir "regalos" a cambio. Los japoneses trajeron azufre, hierro, cobre, productos de arte, diversos tipos de armas al Imperio de Minsk, entre las que se destacaron especialmente las espadas japonesas, etc. Los japoneses exportaron plata, monedas de cobre, telas y seda de China.

El comercio con Japón en forma de relaciones "tributarias" continuó hasta 1547. Su terminación estuvo asociada con las acciones depredadoras de los piratas japoneses, lo que condujo a un empeoramiento de las relaciones entre China y Japón.

La influencia política y cultural de China en los países vecinos

China en los siglos XVI-XVII. extendió su influencia política y cultural a varios países de Asia oriental. Pero tuvo una especial influencia en los países de los Mares del Sur, que estuvo asociada a la extensa colonización china en esta zona, iniciada mucho antes del siglo XVI.

Los colonos chinos penetraron en Filipinas, Japón, la costa de Java, la parte oriental de Sumatra, Siam, Malaca y Birmania, pero la emigración china se extendió especialmente en la parte norte de la península de Indochina. Los gobernantes de estos países enviaban regularmente "tributos" a los emperadores Ming. La colonización china fue tan fuerte que en algunos casos llevó a la toma del poder por inmigrantes de China. Este fue el caso de Palembang (la isla de Sumatra). En el Principado de Pali en Borneo, la influencia política de los inmigrantes de China fue muy fuerte, aquí el poder pasó repetidamente a sus manos. En Annam, una de las dinastías gobernantes era étnicamente china. El impacto de la colonización china en las economías de todos estos países fue significativo.

La influencia cultural de China en los países de los Mares del Sur también fue enorme, como lo demuestra el uso generalizado de la escritura, la literatura y las enseñanzas filosóficas chinas aquí.

La lucha contra las incursiones japonesas en el siglo XVI.

Los ataques japoneses en la costa este de China tuvieron lugar ya en los siglos XIV y XV, pero adquirieron proporciones amenazantes en el siglo XVI, cuando las provincias costeras de China comenzaron a ser objeto de ataques frecuentes y devastadores. En 1549, los japoneses causaron grandes daños en las provincias de Zhejiang y Fujian. La lucha contra la invasión japonesa se vio obstaculizada por el hecho de que los japoneses encontraron aliados en la persona de funcionarios chinos corruptos, los gobernantes de regiones y provincias. Solo en 1563, el ejército chino bajo el mando del general Qi Ji-guang logró infligir una severa derrota a los japoneses en la provincia de Fujian y expulsarlos de allí.

Treinta años después, en 1592, las tropas japonesas invadieron Corea. El Imperio de Minsk brindó asistencia a Corea, por lo que se vio envuelto en la guerra, que continuó de manera intermitente hasta 1598. Las operaciones militares que tuvieron lugar en el territorio de Corea se alternaron con negociaciones diplomáticas e intentos de soborno a los líderes militares japoneses. En 1598, las tropas japonesas finalmente fueron expulsadas de Corea.

Los primeros enfrentamientos con los colonialistas de Europa Occidental

En el siglo XVI. Los europeos hicieron varios intentos de penetrar en China. Los primeros fueron los portugueses. En 1511, capturaron Malaca, que era el centro del comercio chino en el sudeste asiático, y desde allí extendieron gradualmente su control a toda la región de los Mares del Sur, expulsando parcialmente a los chinos.

En 1516, los portugueses de Malaca llegaron a China. Sobornando a los funcionarios locales, obtuvieron permiso para establecerse en Cantón. Los comerciantes portugueses se comportaron como invasores en territorio chino: no permitieron descargar juncos con mercancías que llegaban de Siam (Tailandia) y Camboya hasta que ellos mismos vendieran sus mercancías. Además, en 1522 atacaron territorio chino y saquearon a la población china del condado de Xinhui Xian (provincia de Guangdong). La negativa de los comerciantes portugueses a abandonar el territorio chino provocó un enfrentamiento armado.

A pesar de la disponibilidad de armas por parte de los portugueses, estos últimos fueron derrotados en la batalla con las tropas chinas, perdieron varias armas en la batalla y se vieron obligados a abandonar el territorio de China. Sin embargo, el Imperio Ming no pudo continuar la lucha contra los portugueses fuera de China. Los portugueses permanecieron en Malaca y durante más de 30 años, a pesar de la prohibición, continuaron comerciando con los chinos. Pero ahora ya no era el Imperio de Minsk y sus enviados quienes dictaban los términos en las relaciones comerciales, sino que los portugueses establecieron el control sobre ellos, teniendo en sus manos todo el comercio de China en esta vasta área. Al mismo tiempo, en los países de los Mares del Sur, en relación con el fortalecimiento de las posiciones de los portugueses, también se socavó la influencia política del Imperio de Minsk.

Desde 1554, el comercio con los portugueses se reanudó en la propia China, se les permitió establecerse en Macao, donde crearon su propia colonia comercial, con una población de hasta 1000 personas. En 1557, después de haber sobornado a un importante representante de la burocracia del Imperio Ming, los portugueses obtuvieron una concesión para Macao, por la que se fijó una tarifa anual de 20.000 liang de plata. Así, por primera vez, los colonialistas europeos adquirieron una concesión sobre territorio chino.

En la segunda mitad del siglo XVI. Los españoles capturaron e hicieron su bastión en un archipiélago frente a la costa de China, que lleva el nombre del rey español de Filipinas. Después de la captura de Filipinas (1565-1571), los españoles comenzaron a robar y matar a los indígenas locales y a los colonos comerciantes chinos que se asentaron en el archipiélago durante los siglos X-XIII. Como resultado del fallido levantamiento de los chinos en Filipinas en 1574, los comerciantes chinos fueron completamente expulsados ​​del archipiélago. Es cierto que desde 1575 se establecieron nuevamente las relaciones comerciales entre los españoles en Filipinas y el Imperio Ming. Sin embargo, las autoridades locales españolas crearon todo tipo de obstáculos a los comerciantes chinos, imponiéndoles altos impuestos y restringiendo su admisión a Filipinas.

Los holandeses aparecieron frente a la costa de China a fines del siglo XVI y principios del XVII. Al principio intentaron expulsar a los portugueses de Macao, pero no lo consiguieron. En 1622, la flota holandesa apareció en el área de Amoi, pero fue rechazada por las fuerzas navales de China. Al año siguiente, los holandeses atacaron las islas Penhuledao, robaron e incendiaron varios asentamientos, capturaron y vendieron como esclavos a más de 1000 personas de la población local. En 1624, las tropas chinas expulsaron a los colonizadores holandeses de Penghuledao, pero en el mismo año, los holandeses lograron capturar parte de la isla de Taiwán, el territorio chino original, y mantenerlo durante 40 años. En 1661, fueron expulsados ​​de allí por el famoso patriota chino Zheng Cheng-gun (conocido en la literatura europea como Koxinga), quien posteriormente convirtió a Taiwán en una base para la lucha contra los conquistadores manchúes.

Los británicos intentaron sin éxito penetrar en China a finales del siglo XVI. Más tarde, en 1637, los barcos mercantes armados ingleses intentaron acercarse a Macao, pero los portugueses se lo impidieron. Luego fueron a Cantón, donde se les permitió comerciar.

De la segunda mitad del siglo XVI. Los misioneros jesuitas europeos entraron en China. Habiéndose ganado la confianza de las autoridades chinas, los misioneros comenzaron a participar no solo en la difusión del cristianismo, sino también en la recopilación de amplia información sobre China en nombre de sus gobiernos. La actividad misionera más activa se remonta a la segunda mitad de los siglos XVII y XVIII.

Invasión europea de China en los siglos XVI-XVII. Esto resultó en el debilitamiento de las posiciones económicas y políticas de China en los Mares del Sur, así como una fuerte reducción en el comercio marítimo del Imperio Ming debido a su pérdida de control sobre las rutas marítimas del sur.

Relaciones con los mongoles

Tras la destrucción de la dominación mongola en China a finales de los años 60 del siglo XIV. y la creación del Imperio de Minsk, este último tuvo que luchar contra los señores feudales mongoles durante mucho tiempo.

En el siglo XVI, durante el período de fortalecimiento del poder de Dayan Khan en Mongolia, los ataques de los mongoles en territorio chino se volvieron sistemáticos, siendo Shanxi, el distrito capital (ahora provincia de Hebei) y en parte Gansu los que más sufrieron. Dayan Khan hizo la campaña más grande en 1532, cuando invadió China al frente de un gran ejército y capturó una gran cantidad de botín. Después de la muerte de Dayan Khan, su nieto Altan Khan intentó en 1541 restablecer las relaciones comerciales con el Imperio de Minsk, pero sus propuestas no fueron aceptadas. Posteriormente, hubo constantes ataques de Altan Khan en territorio chino. Recién en 1570 se firmó oficialmente un tratado de paz. Para el comercio con los mongoles, se abrieron mercados en los puntos fronterizos. Además, a los mongoles se les permitió enviar 500 caballos a la capital cada año con el pretexto de "tributo" para intercambiarlos por obsequios, y la composición de la embajada no debe exceder las 150 personas. Además de los caballos, los mongoles llevaron ganado a los mercados, trajeron pieles y crin de caballo, a veces oro y plata confiscados a los chinos. Los comerciantes chinos vendían telas de algodón, sedas y ollas, que tenían gran demanda entre los mongoles.

La unificación de las tribus Jurchen (manchúes) y su lucha con el Imperio Ming

A finales del siglo XVI. en las fronteras nororientales de China, existía el peligro de una invasión de los Jurchens, quienes a partir de 1636 adoptaron el nombre de manchúes. En ese momento, el Imperio Ming había extendido su influencia política a la parte sur y algunas otras regiones de Manchuria (actual Dongbei). El resto de Manchuria estaba habitado por varias tribus Jurchen nómadas y seminómadas independientes. Los Jurchens se dividieron principalmente en tres grandes asociaciones tribales, que a su vez se dividieron en grupos más pequeños.

En el siglo XVI. ya tenían una nobleza hereditaria: khans y príncipes que explotaban a sus compañeros de tribu. Entre los khans individuales hubo una feroz lucha por el dominio sobre las tribus. A finales del siglo XVI. Nurkhatsi (1575-1626) avanzó entre los Jurchen khans y en 1582 encabezó uno de los grupos de unificación tribal. El gobierno chino consideró a Nurhatsi un vasallo del imperio y lo involucró repetidamente en operaciones militares, en particular en la lucha contra las tropas japonesas.

Durante dos décadas, Nurkhatsi luchó por la unificación de las tribus Jurchen y finalmente creó un solo kanato que dominaba un gran territorio. Fue un estado feudal temprano con restos significativos del sistema tribal. La organización militar jugó un papel importante en ello.

En 1601, Nurkhatsi creó un ejército, que inicialmente constaba de cuatro unidades militares, y más tarde, debido al aumento del número de tropas, de 8 unidades. Cada unidad militar tenía su propio estandarte de un color determinado. De aquí es de donde proviene el nombre de "ocho tropas de bandera". Cada "bandera" incluía no solo guerreros, sino también miembros de sus familias. En tiempos de paz, los hombres y mujeres de los "estandartes" se dedicaban a la agricultura y la artesanía. Bajo Nurkhatsi en 1599, se introdujo una nueva escritura, conocida como Manchurian, que reemplazó a las escrituras Jurchen y Mongolia utilizadas anteriormente.

Desde 1609, Nurkhatsi dejó de enviar tributos al Imperio Ming, y en 1616 se autoproclamó khan, llamando a su dinastía "Golden" (Jin). Este era el nombre del estado de Jurchen en el pasado. Por lo tanto, tomando este nombre, Nurkhatsi enfatizó la continuidad de su poder desde los antiguos gobernantes de Manchuria y el norte de China. Dos años más tarde, los manchúes invadieron el territorio del Imperio Ming: en Liaodong, capturaron la ciudad de Fushun. El ejército chino enviado al año siguiente, dirigido por Yang Hao, fue derrotado y murieron unos 50 mil soldados.

En 1620, casi todo Liaodong estaba en manos de Nurhaci. En el mismo año, los manchúes conquistaron una serie de principados mongoles y en 1627, bajo el mando de Khan Abakhai, invadieron Corea con un gran ejército, obligándola a concluir un tratado. Sin embargo, Corea no detuvo sus lazos con China y la ayudó en la lucha contra los manchúes. Los años siguientes se dedican a las guerras de los manchúes en el territorio del Imperio Ming y en parte en Corea.

El sucesor de Nurkhatsi, Abakhai (1626-1643), continuó la guerra con China. En 1636, Abahai se autoproclamó emperador (huangdi) y cambió el nombre de su dinastía, llamándola Qing ("brillante"). Bajo este nombre se conoce a la dinastía de Manchuria, que posteriormente sometió a su poder a toda China.

En los años siguientes a la toma de Mongolia Interior y la subyugación definitiva de Corea (1637), los manchúes atacaron impunemente las provincias de Zhili (actual Hebei), Shandong y Henan, las saquearon, capturaron ciudades y amenazaron incluso la capital.

La resistencia del pueblo chino a los manchúes quedó paralizada por la inacción del gobierno, el colapso del aparato militar, la mediocridad, la cobardía y la venalidad de muchos líderes militares. Parte de la clase dominante llegó a tratos traicioneros con los manchúes.

4. Exacerbación de las contradicciones de clase y de los movimientos antifeudales en el siglo XVI - principios del XVII.

Levantamientos campesinos en el siglo XVI

La explotación feudal dio lugar a un fuerte descontento entre las amplias masas campesinas y las clases bajas urbanas. Minsk History informa que a fines de la primera década del siglo XVI, surgieron levantamientos campesinos simultáneamente en diferentes partes del país. El mayor de ellos fue el levantamiento en la región de la capital, en los condados de Bazhou y Ben'an. Aquí, a principios del siglo XVI. se intensificaron las tomas de tierras campesinas y su anexión a los latifundios imperiales. Los campesinos intentaron resistir la anarquía de las autoridades y en 1509 levantaron un levantamiento, que en un principio tuvo carácter local. La represalia brutal contra los rebeldes y el comportamiento provocador de las autoridades locales, que acusaron incluso a aquellos que no participaron en las protestas, sino que se negaron a satisfacer el acoso de los funcionarios, de "bandidaje", llevaron a la expansión del levantamiento y la incorporación de representantes de Shenyn, los suboficiales y la intelectualidad.

El levantamiento fue dirigido por dos hermanos: Liu Chong (Liu el sexto) y Liu Chen (Liu el séptimo) y su colega Yang Hu.

En la primavera de 1511, Zhao Sui, representante de Shenyn, se unió al levantamiento y desempeñó un papel importante en el movimiento campesino. Introdujo algunos elementos de organización en el movimiento espontáneo y creó destacamentos militares rebeldes. Todas las fuentes destacan la disciplina de los rebeldes, su actitud benévola hacia la intelectualidad y los pequeños funcionarios. Las amplias masas campesinas ayudaron a los rebeldes proporcionándoles alimentos y caballos. Esto permitió que los destacamentos de los rebeldes se movieran rápidamente y atacaran inesperadamente a las tropas gubernamentales.

Divididos en varias columnas, los rebeldes penetraron en las provincias de Henan, Shandong y Shanxi, donde se les unieron los campesinos locales. En 1512, el levantamiento asumió un alcance aún mayor, cubriendo también las provincias de Jiangsu, Anhui y Hubei. Los rebeldes amenazaron la capital en tres ocasiones, provocando el pánico en los círculos gobernantes.

Como muchos participantes en los movimientos campesinos de la era feudal, los rebeldes creían en un "buen rey". El líder del levantamiento, Zhao Sui, en una carta dirigida al emperador, expresó la esperanza de que el emperador tomaría decisiones de forma independiente y ejecutaría a los dignatarios inmorales que lo rodeaban. Los rebeldes volcaron toda su ira contra los grandes señores feudales, representantes de las autoridades locales y albergaban la ilusión de que el emperador, si se quejaba, restablecería el orden y castigaría a sus subordinados que se burlaban de los campesinos.

A pesar de que los rebeldes lograron derrotar a las tropas del gobierno en varias batallas, el levantamiento fue reprimido en 1512 por las fuerzas combinadas de las tropas provinciales y metropolitanas, así como por los ejércitos fronterizos.

Casi simultáneamente con este movimiento campesino, se produjeron levantamientos campesinos en las provincias de Jiangxi y Sichuan. Una característica distintiva de las acciones de los campesinos rebeldes en Jiangxi fue que lucharon principalmente en puntos bien fortificados, usando líneas naturales en el norte de la provincia para la defensa. La falta de voluntad de los campesinos para abandonar sus lugares de origen limitó el alcance del movimiento, no les permitió establecer contacto con las provincias vecinas.

