Stručná biografia Sergeja Yesenina pre deti a juniorské triedy (Yesenin S. A.). Yesenin Sergey Alexandrovich - krátka biografia Najkratšia biografia Yesenina

Narodil sa Sergej Alexandrovič Yesenin 21. septembra (3. októbra 1895). na dedine Konstantinovo, okres Riazan, provincia Riazan, v rodine roľníčky a úradníčky. Matka budúceho básnika, Tatyana Titova, sa vydala proti svojej vôli a čoskoro ona a jej trojročný syn odišli k rodičom. Potom odišla pracovať do Rjazane a Yesenin zostal v starostlivosti svojich starých rodičov, odborníka na cirkevné knihy. Yeseninova babička poznala veľa piesní, rozprávok a drobností a podľa samotného básnika to bola ona, ktorá dala „impulz“ na napísanie jeho prvých básní.

Poéziu začal písať na učiteľskej škole druhého stupňa v Spas-Klepiki, kam nastúpil po skončení štvortriednej školy v Konstantinove. v septembri 1909. Prvé poetické experimenty boli zafarbené vplyvom S.Ya. Nadson. Od konca júla 1912 do marca 1915. žil v Moskve, kde od septembra 1913 do začiatku roku 1915 bol študentom historického a filozofického cyklu akademického oddelenia Moskovskej ľudovej univerzity. A.L. Shanyavsky. Po vyskúšaní mnohých štýlových spôsobov získal na konci moskovského obdobia svoj vlastný poetický štýl, ktorý kombinuje ľudové „roľnícke“ obrazy v duchu A. V. Koltsov s výdobytkami ruskej symboliky (predovšetkým A.A. Blok). Výrazne ho ovplyvnil aj A.A. Feta, hmatateľná v prvej publikovanej básni „Birch“ (v januárovom čísle moskovského detského časopisu „Mirok“ pre 1914 , pod pseudonymom Ariston).

Začiatkom marca 1915 Yesenin prišiel do Petrohradu. Komunikácia s A. Blokom, S.M. Gorodetsky, Z.N. Gippius, D.S. Merežkovskij, D.V. Filozofi presvedčili Yesenina o potrebe obohatiť svoje texty o náboženské motívy, ktoré požadoval ruský modernizmus. Vo veršoch jeho prvej knihy „Radunitsa“ ( 1916 ) prevláda akýsi panteizmus (v texte sú elegantne a nenápadne vnášané paralely medzi prírodou a chrámom), štýl sa vyznačuje striedmo vybranými dialektizmami. Samotný názov Radunitsovej knihy sa často spája so štruktúrou piesní Yeseninových básní. Na jednej strane je Radunitsa dňom pamiatky zosnulých; na druhej strane sa toto slovo spája s cyklom jarných ľudových piesní, ktoré sa oddávna nazývali Radovice alebo Radonice vesnyanki.

Dôležitým medzníkom v Yeseninovej poetickej biografii bola jeho korešpondencia a potom jeho stretnutie ( v októbri 1915) s N.A. Klyuev, ktorý prevzal úlohu učiteľa a strážcu mladého básnika: v rokoch 1915-1917. jeho vplyv sa prejavil tak v poézii, ako aj vo vzhľade Yesenina, štylizovaného ako rozprávkový Ivan Tsarevich.

Februárové a októbrové revolúcie 1917 Yesenin to prijal s nadšením. V neslávne známej básni „Premena“ ( decembra 1917), keď prudko zmenil svoje správanie, dobrovoľne alebo nevedomky preložil heslá Internacionály do jazyka starozákonných legiend. Yesenin nahlas oznámil zmenu svojich ideologických priorít v básni „Inonia“ ( 1918 ) s kľúčovým obrazom odmietnutého prijímania. V rokoch 1917-1918. Yesenin bol úzko spojený so skupinou Skýtov R.V. Ivanov-Razumnik, Andrei Bely sa stal hlavnou poetickou autoritou Yesenina. Yeseninove básnické úspechy tohto obdobia sa odzrkadlili nie až tak v jeho druhej knihe „Holubica“, vydanej v Petrohrade ( 1918 ), kde boli zahrnuté básne 1916-1917., koľko sérií moskovských zbierok vyšlo v rokoch 1918-1920. („Premena“, „Vidiecka kniha hodín“, druhé vydanie „Radunitsa“, všetky 1918, atď.).

Koniec roku 1918 – začiatok roku 1919. Yesenin spolu s A.B. Mariengof, V.G. Shershenevich a ďalší vytvorili skupinu imagistov. Nielen taktika vydobyť si veľký popový úspech pomocou škandálov, ale aj poetika samotného imagizmu zdedila ruský futurizmus. Syntéza popu, navrhnutá tak, aby nevyhnutne vyslovovala slovo, veľkolepé futuristické metafory s „bezodnou pôdou“ (podľa vzorca B. Pasternaka), priniesla Yeseninovi nebývalý úspech medzi čitateľmi, najmä medzi veľmi veľkou vrstvou včerajších prisťahovalcov z dedina. Najvýznamnejšími úspechmi Yeseninovho imagistického obdobia bola jeho báseň „Sorokoust“ ( 1920 ), kniha básní „Spoveď chuligána“, ako aj dramatická báseň „Pugačev“ (obe 1921 ). Najslávnejšie Yeseninovo literárno-kritické dielo, poetologické pojednanie „Kľúče Márie“ ( 1919 ).

V októbri 1921 Yesenin sa stretol s americkým tanečníkom A. Duncanom; 2. mája 1922 oficiálne zaregistrovali svoje manželstvo (s júla 1917 do októbra 1921 Yesenin bol ženatý so Z.N. Reich; od septembra 1925– na S.A. Tolstoj). Cestovanie s Duncanom po Európe a Amerike ( máj 1922 – august 1923) Yesenin podnikol v neposlednom rade nádej na svetovú slávu. Sklamanie, ktoré básnika v týchto ašpiráciách postihlo, sa odrazilo v jeho eseji o Amerike „Iron Mirgorod“, publikovanej krátko po jeho návrate do Ruska ( 1923 ). V posledných rokoch svojho života bol Yesenin naklonený spojenectvu so sovietskym režimom, ktorý bol problematický túžbou po „miznúcom Rusku“. V dielach tohto obdobia je badateľná tendencia reprodukovať a prehodnocovať kľúčové obrazy poézie A.S. Puškin. V Yeseninových neskorých textoch vyniká zbierka „Perzské motívy“ (1925). Konečným výsledkom pre spisovateľa bola báseň „Čierny muž“, ktorá hrala na Puškinove témy ( 1925 ) je autorovo nekompromisné priznanie, básnikovo priznanie, že celý život nosil presne vypočítané masky. Tento stav duševného nesúladu spojený s mániou prenasledovania dohnal Yesenina k samovražde (ani jedna verzia jeho vraždy nie je založená na vážnych faktických základoch).

Narodený 21. septembra (3. októbra 1895) v obci. Konstantinovo, provincia Riazan, v roľníckej rodine.

Vzdelanie v Yeseninovej biografii bolo prijaté na miestnej zemskej škole (1904-1909), potom do roku 1912 - v triede farskej školy. V roku 1913 vstúpil na ľudovú univerzitu mesta Shanyavsky v Moskve.

Začiatok literárnej cesty

V Petrohrade Yesenin číta svoje básne Alexandrovi Blokovi a iným básnikom. Zblíži sa so skupinou „nových sedliackych básnikov“ a sám sa o tento smer začne zaujímať. Po vydaní svojich prvých zbierok („Radunitsa“, 1916) sa básnik stal všeobecne známym.