Otra característica del levantamiento en Jiangxi fue la fuerte influencia de las tradiciones tribales y religiosas sobre los rebeldes.

Las tropas gubernamentales utilizaron inicialmente unidades tripuladas por representantes de pueblos no chinos de provincias vecinas. Fue un intento de poner a una nación contra otra. Tales tácticas trajeron temporalmente el éxito a las tropas del gobierno, y en 1513 reprimieron el levantamiento. Pero la brutal masacre, los robos al por mayor y la violencia ejercida por los castigadores provocaron en 1517 un nuevo estallido: los campesinos se sublevaron en la parte sur de la provincia de Jiangxi, en las zonas limítrofes con las provincias de Huguang y Guangdong.

Aquí, las tropas punitivas estaban dirigidas por el filósofo Wang Shou-jen (Wang Yang-ming), quien en ese momento ocupaba el puesto de xunfu en el sur de Jiangxi (un oficial militar designado por el gobierno al que se le confió la "pacificación" de un área en particular). Persiguió tácticas diferentes a las utilizadas por los castigadores en la parte norte de esta provincia. Wang Shou-jen usó destacamentos organizados por señores feudales locales, que buscaban dividir las organizaciones tribales y religiosas, enfrentar a varios grupos sociales de la aldea y volar el campamento rebelde desde adentro. Al mismo tiempo, recurrió ampliamente a la responsabilidad mutua, lo que obligó a los campesinos a vigilarse unos a otros. El uso de estas medidas, junto con el uso de la fuerza armada, hizo posible que Wang Shou-jen reprimiera por completo el levantamiento en Jiangxi en dos años.

A fines de 1509, un levantamiento que surgió en la provincia de Shaanxi se extendió a vastas áreas en la parte norte de Sichuan, donde los rebeldes utilizaron fronteras naturales convenientes para la lucha: el río Khanynui y la Cordillera Dabashan. La insurrección fue dirigida por Lan Ting-rui, Liao Hui y otros, más de 100 mil rebeldes estaban subordinados a ellos. Lan Ting-rui y otros líderes tomaron los títulos de vans ("reyes"), crearon sus propios órganos de gobierno.

Otro grupo de rebeldes operaba en el sur de Sichuan, pero era menos poderoso y su área de operaciones no era tan extensa como en el norte. En el sur, el levantamiento fue liderado primero por un residente de Chongqing, Cao Bi, luego se le unió Cao Fu con su grupo de rebeldes. Después de su muerte, el liderazgo pasó a Fang Si, un campesino sin tierra que trabajaba a sueldo en las tierras de los señores feudales. Fue un luchador acérrimo por los intereses del campesinado. Todos los intentos de las autoridades por persuadirlo de que se sometiera fracasaron. El arresto de los miembros de su familia tampoco influyó en Fang Si. Bajo su liderazgo, los rebeldes operaron no solo en el sur de Sichuan, sino que también realizaron campañas relativamente largas hacia el sur, hacia la provincia de Guizhou, hacia el norte, a lo largo de los ríos Tojiang y Jialingyan, llegando a la parte norte de la provincia de Sichuan.

En la lucha contra los campesinos rebeldes en Sichuan, las autoridades Ming utilizaron a los pueblos locales no chinos. A través del soborno, el engaño y la coerción, lograron ganarse para su lado a algunos de los ancianos y parte de la población de estas nacionalidades, especialmente para reprimir el levantamiento en el norte de Sichuan. Sin embargo, en el sur, Fang Si logró establecer contacto con el pueblo Miao y, junto con ellos, resistió las tropas punitivas. Esta fue quizás la primera asociación de las fuerzas del campesinado chino rebelde con las pequeñas nacionalidades oprimidas en la lucha contra un enemigo común: los señores feudales chinos.

En 1514, el levantamiento de Sichuan fue aplastado. Sin embargo, la lucha del campesinado continuó en otras partes del país.

Pronto, sin embargo, casi todo el país se vio nuevamente envuelto en levantamientos campesinos masivos. La capital del imperio tuvo que ser declarada repetidamente bajo estado de sitio. Los campesinos rebeldes lograron liberar temporalmente no solo el campo, sino también las ciudades del dominio de los señores feudales. Por ejemplo, en Shan-tung capturaron 90 ciudades.

Durante el levantamiento, las masas campesinas asesinaron a los más odiados explotadores, funcionarios locales, quemaron sus haciendas, se apoderaron de tierras y destruyeron registros fiscales, liberándose por un tiempo de la explotación feudal. No fueron sólo los campesinos los que se rebelaron. A veces, los soldados también se opusieron a las autoridades feudales (en 1533-1535 en Datong y Liaodong) debido a que no les pagaban salarios y eran tratados de forma inhumana. Señores feudales chinos a finales de los años treinta del siglo XVI. logró reprimir los principales focos de la sublevación en varios puntos del país.

A finales del siglo XVI. surge una nueva ola de levantamientos campesinos, que luego se convierte en una guerra campesina.

Lucha de los trabajadores de las fábricas estatales y privadas. tráfico de la ciudad

Simultáneamente con los levantamientos campesinos, los trabajadores de las empresas estatales lucharon contra la explotación feudal. Esta lucha tomó varias formas: los trabajadores bajaron conscientemente la calidad de sus productos (en la producción de armas, en la construcción naval, etc.) y huyeron de los oficios. La forma más alta fue una lucha activa contra los funcionarios que dirigían las empresas estatales, una lucha que a veces derivó en levantamientos armados. Alcanzó su apogeo a finales del siglo XVI y principios del XVII. La lucha de los empleados de las empresas estatales a veces estuvo acompañada por la acción de sectores más amplios de la población urbana (comerciantes, artesanos, trabajadores contratados de fábricas privadas), y la razón de estas acciones solía ser el aumento de la opresión fiscal, la arbitrariedad y la anarquía por parte de los representantes de las autoridades.

Las difíciles condiciones en las minas estatales y la difícil situación de los trabajadores de corvee que trabajaban allí fueron las principales razones de la huida de estos últimos y, en ocasiones, de sus ataques a los jefes de las minas y capataces. Uno de los funcionarios de finales del siglo XVI. en su informe, dibujando el estado de la industria minera, señaló que “el pueblo, trabajando en las minas, está abandonando la agricultura y la sericultura”; “la población contratada (por trabajo) se muere de hambre por falta de alimentos...”; “los funcionarios son obstinados, abusan de los castigos, que los incitan a la protesta... Los mineros se mutilan, mueren...”. El informe señala que los disturbios pueden surgir fácilmente ante la llamada de "ladrones de minas" fugitivos.

Las fuentes a menudo informan actuaciones en las minas, llamándolos robos, robos. Señalan tal "robo" en las minas de las provincias de Zhejiang y Jiangxi durante el reinado de Shizong (1522-1566) y dan un breve relato de un levantamiento anterior en 1504 en la provincia de Guangdong en las fundiciones dirigidas por Tang Da-bin. Las representaciones más frecuentes e importantes, en las que participaron artesanos de empresas estatales y privadas, tuvieron lugar a fines del siglo XVI y principios del XVII.

El más grande y más organizado fue el levantamiento de los tejedores de talleres y fábricas privadas en la ciudad de Suzhou en 1601. A continuación se conoce acerca de las circunstancias que provocaron la actuación de los tejedores. En la quinta luna de 1601, el eunuco Sun Long, que estaba a cargo de la industria del tejido en Suzhou, Hangzhou y otras ciudades, decidió imponer un impuesto adicional a los talleres de tejido privados, cobrando 3 qian por cada telar. Los dueños de los talleres cerraron sus negocios; los trabajadores contratados estaban sin trabajo y estaban condenados a morir de hambre.

Con la introducción del nuevo impuesto, “las tintorerías cerraron y varios miles de trabajadores fueron despedidos. Los talleres de tejido cerraron y varios miles de tejedores más fueron despedidos. Todo esto era una población confiable, alimentada por su trabajo, que de repente se encontró al borde de la muerte.

A la llamada de un residente de Suzhou - Ge Xian, los tejedores se levantaron, rodearon las instalaciones donde se encontraba la gestión de la producción de tejidos y exigieron la abolición de los impuestos. Luego, los tejedores capturaron a 6-7 funcionarios recaudadores de impuestos y los arrojaron al río, mataron a Huang Chien-chie, uno de los mercenarios de Sun Lung, y quemaron la casa de otro funcionario odiado por la población. Los tejedores rebeldes reprimieron a los representantes de las autoridades feudales que oprimían directamente al pueblo. Pero ellos, según la fuente, eran condescendientes con esos pequeños funcionarios que no oprimían a la población. Al mismo tiempo, las tejedoras se distinguían por su organización y disciplina. Eran incorruptibles, lucharon contra los merodeadores. Incluso el emperador Ming se vio obligado a admitir que los tejedores "arruinaron solo a las familias que causaron discordia, pero no tocaron a una sola persona inocente".

El líder de los tejedores, Ge Xian, era un hombre honesto, noble y decidido, capaz de sacrificarse. Después de que los tejedores lograron el éxito en la lucha, después de haber tratado con los odiados funcionarios feudales, Ge Xian, en un esfuerzo por salvar a los participantes en el movimiento de la represión de las autoridades, se entregó voluntariamente, asumiendo toda la culpa. El movimiento de tejedores en Suzhou fue el primer gran movimiento de trabajadores asalariados en China.

En 1602, los habitantes de un gran centro de producción de porcelana, Jingdezhen, se enfrentaron a Pan Xiang, que estaba a cargo de la producción en la provincia de Jiangxi. Hay motivos para creer que se trataba de una actuación de artesanos, apoyada por otros sectores de la población urbana.

En estrecha relación con la lucha de los trabajadores en los talleres públicos y privados, hubo un movimiento de amplios sectores de la población en muchas ciudades, que fue de carácter más moderado.

Se llevó a cabo principalmente bajo el lema de la lucha contra la represión fiscal intensificada. El mayor movimiento de este tipo fue la lucha de los comerciantes y artesanos de las ciudades de la provincia de Huguang, dirigida contra el dignatario local Chen Feng. En 1599, Chen Feng llegó a la ciudad de Jingzhou (en la actual provincia de Hubei) para recaudar impuestos y administrar las minas al mismo tiempo. Con su llegada se intensificaron las exacciones y arbitrariedades, lo que provocó un fuerte descontento entre la población, en particular entre los comerciantes. Como resultado, según la fuente, “varios miles de personas emocionadas se reunieron en el camino, comenzaron a recolectar tejas y piedras y se las arrojaron a Chen Feng. Este último escapó". Después de esto, la lucha se extendió a otras ciudades: Wuchang, Hankou, Huangzhou. Xiangyang, Baoqing, Dean y Xiangtan. La lucha se prolongó durante más de dos años. En Wuchang, donde llegó Chen Feng en 1601, más de 10 mil ciudadanos rodearon su residencia, se apoderaron de 16 personas de los colaboradores cercanos de Chen Feng y las arrojaron al Yangtze. Chen Feng logró escapar.

En la ciudad de Linqing, donde el inspector fiscal Ma Tang se dedicaba a extorsionar, más de 10 mil residentes locales también se levantaron, quemaron las instalaciones del inspector fiscal y mataron a 37 personas de sus subordinados.

Acciones similares tuvieron lugar en 1606 en la provincia de Yunnan, donde la población urbana sufrió mucho por la arbitrariedad del inspector de impuestos Yang Rong, quien no solo robó abiertamente a la población, sino que también realizó arrestos arbitrarios e incluso asesinó a pequeños funcionarios y otros habitantes del pueblo. Indignados, los habitantes del pueblo quemaron las instalaciones de la oficina de impuestos y mataron a varios funcionarios enviados. Después de que Yang Rong vengara severamente esto al exterminar a varios miles de personas, estalló un levantamiento en el que participaron más de 10 mil personas bajo el liderazgo de He Shi-xun. Los rebeldes mataron a Yang Rong arrojándolo al fuego, quemaron a su hermano menor y a más de 200 de sus secuaces.

Así, los movimientos urbanos, cuyo contenido principal era la reivindicación de la rebaja de impuestos y la eliminación de la arbitrariedad de las autoridades feudales, se abrazaron a principios del siglo XVII. muchas zonas del país. Estos movimientos dieron testimonio del surgimiento de nuevas fuerzas que desafiaron a los señores feudales.

Lucha dentro de la clase dominante

Simultáneamente con la intensificación de la lucha de clases entre los señores feudales y los campesinos, crecieron las contradicciones dentro de la clase dominante. Estas contradicciones se basaban en la lucha por una participación en la distribución de la renta feudal, expresada en el deseo de ciertos grupos de señores feudales de fortalecer sus posiciones en el aparato estatal.

Los eunucos de palacio, que surgieron por primera vez como fuerza política en el Imperio Ming en el siglo XV, tomaron parte activa en la lucha. Eran grandes señores feudales que ocupaban un alto cargo en el aparato estatal.

La gran influencia ejercida por esta agrupación de dignatarios de la corte en la política exterior e interior de los emperadores provocó un agudo descontento entre otros grupos de señores feudales - desde los más altos funcionarios (jerarcas) y representantes de la clase culta (shenshi) - candidatos a puestos gubernamentales, estrechamente relacionados con la propiedad de la tierra. Estos grupos de señores feudales vieron en el poder de los eunucos una constante amenaza a su propia posición, ya que, según la calumniosa denuncia de los eunucos, se podía perder no sólo su posición, sino también la vida. La lucha entre las camarillas feudales fue larga y muy feroz.

En 1506-1521, cuando el poder estaba en manos de los eunucos y sus oponentes eran encarcelados o ejecutados, el emperador se convirtió en un simple títere de los eunucos que crearon su propia organización. Ocho de ellos, los más poderosos, recibieron el sobrenombre de "ocho tigres". De hecho, gobernaron el país. Sin embargo, pronto surgió una lucha en base a la rivalidad entre ellos, que terminó con la derrota en 1510 del todopoderoso trabajador temporal Liu Jing, quien fue acusado de preparar una rebelión, arrestado y ejecutado. Durante la confiscación de su propiedad, se descubrió una gran riqueza que, según la fuente, ascendía a "80 paquetes de jaspe grande, 2.500 mil lans de oro amarillo, 50 millones de lans de plata y otras joyas, sin cuenta".

La lucha entre varios grupos de señores feudales se intensificó a fines del siglo XVI y principios del XVII, sacudiendo el ya debilitado imperio feudal de los Ming.

Organización Donglin

También se intensificó la lucha entre los grandes señores feudales y las capas urbanas prósperas, apoyadas por la parte progresista de los Shenyn. Esta lucha se reflejó en la creación de la organización Donglin y en sus protestas contra el sistema feudal.

La organización Donglin se formó a finales del siglo XVI. Su líder era un importante funcionario de palacio y erudito Gu Xian-cheng, quien se retiró debido a las intrigas de los eunucos. Al regresar a su tierra natal en Wuxi, comenzó a dar conferencias en la academia local "Donglin Shuuan", criticando los métodos de gobierno del país utilizados por los representantes de las camarillas feudales. Por lo tanto, Gu Hsien-chna y sus partidarios comenzaron a ser llamados "Tung Liners", "Organización Tonglin".

Los partidarios de Donglin exigieron más oportunidades para el emprendimiento privado en el comercio y la producción artesanal, así como la mitigación de la explotación feudal (recortes de impuestos, exención de ciertos deberes para los campesinos), la lucha contra la corrupción burocrática, poner orden en el ejército, fortalecer la protección fronteriza, etc.

Aunque la organización Donglin fue creada por los representantes más avanzados de los shenshi, reflejaba objetivamente los intereses no solo de aquellos grupos shenshi que estaban estrechamente relacionados con el mercado y la artesanía urbana, sino también de los comerciantes, dueños de grandes talleres artesanales y fábricas. En otras palabras, Donglin representó una agrupación de oposición de los estratos urbanos ricos y los shenshi asociados con ellos.

Donglin entró en actividad en el siglo XVII. Durante algún tiempo, sus seguidores pudieron ocupar importantes cargos gubernamentales. Pero tan pronto como aumentaron los eunucos temporales en la corte, Donglin fue perseguido. Fuertes golpes cayeron sobre los partidarios de esta organización en los años 20 del siglo XVII, cuando el poder en el país estaba en manos del eunuco Wei Zhong-hsien. Muchos de ellos fueron incluidos en listas negras, acusados ​​de denuncias falsas y ejecutados.