Yesenin by sa vo svojich textoch mohol priblížiť k opisu krajiny psychologicky. Ďalšou témou Yeseninovej poézie je roľnícky Rus, ktorého láska je cítiť v mnohých jeho dielach.

Od roku 1914 Sergej Alexandrovič publikuje v detských publikáciách a píše básne pre deti (básne „Sirota“, 1914, „Žobrák“, 1915, príbeh „Yar“, 1916, „Príbeh pastiera Petya.. “, 1925).

V tom čase si Yesenin získal skutočnú popularitu, bol pozvaný na rôzne poetické stretnutia. Maxim Gorkij napísal: „Mesto ho privítalo s rovnakým obdivom, ako v januári obžer víta jahody. Jeho básne sa začali chváliť, prehnane a neúprimne, ako to vedia chváliť pokrytci a závistlivci.“

V rokoch 1918-1920 sa Yesenin začal zaujímať o imagizmus a publikoval zbierky básní: „Vyznanie chuligána“ (1921), „Treryadnitsa“ (1921), „Básne bitkára“ (1923), „Moskva krčma“ (1924) .

Osobný život

Po stretnutí s tanečnicou Isadorou Duncanovou v roku 1921 sa s ňou Yesenin čoskoro oženil. Predtým žil s A.R. Izryadnovou (so synom Jurijom), Z.N. Reichom (syn Konstantin, dcéra Tatyana), N. Volpina (syn Alexander). Po svadbe s Duncanom cestoval po Európe a USA. Ich manželstvo sa ukázalo ako krátke - v roku 1923 sa pár rozpadol a Yesenin sa vrátil do Moskvy.

Posledné roky života a smrti

V ďalšej Yeseninovej práci boli ruskí vodcovia opísaní veľmi kriticky (1925, „Krajina darebákov“). V tom istom roku vyšla v Yeseninovom živote publikácia „Sovietska Rus“.

Na jeseň roku 1925 sa básnik oženil s vnučkou L. Tolstého Sofyou Andreevnou. Depresia, závislosť od alkoholu a tlak úradov boli dôvodom, prečo jeho nová manželka umiestnila Sergeja do psychoneurologickej nemocnice.

Potom v biografii Sergeja Yesenina došlo k úteku do Leningradu. A 28. decembra 1925 nastala Yeseninova smrť, jeho telo bolo nájdené obesené v hoteli Angleterre.

Chronologická tabuľka

Ďalšie možnosti životopisu

• Možnosť 2 je viac zhustená pre správu alebo správu v triede.

• Yesenin bol dobre vzdelaný, veľa čítal, ale neovládal žiadne jazyky. So svojou manželkou Isadorou nevedel po anglicky a ona ledva hovorila po rusky. Žijúc v zahraničí komunikoval s cudzincami za pomoci tlmočníka.
• Yesenin sa stal otcom pomerne skoro - vo veku 18 rokov. Prvým dieťaťom z občianskeho manželstva s Annou Izryadnovou bol syn Jurij, ktorého v roku 1937 zastrelili na základe falošných obvinení z pokusu o zabitie Stalina.
• Yeseninovým ideovým literárnym oponentom bol samozrejme Majakovskij, ktorý patril k futuristom. Básnici sa mohli verejne znevažovať svoje práce, ale každý mal vysokú mienku o talente toho druhého.
• Záhada básnikovej smrti stále zostáva nevyriešená. Okrem samovražednej verzie existuje aj predpoklad politicky motivovanej vraždy, ktorá bola zinscenovaná ako samovražda.
• vidieť všetko

Ruský básnik, predstaviteľ novej sedliackej poézie a lyriky

Sergej Yesenin

krátky životopis

V obci sa narodil známy ruský básnik, predstaviteľ sedliackeho a neskôr imagistického smeru v poézii. Konstantinovo, provincia Riazan, 3. október (21. september, O.S.), 1895. Serezha sa narodil v chudobnej početnej rodine, takže vo veku dvoch rokov ho dal na výchovu jeho bohatší starý otec Fjodor Andrejevič. Budúci básnik ovládal abecedu ako päťročný, prvé básne napísal ako deväťročný.

Od roku 1904 do roku 1909 Yesenin študoval na Konstantinovskej štvorročnej zemskej škole, potom až do roku 1912 ovládal učiteľské povolanie v Spas-Klepiki, uzavretej farskej škole. Do tohto obdobia sa datujú jeho prvé viac či menej vážne básnické pokusy.

Na jeseň 1912 odišiel do Moskvy, kde pracoval v kupeckej predajni, v tlačiarni a vo vydavateľstve Kultura. Pochádzal z roľníckej rodiny, aktívne sa venoval sebavzdelávaniu, od roku 1913 bol rok a pol dobrovoľným študentom na Moskovskej mestskej ľudovej univerzite pomenovanej po A. L. Šaňavskom (historický a filozofický odbor). Zároveň mal manželku Annu Izryadnovú, ktorá mu koncom roku 1914 porodila syna. Debut S. Yesenina v tlači sa datuje do roku 1914: jeho báseň „Birch“ bola uverejnená v detskom časopise „Mirok“.

Yesenin opustil svoju rodinu v Moskve a na jar 1915 odišiel za literárnou slávou v Petrohrade. Povzbudí ho srdečné privítanie A. Bloka, s ktorým sa prišiel stretnúť. Yesenin bol predstavený A. Remizovovi, S. Gorodetskému, N. Klyuevovi a tí priaznivo reagovali na jeho prácu. Väčšina básní, ktoré priniesol, bola prijatá na vydanie a ich autor sa zaradil do literárnej skupiny tzv. roľníckych básnikov.

V januári 1916 bol Yesenin, povolaný na vojenskú službu, pridelený do vojenského nemocničného vlaku vďaka úsiliu svojich priateľov. V tom istom roku vyšla jeho prvá zbierka „Radunitsa“, ktorá mu priniesla širokú slávu. Sedliackemu básnikovi otvorili svoje brány literárne salóny a mnohé periodiká ho začali ochotne vydávať. V lete 1917 sa Yesenin oženil so Zinaidou Reichovou. Keď vypukla revolúcia, básnik, ako píše vo svojej autobiografii, „bol úplne na strane októbra, ale všetko prijal po svojom, s roľníckym zaujatím“.

V apríli 1918 Yesenin odišiel žiť do Moskvy, kde sa v tom čase sústredili hlavné literárne sily krajiny. Vychádza jeho druhá zbierka a už začiatkom zimy je Yesenin členom Moskovského odborového zväzu spisovateľov. V tomto meste sa stretol s A. Mariengofom, V. Shershenevičom, R. Ivnevom, čo vyústilo v roku 1919 k vytvoreniu imagizmu - nového literárneho hnutia.

Začiatok 20. rokov v Yeseninovej biografii je známy jeho energickou knižnou a publikačnou činnosťou; básnik si prenajal obchod a predával knihy, čo zaberalo leví podiel jeho času. Vo februári 1921 básnik požiadal o rozvod so Zinaidou Reichovou (v skutočnosti sa od nej a detí odlúčil presťahovaním do Moskvy) a na jeseň sa stretol so slávnou tanečnicou Isadorou Duncanovou. Pár, ktorý sa zosobášil o šesť mesiacov neskôr, cestoval po Európe a Amerike v rokoch 1922-1923. Po návrate do Ruska sa však tieto svetlé, vášnivé tvorivé osobnosti, ktoré nedokázali nájsť spoločný jazyk, rýchlo rozviedli.

V roku 1924 ideologické rozdiely s jeho súdruhmi prinútili S. A. Yesenina rozísť sa s imagizmom. V posledných rokoch svojho života bol básnik aktívny, často cestoval po Rusku, najmä trikrát sám navštívil Kaukaz. V tomto období o neho prejavili zvýšený záujem nielen fanúšikovia kreativity, ale aj nepriaznivci a bezpečnostné zložky. Básnik si dovolil nelichotivé vyhlásenia (aj vo svojich dielach) o vláde Sovietskeho zväzu a jeho vodcoch. Jeho životopis obsahoval viac ako desať odsúdení. Čas od času sa v novinách objavovali články, ktoré stigmatizovali Yeseninove hádky a opitosť, najmä preto, že sám nepokojný básnik pravidelne uvádzal skutočné dôvody. Zároveň jeho literárna sláva nezmizla, bol v predvoji sovietskych básnikov, pripravoval kompletnú zbierku diel na vydanie, pokračoval v tvorbe, ale jeho duševný stav zostával veľa.

Vnútorné rozpory sa v poslednom roku života prehĺbili, čo sa prejavilo nekonečným zmietaním, pocitom skazy, alkoholizmom a chorobami. Koncom novembra 1925 bol Yesenin vďaka úsiliu svojej manželky Sofie Tolstej, vnučky slávneho spisovateľa, hospitalizovaný na psychoneurologickej klinike Moskovskej univerzity, ale pobyt v jej stenách nepriniesol úľavu. 23. decembra 1925 Yesenin bez povolenia opustil zdravotnícke zariadenie a odišiel do Leningradu, kde sa ubytoval v hoteli Angleterre. V izbe, nenachádzajúc atrament, 27. decembra vlastnou krvou napíše poslednú báseň „Zbohom, priateľ môj, zbohom...“ a na druhý deň ráno, 28. decembra, je nájdený mŕtvy: Yesenin obesený. sám na vykurovacom potrubí. Veľký ruský básnik bol pochovaný 31. decembra na cintoríne Vagankovskoye (Moskva).

V rokoch 1970-1980. v minulom storočí sa začali objavovať verzie jedna po druhej, podľa ktorej Yeseninova smrť nebola výsledkom samovraždy, ale maskovanej vraždy, spáchanej zo žoldnierov, osobných dôvodov alebo ako odveta úradov. O tejto téme sa diskutovalo tak aktívne, že v roku 1989 špeciálne vytvorená Yeseninova komisia vykonala sériu vyšetrení, na základe ktorých sa dospelo k záveru, že pochybnosti o oficiálnej príčine smrti boli neopodstatnené. V nasledujúcich rokoch však okolnosti Yeseninovej smrti nikdy neprestali vzrušovať mysle.

Životopis z Wikipédie

Narodil sa Yesenin v obci Konstantinovo, Kuzminsky volost, okres Riazan, provincia Riazan, v roľníckej rodine. Otec - Alexander Nikitich Yesenin (1873-1931), matka - Tatyana Fedorovna Titova (1875-1955). Sestry - Ekaterina (1905-1977), Alexandra (1911-1981).

Dom, kde sa narodil S. A. Yesenin. Konstantinovo

V roku 1904 odišiel Yesenin do školy Konstantinovského zemstva, po ktorej v roku 1909 začal študovať na farskej učiteľskej škole druhého stupňa (teraz Múzeum S. A. Yesenina) v Spas-Klepiki. Po ukončení školy, na jeseň roku 1912, Yesenin odišiel z domu, potom prišiel do Moskvy, pracoval v mäsiarstve a potom v tlačiarni I. D. Sytina. V roku 1913 vstúpil ako dobrovoľný študent na historické a filozofické oddelenie Moskovskej mestskej ľudovej univerzity pomenovanej po A. L. Shanyavskom. Pracoval v tlačiarni a bol priateľom s básnikmi literárneho a hudobného krúžku Surikov.

Odborná činnosť

V roku 1914 boli Yeseninove básne prvýkrát publikované v detskom časopise Mirok.

V roku 1915 sa Yesenin presťahoval z Moskvy do Petrohradu, čítal svoje básne A. A. Blokovi, S. M. Gorodetskému a ďalším básnikom. V januári 1916 bol Yesenin odvedený do vojny. Vďaka úsiliu svojich priateľov dostal termín (“s najvyšším povolením”) do vojenského sanitárneho vlaku Carskoje Selo č. 143 Jej cisárskeho veličenstva cisárovnej Alexandry Feodorovny. V tom čase sa zblížil so skupinou „nových roľníckych básnikov“ a vydal prvé zbierky („Radunitsa“ - 1916), vďaka ktorým sa stal veľmi známym. Spolu s Nikolajom Klyuevom často vystupoval, a to aj pred cisárovnou Alexandrou Feodorovnou a jej dcérami v Carskom Sele.

V rokoch 1915-1917 udržiaval Yesenin priateľské vzťahy s básnikom Leonidom Kannegiserom, ktorý neskôr zabil predsedu Petrohradskej Čeky Uritského.

Yeseninovo zoznámenie s Anatolijom Mariengofom a jeho aktívna účasť v moskovskej skupine imagistov sa datuje do roku 1918 - začiatkom 20. rokov 20. storočia.

Počas obdobia Yeseninovej vášne pre imagizmus vyšlo niekoľko zbierok básní básnika - „Treryadnitsa“, „Vyznanie chuligána“ (obe 1921), „Básne bitkára“ (1923), „Moskva krčma“ (1924) , báseň „Pugačev“.

V roku 1921 básnik spolu so svojím priateľom Jakovom Blumkinom odcestoval do Strednej Ázie, navštívil Ural a región Orenburg. Od 13. mája do 3. júna sa zdržiaval v Taškente so svojím priateľom a básnikom Alexandrom Shiryaevetsom. Tam Yesenin niekoľkokrát hovoril s verejnosťou, čítal básne na večeroch poézie a v domoch svojich taškentských priateľov. Podľa očitých svedkov Yesenin rád navštevoval staré mesto, čajovne starého mesta a Urdu, počúval uzbeckú poéziu, hudbu a piesne a so svojimi priateľmi navštevoval malebné okolie Taškentu. Urobil si aj krátky výlet do Samarkandu.

Na jeseň roku 1921 sa Yesenin v dielni G. B. Yakulova stretol s tanečnicou Isadorou Duncan, s ktorou sa o šesť mesiacov neskôr oženil. Po svadbe Yesenin a Duncan odcestovali do Európy (Nemecko, Francúzsko, Belgicko, Taliansko) a do USA (4 mesiace). V Amerike bol od mája 1922 do augusta 1923. Noviny Izvestija uverejnili Yeseninove poznámky o Amerike „Iron Mirgorod“. Manželstvo s Duncanom sa skončilo krátko po ich návrate zo zahraničia.

Začiatkom 20. rokov sa Yesenin aktívne podieľal na vydávaní kníh, ako aj na predaji kníh v kníhkupectve, ktoré si prenajal na Bolshaya Nikitskaya, ktoré zaberalo takmer všetok jeho čas. V posledných rokoch svojho života Yesenin veľa cestoval po krajine . Trikrát navštívil Kaukaz, niekoľkokrát išiel do Leningradu a sedemkrát do Konstantinova.