5. Guerra campesina del siglo XVII. El derrocamiento de la dinastía Ming

Deterioro de la situación interna y externa del Imperio de Minsk

En los años 20 del siglo XVII. la situación interna y externa del Imperio de Minsk se deterioró drásticamente. En la cúspide, entre varios grupos de señores feudales, continuaba una dura lucha por el poder. El ejército se estaba desmoronando como resultado de la escasez de alimentos y armas. Las invasiones de los colonialistas de Europa Occidental y los ataques piratas de los japoneses provocaron la pérdida del control de las rutas marítimas y la pérdida de posiciones económicas y políticas en los países de los Mares del Sur. En el noreste, el Imperio Ming perdió un territorio significativo capturado por los manchúes.

La toma de tierras campesinas por parte de los señores feudales continuó en mayor escala que en el siglo XVI y la explotación feudal se intensificó. Los impuestos y las requisiciones crecieron, provocados por un aumento en el gasto militar. En 1592, se gastaron más de 10 millones de lans de plata en tres campañas: en Ningxia (contra los mongoles), Corea (contra los japoneses) y la provincia de Guizhou (contra los rebeldes locales). Durante los 10 años de lucha contra los manchúes (de 1618 a 1627), se gastaron más de 60 millones de lans de plata, además de las dotaciones habituales para el ejército.

Grandes eran los gastos de la familia imperial, que recaían pesadamente sobre los hombros de las masas. Por ejemplo, en 1599, se tomaron 24 millones de lans de plata del tesoro del estado para cubrir los gastos relacionados con el matrimonio de los hijos del emperador. Se gastaron enormes fondos en la construcción de palacios. En 1627, el costo de la construcción de palacios ascendió a unos 6 millones de lan.

En 1618, se introdujo un impuesto territorial adicional para "abastecer al ejército en Liaodong", que aumentó significativamente en los años siguientes. En 1620, este impuesto territorial adicional por sí solo ascendía a la enorme suma de 5.200.000 lans de plata. En el futuro, el gobierno introduce nuevos derechos de aduana, un impuesto a la sal, etc. Estos nuevos impuestos ascendieron a casi 7.500 mil lans de plata. La tributación general de la población ha aumentado un 50% en una década.

Las masas también sufrieron constantes desastres naturales, especialmente frecuentes en el siglo XVII. La falta de preocupación por parte de las autoridades estatales y de los señores feudales por el mantenimiento de los antiguos y la construcción de nuevos embalses y acequias en el debido orden provocó inundaciones y sequías, y consecuentemente hambrunas y elevada mortalidad entre la población. Las páginas de la Historia de Minsk y otras crónicas chinas están llenas de relatos de estos hechos.

La situación de las masas populares en la provincia de Shaanxi era especialmente difícil. El hambre crónica y la alta mortalidad eran comunes aquí. Esto es lo que dice un funcionario en su informe de 1629 sobre la situación en esta provincia: “... No llovió en el condado de Yan'an durante el año. En agosto-septiembre, la gente comía ajenjo en las ciudades, en octubre comenzaron a comer la corteza de los árboles, al final del año se peló toda la corteza, comenzaron a comer tiza. Unos días después, sus vientres se hincharon, la gente cayó y fue condenada a muerte ... En todos los condados, fuera de la ciudad, se cavaron grandes fosas, en cada una de las cuales fueron enterradas varios cientos de personas. En general, al norte de Qingyang y Yan'an, la hambruna es muy fuerte...".

En tales condiciones, las masas campesinas se levantan nuevamente a la lucha.

Levantamiento en Shaanxi

El movimiento campesino alcanzó su mayor auge en los años 20-30 del siglo XVII. Comenzó en la provincia de Shaanxi, donde las masas campesinas se encontraban en peores condiciones que en otras zonas, y luego se extendió a una parte importante del país. En su alcance, amplitud, organización comparativa, este movimiento representó una guerra campesina genuina. Los rebeldes fueron apoyados por tropas locales.

Los primeros estallidos de un levantamiento en Shaanxi tuvieron lugar ya en 1626. En 1627, el campesinado respondió a los intentos del recién nombrado gobernador de la provincia de Shaanxi de recaudar impuestos por la fuerza con un levantamiento más amplio.

Al principio, los destacamentos de campesinos actuaban solos, aislados, luego hubo una fusión de varios destacamentos. Varios líderes rebeldes se declararon "reyes". Entre ellos surgieron organizadores capaces, como Gao Ying-hsiang, Chang Hsien-chung y Li Tzu-cheng, quienes más tarde se convirtieron en comandantes de las tropas campesinas.

Li Zi-cheng nació en 1606 en el seno de una familia campesina pobre del condado de Mizhi (provincia de Shaanxi). Su padre tenía su propio terreno, que él mismo cultivaba. Su padre estaba arruinado por los impuestos y deberes, y en su juventud, Li Zi-cheng tuvo que trabajar como pastor en la casa de un oficial. Más tarde, fue a la oficina de correos. Li Tzu-cheng albergaba un profundo odio por los explotadores. Vio cómo su padre se arruinaba, cómo morían los trabajadores indigentes de la tierra. Con ira, mató a uno de los opresores. Tuvo que huir a la vecina provincia de Gansu, donde se convirtió en soldado. En 1629 participó en el levantamiento, primero como soldado raso, y luego a partir de 1631 dirigió un destacamento, estando subordinado a Gao Ying-hsiang. Li Zi-cheng se distinguió por su inteligencia natural, perseverancia y determinación.

Otro líder del levantamiento, Zhang Xian-chung, residente de Yan'an, también nació en 1606. Junto con su padre, un comerciante ambulante que vendía dátiles, Zhang Hsien-chung viajó por Shaanxi en su juventud. Después de la ruina de la familia, Zhang Hsien-zhong se convirtió en soldado. Posteriormente, por una acusación falsa, fue encarcelado y estaba esperando la pena de muerte. Huyendo gracias a la ayuda de uno de los guardias de la prisión, se dedicó a la lucha contra el odiado sistema feudal. En 1630, se unió al levantamiento de Shaanxi y capturó varias fortalezas en el condado de Mizhi. Por su naturaleza, Chang Hsien-chung era intransigente, de mal genio y, hasta cierto punto, ambicioso. Su ira contra los explotadores y su carácter difícil le impidieron a veces seguir tácticas más flexibles en relación con los pequeños funcionarios y los señores feudales empobrecidos. Esta circunstancia provocó repetidamente desacuerdos entre él y Li Tzu-cheng.

En 1631, cuando toda la provincia de Shaanxi se vio envuelta en una revuelta y se enviaron refuerzos de otras provincias para reprimir el movimiento campesino por orden del emperador, 36 destacamentos de rebeldes se unieron bajo el liderazgo general de Wang Zi-yong. En cuanto a su número, los destacamentos no eran los mismos, el mayor de ellos cubría hasta 10 mil personas. El número total de rebeldes en el momento de la unificación fue de al menos 200 mil personas. Las fuerzas principales bajo el mando de Wang Tzu-yong, después de la unificación, se trasladaron a Shanxi, que se convirtió en el centro del movimiento en 1631. En contraste con el primer período del movimiento, aquí en Shanxi, los rebeldes luchan bajo el liderazgo general. Sin embargo, a medida que se expandió el alcance del levantamiento, no se implementó completamente un liderazgo unificado, especialmente después de la muerte en 1633 de Wang Zi-yong. Parte de los destacamentos tras la derrota en Shanxi se dirige a las provincias de Henan y Hebei, luego a Hubei y Sichuan. En 1635, los levantamientos campesinos envolvieron varias provincias.

Reunión en Henán

En 1635, se convocó un consejo de líderes de destacamentos campesinos en Henan, al que asistieron 13 líderes campesinos importantes que representaban a 72 destacamentos. En ese momento, muchos de los ex comandantes murieron en batallas desiguales con las tropas gubernamentales. Pero los muertos fueron reemplazados por gente nueva, los destacamentos fueron reabastecidos por campesinos rebeldes en todas partes, su número aumentó.

En una reunión en Henan, donde se discutieron cuestiones de táctica, por sugerencia de Li Tzu-cheng (que entonces era el líder de uno de los destacamentos y estaba directamente subordinado a Gao Ying-hsiang), se adoptó un plan para continuar la lucha contra las tropas gubernamentales. Todas las fuerzas rebeldes se dividieron en 4 grandes formaciones, cada una de las cuales actuó en una dirección determinada. Al mismo tiempo, se llevaron a cabo tareas de defensa en tres direcciones (occidental, norte y sur), y se planificaron operaciones ofensivas en la cuarta - este. Se asignó un gran destacamento como reserva. Debía tener una buena maniobrabilidad y brindar asistencia a quienes se encuentran en una situación difícil. Al final de la reunión, se sacrificaron toros y caballos al cielo y se hizo un juramento de lealtad a la causa común.

La reunión de Henan fue de gran importancia. Permitió planificar las operaciones de los campesinos insurgentes y coordinar las acciones de los jefes de grandes destacamentos. Por primera vez en el movimiento campesino se manifestó la unificación de fuerzas y el deseo de realizar operaciones organizadas y coordinadas, lo que atestiguaba una nueva etapa en el levantamiento.

Entre los numerosos campesinos insurgentes que en ese momento tenían en sus manos las provincias de Heian, Hubei, Hunan y Shonsi, los más fuertes eran 13 destacamentos que operaban en Henan, y entre ellos se concentraban las mejores unidades bajo el mando de Gao Ying-hsiang, Li Tzu-cheng y Chang Hsien-chung. Estas fueron las principales fuerzas de los rebeldes.

La conferencia en Henan fortaleció las filas de los rebeldes y los inspiró a luchar con decisión contra los señores feudales. Los rebeldes se están moviendo de la defensa al ataque. Consiguen capturar no solo el campo, sino también las ciudades, donde están haciendo justicia y como represalia contra los odiados señores feudales. En las ciudades, pequeños artesanos, aprendices y trabajadores contratados se unen a los rebeldes.

Diferencias en el campo de los rebeldes. Su derrota temporal

Sin embargo, no hubo unanimidad completa en el campo de los campesinos insurgentes. Pronto surgieron desacuerdos entre Li Tzu-cheng y Chang Hsien-chung, lo que resultó en la partida de Li Tzu-cheng junto con Gao Ying-hsiang a la provincia de Shaanxi. Los desacuerdos se debieron en parte a la falta de voluntad de Zhang Hsien-zhong para llegar a un acuerdo con los señores feudales arruinados y los shenshi, y en parte se explicaron por su deseo de acción independiente. Esto debilitó las fuerzas de los rebeldes en Henan y provocó la expulsión de los destacamentos campesinos (Chang Hsien-chung, Cao Cao y otros) por parte de las tropas gubernamentales de allí. Posteriormente, los rebeldes, divididos en 13 destacamentos, entraron nuevamente en Henan, capturando distritos y condados. Gao Ying-hsiang y Li Tzu-cheng no participaron en esta campaña, permaneciendo para actuar en Shaanxi.

La fragmentación de las fuerzas de los rebeldes fue una de las razones de su derrota temporal. En el verano de 16136, un destacamento de Gao Ying-hsiang fue rodeado en Shaanxi. El líder del destacamento fue capturado, llevado a la capital y ejecutado. Los líderes militares del Imperio Ming consideraron acertadamente a Gao Ying-hsiang como el alma del levantamiento y la figura más poderosa entre sus líderes. Uno de los supresores dijo sobre Gao Ying-hsiang: "... Es necesario recuperar su cabeza, entonces el resto de los rebeldes, por supuesto, será fácil de pacificar".

Y, de hecho, después de la captura y ejecución de Gao Ying-hsiang, el levantamiento está disminuyendo; las tropas que dirigió fueron parcialmente exterminadas o capturadas. Solo una pequeña parte estuvo bajo el liderazgo de Li Zi-cheng, quien tomó el título de "chuan-wang" ("rey chuan"), que anteriormente había pertenecido a Gao Ying-hsiang. Los rebeldes actuaron en pequeños grupos, muchos de ellos escondidos en las montañas. Li Zi-cheng con su destacamento se dirigió a Sichuan (1637), puso sitio a su capital, la ciudad de Chengdu, pero una semana después se vio obligado a levantar el sitio. Al retirarse de allí, pronto fue derrotado por las tropas gubernamentales. Con gran dificultad, logró escapar del cerco. Con 18 jinetes, se abrió paso hasta Shaanxi, donde se escondió en las montañas durante algún tiempo.

En 1638, tras sufrir una grave derrota, Zhang Xian-chzhong se confesó ante los comandantes Ming. Siguiéndolo, se sometieron 13 líderes de grandes destacamentos campesinos.

Nuevo resurgimiento del movimiento campesino

En 1639-1640. comienza un nuevo resurgimiento del movimiento campesino. Zhang Hsien-zhong se levanta de nuevo. Junto con otros, establece su base en la ciudad de Gucheng (provincia de Khuboy). Desciende de las montañas, uniéndose a la lucha, y Li Tzu-cheng. En 1640, fue rodeado por tropas Ming, que superaban en gran medida a sus fuerzas. La situación parecía desesperada, pero la firmeza de Li Tzu-cheng y de quienes lo rodeaban, los que provenían del pueblo como él, su devoción por la causa del pueblo y su fe en él, salvaron la situación. Li Zi-cheng escapa del cerco con la caballería ligera, huye a Henan, donde, habiendo encontrado el apoyo de las masas campesinas y reabastecido las fuerzas de su destacamento, captura una ciudad tras otra. En este momento, los representantes de los shenshi se unen a Li Zi-cheng. Uno de ellos, el poeta Li Yan, se convirtió más tarde en el asesor más cercano de Li Zi-cheng.

La aparición del poeta Li Yan (su verdadero nombre es Li Xin) se evidencia en su consejo a Li Zi-cheng: "No permitas el asesinato de personas inocentes, distribuye toda la riqueza capturada para ayudar a las personas hambrientas". Li Yan compuso una canción en la que se cantaba la justicia de Li Tzu-cheng y su deseo de ayudar al campesinado. Esta canción contenía las siguientes palabras: "Quien acepte el" valiente wang "(es decir, Li Zi-cheng), no pagará cuotas y será relevado de sus deberes:". La canción pedía la liberación de la opresión feudal, era comprensible para las masas campesinas y encontró una animada respuesta entre ellas. Otras consignas de los insurgentes eran igualmente comprensibles y cercanas a las masas populares: "Ecuación de las tierras", es decir, reparto equitativo de la tierra; "Comercio justo", es decir, comprar y vender productos a precios justos. Este lema atrajo a los ciudadanos. Después de la ocupación de un área en particular, las tierras de los grandes señores feudales fueron confiscadas y la riqueza se distribuyó entre los campesinos necesitados. Al mismo tiempo, se emitieron órdenes de exención de impuestos y derechos por tres años o cinco años.

Tal política de los rebeldes fue bien recibida por amplios sectores de la población del pueblo y la ciudad y condujo a la reposición de sus filas por campesinos, artesanos, aprendices y trabajadores contratados.

En 1641, Li Zi-cheng logra grandes éxitos en la provincia de Henan. Habiendo capturado la ciudad de Luoyang, se apoderó de las tierras del príncipe Chang Xun (Fu-wang), lo ejecutó, quemó el palacio y distribuyó riquezas entre los hambrientos. Los rebeldes hicieron lo mismo con otros señores feudales. Posteriormente, destacamentos campesinos bajo el liderazgo de Li Tszy-cheng, que avanzaban a lo largo de Henan, derrotaron a las tropas gubernamentales enviadas para ayudar a las autoridades provinciales y sitiaron la ciudad de Kaifeng. La ciudad estaba bien fortificada y tenazmente defendida. El asedio tomó mucho tiempo y esfuerzo. Los sitiados volaron una presa en el río Amarillo para inundar el campamento de Li Tzu-cheng.

Destacamentos que habían seguido previamente a Chang Hsien-chung se unen a Li Tzu-cheng uno por uno. Las fuerzas de Li Tzu-cheng se fortalecen, se convierte en el líder generalmente reconocido del levantamiento.

Desde Henan, Li Tzu-cheng ingresa a Hubei, donde captura un territorio importante, incluida la gran ciudad de Xiangyang. En ese momento, Zhang Hsien-chung, que también estaba en la provincia de Hubei con su destacamento, se sometió nuevamente a Li Tzu-cheng. Sin embargo, los crecientes desacuerdos entre ellos llevaron a Chang Hsien-chung a partir hacia la provincia de Hunan, donde ocupó la ciudad principal de Changsha y varios otros centros importantes. En este momento, Li Tzu-cheng se dirige a la captura de grandes ciudades y la creación de un nuevo poder estatal. Propusieron la tarea de derrocar a la podrida monarquía de Minsk.

Aparato estatal y organización de tropas entre los campesinos insurgentes

El aparato central de los rebeldes consistía en el órgano supremo: el consejo de estado (que incluía a tres personas) y seis departamentos administrativos: rangos, finanzas, rituales, militares, construcción y asuntos penales (castigos). En esencia, las seis cámaras que existían en el Imperio de Minsk les sirvieron de modelo. También se creó el autogobierno local en distritos y condados. Los ex funcionarios fueron desplazados por todas partes. Los cuerpos administrativos de los rebeldes fueron reclutados principalmente entre campesinos que habían participado en el levantamiento desde el principio, así como artesanos, pero en algunos lugares utilizaron a los ex funcionarios Ming shenshi, si no se comprometían a los ojos de la gente.

Los campesinos rebeldes crearon su propia organización militar. Todo el ejército constaba de cinco grandes formaciones. Estaban encabezados por 20 comandantes superiores. La conexión más grande era la central. Estaba formada por 100 divisiones (destacamentos) y estaba encabezada por 8 comandantes superiores, mientras que el resto de formaciones contaba con más de 30 destacamentos y 3 comandantes superiores. Cada destacamento incluía soldados de infantería (100-150 personas), soldados de caballería (50 personas) y personal de servicio (porteros, cocineros, etc.). En total, había alrededor de 60 mil soldados de caballería e infantería en cinco formaciones. Estas fueron las mejores fuerzas, reclutadas entre hombres de 15 a 40 años. Se adjuntaron 2-4 caballos y 10 personas a cada uno de esos guerreros, para cuidar caballos, cargar pesas y cocinar alimentos. El número total de personal de servicio llegó a 500-600 mil personas, que a veces también participaron en las batallas.

El alto mando de las cinco formaciones estaba formado por las personas más cercanas a Li Tzu-cheng que demostraron sus habilidades y devoción por las masas campesinas: el ex herrero Liu Tsung-min, el poeta Li Yan, dos parientes cercanos de Li Tzu-cheng (Chang Xing y Li Shuang-hsi) y otros, formaron una especie de consejo militar para discutir los asuntos militares más importantes.

Se mantuvo una estricta disciplina en las unidades rebeldes. Por lo general, el movimiento de tropas se llevó a cabo en estricto secreto, incluso muchos comandantes no sabían sobre la dirección del ataque. La decisión tomada por el consejo militar fue implícitamente ejecutada por los subordinados. En la campaña, la unidad central era la guía, todos los demás lo seguían. Los rebeldes no disponían de un convoy pesado, ni siquiera hicieron reservas de víveres y provisiones, abasteciéndose principalmente de los impuestos a los señores feudales.

Durante las batallas, los jinetes se alineaban al frente en tres filas, con una triple pared. Si la primera fila se retiraba, los de atrás aplastaban e incluso apuñalaban a los que retrocedían, impidiéndoles escapar. Si la batalla se prolongó, recurrieron a trucos: los jinetes, fingiendo ser derrotados, se retiraron, emboscaron a las tropas enemigas, y en este momento, fuerzas significativas de infantería armadas con largas lanzas atacaron al enemigo y lo destruyeron, después de lo cual reapareció la caballería, ayudando a completar la derrota del enemigo.

Por lo general, durante el sitio de las ciudades, la infantería rebelde tomó posiciones cerca de las mismas murallas de la ciudad, y la caballería dio rodeos, impidiendo que los sitiados escaparan de la ciudad. También se utilizaron otros trucos militares: se enviaban exploradores disfrazados de comerciantes, con uniforme de soldados del gobierno, etc., a las ciudades ocupadas por el enemigo.

Los soldados rasos y los comandantes de destacamentos campesinos se comportaron con mucha modestia en la vida cotidiana. Se les prohibió tener oro y plata en propiedad privada. Se le permitió poseer solo una pequeña cantidad de dinero recibida en forma de recompensa. Los trofeos capturados solían distribuirse entre la población, y el resto se distribuía en las formaciones en forma de premios, según el mérito y la posición. El premio más alto era un caballo o una mula, seguido de un arco y una flecha, armas de fuego, ropa y dinero. A las esposas se les permitía seguir a sus maridos-guerreros, estaba prohibido llevar a otras mujeres con ellas. Li Zi-cheng en la vida cotidiana no se diferenciaba de un soldado ordinario. Ejecutó a algunos de los líderes de grandes destacamentos que se unieron a él por comportamiento indigno y avaricia.

Los rebeldes aceptaron voluntariamente en sus filas a la población explotada de las áreas liberadas por ellos, creando destacamentos sobre una base profesional: sastres, músicos, cultivadores de granos (este destacamento incluía a aquellos que no tenían ninguna especialidad especial), mozos de cuadra, etc. A los que se distinguían por su fuerza física y habilidad para los asuntos militares se les entregaban caballos, armas y se alistaban en las tropas.

caminata norte. Ocupación de Pekín

En 1643, en Xiangyang, en una reunión del consejo de líderes rebeldes, se decidió realizar una campaña en las provincias de Shaanxi, Shanxi y un nuevo ataque a la capital, Beijing. Ha comenzado un nuevo viaje. A fines de 1643, grandes fuerzas rebeldes ingresaron a Henan, derrotaron al ejército del general Sun Chuan-ting aquí, capturaron Tunguan y luego ingresaron a Xi'an, la ciudad principal de Shaanxi. Otra columna de las tropas de Li Tzu-cheng operó con éxito en las provincias de Ningxia y Gansu.

Se llevaron a cabo más operaciones del ejército considerablemente mayor de Li Tzu-cheng en el territorio de la provincia de Shanxi. Luego, con las fuerzas principales, ingresó al distrito capital. Al mismo tiempo (1644), Zhang Hsien-zhong aplastó a las tropas de los señores feudales en Sichuan.

Cuando el ejército de Li Tzu-cheng se acercó a la capital, las tropas que la defendían, no queriendo pelear, dispararon al aire, parte de las tropas se rebelaron y se pasaron al lado de Li Tzu-cheng. La artillería cayó en manos de los atacantes. El 25 de abril de 1644, el ejército campesino dirigido por Li Tzu-cheng entró en la capital del Imperio Ming. El emperador Zhu Yu-jian (1628-1644) se ahorcó antes de que los rebeldes entraran en la ciudad.

Habiendo ocupado la capital, Li Tzu-cheng trató con dureza a los representantes de la nobleza y la burocracia feudal. Muchos señores feudales fueron ejecutados, sus propiedades fueron confiscadas. Sin embargo, los funcionarios por debajo del cuarto rango (había nueve rangos en total) fueron indultados e incluso admitidos en el aparato estatal.

Se alivió la posición de los campesinos, no se les imponían impuestos, el mantenimiento del ejército y del aparato estatal se realizaba gravando a los señores feudales y a los habitantes adinerados de las ciudades.

Unión de parte de los señores feudales chinos con los señores feudales manchúes. Fin de la dinastía Ming

Los destacamentos de Li Tzu-cheng ocuparon la capital sólo durante 42 días. El curso posterior de los acontecimientos los obligó a abandonar Beijing. Los señores feudales chinos, asustados por la victoria de los rebeldes, hicieron un trato con enemigos externos: los señores feudales manchúes. Uno de los generales Ming, Wu San-gui, un importante señor feudal que defendió la fortaleza de Shanhaiguan de los manchúes, pidió ayuda a los manchúes para luchar contra los rebeldes y recibió esta ayuda. Un enorme ejército de manchúes, dirigido por el príncipe Dorgunsm (regente del joven emperador manchú) se opuso a los rebeldes. Las tropas de Wu San-gui ayudaron a los manchúes. El ejército de 200.000 efectivos de Li Tzu-cheng, sin detenerse en la capital, avanzó hacia las fuerzas unidas de los enemigos.

En una sangrienta batalla, el ejército de los rebeldes fue derrotado y obligado a retirarse. A pesar de esto, Li Zi-cheng aceptó el título de emperador. Con la intención de partir hacia sus lugares de origen, al noroeste, creyó que el título de emperador chino le permitiría organizar con éxito la lucha contra los manchúes.

Al día siguiente de la coronación, Li Zi-cheng salió de Pekín con las tropas, habiendo enviado previamente a Xi'an una importante cantidad de oro y plata confiscados a la nobleza feudal y la burocracia, el 6 de junio de 1644, el ejército manchú, junto con las tropas del traidor Wu San-gui, entraron en Pekín. Este evento es el final de la dinastía Ming. A partir de este año, la historiografía china inicia la historia de la dinastía Qing, es decir, la historia de China bajo el dominio de los conquistadores manchúes.

El último período del levantamiento.

Sin embargo, los manchúes y sus cómplices, los señores feudales chinos, tardaron otros cuarenta años en aplastar finalmente la resistencia del pueblo chino. En 1645, Li Zi-cheng fue alcanzado y asesinado, pero uno de sus compañeros de armas, Li Guo, lideró las fuerzas rebeldes restantes y, uniéndose a las tropas Ming que resistieron a los manchúes, continuó luchando contra los conquistadores durante algún tiempo.

En 1646 fue asesinado Zhang Hsien-zhong, cuya base era la provincia de Sichuan. Uno de los camaradas de armas de Zhang, Li Ding-kuo, se unió a las tropas Ming en el sur y luchó contra los conquistadores manchúes en Hunan, Yunnan y Guizhou durante 15 años. No fue hasta 1683 que se aplastaron los últimos focos de resistencia de los patriotas chinos.

Así, como resultado de la traición de los señores feudales y la intervención de una fuerza extranjera, y también en cierta medida y en relación con las contradicciones internas en el campo de los rebeldes, el gran movimiento popular fue derrotado. Los conquistadores de Manchuria establecieron en el país un régimen de reacción feudal combinado con la esclavitud nacional.

6. Desarrollo de la cultura

Durante el período Ming, la cultura china continuó desarrollándose, enriqueciéndose con nuevos logros. La literatura recibió un mayor desarrollo; se publicaron principalmente obras históricas extensas, aparecieron nuevas enciclopedias en su integridad que superaron cualquier publicación de este tipo en otros países. También se enriqueció el arte chino, especialmente la arquitectura. Un paso significativo en su desarrollo se dio mediante el barnizado y la producción de la porcelana más fina.

El pensamiento social y la ciencia se desarrollaron a pesar de que estaban limitados y trabados por el marco de la escolástica confuciana medieval.

La ciencia

En los siglos XVI-XVII. el interés en China por la tecnología, las ciencias naturales y las matemáticas ha aumentado notablemente. Al final del período de Minsk, apareció una rueda elevadora de agua mejorada para regar los campos, y los fuelles se usaron más ampliamente que antes en la fundición de metales. La construcción naval se está desarrollando, un indicador vívido de esto fueron las expediciones marítimas del siglo XV, encabezadas por Zheng He. En una de estas expediciones, 62 grandes barcos marítimos fueron envenenados simultáneamente, transportando alrededor de 28 mil personas y una carga importante. Todos estos barcos, que se distinguían por su gran capacidad de carga, fueron construidos en China.

El primer misionero italiano Matteo Ricci y Xu Guang-chi. Dibujo contemporáneo.

En el siglo XVI. apareció un trabajo de varios volúmenes sobre farmacología: "Un tratado sobre árboles y plantas" (autor Li Shi-zhen). Este ensayo contenía una descripción no solo de hierbas medicinales, sino también de minerales, así como del mundo animal. El trabajo sobre medicina del científico Zhang Zhong-jing ("Sobre el tifus") fue muy popular.

En el siglo 17 Se publicó una gran enciclopedia agrícola compilada por el científico Xu Guang-qi. Cubrió el desarrollo de la agricultura y la tecnología agrícola no solo en China, sino también en parte en Europa. En los años 30 del siglo XVII. El erudito Sun Ying-sin escribió un trabajo llamado "Tian gong kai wu", que era una especie de enciclopedia técnica que cubría el desarrollo de la producción artesanal en China en varios momentos, incluido el período Ming.

La filología y la historia recibieron un desarrollo especial. La lingüística china se centró en el estudio de los dialectos vivos del norte del idioma chino. Gu Yan-wu (1613-1683) fue el mayor científico-enciclopedista del siglo XVII, en particular filólogo, posee el Pentateuco sobre fonética, una obra clásica sobre fonética histórica y moderna, así como otras obras sobre historia, economía, filosofía, filología, etc. Gu Yan-wu no solo fue un científico, sino también un político, un patriota que participó activamente en la lucha contra los manchúes ami.

La historiografía oficial continuó desarrollándose: se publicaron historias dinásticas y se compilaron continuaciones de la crónica "The Universal Mirror Helping Management", iniciada en el siglo XI.

Otros géneros de literatura histórica también se desarrollaron en el Imperio de Minsk, por ejemplo, obras que describen eventos no en orden cronológico, sino en orden de trama (la llamada "Descripción de eventos de principio a fin"), cuya compilación se inició por primera vez en los siglos XI-XII. Se publicaron obras geográficas, no sin razón atribuida por la tradición medieval a las históricas: estas publicaciones de varios volúmenes proporcionan datos sobre la división administrativa en varios períodos, información geográfica y económica sobre provincias, condados, ciudades individuales, así como una breve historia de su formación, se reproducen una descripción de los monumentos históricos de la zona, biografías de las principales figuras locales, etc. en beneficio de las regiones y destinos en el Celeste Imperio. Este trabajo no solo brinda una descripción geográfica del país, sino que también ilumina la situación socioeconómica de China. Varias colecciones, colecciones como enciclopedias, también pertenecían a obras históricas.

Filosofía. Desarrollo del pensamiento social.

El filósofo chino más famoso de principios del siglo XVI. fue Wang Yang-ming (o Wang Shou-jen, 1472-1528). Wang Yang-ming argumentó que el mundo real no existe fuera de nuestra conciencia, que todo el mundo, todas las cosas son producto del espíritu o del corazón. “No hay cosas fuera de la mente, y no hay mente fuera de las cosas”, dijo Wang Yang-ming, “nada existe fuera de nuestra mente”; "El corazón, la conciencia es la raíz y fuente de todo". Según Wang Yangming, el criterio de la verdad es la conciencia subjetiva, una persona tiene un conocimiento innato, la intuición, que ayuda a conocer la verdad. El idealismo e intuicionismo de Wang Yangming tuvo numerosos seguidores no solo en China, sino también en Japón, donde esta enseñanza ha sido popular desde el siglo XVII. se convirtió en una de las principales corrientes filosóficas.

Los puntos de vista filosóficos de Wang Yang-ming y sus seguidores en un momento trajeron un cierto beneficio a la causa de la lucha contra la filosofía neoconfuciana que tomó forma en la era Sung y se convirtió en escolástica por sus representantes posteriores.

Sin embargo, las opiniones políticas de Wang Yang-ming reflejaban los intereses de la clase feudal, que estaba asustada por el poderoso movimiento campesino de la época. Wang Yang-ming defendió la política de frenar al campesinado, fortaleciendo las posiciones de los señores feudales y dirigió expediciones punitivas contra los campesinos. Presentó propuestas para la introducción de la "Ley de diez yardas", la "Ley de jefes de diez yardas", etc. Todas estas propuestas tenían como objetivo fortalecer el control sobre la población rural, fortalecer la institución de responsabilidad mutua, fortalecer el poder de policía en las aldeas, regular la vida y el comportamiento de los campesinos en la vida pública y privada. Las propuestas de Wang Yang-ming estaban dirigidas a crear condiciones bajo las cuales se excluiría cualquier posibilidad de protesta contra la explotación feudal.

La aguda lucha entre los señores feudales y los campesinos dependientes, el agravamiento de las contradicciones dentro de la clase dominante también se reflejaron en el campo de la ideología: en los siglos XVI-XVII. se desarrolló el pensamiento progresista, luchando con la escolástica neoconfuciana. Su desarrollo se vio facilitado por el surgimiento de nuevas fuerzas sociales asociadas con el crecimiento de las ciudades, las relaciones entre mercancías y dinero y el surgimiento de la manufactura.