V rokoch 1924-1925 navštívil Yesenin Azerbajdžan, vydal zbierku básní v tlačiarni Krasny Vostok a vyšiel v miestnom vydavateľstve. Existuje verzia, že tu v máji 1925 bola napísaná poetická „Posolstvo evanjelistovi Demyanovi“. V Baku sa Yesenin ubytoval v hoteli New Europe. Býval aj v dedine Mardakan (predmestie Baku). V súčasnosti sa tu nachádza jeho dom-múzeum a pamätná tabuľa.

V roku 1924 sa Yesenin rozhodol skončiť s imagizmom kvôli nezhodám s A. B. Mariengofom. Yesenin a Ivan Gruzinov zverejnili otvorený list o rozpustení skupiny.

V novinách sa začali objavovať ostro kritické články o Yeseninovi, ktoré ho obviňovali z opilstva, hlučného správania, bitiek a iného antisociálneho správania. Básnik svojím správaním (najmä v posledných rokoch života) niekedy sám dával dôvod na takúto kritiku. Voči Yeseninovi bolo otvorených niekoľko trestných konaní - najmä pre obvinenia z chuligánstva. Známy je aj Prípad štyroch básnikov spojený s obvinením Yesenina a jeho priateľov z antisemitských výrokov.

Sovietska vláda sa obávala o Yeseninovo zdravie. Rakovský preto v liste od Rakovského Dzeržinskému z 25. októbra 1925 žiada „zachrániť život slávnemu básnikovi Yeseninovi – nepochybne najtalentovanejšiemu v našej únii“, pričom navrhuje: „pozvi ho k sebe, správaj sa k nemu dobre a pošlite s ním do sanatória súdruha z GPU, ktorý by ho nenechal opiť...“ Na liste je Dzeržinského uznesenie adresované jeho blízkemu súdruhovi, tajomníkovi, manažérovi pre záležitosti GPU V.D. Gersonovi: „M. b., mohol by si študovať?" Vedľa je Gersonova poznámka: "Volal som opakovane, ale nemohol som nájsť Yesenina."

Koncom novembra 1925 sa Sofya Tolstaya dohodla s riaditeľom platenej psychoneurologickej kliniky Moskovskej univerzity, profesorom P. B. Gannushkinom, o hospitalizácii básnika na jeho klinike. Vedelo o tom len niekoľko blízkych básnikovi. 21. decembra 1925 Yesenin opustil kliniku, zrušil všetky plné moci v Štátnom nakladateľstve, vybral takmer všetky peniaze zo vkladnej knižky a o deň neskôr odišiel do Leningradu, kde sa ubytoval v hoteli Angleterre č. .

V Leningrade boli posledné dni Yeseninovho života poznačené stretnutiami s N. A. Klyuevom, G. F. Ustinovom, Ivanom Pribludnym, V. I. Erlikhom, I. I. Sadofyevom, N. N. Nikitinom a ďalšími spisovateľmi.

Osobný život

V roku 1913 sa Sergej Yesenin stretol s Annou Romanovnou Izryadnovou, ktorá pracovala ako korektorka v tlačiarni I. D. Sytin Partnership, kde Yesenin pracoval. V roku 1914 uzavreli civilný sobáš. 21. decembra 1914 Anna Izryadnová porodila syna menom Jurij (zastrelený na základe falošných obvinení v roku 1937).

V roku 1917 sa zoznámil a 30. júla toho istého roku oženil v dedine Kiriki-Ulitha v provincii Vologda so Zinaidou Reichovou, ruskou herečkou, budúcou manželkou režiséra V. E. Meyerholda. Ženíchovými ručiteľmi boli Pavel Pavlovič Khitrov, roľník z dediny Ivanovskaja, Spasskaya volost, a Sergej Michajlovič Baraev, roľník z dediny Ustya, Ustyanskaya volost, a ručiteľmi nevesty boli Alexej Alekseevič Ganin a Dmitrij Dmitrij Dmitrijov obchodník. syn z mesta Vologda. Svadba sa konala v budove hotela Passage. Z tohto manželstva sa narodila dcéra Tatyana (1918-1992), novinárka a spisovateľka, a syn Konstantin (1920-1986), stavebný inžinier, futbalový štatistik a novinár. Koncom roku 1919 (alebo začiatkom roku 1920) Yesenin rodinu opustil a Zinaide Reich, ktorá bola tehotná so synom (Konstantinom), zostala so svojou jeden a pol ročnou dcérou, Tatyana. 19. februára 1921 básnik podal žiadosť o rozvod, v ktorej sa zaviazal, že ich finančne zabezpečí (oficiálne bol rozvod podaný v októbri 1921). Následne Yesenin opakovane navštevoval svoje deti adoptované Meyerholdom.

V roku 1920 žije Yesenin doma so svojou literárnou sekretárkou Galinou Benislavskou. Ich pravidelný osobný vzťah pokračoval až do svadby so S. A. Tolstým na jeseň roku 1925.

V roku 1921, od 13. mája do 3. júna, básnik zostal v Taškente so svojím priateľom, taškentským básnikom Alexandrom Shiryaevetsom. Na pozvanie riaditeľa Turkestanskej verejnej knižnice 25. mája 1921 Yesenin vystúpil v knižnici na literárnom večeri organizovanom jeho priateľmi pred publikom „Umeleckého štúdia“, ktoré existovalo v knižnici. Yesenin prišiel do Turkestanu v koči svojho priateľa Kolobova, vedúceho zamestnanca NKPS. V tomto vlaku býval počas celého pobytu v Taškente, potom týmto vlakom cestoval do Samarkandu, Buchary a Poltoratska (dnešný Ašchabad). 3. júna 1921 Sergej Yesenin opustil Taškent a 9. júna 1921 sa vrátil do Moskvy. Zhodou okolností väčšina života dcéry básnika Tatyana strávila v Taškente.

Na jeseň roku 1921 sa Yesenin v dielni G. B. Yakulova stretol s tanečnicou Isadorou Duncan, s ktorou sa 2. mája 1922 oženil. Yesenin zároveň nehovoril po anglicky a Duncan sa sotva vedela vyjadrovať po rusky. Hneď po svadbe Yesenin sprevádzal Duncana na turné po Európe (Nemecko, Belgicko, Francúzsko, Taliansko) a USA. Napriek škandalóznemu okoliu manželov sa literárni vedci domnievajú, že oboch spojil tvorivý vzťah. Ich manželstvo však bolo krátke a v auguste 1923 sa Yesenin vrátil do Moskvy.

V roku 1923 sa Yesenin zoznámil s herečkou Augustou Miklashevskou, ktorej venoval sedem srdečných básní zo série „Láska chuligána“. V jednom z riadkov je meno herečky zjavne zašifrované: „Prečo tvoje meno znie ako augustová pohoda?“ Je pozoruhodné, že na jeseň roku 1976, keď mala herečka už 85 rokov, Augusta Leonidovna v rozhovore s literárnymi kritikmi priznala, že jej pomer s Yeseninom bol platonický a básnika ani nepobozkala.

12. mája 1924 sa Yeseninovi po romániku s poetkou a prekladateľkou Nadeždou Volpinovou – neskoršou slávnou matematičkou a postavou disidentského hnutia, narodil syn Alexander. Alexander Yesenin-Volpin zomrel v USA 15. marca 2016 vo veku 91 rokov.