Representantes de las corrientes más progresistas procedían de las capas trabajadoras del pueblo, así como del entorno de los ciudadanos adinerados. El contemporáneo de Wang Yang-ming, Wang Xin-zhai (1483-1541), sus seguidores Yan Shan-nong, Liang Zhu-yuan (también conocido como He Xin-yin) y otros, que fueron perseguidos por las autoridades, deben ser referidos a los nerviosos. Sus puntos de vista filosóficos no diferían mucho del idealismo e intuicionismo de Wang Yang-ming. En sus puntos de vista éticos, Wang Xin-zhai se acercó al antiguo filósofo chino Mo Di (siglos V-IV aC) con su doctrina del "amor universal". Wang Xin-zhai y sus seguidores propusieron la idea utópica en esas condiciones de crear una sociedad en la que no habría ricos y pobres, todos serían iguales. Li Zhi (o Li Zhuo-wu, 1527-1602) también debería incluirse en este grupo de pensadores progresistas. Él, como otras figuras progresistas de su tiempo mencionadas anteriormente, fue perseguido por la dinastía Ming. Su enseñanza fue declarada herética, ya que estaba dirigida contra la ideología dominante del confucianismo. Li Zhi se opuso a reconocer incondicionalmente todo lo que Confucio afirmó como verdadero, afirmó: "No podemos considerar la verdad o la falsedad de Confucio como verdadera o falsa". Los escritos de Li Zhi fueron quemados repetidamente y él mismo fue torturado.

Literatura

Durante el período de la dinastía Ming, el fenómeno más importante en el campo de la literatura fue el desarrollo continuo de la literatura popular en un lenguaje popular vivo: historias, dramas y novelas. Los ejemplos más llamativos del cuento se dan en la colección "Historias asombrosas de nuestro tiempo y antigüedad", que apareció en los años 30-40 del siglo XVII.

La dramaturgia se enriqueció con un nuevo género, el llamado teatro local provincial o "sureño", que se distingue por su sencillez de presentación. Tales obras dramáticas incluyen "Lute", "Moon Arbor", "The Legend of the White Hare", obras del siglo XIV, a menudo representadas incluso ahora en China. De las obras dramáticas del siglo XVI. de gran interés es la obra de Tang Xian-zu (1550-1617) - "Pion Arbor", en la que se cuestionan los viejos principios morales. Muchos dramaturgos fueron al mismo tiempo los intérpretes del papel de los héroes de sus obras. Aunque la profesión de actor se consideraba humillante, el arte teatral ganó gran popularidad debido a la existencia de numerosos cines en casa.

Las primeras novelas: "Los tres reinos", "Remansos del río", escritas en un lenguaje vivo y coloquial, datan del siglo XIV, pero luego aparecieron en nuevas y nuevas revisiones.

Además de la novela histórica, aparecieron novelas de fantasía y cotidianas durante el período de la dinastía Ming. "Viaje al Oeste", una novela de fantasía de Wu Cheng-en (1500-1582), se basa en las leyendas sobre el viaje a la India de un famoso peregrino budista del siglo VII. norte. mi. Xuan Zang. La novela familiar "Ciruela en un jarrón dorado", aparentemente, se creó a fines del siglo XVI. Su autoría se atribuye al erudito de Minsk Wang Shi zhen (1526-1593), quien ascendió al cargo de jefe de la cámara de castigo, lo que corresponde aproximadamente al cargo de Ministro de Justicia en la actualidad.

Arte

Período de los siglos XVI-XVII. los más ricamente representados por los monumentos arquitectónicos Pagodas, tumbas, palacios, templos, puertas triunfales, varios edificios públicos y, finalmente, edificios residenciales de este período han sobrevivido hasta nuestros días. Del siglo XVI el estilo arquitectónico cambia para reemplazar el rigor y la monumentalidad anteriores con una gracia sutil. Se manifiesta en la ornamentación generalizada de techos, cornisas, en la aparición de balaustradas talladas de puentes de mármol en el desarrollo del conjunto arquitectónico. El edificio chino, por regla general, es un pabellón cuadrangular de un piso, dividido por columnas. Se distinguió por el techo alto original, curvo en las esquinas y apoyado sobre pilares. El techo, revestido de tejas de colores brillantes, la blancura de las terrazas y la pintura brillante de las partes de madera, dotaban al edificio de una extraordinaria brillantez y elegancia.

Ejemplos vívidos del conjunto arquitectónico característico del período Ming son la Ciudad Prohibida (o la Ciudad de los Palacios Imperiales) en la parte norte de Beijing, construida en el siglo XV. y que consiste en una serie de palacios ubicados a lo largo del eje, así como el conjunto del templo "Templo del Cielo", ubicado en la parte sur de Beijing. Este conjunto consta de varios templos construidos en el período de los siglos XV-XVI.

Pintura de los siglos XVI-XVII. no dio un gran paso adelante: las antiguas tradiciones se conservaron en él. Las obras de artistas conocidos de la época (Lu Chi, Bian Wen-jing y otros), aunque se distinguían por una habilidad considerable, eran una imitación de modelos antiguos. El grabado fue muy utilizado para ilustrar libros. Los grabados en madera de colores aparecieron por primera vez en el mundo en el Imperio Ming.

Gran desarrollo en los siglos XVI-XVII. artes aplicadas recibidas: la producción de porcelana, el aderezo de telas de seda y productos de laca. Lo nuevo en la producción de porcelana fue la introducción de la pintura bajo vidriado con azul cobalto, vidriado rojo y la transición de la segunda mitad del siglo XV. desde pintura porcelánica monocolor hasta multicolor.

En el período Ming, las obras de arte europeo penetran en China, pero la influencia de este último en el arte chino era entonces insignificante. Por otro lado, en el siglo XVII El arte chino penetra en Europa, su influencia se refleja en la ornamentación; en el futuro, la imitación del estilo chino adquiere una dimensión más amplia.

La transformación de la China feudal en una semicolonia de las potencias occidentales comenzó a mediados del siglo XIX. La invasión de capital extranjero aceleró la desintegración de la economía de subsistencia, contribuyó a la expansión del mercado laboral y condujo a la creación de una gran industria en el país. Sin embargo, los inversionistas extranjeros no estaban interesados ​​en el desarrollo económico de China, sino que buscaban utilizarlo como un mercado de ventas, una fuente de materias primas y un ámbito para la inversión de capital.

En China, el proceso de concentración de la propiedad de la tierra y el despojo del campesinado avanzaba activamente. La gente común estaba bajo el yugo de los señores feudales, comerciantes y usureros chinos y manchúes, así como de la burguesía extranjera. La división tradicional de los súbditos chinos en "nobles", "amables", "viles" se complementa con el surgimiento de nuevos estratos de la sociedad: la burguesía y el proletariado.

En 1840-1843. La Guerra del Opio comenzó entre Inglaterra y China. Los británicos importaron opio al país a cambio de plata. Los intentos del gobierno chino de detener ese "comercio" no tuvieron éxito. Además, el 29 de agosto de 1842, se firmó el Tratado de Comercio de Nanjing a bordo de un buque de guerra inglés, según el cual China estaba obligada a abrir cinco puertos marítimos para barcos extranjeros, y Hong Kong era cedido a Inglaterra. Además, los bienes importados por Inglaterra estaban sujetos a aranceles aduaneros bajos. Como resultado del tratado desigual, se abolió el monopolio chino en el comercio exterior. Además del Tratado de Nanjing, se firmó un protocolo según el cual las potencias extranjeras recibieron el derecho de establecer sus propias autoridades y administraciones en el territorio de los puertos chinos, para mantener su propio contingente policial y militar. De acuerdo con el protocolo, los extranjeros quedaron fuera de la jurisdicción de la justicia china. En 1844, Estados Unidos y Francia también firman "acuerdos de cooperación" desiguales con China.

Simultáneamente con la invasión de China por "patrones" extranjeros, se está desarrollando una burguesía compradora. Con la ayuda de los compradores, los monopolios extranjeros penetraron en el campo, que se convirtió en uno de los principales objetivos de la explotación imperialista.

El dominio de los extranjeros convirtió a China formalmente independiente en una semicolonia. Junto con la creación de empresas industriales extranjeras y nacionales, se formó la clase obrera de China. El grado de explotación de los trabajadores era el más alto del mundo.

Las relaciones feudales de producción continuaron dominando el campo chino. Los terratenientes y los kulaks poseían el 80% de toda la tierra, que se arrendaba a los campesinos en condiciones exorbitantes. La dinastía Qing estaba en declive.

En 1851, bajo las consignas de lucha contra los manchúes, por la abolición de la propiedad privada y el establecimiento de la igualdad social, se produjo el levantamiento campesino de Taiping. Los líderes de los rebeldes eran el maestro del pueblo Hong Xiu-quan y su pariente Hong Ren-gan, y el minero del carbón Yang Xiu-qing. Durante la lucha, se creó el "Estado de Bienestar Celestial" (Taiping Tianguo) con una forma de gobierno monárquica. En la práctica, los líderes de Taiping China volvieron al conocido modelo de Estado patriarcal. El "Estado celestial" estaba encabezado por tian-wang, el rey celestial, cinco camionetas, los reyes eran reconocidos como sus asistentes más cercanos. Los Taiping lograron crear un ejército disciplinado y listo para el combate y resistieron con éxito a las tropas gubernamentales. Había una estricta disciplina en el ejército. A los guerreros se les prohibió fumar opio, beber vino y apostar. La principal unidad militar eran las células militar-religiosas de 25 familias. Los rebeldes estaban ligados por una sola ideología, la propiedad común, la vida de cuartel. Los Taiping pudieron desarrollar la producción de armas de fuego. En 1853, los rebeldes tomaron Nanjing y promulgaron el decreto "Sistema de tierras de la dinastía celestial". El decreto introdujo un sistema de distribución igualitaria de la riqueza material y proclamó la idea de crear una sociedad patriarcal con rasgos de comunismo igualitario paramilitar.

El estado de Taiping cayó en 1864, pero durante otros 2 años, destacamentos separados resistieron a las autoridades chinas. La caída del estado fue acelerada por la intervención militar de Inglaterra y Francia.

En los años 60-80 del siglo XIX. Los círculos gobernantes de China proclaman una política de "autofortalecimiento del estado" y cooperación activa con el mundo exterior. Como resultado del curso actual, el capital extranjero ha ocupado las posiciones más importantes de la economía. Inglaterra controlaba las provincias del sur y la cuenca del río Yangtze, Francia, las regiones del suroeste, Alemania, la península de Shandong, Japón, la isla de Taiwán (Formosa), Rusia, el territorio de Manchuria. En 1897 había 50 mil extranjeros en el país, 600 firmas y compañías extranjeras.

En 1861, la emperatriz Cixi, la esposa mayor del difunto emperador, llegó al poder. Después de la derrota de China en las guerras franco-china (1884-1885) y japonés-china (1894-1895), se produce un aumento de la autoconciencia nacional, lo que conduce a la activación de las fuerzas patrióticas.

El movimiento de reforma fue dirigido por el erudito confuciano Kang Youwei (1858-1927). En memorandos, él y sus partidarios denunciaron el orden existente, la arbitrariedad, la corrupción y se pronunciaron en defensa de las masas trabajadoras. En 1895 se creó la "Asociación para el Fortalecimiento del Estado" y se publicó el memorándum del programa de los reformadores. Contenía disposiciones sobre la introducción de una monarquía constitucional, sobre el fortalecimiento del poder estatal, un llamado a la resistencia a la invasión extranjera y la reforma de la educación y el ejército. Kang Yuwei insistió en la introducción de derechos y libertades políticas para los súbditos.

El 11 de junio de 1898, se emitió un decreto "Sobre los planes del estado", luego una serie de decretos sobre la reorganización del aparato estatal, sobre la reducción del ejército, sobre el nombramiento de "personas talentosas del pueblo" en los cargos. Se fomentó la construcción de vías férreas, fábricas, fábricas y el desarrollo de la artesanía. Las ideas progresistas plasmadas en actos jurídicos no se llevaron a la práctica, ya que los reformadores no tenían el poder suficiente y experimentaron la oposición de la emperatriz y sus funcionarios. Los reformadores planearon en octubre de 1898 dar un golpe de estado. Sin embargo, el general Yuan Shikai, que participó en la conspiración, traicionó los planes de los conspiradores a la emperatriz Cixi. Seis reformadores fueron ejecutados, Kang Youwei y algunos de sus seguidores huyeron al extranjero. Comenzaron las represiones contra las reformas que apoyaban el curso.

En el país se está gestando una situación económica y política difícil. En 1898-1900. bajo lemas anti-extranjeros (“¡Apoya a los Qing, destruye a los extranjeros!”), comenzó el levantamiento de Yihetuan. En la prensa europea, se llamó la Rebelión de los Bóxers. Los rebeldes recibieron este nombre debido al hecho de que en sus filas había muchos partidarios de la persuasión budista, que poseían las técnicas de wu-shu (kung fu).

Los rebeldes expulsaron a los misioneros extranjeros, saquearon fábricas, tiendas de comerciantes extranjeros, consulados de Inglaterra, Francia y Estados Unidos. Las potencias europeas exigieron en un ultimátum a la emperatriz Cixi que restableciera el orden en el país y enviaron contingentes militares adicionales a los territorios bajo su jurisdicción. Ocho potencias occidentales enviaron una fuerza expedicionaria de 20.000 efectivos para aplastar a los rebeldes. Los círculos gobernantes de China estaban asustados por la situación actual en el país. La emperatriz Cixi emitió un decreto acusando a Yihetuan de disturbios y derramamiento de sangre. Se ordenó a las tropas chinas que se pusieran del lado de la fuerza expedicionaria extranjera. Un año después de la masacre de los Yihetuans, se firmó el Protocolo Final. Según los términos del protocolo del 7 de septiembre de 1901, el gobierno chino se disculpó con las potencias extranjeras por los daños causados, estableció una serie de beneficios y privilegios para los países de Europa occidental y les pagó una indemnización de 450 millones de liang (onzas) de plata.

En 1906, se emitió un decreto para preparar el gobierno constitucional. En 1907, se estableció una oficina para redactar una constitución, así como una oficina para reformas legislativas. El pueblo anunció la introducción del gobierno constitucional en 9 años.

Revolución de Xinhai y Proclamación de la República

Después de la represión del levantamiento de Boxer, las acciones de los campesinos y trabajadores no se detuvieron, aumentó el número de organizaciones revolucionarias clandestinas.

Bajo la influencia de la Guerra Ruso-Japonesa (1904-1905) y la Revolución Rusa (1905-1907), las organizaciones revolucionarias en China se unen en la "Liga de la Unión", cuyo núcleo es la "Sociedad del Renacimiento de China". Sun Yat-sen fue elegido líder de la Sociedad. Fue él quien desarrolló los tres principios que se convirtieron en el estandarte de la lucha: el nacionalismo (el derrocamiento de la dinastía Qing, la restauración de la independencia); democracia (establecimiento de una república); prosperidad nacional (igualdad en la tenencia de la tierra).

En 1906-1908. se nota un nuevo levantamiento revolucionario de las masas. La "Liga de la Unión" está ganando nuevos seguidores entre los soldados y oficiales. Después de la muerte de la emperatriz Cixi (1908), surgió abiertamente la cuestión de un sucesor en el poder y más reformas estatales. Unidades militares sublevadas en la provincia de Guangdong.

En enero de 1911 se instaló en Hong Kong el cuartel general del levantamiento revolucionario. En abril se intentó despertar a las masas a la lucha revolucionaria. La derrota de los partidarios de la "Liga de la Unión" provoca la emigración temporal de Sun Yat-sen y sus asistentes.

El 10 de octubre de 1911, los militares se pronunciaron contra el régimen Qing existente en Wuchang. Las llamas del levantamiento envolvieron las provincias del sur y centro de China. El norte, menos industrializado, quedó en manos de los partidarios de los qin (manchúes). Yuan Shikai fue nombrado Primer Ministro y Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas de China.

En el sur, se formó un Gobierno Revolucionario Provisional y se convocó una Conferencia de Representantes Provinciales (luego cambiada a Asamblea Nacional). En el congreso de representantes, China fue proclamada república y Sun Yat-sen, que había regresado del exilio, fue elegido presidente provisional. Los motores de la revolución fueron la burguesía liberal, el campesinado, los soldados y los oficiales.

El 10 de marzo de 1911 se adoptó la Constitución Provisional de China. La Ley Fundamental establecía los principios democráticos para la construcción de una nueva sociedad y Estado, proclamaba los derechos políticos (libertad de expresión, reunión, prensa) y la inmunidad personal. El poder legislativo lo ejercía un parlamento bicameral. Ejecutivo - el presidente y el gobierno.