18. septembra 1925 sa Yesenin po tretí (a posledný) raz oženil - so Sofyou Andreevnou Tolstojovou (1900-1957), vnučkou L. N. Tolstého, v tom čase šéfa knižnice Zväzu spisovateľov. Toto manželstvo tiež neprinieslo šťastie básnikovi a čoskoro sa rozpadlo. Nepokojná osamelosť sa stala jedným z hlavných dôvodov Yeseninho tragického konca. Po smrti básnika Tolstaya zasvätila svoj život zbieraniu, uchovávaniu, opisovaniu a príprave na publikovanie Yeseninových diel a zanechala o ňom spomienky.

Podľa spomienok N. Sardanovského a listov básnika bol Yesenin nejaký čas vegetariánom.

Smrť

28. decembra 1925 Yesenina našli mŕtveho v hoteli Leningrad Angleterre jeho priateľ G. F. Ustinov a jeho manželka. Básnikovu poslednú báseň - "Zbohom, priateľ môj, zbohom..." - podľa Wolfa Ehrlicha dostal deň predtým: Yesenin sa sťažoval, že v miestnosti nie je atrament, a bol nútený písať vlastnými rukami. krvi.

Podľa verzie, ktorá je teraz všeobecne akceptovaná medzi akademickými výskumníkmi Yeseninovho života, básnik v stave depresie (týždeň po ukončení liečby v psychoneurologickej nemocnici) spáchal samovraždu (obesil sa).

Po civilnej pohrebnej službe v Zväze básnikov v Leningrade bolo Yeseninovo telo prevezené vlakom do Moskvy, kde sa v Dome tlače konala aj rozlúčková slávnosť za účasti príbuzných a priateľov zosnulého. Pochovali ho 31. decembra 1925 v Moskve na Vagankovskom cintoríne.

Verzia vraždy

Pohreb. Vľavo je Yeseninova druhá manželka Zinaida Reich (so zdvihnutou rukou) a Vsevolod Meyerhold, vpravo sestra Ekaterina a matka Tatyana Fedorovna

V rokoch 1970-1980 vznikli verzie o vražde básnika, po ktorej nasledovalo predstavenie Yeseninovej samovraždy (spravidla sú zamestnanci OGPU obvinení z organizovania vraždy). K vývoju tejto verzie prispel vyšetrovateľ Moskovského kriminálneho oddelenia, plukovník vo výslužbe Eduard Chlystalov. Verzia Yeseninovej vraždy prenikla do populárnej kultúry: v umeleckej podobe je prezentovaná najmä v televíznom seriáli „Yesenin“ (2005). Priaznivci tejto verzie tvrdia, že ak podrobne preskúmame posmrtné fotografie básnika vo vysokom rozlíšení, môžeme s istotou predpokladať, že básnika pred smrťou kruto zbili. Podľa ich názoru je táto verzia podporená známym faktom: Sergej Yesenin, ktorý mal rád pästné zápasy od svojej mladosti, bol podľa spomienok jeho súčasníkov pomerne silným bojovníkom, ktorý mohol vrahom poskytnúť aktívny odpor. kto ho napadol.

Hrob Sergeja Yesenina v roku 1983

V roku 1989 bola pod záštitou Gorkého IMLI vytvorená Jeseninova komisia pod vedením sovietskeho a ruského jeseninského učenca Ju. L. Prokuševa; Na jeho žiadosť bola vykonaná séria vyšetrení, ktoré podľa jeho názoru viedli k tomuto záveru: „ zverejnené „verzie“ vraždy básnika s následným zinscenovaným obesením, napriek niektorým nezrovnalostiam... sú vulgárnym, nekompetentným výkladom špeciálnych informácií, niekedy falšujúcim výsledky vyšetrenia.„(z oficiálnej odpovede profesora na Katedre súdneho lekárstva, doktora lekárskych vied B. S. Svadkovského na žiadosť predsedu komisie Yu. L. Prokusheva). Verzie Yeseninovej vraždy považujú iní životopisci básnika za neskorú fikciu alebo za nepresvedčivé.

Tvorba

Poézia

Od svojich prvých básnických zbierok („Radunitsa“, 1916; „Vidiecka kniha hodín“, 1918) sa prejavil ako subtílny lyrik, majster hlboko psychologizovanej krajiny, spevák sedliackej Rusi, znalec ľudového jazyka a ľudová duša.

V rokoch 1919-1923 bol členom skupiny Imagist. Tragický postoj a duševný zmätok vyjadrujú cykly „Kobylie lode“ (1920), „Moskovská krčma“ (1924) a báseň „Černý muž“ (1925). V básni „Balada o dvadsiatich šiestich“ (1924), venovanej komisárom z Baku, v zbierke „Sovietska Rus“ (1925) a v básni „Anna Snegina“ (1925), sa Yesenin snažil pochopiť „ obecne vychovaný Rus“, hoci sa naďalej cítil ako básnik „Odchádzania z Ruska“, „zlatej drevenice“. Dramatická báseň „Pugachev“ (1921).

Po článku „Zlé poznámky“, ktorý uverejnil N. I. Bucharin v ústrednom straníckom orgáne novín Pravda, ktorý tvrdil, že Yesenin „predstavuje najnegatívnejšie črty ruskej dediny“ a vyzval na „dobrú salvu“ proti „triednemu mimozemšťanovi“ Jeseninizmus, okolo názvu, sa rozvinula široká kampaň prenasledovania proti básnikovi. V dôsledku toho básnikove knihy dlho nevychádzali. To však nezabránilo jeho uznaniu ľuďmi. Všade sa spievali piesne založené na Yeseninových básňach a distribuovali sa jeho ručne písané zbierky.

Predmety prác

Z Yeseninových listov z rokov 1911-1913 vyplýva zložitý život ctižiadostivého básnika a jeho duchovné dozrievanie. To všetko sa odrazilo v poetickom svete jeho textov z rokov 1910-1913, keď napísal vyše 60 básní a básní. Tu je vyjadrená jeho láska ku všetkému živému, k životu, k vlasti. Do tejto nálady básnika naladí najmä okolitá príroda („Šarlátové svetlo úsvitu je utkané na jazere...“, „Dymová povodeň...“, „Breza“, „Jarný večer“, „Noc“, „Východ slnka“, „Zima spieva a volá...“, „Hviezdy“, „V noci je tma, nemôžem spať...“ atď.).

Od prvých veršov obsahuje Yeseninova poézia témy vlasti a revolúcie. Od januára 1914 sa Yeseninove básne objavujú v tlači („Birch“, „Kovář“ atď.). „V decembri končí v práci a venuje sa výlučne poézii, píše celý deň,“ spomína Izryadnova. Básnický svet sa stáva zložitejším, viacrozmerným a významné miesto v ňom začínajú zaujímať biblické obrazy a kresťanské motívy. V roku 1913 v liste Panfilovovi píše: „Grisha, práve čítam evanjelium a nachádzam veľa, čo je pre mňa nové. Neskôr básnik poznamenal: „Náboženské pochybnosti ma navštívili skoro. Ako dieťa som mal veľmi ostré prechody: niekedy obdobie modlitby, inokedy mimoriadnych urážok, až po rúhanie. A potom tam boli také pruhy v mojej práci.“

V marci 1915 prišiel Yesenin do Petrohradu, stretol sa s Blokom, ktorý vysoko ocenil „svieže, čisté, hlučné“, aj keď „veľké“ básne „talentovaného roľníckeho básnika“, ktorý mu pomohol, predstavil ho spisovateľom a vydavateľom. V liste Nikolajovi Klyuevovi Yesenin povedal: „Moja poézia v Petrohrade bola úspešná. Zo 60 bolo prijatých 51.“ V tom istom roku sa Yesenin pripojil k skupine „roľníckych“ básnikov „Krasa“.