La situación revolucionaria en el país condujo a la eliminación del poder de la dinastía Qing (este evento tuvo lugar el día de Xin Hai, de ahí el nombre de la revolución) y la convocatoria de un parlamento temporal de toda China. Para unificar China, se llegó a un acuerdo entre Sun Yat-sen y Yuan Shikai. En nombre de la unificación del país, y guiado por el deseo de poner fin al enfrentamiento entre el Norte y el Sur, Sun Yat-sen renunció a la presidencia en favor de Yuan Shikai.

El malestar popular en el país continuó. Yuan Shikai respondió con represalias. En diciembre de 1912 - febrero de 1913, las elecciones para el parlamento permanente se llevaron a cabo sobre la base de altas calificaciones: edad (un ciudadano debe tener más de 21 años), propiedad (un ciudadano poseía una propiedad privada o pagaba un impuesto directo), residencia (debe vivir en el distrito electoral durante al menos 2 años), alfabetización.

Yuan Shikai fortaleció su poder único y desató el terror en el país. Sun Yat-sen se vio obligado a emigrar. El 1 de mayo de 1914 se introduce una nueva Constitución, según la cual el presidente es elegido por 10 años y se convierte en dictador. El Gabinete de Ministros es responsable ante el presidente, y no ante el parlamento, los cargos, títulos y títulos se introducen a lo largo de las líneas del imperio Qing.

La burguesía liberal acordó una alianza con Yuan Shikai. Ella buscó completar la revolución de esta manera. En respuesta a esto, Sun Yat-sen organizó un partido político: el Kuomintang (Partido Nacional). El Kuomintang se rebeló contra la camarilla de Yuan Shikai. Después de aplastar este levantamiento, Yuan Shikai prohibió las actividades del Kuomintang.

En enero de 1915, Japón envía tropas a Shandong (el territorio que anteriormente pertenecía a Alemania) y fortalece su dominio en China. Yuan Shikai se ve obligado a aceptar las 21 demandas de Japón. El país en realidad se convierte en una colonia de Japón. La burguesía compradora intentó restaurar la monarquía. La muerte de Yuan Shikai frustró sus planes. En períodos de grave crisis, como sucedió más de una vez en la historia de China, los militares tomaron el poder. El Parlamento chino se disolvió y luego se reunió nuevamente. Sus poderes se redujeron a consultivos. Se formó una dictadura militar en el norte del país bajo Duan Qi-rui.

Pronto Sun Yat-sen regresó del exilio a la China revolucionaria. En el sur del país, bajo su liderazgo, en septiembre de 1917, se creó un gobierno militar para proteger la república (la capital es la ciudad de Cantón).

Después de la Revolución Xinhai, que abolió la monarquía, la China republicana permaneció políticamente fragmentada. El gobierno de Beijing solo se consideraba nominalmente "nacional". Su poder se extendía a la capital ya varias provincias. En algunas zonas dominaban los gobernadores militares, más precisamente las camarillas feudal-militaristas con sus tropas. Las guerras que las autoridades locales libraron entre sí aumentaron la fragmentación del país, haciendo a China especialmente vulnerable a los depredadores imperialistas.

Las transformaciones revolucionarias en China quedaron inconclusas. El derrocamiento de la monarquía y la proclamación de la república supusieron un cambio en el sistema estatal. Sin embargo, China siguió siendo una semicolonia de estados extranjeros.

A principios del siglo XX. China se encontraba en el umbral de nuevas batallas por la justicia social y la liberación nacional.

Bien

El papel más importante en la ley de China continuó jugando dos conjuntos sistematizados de leyes del imperio. El primer conjunto contenía las normas de derecho estatal y administrativo, el segundo de derecho civil, familiar y penal. Ambos conjuntos de leyes complementaron la ley medieval, pero no la cambiaron fundamentalmente. La comisión de codificación creada por decreto del emperador trabajó en la sistematización de las normas del derecho de 1644 a 1646. Como resultado de las actividades de la comisión, las leyes de la dinastía Ming y los nuevos decretos de la dinastía Qing se incluyeron en el código Qing. Las prescripciones legales se presentaban en forma casuística.

En 1647, se publicó un código llamado "Da qing lu li" (Leyes y Ordenanzas Básicas de la Gran Dinastía Qing). Estructuralmente, el código constaba de siete secciones. La primera sección incluía material legal sobre sanciones y las circunstancias bajo las cuales las sanciones pueden mitigarse. Las seis secciones restantes consistieron en composiciones, golpes con cañas de bambú, trabajos forzados, exilio, marca, etc. Los niños a partir de los 7 años eran penalmente responsables. Se aplicaron castigos tanto a los delincuentes como a sus familiares.

El derecho civil, el matrimonio y las relaciones familiares y sucesorias se regían por el código "Da qing lu li", derecho consuetudinario. Con el desarrollo de los mercados, las actividades de los agentes comerciales, los bancos, las asociaciones comerciales, las sociedades anónimas, los tratados internacionales, las cartas de comercio, las organizaciones comerciales y de fabricación comenzaron a desempeñar un papel importante en la regulación de las relaciones de derecho civil.

La necesidad de los círculos gobernantes de estabilizar la situación en el país después de la Revolución Xinhai se expresa en la adopción de un nuevo Código Penal, que estuvo en vigor desde 1911 hasta 1931.

El código fue un paso adelante del código de leyes Qing. Se dividió en partes Generales y Especiales, se sistematizó su material, se incluyeron artículos sobre condena penal y libertad anticipada. El castigo corporal fue excluido del código. Muchos artículos prevén sanciones.

Desde el siglo XV. En China comenzaron a crecer fenómenos de crisis que llevaron a un profundo declive en el país. El descontento con la dinastía gobernante Ming dio lugar a uno de los levantamientos populares más largos de la historia del país (1628-1644) encabezado por Li Tzu-chyn. El gobierno de Minsk intentó sin éxito detener el avance de los rebeldes hacia Pekín. En la primavera de 1644, las tropas de Li ocuparon Beijing y él mismo fue declarado emperador.

Sin embargo, la aristocracia china pidió ayuda a los manchúes, quienes en 1644 entraron en Beijing y proclamaron la dinastía manchú Qing (pura). Pero solo en 1683 los manchúes subyugaron toda China, y después de sus conquistas en los siglos XVII y XVIII. surgió un gran imperio, superando el tamaño de la República Popular China moderna. Así, muchos años de lucha interna llevaron al establecimiento de la dominación extranjera, que se prolongó hasta 1911, es decir, más de dos siglos y medio. El largo reinado de los Qing se explica, en primer lugar, por el hecho de que tomaron el poder político en sus propias manos, pero conservaron por completo las órdenes tradicionales chinas en la esfera económica y social. Los manchúes adoptaron la cultura china y en el siglo XIX. incluso se olvidaron de su propio idioma.

En China, existía la propiedad individual de la tierra, pero debido a la alta población, la propiedad de la tierra a gran escala no se desarrolló. El tamaño promedio de las haciendas era de 3 a 6 hectáreas y las parcelas campesinas de 0,3 a 0,6 hectáreas. Muchos campesinos arrendaron tierras a los terratenientes, cediendo hasta el 70% de sus cosechas como renta.

La base de la vida social y económica de China era la comunidad, que estaba formada por familias afines. Las tierras comunales se dividían en colectivas e individuales. Los ingresos de las tierras colectivas se destinaron al mantenimiento de la escuela del pueblo, el templo y otros fines caritativos. Las tierras que estaban en uso individual podían venderse y arrendarse. Una parte más pequeña de la tierra cultivada pertenecía al estado.

En China, no había una clara división de clases. El único estrato privilegiado que se situó por encima de todas las clases de la sociedad china fue el de los conquistadores manchúes. En el siguiente paso jerárquico estaban los shenshi (eruditos), entre quienes se reclutaban funcionarios. Cualquier chino que aprobara con éxito el examen para obtener un título científico podría convertirse en shenshi. Al mismo tiempo, los terratenientes y los campesinos eran una clase de terratenientes, estaban obligados a realizar tareas laborales. Artesanos y comerciantes unidos en un solo estado. Fuera del sistema de clases había mendigos, armeros, esclavos.

Según el sistema político, la China Qing era una monarquía ilimitada. El emperador, como en la Edad Media, era considerado una persona divina y concentraba todo el poder en sus manos. Había un sistema de ceremonias que enfatizaba la supremacía del emperador sobre sus súbditos. Bajo pena de muerte, estaba prohibido ver el rostro del emperador e incluso pronunciar su nombre.

Durante los siglos XVII-XVIII. El gobierno chino siguió una política exterior agresiva. Se conquistaron tierras en el oeste y el noroeste: Mongolia, el kanato de Dzungar y Kashgaria en el este de Turkestán. En el suroeste, el Tíbet se convirtió en un objeto de interés para los gobernantes Qing, que se incorporaron por la fuerza al Imperio Qing (finales del siglo XVIII). Sin embargo, en los países de Indochina, Birmania y Vietnam, los conquistadores encontraron una resistencia obstinada y no pudieron vencerla.

Como resultado de la política agresiva, el territorio de China se expandió significativamente. Al mismo tiempo, requería grandes gastos. La conquista de Asia Central por sí sola costó una cantidad igual a los ingresos de la tesorería durante dos años. Aproximadamente un tercio de los ingresos fiscales se destinaron a la protección de las fronteras del Imperio Qing.

Como resultado, ya en el último cuarto del siglo XVIII. se notaron signos de crisis y creciente tensión social. La carga fiscal sobre los terratenientes y artesanos aumentó. Hubo una aguda escasez de tierra y las condiciones de arrendamiento empeoraron. Las clases bajas del pueblo se empobrecieron, se convirtieron en trabajadores sin tierra e incluso en simples bandidos.

El gobierno central no pudo detener este proceso de empobrecimiento y despojo de tierras, ya que el aparato estatal para esta época resultó corrupto. Los sentimientos antigubernamentales y antimanchúes se intensificaron a finales de los siglos XVII y XVIII. una ola de levantamientos campesinos barrió el país. Con gran dificultad, el emperador logró reprimir estos levantamientos, pero debilitaron aún más a China (Cuadro 56).

Cuadro 56

En 1644, la dinastía manchú Qing llegó al poder en China. Bajo la dinastía Qing, que dependía de grandes señores feudales manchúes y chinos, se creó una monarquía despótica.

Emperador chino - - Bogdykhan - - concentraba en sus manos el supremo poder legislativo, judicial y administrativo, y también tenía el derecho exclusivo de ofrecer sacrificios y oraciones al "Supremo Cielo".

Un rasgo característico de la dinastía Qing fue la política de aislar al país del mundo exterior. Sin embargo, desde finales del siglo XVIII. los estados capitalistas de Europa aumentaron la presión sobre China, buscando penetrar su mercado a toda costa. Gran Bretaña, en primer lugar, hizo intentos de conseguir nuevos mercados y fuentes de materias primas. Desde 1839, los británicos lanzaron operaciones militares contra China, lo que marcó el comienzo de las "guerras del opio" de 1840-1842. Cabe señalar que la burocracia estatal del Imperio Qing se debilitó enormemente debido a la corrupción y el soborno. El ejército, equipado con armas obsoletas y con un entrenamiento y habilidades deficientes, no pudo defender eficazmente el imperio que había crecido como resultado de las guerras de conquista, no pudo resistir a las fuerzas armadas terrestres y la flota de primera clase de Inglaterra.

Como resultado de las hostilidades, en agosto de 1842, se firmó en Nanjing un tratado desigual entre China e Inglaterra, y en 1844 Estados Unidos y Francia firmaron tratados similares con China. En virtud de estos acuerdos, el gobierno de Qing se comprometía a abrir cinco puertos para el comercio inglés, pagar una cuantiosa indemnización, establecer aranceles aduaneros preferenciales y también otorgar a los extranjeros una serie de privilegios, como el derecho de extraterritorialidad, el derecho a concesiones y el principio de nación más favorecida.

De hecho, la derrota de China significó su transformación en un país semicolonial. Los bienes extranjeros socavaron la producción artesanal, aumentó la carga fiscal y se introdujeron gravámenes arbitrarios.

Una de las consecuencias de la Guerra del Opio fue Rebelión Taiping, que en 1850 fue organizada por la secta religiosa Taiping (una organización cristiana legal). Durante el levantamiento se creó un disciplinado ejército rebelde y se proclamó la creación del "Estado de Bienestar Celestial". Después de una serie de importantes éxitos militares, los Taiping capturaron Nanjing en marzo de 1853, que pasó a llamarse Capital Celestial.

Los líderes del levantamiento en Nanjing publicaron el Sistema de Tierras de la Dinastía Celestial, que era un documento de programa para la transformación de la sociedad y el estado chinos. Se basó en las ideas del "comunismo campesino", es decir. sobre la base de la igualdad de todos los miembros de la sociedad y dispuso la distribución de la tierra en pie de igualdad, la liberación de los campesinos de la renta a los terratenientes, la provisión de igualdad de derechos para las mujeres, el mantenimiento estatal de los discapacitados, la lucha contra la corrupción, etc. Se nacionalizaron la tierra y los principales medios de producción; estaba prohibido tener sumas significativas de dinero u otras propiedades importantes.

La política de los Taiping en la práctica se redujo a reducir la renta de la tierra de los campesinos y trasladar una parte significativa de la carga fiscal a los terratenientes y los ricos. Sin embargo, en 1856 estalló la lucha entre los líderes de Taiping, y en 1857 parte de los rebeldes partieron hacia las provincias del suroeste. Luego, a partir de 1862, los intervencionistas anglo-franceses tomaron parte activa en la guerra civil del lado del gobierno Qing, y en julio de 1864 la capital de los Taiping, Nanjing, fue tomada por las tropas Qing. Con la toma de la capital y la muerte de los principales líderes, el estado de Taiping también dejó de existir.

Las Guerras del Opio y la Rebelión de Taiping conmocionaron a la China Qing e impulsaron a los círculos gobernantes a reconocer la necesidad de reformas Se realizaron algunos cambios en la estructura de los órganos estatales, por ejemplo, se estableció la Cancillería General de Relaciones Exteriores, se abolió el sistema de dos gobernadores en las provincias (militar y civil); el poder local se concentró en manos de los gobernadores. Además, se establecieron comités para restaurar el orden en las provincias.

En el período comprendido entre la década de 1860 - - hasta principios de la década de 1880. el emperador siguió una política de "autofortalecimiento", cuyo objetivo principal era fortalecer el régimen existente. Los partidarios de esta política abogaron por una cooperación más estrecha con las potencias extranjeras, tomando prestada la experiencia extranjera en la modernización de las fuerzas armadas, creando su propia industria militar, lo que condujo a la penetración generalizada de potencias extranjeras en China. Usando derechos y privilegios, los extranjeros intentaron aumentar su influencia política. Como resultado, en los años 60 - 90. Siglo 19 una ola de discursos anti-extranjeros recorrió el país, convirtiéndose en discursos antigubernamentales.

Casi al mismo tiempo, comenzaron a establecerse las primeras empresas capitalistas chinas. Inicialmente, se trataba de fábricas, arsenales y talleres estatales o privados, que fueron construidos por las autoridades provinciales con fondos públicos y con la atracción forzosa de fondos de los comerciantes y terratenientes locales, y luego comenzó a desarrollarse el espíritu empresarial privado. La estructura capitalista en China se abrió paso a través de las condiciones extremadamente difíciles del dominio de las relaciones feudales en la agricultura, la arbitrariedad y las restricciones por parte de las autoridades, la competencia del capital extranjero y la fuerza dirigente de la burguesía nacional emergente se convirtió en grandes funcionarios y terratenientes.

En 1895, China fue derrotada en una guerra con Japón. Las acciones de los países occidentales intensificaron la actividad de las fuerzas patrióticas. El Partido Reformista burgués-terrateniente, dirigido por Kang Yuwei y en representación de los intereses de la burguesía nacional, se pronunció por la modernización del país, por realizar reformas con la ayuda del poder imperial. En junio de 1898, se aseguró de que el emperador Guangxu (Zai Tian) emitiera un decreto "Sobre el establecimiento de la línea principal de la política estatal", y luego atrajo a un grupo de jóvenes reformadores, discípulos y asociados de Kang Yuwei, para desarrollar una serie de decretos radicales sobre economía, educación y las actividades del aparato estatal. Este período de 1898 entró en la historia de China con el nombre de "Cien Días de Reformas".

Las reformas en curso tenían como objetivo objetivo crear las condiciones para el desarrollo capitalista de China, pero se llevaron a cabo con gran prisa, saboteadas por los círculos judiciales y el aparato burocrático y, en esencia, quedaron en el papel. En septiembre del mismo año, la emperatriz viuda Ci Xi (Ehonala) protagonizó un golpe de palacio. El emperador Guangxu fue arrestado, sus decretos fueron cancelados y los líderes de los reformadores fueron ejecutados sumariamente.

El pueblo chino estaba extremadamente indignado por la política reaccionaria de la dinastía Qing, así en 1905-1908. una ola de levantamientos populares barrió el país (Shanghai - - 1905; Centro y Sur de China - - 1906-1908). En 1910, el número de revueltas campesinas superó el número de años anteriores. En octubre de 1911, el levantamiento de las tropas en la ciudad de Wuchang terminó con la victoria. Comenzó la Revolución Xinhai, que condujo al derrocamiento de la monarquía y la proclamación de la República de China.

La dinastía Qing abdicó en febrero de 1912, y ya en abril de 1912 el primer (temporal) democrático-burgués Constitución Porcelana. Los hechos posteriores fueron los siguientes: la Asamblea de Delegados de Nanking eligió a Yuan Shikai, líder del ala derecha de la burguesía nacional china, como presidente provisional de la República de China, quien en agosto de 1913 instauró su dictadura militar en el país, y en 1914 realizó cambios radicales en la Constitución.

Preguntas de control

· ¿Qué es característico de China en la segunda mitad del siglo XIX?

· ¿Qué es el "Estado de Bienestar Celestial"?

· ¿Cuál es la esencia de la política de los Cien Días de Reforma a fines del siglo XIX?

· ¿Por qué el levantamiento de octubre de 1911 se denomina "Revolución Xinhai"?

Desde 1644 hasta 1911, China estuvo bajo dominio extranjero. manchú dinastía Qing. Habiendo subyugado completamente a China a fines del siglo XVII, los manchúes comenzaron a conquistar a los pueblos vecinos. A la vuelta de los siglos XVIII-XIX. en Asia oriental y central, surgió el poderoso Imperio Qing con una población de más de 400 millones de personas. La principal diferencia entre la sociedad tradicional china de la dinastía Qing y las europeas occidentales era su inmovilidad, estancamiento, rigidez, debido a inmutabilidad principios de vida (ideología, jerarquía de valores, principios básicos de política, economía, relaciones sociales).

El Estado Medio les parecía a los europeos un exótico reino soñoliento. Reconocido paleontólogo, filósofo y teólogo francés Pierre Teilhard de Chardin(1881-1955) escribió sobre la China Qing: "Este enorme país presenta una imagen extraña, ayer era solo un fragmento vivo apenas cambiado del mundo como podría haber sido hace 10 mil años... La población no solo consiste en agricultores, sino que está organizada principalmente de acuerdo con la jerarquía de las posesiones territoriales... Por supuesto, una civilización increíblemente refinada, pero como una carta en la que se expresa de manera tan directa, sin cambiar los métodos desde su inicio. Siglo XIX: todavía el Neolítico, no actualizado, como en otros lugares, sino simplemente infinitamente complicado ... ".

China a principios del siglo XIX estaba al revés feudal tardío una sociedad dominada por la producción natural ya pequeña escala. Los gobernantes manchúes hicieron todo lo posible para preservar el antiguo orden feudal y evitar que la influencia extranjera penetrara en China. Tradicional La sociedad china se caracterizó por una rígida dominación jerarquía basado en la coerción legal militar. se dividió en "noble"(gerentes): señores feudales, burocracia, militares, que ocupan una posición dominante en la jerarquía del estado de poder y están dotados de privilegios y rangos formales, y "plebeyos"(administrado): agricultores, artesanos, comerciantes, privados de rangos y privilegios y que desempeñan la función de productores de bienes necesarios. base economia agricola China era una combinación de pequeña agricultura campesina con industria artesanal. La producción natural ya pequeña escala dominaba en el norte. En las regiones del sur del país, comenzó un desarrollo bastante amplio de las relaciones entre mercancías y dinero. Hubo un proceso de concentración de la propiedad de la tierra y desposeimiento del campesinado.

En la sociedad china durante la dinastía Qing social La opresión (explotación de los campesinos y los pobres urbanos por los señores feudales y los usureros) se complementó nacional- el gobierno de los señores feudales manchúes. Los manchúes ocuparon posiciones importantes en las fuerzas armadas y la administración civil. El poder de los líderes de las pocas tribus manchúes sobre los muchos millones de chinos se basaba en la alianza de los conquistadores con los señores feudales chinos. Los incesantes levantamientos campesinos durante el período del gobierno manchú a menudo se llevaron a cabo bajo los lemas de la restauración de la dinastía Ming china.

Se aseguró el orden y la estabilidad en Qing China monarquía en la forma de despotismo oriental. La estructura de las más altas autoridades de China durante la dinastía Qing se inspiró en el Imperio Ming. emperador chino - bogdykhan formalmente era un monarca ilimitado, que reemplazaba el trono por herencia y según el principio de primogenitura. El emperador era el legislador supremo y sumo sacerdote, que tenía el derecho exclusivo de ofrecer sacrificios y oraciones al "Supremo Cielo", así como el juez supremo, que tenía el derecho ilimitado de castigar y perdonar a sus súbditos. El emperador se basó en el ejército y la burocracia numerosa, seleccionados a través de exámenes. En la práctica, la soberanía del emperador restringido la aristocracia cortesana, que ocupaba los más altos cargos en el aparato estatal y en los órganos de la administración imperial.

La institución estatal más importante bajo los Qing fue consejo imperial supremo, compuesto por los dignatarios más influyentes. Emitió todos los decretos y órdenes más importantes en todas las ramas del gobierno, consideró los informes más importantes y otros mensajes de las agencias gubernamentales centrales y locales. Segundo pero significativo fue secretaría imperial, a cargo de la promulgación de decretos imperiales y el almacenamiento de documentos estatales. Los puestos en la secretaría imperial se dividieron por igual entre los manchúes y los chinos. Los manchúes no podían depender únicamente de su propia fuerza para gobernar un vasto país, pero poseían un poder real. supremo poder ejecutivo, el monarca manejaba directamente los asuntos corrientes del imperio a través seis ministerios("Lyubu", como se llamaban las seis órdenes de la administración imperial Qing): rangos, impuestos, ceremonias, militares, sanciones penales, obras públicas. Poder de control centrado en Cámara de Censores. Consideración de los recursos de casación contra decisiones de tribunales inferiores Corte Suprema.

Sistema Gobierno local basado en el principio de centralización burocrática dualismo poder civil y militar. Desde el punto de vista de la estructura política y territorial, el imperio se dividía en gobernaciones, provincias, regiones, distritos, condados. virreyes constaba de dos o tres provincias, las cuales estaban encabezadas por el gobernador. Todo el poder civil (administrativo y judicial) y militar estaba concentrado en sus manos. A la cabeza de cada provincias militar y civil gobernadores(más a menudo - manchúes), subordinado al gobernador. Cada gobernador tenía su propio aparato administrativo: tesoreros, que también estaban a cargo de la administración civil, contralores de sal y comisarios de grano. Regiones, distritos Y condados condujo jefes, gerentes de las respectivas unidades administrativas con la ayuda de funcionarios y ancianos de stodvoroks y tendvoroks. En todos los niveles, el poder judicial estaba conectado con la administración, pero generalmente se enviaban funcionarios especiales para llevar a cabo los procedimientos judiciales, que se distinguían por su especial devoción al emperador. El destino de un gobernador, gobernador, jefe y plebeyo en particular a menudo dependía de su opinión.

Imperio Qing a principios del siglo XIX ante la necesidad de cambiar el sistema político de China bajo la influencia de dos factores: 1) crecimiento avanzado población y un notable rezago en la producción de sus medios de subsistencia; 2) sección

Porcelana sobre las esferas de influencia de las potencias occidentales y convertirla en una semicolonia.

Ya a principios del siglo XIX. China ha entrado en la crisis debido a la sobrepoblación agraria, como lo demuestran los levantamientos campesinos. La discrepancia entre crecimiento población y reproducción riqueza material. A fines del siglo XVIII - principios del siglo XIX. todas las áreas aptas para la agricultura ya fueron aradas. Como resultado, el área de tierra cultivada per cápita se redujo a más de la mitad y se convirtió en menos de la norma de 3 mu (menos de 0,2 ha), lo que amenazaba con una hambruna masiva. La segunda razón de la necesidad del cambio fue que China estaba dependiente de potencias occidentales, luchando por el control de la vasta riqueza natural del Imperio Celestial. Inglaterra y Estados Unidos mostraron la mayor actividad. En 1840-1842 sucedió primero guerra del "opio", cuyo motivo fueron las medidas de las autoridades chinas contra el contrabando de opio a China por parte de los británicos. Fumar opio al por mayor en China resultó en la devastación del tesoro del Imperio Qing: los lingotes de plata, la base de la circulación monetaria en el país, navegaban en cantidades cada vez mayores hacia Inglaterra. El opio estaba prohibido en China y los comerciantes ingleses tenían prohibido traerlo al país. En respuesta a esto, los británicos en 1840 lanzaron extensas operaciones militares contra China sin declarar la guerra. Primera Guerra del Opio 1840–1842 Terminó con la derrota total de China. Las guarniciones y destacamentos chinos separados resistieron heroicamente, pero las fuerzas eran desiguales. El ejército feudal no pudo resistir las fuerzas terrestres armadas de primera clase y la flota de Inglaterra.

29 de agosto de 1842 en Nankín firmó el primero en la historia de China desigual contrato. El Tratado de Nanjing abrió al comercio con extranjeros, además de Cantón, el centro del comercio del opio, cuatro puertos chinos más. Hong Kong fue a Inglaterra. El gobierno de Qing también se comprometió a pagar a los británicos una enorme indemnización, liquidar la corporación comercial Cohong y establecer una nueva tarifa aduanera, según la cual los aranceles sobre las mercancías británicas no deberían exceder el 5% del valor de las mercancías. En octubre de 1843, se complementó el Tratado de Nanking Protocolo Humyn. Según el protocolo, a los extranjeros se les otorgó el derecho de extraterritorialidad en los asentamientos que crearon, donde se estableció un sistema de gobierno no subordinado a las autoridades chinas y se mantuvieron tropas y policías extranjeros. Las autoridades locales no solo tenían que permitir el sistema de asentamientos extranjeros (asentamientos) en puertos abiertos, sino también asignar tierras y casas para este propósito por una renta "justa". Los extranjeros quedaron completamente excluidos de la jurisdicción de los tribunales chinos, se estableció para ellos la jurisdicción consular. Además, el protocolo de Khumyn otorgó a los británicos la nación más favorecida. Después de Inglaterra, Estados Unidos y Francia firmaron tratados desiguales con China (1844). China ha comenzado a convertirse en semicolonial país.

• Teilhard de Chardin P. El fenómeno humano. M., 1987. S. 302.

Antes de su muerte, el emperador podía elegir como sucesor a cualquiera de sus hijos, y si no lo hubiera, a cualquiera de los príncipes de sangre imperial.El emperador era el supremo legislador y sumo sacerdote, que tenía el derecho exclusivo de ofrecer sacrificios y oraciones al Supremo Cielo, así como el derecho ilimitado de castigar y perdonar a sus súbditos. Las instituciones estatales más altas del Imperio Qing fueron la Secretaría Imperial y el Consejo Militar. cuando, para un liderazgo más eficiente de las operaciones militares en campañas agresivas...

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Objetivo del trabajo:

• Explicar el desarrollo del estado chino en los tiempos modernos.

Preguntas:

1. Imperio Qin
2. "Estado Celestial" de los Taipings
3. Cien Días de Reformas.

1. Imperio Qin

Imperio Qing en el siglo XIX A principios del XIX v en China, como antes, siguió existiendo una sociedad tradicional, en la que la artesanía campesina en pequeña escala y las industrias artesanales adquirieron cierto desarrollo. Al mismo tiempo, las relaciones dinero-mercancías comenzaron a extenderse bastante en algunas regiones del país. Hubo un proceso de concentración de la propiedad de la tierra y desposeimiento del campesinado. La cruel explotación de los campesinos y los pobres urbanos por parte de los señores feudales, usureros y comerciantes se complementó con la opresión nacional.

Como se señaló anteriormente (ver parte 1 libro de texto), del XVII v China fue gobernada por la dinastía manchú Qing. Los manchúes ocuparon posiciones importantes en las fuerzas armadas y la administración civil. El poder de los líderes de las pocas tribus manchúes sobre los muchos millones de chinos se basaba en la alianza de los conquistadores con los señores feudales chinos.

Establecido en el trono de los emperadores chinos — Bogdykhanov, los manchúes no hicieron cambios importantes en la estructura de los órganos estatales de la dinastía anterior. El emperador chino era un monarca ilimitado que reemplazaba el trono hereditariamente y según el principio de primogenitura. Pero este orden no se siguió estrictamente. Antes de su muerte, el emperador podía elegir a cualquiera de sus hijos como su sucesor, y si no hubiera ninguno, ¡entonces a cualquiera de los príncipes de sangre imperial! El emperador era el supremo legislador y sumo sacerdote, quien tenía el derecho exclusivo de ofrecer sacrificios y oraciones al "Supremo Cielo", así como el derecho ilimitado de castigar y perdonar a sus súbditos.

Las instituciones estatales más altas del Imperio Qing fueron la Secretaría Imperial y el Consejo Militar. Inicialmente, los asuntos militares y civiles más importantes estaban a cargo de la Secretaría Imperial, creada allá por 1671 de un número igual de dignatarios manchúes y chinos. Después 1732 Cuando se estableció el Consejo Militar para una gestión más eficiente de las operaciones militares en las campañas agresivas de los Bogdykhans, la decisión de todos los asuntos estatales importantes pasó a este nuevo organismo.

El poder ejecutivo supremo lo ejercía el emperador, como en la dinastía Ming, a través de seis ministerios centrales (órdenes): rangos, impuestos, ceremonias, militares, sanciones penales, obras públicas. Había también otras instituciones centrales. Así, el control sobre las actividades de los funcionarios metropolitanos y locales se llevó a cabo guiando su historia con Yo v ANTES DE CRISTO. Cámara de censores, y la Corte Suprema se dedicaba al análisis de las demandas de casación.

La China durante la Dinastía Qing se caracterizó por la presencia de un fuerte poder local, concentrado principalmente en manos de gobernantes y gobernantes. El país se dividió en provincias, y éstas, a su vez, en regiones, distritos y condados. Cada provincia estaba encabezada por gobernadores militares y civiles (la mayoría de las veces eran manchúes), que estaban subordinados al gobernador, quien concentraba el poder militar y civil en sus manos. Las regiones, distritos y condados estaban encabezados por caciques que dirigían las respectivas unidades con la ayuda de funcionarios y ancianos de ciento diez patios. En todos los niveles, el poder judicial está conectado con la administración, pero por lo general se asignan funcionarios especiales para llevar a cabo los procedimientos judiciales..

Formalmente, el acceso al servicio civil estaba abierto a todos los que aprobaran los exámenes especiales para obtener un título, que hasta los últimos años de la dinastía Qing eran tres etapas. El tercer grado (más alto) se otorgó después de los exámenes en el condado, luego en la provincia, en la capital.

La burocracia, como en la dinastía anterior, se dividía en nueve clases, a cada una de las cuales se le asignaban determinadas insignias.

2. "Estado Celestial" de los Taipings.

Desde finales del XVIII v las potencias capitalistas lanzaron una ofensiva contra China con el fin de obtener mercados y fuentes de materias primas.

Desde 1839 Los británicos lanzaron operaciones militares contra China, lo que marcó el comienzo de las "guerras del opio". El ejército feudal no pudo resistir a las fuerzas terrestres armadas de primera clase y la flota de Inglaterra, y las autoridades Qing mostraron una completa incapacidad para organizar la defensa del país.

en agosto de 1842 El primer tratado desigual en la historia de China se firmó en Nanjing. Este acuerdo abrió al comercio, además de Guangzhou, cuatro puertos chinos más. La isla de Syangan (Hong Kong) pasó a Inglaterra. El gobierno Qing también se comprometió a pagar a los británicos una enorme indemnización, a liquidar la corporación comercial china, que tenía el monopolio del comercio intermediario con extranjeros, ya establecer una nueva tarifa aduanera beneficiosa para Inglaterra.

en 1843 El Tratado de Nanjing se complementó con un protocolo, según el cual se concedió a los extranjeros el derecho de extraterritorialidad en los asentamientos que crearon, donde se estableció un sistema de gobierno no subordinado a las autoridades chinas y se mantuvieron tropas y policías extranjeros. Las autoridades chinas locales en puertos abiertos no solo debían permitir el sistema de estos asentamientos extranjeros, sino también asignarles tierras y casas por una renta "justa". Los extranjeros quedaron completamente excluidos de la jurisdicción de los tribunales chinos, se estableció para ellos la jurisdicción consular. Después de Inglaterra, Estados Unidos y Francia firmaron tratados desiguales con China.(1844).