Yesenin sa stáva slávnym, je pozvaný na večery poézie a literárne salóny. Maxim Gorkij napísal R. Rollandovi: „Mesto ho privítalo s rovnakým obdivom, ako v januári žrút jahôd. Jeho básne sa začali chváliť, prehnane a neúprimne, ako to vedia chváliť pokrytci a závistlivci.“

Začiatkom roku 1916 vyšla Yeseninova prvá kniha „Radunitsa“. V názve, obsahu väčšiny básní (1910-1915) a v ich výbere je viditeľná Yeseninova závislosť od nálad a vkusu verejnosti.

Yeseninova tvorba z rokov 1914-1917 sa javí ako zložitá a rozporuplná („Mikola“, „Egory“, „Rus“, „Martha Posadnitsa“, „My“, „Ježiško“, „Holubica“ a ďalšie básne). Tieto diela predstavujú jeho poetické poňatie sveta a človeka. Základom vesmíru Yesenin je chata so všetkými jej atribútmi. V knihe „Kľúče Márie“ (1918) básnik napísal: „Chalupa obyčajného človeka je symbolom koncepcií a postojov k svetu, ktoré ešte pred ním rozvinuli jeho otcovia a predkovia, ktorí si podmanili nehmotné a vzdialené. svet ich porovnávaním s vecami v ich pokorných kozuboch.“ Chatrče, obohnané dvormi, oplotené plotmi a navzájom „spojené“ cestou, tvoria dedinu. A dedina, ohraničená perifériou, je Yeseninova Rus, ktorá je odrezaná od veľkého sveta lesmi a močiarmi, „stratená... v Mordve a Chude“. A ďalej:

Žiadny koniec v nedohľadne,
Len modrá mu cucá oči...

Yesenin neskôr povedal: „Poprosil by som čitateľov, aby so všetkými mojimi Ježišmi, Matkami Božími a Mykolami zaobchádzali ako s úžasnými v poézii. Hrdina textov sa modlí k „fajčiarskej zemi“, „k šarlátovým úsvitom“, „k kopom sena a kopám sena“, uctieva svoju vlasť: „Moje texty,“ povedal neskôr Yesenin, „žijú jednou veľkou láskou, láska k vlasti. Pocit domoviny je v mojej práci hlavnou vecou.“

V predrevolučnom poetickom svete Yesenina má Rus mnoho tvárí: „premýšľavý a nežný“, pokorný a násilný, chudobný a veselý, oslavujúci „víťazné sviatky“. V básni „Neverili ste môjmu Bohu...“ (1916) básnik nazýva Rusu, „ospalú princeznú“ nachádzajúcu sa „na hmlistom brehu“, k „veselej viere“, ku ktorej je on sám. teraz zaviazaný. V básni „Clouds from the Fall...“ (1916) básnik akoby predpovedal revolúciu – „transformáciu“ Ruska prostredníctvom „mučenia a kríža“ a občiansku vojnu.

Yesenin na zemi aj v nebi stavia do protikladu len dobro a zlo, „čisté“ a „nečisté“. Spolu s Bohom a jeho služobníkmi, nebeskými i pozemskými, pôsobili v Yesenine v rokoch 1914-1918 možní „zlí duchovia“: les, voda a domáci. Zlý osud, ako si básnik myslel, zasiahol aj jeho domovinu a zanechal stopu na jej obraze:

Ty si neveril v môjho Boha,
Rusko, moja vlasť!
Ty, ako čarodejnica, si mi dal mieru,
A bol som ako tvoj nevlastný syn.

Bibliografia

Doživotné vydania

Prvá zbierka básní
S. Yesenina, 1916

1916

• Yesenin S.A. Radunitsa. - Petrohrad: Publikácia M. V. Averjanova, 1916. - 62 s.

1918

• Yesenin S.A. Ježiško. - P.: Dnes, 1918. - 6 s.
• Yesenin S.A. Holub. - M.: Revolučný socializmus, 1918.
• Yesenin S.A. Vidiecka kniha hodín. - M.: Moskovský pracovný artel slovných umelcov, 1918. - 28 s.
• Yesenin S.A. Premena. - M.: Moskovský pracovný artel slovných umelcov, 1918. - 68 s.

1920

• Yesenin S.A. Holub. - 2. vyd. - M.: Moskovský pracovný artel slovných umelcov, 1920
• Yesenin S.A. Máriine kľúče. - M.: Moskovský pracovný artel slovných umelcov, 1920. - 42 s.
• Yesenin S.A. Russeyan. - M.: Alcyona, 1920.
• Yesenin S.A. Treyadnitsa. - M.: Zlak, 1920.
• Yesenin S.A. Triptych. Básne. - Berlín: Skýti, 1920. - 30 s.
• Yesenin S.A. Rusko a Inonia. - Berlín: Skýti, 1920. - ??? s.

1921

• Yesenin S.A. Ježiško. - Čita, 1921
• Yesenin S.A. Spoveď tyrana. - M., 1921. - 14 s.
• Yesenin S.A.Žitné kone. - M.: Alcyona, 1921.
• Yesenin S.A. Premena. - 2. vyd. - M.: Imaginisti, 1921
• Yesenin S.A. Treyadnitsa. - 2. vyd. - M.: Imaginisti, 1921
• Yesenin S.A. Radunitsa. - 3. vyd. - M.: Imaginisti, 1921
• Yesenin S.A. Pugačev. - M.: Imaginisti, 1922. - 54 s. (rok vydania je uvedený nesprávne)

1922

• Yesenin S.A. Autobiografia // Moderná recenzia: Nový typ časopisu (Literatúra - umenie - život). - Petrohrad: Vydavateľstvo Ars. - november 1922. - Č. 2. - S. ??? (Prvá celoživotná publikácia autobiografie Sergeja Yesenina v Rusku).
• Yesenin S.A. Pugačev. - 2. vyd. - Petrohrad: Elsevier, 1922. - 64 s.
• Yesenin S.A. Pugačev. - 3. vyd. - Berlín: Ruské univerzálne vydavateľstvo, 1922
• Yesenin S.A. Obľúbené. - M.: Gosizdat, 1922. - 116 s.
• Yesenin S.A. Zbierka básní a básní. - T. 1. - Berlín: Vydavateľstvo Z. I. Gržebina, 1922. - 178 s. (Druhý zväzok nebol nikdy vydaný.)
• Essenine, S. Confession d "un voyou = [Yesenin, S. Spoveď chuligána / úvod F. Ellens; prekl. M. Miloslavsky a F. Hellens] / Predhovor de F. Hellens, traduit du russe par M. Miloslawsky et F. Hellens - Paríž: J. Povolozky, 1922 [na prebale - 1923] - 82 s. [vo francúzštine]

1923

• Yesenin S.A. Básne bitkára. - Berlín: Vydavateľstvo I. T. Blagova, 1923. - 232 s.

1924

• Yesenin S.A. Moskovská krčma. - L., 1924. - 44 s. (neuvedený vydavateľ)
• Yesenin S.A. Básne (1920-24). - M.: Krug, 1924. - 86 s.
• Yesenin S.A. Sovietska Rus. - Baku: Robotník z Baku, 1924. - 80 s.