Una consecuencia importante de la Guerra del Opio fue el surgimiento de una situación revolucionaria en el país, cuyo desarrollo condujo a un levantamiento campesino que sacudió el imperio Qing. Estaba encabezado por los líderes de la sociedad secreta antimanchú."Baimandi hui" ("Sociedad de Adoración del Gobernante Supremo"). El jefe de la sociedad y su ideólogo era el maestro del pueblo Hong Xiuquan. La sociedad predicó la igualdad y la fraternidad, para cuya justificación se utilizaron algunas ideas del cristianismo. Hong Xiuquan vio el objetivo final de la lucha en crear"Taiping tian-guo" ("Estado de Bienestar Celestial"), razón por la cual sus seguidores comenzaron a llamarse Taipings. Impulsaron y pusieron en práctica las ideas del reparto igualitario, que atrajeron

pinam en su mayoría personas desfavorecidas. Pero también se unieron a sus filas representantes de la burguesía mercantil y de los terratenientes, atraídos por la orientación antimanchú del movimiento.

El levantamiento se desarrolló con éxito. EN 1851 Los rebeldes capturaron el centro del distrito de Yunan y sentaron las bases de su estado aquí. fue proclamado"Taiping tianguo" el líder del movimiento Hong Xiuquan recibió el título de rey celestial(Tian Wang), otros cinco líderes del movimiento comenzaron a ser llamados reyes (vans). Así, como en otros movimientos campesinos, los campesinos chinos no fueron más allá de establecer una monarquía "justa".

Los Taiping prestaron gran atención a los asuntos militares y pronto crearon un ejército listo para el combate, que se distinguía por una estricta disciplina. En marzo 1853 Las tropas de Taiping tomaron Nanjing — la capital de China durante la dinastía Ming, que fue proclamada la capital del "estado celestial". Poco tiempo después de este hecho, se hizo público un documento denominado “Sistema de Tierras de la Dinastía Celestial”, cuyo significado iba más allá de su nombre oficial. — en la práctica era el programa de la revolución campesina antifeudal. Este documento preveía la distribución de la tierra sobre una base igualitaria, la exención de los campesinos de la renta a los terratenientes, la provisión de igualdad de derechos para las mujeres, hasta el acceso igualitario al servicio público con los hombres, el mantenimiento estatal de los discapacitados, medidas para combatir la corrupción, etc.

El poder de Taiping en partes de China duró hasta 1864 Las principales razones de su muerte, además de algunos errores de cálculo estratégicos por parte de los líderes Taiping y una división entre ellos, fueron la intervención de las potencias occidentales y la desintegración interna del movimiento Taining. Los ejércitos de Taiping han perdido su efectividad de combate anterior, y los Taiping en su conjunto — amplio apoyo popular. Fueron derrotados bajo los golpes de las tropas combinadas de la dinastía manchú y los terratenientes chinos, apoyados por los intervencionistas. Sin embargo, el levantamiento de Taiping tuvo una gran importancia histórica, fue el precursor de la revolución democrático-burguesa china, el presagio de la lucha de liberación nacional.

3. Cien días de reformas

La rebelión de Taiping y las guerras del opio sacudieron la China Qing. Al mismo tiempo, no hubo cambios significativos en el sistema estatal, con la excepción de algunas transformaciones en la estructura de los órganos estatales.

Un hecho significativo fue la creación de 1861 d después de la tercera guerra del "opio" del organismo estatal;

a cargo de las relaciones exteriores, llamada Oficina General de Relaciones Exteriores, que no era un departamento de relaciones exteriores en el sentido habitual de la palabra. Los principales funcionarios de la oficina trabajaban a tiempo parcial en ella, eran, por regla general, incompetentes, lo que dificultaba que los representantes de estados extranjeros negociaran con ellos. Y, sin embargo, la aparición en la estructura estatal de un organismo especial para las relaciones exteriores fue un hito, que significó el fin del aislamiento secular del país. EN 1885 apareció otra agencia central — almirantazgo (oficina de asuntos navales). Su organización estuvo precedida por la destrucción de la flota china durante la guerra franco-china. 1884 1885 años, finalizando con la firma de otro tratado desigual y la captura de Annam por los franceses. Sin embargo, los fondos asignados para la construcción de la flota se destinaron principalmente a la construcción del palacio imperial de verano cerca de Beijing, y también se envió allí a las personas destinadas al servicio en la flota. China aún permaneció desarmada frente a la agresión extranjera.

Después de la represión del levantamiento de Taiping, se abolió el sistema de dos gobernadores en las provincias (militar y civil) y el poder local se concentró en una sola mano. En la estructura de la administración provincial se atrincheraron los comités para la restauración del orden que surgieron en el último período de la lucha contra el movimiento Tainin, que no estaban integrados por los principales funcionarios provinciales, a saber: el tesorero del oficial de la corte, el contralor de la sal y el intendente del grano. Los gobernadores recibieron el derecho de ejecutar, sin sanción previa de arriba, a personas condenadas por pertenecer a sociedades secretas destinadas a derrocar el sistema existente, y "rebeldes abiertos y ladrones".

Al mismo tiempo, los manchúes, conservando su posición dominante, se vieron obligados a proporcionar a los señores feudales chinos, que salvaron la dinastía Qing junto con los extranjeros, un mayor número de puestos gubernamentales. Un rasgo característico de la formación del aparato estatal de aquellos tiempos fue la expansión de la venta abierta de puestos, el fortalecimiento de la arbitrariedad de los funcionarios.

El fuerte aumento de la expansión del capital extranjero en China condujo a la captura de las posiciones más importantes de la economía por parte de China, al surgimiento de un sector extranjero relativamente fuerte y de rápido desarrollo en la economía. El país se estaba convirtiendo en una semicolonia de las potencias occidentales.

En los años 60 80. XIX v surgen las primeras empresas capitalistas chinas. Inicialmente, se trataba de fábricas, arsenales y talleres estatales o privados, y luego empresas privadas que también operaban bajo control estatal. Los principales funcionarios y terratenientes se convirtieron en la fuerza dirigente de la emergente burguesía nacional. Antes de la burguesía nacional, se formó en China una burguesía compradora (intermediaria), que actuaba como una fuerza que se esforzaba por preservar el régimen manchú antipopular y antinacional. La invasión del país por capital extranjero puso fin al relativo aislamiento del campo chino e introdujo la agricultura china en el mercado mundial.

El crecimiento del capitalismo nacional, la expansión de los lazos económicos en el país, el surgimiento de importantes centros económicos y culturales crearon las condiciones para la formación de la nación china y el desarrollo de la identidad nacional.

Derrota de China en la guerra con Japón (1895 d.), y especialmente la división imperialista del país, intensificaron la actividad de las fuerzas patrióticas. Al final XIX v un grupo de intelectuales encabezado por el publicista y filósofo Kang Yuwei, que representaba los intereses de la burguesía nacional y de los terratenientes burgueses, tuvo una gran influencia en su vida social. Este grupo abogó por la modernización del país, por la implementación de reformas con la ayuda del poder imperial.

El emperador Guangxu, que simpatizaba con los reformadores, nombró a miembros del grupo para puestos gubernamentales y, sobre la base de un informe del programa preparado por Kang Yuwei, emitió 50 decretos bastante radicales, dedicados en su mayoría a temas de economía y educación, así como algunos temas del aparato estatal. Este período de tres meses 1898 entró en la historia de China bajo el nombre de "cien días de reforma". Las reformas no se implementaron debido a un golpe de palacio de la emperatriz viuda Cixi. El emperador Guang-hsu fue arrestado, sus decretos fueron cancelados y los reformadores fueron ejecutados.

en 1899 China fue sacudida una vez más por un levantamiento popular. Era el discurso de los pobres rurales y urbanos en las filas de los yihetuans ("destacamentos de justicia y consentimiento"), que surgieron sobre la base de una sociedad secreta. — "un puño en nombre de la justicia y la armonía". El levantamiento fue principalmente de naturaleza anti-extranjera y continuó hasta 1901 ciudad, siendo reforzada por representantes de los círculos gobernantes, que coqueteaban con un amplio movimiento popular. El asedio de los rebeldes al barrio de las embajadas en Pekín sirvió de pretexto para la intervención en los asuntos internos de China de varias potencias europeas, la Rusia zarista y Estados Unidos. EN 1900 Las tropas intervencionistas ocuparon Beijing. La corte de Pinsk capituló.

en 1901 En 1999, el representante de Qing firmó el llamado "protocolo final", según el cual el gobierno chino se comprometía a pagar cuantiosas indemnizaciones a las potencias invasoras y aceptaba una serie de condiciones humillantes que aseguraban la transformación definitiva de China en una semicolonia. Las vergonzosas condiciones del "protocolo final" aumentaron el odio general del pueblo hacia la dinastía manchú y, para mitigarlo, los Qing se vieron obligados a emprender una serie de reformas.

El primer paso práctico en una serie de reformas fue la reorganización de la Cancillería General de Relaciones Exteriores, sobre la base de la cual, poco después de la represión del levantamiento de Yihetuan, se creó el Ministerio de Relaciones Exteriores según el modelo europeo. Se abolieron varias sinecuras en la corte y en las provincias. En "1903, en lugar del antiguo Ministerio de Obras Públicas, se creó el Ministerio de Agricultura, Industria y Comercio, que se encargó de desarrollar estatutos que regularan las actividades de las empresas comerciales e industriales, en todas las formas posibles para promover el flujo de capital hacia la industria y el comercio. En 1905 Se crea el Ministerio de Policía, que se transforma al año siguiente en Ministerio del Interior (Administración Civil). Al mismo tiempo, crean

Ministerios de Educación, Correos y Comunicaciones, Hacienda, Ejército y Justicia (en lugar del Ministerio de Sanciones Penales). EN 1906 Se establece la Administración Principal de Aduanas. El poder judicial está separado de la administración. El sistema judicial estaba integrado por la Corte Suprema de Justicia, tribunales superiores, juzgados de distrito y juzgados de primera instancia. Al mismo tiempo, se estableció una oficina del fiscal.

en 1906 En el mismo año, se promulgó un decreto para llevar a cabo las medidas preparatorias para la transición al gobierno constitucional. En este sentido, al año siguiente, los Qing establecieron una oficina para redactar y revisar la constitución, así como una oficina para la reforma legislativa, que concentró sus esfuerzos en la preparación de códigos. 1 de agosto de 1908 Se publicó un documento titulado "El Programa Básico de la Constitución". Haciendo hincapié en la inviolabilidad del poder imperial, la ilimitada de sus derechos en todas las áreas de la vida política, este documento menciona, al mismo tiempo, la próxima creación de una institución representativa - un parlamento, aunque con funciones consultivas muy limitadas.

Conclusiones sobre el tema:

1. En los siglos XVII-XIX. China, el estado más grande del mundo, siguió siendo una potencia feudal y semicolonial, gobernada por la dinastía manchú Qing. Los manchúes no hicieron cambios importantes en la estructura tradicional del poder estatal del Imperio Celestial Chino. Estaba encabezado por el emperador Bogdykhan. Tenía pleno poder civil y militar. La persona del Bogdykhan se consideraba sagrada y su voluntad no estaba limitada de ninguna manera. El emperador como "hijo del cielo" gobernaba a instancias de los dioses y era inaccesible para sus súbditos. El emperador ejercía su poder con la ayuda de un aparato central burocrático, que consistía en un consejo de estado, una cancillería de estado y ministerios. El Consejo de Estado y la Cancillería discutieron proyectos de ley y participaron en la determinación de la política del estado chino. El poder ejecutivo lo ejercía el emperador a través de seis ministerios (grados, impuestos, ceremonias, militar, sanciones penales, obras públicas).

El poder local pertenecía a los gobernadores imperiales ya los gobernadores provinciales. Las regiones, distritos y condados estaban encabezados por caciques, que administraban con la ayuda de funcionarios y ancianos de ciento diez patios. En todos los niveles, el poder administrativo se combinaba con el judicial. Los manchúes ocuparon puestos de mando en el aparato estatal.

2. El levantamiento de Taiping y las "guerras del opio" conmocionaron a la China Qing e impulsaron a los círculos gobernantes a reconocer la necesidad de reformas. Se realizaron algunos cambios en la estructura de los órganos estatales:

Se crea la Dirección General de Relaciones Exteriores;

Se abolió el sistema de dos gobernadores en las provincias (militar y civil) y se concentró el poder local en manos de los gobernadores;

Se establecieron comités para restaurar el orden en las provincias.

En la década de 1860 - principios de la década de 1880. el emperador siguió una política de "autofortalecimiento", cuyo objetivo principal era fortalecer el régimen existente. Los partidarios de esta política abogaron por una cooperación más estrecha con las potencias extranjeras, tomando prestada la experiencia extranjera en la modernización de las fuerzas armadas, creando su propia industria militar, lo que condujo a la penetración generalizada de potencias extranjeras en China. Usando los derechos y privilegios, los extranjeros comenzaron a tratar de aumentar su influencia política. Como resultado, en los años 60 - 90. Siglo 19 una ola de discursos anti-extranjeros recorrió el país, convirtiéndose en discursos antigubernamentales. Al mismo tiempo, comenzaron a crearse las primeras empresas capitalistas chinas. Al principio, se trataba de fábricas, arsenales y talleres estatales o privados, construidos por las autoridades provinciales con fondos públicos y con la atracción forzosa de fondos de los comerciantes y terratenientes locales, y luego comenzó a desarrollarse el espíritu empresarial privado. Los principales funcionarios y terratenientes se convirtieron en la fuerza dirigente de la emergente burguesía nacional. El sistema capitalista en China se abrió paso a través de condiciones extremadamente difíciles de dominación de las relaciones feudales en la agricultura, arbitrariedad y restricciones por parte de las autoridades y competencia del capital extranjero.

3. La derrota de China en la guerra con Japón (1895) y las acciones de los países occidentales intensificaron la actividad de las fuerzas patrióticas. El Partido Reformista burgués-terrateniente, dirigido por Kang Yuwei y en representación de los intereses de la burguesía nacional, se pronunció por la modernización del país, por realizar reformas con la ayuda del poder imperial. En junio de 1898, se aseguró de que el emperador Guangxu (Zai Tian) emitiera un decreto "Sobre el establecimiento de la línea principal de la política estatal", y luego atrajo a un grupo de jóvenes reformadores, estudiantes y asociados de Kang Yuwei, para desarrollar una serie de decretos radicales sobre cuestiones económicas, educación y las actividades del aparato estatal. Este período de 1898 entró en la historia de China con el nombre de "Cien días de reformas". Las reformas estaban objetivamente dirigidas a crear las condiciones para el desarrollo capitalista de China, pero fueron publicadas a toda prisa, saboteadas por los círculos judiciales y el aparato burocrático, y esencialmente quedaron en el papel. En septiembre del mismo año, la emperatriz viuda Cixi (Ehonala) protagonizó un golpe de palacio. El emperador Guangxu fue arrestado, sus decretos fueron cancelados y los líderes de los reformadores fueron ejecutados sumariamente. La política reaccionaria de la dinastía Qing despertó la indignación del pueblo chino. En 1905 - 1908. una ola de levantamientos populares barrió el país. En 1910, el número de levantamientos campesinos superó el número de años anteriores. En octubre de 1911, un levantamiento de tropas en la ciudad de Wuchang terminó con la victoria. Comenzó la Revolución Xinhai, que condujo al derrocamiento de la monarquía y la proclamación de la República de China. En febrero de 1912, la dinastía Qing abdicó, y luego la Asamblea de Delegados de Nanking eligió a Yuan Shikai como presidente provisional de la República de China, quien en agosto de 1913 instauró su dictadura militar en el país.

Temas para la discusión:

1. La crisis del sistema político chino en Siglo 19
2. La revolución campesina y el surgimiento del gran estado de bienestar
3. (Taiping Tianguo) en el medio Siglo 19
4. Movimiento para introducir el gobierno constitucional al final Siglo 19
5. "Cien Días de Reforma". La revolución de 1911, el derrocamiento de la dinastía manchú y la proclamación de la república.
6. Dictadura militar de Yuan Shikai.

Literatura