1925

• Yesenin S.A. Sovietska krajina. - Tiflis: Sovietsky Kaukaz, 1925. - 62 s.
• Yesenin S.A. Pieseň o veľkom pochode. - M.: Gosizdat, 1925. - 32 s.
• Yesenin S.A. O Rusku a revolúcii. - M.: Moderné Rusko, 1925. - 96 s.
• Yesenin S.A. Birch chintz. - M.: Gosizdat, 1925. - 100 s.
• Yesenin S.A. Vybrané básne. - M.: Ogonyok, 1925. - 44 s. (Knižnica Ogonyok č. 40)
• Yesenin S.A. Perzské motívy. - M.: Moderné Rusko, 1925. - 48 s.

Iné publikácie

• Yesenin S.A. Básne a próza / Zostavil I. V. Evdokimov, 1927
• Yesenin S.A. Básne. - Ľ.: Sov. spisovateľ, 1953. - 392 s. (Básnikova knižnica. Malá séria. Tretie vydanie)
• Yesenin S.A. Básne a básne. - Ľ.: Sov. spisovateľ, 1956. - 438 s. (Básnikova knižnica. Veľká séria. Druhé vydanie.)
• Yesenin S.A. Básne a básne / Comp. a príprava text I. S. Eventova a I. V. Aleksakhina, pozn. I. V. Aleksakhina. - Ľ.: Sov. spisovateľ, 1986. - 464 s. (Básnikova knižnica. Veľká séria. Tretie vydanie)

Zozbierané diela

• Yesenin S.A. Zozbierané básne v 3 zväzkoch - M.: Gosizdat, 1926
• Yesenin S.A. Súborné diela v 5 zväzkoch - M.: Goslitizdat, 1961-1962, 500 000 výtlačkov.
• Yesenin S.A. Súborné diela v 5 zväzkoch - 2. vyd. - M.: Umelec. lit., 1966-1968, 500 000 výtlačkov.
• Yesenin S.A. Zhromaždené diela v 3 zväzkoch - M.: „Pravda“, 1970, 1 940 000 kópií. (séria "Knižnica "Ogonyok")
• Yesenin S.A. Súborné diela v 3 zväzkoch - M.: Pravda, 1977, 375 000 výtlačkov. (séria "Knižnica "Ogonyok")
• Yesenin S.A. Zhromaždené diela v 6 zväzkoch - M.: Khudozh. literatúra, 1977-1980, 500 000 výtlačkov.
• Yesenin S.A. Súborné diela v 3 zväzkoch - M.: Pravda, 1983, 700 000 výtlačkov. (séria "Knižnica "Ogonyok")
• Yesenin S.A.Úplné zloženie spisov. V 7 zväzkoch / hlavný redaktor Yu. L. Prokushev. - M.: Veda, hlas, 1995-2000. (Ruská akadémia vied. Ústav svetovej literatúry A. M. Gorkého):

• T. 1. Básne;
• T. 2. Básne („malé básne“);
• T. 3. Básne;

• T. 4. Básne, ktoré nie sú zahrnuté v „Zbierke básní“;
• T. 5. Próza;
• T. 6. Listy;
• T. 7. Autobiografie, dedikačné nápisy, folklórne záznamy, literárne manifesty atď., chronologický prehľad života a tvorivosti, referenčné materiály)

Medzinárodné projekty

• Yesenin S.A. Anna Snegina. Báseň / vydanie v 12 jazykoch (ruština, angličtina, bulharčina, maďarčina, taliančina, nemčina, rumunčina, srbčina, slovinčina, slovenčina, chorvátčina, čeština). - M.: Knižné centrum VGBIL pomenované po. M. I. Rudomino, 2010.

Adresy

V Moskve

• B. Strochenovský ul., 24, budova 2 - básnik v tomto dome žil a bol v rokoch 1911 až 1918 registrovaný u svojho otca.
• Chernyshevsky lane, 4 - pobočka Moskovského múzea Yesenin. Yesenin navštívil tento dom v rokoch 1913-15 a navštívil literárny kruh Surikov. Hneď vedľa bola redakcia časopisu Parus, kde básnik vychádzal.
• Petrovský (predtým Bogoslovsky) ul., 5 - tu si básnik prenajal tri izby spolu so svojím priateľom Anatolijom Mariengofom v rokoch 1918 až 1921.
• Bolshaya Nikitskaya St., 15 - tu sa nachádzal obchod Imaginist Shop.
• Tverskaya ul., 37 - adresa kaviarne "Stable of Pegasus".
• Ulica Bolshaya Sadovaya, 10 - v tomto dome sa 3. októbra 1921 v ateliéri umelca Yakulova Yesenin stretol s Isadorou Duncan.
• Prechistenka, 20 - domáce štúdio Isadory Duncanovej, kde Yesenin žil v rokoch 1921 až 1922.
• Bryusov ulička, 2/14 budova 3 - V tomto dome bývala Galina Benislavskaya. V rokoch 1922 až 1924 žil Yesenin vo svojom byte.
• Gagarinsky ulička, 20 - Kostol sv. Blažeja. Posádka Yesenin a Duncan tento chrám navštívili trikrát.
• Pomerantsev Lane, 3 - adresa Sofie Tolstej, poslednej Yeseninovej manželky. Básnik tu žil v roku 1925.
• Cintorín Vagankovskoye, lokalita č. 17 - miesto odpočinku S. A. Yesenina.

V Petrohrade - Leningrade

• 1915 - byt S. M. Gorodeckého - ulica Malaya Posadskaya, 14, apt. 8;
• December 1915 - marec 1916 - Byt K. A. Rasshepina v bytovom dome - nábrežie rieky Fontanka, 149, apt. 9;
• 1917 - 1918 bytový dom - Liteiny Avenue, 33;
• 1917-1918 - byt P.V.Oreshina - 7. Sovetskaja ulica, 40;
• začiatok 1922 - hotel Angleterre - Gogolova ulica, 24;
• apríl 1924 – európsky hotel – ulica Lasalya, 1;
• apríl - júl 1924 - byt A. M. Zacharova - ulica Gagarinskaja, 1, apt. 12;
• 24. – 28. december 1925 – Hotel Angleterre – Gogolova ulica, 24.

Piesne založené na básňach Sergeja Yesenina

S. A. Yesenin v roku 1922

Riadky básne Sergeja Yesenina „List matke“ (uverejnenej na jar 1924 v časopise „Krasnaya Nov“) zapôsobili aj na mladého skladateľa Vasilija Lipatova (1897-1965). Odvtedy romantiku na Lipatovovu hudbu hrali Dmitrij Gnatyuk, Jurij Gulyaev, Vadim Kozin, Klavdiya Shulzhenko, Alexander Malinin a ďalší interpreti. Lipatov napísal túto pieseň za jediný deň. Lipatov je tiež autorom prvej hudobnej verzie básne „Ty si môj padlý javor“.

Yeseninove texty sa zmenili na romance vďaka skladateľovi, ľudovému umelcovi ZSSR Grigory Ponomarenko (1921-1996). Jeho diela „Zlatý háj odradil“, „Netúlaj sa, nedrť sa v karmínových kríkoch“, „Nech ťa opíjajú iní“, „Neľutujem, nevolám, nevolám. t cry“, „Utkané na jazere“, „Ty si môj Shagane, Shagane“, „Modrý oheň zmietol“, „Kačalovmu psovi“ boli zaradené do repertoáru Josepha Kobzona, Vladimíra Trošina, Arkadija Severného, súbor „Radunitsa“, VIA „Orera“ a ďalšie.

Sergej Yesenin je úžasný ruský básnik 20. storočia. Úžasný textár, ktorý s magickou gráciou dokázal pretaviť do poetických línií krásu zemitých farieb, zvukov a vôní svojej rodnej prírody. Jednoduchosť, ľahkosť a transparentnosť zvuku Yeseninovej poézie nám umožňuje porovnať ju so zlatou flautou, ktorá prebúdza najnežnejšie pocity v dušiach ľudí.

krátky životopis

Narodil sa 21. septembra 1895 v obci Konstantinovo v provincii Riazan. Rodina bola roľnícka, ale nie chudobná. Rodina zaobchádzala so vzdelaním s rešpektom, takže Seryozha dostal dobré vzdelanie. Vyštudoval vidiecku školu a potom aj cirkevnú školu v susednej obci Spas-Klepiki. V roku 1912 sa sedemnásťročný dedinský chlapec presťahoval do Moskvy, kde pracoval v tlačiarni. Stáva sa členom literárneho a hudobného krúžku pomenovaného po Surikovovi a začína študovať na Shanyavsky People's University. Už v roku 1914 sa objavili prvé básne mladého básnika. V roku 1915 sa Yesenin ocitol v Petrohrade a stretol sa s Blokom, Gorodetským, Klyuevom a ďalšími slávnymi básnikmi rôznych literárnych hnutí. Čoskoro sa objavila prvá zbierka básní roľníckeho básnika „Radunitsa“.

Po októbrovej revolúcii sa Sergej Alexandrovič opäť vrátil do Moskvy. Hľadanie seba samého ako básnika ho zbližuje s ďalšími vyspelými básnikmi a umelcami. Takto vzniká skupina imagistov, ktorí vyhlasujú Yesenin za svoju zástavu. Napriek občianskej vojne, ktorá zúri v Rusku, básnik veľa cestuje. Navštívil Solovky a Murmansk, Kaukaz a Krym. Po koncipovaní veľkého dramatického diela o Pugachevovi navštívil provinciu Orenburg. V roku 1922 sa zoznámil s americkou tanečnicou Isadorou Duncan, ktorá sa stala jeho manželkou, a vydali sa spolu na turné po Európe a Amerike. Po návrate do Ruska sa rozchádzajú.

Básnik vstupuje do obdobia zmätku a kolísania v osobnom živote aj v tvorbe. Nekonečné radovánky a bitky ničia jeho zdravie aj osobnosť. Hoci mnohí súčasníci verili, že cyklus básní „Moskva krčma“ odčinil všetky nedôstojné činy, priatelia, ktorí sa báli o básnika a uvedomovali si, že prichádza kríza, ktorá sa môže skončiť tragicky, mu v roku 1924 zariadili tvorivý výlet do Gruzínska a Azerbajdžanu. 1925. Z týchto Počas svojich ciest priniesol Yesenin nádherné diela: báseň „Anna Snegina“ a cyklus básní „Perzské motívy.“ V jeho osobnom živote sa objavil aj pokus o zmenu prostredia, ktorý mal negatívny vplyv na básnik. Yesenin sa ožení s vnučkou slávnej ruskej spisovateľky Sofie Andrejevny Tolstej. Po hádke s Mariengofom sa napokon rozíde s Imagistami. Báseň „Krajina darebákov“, v ktorej Sergej odsudzuje sovietsku moc, z neho robí nepohodlného a nežiaduceho básnika, ktorý je mu oznámený v jednoznačnej forme. V stave depresie a nervového zrútenia spácha básnik 28. decembra samovraždu v hoteli Angleterre v Leningrade.

Yesenin - ruský básnik

Kreativita Sergeja Yesenina je skvelá a mnohostranná. Začínajúc ako vokálny sedliacky básnik-nugget, podľa Bloka, vo svojich neskorších dielach stúpa k vysokej a subtílnej lyrike. V jeho riadkoch zaznieva boľavý smútok a túžba po nenaplnenom ideále:

Bol som ako kôň zahnaný do mydla,

Poháňaný odvážnym jazdcom.

Nevedeli ste, že som bol úplne zafajčený,

V živote roztrhanom búrkou

Preto som mučený, pretože nerozumiem...

Kam nás zavedie osud udalostí?

V našej histórii bolo obdobie, keď ste mohli platiť slobodou za čítanie Yeseninovej poézie. Potom zabudnutie a zákaz prerástli do chvály, básnika zaradili medzi klasikov, ale skutočný talent je vždy slobodný a nepodriaďuje sa určitej ideológii a moci. Ak má pocit, že nemá silu vzdorovať, jednoducho odíde a jeho čitateľom zostanú čisté, úprimné riadky:

Na jazere bolo utkané šarlátové svetlo úsvitu.

V lese plačú tetrovy zvonením.

Niekde plače žluva, zahrabáva sa do priehlbiny.

Len ja neplačem - moja duša je svetlá.

Yesenin Sergey Alexandrovič (1895-1925)

Sergej Yesenin sa narodil v dedine Konstantinovo v provincii Riazan v roku 1895 na jeseň, keď zelené listy na stromoch práve žltli.V jeho rodine bola trieda roľnícka. Od detstva vychovával malého Seryozhu jeho starý otec z matkinej strany. Absolvoval štvorročnú vidiecku školu, potom cirkevnú učiteľskú školu. Mal 14 rokov, ale už vedel písať, čítať a počítať. V roku 1912 sa Yesenin presťahoval do Moskvy. Tam pracoval najskôr v mäsiarstve, o niečo neskôr v tlačiarni, zapojil sa do vtedy obľúbeného literárneho a hudobného krúžku a navštevoval prednášky na Ľudovej univerzite.

Sergej Yesenin začal písať poéziu skoro, ale neukázal ich nikomu okrem svojich blízkych.

Čoskoro sa prvé básne Yesenina objavili v moskovských časopisoch. V roku 1914 boli básne Sergeja Yesenina prvýkrát publikované v detskom časopise „Mirok“, do ktorého sa čitatelia zamilovali. Potom sa presťahoval do Petrohradu, mesta, ktoré udivuje krásou a sklame počasím. Tam často vystupoval v Carskom Sele pred cisárovnou Annou Federovnou a jej krásnymi dcérami.

Následne bolo vydaných niekoľko ďalších zbierok básní, ako napríklad „Treryadnitsa“ a „Confession of a Hooligan“.

Čoskoro sa Sergej Yesenin stretol so slávnym tanečníkom A. Duncanom, s ktorým sa oženil. Zaľúbil sa do nej a venoval jej niekoľko svojich básní. Spolu precestovali takmer celú Európu a videli veľa zaujímavých miest. Bohužiaľ, ich manželstvo sa rozpadlo hneď, ako sa vrátili z výletu.

Sergej Yesenin sa aktívne zapájal do knižných aktivít, to znamená, že pomáhal autorom publikovať ich diela. Yesenin vo svojom diele vyjadril radosť z jari aj impulz do budúcnosti.

Yeseninove najlepšie diela živo zachytávali láskavosť, lásku a hrdinstvo ruského ľudu.

Sergej Yesenin bol uznávaný ako čarodejník ruskej krajiny.

V posledných rokoch svojho života básnik veľa cestoval po Rusku, čo prispelo k vydaniu nových básní.

V smutných a ťažkých dňoch pred smrťou trávil veľa času s priateľmi, ktorí ho podporovali. V roku 1925 tragicky zomrel Sergej Yesenin v Petrohrade.

V súčasnosti je dielo Sergeja Yesenina skutočnou hodnotou ruskej literatúry. Diela Sergeja Yesenina sa vyznačujú špeciálnym literárnym slovom, ktorým vyjadruje duchovnú stránku ruskej osoby, ruskú krajinu a krásu prírody.